oo RU ORGANS PEMERINTA ron RA RE HTT [ommoxsatan eatane ros wo see STAN Pe) ih MMDOMESLA “RERDASARKAN HATANG TUBUM UUD 1985 SEBELUM DIAN jane [oeBAB VII PANCASILA SEBAGAI PARABIGMA KEHIDUPAN DALAM BERMASYARAKAT, BERBANGSA DAN BERNEGARA A. Pengertian Paradigma Istilah ‘Paradigma pada awalnya berkembang dalam dunia ilmu pe- ngetahuan terutama. dalam kaitannya dengan filsafat ilmu pengetahuan. Secara terminologis tokoh yang mengembangkan istilah tersebut dalam dunia ilmu pengetahuan adalah Thomas S. Khun dalam bukunya yang berjudul The Se of Scientifi ifi ic Revolution (1970 : 49). inti sari ‘engertian paradigma a itu_asumsi-asumsi is yang umum (qmerupakan suatu sumber nilai), sehingea ieriakan suatu sumber hukum- hukum, metode, seria _penerapan dalam ilmu pengetahuan schingga sangat qmenentukan sifat, ciri serta karakter ilmu pengetahuan itu sendiri, Iimu pengetahuan sifatnya sangat dinamis hal ini disebebkan olch semakin banyaknya hasil-hasil penelitian manusia, sehingga dalam per- kembangannya terdapat suatu keraungkinan yang sangat besar ditemukannya kelemahan-kelemahan pada teori yang telah ada, dan jikalau demikian maka ilmuwan akan kembali pada asumsi-asumsi dasar serta asumsi teoretis sehingga dengan demikian perkembangan ilmu pengetahuan kembali meng- kaji paradigma dari ilmu pengetahuan tersebut atau dengan lain perkataan ilmu pengetahuan harus mengkaji dasar ontologis dari ilmu itu sendiri. Misainya dalam ilmu-ilntu sosial manakala suatu teori yang didasarkan pada suatu hasil penelitian ilmiah yang mendasarkan pada metode kuantitatif yang. mengkaji manusia dan masyarakat berdesarkan pada sifat-sifat yang parsial, terukur, Korelatif‘dan positivistik maka ternyata hasil dari ilmu pengetahuan tersebut secara epistemologis hanya mengkaji satu aspek saja dari objek ilmu pengetahuan’ yaitu manusia. Oleh karena itu kealangan ilmuwan sosial kem- bali mengkaji paradigma ilmu tersekut yaitu manusia. Berdasarkan hakikat- nya manusia dalam kenyataan objektivnya bersifat ganda bahkan multidi- mensi. Atas dasar kajian paradigma ilmu pengetahuan sosial tersebut kemu- dian dikembangkanlah metode baru berdasarkan hakikat dan sifat paradigma ilmu tersebut yaitu manusia. yaitu metode ee tersebut_kermudian dalam be: kehidupan manusia serta ilmu _pengetahuan Tain misalnya Sine hukum, ekonomi, budaya, serta bidang-bidang Jainnya. Dalam masalah yang populer inj istilah ‘Paradigma’ berkembang menjadi terminologi yang mengandung 226ons pengerian samba erangho pi rena dsr, amber seri anal dav haar ca sit perewbargn.peaban ser poet nim sot bang terns eras nam bang permbanganan, refors 2 ‘anupur dla pean. B, Pancasilasebagal Paradigms Pembangun [Unk menepai tuum dalam aidop bemanaraht branes dm hema bangs Indonesia melessskan pembaagiat nse Hi scgslpervutanpralsis dian meringhaban haat dan murat ujua age Jang trang dalam Perbukean UTD 1043 jag nanny aaah segs Hert: maining agen Bongss dr sear raph rch Indes, a in ala Rapa jn Dep ha fea ‘dopa musa "nemajlen ej hr eh thogso bali dla pengerian segs uk eral, Jang sae ‘cseluuban sebagai snanifesa rn Ati aia nscnl Adapuo seas ‘nj nasioal jog jon nero (un wu) “ier meena {uch dinie nang berdaterkan Jemerdelaon.perdamaon ch tadhan ssi!” Hal i dvcjudan’ lam perpen ayaa ‘niga 1. Paneasla sebagai Paradigms Pengembangan Ipck Dalam upaye mania mewajudan kesyjétenan dap peninghatas “ce dae beatin bya mute Spe ugha ck dt angka wand meagoah keayenn alam yang dsedakanoleb Tabs rang $e Snot on fn sng Se a a ak tc an mast ype la Sa cee dal ue terion jaar acs te) pagetg Tp det hecjencs ey [pews Posntun pe sgl ble ms fe ae wa fea ceamanasa, iptek ban nth yuan deh hessjalersan em ee ’ nan bans aban rN thongan,keconghan dan Keerlaban ants ee eghatan art dan mastabs acti Sin Pera, Indonesin ements erie Chemnusan dalam ssa yang Un, PES, sec aonrenn it man SA Wosejahieran bangs. Indovesi pick endakny2. GaP teeetieaghan rasa nasoalame, Hebesrn CARES ‘ngs sebagai balan da una ‘Sie Rectan 930g spp permusyavarsanpervakila, wendssart Perma imwanbarsah mer kebebesa ent SSE, tnghan Iie. Selon it dalam banghan ek dan mengarg!ebeasen orn an ars EDS a ae aka aye tea won AA ane NT TTenbdlghan dengan peneuan er iy Ln ore el bag shr rakyt indonesia. Menghor = ‘asian pensembangan Ite barsiah mesg ead la i st hesenbaogan eatin dalam bub? anus Junin dengan Tone, manusa dngn mas werat tango dan negra seta manusin ENE! 1986). = fash haitairys ilesila Pancasla Danis "hss malts tag peMEEE- han viveria dan engin dr {sin mania dengan maya am inghananaya Taco, Kesinpolmaga, bao + Paneaslasebagal Paradigma Pembanguran POLEKSOSBUD HANKAM ‘Pembangunt pi ‘untuk meneapaltujusn bngss, Adepun tmacam_biding aniara Tain POLE encpavaan penjabara pemb ates alam biang-bdang opersional sr embengunan Yang meveapal nue seharah SE Cehoga!subjekpelaksana seals an Mlah “Monoplrafi’ actin melas wenvnthacnathiuk sopal seta sancsia seb 29 ha aia ama A Lge isp NAN a inna i an tao es an Ste pee an sen a eo sh ‘stiuluurnmuur mii nt Sdpean anemone [anes bug! ara ba Parada Pngembungan Bian Pl Penbangunan dan pengentan : — gan bidang poli harus mendasakan me logis mani. Hal ini ddasarhan pada Keysian objet hak asas mania. Hal i Hal in sehagalpervajudan hak sas marbta Leman Sian ching sistem pol nega SSojenh tes cau eee aes ee enue noses eee : seo ee ear eorae ae er sie oe uassan negara haras = i aay uotk rakyat, Maa raat eran asefee, ‘Adapun sktsiasi dan pengembangan politi? negara demi transits ead dls hcp bersima (Sila V) Dept disimpulkan baboon pengembangan polish negarn tentam aim proses yeformasi devasa Ini hans) mendaskan ade morias Scbazninana terang dalam sis Paneasla seingga, prakiekprakick Poth sang toenghalalhan sala cara dengan meri, memprovokas Fenghasut ralyat ying tidak berdosa untix dad domba harus seg Siakbi. Pancasila scbagsi Paradigas Pengembangan Ekonorsi Dalam dunia im ekonomi boleh dikstakan jarangdicamkan paar ‘konomi yang mendasarkan-pemikran pergembangan ekenon ata dasar ‘boris kenanusiaan dat Rewhonan. Sehingea lacinaya pengembangan konoini menzarah podapersineaa bebe, dan any yang Kush ang trenang. Hal i schogsimplibas dat perkembanga iu ekonomi pads Shir absd K-18 menumbuhken eheoo@l Kapall. Ata dasar henson hela? ina) nk ot Evens pada avel abad ke-19 mancullah peokian Sebapaiseasl sae perkembangan chosomi terchut yt ssialsme hows hone yang menipefuangkan misb hau proletar yang dtndas oleh kan, Kits Ol haven ts Kray mena sangtpentng bahan mendesae tnfok-dikemangian sisem excnomi yang mendsserlan pads moraias ‘buss, ckonomal yang betkemannsiaan, Is da Heyenn tcl mia Miao Leman mene laaghan ekenow Kerekgatan, yt ekonori yang ana Solan pada tjuan demi Keaberaan raja sera Tuas, Pengesbasgan ‘konom! bakan tanya mengelar perambuban soja melainkan demi ker ‘uslann, demi Kesejabieran shroh bangsa, Mak sistem ekonomi Tadonesin fmendacarhan alas kekelvrgaan seluruh bangsa. Pengembangan ckonowl fisak bise dpisablan dengan nila moral Keramusinan (Mubyar, 1905). Hal int ddesrian pada henystan Bawa tjuan chon it snd Adalah ntuk iwemenht Kebutban maausia, agar manusia menjadi lebih Scalers Olen arena ita honor harus mendasavkan pada Kemanusisan Sau domi Ressjabteraan kemanusizan,ekonom| untuk Kesejableaaa mam= in schinggs kita hans menghindarkan dit davi pengembangan ekooomi Jane hanya mendasarkan pads persainan bebas, onopoli dan sina yang ierumblkanpendenian pada manusia, menimbstkan peniniasan sins ‘mans atu dengan hina a1 Pancasila sebagai Paradigma Pengembangan Sosial Budaya Dalam pembangunan pengembangan aspeh ssl budya hendakaya ‘idasrkan sas sistem nila yang sensi dengan rlsimulabudase yang imi oleh masyaralattersebut.Teruams dalam angha bangs Indonesia tmclakukan rformasi di saps bidang devas ini Sehagas anti ina poses reforasi dewasa ini ering kita saksikan adanya sgnas ils sosial bdave dalam masarahat shingg tidak mengherskan alu di berbegai wilayah Indonesia sat il ejedh berbagat-macam gejlah sang sngat ‘memprihatnkan ant lain amok massa yang cenderunganafhis. berrok. ania Kelompok masyarakat satu dengan lan yang eran adalah ‘pada masala plik. ‘Oleh hares itu dalam pengembangan sosalbudays pda masa refur ‘masi dewass ini Kita bans mengangkat nla-oia) yang dimilki bangsa Indonesis sebagai daar lsh yt alai-ist Pancsla sta send. Daan ‘ansp etka Pancaia peda hakikstnya beret marist. anya mile fli Paneasia mendssarkan pads mai yang borsumber pads arkat dan ‘martabat manusia sebagsi makbluk yang Dertudaye. Terdapat ramusan Galan sila kedua Pancasa yaita “Kemanusoan yang adil dan bere” Dalam rangha pengembangan sosil budaya. Pancasia merupakan suber norma bagi peninalatan humanias dalam bidang coal bola. Sehaea! ‘erngha kesadaran Panesla dapat merupakan derongan untuk (1) univer- salsa, yeitu melepashan simbolaimbil dae keterkaitan star, dan (2) ‘ensendenlalisas, ait meninghathan dergjet Kemerdekacn anus, dan ‘stebasin situa (Koentowijoo, 1986). Dengan demikian maka proses humanisai univer slan dehumanisasi sera aktusisas lst nye dems ‘kepentiigan Kelompok sosial taentu sehingen mencipiaan sistem so. ‘budaya yang berada, ‘Dalam proses reformasi dewasa in sering kita slsan gejolak masya- ‘aka yang jooh dari rila-tlaiKemanusian yang beracab, Valin sags kdb perbentrankepeatingan poli demi he\uasatnsehingea masverakel ‘sthagal clemen infasraur polis yang malakihanalsi sebagai abibl skumblas persolanpersoalan polit Anehnva suts aks vang tidak bert ab, ik manusow dan dak hua teaebut semanas mendept firs polls dati kalangan ei poli sebagai tokolnya, Demian pula mening- atnya fanatisme cers di berbagai daerah mengalsbatkan lumpuhnya hebers: aban masyarska. Oe Karena itu sun tugas yang maba beat bagi bangs Indonesia pads pasea eformasi devasa ini untsh mengembangkan aspeh ‘sosal budaya dengan berdasakan nial Pancasia, yang secar lebih 22tering) erdasarhan ili ema ehoradaban ana sebagai Paradigms Fegenbenens Hank ear ebony adalah eon ‘emi age a tak wg aE Der nga. uk am ele anda lind hale a dl mung seer ys nets jae ahi ib nha Kae tae foreman waren me an at ‘seSerat agra = samen nega an aera pened ‘Par Sieh Karena Pancasila sebagal d2sar DEBATE dan at a Keansinn 000 ha Ay pode ecg at a mara tar pakek eae. Dect Than crn peat hat doy exmanan nes Tyee dn mara a = Shc ih at ee na Demikan ce ren kelonpok poi tetas cela a eon von a Paradigma Pengembangan Sosil Buda Dalam penbargunan pengembanganaspeh. sosialbuda)s hendakma idasurkan sas sistem nial yang sesuai dengan niall bodaya yang imi old masyaraatersebu. Teruaa daar nga bangs Indonesia ‘melakukan refonnas! di sepalabideng dewass in Seba anti lias roses refamasi devas in seing hia sabsikanadanys sap nilssosil budava dalam masvarkatScingea tidak mengheanian jalan di berbaai ltyahIndoesia saat isi teat berbaga’ cam gejelah yang sangat ‘memprihatnkan antara Tain amk massa yang cendrang aah. benok {ar Kelompok masyarakat satu dengaa lain yang marae adalah fda tcl pit ‘Oleh kafena itu dalam pengembangan soil bdaya pada mass refer- nasi devas isi kt haras menganghatnilabaial yang din bangs Indonesia sebagai dasr rls yait nila Pancsla is sendin. Dalam Prinsip tte Pancase pada akikstays berifat humans ering ili ils Pancass mendasirkan pada il yang bersumber pads barat dan Imarbet toansie scbogs' makhluk yang berbudays. Terdept raminan Slam sila hedus Pancslsysits"Kemanusiaan yg oil dan Berdab Dalam ranghe pengembengansosal budaya. Panels nerupakan suber 1ormatilbag peingsatan humanisas dala bidang soil bv. Sebags ‘erangka Kesaeran Pancasla dapat merapakan dorengan tuk (1) univer seis, ystu elepasisn simbolsimbil dar eteaitan sult, dan 2) ‘ransendenlsa, yrs mennghatan denjet hemerdekten manus, dan lchebssan spzital (Keesionjoye, 1986), Dengan demikian maka pros ‘numanisas universal akan dekumsnias era sktunlieai ll anya deni cpemtingan kelompok sosalteentusebinggs meeipiakan sistem cosa! budaya yang Dera. ages "yang beradah, Hal in sebagai hal aun ak fran cb ena polis dar Kalangan elit plik ee Lia fain i rapa neh egal lp oboe ines Ok ares a yang me ea aa Indonesia pada pasca reformasi dewasa ini untuk ‘eal bday dlngse berneian aia Pasa anelerine berdasaran lanl) hemanusiasn, lai Kerhanan seta nat eherdaban Pancasita sebagai Paradigms Pengembangan Hankam ‘Negara pads Halaty aah erga uty ayaa ba ‘Demi tegitne atta ware negate make perakan prion prudag dingo men, bo Galan agin err Stern rg a2 {lon ange einen faba wares, Ol arena iu meg beri ‘wel spay we esos an Bagaam. Aas eng hn Joma aka Venanan merpakan sper mua Weep ejaran wags separs” Adon” Se tegaya” nega. ehrth ‘ust nee pic sn perabaran mag, Un ta ipa ut enone ep apr pees ku ar : ‘Ofc aver Paola soap dr nga dan endsashan pada utara kepansann mantra prabe on esas er {ine ian po pane hat an mat mans Seba fenduburg pokok sepa, Desrdacarhenarian erg tera me Silay ts mule prabenen dao Kenan nepare. Bencan dena ‘eur tn Leaman nes arts ndemhan pad ja Sel tee one a don mara ams, er sca in tej hak 1m Fran nhs ash wt ew {Sha eno sda pe pate skanmelngg ka asin Dorian pla prt dan sana gaskets ‘elcome war rupan Klompoh Pith eco, seiggs bere ‘qari lal dan goer Oke percha ap Lens tekas furs dikentenglanberachan lal yng etandung dalam iran Pe ene rn ence en de teeaana Lesejlierans dup masa sebogs ah Ee Si indonesia an Pera an Kean ass harsh tmendsrkon pada nota de hepertngan wrph dal selva ‘Shap ars nee (Gis I). Petahaan dn Heamana’ bars am seevemin aol tas, peramacn deri seta hehe eas {Sin 1) dan alinya porcine San Leaman hes ierelan Sen tcrujudaye teed dalam dup sasyaat (erevys Sits eatin soil) gar bomen egos tleahian ca fs Jan ‘Shenanya sug suas negva hub dan Duane Sua een Yond ‘rca tas etna 23 Pancasilascbagsi Paradigms Pengembangan Kehidupan Heragama Pada poses refomast devas ini di bebop wilt negara Indo- sedate Lolo yang brsuter adn macla SAIC eas tersumber ph mash pana alin menus kendra tangs Indonesia he aah Kein tera yang ta bekenstusaan, Tage 4 Ambon, Poo, Medan, Maran, Kopang set daet-cah anys ‘menjlian beups snakin mln lets Kien berg ‘bdr cana ang ail dn eh ‘te trea ts meropaian tt ogc bert bag Deng Tndocsa ‘eta sesgemblan use ehidopan trogen prema. {sling mengharg sling menghorma dan sing tcl ebega sesh mat nana yang brah. Panes telah merberian (Sposa Yang fnanmena bap umat bangs Indonesa ah icp sera dana hla ehidapa bergan nga Indonesia eis Mama sth sctagai manu Tuhan yg Maha Em ch ves ana aj uth reside hepa Tuan yng Maa En daly wsyah negara mand ‘eres hid. Nem dein Tuan menghndlt ot op sig ‘rah ihn een a as a dat an yang emi brane bngi, lon sn. bake "rpokslompel bl ssl pl, bude map usin i on stietidi dins yg beans, engeian nah mala negara menegastan dalam Po Pikiran Ke IV bab “Nago berdaor sar Kenran ase he Boy sos dtr hamonsoan Jorg al dan bere" Hl in ber acs etiam dm epee wensaan pad isl etanas, Nezoe smembertanKcchsanLepdaarptyy untuk memslk apne nna So Ssh hai ess enpan sana dan hepercyann matng-nasing. Hal ins imennjuan ab lam ep Inde mcberan cea sos Letpan began saa dengan in pesataan meni ss denen Side ajame Oe arn eh aghoa emis dar das sears ses dena Keyainn masngmasing aa dalan fends ‘ctidapanBeragama hubungan aaa pemelk agus distantly sila enunasnan yg ead al in erst pal ho soe Teck aga ada cap tapi fauna! man ee le an it kidoan trop dala tear Inne densa in hares embanght ke rh weipayskehudopen esas yong soc ‘olran sing mengharg ersten lamas unghie a. Pancasla sebagai Paradigms Reformasi laa eae ice eens Sane ae eee eee eon a ree ers eae ae Boo eens ee Se ee eS aoneres a siieene et gems eee eee Soaeen ees ‘kekuasaan, sehinggs tidek mengherankan jikalaw banyak terjadi perbenturar: atten eraser nce tena eee foci cose er pare oe oe ee ac eee ee crepe gees Siar rei near eae aria cette ite oe et Shee Ee Se eee es 2 ee Se eee een Soe ae eae ee isms Panes. Reforma) dash mens ehipan bangs dan negara slam suns Sister nega buvab ila Pacis, bakan mengtan- 2s cxran an eben bog nap noes. epg eh ‘fim dian mare gs Inoperikaae methane Kan iim, nit emarsintne net psa at a fan seri esd. pds cat fra te se 2st enpnbsan wren hancgenn Le ahs aap ee sion lagi teispan bra bs des ug ean i die Keven di fecans soko ay bul gu tee eel aun ore br. Oh hes fos temas espn len fg ‘in feng roma tlt mei par San sumber mi James yng aceite ela yo a arp telomere Sern a in pan borane dina teh pean sata, a mer Seo orf ‘rem Sr ep Ins ones hang tar da eS leis oie bang eres sen a ia ne eon anes by ear har gs Indra Ni Keston, Keron estan, Kersten on Fen va adhe cj tela fates neresn one menue enn dla hear ton ‘Stra Olh ken iy lars bugs Inka ela snes ‘ll is fs sa saber ons kp oan et Plan ‘st Agua yg tert pls ja ears Sharer nk teunbe i Keptat de pada bs adn seni song Se 1a in pers era pl Keyan als fon Si sti Mata dn eidgan poli engin Sen ye oe ng lon refer Ke sea chases or ssa peda iep tags mean mln peruian Seesn ‘ern eb a sets ator yg beer pai fa ‘a tescat alen sep tag ffm ma flay eng hula pl sive eta bing ar le "efrmas eo am prin dls baa ing yn ‘ej ean dengan jug formas feta sk magn loan. eran tcp tery stn Manghinth erat el done $l lan meng Slap bang Indonesia mead il boa ‘anu, teh tetera, ak teprsn da began se ‘nk een, an rn bl ak mung a Oe arena ‘jaa seal reso hrs meni ura cr ela lao yng js dan bi Bares Indonesit Nail Presa ich ‘rng parties Roma Tol bat : 36‘bhian yang paling mempriatnkan alah meakokanpengrhan massa Hee a acta mentale tchotok, pusapust Kean coven Saas pemerina, fst um, kor pos kar bank seta re fran dan pengaiayns Oleh Karena mak reformat See nar ican dala pengeran yang. ebearya sehngat ea prose seloas ta earbea sesuaaya ata formas! scar ciel Deal a haa reformation dengan thar ata''ferm” yng scr sean Berman ‘ake or Become ee a doe ing ight wha ibd or ureng(Oxord Advanced {eceans Dinonary of Cron Eis, 1980, dln Wisco, 1998 : Seon sm nck aia sot geakanwxisk menfomst SS REE eop saw ments Kembla yng mening ure “Te lian fae fomat tau tet eoul seul dengan sisal ea Sane dteglaan alt Rand, 1990 : Sak Leones te pata formas meni Koni yar sepheal beat: / 77 ern efor naan ans lay at eine Uf sae as yeerian Orbe bana el vpapangan mainya ast hekelsrzaan menjadi nepotism oklt da korps! yang tik sesuai dengan makns dan semangat Perfbukaan UUD 1945 sera batang tube OUD 1945 2) Sua eforas lakukanharus dengan ste cits 08 ies Gandasan neclogis) tren, dalam Ral ink Pancaiasebapi deol! bangsa dan nega Indonesia Jad eformasi pads prinsip= eee gerkan untok mengembalikan Kepade dase ol-nis ‘heasimana yang dicta-takan oleh bangsa Indonesia. Tape lan- hoon Weofogs yang elas maka grab reformasi akan mengaah (opateanulca,sineqras bangra Gan ahirnya jth pod sats ehnncuranbangsa dan Segara Indonesia, sebasnimana yang tls tered di Uni Sovyet dan Yugoslavia 5) Seat perhan reforms dilsikan dengan terdesar pda sual eranghn satura trent (alam hal in} UD) sebogi kerangha coun reforasi.Refrmasi pada prinspnys gecakanvntk mengs- {akan suotu perutaan unk mengenbalikan pads ost ttn ‘Sroka! yang ada Karena ada suty penyimpangan, Maka ref seer Man ngembaltan pads dasar sta sister negara demokrs, ‘ats Kedalaan adalah di ngun raat sebagimana tekandng (alam pasal | eyat (2). Refgenasi arus mengambalkan dan relalakan perubahan ke aah site negara haku dalam ari yang, eben sebaptimanaterkanding dalam penjlasan UUD 1945, Yuta nar san pertirdungas hakeSak asst manus, peadilan ‘yng bebas dar penguss, sors legalitas dam an) hukum. Oh arene it reforms send har berdaarkar pda erngia la yang ls, Sean ity reforias!harus aren pas sts peru tahun ke ash tneparansi dalam setiap Kebjsanaen. dalam pespeenggaaan negae Karena al int sebagal manifests babwa Fakyala sebagai set mula ehunsaan negara dan untuk akyatah fegila spe kepiatn nea. 4)Reformasidiskukan Kear sty pervbaba ke aah Kons ser eodann yong lebih bk Peruban yang dlskkan dalam refora- si anus mengara pad svat Kons Kebypan rakyat yang lenin tai dalam sega sepelaye astra iin bidang flit, ekonomi, sori days, sera Kebilupan kesganaan. Dengan lin peatnan Feformes rus diskulan ke eah pennghstn hasta dan martbat ‘ala Indonesia setup manasa 5) Reforms dls dengan siatu daar moral dan otk sebousi manus yang Berkethanan Yang Mab Fan, sera tejaminnya ersatan dan kesatuan bangs, ‘b. Pancaslasebagal Dasar Cita-ita Reformasi Paneasia sebnga dasa Fiat negara Indonesia. sigs pandanga id bangst Indonesia dalam pelanen sejaah.nampsiays tisk diltak- an dalrtkedudolan dan fungsi yang sebenarnys. Pada masa ore ra pelaksanaan dalam negara yang serara jelas menyimpang bahkan bere ‘angan misainya, Manipol Usdek dan Nasakom yang berentangan dengan Pancasii. Presiden seumur hidop sera praktekpratekKekuasaan dist, Masa OrbaPancasiledigualn esbaga alt leptiasi plik oh penguasa, sehinggs Kedadukar pancasila sebagai sumber nl dkaburn dengan Praktk keijksanaan pelaksana penguasa negara. Misalny setapkebjnksa- lca peng news sean dilegtins' lh idol Pncasia, SigesLonsksenana sip warp ‘er yang tik mendlanekeijlamaantescba Gang teenth Seve Pei ecu nuns eagle ‘kolusi dan kanupsi. = “age 0- chaps (Noni om proses cnc mit manopok den ePeNneAD wees ol sistem ekonoini yang, mendasarkan 1. Aktuaisast Paneaila clots acest ebgs dese saat nea panne id bang es ea tah bey merase Ma ‘cle fama tree dvajodan das Sais Se me enters in DEB a erase dapat iotalan asda acn i ht dar Aalst Pacasa yong chi ns hl eG Gc tun ten Kee 78 Aeon ne a at ine ge a Seino ee rum dalam Pena. e, ga sn eB Bear Hata Near, fama, poder a : Ce ae Ada saci yng oh a or ait nop nig team la SPL puss Panes Boop amp an mania, Asus yg sb eal bak woes new a ah RTC lens ot cu ‘etergantungan hep 4 Peodidikan Tages Selma sa lomige peniian gg) meni gas sings hanna yung pertana jt lemon yescon tat ep ‘emt enhaclon ner ret yb: aa {gs pena tr lat (0) menyapan pes ak mew se naa agen eg wer nn sate cn am tl ‘ov apt erropan argc dan an exper Kua line pent ell Gas sas hese. @)metgengto ot says at Ge eee ‘evskanperazey at mennghtan reopen ott n enprayekiayan nse Rad 3 yt) 2 Fr co Te 10, iat Sa 199 212) Seap ayy ncn Pandagtn Sido Pace nl) pe peg eat Fees ‘Src teedulan sor dyeing terme Rete Se Kenran’ Oh ven sy pngembngr i Perna ss in ao fr rr lt) an suns os ey enduua dan Keommatem lc Ken nia tee jenn ‘ies fradahmoreasan, Sun, nll at tree Bo SoaT Koni yng men pes betes 1 Penlian nova ang esi inl pre Wg a pul i sh Penditan nla yang merpskar i peneuan tng dan meropala edu dr Tridhas Perna. Ting. Yang dims peolian dina su Lopitan layne Drip Glanapya es dan atau menyelesaikan masalah dalam ilmu teooo! din a teen al Sy) P60 197) re Dal ut keg pnetan sa ua ne een ee pad sate prdign treo, ak eon, po fa a! Je yang dikembangkannys, Dalam {isn sw pgtanan rt on x ya mingemaing mek Lens sedvsndei ena ‘adigna yang brken, Ballas dla ut idan i sna atop den pla, a festica ee ates sac eee re ee ania (Peo, PS ya) PP GOT. 999 lit Suck 223) Sepia is ang chain dam Pci hk ‘unl yang melalaan penclian Ima ermorel Ketan dan 260M saa, Seorng peli ara ternal dan mengabian di kepa inva Keminesan, i bh wenger ase ima owl dak bert bhatt octukan senantase tepeeng dan ‘Sengmban il amass jg bert ll Kean ‘Dasari yng ehandg das Pana iis yng,men iva moral pens chrggn st peneltan ars erst obec an Ind Surang pels hans popegngan pace orl hjyrzn ng be Simber paca Ketan in feats, Sua as pein sk beh ‘enn motes ang, iskunsaa, ambit au bala kepetngin pina i den eve (Soin Ting Becaerkan penjlsen Pasa 3 aya (1) PP. 60 Th 1998, fn yi Gimaksial Geng pengubdon kp mara aa ets Kegatsn yang memaufuaka ilas penn dalam wyaye menbedat , Budaya Akademie Pengurn ting sebagai suat inst dala masyraat mec ‘ei as trend eb samping lapsstapsan masyacaal anny, Wags ‘hs suatuperuru tinggi adiah inane yang meri watasan a “nega lmish Oleh Karena ta masyarabt aad Barus seoriss me ‘ngembanghan budaya imiah yang merupalan esnslpolok di aktvias 261 Base ag, Tetaptsjumlah Scenic i yaaa ih seta inet i ae he as ree nade ‘ern le, () (2) neni dn meyer ener esa jung tng de ayo NNaia sa masyrna nish eis asa psn 5 ba “eri mevajthan shes yang blk ae ole ‘Steak santas memepag an megara ads mana Sav nggng jab mor mayank mio agent G. Kampus sebagst Morel force Pengembangen Hokam dan HAM sya harps saa masa nah es ene = aap inn sada, ert eth Sk eta pe Fas alan ar otal pd gta epesingt pags al > bert maya ans bls berpait, melalan mana {apa ns ren Rapegang pd etaes orl ata pda st {de kteescjla. Marat Kanes es eid pa {icmencih Kelana dale prensopta plik. Manyreat amps ‘i set eng oh re a se bees eno tebnay sec bps in ep et mc epute sjuborun Kenan Ol oat ap mayer > posse bls trem lh eps epestngas po png = Tings tear benar hn dn iin Os Kem a eben ‘mara amp adi Eeenern yng brsanber Pd itr sea {Day orl yeng hte yng Sorbo pes Keune an Kenasan, Kanpessebopl Sumber Pengmbeegss Hokum ‘Dalam nga bing Indonesia melkanaan lamas devas in suns age un nga etek wi cua lh fir dr ine tig bn a ponte pending wana. Nepra Indes ih pr yg bern sas Bk leh hae la nga ‘elon est prawn ncwtanyenot yo deme ‘Sue fara encase. Agen rors yng poi tak cpa dralsasien wach wk naan rors an ng ut, Konseuersiys dam news ant tanaka arg 26 penyusman tres poeg nina Ino, Dn, Satu pn indepen ls Pana setae aera se enya hk nena brs Nomar a alta a is (Sil yog anc as hc aba ca ene ‘ss es a mai mre iat a ain Yin bra jl aa stags al Aehaso ner nl) nl enn eo Shans anges ts lemapeaten ie) Senin fu lh pgs dala pevetitn das pag ‘ssn spr den cus Rtsopn mart an ar eh ‘sergelao uke mt daa ens en egenbapn hes ampusseap Klin Moral Pongembangan la Ans Mania Sehpainacs tas mda tt as fou evn ‘cps inden evan Unig Una Haat Naa Yai Reinke 98 Tans 199. Seapine etn itn Kons, tava yet! dnp Hi hd Mase os I speoght a ya st sata in br mao ‘hes mai Tuan Yang ats Es dan ment ug ag 5) dhoroa, jn ng an ind eh nga a Pe Sta en step cog et ichrmaten st pecan Schaal sping ak ea man No Tau 1993 ‘ih ug pee a ian wl arpa tees woo ce pale in i meeps tee ‘Sctegys aka Basa proces fat amin tomb mais azn Seka ac ans best obtener rst Eo ‘at! den ate ab oats epee ols ran eptgan etn ai nena ean nc sot yan ine seagharitn eas Ione P dnd va Gist een atta ens lg band apt Gate ‘rrr, llc og tra uta enue et ap sn dnp (UC No 9 a 99) Be nin lt alan meoraas Mtn eg Krag sl aa ‘ks pelmapwentteaps cng ah Tina Sng Ee oe ‘Sep tengo an ane Ynes deLemkaae ona Nemun rats ig Ee per het ena ea Sap, Poo en inys a alae yu Pulte spt materia aren jena in age