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  • Universalismo y Particularismo-El Problema Del Multiculturalismo - Blanco Ilari

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    Universalismo y particularismo-El problema del multiculturalismo- Blanco Ilari

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    Capitulo IV Universalismo y particularismo: el problema del multiculturalismo Testo 1 mayor pare de ruesra experiencia del mundo y de musts ‘sens prensa rrtropuni de ita tual vemos as cosas ‘dead ast por at deca, Por tambien somos eapaces de pensar ‘Sire clmotis haciendo astacoo de raceraponcan partalar Srl hacendo abstoceion de quitnes somos Eo posible abstaer ‘Sr forma mucho més rasa quia de tas contingents ly Por ‘Sempin na dupe det pe de sbjead que se nce ot ‘dence facan hacemos abstract nso de race hua ‘dB ora te, oun que cuenta ex hacer ebstraccon de ‘esa ead estes deutenes soma Cada ura denosores ‘Simionea con un conjunc de preocapaines dese eres ro- ‘low en une pd rococo i lo ama se puede dec debe ‘ss Feros pensar enonees en separa de mesa poston ‘arts en el rund pensar somplemente en oda le personae selects ance uc oe aigodterminada tgs Temes (1000), ualaed porsahde, Hareton Sn, uno des probes misingueanes ce depo ees nama qo sin wnat de Agunos an pens que, ‘elas manera que sepuimos cel de a matemtc, eos legaremes ‘ox mismo eltador a epuimos a gas de a aan pris, ¥ a todos PARTE Aegsemos a misma nocin de juss ode honda, Cusco daimos rods, nostrimosa tedosloshombees in dsincndecalur eign, cae soca, aga eopriico, cso se deers a una pair cpacdad dears de hombre pra tascende su punto de ia prc, Gea a va capaci aburactva podem saber que en lad lol nose mc aunque dew mi penpectva mid pacer movers) ypodemer determinar qu vide dene semejates vale nto como la propia aunque le que ms iporte seal propia inelayendo la de moet sees aad). ‘Oeor autre en cambio, han sospechado de lo poder de rain ene ‘content del ic. Estos skier aepuran quo que mucre alas persona no ‘etloquecren mis con ino agullo que ds aeiementedescan. Ades dicen en el campo de eps (ue eel del ict) laa ened de ‘muchas manera diferente. La matemdcs ean cds obtenen cto dela suma de dsy ds), pero ena ice no hay i puede habe ee gran con sero: algun 2poyan pena de mere y ton lgunos etn en comes de ‘egaliarlinerupeinylunaria del embarao toto. Ea kine insane, afiema cane de pentamient, lo que se dae una incomes de ‘uot ypovcones és que, como tl nos lord znjt po os ales raconales En el campo de i, “ads macro cons ibs Los mis radials suponen que lat cctone dl bin yl just son ‘etiones meramente subj Dec "eo e buena” ex expres la pc ‘enci de unset, prefrenca pus cal no hay mis tones uc la isa prefrencs Recondemose ejemplo quedibamo antes sobre cl dled che las cuestions de gusto no son chetione que pdames argument aio mente: No poems deci ques seguimos lov dado del ain, emonces, {tds ls hombres del plants, sin dnc de cas, Iigaresoeultwre leberi gustaresel dulce de leche Fs dei no podemos cies todos que sunten dl dle de leche. Tampoco potion seine linen bei de ema pi campeon om a ca ‘Una poi mis matiaada dia que lena mae enc ome nuramado simi que conforma a hiorn lnclura dla comunidad ‘gue prtenecemos, En ext setdo, ls nema morales os pramente subjeas (miso tuys) sin imersubjas (nue) La nerve «que conforma la ed de norma yo principio morale es lo que peciamos lamar, a grandes tao, nc “comunidad de penenencs® Desde lege ‘queel concep de comunidad elise, puede chicane yamplane Pde Capi V, Vien y pra prolems dl miskat ‘mos hablar de a comunidad mili, a comunidad nacional, le eomunida Iatinoamercana Is comunidad occidental, re. Aor bien, eatendermes lo suficientes mngene dela comunidad podriamoslegar xl comunidad de Joshombee’, yas aribariamos nucvamente sl post universal, quell ‘que sone que para “todos los hombres eden pala comunidad api eos ees humanos) deen valer leo cise armas tic (pr empl, sl respec al vida) once csque la posurs omuntaria we denn dels wneslies porque oman como referencia comunidades de pertenencia mas secs ue Jade “dos os hombre Un lao ejemplo pus ra Mende "comunidad Iainoamerican’, "comunidad europe” o-Somunidadindignsde Amin dl Suc, Lo que aman los comunitarta tue noes coniaionet morales ‘is profundaarigan en nuestra denial comanaria Es deca lem lo pienso, quer la que quiero porque en tn nancy lo que my Y0yltnaumeriana,oearopeo,o muslin esq! Testo? [tidal de autenticidad adquere ua importancia crac debide ‘im avance que tuto lugar dep de ean y uc yo eicon ‘one nomive de Herder we sor mds, rata dou prince ot ‘ir no de ctor orginal. Herder plate lado de qe cals node nosotros tiene un mode origina dese humana ca person {ine propia era Bata ew penets muy profandaete crt ‘concionct moderna una io hace, Ante ates dela “xsi ripereaba gue las ferences nts sees humane ae. Se ene po de sgnfleacion moral Hay Cert mato de or hiner Re mma Hao aad ot’ vi det ma ‘pra imitar ta ida de rangin ot. Poo esta Wen ge ne mportanca Mesa a flea que me dabou mimes." anon, Charis 1999), Bt multcuturatismo yl poli del oconacions ‘Aquicsdonde puree a noi de amended, ue forma pute densa sosén concep En fon idea de quad uno de nowt tiene wr md “nico dese. una firma irepeibledeexeren el mind calgo que aceptamos sin mayors diesiones La propia endadesunvalrguc deo econse y tna de deol. La cuestin de a diidatided come toma moral ido crecendo en imporanci dee Ia Moderidad hasta nus dit, S yo (o nosoues) tego una ws interior que me inden quien roy, no pd ms qu xcuchala segs pene de eionarme 2 i mimo y converte {en oe. Peo, en ald to noes nada nuevo mismo oriul de Delos Tehabis dicho + crater “ondcete 4 ti misna, porque elo por medi de ‘et inospecionpodremos adver calles on near verdes eet los deseos ms profundos que aos contieaen encanto individu icone Ieper. Aq poste dare (aunque no necsaamente) una coneaposiciin ‘nite lo quel ocedad mands hacer yloque alguien dees erdaderament. St Slpuien descubre que quiere tad bogota prguen rida quiere i: {Geer su padre, tones dcber planteare nd stnicamente i eno qe ‘Gerdadrament) quiere etude Quit sa mis peofund quer se piso, et los mandatos sociales ponen aba pat ello, Cuando hay una dsonancia entre lo qu loro pes a soit quieren par alguien ylo que st eniona quire par ilo mejor il ino mismo roa coma hay us Wend petonal que me hace se quien sy (y «ue por lo ant deta sgu)eambin comunidad al que perencra ene ‘propia até dened, que debe decay relat Ee deci lo qe

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