‫َأسانِْي ِد ِه‬ ‫اَأْلو ُل يِف مَتْ ِدي ِد ِ ِِ‬

‫َأسات َذته َو َ‬
‫ص ُل َّ ْ ْ َ‬ ‫اَلْ َف ْ‬
‫‪Bab pertama tentang perpanjangan guru dan sanad sanadnya‬‬

‫أن َم َشاخِي َهُ الَّ ِذيْ َن َر َو ْى َعْن ُه ْم ‪َ .‬ف ُه ْم َك ْثَرةٌ ‪َ .‬وحَنْ ُن نَ ْذ ُكُر الْ َم ْش ُه ْو ِريْ َن ِمْن ُه ْم ‪َ ،‬والَّ ِذيْ َن َكانُوا ِم ْن َْأه ِل الْ ِف ْق ِه‬ ‫اِ ْعلَ ْم ‪َّ :‬‬
‫مِح‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫الرا ِز ْي ـ َر َهُ اهلل ـ َأن َُّه ْم تِ ْس َعةَ‬
‫ني َّ‬ ‫إلم ِام ِضيَاء الدِّي ِن ‪ ،‬عُمر بْن احْلُس ِ‬
‫َُ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ت يِفِ كتَاب َو الدي اْ َ‬
‫ِ‬
‫َوالْ َفْت َوى َوالْع ْل ِم ‪َ .‬رَأيْ ُ‬
‫‪.‬ع َشَر ‪ .‬مَخْ َسةٌ َم ِكيَّةٌ ‪َ ،‬و ِستَّةٌ َم َد َنيَّةٌ ‪َ ،‬و َْأر َب َعةٌ ِعَراقِيَّةٌ‬ ‫َ‬
‫‪Ketahuilah: bahwa syekh-nya yang meriwayatkan dari mereka. Mereka banyak. Kami sebutkan‬‬
‫‪orang-orang terkenal di antara mereka, yang termasuk ahli fiqih, fatwa, dan ilmu. Saya melihat‬‬
‫‪dalam buku orang tua Imam Zia al-Din, Umar bin al-Husain al-Razi - semoga Allah‬‬
‫‪merahmatinya - bahwa mereka ada sembilan. Lima orang Mekah, enam orang Medina, dan‬‬
‫‪empat orang Irak‬‬

‫الزجْنَى َو َسعِْي ُد بْ ُن َسامِلِ الْ َق َد ِ‬

‫اح ‪َ ،‬و َد ُاو ُد بْ َن َعْب ِد ‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََّأما م ْن َْأه ِل َم َكةَ َف ُه ْم ‪ :‬سث َفيَا ُن بْ ُن عَُيْينَةَ ‪َ ،‬و ُم ْسل ُم بْ ُن َخالد ُ‬
‫العطَا ِر ‪َ ،‬و َعْب ُد الْ َم ِجْي ِد بْ َن َعْب ُد الْ َع ِزيْ ِز بْ ِن َد ُاو َد‬
‫الرَّمْح َ ِن َ‬
‫‪Di antara orang-orang Mekah mereka : Stefian bin Ayna, Muslim bin Khalid al-Zaghi dan Saeed‬‬
‫‪bin Salem al-Kaddah, dan Daoud bin Abdul Rahman Al Attar, dan Abdul Majid bin Abdul Aziz‬‬
‫‪bin Dawood‬‬

‫َّر ُاو ْر ِدي‬ ‫ِ‬ ‫ك بْن َأنَس وِإ ْبر ِاهْيم بْن َس َع ًد اََأْلنْ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫صاري ‪َ ،‬و َعْب ُد اَلْ َع ِزيْ ِز بْن حُمَ َّمد الد َ‬ ‫َو ََّأما م ْن َْأه ِل الْ َمد ْينَة ‪ :‬فَ َمال َ ُ ً َ َ َ ُ‬
‫اهلل ب ِن نَاف ِع اَلْصايِ ِغ ‪ِ -‬‬ ‫ِ‬ ‫وِإبر ِاهيم بن َأيِب حَيِي اََأْلسلَ ِمي ‪ ،‬و حُم َّم ُد بن ِإمْس ِ‬
‫ب ابْ ِن َأيِب ْ‬
‫صاح ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ك ‪َ ،‬و َعْب ُد ْ‬ ‫اعْي َل بْ ِن َأيِب ْ فُ َديْ ً‬‫َ َ ُْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ ْ ُ ْ ُ ْ‬
‫ب‬
‫ذَُؤ يْ ً‬
‫‪Adapun penduduk madinah : Malik bin Anas dan Ibrahim bin Saad Al-Ansari, Abdul Aziz bin‬‬
‫‪Mohammed Al-Dardi dan Ibrahim bin Abi Yahya Al-Aslmi, Mohammed bin Ismail bin Abi‬‬
‫‪Fadik, dan Abdullah bin Nafie Sayegh - Putranya Abi Zaib‬‬

‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ُقْلت ‪ :‬و َّات َف ُقوا علَى َّ ِ‬

‫ضُّر الشَّافع َّي ‪َ .‬أِلنَّهُ َكا َن يَْأ ُخ ُذ َعْنهُ اَلْف ْقهَ‬ ‫َأن ْإبَراهْي َم بِ ْن َأيِب ‪َ ،‬كا َن ُم ْعتَ ِزليًا ‪َ ،‬و َه َذا الَ يَ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫الب ْع ِد َع ِن الشَِّّر ‪ .‬مُثَّ‬ ‫ت يِف اخْلَ ِري َو ُ‬ ‫ت َعلَى َع َم ٍل بِالْيَ َم ِن‪َ ،‬و ْ‬
‫اجَت َه ْد ُ‬
‫ِِ‬
‫أص ْو َل الدِّيْن ‪ .‬قَ َال الشَّافع ُي ‪َ :‬و ُكْن ُ‬ ‫ث ‪ ،‬اَل ُ‬
‫ِ‬
‫َواْحلَديْ َ‬
‫ت ُأجاَلِ ُسهُ ‪َ .‬ف َق َال ىِل ‪ :‬جُتَالِ ُس ْو َننَا َوتَ ْس َمعُ ْو َن‬ ‫ت ابْ َن أيِب حَيْ َي ‪َ ،‬و ُكْن ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت اَلْ َمد ْينَةَ ‪َ ,‬فلَقْي ُ‬‫‪ .‬قَد َّْم ُ‬
Aku berkata: Dan mereka sepakat bahwa Ibrahim bin Abi adalah seorang Mu'tazilah, dan ini
tidak merugikan Syafi'i. Karena ia biasa mengambil fikih dan hadits darinya, bukan dasar-dasar
agama. Al-Syafi'i berkata: Saya bekerja di Yaman, dan saya berusaha untuk berbuat baik dan
menjauhi kejahatan. Kemudian aku pergi ke Medina dan bertemu dengan Ibn Abi Yahya, dan
aku duduk bersamanya. Dia berkata kepada saya: duduk bersama kami dan kamu mendengarkan
kami.

ِ ِ ‫فَِإذَا ظَهر َأِلح ِد ُكم شيء دخل فِيـ ِه ؟ مُثَّ لَِقي‬

،‫ك‬
َ ‫َأح َس َن َما ا ْنتَ َشَر َعْن‬ َ ُ‫ قَ ْد َبلَغَنَا ِوالََيت‬: ‫ َف َق َال‬. َ‫ت ابْ َن عَُيْينَة‬
ْ ‫ك فَ َما‬ ُْ ْ َ َ َ ٌ ْ َ ْ َ ََ
‫ َوالَ تُ َع ُد‬، ‫ك‬ ِ ‫ و ُِّأديت ُك َّل الَّ ِذي َكا َن‬.
َ ‫هلل َعلَْي‬ َْ َ
Jadi jika sesuatu muncul di antara kalian, apakah dia akan memasukinya? Kemudian saya
bertemu dengan Ibn 'Uyaynah. Dia berkata: Kami telah mencapai amanat mu, jadi apa yang telah
disebarkan tentang mu, dan kamu telah memberikan semua yang menjadi hak Allah Ta'ala, di
atas mu.

ِ ‫ فَ َكانت مو ِعظَة اِب ِن عيينة َأبلَغ مِم‬: ‫قَ َال الشَّافِعِي‬

ُ ‫ فَ ُمطْ ِر‬: ‫ َو ََّأما ِم ْن َْأه ِل الْيَ َم ِن‬. ‫صنَ َع يِب ابْ ُن َأيِب حَيْ َي‬
‫ف بِ ْن‬ َ ‫يف َّا‬َّ َ ْ َ َ ْ َُ ْ ُ ْ َ ْ َ ِّ
ِ ‫ان‬ ٍ ِ ِ َ‫ وعمرو بِن َأيِب سلَمة‬... ‫اضی صْنعاء‬ ِ َ‫ ق‬- ‫ و ِه َشام بِن يوسف‬، ‫ما ِزن‬
‫ب‬
ُ ‫صاح‬ َ ‫اَألو َزاعي َو حَيْ َي بِ ْن َح َس‬ ْ ‫ب‬ ُ ‫صاح‬ َ ََ ْ ٌْ َ َ َ َ ُ َ ُ ُْ ْ ُ َ َ
‫ث بِ ْن َس ْع ٍد‬
ِ ‫اللَّي‬
ْ
Al-Syafi'i berkata: Nasihat Ibn 'Uyaynah memberitahuku lebih banyak tentang apa yang telah
dilakukan Ibn Abi Yahya kepadaku. Dari Yaman: Orang-orang Yaman adalah: Maternity Ben
Mazen, dan Hasham bin Yusuf - Hakim Sana'a ... dan Amr bin Abi saw dan Yahya bin Hassan
Hassan Saad

‫ َو َعْب ُد‬٬َ‫اعْي ُل بْ ُن َعلِيَّة‬َ

ِ ‫ مَحَّاد بن ُأسامةَ ؛ اَلْ ُكوفِي‬٬َ‫ واَبو ُأسامة‬٬‫واََّما ِمن َْأه ِل الْعِر ِاق ؛ َفوكِيع بن اجْل راح‬
ِ ‫ وِإمْس‬٬‫ان‬
َْ َ َ ُْ ُ َ َ ْ ُ َ ُ ََ ُ ْ ُ ْ ْ َ ْ َ
ِ ‫ِ ِ مِح‬ ِ َ‫ َه َذا ماوج ْدتُهُ يِف كِت‬،‫ان‬ ِّ َ‫اب بْ ِن َعْب ِد الْ َم ِجْي ِد ؛ ا‬
ِ َّ‫لص ِري‬
‫ص ْور‬
ُ ‫اُألستَاذُ َأبُو َمْن‬ْ ‫ َوذُكَر‬.‫اب اِإْل َم ِام َوالدى َر َهُ الَّله‬ َََ
ِ ‫الْو َّه‬
َ
‫صْياًل َح َسنًا؛‬ ِ ‫ يِف َه َذا الْب‬٬‫اَلْب ْغ َد ِادى‬
ِ ‫اب َت ْف‬
َ َ
Adapun orang-orang Irak; Jadi Wakee' bin Al-Jarrah, dan Abu Usama, Hammad bin Osama; Al
Kufian, Ismail bin Aliyah, dan Abd Al-Wahhab bin Abdul Majid; Orang-orang Suriah, inilah
yang saya temukan dalam kitab imam dan ayah saya, semoga Allah merahmatinya. Dan guru
Abu Mansour Al-Baghdadi disebutkan di bagian ini dengan sangat rinci.

‫َأن الشَّافِعِ َّي ِإ َذا‬

َّ : ‫ َو َر َوى بْ ُن َعْب ِد احْلَ َك ِم‬. ، ‫ات‬ ِ ٍ ِ‫ َأخ َذ الْعِْلم َعن مال‬، ‫« اِ َّن الشَّافِعِ َّي‬:‫َف َق َال‬
َ ‫ َو بَق َى َم َعهُ ِإىَل َأ ْن َم‬، ‫ك‬ َْ َ َ
‫ك‬ٍ ِ‫ ح َكى َقوالً لِمال‬،
َ ْ َ
Dia berkata: "Al-Syafi'i mengambil pengetahuan dari Malik, dan itu tetap bersamanya sampai
kematiannya." Dan Ibn Abd al-Hakam meriwayatkan: bahwa al-Syafi'i, jika dia meriwayatkan
pernyataan Malik

ِ ِ ‫ ما يِف اَأْلر‬:‫ مَسِ عت الشَّافِعِي ي ُقو ُل‬: ‫اَأْلعلَى‬ ِ ِ ِ ‫ و ه َذا َقو ُل‬: ‫قَ َال‬
ْ ‫اب يِف‬
ٌ َ‫ض كت‬ ْ ْ َ ْ َ َّ ُ ْ ْ ‫س بْ ِن َعْب ُد‬
ُ ُ‫ َوقَ َال يُ ْون‬، ‫ُأستَاذنَا َمالك‬
ْ ْ َ َ
ِ ِ‫اب مال‬ ِ ِ ِ ِ ِِ
‫ك‬ َ َ‫ص َوابًا م ْن كت‬ َ ‫ َأ ْكَثُر‬، ‫ الْف ْقه َوالْع ْل ِم‬.
Dia berkata: Ini adalah perkataan dari guru kami Malik, dan Yunus bin Abd Al-Ala berkata: :
Saya mendengar al-Syafi'i berkata: Tidak ada kitab di muka bumi ini dalam ilmu fiqih dan ilmu
pengetahuan, yang lebih benar dari sebuah kitab malik

ٍ ِ ُ َ‫ ِإسن‬: ‫ َفَن ُقو ُل‬، ‫ ِإ َذا َعرفْت ه َذا‬- ، ‫ك الْنَج ِم‬ِ ِ ِ

ْ ‫اد َمالك يِف ْ ( َأ ْكثَ ِر‬
) ‫اَأْلم ِر‬ ْ ْ َ َ َ ْ ‫َوِإ َذا ذَ َكَر‬
ْ ُ ‫ فَمال‬، ‫اُأْلستَا َذ يِف احْلَديث‬
Dan jika sang ustadz disebutkan dalam hadits, maka Malik adalah bintangnya, - jika anda
mengetahui hal ini, maka kami katakan: sanad imam malik dsaam banyak kepentingan

‫ َع ْن َجابِ ٍر‬، ‫ َوحُمَ َّم ُد بْ ِن الْ ُمْن َك ِد ِر‬. ‫ َع ْن اِبْ ِن عُ َمَر‬،‫ َع ْن َأبِيِ ِه‬، ٍ‫ َع ْن َسامِل‬%‫الز ْه ِري‬
ُّ ‫ َو‬. ‫ َع ْن اِبْ ِن عُ َمَر‬، ‫ نَافِ ٍع‬: ‫يَ ُد ْو ُر َعلَى‬
ٍ ِ‫ َأو َعن مال‬. ‫ك َعن نَافِ ٍع َعن اِب ِن عُمر‬ ٍِ ِ ِ َ‫ فَِإسن‬. ‫ك‬ ٍ ِ‫اهلل( و ُك ُّل فِ ْق ٍه َأخ َذه الشَّافِعِ ِي َعن مال‬
ِ ِ
‫ك‬ َ ْ ْ ََ ْ ْ ْ ‫ َع ْن َمال‬: ‫ادهُ فْيه‬ ُ ْ َْ ُ َ َ ‫بْ ِن َعْبد‬
ِ ‫ك عن ( حُم َّم ٍد ) اِب ِن الْمْن َك ِد ِر عن جابِ ٍر ب ِن عب ِد‬
‫اهلل َر ِض َي اهللُ َعْن ُه ْم‬ ِ ِ ‫مِل‬
َْ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ٍ ‫الز ْه ِري َع ْن َسا ٍ َع ْن ابْ ِن عُ َمَر ْأو َع ْن َمال‬ ُّ ‫َع ِن‬
‫ك‬ ٍ ِ‫اهلل صلَى اللَّه َعلَي ِه و سلَّم ِمن ِجه ِة مال‬ ِ ‫ فَ َكا َن اِتِّصالُه بِرسو ِل‬،
َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُْ َ ُ َ
Ini berputar di sekitar: Nafi`, dari Ibn `Umar. Dan al-Zuhri, dari Salim, atas otoritas ayahnya,
dari Ibn Umar. dan Muhammad bin al-Munkadir, dari Jabir bin Abd Allah (Dan setiap keputusan
diambil oleh Al-Syafi'i dari Malik. Sanadnya adalah: Atas kewenangan Malik, atas kewenangan
Nafi', atas kewenangan Ibnu Umar. Dari kekuasaan Malik, darial-Zuhri, dariSalim, dari Ibn
Umar, atas dari Malik, dari (Muhammad) Ibn al-Munkadir atas otoritas Jabir Ibn Abd Allah,
semoga Allah meridhoi keduanya, dan hubungannya dengan Rasulullah, semoga Allah swt.
Kontaknya dengan Rasulullah, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian,
adalah di samping Malik.

‫ َع ْن‬، ‫ َف ُه َو ِإْبَر ِهْي ُم بْ ُن َس ْع ٍد‬: ‫ادهُ الثَّايِن ِم ْن َْأه ِل الْ َم ِد ْينَ ِة‬ ِ ِ ِ ِ ِِ
ُ َ‫اَأْلو ُل ) َو ََّأما ا ْسن‬
َّ ُ‫اده‬ ُ َ‫ ( َه َذا ا ْسن‬. ‫َعلَى َهذه الْ ُو ُج ْوه الظَّاهَر ِة‬
ِ ‫ف ) عن رسو ِل‬ ٍ ‫ِّه عب ِد الرَّمْح ٰ ِن ب ِن عو‬ ِ ِ ِ ٍ ِ ِ
‫اهلل‬ ُْ َ ْ َ َْ ْ َْ ‫ِإْبَراهْي َم بْ ِن َعْبد الرَّمْح ٰ ِن بْ ِن َع ْوف ( َوِإْبَراهْي ُم َه َذا َيْر ِوى َع ْن َأبِْيه َع ْن َجد‬
‫صلَى اللَّه َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‬
َ
pada wajah-wajah yang terlihat ini. (Ini adalah urutan pertama) Adapun urutan sanad kedua dari
orang-orang Madinah: itu adalah Ibrahim bin Sa'd, atas otoritas Abraham bin Abdilrahman bin
auf, (Dan Ibrahim ini meriwayatkan dari ayahnya,dari kakeknya Abd al-Rahman bin Auf) atas
otoritas Rasulullah, semoga Allah swt.

‫صلَى اللَّه َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ

َ ‫ ُمَؤ ذَّن النيب‬، َ‫ َف ُه َو ِإْبَراهْي ُم بْ ِن َعْبد الْ َع ِزيْ ِز بْ ِن َعْبد الْ َملك اب ِن أيب حمذورة‬:‫ث‬ُ ‫ادهُ الثَّال‬
ُ َ‫َو ََّأما ا ْسن‬
ِ ‫ وعليه اِ ْعتَم َد الشافعي يف الرتجي ِع يف‬، َ‫الطريق ) ير ِجع إىل أيب حمذورة‬
‫ َو ََّأما‬. ‫األذان‬ ُ َ ََْ ُ َْ ِ ‫وفقهُ الشافع ِي ( من هذا‬
ِ
ِ ‫ اب ِن َأيِب فُ َدي‬، ‫اعيل‬ ِ ِ ِ ِ
‫ك‬ ْ ْ َ ْ َ‫ ( م ْن َْأه ِل الْ َمديْنة ) َف ُه َو حُمَ َّم ُد بْ ُن ِإمْس‬: ‫ابع‬ ُ ‫الر‬َّ ُ‫اده‬ُ َ‫ا ْسن‬.
Dan sanad ketiga : yaitu adalah Ibrahim bin Abd al-Aziz bin Abd al-Malik Ibn Abi Mahdhurah.
Mu'adzhin Nabi, semoga Tuhan memberkati dia dan memberinya kedamaian, dan Fikih Syafi'i
Syafi'i (dari jalan ini) kembali ke Abu Mahdhurah, Karena itu, al-Syafi'i mengandalkan bacaan
adzan. Adapun sanad yang keempat: (dari penduduk Madinah) Dia adalah Muhammad bin
Ismail, putra Abi Fadik.

ْ َ‫ َر ِض َي اهللَ َعْن َها ـ َو َكا َن َْأه ُل الْ َم ِد ْينَ ِة ي‬- َ‫ َع ْن َعاِئ َشة‬، ‫َو ُه َو َي ْر ِوى َع ْن ِه َش ِام بْ ِن عُْر َو َة َع ْن َأبِْي ِه‬
‫ض ِربُ ْو َن الْ َمثْل يِف‬
َ
‫ك‬ ِ ‫ الْ ِف ْق ِه واحْل ِدي‬.
َ ْ‫ث بِابْ ِن َأيِب ْ فَ َدي‬ ْ َ َ
Dia meriwayatkan dari Hisyam bin Erwa dari ayahnya, dari Aisha - semoga Allah senang
dengan dia dan Orang-orang madinah menggunakan istilah yang sama dalam fkih dan hadits
seperti yang digunakan oleh Ibn Abi Fadik.

‫ َو ُه َو َي ْر ِو ْي َع ْن‬.ّ ‫ ُس ْفيَا ُن بْ ُن عَُيْينَةَ اهْل اَل يِل‬،‫ َأبُ ْو حُمَ َّم ٍد‬:‫َأح ُد ُه ْم‬ ِ ِِ ِ
َ َ‫ ف‬:َ‫َو ََّأما الَّذيْ َن َْأد َر َك ُه ْم الشَّافع ُّي م ْن َْأه ِل َم َّكة‬
‫ ُم ْسلِ ٌم بْ ُن َخالِ ٍد‬:‫ َو ِمْن ُه ْم‬. َ ‫ َو َع ْم ٍرو بْ ِن ِد ْينَا ٍر َو َغرْيِ ِه ْم ِم َن التَّابِعِنْي‬،‫َأسلَ َم‬ ٍ ٍ
ْ ‫ َو َزيْد بْ ِن‬،‫ َوحُمَ َّمد بْ ِن الْ ُمْن َك َد ِر‬%،‫ي‬ِّ ‫الز ْه ِر‬
ُّ
‫ي َو َع ْن َع ْم ٍرو بْ ِن ِد ْينَا ٍر‬ ُّ ‫ َو ُم ْسلِ ٌم ه َذا َيْر ِو ْي َع ِن‬،‫ َو ُه َو َكا َن ُم ْفيِت َم َّكةَ َب ْع َد ابْ ِن ُجَريْ ٍج‬،‫الزجْنِ ِّي‬.
ِّ ‫الز ْه ِر‬ َّ
Adapun orang-orang Mekah yang disusul oleh al-Syafi'i: salah satunya Abu Muhammad, Sufyan
bin Uyainah Al-Hilali. Dan dia meriwayatkan dari al-Zuhri dan Muhammad ibn al-Munkadir. ,
Zaid bin Aslam, Amr bin Dinar dan pengikut lainnya. dan dari mereka Muslim bin Khalid az-
zanjiyi , yang merupakan Mufti Mekah setelah Ibn Jurayj. Dan Muslim ini meriwayatkan dari al-
Zuhri dan dari Amr ibn Dinar.

‫ي َو َع ْم ٍرو بْ ِن‬ ُّ ‫ َواأْل أٓ َخُر تَابِعِ ٌّي َك‬،‫َأح ُدمُهَا ُم ْسلِ ٌم‬
ِّ ‫الز ْه ِر‬ ِ ِ َّ ‫َأخ َذهُ الشَّافِعِ ُّي َعْنهُ رجع فِْي ِه ِإىَل‬
َ : ِ ‫الص َحابَة بَر ُجلَنْي‬ ََ َ
ٍِ
َ ‫َو ُك ُّل ف ْقه‬
‫الشافِعِ َي اَ ْسَت َف َاد‬ ِ ِ ِ ِ ِ‫هِن‬ ِ
َ ‫ َأنَا ذَ َك ْرنَا َأ ْن‬: ‫ َوه َي‬، ٌ‫ َأ ْن َه ُهنَا َدقْي َقةٌ لَ ِطْي َفة‬: ‫ َو ُه َو َو ْاعلَ ْم‬، ‫ ابْ ُن َخال ًد اَلَْزجْنِ ِّي‬, .‫د ْينَا ٍر َوَأْقَرا َما‬
‫ َوَأبُ ْو‬. ‫ َع ْن ابْ ِن عُ َمَر‬، ‫س ) َع ْن نَافِ ًع‬ ِ
ً َ‫ك ( بْ ُن َأن‬ ٌ ِ‫ضلَ ُه ْم ُه َو َمال‬ ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ‫ ِإاَّل َأ ْن‬، ‫الْع ْل َم م ْن مَج ٍع َكثرْيٍ م َن الْعُلَ َماء‬
َ ْ‫َأجلَ ُه ْم َوَأف‬
‫ َع ْن اِبْ ِن‬، ‫ َع ْن َعلَ َق َم ٍة‬. ‫اد َع ْن النَ ِخعِ ِي‬ َ ْ‫َأجلَ ُه ْم َوَأف‬
ٌ َ‫ضلَ ُه ْم ُه َو مَح‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫ِ مِح‬
ْ ‫ ِإاَّل َأ ْن‬، ٍ‫َحنْي َفةَ َر َهُ اهلل ـ ا ْسَت َف َاد الْع ْل ُم م ْن مَج ِع َكثرْي‬
‫َم ْسعُ ْود‬

Dan setiap fiqih yang diambil al-Syafi'i darinya, dia menyebut para sahabat dengan dua orang. :
Salah satunya adalah seorang Muslim, dan yang lainnya adalah pengikut seperti al-Zuhri dan
Amr ibn Dinar dan rekan-rekan mereka. , Ibn Khalid al-Zanji, dan dia tahu: Ini adalah menit
yang bagus, dan ini adalah : Saya menyebutkan bahwa Al-Syafi'i mendapat manfaat dari ilmu
dari kumpulan banyak ulama. Kecuali yang paling mulia di antara mereka dan yang paling baik
di antara mereka adalah Malik (bin Anas) dari Nafi’, dari Ibnu Umar. . Dan Abu Hanifah,
semoga Allah merahmatinya, mengambil manfaat dari ilmu dari banyak pertemuan. Kecuali
bahwa yang terbaik dari mereka dan yang terbaik dari mereka adalah Hammad dari an-Nakha'i.
dari Alqamah, dari Ibn Mas'ud

: : ‫اعْي َل الْبُ َخا ِري‬ ِ ‫ ومْتبوع اجْل ماع ِة حُم َّم ُد بن ِإمْس‬، ‫الصنَاع ِة‬ ِ ِّ ‫مُث ِإ َّن النَّاس اِخَتلَ ُفوا يِف َأص ِح‬
َ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ ِّ ُ‫ُأستَاذ‬ ْ ‫ َف َق َال‬. ‫الر َوايَات‬ َ ْ ْ َ ّ
‫ بِ َش َه َاد ِة‬، ‫اَأْلسانِْي ِد‬ ِ
َ ‫ف‬ ُ ‫ اَلَّ ِذي ُه َو َأ ْشَر‬، ‫ص هِبَ َذا اِإْل ْسنَ ِاد‬ ِِ ِ ٍِ
َ ُ‫ فَالشَّافع ُي اُ ْخت‬. ‫ َع ْن ابْ ِن عُ َمَر‬، ‫ َع ْن نَاف ٍع‬، ‫ه َي ِر َوايَةُ َما لك‬
ِ
ِ ‫ حُم َّم ِد ب ِن ِإمْس‬، ‫ث‬
‫اعْي َل الْبُ َخا ِري‬ ِ ‫ ِإم ِام احْل ِدي‬.
َ ْ َ ْ َ َ
Kemudian orang-orang berbeda pendapat dalam riwayat yang paling baik. Maka berkata guru
sinaiyah, pengikut kelompok itu, adalah Muhammad bin Isma`il Al-Bukhari. Ini adalah riwayat
malik , dari Nafi`, dari Ibn Umar. Al-Shafi'i mengkhususkan diri dalam sanad ini. Dengan
kesaksian imam hadits, Muhammad bin Isma`il al-Bukhari

‫صلَى اللَّه َعلَْي ِه َو‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِِ

َ ‫َّص َل بَِر ُس ْول اهلل‬
َ ‫ ات‬، ‫الز َمان‬ َ ‫مُثَّ ِإ َّن الشَّافع َي َرض َي اهللُ َعْنهُ َم َع َأنَّهُ َكا َن ُمتََأخًرا َع ْن َأيِب َحنْي َفةَ يِف‬
ِ َّ ‫ وَأبو حنِي َفةَ – مع َت َقد ُِّم ِه يِف‬. ‫ك ونَافِع وابن عمر‬ ِ ٍ ِ ْ‫لش ِري‬َّ َ‫َسلَّ َم هِبَ َذا اِإْل ْسنَ ِاد ا‬
ْ‫ مَل‬- ‫الز َمان‬ ََ ْ َ ُ َ َ َ ُ ُ ْ َ ٌ َ ٌ ‫ َمال‬: ‫ َو ُه ْم‬، ‫ بِثَاَل ثَة‬، ‫ف‬
‫ َوابْ ُن َم ْسعُ ْو ٍد‬، َ‫ َو َع ْل َق َمة‬، ‫َّخعِ ُي‬ ٌ َّ‫ مَح‬: ‫ َو ُه ْم‬. ‫َّص ْل برسول اهلل ِإاَّل بِ َْأر َب َع ٍة‬
َ ‫ َوالن‬، ‫اد‬
ِ ‫ يت‬.
َ
Kemudian al-Syafi'i radhiyallahu 'anhu, meskipun ia lebih tua dari Abu Hanifah saat itu. ,
dikomunikasikan dengan Rasulullah, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya
kedamaian, dengan sanad yang mulia ini, dengan Tiga mereka : Malik, Nafeh, dan Ibnu Umar.
dan Abu Hanifah Saat ia maju dalam waktu - ia tidak berkomunikasi dengan Rasulullah kecuali
empat. Mereka adalah: Hammad, an-Nakha'i, Alqamah, dan Ibn Masoud.

ِ ‫الزم‬ ِِ ِ ِ َّ ‫فَالشَّافِعِي مع تََأخ ِر ِه يِف‬

) ‫ان ( َما َكا َن‬ َ َّ ‫ َوَأبُو َحنْي َفةَ َم َع َت َقدُّمه يِف‬. ‫َأعلَى‬ ْ ‫ادهُ َأْق َوى َو‬ُ َ‫ َكا َن ِإ ْسن‬، ‫الز َمان‬ ُ ََ ُ
: ‫صلَّى اللَّهُ َعلَْي ِه َو َسلَّ َم‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ‫َّص َل بَِر ُس ِل اللَّه‬
َ ‫ ِإ َّن َأبَا َحنْي َفةَ قَ ْد ات‬: ‫ فَا ْن قَالـُوا‬-‫ت‬ َ ‫الت َف ُاو‬
َّ ‫الر ْج َحا َن َو‬
ُّ ‫ب‬ ُ ‫ َو َه َذا يُ ْوج‬، ‫ك‬
َ ‫َك َذل‬
‫ط َكثِْيَر ٍة‬َ ‫َّص َل بِِه بَِو َساِئ‬ ِ ِِ ٍ ِ َ ‫يِف اِإل سنَ ِاد بِوساِئ‬.
َ ‫ط قَلْيلَة َوالشَّافع ُّي قَ ْد ات‬ ََ ْ
Al-Syafi'i, dengan keterlambatan waktunya, memiliki sanad yang lebih kuat dan lebih tinggi.
Dan Abu Hanifah saat dia maju dalam waktu (apa adanya) juga. Dan ini membutuhkan
keunggulan dan perbedaan - jika mereka mengatakan Abu Hanifah berkomunikasi dengan
Rasulullah, semoga Allah memberkati dia dan memberinya kedamaian. : Dalam sanad dengan
sedikit cara , dan Al-Syafi'i menghubungkannya dengan dengan banyak cara..

َ‫اهُر َأِليِب َحنِي َفة‬ِ َّ‫ واِإْل سناد (الْم ْشهور ) الظ‬.‫ ما ذَ َكرنَاه‬: ‫ لِلشَّافِعِي‬،‫اهر‬
ِ َّ ‫ ِإاَّل َّ ِإْل‬،‫ َه َذا ُم ْسلِ ٌم‬: ‫ُقْلنَا‬
ُ ُ َ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ِّ َ ‫َأن ا ْسنَ َاد الْ ُم ْش َهَر الظ‬
ِ ‫وع والْمتَ ِّمم‬
‫ فَاَل َي ْق َد ُح‬،‫ات‬ ِِ ‫ِئ‬ ِِ ِ ِ‫الر ْج َحا ُن فِ ِيه ِم ْن َجان‬
َ ُ َ ِ ‫ فَ َكالْ ُفُر‬،‫اَأْلسانيد‬
َ ‫ َو ََّأما َسا ُر‬.‫ب الشَّافع ِّي‬ ُّ ‫ َما ذَ َك ْرنَاهُ َوقَ ْد َوقَ َع‬:
ِ
ُ‫يما ذَ َك ْرنَاه‬
َ‫ف‬
Kami berkata: Ini adalah Muslim, kecuali bahwa sanad yang jelas adalah oleh al-Syafi'i. : Apa
yang telah kami sebutkan. Sanad Abu Hanifah yang jelas (terkenal): Apa yang telah kami
sebutkan, dan keunggulan terjadi di dalamnya sisi Al-Syafi'I, . Adapun sanad yang lain, mereka
seperti cabang dan pelengkap. , agar dia tidak menyimpang dari apa yang telah kami sebutkan