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Terminos Paralelos
Terminos Paralelos
último momento, está constituido por uno o muy pocos elementos. Así lo establecieron los
primeros filósofos griegos y de cuyas ciudades de origen surgen las llamadas escuela de
Mileto, de Elea, Éfeso y otras. Damos paso al estudio de estas escuelas filosóficas.
Tales de Mileto (624-545 a.C.) Fue uno de los siete sabios de Grecia. Fue físico,
matemático, astrónomo e inventor. En astronomía su gran hazaña fue la predicción
exacta de un eclipse solar para el 28 de mayo del 585 a.C. No se tiene ningún escrito
de él. Se conocen por referencia de filósofos posteriores. Aristóteles lo llama “padre de
la filosofía”. Se cuenta que siendo ya viejo, cayó en un poso por contemplar las
estrellas.
El agua, principio, de las cosas. Tales, dice que el agua es el principio de donde
provienen los seres. Aristóteles, entre otros, es su principal comentador y en su
análisis refiere que lo húmedo es frecuente que las cosas experimenten los más
variados cambios y que es causa de todo lo existente. Es decir, el modo de
producción de los seres vivos viene determinado por dos procesos: la evaporación
y condensación de las sustancias húmedas. La parte que se evapora se hace aire,
pasa a fuego, a éter; mientras que el agua es comprimida y cambiada a cieno, hasta
convertirse en tierra. Por eso afirmó Tales que el agua era el más activo de los cuatro
elementos. Tales observa que el agua es alimento de todas las cosas y afirmó que
las semillas de todas las cosas poseen una naturaleza húmeda. Esto se entiende
porque el agua es, así mismo, la primera condición de la vida.
El aire infinito, principio de las cosas. Propone que el principio primordial único es
infinito, pero no lo afirma indeterminado, como Anaximandro, sino determinado,
manifestado que es el aire (hálito, aliento, soplo). Decía que todas las cosas provienen
del Aire infinito y todas retornan a él. <<Así como nuestra alma, siendo aire, nos
mantiene unidos, así también el aliento y el aire circundan todo el Cosmos>>. No se
trata del aire atmosférico, sino de un protoelemento eterno, <<divino>>, ilimitado, sutil,
ligerísimo, penetrante, movilísimo, casi incorpóreo, que es el principio del movimiento y
de la vida (respiración) de todas las cosas. De este principio primordial, agitado por un
movimiento eterno, salen infinitos mundos y seres, incluyendo a los dioses. Según sus
comentaristas, Anaxímenes introduce el <<dualismo de fuerzas cósmicas>> cuando las
distintas elementos provienen por rarefacción y condensación. Por rarefacción se
convierten en fuego; en cambio por condensación, se transforma en agua (pasando
antes por viento, después en nube), en tierra más tarde, y de ahí, por último, en piedra.
Escuela pitagórica
Pitágoras (530 – 497 a.C.) Pitágoras fue natural de Samos. Por tiranía huyó a la Magna Grecia,
fundando en Crotona una especie de asociación filosófico-religiosa.
Los números, esencia de las cosas. Los pitagóricos hicieron progresar las matemáticas.
Afirmaron que los números constituyen la naturaleza del universo. Los números son las
cosas mismas, siendo cada cosa equivalente al número. La realidad primordial es
el pneuma ilimitado que constituye el Ser, fuera del cual solo existe el No-Ser, el vacío o el
espacio. El Cosmos es el Uno, lo Impar, y constituye el principio de la unidad. La Díada, o
el par, es igual a dos Unos, separados por el vacío, o por el no ser. O también a dos puntos,
unidos por una línea. De esta oposición primaria provienen todos los demás números, las
figuras geométricas y todas Las cosas. De aquí se originan las antítesis fundamentales:
entre Ser y No-ser, entre Limitado e Ilimitado, entre Lleno y Vacío, entre Par e Impar. La
armonía entre contrarios. Siendo distinto y opuestos los elementos que componen las
cosas, es necesario un vínculo que los coordine. Este es la armonía. Así, pues, los números
y la armonía son los principios constitutivos de las cosas. Todo es número y armonía.
Natural de Éfeso, región de Jonia, escribió un libro De la naturaleza, del que se poseen
muchos fragmentos, referidos por autores posteriores. Como no quería que la plebe lo
entendiera, lo escribió en lenguaje difícil y por eso se le llamó el filósofo oscuro.
Heráclito afirma que la esencia del ser o de toda realidad es el cambio. Todo fluye
(panta rei), nada permanece fijo ni estable, las cosas son y no son a la vez. No puedes
bañarte dos veces en el mismo río porque las nuevas aguas corren siempre sobre ti.
Nace en Elea. Escribió un poema filosófico titulado Sobre la naturaleza. Su gran mérito
consiste en el descubrimiento del ser. Aquí se encuentra una polémica contra HERÁCLITO.
Éste proclamaba que todo se halla sometido al cambio, Parménides negaba absolutamente
que éste ocurriera.
El ser. El principio en que basa toda su doctrina está en que <<el ser es y es imposible
que no sea>>. En su poema filosófico anuncia Parménides las únicas dos vías de
investigación que se pueden concebir. La una, que (el ser) es y no puede no ser: esta
es la vía de la persuasión, porque se halla acompañada de la verdad; la otra, que no es
y es necesario que no sea: te digo, es un sendero en el que nadie aprenderá nada.
Como ha de comprenderse de Parménides es que dice que a) el ser es lo único real y
verdadero que existe y solo puede ser conocido por la razón, abandonando el testimonio
de los sentidos, <<en los cuales no hay verdad digna de fe>> y b) el no-ser no existe
que es la multiplicidad de cosas y que se percibe por los sentidos. Este conocimiento
no lleva a la verdad, sino simplemente a la opinión.
Aquí advertimos entonces que, a partir de una única realidad es imposible que surja
la pluralidad y llegamos a concluir que lo que hay, lo que existe verdaderamente ha de
ser único, es decir, una única realidad cuyos atributos es ser inengendrado,
indestructible, infinito e inmóvil.
Niega la realidad del movimiento al considerar que es pura ilusión de los sentidos. Zenón
de Elea, seguidor de Parménides demuestra la no realidad del movimiento, mediante la
paradoja de lo finito contenido en lo infinito: Si las partes del espacio son divisibles hasta
el infinito, en ese caso el móvil finito atravesaría en un tiempo finito un número infinito
de partes del espacio, lo cual es imposible. Por lo tanto, el movimiento no existe.
Esta visión monista de la realidad es, a juicio de Parménides, una exigencia necesaria
de la razón, del logos.
Filósofos pluralistas
Los cuatro elementos (Las cuatro “Raíces”) Empédocles expresa con claridad la idea
de sustancias que son simultáneamente originales y simples: tierra, agua
aire y fuego y las refiere como “raíces”, con un sentido bien definido. Primero, las
raíces mismas no devienen, son eternas e increadas, luego son elementales, en el
sentido de sustancias originales, y segundo, las mismas, junto con dos fuerzas
cósmicas eternas y antagónicas el Amor y el Odio (o la Discordia), actúan
mezclándolos y disgregándola, constituyen en el mundo la materia prima de todas las
cosas. ¿Cómo un número finito de raíces podía originar una cantidad
aparentemente casi ilimitada de sustancias diferentes?
Empédocles insiste en que las raíces son la fuente de todas las demás clases de
sustancias. Esto es semejante con los diversos colores que un pintor puede formar con
sus pigmentos. Las cosas se forman por la combinación de los cuatro elementos y
dependiendo de la cantidad (proporción) resultan los distintos seres que pueblan el
mundo
A diferencia de Parménides, pone su confianza a la vez en el testimonio de los sentidos
y en el de la razón, aspirando llegar por medio de ambos a un conocimiento <<seguro>>
y a una <<verdad nueva>>.
Aunque estos elementos por separados ya había sido mencionados por otros, pero a
partir de Empédocles irán siempre unidos hasta que en el siglo XVIII fueron destronados
por la Química moderna.
Demócrito (460-370)
Nació en Abdera. Se sabe que fue el primer griego que visitó la India cuando hacía
apenas 20 años que había muerto Buda. Fue jefe de la escuela ATOMISTA. Fue un
gran escritor. Se le atribuyen muchas máximas morales: <<Hay que mantenerse con
firmeza en las adversidades, conservando la grandeza del alma>>. <<El mayor placer
consiste en la contemplación de las cosas bellas>>. <<La medicina cura los males del
cuerpo. La sabiduría liberta el alma de las pasiones>>.
Atomismo
Consideraciones finales
En suma, la principal preocupación de los últimos filósofos presocráticos fue el problema del
cambio. Es cierto que adelantaron explicaciones de fenómenos muy diversos de la
meteorología, geología, fisiología, embriología y de otros campos. Las soluciones propuestas
por una filosofía natural fue, una serie de teorías físicas, es decir, de explicaciones de los últimos
constituyentes de la
materia.
De repente, los primeros filósofos, los presocráticos, no alcanzaron la solución definitiva a sus
observaciones, pero dejaron, con originalidad y vigor el preguntar crítico y radical, con que
los filósofos griegos se plantearon los problemas del universo físico, del hombre y la sociedad.
Insertar antiguo mapa de Grecia con las ciudades donde nacieron los principales filósofos.
Agregar texto con el rótulo anterior, al pie de página.