Savjet

PETNAESTA NOĆ ŠA'BANA

U jednoj svojoj hutbi, dr. Muhammed Se'id Ramadan el-Buti, rahmetullahi alejh, nas na sljedeći način
savjetuje u vezi 15. noći mjeseca ša'bana:

Postoji mnogo predanja i hadisa na temu petnaeste noći ša'bana. Međutim, također postoji mnogo
hadisa o vrijednosti čitavog mjeseca ša'bana, zbog toga što se ta noć nalazi u njemu. Preneseno je
vjerodostojnim putem od Aiše, radijallahu anha, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, toliko
mnogo postio da se moglo pomisliti da ne mrsi, te je toliko mrsio da se moglo pomisliti da nikako ne
posti. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije viđen da posti više, kao što je postio u ovom mjesecu.
Bejheki bilježi predanje Aiše, radijallahu anha, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao:
„Došao mi je Džibril i rekao: 'Ovo je noć polovine ša'bana. U njoj Allah oslobodi od vatre onoliko koliko
ima dlaka na stadu Benu Kelba.'“ Želi se kazati da oslobodi nebrojeno mnogo. Bejheki također prenosi
predanje Aiše, radijallahu anha, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, klanjao noćni namaz,
dugo se zadržavši na sedždi. Aiša, radijallahu anha, veli: „Prepala sam se i ustala da vidim da li je
preselio. Tada sam primjetila da mu se prst miče, a zatim se i on počeo micati. Vratila sam se čuvši kako
govori: 'Allahu moj! Tvojim oprostom Ti se utičem od Tvoje kazne i Tebi od Tebe. Ne mogu Te pohvaliti
onoliko koliko si Ti Sam Sebe pohvalio.' Kada je završio s namazom, obratio mi se kazavši: 'Da li znaš
Aiša, koja je ovo noć?' Odgovorila sam da Uzvišeni Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju. Na to je dodao:
'Ovo je noć polovine ša'bana. Allah se u njoj približava Svojim robovima i oprašta onima koji mole za
oprost, a prepušta one koji su u međusobnoj zavadi.'“ Bejheki u pojašnjenju hadisa veli da je hadis
dobar i prenesen od Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Ponovo vam govorim da oni koji paze na svoju vjeru, oni kojima je vjera sišla u srca i čijim prsima su
zavladala plemenita osjećanja ljubavi, strahopoštovanja prema Uzvišenom Allahu i poštovanja prema
Njegovim zabranama. Oni nesumnjivo paze na sebe i čuvaju se, a za ovaj hadisu kažu: „Pretpostavlja se
da je slab (da'if), ali postoji mogućnost da je vjerodostojan (sahih). No, vjerovatnoća da je slab preteže.
Ako bude vjerovatnoća njegove vjerodostojnosti davdeset naspram osamdeset, ja ću provesti noć u
ibadetu i pokornosti Allahu, dželle ša'nuhu, a postit ću taj petnaesti dan jer spada, ionako, u bijele dane.“

Navedeno podržava i logika, ali čija? Onoga čije je srce ispunjeno ljubavlju i strahopoštovanjem prema
Allahu, dželle ša'nuhu. No, onaj čije je srce ispunjeno požudama, strastima i ljubavlju prema imetku i
dunjaluku, kaže kako je taj hadis slab, a zatim povede raspravu o njegovoj slabosti te počen spominjati
kako se citira na nekim sijelima. Po njegovoj priči se vidi koliko zna i koliko je sposoban za istraživanje i
diskusiju. Da li, po logici stvari, taj čovjek teži Allahovome zadovoljstvu?

Kada pogledamo čovjeka sličnog spomenutom, koji se zanima dunjalukom ili trgovinom putem koje
zarađuje i ostvaruje profit kako razmišlja o ostvarenju zarade, pitamo se da li razmišlja na isti način?
Kada bi mu bilo rečeno da uđe u neki rizičan posao koji će mu donijeti zaradu koja ne prelazi dvadeset
procenata, rizikovat će i požuriti da ga sklopi. Da mu kažete da ta zarada nije potpuno sigurna, on bi vam
odvratio da mora misliti na sebe.
To vam je ljubav, draga braćo. To je logika ljubavi. Zbog čega sebe izlaže riziku, kada je svjestan da ta
dobit koju treba ostvariti nije potpuno sigurna? Želja za dobiti je prekrila njegova osjetila i zauzdala
misao, uprkos mogućnosti da ne ostvari dobit, da postigne negativne rezultate, on se ipak nada i oslanja
na mogućnost dobitka. Zaljubljenik tako rizikuje, draga braćo! Oslanja se na dobit, ma kolika ona bila,
bez obzira radilo se o dunjaluku ili Ahiretu!

Ponovo ću se vratiti na vrijednost mjeseca ša'bana, njegove petnaeste noći i posta toga dana, te ću
podsjetiti na jedan slab hadis koji se prenosi od Poslanika, sallalllahu alejhi ve sellem: „Kada nastupi
petnaesta noć ša'bana, provedite je u ibadetu, a taj dan postite!“ Muslimani su se podijelili u dvije
skupine kada je posrijedi citirani hadis. Jedni su oni čija su osjećanja i srca prožele istine islama te ljubav i
strahopoštovanje prema Allahu, dželle ša'nuhu. Osjećanja poštovanja Allahovih zabrana također su
ispunila njihova srca. Kako se ti ponašaju kada čuju takva slaba predanja? Priznaju da su u potrebi za
milostima i dobročinstvima Allaha, dželle ša'nuhu, te očekuju da im oprosti. Oni tu noć provode u
ibadetu jer se oslonjaju na hadis čija je vjerovatnoća vjerodostojnosti nekih deset ili dvadeset procenata.
Izlažu se tada Njegovoim milostima. Zar mislite da Allah neće počastiti takvog roba zbog njegovog
ibadeta, pored toga što je taj hadis slab? Zar mislite da čovjek koji se izložio milostima Allaha, oslonjen
na slabo predanje koje ga potiče na traženje oprosta, neće postići ono što mu se obećava? Zar mislite da
to Allah neće vrjednovati? Takavo je stanje (hal) onoga čije je srce i savjest preplavila vjera, nakon što su
se te temeljne vjerske istine ustalile u njegovome umu. No, što se tiče onoga koji kurtoazno priča o
islamu, vođen željom da pokaže svoje znanje i dokaže poznavanje hadiske nauke, on nema pojma o
tome šta znači obraćati pažnju na vjeru i čuvati je, pa kako je, stoga, moguće da takav putuje Uzvišenom
Allahu?

Veliki je broj slabih hadisa koje čovjeka podstrekuju na upućivanje salavata Poslaniku, sallallahu alejhi ve
sellem, ali ti brbljivci ne progovaraju ni riječi o takvim hadisima. Mnogo je također slabih hadisa koji
govore o jutarnjim i večernjim zikrovima, a koje navodi Ibn Sunni u velikome broju.

Te ljude ne navodi na priču ništa drugo nego želja da pokažu ono što su naučili, a istovremeno su im srca
ispunjena strastima i požudama. Takvi snuju o dunjaluku i imetku. Njih nije briga za zikr i spominjanje
Uzvišenog Allaha, jer većina takvih hadisa su slabi, kao i što je slučaj sa hadisima o salavatima. Ako je to
tako, onda se ne želim time zamarati. Recite takvima: „Da li se vi vodite istom logikom kada je posrijedi
dunjaluk? Da li vi, kada tragate za dobiti i profitom, putem trgovine, ppoljoprivrede ili industrije, ulazite
u poslove koji su potpuno sigurni? Da li ćete se upustiti u obradu zemlje, ako niste potpuno sigurni da će
uroditi plodom?“

Mi znamo da takvi obrađuju zemlju, sklapaju trgovinske ugovore, a poznata im je unaprijed dobit, da je
ona mala; pa, zašto se onda upuštaju u to? Zbog toga što su tome predali svoja srca i ljubav usmjerili
prema tome. Ovo je činjenica, draga braćo, koju treba iznijeti.

Molimo Uzvišenog Allaha da budemo od onih koji će Njegovome zadovoljstvu letjeti na krilima zdravog
razuma i iskrene ljubavi kada se nastojimo Njemu priblžiti svim raspoloživim mogućnostima, uprkos što
neke mogu imati određenih slabosti. Prvo je smješteno u umu, a drugo u srcu. Uzvišeni Allah neće
podcijeniti ničiji trud na putu Njegova zadovoljstva.