Cerimonia de Consagracao Da Telha de Eggun

CONSAGRAÇÃO
DA TELHA
DE EGGUN
CONSAGRAÇÃO DA TELHA DE EGGUN
Toda Cerimônia de IFA e de SANTO começa sempre, pôr dar lhe conta ao morto
(Eggun) do que se vai fazer. Porém é indispensável que se tenha uma Telha
Consagrada para que atenda de maneira correta as Cerimônias prévias de qualquer
obrigação.
Esta Telha deverá estar sempre sobre uma Atena marcada no solo.
É nesta Telha que se dará conta a Eggun, da Cerimônia que se vai realizar.
A Obrigação, quando se dar qualquer tipo de adimun (eyebale, frutas, comidas

secas, etc), também deverá ser dado alguma a Eggun um pouco de cada tipo de
comida que se vai oferecer aos Orishas, Oshas ou qualquer outra Entidade.
Também deverá ser colocado, um pouco de cada tipo de refeição e bebida, que os
adeptos de nosso Culto, das que se faz ou come no dia da casa.
A Atena é imprescindível. Em quase todas as Cerimônias e é o lugar onde se lhe

põe as oferendas a Eggun.
Se lhe dá coco e se lhe pergunta, se o que foi dado está de acordo com o pôr ele
pedido ou a ele ofertado. É onde deverá estar colocada a Telha Consagrada.
No interior de Atena se traçam os Signos principais, no mínimo nove, podendo-se

completar com outros até os múltiplos de nove.
MATERIAL NECESSÁRIO
Uma telha, tipo colonial (de canal), de preferência o mais usada (velha) possível,
mas inteira e em perfeito estado;
Um prato;
Três Efun;
Uma pedra de carvão;
Um litro deOñi, um litro de oti, um litro de epó;
Eku, eya awado,
Nove atare;
Dois cocos secos.
Dois Pinceis Finos;
Nove itanas de sete horas
Uma caixa de fósforos;
Flores.
COMIDAS
Os adimus (comidas) poderão ser em múltiplos de nove, tais como:

Café com leite, café, água com açúcar, pão mingau de fubá, eran malu (carne de
gado), acarajé, ishu (acará), acaçá, oti, cigarro, charuto, etc.
DEPENDENDO DA LINHA DE RACIOCÍNIO DEVERÁ SER

ACRESCIDO
Igba para dar eyebale;
Um caldeirão;.
Ikoko ( alguidá ) de barro com Efun, pó de pau Morulo, Osun e Eyá Oro, etc;
OUTROS OBJETOS
Um obe
Uma semente de mamey.
Uma igba para Moyugba
ANIMAIS
Osadie okan dundun (um frango caipira escuro);
Adie okan dundun (uma galinha caipira preta);
Etu okan (uma galinha dàngola);
Eyeles meyi dundun (duas pombas escuras).
Observaão:
Deverá ser adicionado um eyele e um eñi adie, caso queira, para colocar no Omiero.
ERVAS PARA OZAIN / OMIERO DESTA CERIMÔNIA

Abericunlo (espanta muerto, shauru, chocalho do mato),
Alacrancillo (Cuba), Borragem Brava, Ewe Mokogun (Yoruba), (Heliotrupiun
Campèchianum)
Álamo (Cuba); álamo (Brasil), (Ewe Aragbá), (Ficus Religiosa)
Albahaca (Cuba), Alfavaca Branca (Brasil), Ewe Akioyo (Yoruba)
Albahaca Morada (Cuba); alfavaca colorida (Brasil), Ewe Yenipupa (Yoruba)
Alfavaquinha (Brasil)
Algarrobo (Cuba), Algarrobo do Brasil (Brasil), Ewe Bana (Yoruba (Samanea Saman
Merr.)
Almacigo (Cuba) (Bursera Simaruba)
Alfavaquinha (Brasil)
Atoti (Cuba)
Boton de Oro (Cuba); Picão de Praia (Brasil), Ewe Fin (Yoruba), (Abutilon Indicun)
Cajá Mirim (Brasil): Ewe Okika (Yoruba)
Canutillo (Cuba) (Comnelina Elegans)
Elevante (Brasil)
Escoba Amarga (Cuba) (Parthenium Hysterophorus)
Espanta muerto (Cuba); Shauru, Chocalho do Mato (Brasil)), Abericunlo (Yoruba)
Fedegoso (Brasil) Ewe Tomode (Yoruba)
Fosfoirta(Cuaba); Shawerekuèkuè ou Awerepèpè (Yoruba), (Cyathula Poststa)
Guanina (Cuba);Fedegoso (Brasil), Ewe Tomode (Yoruba)
Guira (Cuba); Guieira (Brasil), (Yoruba Ewe Agbe (Yoruba)
Gúiro (Cuba) (Cucurbitá Lagenária)
Majagua (Cuba); Vacima da Praia (Brasil), (Hibicus Elatus SW)
Marpacífico (Cuba); Hibisco (Brasil), Ewe Atori (Yoruba), (Hibiscus Rosa-simensis)
Paraiso (Cuba), Para Raio (Brasil), Ewe Ibayu (Yoruba), (Meleia Azederach)
Picão (Brasil)
Piñon (Cuba) (Erythrina)
Piño de Butija (Cuba); Vence Demanda (Brasil)
Platanillo de Cuba (Cuba); Quaresmeira (Brasil), (Cannas e Piper)
Quita Maldision (Cuba) Oripepe (Yoruba)
Romerillo (Cuba); picão (Brasil), ewe aberé (Yoruba), (Bildens Pilosa)
Rompesaraguey (Cuba) (Eupatorium Odoratun)
Tamarindo (Cuba); tamarineira (Brasil)
São Gonçalo (Brasil)
Vence Batalla (Cuba)
Vencedor (Cuba) (Zanthoxylum Pistacifoliun Griseb)
Observação:
As ervas devem ser múltiplos de nove. Esta relação, acima mencionada, é para
servir de guia das possíveis a serem utilizadas, de acordo sempre ao desejo de
Orunmila, porem não devem faltar nem a Língua de Galinha (Espanta Muerto em
Cuba e Aberinculo em Yoruba) e Alfavaca (Albahaca em Cuba e cientificamente
Ocimum Kilimanosharicum).
Nota:
Existem Ramas que preparam em uma ikoko de ágata, um Omiero com omi, efun
ralado, pétalas de rosa, perfume, como água de colônia ou alfazema ou sândalo,
etc. Para que todos se limpem após o término da Cerimônia.
PROCEDIMENTO
Após determinado os animais que se vai utilizar de acordo, aos possíveis já
anteriormente mencionadas e as ervas definidas; dá se a listagem de tudo que se irá
necessitar para a Cerimônia para o interessado, marca-se a data, hora e local. O
Babalawo informará a pessoa que vai receber, dentro do possível, as explicações
sobre a Cerimônia, principalmente no que tange a sua preparação religiosa,
espiritual, psicológica, etc.
PREPARAÇÃO
No dia previamente já marcado para a execução da Consagração da Telha, a
pessoa deverá estar tranqüila, com bons pensamentos, concentrada na Cerimônia,
preferencialmente toda vestida de branco e limpa.
Inicialmente se verifica se todo o previamente solicitado e acordado está correto.
CONFECÇÃO DO OZAIN
Faz se o Omiero com a metade de cada uma das ervas marcadas, juntando-as aos
demais ingredientes para a preparação da Ozain.
Após concluí-lo, pergunta se com quatro pedaços de coco, se Egbo Adá (se está
tudo certo) para com o Ozain.
Depois que o Obi tenha respondido afirmativamente, acende se uma vela ao Ozain.
Vai-se para o passo seguinte.
Preparar a comidilla de Eggun; nove pedacinhos de coco com epó, oñi, oti, eku, eya,
awado e um atare em cada um dos pedaços. Ou metade de um coco partido no
meio com epó, oñi, oti, eku, eya, awado e nove atares.
Deverão ser preparados outros adimus, múltiplo de nove, tais como: flores, café com
leite, café, água com açúcar, pão, mingau de fubá, eran malu, acarajé, ishu, acaçá,
oti, cigarro, charuto, etc.
PREPARAÇÃO DA TELHA DE EGGUN

Lava se a Telha com o Ozain.
Marca se os Odus na Telha com efun diluido em oti e contorna-se, cada traço ou
bola, com carvão.
COM DEVERÁ SER IMPRESSO OS ODUS NA TELHA

Se okuni desenha-se na parte convexa, à frente, Otura Niko e os demais Odus e na
parte côncava, à trás, Irete Yero, com no desenho abaixo.
Se obini desenha-se na parte côncava, à frente, Irete Yero e os demais Odus e na

parte convexa, à trás, Otura Nico, como no desenho abaixo.
OBSERVAÇÃO:
Uma vez que nossa Religião baseia-se na fé, resignação, concentração, meditação,
estudo, lógica, desenvolvimento, aprimoramento, interpretação, bom senso,
harmonia, entendimento, etc.; e sabemos que quando marcamos Odus, para
Cerimônias, eles terão por objeto as inter-relações entre eles, uma conversa, com a
finalidade de atingir ao objetivo previamente determinado.
Em razão do acima citado, este trabalho tem por objetivo de mostrar variadas formas
de marcar uma TELHA EGGUN para sua Consagração e diversas formas de
ATENAS.
Desta maneira você poderá ou deverá escolher uma da abaixo indicada, bem como
montá-las de acordo com seu entendimento e com a sua consciência.
Seguem também ao final deste uma relação de Odus que falam sobre Eggun.
ODUS MARCADOS
NA TELHA A
SER CONSAGRADA
SEGUNDO O BABALAWO RAFAEL ZAMORA, AWO DE
ORUNMILA OGUNDA KETE
01 - Otura Niko (Frente Convexo), 02 - Irete Yero (Costas/Côncavo), 03 - Baba
eyiogbe, 04 - Baba Oyekun Meyi, 05 - Baba Ojuani Meyi , 06 - Baba Osa Meyi, 07 -
Baba Ika Meyi, 08 - Baba Otura Meyi, 09 - Baba Otrupon Meyi, 10- Baba Irete Meyi,
11 - Baba Oshe Meyi, 12 - Baba Ofun Meyi, 13 - Ogbe Roso, 14 - Ogbe Osa, 15 -
Osalo Fobeyo, 16 - Ogunda Biyode, 17 - Odi Ika, 18 - Ojuani Hermoso, 19 - Oshe
Otura, 20 - Otura She, 21 - Ojuani Shobe, 22 - Ogunda Fun, 23 - Ogbe Fun, 24 -
Oshe Yekun, 25 - Oyekun Oshe, 26 - Ika Yekun, 27 - Oyekun Bica.
SE OKUNI
+ + + + + +
II II I I I I II II II II I I
II II I I II II I I II II I I
I I II II II II I I II II I I
I I II II I I II II I II I I
+ + + + + +
II II II II II II I I II II I I
II II I I I I I I II II II II
I I II II I I I I II II II II
II II II II I I II II I I II II
+ + + + + + +
II I I I II II I I I I I I I I
I I I I I I I II II II I I II II
I I II I II II I I I I II II I I
I I II I I I I I II II I I I I
+ + + + + +
I I I I I II I I I I I II
II II II II I II I II I I I I
I I I I II I II II I I I I
II I I II II I II I I II I I
+ + + + + + +
I II II II I II II I II I II I I II
I II II I II II II II I I I I I II
II II II II I II II I II I II I I I
II II II II II II II II I I I II I I
ATRÁS
+
II I
I I
I II
II I
SE OBINI
FRENTE
+ + + + + +
II II I I I I II II II II I I
II II I I II II I I II II I I
I I II II II II I I II II I I
I I II II I I II II I II I I
+ + + + + +
II II II II II II I I II II I I
II II I I I I I I II II II II
I I II II I I I I II II II II
II II II II I I II II I I II II
+ + + + + + +
II I I I II II II I I I I I I I
I I I I I I I I II II I I II II
I I II I II II I II I I II II I I
I I II I I I II I II II I I I I
+ + + + + +
I I I I I II I I I I I II
II II II II I II I II I I I I
I I I I II I II II I I I I
II I I II II I II I I II I I
+ + + + + + +
I II II II I II II I II I II I I II
I II II I II II II II I I I I I II
II II II II I II II I II I II I I I
II II II II II II II II I I I II I I
ATRÁS
+
I I
I II
I I
I I
SIGNIFICADO DE CADA ODU

Otura Niko
Capataz de todos os Egguns masculinos. Fala Kutomé, o País ou Terra dos Mortos.
Irete Yero
Capataz de todos os Egguns femininos. Falam os espíritos Índios. Nasceu as
pompas fúnebres.
Baba Eyogbe
É o princípio de toda a coisa. É onde os abutres descem sobre os animais.
Representa os raios do sol.
Baba Oyekun Meyi

Nasce a Atena de Eggun e Reino de Iku. (nasce a Atena de Orun). Representa a
sepultura. É o capataz de todos os seres humanos (as almas)
Baba Ojuani Meyi

Nascerão à celebridade e a conquista, a crença e a revelação. Nasce à possessão espiritua
representa o inframundo da Terra, nascem os arayes. Fala da vida e da morte. Nasce a d
Coroação de Já com as penas de Osonó (galinhas dàngola) que ao Ararás chamam escova d
São Lázaro. Nasce que quando se dá adie a Eggun se pega uma semente de mamey e se lh
pinta Ojuani Meyi para obter a permissão de Baba Eggun para arrancar lhe a leri a adie. Fala o
Espíritos Feiticeiros: Ologbumole, o que viaja pelo caminho; Ologbunmosá, o que voa
Ologbunarepa, o que mata. Aqui nasce Ashikelu o Gênio da Terra. É o Reino de Oduduwa.
Baba Osa Meyi

Nascimento do segredo de ascender às velas a Eggun. É o mundo dos Espíritos.
Nasce a possessão do Santo sobre a pessoa. Rege as relações entre existentes
entre a Terra e o Sol e entre a Terra e a Lua. É o Odu facultado para chamar os
Odus no Tabuleiro, quando se faz Egbo.
Baba Ika Meyi

Nasceu o usar Omi Tuto na adoração a Orunmila, aos Oshas e os Orishás. Nasce o
baile das cabeças de animais de quatro patas sacrificados a Oshas
Baba Otura Meyi

Nasceu Fazer Ñangareo antes de fazer Ita, Odu de sabedoria. Aqui Orunmila foi
perseguido pelos inimigos. Que s mortos trabalham de noite
Otrupon Meyi
Aqui nasceu a arrastar dos animais que se dá para Osha; e se reza: ODI OLEKURU,
ODI OLEKURUKURU EÑÍ LAWO ADENÍ LAWO, EÑÍ EÑÍLAWO ADENÍ LLAWO,
EKU MENI EKU MENI MAPAREWEKI EKUN. Aqui fala um grande espírito que
acompanha o Awo. Nasceram as Civilizações Primitivas. Pôr ordem de Oragun criou
a Terra antes do dilúvio universal
Irete Meyi
O encarregado de trazer à Terra e regressar aos Egguns ao Ara Onú
Baba Oshe Meyi

Nasceu o ossário. Que o ossário presida as exumações. A divisão dos animais que
come cada Osha. Este foi o Odu em que Olofin deu Ashe e admiração. Aqui foi onde
Oluo Popo encheu o caminho de animais mortos para que quando Iku chegara se
fora. Manda em todo o podre e mal cheiroso, come comida passada e demais
putrefações.
Baba Ofun Meyi

Aqui nasceu a descida de Olofin na Terra. Representa as quatro raízes do Mundo. É
o que ressuscita aos mortos. Nasce a defesa antes aos ataques.
Ogbe Roso
Olofin deu aos filhos de Ogbe Roso o governo do Mundo, pôr eles serem
invencíveis. Aqui Orunmila come junto com Afokoyeri. As pessoas se vestiam com
roupas de pena de aves.
Ogbe Sá
Aqui fala o Trono de Iku, onde tem que ajoelhar-se para dar comida a Eggun.
Osa Lofobeyo
Eggun que acompanha a todas as pessoas. Representa aos Egguns pessoais. Foi
aqui onde Abita (o Diabo) comeu pela primeira vez com Olofin. Nasceu o poder da
Erva Aberikunlé (Espanta Morto) para espantar a Iku (Eggun). Nasce a separação
do mal do bem
Ogunda Biyogbe
A representação de Olofin na Terra. Nasce à decomposição cadavérica, aqui não se
enterravam os mortos. Retiram os apuros aos que se encontram com eles.
Oddi Ka
Nasceu Oduduwa, oTenta Orun (Consagração de Orun), o Pacto entre Orunmila e
Orun para poder jurar a todos os filhos de Orunmila e Osha pelo Poder de Oddi Ka.
Ojuani Hermoso
Nasceu acender as velas. Aqui Agba Eggun protege com sua influência a mente do
Awo. Este Odu marca a consulta com os Espíritos Onde Eggun come Agbo.
Oshe Tura
.É o Ifa de Baba Eggun. É o dono do Ashe. É o mensageiro de todos os Signos, se
lhe chama o Egbo Ada, ou seja, o que faz o Egbo eficaz É o encarregado de levar as
oferendas “Ojishe Egbo Fun Eshu”. Aqui assinala que a ordem ditada pôr Olofin se
tem cumprido.
Sobre a qual se lhe há marcado uma Atena de Eggun com os Odus
correspondentes.
Otura She
Aqui assinala que a ordem ditada pôr Olofin se tem cumprido. É o Ifa de Baba
Eggun.
Ojuani Shobe
Para que corra água e não sangue na cerimônia.
Ogunda Fun
Representa o poder das sete Potências Africanas e fala o espírito de bogbo Awos
falecidos. É o capataz dos Babalawos. Signo autorizado pôr Orunmila para que
Eggun coma na Atena.
Ogbe Fun
Assinala o princípio e o fim das coisas. Nasce o livro dos mortos. Marca o
assentamento de Yewa. Vidência espiritual Ogbe Fun encontrou no monte o Bastão
de Olofin e com o mesmo venceu a Iku, nasce a coroação da morte, aqui fala Baba
Amunimu, o que controla o nascimento e a morte.
Oshe Yekun
Capataz do Oba de todos os Egguns.
Oyekun She
Representa a todos os defuntos, tanto familiares como semelhantes. Aqui é que
depois de morta a pessoa se encarna em outra. Nasce o carro fúnebre.
Ika Yekun
Nasceu dar a comida para Eggun, nasceu dar Eyebale para Eggun.
Oyekun Bika
Nasce o Itutu.
OBSERVAÇÃO:
Talvez deva entrar Oshe Paure
Obba de todos os Egguns.
REZAS E SUYERES DOS ODUS

Otura Niko
Reza:
ORIKO LOWO OBENSA AYA AWO KOTANSHE ONIREKE AFEFE LORUN,
OSHAOKO AYE EKE EYE EKE ADOBALE, MOFOROBALE, YIKOTAN,
MOFORIBALE YIKESI, ASHE OLORUN KOKO IBERE ADOGAN, AFEFE IKU,
AFEFE LORUN OSHAOKO.
Suyere
BOLOKU SHANGO MOMAYE
BABA WAYÉ IKU
Outro
ORISHAOKO DIDE BABA KAREO LAWA
Irete Yero
Reza:
IRETE YERO BABA ORUN, BABA IYÁ
ORUN LEKUN, ORUN TIMBE LORUN
ABURE LOBE NILEKUN
Suyere
OYKI YIKI OTA LO MIO, OYKI YIKI OTA LO MIO
OYKI YIKI AGBADO OKUMÃ, OYKI YIKI OTA LO MIO
Coro
Suyere
OLORUN MAYE OBOLO WOÑI, OLORUN MAYE OBOLO WOÑI NI
OBOLO WOIGBO
Coro
OLORUN MAYE OBOLO WOÑI
MOWA AYEO
Suyere
WARA WARA LAWAY WARA WARA
MOWAY AMOWAY
Coro
OKERE OJANA
Suyere
ERAN NI SHORO ERAN
OKETE O ODU OYA
Coro
ERAN NI SHORO ERAN
ORFO ABABA
Suyere
EIYE NI SHORO EYE
WERUREO ABIBO WE RUREN YARA WERURE OKOY MALU
Coro
Baba Eyiogbe
Reza:
AIYE LEKI OMI NIKU EGGUN ATATABIAKU OMI OSHA PASA ILU AKE AYALOLA AGBO ALALOKU
OMO ABEKU OMO BIDO OMO ENI ASHITI EGBALODA TI ODI DUDU EGGUN ALAÑI LAÑA TI
OMO PAULO LAYE ISHU NIGBU JEKUA BABA EGGUN.
Suyere
EGGUN AWANI LORUN
BABA IKU EGGUN IKU
WAYERE EGGUN WAYERE IKU

EGGUN IYA ORUN
WAYERE IKU
Baba Oyeku Meyi

Reza:
ALIKUTA ADAGBAOYONO IKU DIGUELA DIGUELA OYONO MOLE ENI EGGUN
OKPA EJO NI EKUA ALA EKU NI EJA OGBENI MEGU IKU BONLE IKU OKUA
OBIGDE KELE OJA MOSHE DAYI IKU KONO OSHAME AIYE DE.
Suyere
EGGUN AWANI LORUN
ORANIYAN LEKUN IKU
EGGUN AWANI LORUN

ORANIYAN LEKUN IKU
IWORI MEYI
YOLO YOLO LAWAO
EGGUN OBBA LODE
YOLO YOLO LAWAO
SHANGO EGGUN OBBA LODE
YOLO YOLO LAWAO

EGGUN OBBA LODE
YOLO YOLO LAWAO
Baba Ojuani Meyi

Reza:
EGGUN OWINO EGGUN GOKO ESHU GUINLO KAGDA ALATONO IWI
OKOLOWO NI EGUNGUN KOMA YAMI EIYE ONI KUANI EGGUN KOSIKUA MI
IKU KOSI MAYEGBI.
Suyere:
OLODUMARE, OLODUMARE
OBBA YEKUN TORUN
NILE EGGUN OLODUMARE
OBBA YEKUN TORUN
Baba Osa Meyi

Reza:
OYIYI NIMOYI NI MONU GUN GUN LORI OWIRE ODE NI MOYE NI MOGBA
ORISHA EGGUN AMAIYEGUN OBENDALA LIWA LIWA IWI IKU TI UNLE UMBO
ILE AWO KOELGDELE AEO OMOLOKO ELENO LOSIDE NIGBE YAKO ELENO
UNLO DUN BE ALETELO UMBE AWO KOLE DELE EGGUN AWO DIMBE ALAGBA
OLE NI OSHE GOGO EGGUN KOWA MOYU DOTA AGBO TA EYI OSAIN IKU.
Suyere:
OSA ARIKU OLODUMARE
OSA ARIKU OLODUMARE
Baba Ika Meyi

Reza:
IKU EGGUN KATI KOKAMI EGUNGUN MOWA IKA ODUN KATIKE KAMI ALAGBA
AFERE SRA ONU JONKA AWA IKA AGUNFAO O EGGUNGUN AIYE ILE.
Suyere:
IKA LORUN, EGGUN LORUN
EGGUN AWANI LORUN

EGGUN AWANI LORUN
Baba Otura Meyi

Reza:
IGBORETE EGGUN MALE OLUPARAGDA ALUKARAGDI EGGUN ADAFUMBO
UGBU ONETI TIMBE LORUN AGBOÑU ADIFA EGGUN OSHE OKO AGOGO
MADENA ILA EGGUN IBUSUB OKU EGGUN BOGBO OTERI MALE.
Suyere:
EGGUN IMALE LONA SHANGO
EGGUN AWA OMA

EGGUN AWA OMA
Baba Otrupon Meyi

Reza:
ODI LONA AGANA MUYA BABA EGGUNGUN ODUN ODODABA LOGBO IKOKO
AA UMBO AWA OMA LEWAYA IKU OTARI BASHO EGGUN.
Suyere:
EGGUN AWA OMA

EGGUN AWA OMA
Baba Irete Meyi

Reza:
KO NILE FELU BANA IKU YE BOGBO ESHU IGUIDI EGGUN AJALORUN ENI IKU
OKUAYA EGGUN EGGUN LELEBELELE WOLU ADIFAFUN OLOGA EGGUN
DUDU MOWA AWEDU IKU.
Suyere:
SHON SHON LONA EGGUN OBBA IKU
EGGUN OBBA IKU, EGGUN OBBA IKU
IKU EGGUN IKU LORUN
EGGUN OBBA IKU

IKU EGGUN IKU LORUN
EGGUN OBBA IKU
Baba Oshe Meyi

Reza:
BABA EDA BISHE AIYE BABA EDA BISHE IKU ODUN KERE KERE OMO ETORE
EGGUN TOMI REWO LOKO LADE TOGBAKIKAN EGGUN WASI AIYE.
Suyere:
EGGUN OBBA LAYE
EGGUN OBBA LAYE
OSHE EGGUN IKU LORUN
EGGUN OBBA LAYE
EGGUN OBBA LAYE

EGGUN OBBA LAYE
EGGUN OBBA LAYE
Baba Ofun Meyi

Reza:
EGGUN AFAFA OSO AIYE ONDE AIYE ONDO AMALA BIMALA AWO EGGUN
BOIKU AWO EDA EWE TE DE MOLE AWON LELE AWO INFOWO IKU
KAKUNKUN DAGDA OMO TOKO ALAGBA LAGBA TIMBE LORUN TIMBE LOGDE
A FOAWEMINO OGDO AIYE IFÁ ONIMO ALEJAGBA EGABO PITA MAJETA
OPAWA EGGUN IFA DOPITA MAJETA DOPAWA IKU EGGUN AWO.
Ou
Reza:
OGUNDA FUN EGGUN LODAFUN OSU OYO ENI OMADE ABONA EYOTELEFU.
Suyere
IKU
IKU MALONA
EGGUN ALÉ LELE
Outro
YEYERE IKU, YEYERE IKU YEYERE
ASHIKUELU IKU LAWEDE EGGUN
Outro
BABA ERURU, BABA ERURU LAYEO
AYE LAYE KOWO DEMORE
Ogbe Roso
Reza:
OGBE ROSO UNTELE ASHE EBBO ASHE TO ARIKU BABAWA ORUNMILA
AKUALOSIÑA, AKUA EBBO RORI ORUNMILA ISOTA OGBE ROSO UNTELE
ASHE ATIE DEKU DEKU ATIE. ATIE AKUKO AKUKO ATIE ATIE AGBADO ATIE
JUJU, JUJU ATIE.
Suyere
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OLOFIN ORISHA
MONI OSHHA ASHEREBO
Ogbe Sá
Reza:
OGBE SA YEYEMATERO AFEFE SALU AYE AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN
EWE BANA AWAYENI ABO, AWAENI ORUNMILA, AFEFE LONA SHANGO.
ADIFAFUN EWE BANA.
Suyere
KOSHENE ABO NUNE SHE BOLE ABO JUE SHEBELE
Outro
ABONSA ABONIYA AWO LODA IWI
Osa Lofobeyo
Reza:
OSALO FOGBEYO LAMINAGADDA, TORI YAMPO BE LAMPÉ SHANGO KAWO
KABIE SILE LAMINAGADDA ADIFAFUN ESHU YELU OBARONA OBBA ESHU
YELU YEN YE NI EWA NI OLOKUN ENI IFÁ ESHU YELU PIRITI OMODE ALARA
LAMPÉ SHANGO LAMINAGADA.
Suyere
PIRIRI, PIRIRI, OMODE ALARÁ
PIRIRI, PIRIRI, OMODE ALARÁ LAMINAGADDA
Ogunda Biyogbe
Reza:
GARA NIGARA FOROFORO AYABO OMO NIMU OMI YERU ATAMBERI OMO
LERI OKAN,GARANIFE EKU ELEBO. AFATERETE EMI LAIBOA BUELEGWA
LODAFUN OKUNLÁ TIO LE GUERE IBARA.
Suyere
AGOGO IKU
AGOGO IKU
AGOGO IKU
EGGUN BOKÚN OBI LEBE
Outro
BABA YOMI WAWAO, BABA YOMI WAWAO
ODUN ARERU WAWAO, BABA YOMI WAWAO
Oddi Ka
Reza:
ODDI KA OKOLOYU OPUÁ ADIFAFUN ORISAYE TINSHOMO AYALORUN
OBANFA, TINSHOMO OLOFIN OBA ORISAYE ADIFAFUN EGGUN OYIBA ORUN
MAFEREFUN SHANGO ORISAYE OBAYE ADIFAFUN ODUDUWA.
Suyere
BABA KERELE, OBA KERELE
OBA KERELE, OBA KERELE
EGGUN KERELE, OLOFIN KERELE
OBA KERELE
Ojuani Hermoso
Reza:
OJUANI HERMOSO OGUN ATI ELEGBARA AWO NIFA LESE OLOFIN, ORUNMILA
ATI SHANGO UMBO WARIYO ODARA NIGBARA OMO OLOFIN OFO LEITOSHU
ARAYÉ LODAFUN ORUNMILA KAFEREFUN PINALDO.
Suyere
ITANA LAU LAU (Obba)
EGGUN LAU LAU
EGGUN LAU LAU
ITANA LAU LAU

EGGUN LAU LAU
EGGUN LAU LAU
ITANA EGGUN LELEGUN (OBBA)

ITANA EGGUN LELEGUN
AWA OLODUMARE EGGUN LELEGUN
ITANA EGGUN LELEGUN
ITANA EGGUN LELEGUN
AWA OLORUN EGGUN LELEGUN
Oshe Tura
Reza:
OSHE TURA ALAGUEMA OMI TOWÉ IRELE LOSHAWO ILE YEBÚ, OSHE TURA
OYIYI ORUN OWO OKAN EMU WAKAMALE OBON OBAN TETE, EYA TUTO OMO
OLUWO LERI LODAFUN BABA AGBONIREGUN IBO ERU NI ORUNMILA OYO
OTUNI OWO ORI AKO AIKORDIE LEBO ABEREMOKAN LORUBO, EYELE LEBO,
OSI MIO MIO.
Suyere
NIYEBE IKU, NIYEBE IKU
BOGBO EGGUN ODDUDUWA
NIYEBE IKU
Otura She
Reza:
OTURA SHE BABA YEWE IDAKUDA ESEKUTE OBEREKUTA ONI BABALAWO
LODAFUN YO ABAN ESHU, ASHE OLOFIN IDAKUDA ESEKUTE OBEREKUTA,
ONI BABALAWO LODAFUN ORUNMILA, ESEKUTE EYERE NIFÁ, TO ABAN
ESHU.
Suyere
OSHE BÉ OSHE BÉ ASHE TO
OSHE BÉ KABOFI KOMADURA
ASHE TO OSHE BE TO IBAN ESHU
Ojuani Shogbe
Reza:
OJUANI SHOBE TABAKOYU BAIN BAIN IKU BAIN BAIN LOBATI ADIFAFUN OUN
BABALAWO, MERIDILOGUN TINLODIFA ILE OLOFIN.
Suyere
OJUAN SHOBE KESHU BAWÁO, OJUANI SHOBE KESHU BAWÁO
UMBILA AWA LARIO
OJUANI SHOBE KESHU BAWÁO
Ogunda Fun
Reza:
Suyere
IKU
IKU MALONA
EGGUN ALÉ LELE
Outro
Outro
Ogbe Fun
Reza:
ARERE EGGUN YIYEKU NO WAYE SHANGO YEYEREKUN EGGUN MOLELE
EGGUN SARAYE OBA KORDARE EGGUN A WAYARE IBA OLORUN
KOFIEDEMO EBBO KAYIKO EGGUN EBBO KAYIKO OBA.
Suyere
IKUTOPA OJUBA ONOPOWO.
Oshe Yekun
Reza:
OSHE YEKU BORO BOSHE YEKU IBAÍ BORORO OFO IBAÍ BORO ONA OBAYE
BE IFA OSHE YEKU BAWAYÉ BE IFA YONYÓ ODARA MOLONÍ MOLORUN INLE
ELEGBARA OSHE BORORO OSHE PARI BARI BOSHE YEKU BORORO AWA
YONI IFA WAWAYENÍ, ELEGBARA WAWAYENÍ IFA OSHE OBATALA WAWARE
OSHE YEKU BORIBOSHE ORUNMILA BEYEKUN MAWÁ YONÍ IFA BOROBORO
ENÍ BEYÉ SHANGO ENÍ BOYÉ IKU:
Suyere
BORO BOSHÉ YEBÍ OLONA
BORO BOSHE BOSHE YEBÍ OLONA
AWÁ BOROBORO AWA IKU
Outro
AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO ELEGBARA
AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO IKÚ
AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO ORISHA
AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO BOGBO EGGUN
AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO OLUNMILA
AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO OLOFIN
AGOGO NILÉ WAWAÓ AGOGO, ETC
Oyekun She
Reza:
OYEKUN PAKIOSHE LORDAFUN OBI OSHEMA EYELEO KAMA SHERUWO
ILEKENDE OMA FIRO OSHUN OBINI MEYI TAÑILO
Suyere
Falta
Ika Yekun
Reza:
IKA YEREKU IKU EYERE ADIFAFUN ORUN.
Suyere
IKU YERE, IKU YERE
EUYERE IKU YERE
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
YKU TERE, IKU YERE

EUYERE IKU YERE
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
Ou
IKU YERE, IKU YERE
MANKIO EYE MANKIO
EYE MANKIO EWE EYE MANKIO
IKU ODARA
Oyekun Bika
Reza:
oyekun oyewodelaka adifafun oyekun adifafun ika. Oyekun bika alake edon adifa oye
oka nogbati tin isopo kun eku, eya tio la shawo.
Suyere
Ikutopa ojuba onopowo.
Talvez deva entrar Oshe Paure

Obba de todos os Egguns.
Oshe Paure
Reza:
OSHE PAURE SHILEKON PEGBO OLORUN, SHILEKON PEGBO INLE, MOKUE
AYE ASHE NIFA MORI YEYEO WAN WAN LAYE IFA, ADIFAFUN OLOWO,
FANYOKO TELENIFA SHILRKON PEGBO ORUMALE WAMALE ASHE EBO ASHE
TO.
Suyere
EWA YEMI OLORUN AYAWAO,
SHANGO OÑI AGBEO
OSUN ENI ADDIE
OSHUN AYAWAO SHANGO
Outro
OSHE PAURE YEYERE YEWARA ONI ABANSHELU
OFITO MOYA LODAFUN OSHE PAURE
OBSERVAÇÕES:
Verificar em que Odu Eggun baixou a Terra, para ser também gravado na Telha
Reza:
Falta
Suyere
Falta
Talvez também deva entrar o Odu Oshe Paure. O Obba de todos os Egguns.
Oshe Paure
Reza:
TO.
Suyere
SHANGO OÑI AGBEO
OSUN ENI ADDIE
OSHUN AYAWAO SHANGO
Outro
SEGUNDO O BABALAWO MARCOS PROENÇA, AWO DE
ORUNMILA OSA ROSO
ODUS DA TELHA
Oshe Tura, Oyekun Meyi, Ogbe Wane, Otura Niko,Okana Sá, Ogunda Biyode,
Ogunda Fun, Oyekun She e Otura She, Irete Yero.
HOMEM
FRENTE
+ +
II II I I
II II II II
II II I I
II II I II
+ +
II II I I II I
I II I II II I
I II I I I I
I I I I I I
+ +
II I I I
I I I I
II I I I
I II I II
+ +
I I I II
II II II II
I I I II
II I II II
ATRÁS
+
II I
I I
I II
II I
FEMININO
FRENTE
+ +
II II I I
II II II II
II II I I
II II I II
+ +
II II II I II I
I II I I II I
I II I II I I
I I II I I I
+ +
II I I I
I I I I
II I I I
I II I II
+ +
I I I II
II II II II
I I I II
II I II II
ATRÁS
+
I I
I II
I I
I I

Oshe Tura
É o dono do Ashe. Ë o mensageiro de todos os Signos, se lhe chama o Egbo Ada,
ou seja, o que faz o Ebbo eficaz É o encarregado de levar as oferendas “Ojishe Ebo
Fun Eshu”.
Baba Oyekun Meyi
Nasce a Atena de Eggun e Reino de Iku.
Ogbe WANE (OGBE Ojuani)

Nasce a Telha de Eggun. Nasce dar de comer em uma telha. Por este Odu de Ifa
tem que escrevê-lo na Atena de Eggun e do Paraldo, com os Odus correspondentes.
Otura Niko
Capataz de todos os Egguns masculinos. Fala Kutomé, o Pais ou Terra dos Mortos.
OKANA SÁ
FALTA
Ogunda Biyode
A representação de Olofin na Terra. Nasce a descomposição cadavérica, aqui não
se enterravam os mortos. Retira os apuros aos que se encontram-se com eles.
Ogunda Fun
Representa o poder das sete Potências Africanas e fala o espírito de bogbo Awo
falecidos. É o capataz dos Babslawos. Signo autorizado pôr Orunmila para que
Oyekun She
depois de morta a pessoa se encarna em outra.
Otura She
Aqui assinala que a ordem ditada pôr Olofin se tem cumprida. É o Ifa de Baba
Eggun.
Irete Yero
pompas fúnebres.

Oshe Tura
Reza:
OSI MIO MIO.
Suyere
NIYEBE IKU
Baba Oyekun Meyi
Reza:
BABA IKU OBBA, IKU EGGUN OBBA IKU SHANGO LOYENI ORUN SHSANGO
LELEKURI OBBA IKU INA SHANGO, EGGUN INA MODE DEDE OMO FORIBALE
OBBA EGGUN KUAKUA LAGEMI JEKUA LAGEMI YEKUA EGGUN LEKUN
SHANGO ORERUYERI OBBA IBAYE OBBA WAYÉ IKU
Suyere
IKU YEMILÓ, IKU YEMILÓ OYERE, IKU YEMILÓ
ARUN YEMILÓ, ARUN YEMILÓ OYERE, ARUN YEMILÓ
OFO YEMILÓ, OFO YEMILÓ OYERE, OFO YEMILÓ
EYO YEMILÓ, EYO YEMILÓ OYERE, EYO YEMILÓ
Ogbe Ojuani
Reza:
OGBE WALE, OGBE MANIMU, OGBE UNLE KOTO WO NILE ONI BABALAWO
ADIFAYOKO KANFUN ORUNMILA BARABANIREGUN ORUBO BOGBO
TENUNYEN, ADIE MEYI, AIKORDIE, EYA, EKO, EKU, AWADO, OWO LA METO
TONTIEYO
Suyere
ALA OLE OMO MAIO MADE SERE NI MAIO
Otura Niko
Reza:
Suyere
BABA WAYÉ IKU
Outro
OKANA SÁ
REZA
FALTA
SUYERE
FALTA
Ogunda Biyiogbe
Reza:
LERI OKAN, GARANIFE EKU ELEBO. AFATERETE EMI LAIBOA BUELEGWA
Suyere
AGOGO IKU
AGOGO IKU
AGOGO IKU
Outro
Ogunda Fun
Reza:
Suyere
IKU
IKU MALONA
EGGUN ALÉ LELE
Outro
Outro
Oyekun She
Reza:
Suyere
Falta
Otura She
Reza:
ESHU.
Suyere
Irete Yero
Reza:
ABURE LOBE NILEKUN
Suyere
Coro
Suyere
OBOLO WOIGBO
Coro
MOWA AYEO
Suyere
MOWAY AMOWAY
Coro
OKERE OJANA
Suyere
ERAN NI SHORO ERAN
OKETE O ODU OYA
Coro
ERAN NI SHORO ERAN
ORFO ABABA
Suyere
EIYE NI SHORO EYE
Coro
SEGUNDO O BABALAWO RICARO, AWO DE ORUNMILA
OGBE DI
Se okuni na parte convexa Otura Niko e os demais Odus, se obini parte côncava
Irete Yero e os demais Odus.
ODUS DA TELHA
Okana Sá, Oyekun Meyi, Irete yero, Ogbe Juani, Ogunda Beyiode, Ogunda Fun,
Otura Niko, Osá Meyi, Ofun Meyi, Oyekun She, Oshe Yekun, Oshe Tura e Otura
She.
MASCULINO
FRETE
+ + + +
II I II I II II II II
II I I I II II I II
I I I II II II I II
I I II I II II I I
+ + + + +
II II II II I I II I I I
I I I I I II I I I I
II II I I I I II I I I
I I I I I I I I I II
+ + + +
I I I I II I I II
II II II II II II II II
I I I I II I I II
II I I II II II II II
ATRÁS
+
II I
I I
I II
II I
FEMININO
FRENTE
+ + + +
II I II I II II II II
II I I I II II I II
I I I II II II I II
I I II I II II I I
+ + + + +
II II II II II I II I I I
I I I I I I I I I I
II II I I I II II I I I
I I I I II I I I I II
+ + + +
I I I I II I I II
II II II II II II II II
U I I I II I I II
II I I II II II II II
ATRÁS
+
II I
I I
I II
II I
OKANA SÁ
FALTA
Baba Oyekun Meyi

Irete Yero
pompas fúnebres.
Ogbe Ojuani
Ogunda Biyode
Ogunda Fun
Otura Niko
Osa Meyi
Nascimento do segredo de ascender as velas a Eggun. É o mundo dos Espíritos.
Nasce a pocessão do Santo sobre a pessoa. Rege as relações entre existentes
Odus no Tabuleiro, quando se faz Ebbo.
Ofun Meyi
o que ressuscita aos mortos. Nasce a defesa antes aos ataques. Representa o
enterro, uma vez que preside a inumação.
Oyekun She
Oshe Yekun
Capataz do Obba de todos os Egguns.
Oshe Tura
Fun Eshu”.
Otura She
Aqui assinala que a ordem ditada pôr Olofin se tem cumprida. É o Ifa de Baba
Eggun.
REZAS E SYUERES DOS ODUS

OKANA SÁ
REZA
FALTA
SUYERE
FALTA
Baba Oyekun Meyi

Reza:
Suyere
Irete Yero
Reza:
ABURE LOBE NILEKUN
Suyere
Coro
Suyere
OBOLO WOIGBO
Coro
MOWA AYEO
Suyere
MOWAY AMOWAY
Coro
OKERE OJANA
Suyere
ERAN NI SHORO ERAN
OKETE O ODU OYA
Coro
ERAN NI SHORO ERAN
ORFO ABABA
Suyere
EIYE NI SHORO EYE
Coro
Ogbe Ojuani
Reza:
TONTIEYO
Suyere
Ogunda Biyiogbe
Reza:
Suyere
AGOGO IKU
AGOGO IKU
AGOGO IKU
Outro
Ogunda Fun
Reza:
Suyere
IKU
IKU MALONA
EGGUN ALÉ LELE
Outro
Outro
Otura Niko
Reza:
Suyere
BABA WAYÉ IKU
Outro
Osa Meyi
Reza:
ORUNLÁ ADIFAYOKO LODAFUN OKE BABA IROSHE, ABRAGAMA NIKOFA
NIBANA, ADIFAFUN AGAYU NI OYA.
Suyere
OSA ARIKU OLODUMARE
Baba Ofun Meyi

Reza:
OFUN MAFUN EGGUN, NI KAFEREFUN OSHANLÁ, NI KAFEREFUN ODUDUWA.
Suyere
PEREGUN ALAWA LO TUN TUN
BABA DE MALO AFIBO MINI
Outro
BABA FURURU EREREO, BABA FURURU EREREO
OKAÑEÑE LERIBO, ELERIBA ORA IBALAWO
EYIPORERE BASIRAO, ERI AYE YAWAO
EYA WALORO LESE KAN
Oyekun She
Reza:
Suyere
Falta
Oshe Yekun
Reza:
ENÍ BEYÉ SHANGO ENÍ BOYÉ IKU
Suyere
Outro
Otura She
Reza:
ESHU.
Suyere
Oshe Tura
Reza:
OSI MIO MIO.
Suyere
NIYEBE IKU
Otura She
Reza:
ESHU.
Suyere
PREPARAÇÃO DA ATENA A EGGUN PARA
CONSAGRAÇÃO DA TELHA
É um gráfico que se traça no piso com Efun, de preferência, próximo a um cano ou
em sua falta, em um lugar afastado.
A Atena é imprescindível e quase todas as Cerimônias e é o lugar onde se põe as

oferendas a Eggun.
Após ser dado o prometido ou marcado se lhe dá coco e pergunta-se se Egbo Áda.
Seguem proposições de Atenas elaboradas por vários Babalawos.
Como entendemos que uma Atena é uma conversação entre Odus, objetivanto
melhor atender a solicitação feita, e caso você ache que nenhuma destas que vão
ser apresentadas não lhe convem para determinada Cerimônia; ela bore uma. serem
serem assinalados nas Atenas de Adimus ofertados a Eggun.
SEGUNDO O BABALAWO RAFAEL ZAMORA, AWO DE
ORUNMILA OGUNDA KETE.
+ + + + + + + + +
II I I I II I I I I I I I I II I I II I
I I I I I II II II I I II II I II I I I II
I II II I II II I I I I I I II I I I I I
II I II I I I II I I I I II II I I II II II
Poderão ser acrescentados os seguintes Odus:
+ + + + + + + + +
II II II II I I II I I II I II II I II I I I
I I I I I I II II II II I I I I I I I II
II II II II II II II I I II I I I I II I I I
I I II II I I II II II II I I I I I II I I

Oshe Paure
Obba de todos os Egguns. Nascem todas as religiões. Nasce a porta do céu.
Ogunda Byogbe
se enterravam os mortos. Retira os apuros aos que se encontram com eles.
Ojuani Hermoso
Nasceu acender as velas. Aqui Agba Eggun protege com sua influência a mente do
Awo. Este Oddun marca a consulta com os Espíritos Onde Eggun come Abo.
Oshe Tura
É o dono do Ashe. ë o mensageiro de todos os Signos, se lhe chama O Ebbo Ada, ou seja o que faz
o Ebbo eficaz É o encarregado de levar as oferendas “Ojishe Ebo Fun Eshu. É representante direto
de Eshu, a quem este elega parte de suas funções ante Olodumare
Sobre a qual se lhe há marcado uma Atena de Eggun com os Odduns
correspondentes.
Baba Eyiogbe
É o princípio de todas as coisas. É onde os abutres descem sobre os animais.
Otura She
Aqui assinala que ha cumprido o que Olofin ditou É o Ifa de Baba Eggun.
Oddi Ka
Aqui assinala que ha cumprido o que Olofin ditou É o Ifa de Baba Eggun.
Ogbe Roso
Olofim deu aos filhos de Ogbe Roso o governo do Mundo, pôr eles serem
invencíveis. Aqui Orunmila come junto com Afokoyeri. As pessoas se vestiam com
roupas de pena de aves.
Irete Yero
pompas fúnebres.
Otura Niko
Ogunda Fun
Representa o poder das sete Potências Africanas e fala o espírito de bogbo Awos
Ogbe Sá
Aqui fala o Trono de Iku, onde tem que ajoelhar-se para dar comida a Eggun.
Osa Lo Fobeyo
Eggun que acompanha a todas as pessoa. Representa aos Egguns pessoais. Foi
aqui onde Abita ( o Diabo) comeu pela primeira vez com Olofin. Nasceu o poder da
Erva Aberikunló ( Espanta Morto ) para espantar a Iku ( Eggun ). Nasce a separação
do mal do bem.
Oyekun Parioshe
Oshe Yekun
Irete Meyi
O encarregado de trazer à Terra e regressar os Egguns ao Ara- Onú.
Ika Meyi
Ofun Meyi
o que ressuscita aos mortos. Nasce a defesa antes aos ataques.

Oshe Paure
Reza:
TO.
Suyere
SHANGO OÑI AGBEO
OSUN ENI ADDIE
OSHUN AYAWAO SHANGO
Outro
Ogunda Biyogbe
Reza:
LERI OKAN,GARANIFE EKU ELEBO. AFATERETE EMI LAIBOA BUELEGWA
Suyere
AGOGO IKU
AGOGO IKU
AGOGO IKU
Outro
Ojuani Hermoso
Reza:
OJUANI HERMOSO OGUN ATI ELEGBARA AWO NIFA LESE OLOFIN, ORUNMILA
ATI SHANGO UMBO WARIYO ODARA NIGBARA OMO OLOFIN OFO LEITOSHU
ARAYÉ LODAFUN ORUNMILA KAFEREFUN PINALDO.
Suyere
EGGUN LAU LAU
EGGUN LAU LAU
ITANA LAU LAU

EGGUN LAU LAU
EGGUN LAU LAU
ITANA EGGUN LELEGUN (OBBA)

ITANA EGGUN LELEGUN
ITANA EGGUN LELEGUN
ITANA EGGUN LELEGUN
Oshe Tura
Reza:
OSI MIO MIO.
Suyere
NIYEBE IKU
Baba Eyiogbe
Reza:
ALALEKUANA, LEKUN OMO NILEBEN NIKOSHE IN PORORO TIMBELEDI
AGOGO.
Suyere
ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
IKU FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
ARUN FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
OFO FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
EYO FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
IÑA FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
BOGBO OSOBO FURIBUIENA ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
Otura She
Reza:
ESHU.
Suyere
Oddi Ka
Reza:
Suyere
OBA KERELE
Ogbe Roso
Reza:
OGBE ROSO UNTELE ASHE EBBO ASHE TO ARIKU BABAWA ORUNMILA
AKUALOSIÑA, AKUA EBBO RORI ORUNMILA ISOTA OGBE ROSO UNTELE
ASHE ATIE DEKU DEKU ATIE. ATIE AKUKO AKUKO ATIE ATIE AGBADO ATIE
JUJU, JUJU ATIE.
Suyere
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OLOFIN ORISHA
MONI OSHHA ASHEREBO
Irete Yero
Reza:
ABURE LOBE NILEKUN
Suyere
Coro
Suyere
OBOLO WOIGBO
Coro
MOWA AYEO
Suyere
MOWAY AMOWAY
Coro
OKERE OJANA
Suyere
ERAN NI SHORO ERAN
OKETE O ODU OYA
Coro
ERAN NI SHORO ERAN
ORFO ABABA
Suyere
EIYE NI SHORO EYE
Coro
Otura Niko
Reza:
Suyere
BABA WAYÉ IKU
Outro
Ogunda Fun
Reza:
Suyere
IKU
IKU MALONA
EGGUN ALÉ LELE
Outro
Outro
Ogbe Sá
Reza:
OGBE SA YEYEMATERO AFEFE SALU AYE AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN
EWE BANA AWAYENI ABO, AWAENI ORUNMILA, AFEFE LONA SHANGO.
ADIFAFUN EWE BANA.
Suyere
KOSHENE ABO NUNE SHE BOLE ABO JUE SHEBELE
Outro
Osa Lo Fobeyo
Reza:
Suyere
Oyekun Parioshe
Reza:
Suyere
Falta
Oshe Yekun
Reza:
Suyere
Outro
Irete Meyi
Reza:
EYELEMBERE AKOLEMBERE POROYE OMO NI OSHUN, ONIBARA
BANIEREGGUN ORUNMILA NO IFA ONI AWO AKOLEMBERE ORUNMILA
LORUMBO.
Suyere
ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA
ONIKE BAKUO ODIDEO
ARIKU MANIWA
OSHEMINEEÉ, OSHEMINEEÉ
Ika Meyi
Reza:
IKANIKA OBEDE MEYI, IWAYOKOKO IFA NI KAFEREFUN ELEBUTE.
Suyere
WARANI MAMA YOKODA WARANI
BEBE OTUN
BEBE OSI
OTONARA NARA
ADIFAFUN ELEBUTE
Outro
ATORI ATORE ATOWAO AFARINA LERI O
ADEDERE MONI ADEDERE MONI ADEDERE
ELEGBA ELEGBA FUMI LERI OUNKO
ADEDERE MONI ADEDERE
Outro
TENTE LERI OBA FOBAO
TENTE LERI OBA FUMI
Ofun Meyi
Suyere
Outro
EYA WALORO LESE KAN
OUTRA PROPOSIÇÃO
+ + + + + + + + +
I II II II I I II II II II II I I I I I II I
I II II II II II II II II II I II I II I I I I
I I I I I I I I II II II II I I I I I II
I I I I I II II II II II II I I I I II II I
+ + + + + + + +
II II II II I I I II II I I I I II II I
I I I I I I II II II II I I I I I I
II II II II II II I II II I I I I II II I
I I II II I I II II II II I I I I I II

Irete Yero
pompas fúnebres.
Ogunda Biyode
Otura Niko
Oddi Ka
Nasceu Oduduwa, Tenta Orun ( Consagração de Orun), o Pacto entre Orunmila e
Orun para poder jurar a todos os filhos de Orunmila e Osha pelo Poder de Oddi Ka.
Baba Oyekun Meyi

Baba Otrupon Meyi

Nasceram as Civilizações Primitivas.
Oshe Tura
Fun Eshu.
Baba Ojuani Meyi

Nasceram a celebridade e a conquista, a crença e a revelação. Nasce a possessão
espiritual. Representa o inframundo da Terra, nasce os arayes. Fala da vida e da
morte. Nasce a Coroação de Já com as penas de Osonó (galinhs dàngola) que ao
Ararás chamam escova de São Lázaro. Nasce que quando se dá adie a Eggun se
pega uma semente de mamey e se lhe pinta Ojuani Meyi para obter a permissão de
Baba Eggun para arrancar lhe a leri à adie. Fala os Espíritos Feitiçeiros: Ologbumole,
o que viaja pelo caminho; Ologbunmosá, o que voa e Ologbunarepa, o que mata.
Aqui nasce Ashikelu o Gênio da Terra. É o Reino de Oduduwa.
Ojuani Shobe
Para que corra água e não sangue na cerimônia.
Segunda linha de Atena
Ogunda Fun
Ofun Yemilo
Onde temos os Segredos Profundos de Egguns.
Baba Eyiogbe
É o princípio de toda a coisa. É onde os abutres descem sobre os animais.
Oshe Yekun
Oyekun She
Baba Irete Meyi

O encarregado de trazer à Terra e regressar, Ara- Onú a todos os Egguns
Ika Meyi
Ofun Meyi
Irete Yero
Reza:
ABURE LOBE NILEKUN
Suyere
Coro
Suyere
OBOLO WOIGBO
Coro
MOWA AYEO
Suyere
MOWAY AMOWAY
Coro
OKERE OJANA
Suyere
ERAN NI SHORO ERAN
OKETE O ODU OYA
Coro
ERAN NI SHORO ERAN
ORFO ABABA
Suyere
EIYE NI SHORO EYE
Coro
Ogunda Biyiogbe
Reza:
Suyere
AGOGO IKU
AGOGO IKU
AGOGO IKU
Outro
Otura Niko
Reza:
Suyere
BABA WAYÉ IKU
Outro
Oddi Ka
Reza:
Suyere
OBA KERELE
Baba Oyekun Meyi

Reza:
Suyere
Baba Otrupon Meyi

Reza:
ODI LONA AGANA MUYA BABA EGGUNGUN ODUN ODODABA LOGBO IKOKO
AA UMBO AWA OMA LEWAYA IKU OTARI BASHO EGGUN.
Suyere:
EGGUN AWA OMA

EGGUN AWA OMA
Oshe Tura
Reza:
OSI MIO MIO.
Suyere
NIYEBE IKU
Baba Ojuani Meyi

Reza:
EGGUN OWINO EGGUN GOKO ESHU GUINLO KAGDA ALATONO IWI
OKOLOWO NI EGUNGUN KOMA YAMI EIYE ONI KUANI EGGUN KOSIKUA MI
IKU KOSI MAYEGBI.
Suyere:
OBBA YEKUN TORUN
OBBA YEKUN TORUN
Ojuani Shobe
Reza:
Suyere
UMBILA AWA LARIO
Segunda linha da Atena
Ogunda Fun
Reza:
Suyere
IKU
IKU MALONA
EGGUN ALÉ LELE
Outro
Outro
Ofun Yemilo
Reza:
OFUN YEMILO KUNUKU ABERIKULU NINSHAWO INLE OLOFIN AKALAMABO
ABIGUI, OLORUN NISHAWO INLE OLOFIN TENTE TERE ABI ABI APOLO
MAFEREFUN OBATALA ATI ESHU.
Suyere
OFUN YEKUN IYA MADIDEO
OLORUN IYA MADIDEO
Baba Eyiogbe
Reza:
ALALEKUANA, LEKUN OMO NILEBEN NIKOSHE IN PORORO TIMBELEDI
AGOGO.
Suyere
ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
IKU FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
ARUN FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
OFO FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
EYO FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
IÑA FURIBUIEMA, ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
BOGBO OSOBO FURIBUIENA ASHINIMÁ, ASHINIMÁ
Oshe Yekun
Reza:
ENÍ BEYÉ SHANGO ENÍ BOYÉ IKU.
Suyere
Outro
Oyekun She
Reza:
Suyere
Falta
Baba Irete Meyi

Reza:
LORUMBO.
Suyere
ONIKE BAKUO ODIDEO
ARIKU MANIWA
Baba Ika Meyi

Reza:
IKANIKA OBEDE MEYI, IWAYOKOKO IFA NI KAFEREFUN ELEBUTE.
Suyere
BEBE OTUN
BEBE OSI
OTONARA NARA
ADIFAFUN ELEBUTE
Outro
ADEDERE MONI ADEDERE MONI ADEDERE
ELEGBA ELEGBA FUMI LERI OUNKO
ADEDERE MONI ADEDERE
Outro
TENTE LERI OBA FOBAO
TENTE LERI OBA FUMI
Baba Ofun Meyi

Reza:
Suyere
Outro
EYA WALORO LESE KAN
SEGUNDO O BABALAWO ENRIQUE BARBOSA, AWO DE
ORUNMILA OSA LOFOBEYO.
+ + + + + + + + +
II II II I II I II I I I I II I I II I II II
I I II II I I I I I II II II I I II I II II
II II II I I II II I I I I II I I I I II II
I I II II II I I II I I II II I II I I II II

Oyekun Meyi
Ogbe Ojuani
Ogunda Biyode
se enterravam os mortos. Retira os apuros aos que encontram-se com eles.
Oyekun She
Otura Niko
Ogunda Fun
Irete Yero
pompas fúnebres.
Oshe Yekun
Oragun
REZA E SUYERES DOS ODUS
Oyekun Meyi
Reza:
Suyere
Ogbe Juani, Ogbe Wale

Reza:
TONTIEYO.
Suyere
Falta
Ogunda Biyogbe
Reza:
OGUNDA BIYODE GARA NIGARA FOROFORO AYABO OMO NIMU OMI YERU
ATAMBERI OMO LERI OKAN,GARANIFE EKU ELEBO. AFATERETE EMI LAIBOA
BUELEGWA LODAFUN OKUNLÁ TIO LE GUERE IBARA.
Suyere
AGOGO IKU
AGOGO IKU
AGOGO IKU
Outro
Oyekun She
Reza:
Suyere
Falta
Otura Niko
Reza:
Suyere
BABA WAYÉ IKU
Outro
Ogunda Fun
Reza:
Suyere
IKU
IKU MALONA
EGGUN ALÉ LELE
Outro
Outro
Irete Yero
Reza:
IRETE YERO
BABA ORUN, BABA IYÁ
ABURE LOBE NILEKUN
Suyere
Coro
Suyere
OBOLO WOIGBO
Coro
MOWA AYEO
Suyere
MOWAY AMOWAY
Coro
OKERE OJANA
Suyere
ERAN NI SHORO ERAN
OKETE O ODU OYA
Coro
ERAN NI SHORO ERAN
ORFO ABABA
Suyere
EIYE NI SHORO EYE
Coro
Oshe Yekun
Reza:
Suyere
Outro
Oragun
Reza:
Suyere
Outro
EYA WALORO LESE KAN
SEGUNDO OS BABALAWOS DE ORUNMILA MIGUEL
PEREZ AWO DE ORUNMILA AOGBE ATE, NAPOLEON
RUIZ Q. AWO DE ORUNMILA OBARA SÁ E FRANCISCO
PÉREZ AWO DE ORUNMILÁ OTURA DI
+ + + + + +
II I II I II I I I II I II II
8II II I II I I I II II I II II
II I I I I II I I I I II II
II II II II II I I I I I II II
+ + + + + + +
II I I I I I II I I II I II II I
II II I I I I I I I I I II II I
II II II II I II II I I I I II II I
II I I I I I I II I I II II II II
OBSERVAÇÃO:
Os Signos da Atena se rezam e se tampam com pó de Efun.
SIGNIFICADO DE ALGUNS SIGNOS:

Oyekun Meyi
Ogbe WANE (OGBE Ojuani)

Otura Niko
Irete Yero
pompas fúnebres.
Oshe Paure
Oshe Yekun
Ogunda Yekum
Espíritos material de Orunla. Ë a representação de Orunmila na Terra. Aqui defende
Eggun e Shango.
Oyekun Ogunda
Representa a Espiritualidade de Ifa.
Osalo Fogbeyo
aqui onde Abita ( o Diabo) comeu pela primeira vez com Olofin. Nasceu o poder da
Erva Aberikunlé ( Espanta Morto ) para espantar a Iku ( Eggun ). Nasce a separação
do mal do bem.
Ogunda Fun
Irete Entelu
Em homenagem a “Lázaro Sánchez”.
Mas neste Odu, nasce a irradiação dos Egguns Babalawos aos Awos. Nasce o
grande poder de Eggun e de Ifa.
Irete Meyi
Encarregado de trazer a Terra e regressar aos Egguns ao Ará Onu.
Oddi Yekun
Aqui foi onde fizeram as máscaras para fazer festas a Egguns e a Olokun, este
Signo é o que se pinta na Atena para dar-lhes de comer.
REZAS E SUYERE DOS ODUS

Oyekun Meyi
Reza:
BABA IKU OBBA, IKU EGGUN OBBA
IKU SHANGO LOYENI
ORUN SHSANGO LELEKURI OBBA IKU
INA SHANGO, EGGUN INA MODE DEDE
OMO FORIBALE OBBA EGGUN
KUAKUA LAGEMI JEKUA
LAGEMI YEKUA EGGUN
LEKUN SHANGO ORERUYERI OBBA IBAYE
OBBA WAYÉ IKU
Suyere
Ogbe Ojuani
Reza:
TONTIEYO
Suyere
Otura Niko
Reza:
Suyere
BABA WAYÉ IKU
Outro
Otura Niko
Reza:
Suyere
BABA WAYÉ IKU
Outro
Irete Yero
Reza:
ABURE LOBE NILEKUN
Suyere
Coro
Suyere
OBOLO WOIGBO
Coro
MOWA AYEO
Suyere
MOWAY AMOWAY
Coro
OKERE OJANA
Suyere
ERAN NI SHORO ERAN
OKETE O ODU OYA
Coro
ERAN NI SHORO ERAN
ORFO ABABA
Suyere
EIYE NI SHORO EYE
Coro
Oshe Paure
Reza:
TO.
Suyere
SHANGO OÑI AGBEO
OSUN ENI ADDIE
OSHUN AYAWAO SHANGO
Outro
Oshe Yekun
Reza:
Suyere
Outro
Ogunda Yekun
Reza:
OGUNDA YEKU OGUNDA ARIKU AGOGO ABONO LODAFUN ARIKU ADIFAFUN
YALORDE KAFEREFUN ORUNMILA.
Suyere
OZAIN TENTE MONI TENTE
OZAIN TENTE MONI TENTE
YAMA EDUN KOSHEDUN
IGI ABERE ORUN
Oyekun Gunda
Reza:
INTORI ARALELE ELELE LEBO, INTORI IGUABOBO AGUTA LEBO ORUNMILA,
ADIFALLOKO ADAFUN ORGUN ALLAKA.
Suyere
Falta
Osalo Fogbeyo
Reza:
Suyere
Ogunda Fun
Reza:
Suyere
IKU
IKU MALONA
EGGUN ALÉ LELE
Outro
Outro
Irete Untelú
Reza:
IRETE ENTEBÉ MORE ABIRI KOLO OMOLUBO ABATA ATI KOTOPÓ OMO LUBO
OWARA YANIYÉ OMOLUBO META LABA PARI ATI META LABA MERIN
LODAFUN IGBAÑI, LODAFUN LANIYÉ.
Suyere
ONI AW AGBA LAYO ENSHEGBO TETE MORINTETE MOÑA
ONI AW IYORUN LAYO ENSHE ODAN TETE MORIN TETE MOÑA
AWO KEKEE LAYO INSHE OYO AYAKA TETE MORIN TETE MOÑA
EYENI OUN WEMILE ESE IWERE IWERE ALUARAN LONA ONA
WEMILE ONA AWO MIRIN OMO WO MIRIN OMO MIRIN IKU
Outro
EYENÍ OUN WEMILÉ ESÉ IWERÉ IWERÉ ALÚARAN LONA OBA WENILÉ ONA
AWO MIRIN OMÓ WO MIRÍN OMÓ MIRIN IKU
Irete Entelu
Irete Meyi
Reza:
LORUMBO.
Suyere
ONIKE BAKUO ODIDEO
ARIKU MANIWA
Oddi Yekun
Reza
ODDI YEKU OLORDAFUN BARANIREGGUN OUN RUKU OLOYA UMBO
UMPELESE AYARELO.
Suyere
IDI KULU AYE KUTE
ADIFAFUN OYA ABAGUGU
MALEBIYI AKUKO LEBO
SEGUNDO O AWO DE ORUNMILA IWORI OTURA
Primeiro
A Atena a Eggun se recolhe em “Oyekun Meyi”, assim:
+ + + + +
II I I I II I I I II II
I I I I I I I II II II
II I I I I II I I II II
I II I II II I I I II II
Podem ser incluidos para completar, qualquer destes Signos de Eggun abaixo
apresentados:
ODEM
ODEM SER
+ + + + + + +
II II II I II I II II I II I II II II
I I I II II II II II I II I I II I
I I I I II II I I I I I I II II
I I II II II I I II I I I I II I

Oyekun Meyi
Otura Niko
Irete Yero
pompas fúnebres.
Ogunda Biyode
Ogunda Fun
Representa o poder das Sete Potências Africanas e fala o espírito de bogbo Awo
falecidos. É o capataz dos Babalawos. Signo autorizado por Orunmila para que
Ofun Yemilo
Onde temos os Segredos Profundos de Egguns.
Osalo Forbello
aqui onde Abita (Diabo) comeu pela primeira vez com Olofin. Nasceu o poder da
Erva Aberikunlé (Espanta Morto) para espantar a Iku ( Eggun ). Nasce a separação
do mal do bem.
Ojuani Shobe
Para que corra água e não sangue na Cerimônia.
Otrupo Ñao
Nasceu a materialização dos espíritos, foi onde os Egguns se materializaram. Onde
em um banquete vieram os Egguns em forma de pessoas e Orunmila descobriu
graças a Elegwa.
Oddi Yekun
Aqui foi onde fizeram as mascaras para fazer festas aos Egguns e a Olokun, pôr
esta razão se pinta este Signo na Atena para dar-lhes de comer. Odu autorizado pôr
Ifa para comer na Atena.
Oshe Paure
Osa Meyi
Nascimento do segredo de ascender às velas a Eggun. É o mundo dos Espíritos.
Nasce a possessão do Santo sobre a pessoa. Rege as relações entre existentes
Odus no Tabuleiro, quando se faz Egbo.
Nota:
Além destes Odus, se pode pôr o de qualquer outro convidado.
Exemplo:
Iroso Unkemí
Em homenagem a Lázaro Hernandes
REZA E SUYERES DOS ODUS

Oyekun Meyi
Reza:
Suyere
Otura Niko
Reza:
Suyere
BABA WAYÉ IKU
Outro
Irete Yero
Reza:
IRETE YERO
ABURE LOBE NILEKUN
Suyere
Coro
Suyere
OBOLO WOIGBO
Coro
MOWA AYEO
Suyere
MOWAY AMOWAY
Coro
OKERE OJANA
Suyere
ERAN NI SHORO ERAN
OKETE O ODU OYA
Coro
ERAN NI SHORO ERAN
ORFO ABABA
Suyere
EIYE NI SHORO EYE
Coro
Ogunda Biyode
Reza:
OGUNDA BIYODE GARA NIGARA FOROFORO AYABO OMO NIMU OMI YERU
ATAMBERI OMO LERI OKAN,GARANIFE EKU ELEBO. AFATERETE EMI LAIBOA
BUELEGWA LODAFUN OKUNLÁ TIO LE GUERE IBARA.
Suyere
AGOGO IKU
AGOGO IKU
AGOGO IKU
Outro
Ogunda Fun
Reza:
Suyere
IKU
IKU MALONA
EGGUN ALÉ LELE
Outro
Outro
Ofun Yemilo
Reza:
OFUN YEMILO KUNUKU ABERIKULU NINSHAWO INLE OLOFIN AKALAMABO
ABIGUI, OLORUN NISHAWO INLE OLOFIN TENTE TERE ABI ABI APOLO
MAFEREFUN OBATALA ATI ESHU.
Suyere
OFUN YEKUN IYA MADIDEO
OLORUN IYA MADIDEO
Osalo Forbello
Reza:
Suyere
Ojuani Shogbe
Reza:
Suyere
UMBILA AWA LARIO
Otrupon Ñao
Reza:
OTRUPON ÑAO DENÍ, MIDÍ, SHENIMUNI, KINSHE OTÁ KEKE ORUNMILA,
LODAFUN ODÉ, AKUKO, EYELE, ADIE EBBO.
Suyere
Falta
Oddi Yekun
Reza:
ODI YEKUN DIYEKU LORDAFUN BARABA NIREGUN AUNRUKU OLOYA UMBO
UMPA; ESE AYARELE.
Suyere
IDI KULU AYE KUTE
ADIFAFUN OYA ABAGUGU
MALEBIYI AKUKO LEBO
Oshe Paure
Reza:
TO.
Suyere
SHANGO OÑI AGBEO
OSUN ENI ADDIE
OSHUN AYAWAO SHANGO
Outro
Osa Meyi
Reza:
ORUNLÁ ADIFAYOKO LODAFUN OKE BABA IROSHE, ABRAGAMA NIKOFA
NIBANA, ADIFAFUN AGAYU NI OYA.
Suyere
OSA ARIKU OLODUMARE
Além destes Odus, se pode colocar o de qualquer outro convidado.

Exemplo:
Iroso Unkemí
Reza
IROSO UNKEMÍ INTORI TUKÁ APARÓ, ATARE MESAN EWE ENATORI, EYÉ
APARO,ATARE META, AWADO TUYERE MERIN AYE KASHÁ GUE GUE SHERIN
SHAYO KANSKÁ GUE GUÉ TERUKO OMÓDÉ TOBARINI KOFINI SHIRE.
SUYERE
FALTA
PREPARO DA CERIMÔNIA
Após a Atena preparada no local previamente determinado, tem-se os seguintes
procedimentos:
Colocar a Telha a ser Consagraga, a comidilla e os demais adimus dentro da Atena

da seguinte forma:
DISTRIBUIÇÃO DOS ADIMUS

Na frente da Atena, se situam a comidilla de Eggun; nove pedacinhos de coco com
epó, oñi, oti, eku, eya, awado e um atare em cada um dos pedaços. Ou metade de
um coco partido no meio com epó, oñi, oti, eku, eya, awado e nove atares.
No interior da Atena se colocam diversas oferendas aos mortos como: flores, café
com leite, café, água com açúcar, pão mingau de fubá, eran malu, acarajé, ishu,
acaçá, oti, cigarro, charuto, etc.
Contornar-se-á a Atena inicialmente com efun, em torno epó e pôr último se fecha
toda a Atena com um fio de mel, que a bordeja em seu contorno.
A frente das linhas, anteriormente marcadas, nove itanas e caixa de fósforos.
Nos presentes a Cerimônia se marcará aos homens, que não Oro, com um traço
vertical com efun no braço direito e nas mulheres uma cruz na testa.
Pede se que todos se concentrem na Cerimônia que se vai realizar.
O Babalawo Oficiante informa a todos os presentes da importância da Cerimônia

que se vai realizar e recomenda a que durante todo o procedimento da Consagração
devem estar totalmente concentrados e pedindo a Orúnmila, Baba Eggun, Bogbo
Egun Ará Onu, Bogbo Eggun Ke Kobo Ile, Bogbo Eggun Ke Timberoso Olodumare,
que ouça os seus pedidos de livrarsese de todos os males e dos inimigos e que lhe
conceda saúde, paz, inteligência, tranqüilidade, sorte, ashé e todo o bem que veio
buscar.
Imediatamente se procede a dar Obi Omi Tuto a Eggun da seguinte forma:
Colocam-se quatro pedaços de coco, com a boca para baixo, no solo em linha reta
paralela a frente da Atena.
Em seguida acendem-se ás nove velas, da direita para a esquerda da seguinte

maneira:
Nota:
Têm Ramas que acendem as velas somente no final do ritual, quando os presentes
deixam cair efun sobre a Telha, os animais e a Atena.
Ao ascender às velas da Atena se reza Ojuani Hermoso pelo nascimento da luz e
Osa Meyi para ascender às velas.
Osa Meyi
Reza:
ORUNMILA ADIFALLOCO, ADIFAFUN ELEBÓ.
Pega as velas, uma em cada mão, eleva as em direção ao céu e reza:
Ojuani Hermoso
Enquanto se reza, cruzam se os braços.

OJUANI HERMOSO
AWO ITANA
AWO IKUKU
MAFUN ASHE
Beija as velas.
Acende as velas.
Depois das rezas se fará os seguintes Suyeres:
ITANA LAU LAU (Oba)

EGGUN LAU LAU
EGGUN LAU LAU
ITANA LAU LAU

EGGUN LAU LAU
EGGUN LAU LAU
ITANA EGGUN LELEGUN (Oba)

ITANA EGGUN LELEGUN
ITANA EGGUN LELEGUN
ITANA EGGUN LELEGUN
NOTA:
Terminado de ascender às velas se deixa cair ao piso a moeda de prata (peso
macho) que o Obá, sempre carrega, e se começará a começa a Cerimônia de
chamada de Eggun.
Primeiro Suyere:
LAUBA AWA ORI
LAUBA AWA ORI
AWA OSI, AWA OMA
AWA OMA, LA YAO BOGBO EGGUN KOWE
LAUBA AWA ORI

LAUBA AWA ORI
AWA OSI, AWA OMA
AWA OMA, LA YAO BOGBO EGGUN KOWE
Segundo Suyere:
LAMPO EGGUN
LAMPO EGGUN
AWO NILO
LAMPO EGGUN
LAMPO EGGUN
AWO NILO
Terceiro Suyere:
OBI IKU, OBI EGGUN
OBI AWA NILORUN
OBI IKU, OBI EGGUN

OBI AWA NILORUN
Imeciatamente se procede a dar “Obi“ (coco) a Eggun, começando a Moyugba e

apresentando a “Igba com Omi Tuto”.
Nota:
Enquanto o Oba reza a Moyugba a todos os Egguns, um Babalawo auxiliar pegará o
Bastão de Eggun ou Pagugu, rezará Oyekun Nilogbe.
Reza:
OYEKUN NILOGBE CHESI BODO ORISHA ADIFAFUN PAGUGU.
Ao completar a Moyugba a Eggun, um dos participantes continuará dando golpes no

solo com o Bastão de Eggun ou Pagugu.
O Pagugu poderá estar serpenteado ao seu redor com uma linha feita com Efun e
ter em sua parte superior uma fita vermelha amarrada.
O Pagugu também pode estar preparado com um segredo.
O Oba apresentará a Igba com Omi Tuto a Olorun.
Começa a Moyugba de seguinte forma:
MOYUGBA
ORIGBAWA OLOFIN, MOYUGBA ALAWA LODE

OMI TUTO, ANA TUTO, TUO ILE
ETC
A Moyugba é parte principal de qualquer cerimônia e deve fazer-se o mais completa
possível.
Na Moyugba se invocam ou se chamam, primeiro os Egguns ou Espíritos para que

participem e ajudem no que se vai desenvolver e depois se Moyugba aos Orishas e
a Ounmila e Eggun em específico.
Portanto a Moyugba conta de distintas fases:
Introdução.
Esta parte varia segundo a Rama e o grau de preparação do Awo. Nela se inclui o
oferecimento de Omi Tuto que se deixa cair com o dedo no piso enquanto se fala.
OTUN AWO OBBA, OSI NITI AWO ASHE.... etc. ...., segundo o procedimento
OMI TUTO, ANA TUTO
TUTO INLE, TUTO OMÁ
TUTO OMO, TUTO LAROYE, ARIKU BABAWA
MOYUGBA AOS OFICIANTES DA RAMA.

Mencionam-se as Iyáloshas, Babaloshas, Oriate, Madrinha, Padrinho e Oyugbona
de Santo que tenham falecido.
Podem-se mencionar todos os desconhecidos.
Nome da Iyalosha falecida, Omo, citar o Santo e o nome no Santo e em seguida KE

IBBAE BAYEÉN TO ONU.
Podem ser mencionados todas as Iyaloshas falecidas e desconhecidos com BOGBO
IYALOSHA IKU KE IBBAE BAYEÉN TO ONU
Nome do Babalosha falecido, Omo, citar o Santo e o nome no Santo e em seguida

KE IBBAE BAYEÉN TO ONU.
Podem ser mencionados todos os Babaloshas falecidos e desconhecidos com
BOGBO BABALOSHA IKU KE IBBAE BAYEÉN TO ONU
Nome do Oriate falecido, Omo, citar o Santo e o nome no Santo e em seguida KE

IBBAE BAYEÉN TO ONU.
Podem ser mencionados todos os Oriates falecidos e desconhecidos com BOBO
ORIATES IKU KE IBBAE BAYEÉN TO ONU
MOYUGBA AOS OLUWOS FALECIDOS.
Incluir-se-ão os da Rama e qualquer outro. Ademais do nome se mencionará o

Signo de cada um deles:
(nome do Babalawo falecido e em seguida; KE IBAE BAYEÉN TO ONU).
KE IBBAE BAYEN TONÚ EULOGIO HERRERA (ADDECHINA) OBARA MEYI EM
IFA.
TATA GAYTAN OGUNDA FUN KE IBBAE BAYEÉN TO ONU
BERNABÉ MENOCAL BABA EYOGBE KE IBBAE BAYEÉN TO ONU
BERNARDO ROJAS IRETE UNTEDI KE IBBAE BAYEÉN TO ONU
E assim sucessivamente
Agrupam-se, os desconhecidos com:
BOGBO AWO ORUNMILA IKU
Terminar-se-á esta parte com:
ALABAGUÁ, ALABAGUÁ TOKU.

TIMBELESI ARIKU BABAWA.
MOYUGBA AOS FAMILIARES DEFUNTOS E PROTETORES DO AWO SE

RELACIONAM OS NOMES DOS FALECIDOS:
Moyugba (nome do falecido) em seguida KE IBBAE BAYEÉN TO ONU

Moyugba (nome dos Egguns protetores) em seguida KE IBBAE BAYEÉN TO ONU
Terminando com:
TIMBELESI ARIKU BABAWA.
MOYUGBA E PEDIR ASHE AOS ORISHAS.
Enquanto se da Omi Tuto, se pede Ashe desde Olofin até abaixo:
ASHE OLOFIN, ASHE OLODUMARE, ASHE OLORUN, ASHE ODU, ASHE

ODUDUWA, ASHE ORUNMILA, ASHE OBATALÁ, ASHE OSHUN, ASHE SHANGO,
ASHE YEMAYA, ASHE AGAYU, ASHE IANSÃ, ASHE OGUN, ASHE OSHOSI,
ASHE ELEGWA, etc.
Invocam-se todos com; ASHE BOGBO ORISHA.
Termina-se com:
ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE ASHEDÁ, ASHE AKODA, ASHE LEBBÓ, ASHE
BOGBO ORUMALE YIKO OTUN, ASHE BOGBO ORUMALE YIKO OSI, TIMBELESI
ORUMALE ARIKU BABAWA.
MOYUGBA AO PADRINHO, OYUGBONA, APETEBI, etc
Nesta parte se pede Ashe aos Oficiantes vivos. Far-se-á com seus nomes e Signos
correspondentes.
MOYUGBA A EGGUN EM ESPECÍFICO
Nesta parte o Awo se identifica com seu nome e Signo de Ifa, explica o motivo da
cerimônia:
Baba Eggun, Bogbo Egun Ará Onu, Bogbo Eggun Ke Kobo Ile, Bogbo Eggun Ke
Timberoso Olodumare:
Aqui está fulano de tal ...............................................................

Awo Orunmila intori Odu............................................................
Em um Inshe Ni Obi Omi Tuto a Baba Eggun, Bogbog Egun Ará Onu, Bogbo Egun
que Kobo Ile, Bogbo Eggun Ke Timberoso Olodumare, para Consagração de um
Telha de Eggun.
Para fulano de tal, nome(s) da(s) pessoa(s)....................................
Nota:
Reza se a Moyugba comum, sendo que ao final substituirá a reza de Orunmila pela
de Eggun.
Para que:
IKU UNLO: que se vá à morte

ARUN UNLO: que se vá à enfermidade
OFO UNLO: que se vá às perdas
IÑA UNLO: que se vá às brigas, confusões.
TIYA TIYA UNLO: que se vá às fofocas
ARAYE UNLO: que se vá as, mas sombras.
ASHELU UNLO: que se vá à polícia, a justiça.
IKÁMÓ UNLO: que se vá à prisão
EYO UNLO: que se vá à revolução
ÕGUO UNLO: que se vá à bruxaria
FITIBO UNLO: que se vá à tragédia
AISU UNLO: que se vá à miséria
IDÁLÉ UNLO: que se vá à traição
IKA UNLO: que se vá à maldade
ÁBUSO UNLO: que se vá à falsidade, a mentira.
BOGBO OSORBO UNLO: que se vá todas as negatividades.
Para que passe a ser;
IRE AWO: bem dos segredos, bem dos mistérios.

IRE OMÃ: bem de memória
IRE ARIKU: bem de saúde
IRE ARIKU BABAWA: bem de saúde dado pelo Pai Santo
IRE OWO: bem através de dinheiro
IRE A SHEKUN OTA: bem de vitória sobre o inimigo
IRE AYE: bem através de caminho para felicidade, prosperidade.
IRE ELESE: bem que recebe através de Santo
IRE BOYOKO: Bem de vencimento
IRE SUSU: bem de melhoria de posição, de saúde.
IRE OCHA WARIN OYA: bem de okutas de Santo
IRE AYI: Bem de vencer dentro do dinheiro
IRE FAURA: Bem para Terra
IRE O DEDE GUANTO LOKUN: boa sorte
IRE OYA LE TESI: todo tipo de bens
BOGBO ASHE Y BOGBO IRE: todo tipo de ashe e todo tipo de bens.
E que tudo seja EGBÓ ÁDA.
TO IBAN ESHU.
ISALAYE
Oshe Turá
Reza
OSI MIO MIO.
Reza o Odu onde Eggun baixou a Terra

reza
falta
Otura She
Reza:
ESHU.
Reza a reza de Eggun

falta
Faz-se o “Oshe Bile” a Eggun, assim:
Nota:
Enquanto se reza o Oshe Bile, o Awo irá cortando com a unha do dedo polegar da
mão direita pedacinhos de obi (coco) que se vão colocando em uma pilhinha, no
solo.
Oshe Bile de Eggun:
OBI YEKUN EGGUN, AWALOFUN YOWANIFE

OBI EAFU EGGUN
OBI ITANA MAYERBY
EGGUN UMMATY UMBA UMBAKU
OLORUN MAWOAYERDE EGGUN
OBI LIBIKU OKANA YIERO
UMBATY BYKU LOWO LESEIRE ARÁ –ONU
OBI IFA
OBI FUN EGGUN
OBI FUN INLE
OBI FUN EGGUN ODARA
Este é a reza e “Oshe Bile” de Eggun, portanto não tem que rezar Oshe Bile a parte.
Terminado o Oshe Bile, se vai atirando os pedacinhos de coco, tirados com a unha,
na parte debaixo da Atena e dizendo:
KOSI IKU
KOSI ARUN
KOSI ARAYE
KOSI IÑA
KOSI TIA TIA
KOSI AFITIBO
KOSI BOGBO OSOGBO UNLO
INTORI
IRE AWO
IRE OMÃ
IRE ARIKU
IRE ARIKU BABAWA
BOGBO ASHE BOGBO IRE
Em seguida se da conta a Eggun, da Cerimônia que se está fazendo, assim:
Perguntando com os cocos se recebe a oferenda ?
BABA EGGUN, BOGBO EGUN ARÁ ONU, BOGBO EGUN QUE KOBO ILE,
BOGBO EGGUN KE TIMBEROSO OLODUMARE, EMI OMO KAN (nome)
YOKO OSHA NA LERI (Santo que tem assentado)
AWO DE IFA (nome ou Signo de Ifa)
Dando-lhe conta de um INSHE (trabalho), NI OBI, OMITUTO, ITANA BOGBO
ADIMU E EYERBALE NI AKUKO OKAN, ADIE OKAN, ETU OKA, EYELE MEYEI,
MENCIONAR OS OUTROS ADIMUS, etc.).
Para Consagração da Telha de Eggun

Para fulano de tal, nome(s) da(s) pessoa(s).
Egbo Äda
Ato seguinte se põe os cocos no solo e se tocam três vezes dizendo
Com os dedos da mão esquerda no chão e com os da direita tocando no solo o coco
e ao solo e se diz:
ILE MOKUO
AKUYE
ILE MOIKUO
AKUYE
ILE MOKUO
AKUYE
Agora com os dedos da mão direita no chão e com os da esquerda apontando para
a Telha se diz:
TELHA EGGUN MOKUO

AKUYE
TELHA EGGUN MOKUO
AKUYE
TELHA EGGUN MOKUO
AKUYE
Depois para recolher os obi do solo se diz:
OYU MOKUO OBI

OYU MOKUO OBI
OSI NY IKU INTORY
BIYO AWATIE ANASORDE
Para que:
IKU UNLO: que se vá à morte

ARUN UNLO: que se vá à enfermidade
OFO UNLO: que se vá às perdas
IÑA UNLO: que se vá às brigas, confusões.
TIYA TIYA UNLO : que se vá às fofocas
ARAYE UNLO: que se vá as mas sombras
ASHELU UNLO: que se vá à polícia, a justiça.
IKÁMÓ UNLO: que se vá à prisão
EYO UNLO: que se vá à revolução
ÕGUO UNLO: que se vá à bruxaria
FITIBO UNLO: que se vá à tragédia
AISU UNLO: que se vá à miséria
IDÁLÉ UNLO: que se vá à traição
IKA UNLO: que se vá à maldade
ÁBUSO UNLO: que se vá à falsidade, a mentira.
BOGBO OSORBO UNLO: que se vá todas as negatividades.
Para que passe a ser;
IRE AWO: bem dos segredos, bem dos mistérios.

IRE OMÃ: bem de memória
IRE ARIKU: bem de saúde
IRE ARIKU BABAWA: bem de saúde dado pelo Pai Santo
IRE OWO: bem através de dinheiro
IRE A SHEKUN OTA: bem de vitória sobre o inimigo
IRE AYE: bem através de caminho para felicidade, prosperidade.
IRE ELESE: bem que recebe através de Santo
IRE BOYOKO: Bem de vencimento
IRE SUSU: bem de melhoria de posição, de saúde.
IRE OCHA WARIN OYA: bem de okutas de Santo
IRE AYI: Bem de vencer dentro do dinheiro
IRE FAURA: Bem para Terra
IRE O DEDE GUANTO LOKUN: boa sorte
IRE OYA LE TESI: todo tipo de bens
BOGBO ASHE Y BOGBO IRE: todo tipo de ashe e todo tipo de bens.
E que tudo seja EGBÓ ÁDA.
TO IBAN ESHU.
Logo passamos a apresentar os obi, aos quatro ventos, assim:

ATIWAYE (assinala para cima ou para adiante)
ATIWALANO (assinala para baixo ou para trás)
ATILORDE (assinala para a direita)
ATIKANTARE (assinala para a esquerda)
Apresentam-se os obi ao(s) interessado(s) da seguinte forma:
O Awo oficiante pega os obi e os apresenta aos interessados, tocando os da

seguinte forma:
Na abobada craniana AGO LERI

Na testa KAYERI BOBORU ou AKUAKUAIA YBEBORU
No gogó ALA KOKO TUTU ou KALEYABO TUTU
Na nuca ESHU NIKUA RUAREÑO ou ESHU NIKUA KO
No ombro direito KALEYAIPA OTUN
No ombro esquerdo KALEYAPA OSI
No plexo solar AKOKAN
No umbigo ESEKETA BORUNOKU
No joelho direito ELESE ENTELE
No joelho esquerdo ELESE ENTELE KAMAFASETA
No pé direito IKAN BURUKU
No pé esquerdo IKAN BURUKU LODE
Na palma da mão direita LOWO OTUN
Na palma da mão esquerda LOWO OSI
No dorso da mão direita LOWO ARIKU
No dorso da mão esquerda BABAWA
Uma vez que tenhamos apresentado os obi (ao)s interessado(s), se diz:
OBI A BABA EGGUN, BOGBO EGUN ARÁ ONU, BOGBO EGUN KE KOBO ILE,
BOGBO EGGUN KE TIMBEROSO OLODUMARE, (Oba).
AKUAÑA
BOGBO EGGUN KE TIMBEROSO OLODUMARE, (Oba)
AKUAÑA
BOGBO EGGUN KE TIMBEROSO OLODUMARE, (Oba)
AKUAÑA
Nota:
Os presentes, que não tenham Orun, deverão olhar para o outro lado.
O Oba deixará ao obi cair, abaixo do joelho, no solo e imediatamente fará a leitura
da letra da caída.
Depois que o Obi tenha respondido afirmativamente se procede a pôr os quatro

pedaços de Obi, boca para baixo ou boca para cima (Oyekun ou Alafia) e se canta
assim:
AWARA WARA OBI MI YERO
Apresentam-se os animais aos interessados da seguinte forma:
O Awo oficiante pega os animais e os apresenta ao(s) interessado(s), tocando o(s)

da seguinte forma:
Na abobada craniana AGO LERI

Na testa KAYERI BOBORU ou AKUAKUAIA YBEBORU
No gogó ALA KOKO TUTU ou KALEYABO TUTU
Na nuca ESHU NIKUA RUAREÑO ou ESHU NIKUA KO
No ombro direito KALEYAIPA OTUN
No ombro esquerdo KALEYAPA OSI
Plexo solar AKOKAN
No umbigo ESEKETA BORUNOKU
No joelho direito ELESE ENTELE
No joelho esquerdo ELESE ENTELE KAMAFASETA
No pé direito IKAN BURUKU
No pé esquerdo IKAN BURUKU LODE
Na palma da mão direita LOWO OTUN
Na palma da mão esquerda LOWO OSI
No dorso da mão direita LOWO ARIKU
No dorso da mão esquerda BABAWA
Uma vez apresentado os animais, procede-se o sacrifício aos animais que se tenha
oferecido a Eggun, dizendo:
Nota:
As aves destinadas a Eggun não se lhes lava o bico nem as patas, o que se faz é
soprar-lhes Oti no bico e molhar-lhes as asas na Igba com Oti.
Nota:
Para arrancar a cabeça dos animais (Akuko e Adie), na Cerimônia de Eyebale a
Eggun, tem-se que marcar, com Efun, em um uma semente de Mamey Ojuani Meyi
e deixar no solo junto a Atena.
Nota:
Antes de se sacrificar as Eyele se faz uma limpeza, como se indicará após o
sacrifico dos outros animais, abaixo.
O Oba diz:
EGGUN MOFI KIRIMBA EVENI (AKUKO ADIE, ETU, EYELE, NY AKOKAN).
Que quer dizer:

Eggun eu lhe ofereço este galo, galinha, galinha dàngola, pomba de coração.
PARA DAR EYEBALE A EGGUN
Para dar-Se Eyebale a Eggun se utilizam diversos Tratados, assim segundo alguns,
se lhe dão de comer na Telha, na parte de trás e da frente e na Atena, em uma Igba,
sobre um prato, sobre um caldeirão em um buraco, etc.
Também podendo ser; fazer em um Ikoko (alguida) de barro com Efun, pó de pau
Morulo, Osun e Eyá Oro, nos quatro quadrantes marcando no primeiro Otura Niko,
no segundo Irete Yero, com o terceiro Ogunda Biogde e no quarto Ogunda Fun.
Quando vão comer alguns destes animais de pena, se dão três golpes no solo com
o Pashan e se da Obi Omi Tuto.
O Babalawo marcará com efun na semente de mamey o Odu Ojuani Meyi. Porque
neste Signo nasce que quando se dá adie a Eggun, para obter a permissão de Baba
Eggun para arrancar lhe a leri à adie, se tem que fazer isto.
Nota:
Depois de sangrar cada um dos animais se lhe corta a cabeça encima da Telha e se
coloca sobre o pescoço Omi Tuto, Oñi, Oti para que os resíduos caiam sobre a
telha.
Nota:
Enquanto se canta a canção seguinte, os presentes deverão puxar, com os dedos
polegar e indicador da mão direita a pele junto ao gogó.
ÑA QUI ÑA ÑAQUIÑA IKU OLORUN

Que quer dizer: Com passo firme o morto vai ao céu
BARA ÑAQUIÑA ÑAQUIÑA OLORUN

Que quer dizer: Golpeia o corpo e com passo firme o morto vai ao céu.
YAGUESE YAGUESE IKU OLORUN

Que quer dizer: Satisfeito de lavar-se os pés o morto vai ao céu.
Quando se começa a cantar o próximo Suyere, se risca com a ponta do Obe, no

solo, três cruzes.
OGUN SHORO SHORO

EYEBALE KARAO
OGUN SHORO SHORO

EYEBALE KARARO
O Babalawo Oficiante com a ajuda do Babalawo Auxiliar começam a dar Eyegbale

dos animais previstos na seguinte ordem; akuko, adie e etu.
As eyele somente após a limpeza aos presentes a Cerimônia.
Primeiro Suyere:
EWEYE EWEYE AKUKO
MANKIO
EWEYE EWEYE AKUKO
MANKIO
EWEYE EWEYE ADIE
MANKIO
EWEYE EWEYE ADIE
MANKIO
EWEYE EWEYE ETU
MANKIO
EWEYE EWEYE ETU
MANKIO
EWEYE EWEYE EYELE
MANKIO
EWEYE EWEYE EYELE
MANKIO
Segundo Suyere:
UMBATO KORO MAÑOKO

BOGBO EGGUN UNYEN
UMBATO KORO MAÑOKO
BOGBO EGGUN UNYEN
OSHEMINIEEE, OSHEMINIEEE
UMBATO KORO MAÑOKO

BOGBO EGGUN UNYEN
UMBATO KORO MAÑOKO
BOGBO EGGUN UNYEN
OSHEMINIEEE, OSHEMINIEEE
AUMBA WA ORI
AUMBA WA ORI
AWA OSUN, AWA OMÃ
LERI OMÃ E E E AWO
BOGBO EGGUN KAWÊ
AUMBA WA ORI
AUMBA WA ORI
AWA OSUN, AWA OMÃ
LERI OMÃ E E E AWO
BOGBO EGGUN KAWÊ
BOGBO EGGUN
FIEDÊMO AKOFA Ô, AFOFA Ô
BOGBO EGGUN
TELE MOBA, TELE, MOBA TELE

AYE KE WAYE KE
ODOSA UMBO ARA UMBO
AYE KE WAYE, MIO BAYE

AYE KE WAYE KE
ODOSA UMBO ARA UMBO
E E E IKU AMBELA WO
YÁ OSHA AMBELA WO
EEE YOKORO SHAMBELA WO
E E E IKU AMBELA WO
YÁ OSHA AMBELA WO
SHAMBELE TO TO ETO
SHAMBELE TO TO ETO
EGGUN TO ETO
SHAMBELE TO TO ETO
SHAMBELE TO TO ETO
EGGUN TO ETO
BANGÁ BANGÁ ENI EBO ARE

BANGÁ BANGÁ

BANGÁ BANGÁ
ALAKUN AKUN YEYEE OLOFIN

AWAJIKI OLOFIN MAYA ERÊ
ALAKUN AKUN YERE OLOFIN
OLOFIN MOJIKI, OLOFIN MOYARE
OKORO OKORO
OKORO OKORO
ILEMÁ, ILEMÁ
ILEMÁ, ILEMÁ
ILEMÁ, ILEMÁ (CORO)
LAGUÁ O, LAGUÁ, LAGUÁ
LAGUÁ O, LAGUÁ, LAGUÁ (CORO)

OKORO OKORO
OKORO OKORO
ILEMÁ, ILEMÁ
ILEMÁ, ILEMÁ
IKU YERE, IKU YERE

EUYERE IKU YERE
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
YKU TERE, IKU YERE

EUYERE IKU YERE
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
IKU AREPODARA
EUERE IKU AREPODARA
BABA ORUN
YÁ ORUN
EGGUN ORUN
TIMBELORON
ABURE
LODENI LEFUN
BABA ORUN
YÁ ORUN
EGGUN ORUN
TIMBELORON
ABURE
LODENI LEFUN
LIMPEZA
Se limpa aos presentes na Cerimônia com a Eyele fazendo um Sarayeyeo.
O Babalawo Oficiante pega a (s) Eyele pelas patas, rocia com oti por baixo da asa
direita e depois esquerda da eyele, pede Ago Leri a cada um dos presentes, do
maior ao menor e por último o que está fazendo a obrigação e começa a passar pôr
todo o corpo, com pequenos golpes, a pomba pelo corpo dos presentes, que girarão
de direita para esquerda. Quanto à pessoa começa a rodar, o Babalawo rociará oti
em direção da nuca para baixo a cada um. .
Enquanto se faz esta Cerim6onia se canta:
Suyere para limpeza:
FITILETO, FITILETO IGBA OMI.
SARAYEYEO BAKUNLO
SARAYEYEO IKU UNLO: que se vá à morte
SARAYEYEO ARUN UNLO: que se vá à enfermidade
SARAYEYEO OFO UNLO: que se vá às perdas
SARAYEYEO IÑA UNLO: que se vá às brigas, confusões.
SARAYEYEO TIYA TIYA UNLO: que se vá às fofocas
SARAYEYEO ARAYE UNLO: que se vá as mas sombras
SARAYEYEO ASHELU UNLO: que se vá à polícia, a justiça.
SARAYEYEO IKÁMÓ UNLO: que se vá à prisão
SARAYEYEO EYO UNLO: que se vá à revolução
SARAYEYEO ÕGUO UNLO: que se vá à bruxaria
SARAYEYEO FITIBO UNLO: que se vá à tragédia
SARAYEYEO AISU UNLO: que se vá à miséria
SARAYEYEO IDÁLÉ UNLO: que se vá à traição
SARAYEYEO IKA UNLO: que se vá à maldade
SARAYEYEO ÁBUSO UNLO: que se vá à falsidade, a mentira.
SARAYEYEO BOGBO OSORBO UNLO: que se vá todas as negatividades.
Nota:
Será feito pôr último o Sarayeyeo nos que estão recebendo a Telha de Eggun.
Após ter feito o Sarayeyeo em todos os Awo que fez a limpeza, faz nele mesmo e
procede ao sacrifício com as eyeles.
Terminado o sacrifício, se procede a dar coco para começar a encerra se a

Cerimônia se pergunta, com coco a se Eggun se Egbo Áda da seguinte forma:
BABA EGGUN, BOGBO EGGUN ARÁ ONU, BOGBO EGGUN QUE KOBO ILE,
BOGBO EGGUN KE TIMBEROSO OLODUMARE, EMI OMO KAN (nome).
Dando-lhe conta de um INSHE (trabalho), NI OBI, OMI TUTO, ITANA BOGBO
ADIMU E EYERBALE NI AKUKO OKAN, ADIE OKAN, ETU OKA, EYELE MEYEI.
MENCIONAR OS OUTROS ADIMUS, etc.
Para Consagração da Telha de Eggun

Odara bi Odara
Ato seguinte se põe os cocos no solo e se tocam três vezes dizendo
Com os dedos da mão esquerda no chão e com os da direita tocando no solo o coco
e ao solo e se diz:
ILE MOKUO
AKUYE
ILE MOIKUO
AKUYE
ILE MOKUO
AKUYE
a Telha se diz:
TELHA EGGUN MOKUO

AKUYE
TELHA EGGUN MOKUO
AKUYE
TELHA EGGUN MOKUO
AKUYE
OYU MOKUO OBI

OYU MOKUO OBI
OSI NY IKU INTORY
Logo passamos a apresentar os obi, aos quatro ventos, assim:
ATIWAYE (assinala para cima ou para adiante)

ATIWALANO (assinala para baixo ou para trás)
ATILORDE (assinala para a direita)
ATIKANTARE (assinala para a esquerda)
OBI A BABA EGGUN, BOGBO EGGUN ARÁ ONU, BOGBO EGGUN KE KOBO ILE,
AKUAÑA
AKUAÑA
OBI A BABA EGGUN, BOGBO EGGUN ARÁ ONU, BOGBO EGGUN KE KOBO ILE,
AKUAÑA
Nota:
Os presentes, que não tenham Oro, deverão olhar para o outro lado.
da letra da caída.
Depois que o obi tenha respondido afirmativamente se procede a pôr os quatro

pedaços de obi, boca para baixo ou boca para cima (Oyekun ou Alafia) e se canta
assim:

O Awo oficiante, o auxiliar e quem está fazendo a Obra, começa arrancar as penas
dos animais sacrificados, reza Ogbe Roso.
Reza:
OGBE ROSO UNTELE, ATIE ADEPO, ATIE ADEPUI
TOLOMALEKUI, TOLOMALEKUI, JU JU TOLOMALEKUI
Depois se vai soltando as penas sobre a Telha e cantando o seguinte Suyere:
Quando se termina, se colocam os animais de cabeça para baixo na frente da telha.
Suyere:
ALA POPO POMI
ALA POPO POMI IRE
ALA POPO AWO
ALA POPO AWO IRE
ALA POPO OMÃ
ALA POPO OMÃ IRE
ALA POPO ARIKU
ALA POPO ARIKU IRE
ALA POPO AYE
ALA POPO AYE IRE
ALA POPO ELESE
ALA POPO ELESE IRE
ALA POPO BOYOKO
ALA POPO BOYOKO IRE
ALA POPO SUSU
ALA POPO SUSU IRE
ALA POPO FAUWA
ALA POPO FAUWA IRE
ALA POPO OYA LE TESI
ALA POPO OYA LE TESI IRE
A seguir se procede a colocar Omi ou Oti, e Oñi de seguinte forma:
OMI
Se paga a cabeça do animal e a coloca junto ao pescoço do mesmo e se deixa cair
um pouco de água enquanto se canta:
OMI LAIRO
OMI LAIRO
EGGUN LOKUA
OMI LAIRO
OMI LAIRO
OMI LAIRO
EGGUN LOKUA
OMI LAIRO
Ou
OMI A EGGUN LOKUÁ
OMI LARIO
OMI A EGUN LOKUÁ

OMI LARIO
OTI
um pouco de oti enquanto se canta:
OTI LAIRO
OTI LAIRO
EGGUN LOKUA
OTI LAIRO
OTI LAIRO
OTI LAIRO
EGGUN LOKUA
OTI LAIRO
Ou
OTI A EGGUN LOKUÁ
OTI LARIO
OTI A EGGUN LOKUÁ

OTI LARIO
OÑI
um pouco de oñi enquanto se canta:
BATO LOÑI OÑI OÑI

BATO LONI UN KOKORO
BATO LOÑI OÑI OÑI

BATO LONI UN KOKORO
Ou
OÑI A EGGUN LOKUÁ
OÑI LARIO
OÑI A EGGUN LOKUÁ
OÑI LARIO
Em seguida acende se as nove velas, caso não o haja feito anteriormente, da direita
para a esquerda da seguinte maneira:
Ao ascender as velas da Atena se reza Ojuani Hermoso pelo nascimento da luz e

Osa Meyi para ascender as velas.
Osa Meyi
Reza:
ORUNMILA ADIFALLOCO, ADIFAFUN ELEBÓ.
Pega as velas, uma em cada mão, eleva as em direção ao céu e reza:
Ojuani Hermoso
Enquanto se reza, cruzam se os braços.

OJUANI HERMOSO
AWO ITANA
AWO IKUKU
MAFUN ASHE
Beija as velas.
Acende as velas.
Depois das rezas se fará os seguintes Suyeres:

EGGUN LAU LAU
EGGUN LAU LAU
ITANA LAU LAU

EGGUN LAU LAU
EGGUN LAU LAU
ITANA EGGUN LELEGUN (OBA)

ITANA EGGUN LELEGUN
ITANA EGGUN LELEGUN
ITANA EGGUN LELEGUN
NOTA:
Terminado de ascender às velas se atira ao piso à moeda de prata e se começará a
Moyugba ou invocação aos Eggun.
A SEGUIR SE PERGUNTA PARA ONDE VÃO OS ANIMAIS E
OS DEMAIS ADIMUS
Nota:
Os animais sacrificados se enterram no Cemitério ou ao pé de uma árvore de
Eggun, como a Ceiba, Algarrobo, Jobo, etc.
Terminado de se dar oñi, o Oba recolhes os obi e procede a dar coco para começar
a encerra se a Cerimônia se pergunta, com coco, a Eggun para onde vão os animais
e os demais adimus da seguinte forma:
BABA EGGUN, BOGBO EGGUN ARÁ ONU, BOGBO EGGUN KE KOBO ILE,
BOGBO EGGUN KE TIMBEROSO OLODUMARE, EMI OMO KAN (nome).
Dando-lhe conta de um INSHE (trabalho), NI OBI, OMITUTO, ITANA BOGBO
ADIMU E EYERBALE NI AKUKO OKAN, ADIE OKAN, ETU OKA, EYELE MEYEI,
MENCIONAR OS OUTROS ADIMUS, etc.
Intori para onde vão?
Nota:
Os animais sacrificados se enterram no Cemitério ou ao pé de uma árvore de
Eggun, como a Ceiba, Algarrobo, Jobo, etc.
Ato seguinte se põe os cocos no solo e se faz e seguinte movimento:
a Telha se diz:
ILE MOKUO
AKUYE
ILE MOIKUO
AKUYE
ILE MOKUO
AKUYE
a Telha se diz:
EGGUN MOKUO
AKUYE
EGGUN MOKUO
AKUYE
EGGUN MOKUO
AKUYE
OYU MOKUO OBI

OYU MOKUO OBI
OSI NY IKU INTORY
Nota:
Os presentes, que não tenham Orun, deverão olhar para o outro lado.
OBI A TELHA EGGUN (Oba)

AKUAÑA
AKUAÑA
AKUAÑA
da letra da caída.
Depois que o obi tenha respondido afirmativamente se procede:
Se procede a pôr os quatro pedaços de obi, boca para baixo ou boca para cima
(Oyekun ou Alafia) e se canta assim:

Cantam-se os Suyeres de Eggun.
1-AUMBA WA ORI
AUMBA WA ORI
AWA OSUN, AWA OMÃ
LERI OMÃ E E E AWO
BOGBO EGGUN KAWÊ
AUMBA WA ORI
AUMBA WA ORI
AWA OSUN, AWA OMÃ
LERI OMÃ E E E AWO
BOGBO EGGUN KAWÊ
2-BOGBO EGGUN
BOGBO EGGUN
3-TELE MOBA, TELE, MOBA TELE

AYE KE WAYE KE
ODOSA UMBO ARA UMBO
AYE KE WAYE KE
ODOSA UMBO ARA UMBO
4-E E E IKU AMBELA WO

YÁ OSHA AMBELA WO
E E E IKU AMBELA WO
YÁ OSHA AMBELA WO
5-SHAMBELE TO TO ETO
SHAMBELE TO TO ETO
EGGUN TO ETO
SHAMBELE TO TO ETO
SHAMBELE TO TO ETO
EGGUN TO ETO
6-BANGÁ BANGÁ ENI EBO ARE

BANGÁ BANGÁ

BANGÁ BANGÁ
7-ALAKUN AKUN YEYEE OLOFIN

OKORO OKORO
OKORO OKORO
ILEMÁ, ILEMÁ
ILEMÁ, ILEMÁ

OKORO OKORO
OKORO OKORO
ILEMÁ, ILEMÁ
ILEMÁ, ILEMÁ
8-BABA ORUN
YÁ ORUN
EGGUN ORUN
TIMBELORON
ABURE
LODENI LEFUN
BABA ORUN
YÁ ORUN
EGGUN ORUN
TIMBELORON
ABURE
LODENI LEFUN
SUYERES DE EGGUN RELATIVO A ODUS

OSHE TURA
NIYEBE IKU

NIYEBE IKU
OTURA NIKO
BOLOKU SHANGO MOWAYE
BABA WAYE IKU

BABA WAYE IKU
OGUNDA FUN
IKU IKU MALONA
IKU IKU MALONA
EGGUN ALE LELE
IKU IKU MALONA

IKU IKU MALONA
EGGUN ALE LELE
IRETE YERO
BABA ORUN, BABA IYA ORUN
LEKUN ORUN
TIMBE LORUN
ABURE, LODE NILEFUN
BABA ORUN, BABA IYA ORUN

LEKUN ORUN
TIMBE LORUN
ABURE, LODE NILEFUN
OGUNDA BIODE
AGOGO IKU, AGOGO IKU
AGOGO IKU
EGGUN BOKUN ABI LODE
AGOGO IKU, AGOGO IKU

AGOGO IKU
EGGUN BOKUN ABI LODE
OKANA YEKU
EGGUN IYA ORUN
WAYERE IKU

EGGUN IYA ORUN
WAYERE IKU
BABA EYIOGBE
EGGUN AWANI LORUN
BABA IKU EGGUN IKU

EGGUN IYA ORUN
WAYERE IKU
IYEKUN MEYI
EGGUN AWANI LORUN
ORANIYAN LEKUN IKU
EGGUN AWANI LORUN

ORANIYAN LEKUN IKU
IWORI MEYI
YOLO YOLO LAWAO
EGGUN OBBA LODE
YOLO YOLO LAWAO
YOLO YOLO LAWAO

EGGUN OBBA LODE
YOLO YOLO LAWAO
ODDI MEYI
EGGUN IKU LONA
EGGUN OBBA LODE
EGGUN IKU LONA
EGGUN OBBA LODE
EGGUN IKU LONA

EGGUN OBBA LODE
EGGUN IKU LONA
EGGUN OBBA LODE
IROSO MEYI
MAMA NISHE LONA
MAMA NISHE LONA
EGGUN LOFUN
MAMA NISHE LONA
MAMA NISHE LONA

MAMA NISHE LONA
EGGUN LOFUN
MAMA NISHE LONA
OJUANI MEYI
OBBA YEKUN TORUN
OBBA YEKUN TORUN
OBARA MEYI
OBARA NIKU LELE
OBARA NIKU LELE
AWO OBARA NIKU
EGGUN NIKU SHANGO
OBARA NIKU LELE

OBARA NIKU LELE
AWO OBARA NIKU
EGGUN NIKU SHANGO
OKANA MEYI
AWA MEYEKUNEGGUN OLONA
EGGUN OLONA EGGUN OLONA
AWA MEYEKUNEGGUN OLONA

EGGUN OLONA EGGUN OLONA
OGUNDA MEYI
BABA LODO NILE EFUN
BABA LODO NILE EFUN
NILE EFUN MANILE
BABA LODO NILE EFUN
BABA LODO NILE EFUN

BABA LODO NILE EFUN
NILE EFUN MANILE
BABA LODO NILE EFUN
OSA MEYI
OSA ARIKU OLODUMARE
OSA ARIKU OLODUMARE
IKA MEYI
EGGUN AWANI LORUN

EGGUN AWANI LORUN
OTRUPON MEYI
EGGUN AWA OMA

EGGUN AWA OMA
OTURA MEYI
EGGUN AWA OMA

EGGUN AWA OMA
IRETE MEYI
IKU EGGUN IKU LORUN
EGGUN OBBA IKU

IKU EGGUN IKU LORUN
EGGUN OBBA IKU
OSHE MEYI
EGGUN OBBA LAYE
EGGUN OBBA LAYE
EGGUN OBBA LAYE
EGGUN OBBA LAYE

EGGUN OBBA LAYE
EGGUN OBBA LAYE
OFUN MEYI
Outro
EYA WALORO LESE KAN
Procede-se a pôr os quatro pedaços de obi, boca para baixo ou boca para cima
(Oyekun ou Alafia) e se canta assim:

Depois pega os cocos, se põe com a boca para cima e se lhes rocia Omi tuto com o
seguinte Suyere:
AWARA WARA OBBI NI TEGGUN AMÁ

AWARA WARA OBBI NI TEGGUN AMÁ
Viram-se os cocos, com a boca para baixo e se lhes rocia água com o seguinte
Suyere:
OBI IKU
OBI IKU LELE
OBI AMÁ LORUN
OBI IKU
OBI IKU LELE
OBI AMÁ LORUN
Ao terminar a se deixam assim os cocos na frente da Telha e todos os presentes

colocam efun na mão e deixam cair sobre a Telha com o seguinte Suyere.
Para terminar o Cerimonial a Eggun, se procede a limpar com efun (Pemba branca).
Todos os presentes ou que participaram na obra a Eggun esfregam o pó de efun na
mão e deixam cair sobre a Telha e a Atena, com o seguinte Suyere:
BABA LORDO NILEFUN (Oba)

BABA LORDO NILEFUN
BABA LORDO NILEFUN
BABA LORDO NILEFUN
NILEFUN AWONILE (Oba)

BABA LORDO NILEFUN
Há Ramas que ainda tem o seguinte procedimento deste encerramento:

Os participantes da Cerimônia deverão limpar se com o Omiereo que estará na
bacia de ágata.
Encerramento
Após e tempo necessário para que as entidades comam, leva se os animais

para o lugar determinado’, realizando a Cerimônia abaixo indicada.
Os animais sacrificados se enterram no Cemitério ou ao pé de uma árvore

de Eggun, como a Ceiba, Algarrobo, Jobo, etc.
No lugar escolhido se traça um círculo com pó de Efun e se desenha em seu

centro o Signo Ogbe Roso, o qual se reza:
Ogbe Roso
OGBE ROSO UNTELE EN IFA DEKUN, ETIÉ, EYÁ
MONI OSHA ASHE LEBBO, ORUNMILA ALERIPIN.
ORUNLA ADDEDE, ADEDE GUEYÚ
OTURA MALE INKUIN, OTURA MALE INKUIN
JUJU, OTURA MALE INHUIN, OTURA MALE INKUIN
Suyere
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OSHA ASHEREBO
MONI OLOFIN ORISHA
MONI OSHHA ASHEREBO
Tenho uma dúvida, quando se abre um buraco o Signo que se marca e se

reza não é Iwori Ojuani, que é o encarregado de cuidar das Fossas
Mortuárias ou Sepulturas do Cemitério.
Reza:
IWORI OJUANI WARA WARAMI MORO KASHEITA
KASHEMINI WARA WARA BABALONA
LAROYE KASHEITA KASHEMINI
WARA WARA NI MORO ORUNMILA LORUGBO
KASHEITA KASHEMINI
Suyere
IWORI OJUANI OLE BANISHE
ODDUN OLE BANISHE
Abre-se o buraco e se põe no seu interior os animais sacrificados, aos quais

se lhes coloca Efun pôr cima.
Ao terminar se começa a tapar o buraco, para isto a pessoa pela qual se faz
a Cerimônia, pega um punhado de terra, faz o sinal da cruz, beija o punhado
de terra e coloca primeiro com a mão direita e colocando o segundo
punhado com a mão esquerda, e se reza:
IGBA KOLODE
IGBA KOLODE
AMÁ INLE
IGBA KOLODE
IGBA KOLODE
IGBA KOLODE
AMÁ INLE
IGBA KOLODE
Ao terminar de tapar o buraco, se lhe rega com Omi Tuto com a seguinte
reza:
FELE YA
IKU FELE YA
EGGUN OKUO OLORUN
FELE YA
FELE YA
IKU FELE YA
EGGUN OKUO OLORUN
FELE YA
Terminado o “Cerimonial de Eggun”.
TO IBAN ESHU.

Cerimonia de Consagracao Da Telha de Eggun

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Cerimonia de Consagracao Da Telha de Eggun

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

CONSAGRAÇÃO

A Obrigação, quando se dar qualquer tipo de adimun (eyebale, frutas, comidas

A Atena é imprescindível. Em quase todas as Cerimônias e é o lugar onde se lhe

No interior de Atena se traçam os Signos principais, no mínimo nove, podendo-se

Os adimus (comidas) poderão ser em múltiplos de nove, tais como:

DEPENDENDO DA LINHA DE RACIOCÍNIO DEVERÁ SER

ERVAS PARA OZAIN / OMIERO DESTA CERIMÔNIA

Vai-se para o passo seguinte.

PREPARAÇÃO DA TELHA DE EGGUN

COM DEVERÁ SER IMPRESSO OS ODUS NA TELHA

Se obini desenha-se na parte côncava, à frente, Irete Yero e os demais Odus e na

SIGNIFICADO DE CADA ODU

Baba Oyekun Meyi

Baba Ojuani Meyi

Baba Osa Meyi

Baba Ika Meyi

Baba Otura Meyi

Baba Oshe Meyi

Baba Ofun Meyi

REZAS E SUYERES DOS ODUS

WAYERE EGGUN WAYERE IKU

Baba Oyeku Meyi

EGGUN AWANI LORUN

YOLO YOLO LAWAO

Baba Ojuani Meyi

Baba Osa Meyi

Baba Ika Meyi

IKA LORUN, EGGUN LORUN

Baba Otura Meyi

EGGUN IMALE LONA SHANGO

Baba Otrupon Meyi

EGGUN IMALE LONA SHANGO

Baba Irete Meyi

SHON SHON LONA EGGUN OBBA IKU

Baba Oshe Meyi

EGGUN OBBA LAYE

Baba Ofun Meyi

ITANA LAU LAU

ITANA EGGUN LELEGUN (OBBA)

YKU TERE, IKU YERE

Talvez deva entrar Oshe Paure

SIGNIFICADO DE CADA ODU

Ogbe WANE (OGBE Ojuani)

REZAS E SUYERES DOS ODUS

SIGNIFICADO DE CADA ODU

Baba Oyekun Meyi

REZAS E SYUERES DOS ODUS

Baba Oyekun Meyi

Baba Ofun Meyi

A Atena é imprescindível e quase todas as Cerimônias e é o lugar onde se põe as

Seguem proposições de Atenas elaboradas por vários Babalawos.

Poderão ser acrescentados os seguintes Odus:

SIGNIFICADO DE CADA ODU

REZAS E SUYERES DOS ODUS

ITANA LAU LAU

ITANA EGGUN LELEGUN (OBBA)

SIGNIFICADO DE CADA ODU

Baba Oyekun Meyi

Baba Otrupon Meyi

Baba Ojuani Meyi

Segunda linha de Atena

Baba Irete Meyi

Baba Oyekun Meyi