A. Pertobatan
Adapun sifat-sifat dari manusia lama digambarkan dalam
Pertobatan adalah keadaan di mana seorang berdosa
menyesal karena dosa-dosanya, yang dinyatakan kepadanya
oleh Firman Tuhan dan gerakan Roh Kudus, sehingga dengan
kehendaknya ia mengubah pikirannya dan hatinya dan berbalik
dari dosanya dan berpaling kepada Allah. Bukti dari pertobatan
adalah orang itu menanggalkan manusia lama dengan segala
sesuatu yang duniawi (efesus 4:20-22) dan mengenakan
manusia barunya. Pertobatan itu selain menanggalkan yang
duniawi, juga harus berbuat baik melalui perbuatannya,
sehingga ada bukti yang benar. Firman Tuhan itu dilakoni,
dihidupi, bukan didiamkan, disepelekan. Paulus berkata bahwa
“tetapi kamu bukan demikian, kamu telah belajar mengenal
Kristus, karena kamu telah mendengar tentang Dia dan
menerima pengajaran di dalam Dia menurut kebenaran yang
nyata di dalam Yesus, yaitu bahwa kamu, berhubung dengan
kehidupan kamu yang dahulu, harus menanggalkan manusia
lama, yang menemui kebinasaannya oleh nafsunya yang
menyesatkan.” Penekanan Paulus ini sangat jelas bahwa ada
suatu sikap yang harus dimiliki oleh setiap orang percaya yaitu
mengenakan manusia baru harus menanggalkan semua yang
lama.
Efesus 4:17-19.
Manusia lama adalah siapa dia sebelum bertobat, yaitu
siapa dia sebagai anak Adam. Manusia lama menemui
kebinasaannya karena memberi diri kepada nafsu jahat yang
menyesatkan, yang nampak menyenangkan dan memberi
harapan ketika dinanti-nantikan, namun saat dilihat kembali
sebenarnya sangatlah menjijikkan dan mengecewakan.
Namun terkait dengan posisi orang percaya dalam Kristus,
manusia lama orang percaya itu telah disalibkan dan dikuburkan
bersama-sama Kristus. Oleh sebab itulah didalam prakteknya,
orang percaya harus menganggapnya sudah mati. Sama halnya
dgn Paulus yg menekankan segi posisi dari kebenaran bahwa
kita telah menanggalkan manusia lama sekali dan untuk selama-
lamanya.
Dan Oleh karena kemurahan Tuhan, oleh karena
anugerah Tuhan orang-orang berdosa yang telah percaya itu,
juga telah mati dan dibangkitkan bersama-sama dengan Kristus.
Dan garis bawahi bahwa didalam kebangkitan itulah Allah
menciptakan “manusia baru” untuk berjalan dalam kehidupan
yang baru. Namun, ada hal lain yang perlu menjadi perhatian
org percaya hal ini tidak dapat disepelekan oleh orang percaya
yaitu kita mau menyerahkan segala pikiran kita kepada Kristus.
Dan Firman Allah itulah lah yg akan membaharui pikiran orang
percaya itu pada waktu ia mau menyerahkan segala sesuatunya
kepada-Nya (Roma12:1-2). “Kuduskanlah mereka dalam
kebenaran, Firman-Mu adalah kebenaran (Yohanes 17:17). Pada
waktu pikiran orang percaya memahami kebenaran Firman
Allah, maka pikiran itu akan dibaharui dan diubahkan oleh
Firman Allah. Seperti yang dikatakan oleh Paulus bahwa ketika
hidup di dalam perseketuan dengan Allah maka orang percaya
akan dibaharui di dalam roh dan pikiran (Efesus 4:20,23). dalam
mengenakan manusia baru setiap orang percaya harus memiliki
penyerahan total kepada Allah untuk dibaharui secara terus
menerus yang menuju kepada hidup yang diubahkan. Sebagai
orang percaya pada masa kini perlu memahami dan mengenali
dirinya bahwa sebagai manusia baru di dalam Kristus totalitas
hidupnya harus memuliakan Allah, dengan memberikan dirinya
atau anggota-anggota tubuhnya untuk menjadi senjata
kebenaran Allah, sehingga dengan demikian kehidupannya
mampu menyatakan sifat Allah.
Jadi melalui ayat ini Paulus mau menekankan bahwa
pengenaan manusia lama itu tidak sepadanan dengan keadaan
mu yang sekarang. Paulus juga telah menyampaiakan dipasal
4:1 demikian “Sebab itu aku menasihatkan kamu, aku, orang
yang dipenjarakan karena Tuhan, supaya hidupmu sebagai
orang-orang yang telah dipanggil berpadanan dengan panggilan
itu.” Paulus mau supaya hidup mereka berpadanan dengan
Kristus harus menanggalkan manusia lamanya serta tabiat2nya.
Dan penaggalan manusia lama itu terjadi sekali untuk selama-
lamanya dan tidak untuk diulang kembali maupun diingat lagi.
Sebab menanggalkan disini dari kata yunani apostrephô yang
artinya membuang atau mematikan segala kehidupan yang tidak
berarti, tidak berguna dan yang hidupnya selalu berada dalam
kegelapan yang menafasi kebinasaannya.
Sedangkan pengertian “mengenakan manusia baru”
disini dalam bentuk aorist middle, di mana Paulus ingin
menekankan bahwa ketika mengenakan manusia baru, itu
bukanlah dalam bentuk present tense (sebagai kebiasaan belaka,
sekedar dapat dikerjakan setiap hari dan dapat ditukar dengan
yang lama apabila bosan) melainkan suatu peristiwa yang sekali
dikerjakan maka harus berdampak kekekalan, terus menerus
berkelanjutan sampai akhir. Di sini Paulus tidak menggunakan
bentuk pasif (dalam arti orang itu dipaksa untuk melakukannya)
tetapi menggunakan bentuk middle voice yang berarti lebih ke
 arah perlakuan pada diri sendiri yang artinya bahwa sekali
memutuskan mengenakan manusia baru, maka harus siap untuk
berjalan dalam pertimbangan hidup manusia baru. Jadi, Orang
percaya yang telah menjadi manusia baru adalah ciptaan baru
yang memiliki sifat baru di dalam Kristus yang selalu aktif
dalam mengerjakan kehidupan baru. Perlu diingat bahwa kata
baru disini bukanlah seperti layaknya barang bila rusak atau
bosan dapat diganti-ganti melainkan manusia baru disini
dikenakan sekali seumur hidup dan prosesnya menuju
kekekalan.
B. Memahami tujuan Allah
Mungkin kita juga sering bertanya-tanya apa sebenarnya
tujuan Allah dalam menciptakan manusia baru? Tidak mungkin
sesuatu terjadi jika tidak ada tujuannya, ada beberapa point
tujuan Allah dalam menciptakan manusia baru;
1. Mempersatukan
Didalam Efesus 2:14-15 berbunyi demikian “Karena
Dialah damai sejahtera kita, yang telah mempersatukan
kedua pihak dan yang telah merubuhkan tembok pemisah
yaitu perseteruan, Sebab dengan MatiNya sebagai manusia,
Ia telah membatalkan hukum Taurat dengan segala perintah
dan ketentuannya, untuk menciptkan keduanya menjadi satu
manusia baru didalam diriNya dan dengan itu mengadakan
damai sejahtera.” Jadi jelas dari pembahasan ayat ini bahwa
Allah menciptakan satu manusia baru untuk sebuah kesatuan
didalam Dia, jadi tidak ada lagi yang menggolongkan dirinya
si A dan menggolongkan dirinya pada si B sebab keduanya
telah dipersatukan Allah didalam dirinya untuk menjadi
manusia baru. kolose 3:10-11 dan telah mengenakan manusia
baru yang terus-menerus diperbaharui untuk memperoleh
pengetahuan yang benar menurut gambar Khaliknya;   dalam
hal ini tiada lagi orang Yunani atau orang Yahudi,   orang
bersunat atau orang tak bersunat, orang Barbar atau orang
Skit, budak atau orang merdeka, tetapi Kristus adalah
semua dan di dalam segala sesuatu.
2. Di Ciptakan Menurut Gambar Allah
Manusia baru diciptakan dalam kehendak Allah untuk
menyempurnakan gambar Allah semula yang telah di rusak
oleh manusia pertama (Adam). Jangan salah memandang ya
disini objeknya manusia yang rusak, bukan Allahnya yg prlu
diperbaiki. Saya mngutip argumen Richard L. Pratt: bahwa
orang-orang yang percaya adalah manusia baru yang
diciptakan menurut gambar dan rupa Allah. Mereka
diberikan kebenaran, kesucian, dan pengetahuan yang benar,
di mana semua itu telah hilang pada waktu kejatuhan.
Lalu dalam Efesus 4:24 tandai frasa yang berbunyi “di
dalam kebenaran dan kekudusan yang sesungguhnya,” inilah
alasan mengapa Allah mencipkan manusia baru yaitu untuk
membentuk manusia baru dalam kebenaran dan kekudusan
yang sesungguhnya. karena Allah sendiri adalah benar dan
kudus. ltu sebabnya manusia yang diperbaharui menjadi
manusia baru seharusnya menampakkan hidup yang benar
dan kudus pula. Paulus menekankan Pada ayat selanjutnya
(ay. 25-32) yg menerangkan ada beberapa tindakan praktis
sebagai contoh hidup dalam kebenaran dan kekudusan,
diantaranya yaitu:
1. menyatakan kebenaran (tidak berdusta)
2. marah yang tidak berdosa
3. bekerja utk memberkati (tdk mencuri)
4. Tidak berkata kotor
5. Tidak mendukakan roh kudus
6. dan mengenakan kasih
jadi disini Paulus ingin mengatakan kepada mereka
bahwa tujuan pemilihan adalah supaya mereka kudus dan tak
bercacat di dalam Dia (Ef 1:4), dan di dalam Dia tumbuh
seluruh bangunan, rapi tersusun, menjadi bait Allah yang
kudus, di dalam Tuhan (Ef. 2:21), dan mereka telah
mengenakan manusia baru yang ditandai dengan kekudusan.
Itu seebabnya Tujuan pengorbanan kematian Kristus adalah
pengudusan utk mempelai-Nya,(gereja-Nya) sesudah Ia
menyucikannya dengan memandikannya dengan air dan
firman, supaya dengan demikian Ia menempatkan jemaat di
hadapan diri-Nya dengan cemerlang tanpa cacat atau kerut
atau yang serupa itu, tetapi supaya jemaat kudus dan tidak
bercela (5:25-27).
Jadi bila diringkas menjadi satu berdasarkan semua
ayat itu, maka gambar Allah dalam pengertianya yang lebih
sempit adalah berfungsinya manusia itu secara benar di
dalam keharmonisan dengan kehendak Allah bagi dirinya.
Gambar Allah ini mencakup dalam integritas
intelektual, moral dari natur manusia yang terungkap dalam
 pengetahuan yang benar, kebenaran, dan kekudusan. Gambar
Allah yang ada pada manusia baru adalah natur baru yang
bersumber dari pribadi Kristus dan karya Allah dalam diri
setiap orang percaya yang diciptakan menurut kehendak-Nya.
Itu sebabnya Lebih baik apabila kita mengejar kekudusan dan
kebenaran itu dibandingkan hal atau perbuatan yang sia-sia
atau binasa. Saya mengutip Anthony hoekema mengatakan
“Nafsu-nafsu berdosa menyesatkan kita, tidak pernah
memberikan hal-hal baik yang tampaknya mereka janjikan,
tetapi kebenaran dan kekudusan yang kita kejar sebagai
manusia baru tidak akan pernah menyesatkan kita.
3. Dibaharui
dalam bhs. Yun (ananeoustai), yang diterjemahkan dengan
“dijadikan baru” yg artinya bahwa, pembaruan itu harus
berlangsung secara terus-menerus dan berkelanjutan dalam
kehidupan orang percaya sebagai manusia baru di dalam Kristus.
Paulus memberikan pengertian bahwa “avnaneou/sqai”
(ananeoustai) dengan menggunakan present pasif yang
sesungguhnya berarti manusia tidak dapat membarui dirinya
sendiri dan ia hanya dapat memberi dirinya untuk dibarui, dan
pembaharuan itu dilakukan oleh Roh Kudus. Pembaruan yang
dimaksudkan oleh Paulus mencakup dua aspek yaitu (to pneumati
tou noos humôn) yg berarti, dibarui di dalam roh dari pikiranmu.
Maksud pembaruan di dalam roh dari pikiran adalah bahwa roh
yang menguasai tubuh, jiwa, akal dan hati manusia, ialah Roh
Allah, yang dikaruniakan kepada anggota-anggota jemaat, Roh
Allah yang menghidupkan mereka dan yang merupakan roh dari
hidup mereka yang baru. Jadi, maksud sebenarnya adalah roh yang
ada di dalam diri manusia ketika mengenakan manusia baru di
dalam Kristus yang diberikan oleh Allah yang akan membarui
pikiran manusia secara terus-menerus.
C. Kuasa Dosa
Mungkin ada yang bertanya dan kebingungan mengapa
dalam kehidupan orang percaya yang telah dikatakan lahir baru
menjadi manusia baru tapi masih saja bisa berbuat dosa? Iya,
orang percaya memang masih bisa berbuat dosa namun tidak
lagi diperhamba oleh dosa. Hal ini harus dimengerti mengenai
perbedaan dari keduanya. Kuasa dosa seolah-olah seperti
penjajah yang menjajah kita sehingga kita mengahambakan diri
kepada dosa itu, kuasa dosa membutakan dirinya untuk melihat
bahwa dirinya sendiri sedang dijajah oleh dosa sebab hatinya
tumpul {Ef. 4:19) dalam hatinya tidak pernah merasa ada yang
mengganjal atau tidak pernah merasa bersalah karena
 kegiatannya hanyalah melakukan dosa. Orang yang hidup manusia lamanya karena kehidupan manusia lama beserta
dalam kuasa dosa ini sangat sulit untuk menjalani kehidupan tabiatnya hanyalah menuju kebinasaan dan hal itu tidak
spiritualnya kepada Allah untuk melakukan kehendak Allah dan sebanding atau sepadan dengan status barunya di dalam Kristus
hidup memuliakan Allah. Akibat dari dosa ialah maut dan kuasa Yesus. Kedua, orang percaya harus menyadari dan bertanggung
dosa ini sifatnya mengikat. Oleh karena itu manusia jawab atas status barunya sebagai manusia baru yang telah
membutuhkan pertolongan untuk membebaskannya dari diciptakan oleh Allah untuk melakukan pekerjaan yang baik dan
belenggu-belenggu dosa sebab ia tidak dapat menyelamatkan hidup dalam kebenaran dan kekudusan yang sebenarnya.
dirinya sendiri. Karena itulah Allah berinisiatif sendiri untuk
Ketiga, status manusia baru adalah sekali seumur hidup
menebus manusia itu dari hukuman dosa (maut) dan kuasa dosa
dan berdampak pada kekekalan hal ini tidak dapat ditukar
itu dikalahkannya di atas kayu salibNya.
apabila bosan dan dalam menjalani manusia baru adalah sebuah
Dengan demikian orang percaya yang telah
proses untuk menuju kesempurnaan gambarNya. Keempat,
menyandang status barunya sebagai manusia baru dia tidaklah
orang percaya yang telah menanggalkan manusia lamanya dan
lagi diperhamba secara totalitas oleh dosa melainkan kehidupan
mengenakan manusia baru akan diperbarui oleh karya Roh
manusia baru dimampukan untuk menghasilkan buah-buah
kudus secara terus menerus berkelanjutan. Kelima, orang
kebenaran dan mampu memuliakan Tuhan. Memang orang
percaya tidak sekaligus manusia lama dan manusia baru, sebab
percaya dapat berbuat dosa lagi tapi tidak hidup didalam dosa
manusia baru dimampukan oleh Roh kudus untuk hidup
karena itu orang percaya harus mengadakan peperangan rohani,
berkenan dan memuliakan Allah. Sedangkan manusia lama
berhati hati dan berusaha mematikan keinginan dagingnya yang
adalah manusia yang diperhamba oleh dosa dan ujungnya
menyesatkan.
hanyalah kebinasaan (maut). Keenam, Roh kuduslah yang akan
A. KESIMPULAN
menuntun oan percaya dari hari kehari seara terus menerus
Adapun kesimpulan dari konsep manusia baru menurut
untuk menolong, menghibur dan menginsyafkan manusia dari
ayat ini ialah: Petama, orang percaya harus menanggalkan
keberdosaannya, dengan demikian orang percaya harus segera
membereskan dosa tu dihadapan Allah dan tidak mengulanginya
lagi, artinya ada pengakuan dosa dan pertobatan di dalam diri
orang percaya. Ketujuh, orang percaya yang telah menjadi
manusia baru dia memperoleh keselamatan didalam Yesus dan
memang oleh karena kedaulatan Allah itu sendiri manusia bisa
diselamatkan namun tidak sebatas diselamatkan saja melainkan
Tuhan juga menginginkan anak-anakNya meresponi
keselamatan yang diperolehnya itu dengan menghasilkan buah.
Memiliki hubungan yang baik kepada Allahnya dan kepada
sesamanya.