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    al cooo OrOR OSHE YEKUN NOTA AL EBBO : El AKUKO ( Para ELEGWA ) La ARDIE MEYI ( Para OSHUN ) La MALVA ( Se sone en la FRENTE y ODUDULE ) Bl Resto en Cocimiento . NOTA: ~ Por éste Camino hay que recibir a ELEGWA y @ URUNMILA y tomar lo que diga UnUNMILA. HISTORIA: OWKUN era OBA, pero se encontraba enfermo y, para curarse recurrio a todos los medicos, sin embargo estos no encontreben la manera de curarlo. Entonces un Viejo que habla llegado al Pueblo y que se enterd lo que le pasabs al UBA, se dirigio al Pelacio donde estaba éste y Te afirm6 que 81 podle curarlo. Los medicos que presencfaron la entrevista, lo miraron con aesprecio y se mofaron de $1 y de la misma forma se comport e1 OBA, pero como se encontraba muy mal y desahuciado por los medicos, permitio que 61 viejo curandero lo atendiera. El viejo era ORUNMILA, saco de sus JOLONGO, unas HOJAS DE MALVA . y se las puso en LURI'y en le FRANWE y le do a tomar cocimiento de esa HOJUA y a los pocos d&ss, el OBA estaba curado y cuando fe a pagarlea ORUNMILA, éste se nego y se marcbd. El OBA pens que con una buenas comida le demostraria a ORUNMILA su agradecimiento y a tal efecto mend6 a OGGUN para que lo invitara. Los medicos envidiosos y empequeiiecidos por 1o que ORUNMILA habia hecho, agarraron a OGGUN y le impidieron que fuera a buscar a ORUNMILA, éste por su parte habia echo USODE y se vio este IFA que le indicabe iraicion. Cuando llegé el dia del Banquete, 61 OBA no vio a ORUNMILA entre los invitedos y pregunté el motivo de aquella ausencia, recibi- endo evasivas como repuestas. El UBA dispus6 que le trajeran inmediatamente a ORUNMILA ante su presencia y cuando éste llegé, 61 OBA mand6 servir la comida pero no habie comida para servir, el OBA molesté le dijo a los presentes, que desde ese momento, ORUNMILA seria el Jefe Supremo como pago'a su modestia, desinteres, bonda y humilded. “70 IBAN ESHO " CFIN) ccoc ohoM Bh. Lia y Goh. evan bomaues y vivian justoe on ol awe y por eto también trebajaban juntoo. BA. Ladi vivie atede ce ‘una lam a a@Pillnc do un Kio eo mur Bljoo y co Coticaba a ty a Gietintos luares y onfor-ac a lac pete y luoco ei querfan ponorce bidn que Tuolen a vaca co “AT! quo octe ioc curva y aci tenfan 2a (aun clici.tela y vivian sion Too doc. wa Stor 6 Je hacfa traspa a SA LaZsh0, pero écte no le vocla- obo hada, porque lo tonfa mioco a (ail. SA. Uuicsh Dud a caca de WuiLa y écte le Cijo que tenfa Guo LuWt porque 06 iba a anwar nee Olu Cr eCaces en eur Lijoe, Oro LAs bAcMiG D a Ghia, a bk: LaodRO y Gadi: tuvidpe: una gan Ciccurcita, of SAL LAC. colic cosacrecttande a WAI y écte ovos6 a tu wubar ALVA Guc estawa ct in Lom, cayorsio atic er: el nto y Gca Qua cnforata a la ponte que ocpouara. a winciarce. Entencee LA. LAsAO cuando 1i0.6 a ou Tierra, vib que toto cuc hijce estatan onforsca y proyunté 4 quo acaba % Lontoctanccles ollo: quc ol ait costae crvononece. BAL Laas Suda wor y cocervd quo Ol Kio ectaba Llone Go nabilelia entcicoe ie Coclnro la (uorma a Wa ox.dle a 61 ya cue Bijcc y Gaius Os tan Gun ayare na.cé’a Vacear a wa. Lelunho para ontrer on us pacto, quomco asi. couc antec. ite la UALVATUA Gol Kio 2 tersine la omemedac y bk que co pacnva: WE y co la tirara: a le ThiCéa. OSE ATA, fran on ei © eo (2030: 5 LALiLuAS DE ©, THERA Co C3303 AObIn PTY RELLI, am LUO LA SARL, TA iE La OILLA DIE ies Wie cuando usted era niuo una .sijor —s oF eva Ceveta Ge Ja VIsGh. ul iiulaA, dele rac weted viewe Lar una ctijoy o por un niao quo ef cu hijo, Gedo a \i.u. ¥ ef Lija de olla y tiom que acontarla, no euwo Waldi« cioes, 02 vai a vicitar ou casa ationda bio a lac lercua: cao trach cuerto, vera cullace ca: lec hijoc. E o fywik, ALTE woakd, ELLE MLALI, GUC in SELLO, = LO4IELLO. WE Aone Aen iu Lakuulil, qe ec la Loine uac, octe co PON OL Agia para quo baye Tate, 1089 fiedi, OL color Ge Orta LALGA OF .4Lf AGO TAL Aweabe ) (Loves on Jac ¥ sshal ow ve 2000 OHOH OSHE YEKUWN HISTORIA: TKU no podie vivir con tranquilidad debido s le peste que le rodeaba, proviniente de LOSEGUN que se comla ( principalmente EKUTS y ALGUEMA ) cuyos cuerpos y carnes se restregaba por todo el cuerpo por el placer que aquello le proporcionaba. La Peste que acompafiabe a IKU, etraia a las moscas y éstes con su zumbidos no dejaban tranquilo a IKU, quien decide esconderse durante el dia en su casa,°que era AYAPA, quien cangada de tanto rufdo se fué para le orille del rio y al llegar salfo EYA ORUN del rio y produjo un silbido que asusto a AYAPA y ésta muro. IKU al ofr el silbido del EYAORUN, se fub de la AYAPA muerte, pero antes se comio su carne, comenzaron las Mosces a molestarla Buevamente hasta que tuvo que regresar nuevamente al carapacho de AYAPA, que ye estaba limpio y se metio en ella. AYAORUN, que la vio entrar en ella, le silb6 nuevamente e IKU tuvo que volverse a ir, regresando a la ‘ierra y encontrandose que toda la gente vivia enferma e IKU se los comio a f$odos cargando con dichos EGGUNS, pero eran muchos y pesaban demasiado, decidiendo llevarles a un Monte cercano que estaba lleno de felarefia, las que utilizé para cubrir los uGGUNS que dejo alli. Salo y vio otro monte cercano dirigiendose alli para ver que habia en 61, descubriendo que era un monte cubierto de flores, tomo estes y se las paso por el cuerpo, con lo que alejo a las moscas que la molestaben, despues arranco muchas flores y se las llevo al otro monte pare cubrir con ellas a los EGGUNS que hebfe depositedo alli. “0 IBAN ESHO " ( FIN) we o1 oo o1 00 " osHE YEKU " REZO? : BOKOFIO BABA WGGUN ARUN OKUNRIN AIYE EGGUN OSAIYIN > ATI ORISHA ADIFAFUN BOKOFIO, KAFEREFUN ELEGWA, LODAFUN ORUNLA. EBBO? “““AKUKO MEYI, EYELE MEYI, 16 HOJAS DE PLATANO, 1 OTA, MAKIWO, IGBA ON TUTO, 1 ESTERA, 2 MALAGUIDI, EKU, BYA, AWADO, OPOLOPO lio. ( LA VISITA EL MUNDO DE LOS MUERTOS ) WO TA: ESTE ODDUN NARKA LA EXPECTATIVA DE LA CATALEPSIA Y LOS BSTADOS POR DONDE DOWINA LA MUERTE. PA AKIN Habia un Hombre que se llemeba BOKOFIO, quo se sncontraba enfermo Bu Estera y vié cuando llegartn junto a 61 dos Hombres vestido Ge largas ropas y uno con un gerrote en su man Bl primero le dijo al otro: " Mira frente a nosotros ese Hombre que est& en la Estera debemos conducirlo al Keizo de AMALIBKU " y le pusieron una Cadena al cucllo y lo condujern con ellos. Los 3 comenzaron a viajar al Mundo de les Tinieblas, llegaron a una gran mortafia y la subieron, al otro lado habia una gren corricnte de un fuerte rio cubierto de bancos de arena conde habia grandes plantaciones de platanos, ellos locruzaron y vieron muchas casas hechas de bambu, conde habla humo, pero no velen a nadie, llegaron despuss a otra Merra donde no habia arboles ni ague, solo habia Hombres y hiujeres sentados unos Getr&s del otro formando una larga fila sin hablar y cada uno de ollos tenia la mano un Guiro de OZAIN. Encontraron otra gran montafia y otro gran rio que tuvimos que pasar Gonde habia una puerta custiodaada por 2 Perros feroces que se apartaron para que ellos pasaren, llegaron a otre puerta donde habia un Esqueleto de guardia, so sentien muches voces alrrededor pero no se veia a nadic, pues eran Espiritus Difuntos vivos. De aquella puerta salfo un ser vestido de MARIWO, &1 cu&l tenfa ex la mano i OTA en la cual no se representaben marcas que BOKOFIO pudicra ver, pero aquel ser tenfa algo para 61, sali6é otro Hombre 61 cufl ten-ia en sus manos muchas hojas de PLATANO ordenadas como un-Lirio, éste segundo ser cuchicheaba en el ofdo del primero en un lenguaje que BOKOFIO no entendia, despues se, voivib hecis BOKOFIO y le pregunt6 en su idioma ¢ El porque habla venido ? éste le contest, aquellos dos Hombres me han traido por la fuerza, ontonces éste se volvib hacia aquellos dos Hombres y les pregunt6 & Porgue lo hablan traido ? No pudiendo clles contestar. Entonces aquel personaje les grité ladrones y les dijo " Aquel que est& vestido de MARIWO es OSHE YUKU 1 que comanda a todos los OBA EGGUN y &ste ¢s ¢l Reino de la Muert . " OSHE YEKU " ( Pagina 2 ) OSHE YEKU mir6 al OBA y &ste ordeno a los dos Hombres que libertaran a BOKOFIO, cusndo lo soltaron OSH YEKU le dijo e BOKOFIO, quesse afeitara 14 LERI y tomanco un buche de ague en su boca le echo sobre la cabeza de tal forma que cubrié su cara. Le puso el OTA sobre la cabeza y le dijo: No pienses m&s en los obstaculos pare llcgar aqui, que yo comandéo lo mismo pera ir, que para regresar del Reino de la Muerte. Dicho esto, a BOKOFIO se le nublo la mente y volvio su Espiritu a su cuerpo que estaba sobre le Estera. Ya estaban preparando le Ceremonia del ITUTO cuando 61 AWO que estaba oficiando se le cayo el OPKUELE y éste marco OSHE YEKU, en ese momento BOKOFIO abrié los ojos y de su boca salieron dos alabras, " AGUA, AGUA " todos corricron al ver aquello, menos 1 AWO el cual 1¢ dié Agua y Comida y despues registro a BOKOFIO con IF y volvié a salir " OSHE YKU " haciendose BBBO y salvandole la salud. ene "tot ol a0 ol co "9 3 KU " (| EM ESTE CAMINO, EACTERON iA 118 La VIDA) YORU, YE BE IFA YOYO BaRI HSK BART BUSSE YEU, BORO 3 youl 1a ASAYOUZ IFA CSHD CBaTaLa, wEADRD OSHB Y KU, BART YORU MAWAYOUT Iva, BOC BORO SI BOYD IKU, RUKO OFE, 1BAI BORC i RA MELO ZOLOn| JUIU, BOGEO ORE, BOGBO ToNUYEN, BOGRO | Bog30 Tizn, 80G80 BRA, BUGB0 OsHto: Dy EPO, uGBAD0, Of < SED, BC3BO UAE RE, aZOFA, ISB, B0GBO’aB0RDO BL EBaC DE BS DONDE SE VIVE. cL LUGAR DE CalIWO, SE 200Ta BILG Logos Eu le Mozra BORC BOSHE, vivia la ‘iscria, la cual vivls Iuchando zucho y cesi uo se podia mentener, por lo tanto eu cufrimiento ore rucho. Un dia la Miseria pus6 a pensar, qu lle situecién y cues walla que hacer algo para Qi taba en su eabilecione: escuchd ¢ lo lejos uns voz que le llenabe y le deofe BURC SOS*E OLOMA BORO 203m YuBI ‘Ay wh SURO BCRC asABORO BORO, Yul OLCHa, AW BORO BORO, aWA S0KO 30KO, alia IKU. le presenté ¢ lo lejos, le ‘ds ris asustade cono te vice Lenendo @ OBATLA y llorsban y seguien 1lemendo ieste las ayudabe y cl eba y ya este~ Ge vento sufir, cue selir a egutedas ya a la CBATALA 1 aio CTI y e le Necesided le nendo a fusrzes pera lucha, ¢ rela Tarra C3aYS ar T OSue pau " a lee dijo e Siki/s0 esided, porgue ten dor BORO & A3C30 ILE HAWAO AGOGO, 26030, SGQUIT AGOGO 2 e 13 gendo 8 ctnTalm y OLOPIN por ested, quis SBA cor 20G30 Thi ai6 sus ropes y ol ses prosper nia, la Nocosided ¥ Oy ONUMETLA 2 de ada una sorprese une A3ORal! ©: Adoreran. a darles les CBATALA, gu la cuel se le ba ° ono " esuE LEEU " lo y vib quo todo &1 Mundo corrie hacia $1 Felacio del 5 &stc astaba muy mal y los medicos habilen anunciado su muerte, por lo que se pidi6, que todo 61 , Pucblo lo fucrg a saluder por ultine vez. ORUNLA, al enterarse dc tel noticie, fué tamb: vez, 1 REY estabe ecostado an estado & Sus medicos a su ledo, ORUNLA paso cono todos los & @el Pucblo, solo puedo vorlo y seguir. y todos 41 ver ORUNEA 21 hebi a cos selv: 3 cura, lo curaria 2. ° 7 .o, pues &1 REY no a cure y ORIN 0. uu egonia al ori e ORUHLA, se incorporo de su lecho > lo trajeran s su presencia, los mecicos le dijeron que se tretaba de un loco y adembs desconocido. Bl REY insicti6é y los medicos se pusieron de acuerdo on llener al Hombre, pugs ellos sabien gic de todes meneras 61 REY noririe y mendaron € los soldados a que trejeran e presoncia del REY 2 CORUNA. ORUNLA, le @ijo el REY, que le curaba con wu gue teria tar tres Cies cox cl REY solo y aria, los octores seli porgue el que €1 REY no duraeris tres dias nfs y ompez0 a trabajar, a los tres dias su lecho y comiendo, 14 noticia corrio REY esteba or tode le regién, que CRUNLA hebie curado al REY, ORUNLA al ver Pu al REY curedo, deciaié seliz 2 2 peseo por le Ciuded y le pidio permico al REY, que eccedio muy contento. Los medices le cogicron rofia e ORUNLA, por haberlo puesto en ridiculo ante el REY y el Fusblo y decidieron contweter a ORUN pore que natare a ORUILA, oth algo rero en ol ambionte, por lo cual se hizo OSODE ste CODUN, aecidio ir urgente pera ol lalecio on donde se oncontro una gran fiesta ex su Honor, por heber selvedo al REY, ntrh por le puerta principal, cf per la cocin donde el cual le pragunte, & que como’era gue no estaba co: 0 con los demas, si la fieste era on su Honor ? ORUFLA contesto, que el se sentia bien allf y quis comeria y_beberie cualquier cosa que le dicran. El cbcincro pr unes colosinss y s¢ les aio a ORUNLA, el REY 11k ic Gijo é ye coo ora esto y lo todo como su salvador y boté e to: mice creeancae ny en ld lan hatin 24 c000 oror NOTA: LIRIA, ES EL PAPEL DE MOSCA. ‘ HISTORIA: LAS MOSCAS, DRAIN ESFIRITISTAS Y LE ECEABAN BURJO ¥ POLVOS A ORUNLA, PERO ORUNLA HO SABIA NADA, UN DIA UN GURFO ESTABAN Y ORUNLA PASO UN POCO TRIST® Y ENFERMO, UNA DE BELLAS IMPRUDENTEMENTE SE POSO EN EL HOMBRO DE ORUNLA ¥ LB DIJO CON BURLA 4 CRUNLA, QUE ESTABA ENFERMO Y QUE LA INVERTS IB PERSEGUIA. A LO QUE ORUNLA NO RESPONDIO Y SIGUIO SU CAMINO HACTA SU CASA, LS MOSCAS, DESDE ESE MOMENTO NO DEJARON DB HACER BRUJERIAS ¥ ELVIACIONES PARA TERMINAR CON ORUNLA, ORUNLA, ENFERMO Y STN SABER NADA, VIO COMO SU CASA SEL DE MOSCAS POR EL MAL OLOR DE Las’ BRUJERIAS QUE HABLA EN IAS HOSCAS NO SESABAN DE PERSEGUIR A ORUNLA DIA Y NOCHE Y DONDE QUTERA. UN DIA, ORUNLA SE FIRO ¥ SE VIO " OSHE YEKU " DONDE IFA LE MANDO A QUE PUSIDRA LIRIA ENCIMA DE LA MESA Y QUE DESPUES HICIERA EBEO CON SUS ENEITSOS. ORUNLA, NO ENTENDIO, PERO FUSO LA LIRTA, AL CABO DE UN RATO, RECOGIO LA LIRIA, PERO LLENO DE MOSCAS, DONDE ORUNLA DESCUBRIO A SUS BNEMIGOS Y CO¥ ELLAS HIZO EL EBRO. ( FIN ) AmOno ©2000 OPAr LIRIA, ES EL PAPEL DE MOSCA. Tart LAS BOSCAS, ERAN BSPIRITISTAS Y LE ECHABAN BURJO Y POLVOS A Oo ©7JNGA MO SABIA BADA. O: MLA, Pt HE fe is wf | an fil fF i pe gl ae ie don 3h 3 DS €2 aa die ie ) C ris ror 0 ° 0 OSHE YEKU oo * HISTORIA DE ASCJUANO ( SAN LAZARO ) ¥ OzalN. asojuano y OZAIN eran hermanos y vivian juntos en el campo y trabajaban juntos tambien. ASCIVANO Vivid atras de ung Loma a Orilla de un RIO con suc hijos y de Medicaba a ir a dictintoc lucarec y enfermaba a la geutc ¥ luogo les deeia que si querian jonerse bién que fueran @ casa dc OZAIN, que écte lor curaria y amb » tenian una gran elientela y vivian bien. : Siempre OZAIN le hacia trampa a ASEOJUANO, pero @ste no reclamaba porque le tenia miedo a Odallie Un dia ASOJUANO fud @ casa de CRUNLA y 6cte le dijo: que tenis que hacer EBBO, por que se ite a formar une guerra muy grande y que se ite @ producir una gran epidemia en cus hijos. rere ASOJUANO ne hizo caso y un dia se origino una gran discursion entre 61 y 02a, entonces ASOJUANO salio a desacreditar a OZAIN Entonces OZAIN empezé a tumbar una mata de SALVADERA que estaba detras de la casa de ASOJUANO, que al tumbarla cayo en el RIO y cuyas aguas producia enfermedades a la gente. Empezaron @ Hincharse, entonces ASOJUANO cuando llego @ su caca y vie que todes cus hijos estatan enfermo precunté , que era io que pasatm ? Y le ‘ijeron que @1 Agua le estata haciendo dafic, ASOJUANO FUE a ver y vi6 que el Rio eatata lleno de SALVADERA, entences le declaro la guerra a OZAIN, enfermandcle a 61 y sus hijos. OZAL: en tan gran apuro, mando a buscar a ASOJUANO, para entrar en un Pacto, quedande amigos camo antes Entonron OZAT" quite la mata de SALVADERA que habia en el RIO y ando & que todo el itmdo tomara MALVA DLANCA y ABROJO, Teruinando agi de eca forma la enfermedad que aquejaba al Pueblo y loo hijos de ASCJUANO. ror cu parte ASOJUANO mandé a OZAIN y cus hijos ce pasaran CARNE CkuDA ( BhA MALU ) ¥ que ce la tireran c le TIfosa Novag St este IFA biene por OSORBO, @2 EBBO Lievas AK0xO, NILLAS DE OHUN Y CTRA DE OsaTALA, ERAN MALU, TIERRA DS UN viB 1 ONO MEYO. ° 7 ( FIN ) ooce orcr OSHE YEKUWN HISTORIA? . a) IKU, no podia vivir con tranquilidad debido s la peste que le rodeaba; proviniente de LOSEGUN que se comfa ( principalmente EGUTE y ALGUEMA ) cuyos cuerpos y carnes se restregaba por todo el cuerpo, por el placer que aquello le proporcionsba. La peste que acor abe a IKU, atrafa a las Moscas y est&s, con su zumbido no dejaban tranquila a IKU, quien decide esconderse durante el dia en su casa que ora AYAPA, qu=ien cansada. de tanto ruido se fué para la orilla del Rio y al llegar, salfo EYAORUN del, Rio y produjo un ruido o silvido, que asust® a AYAPA y esté murio. IKU, al ofr 61 sulyido del EYAORUE, se fué de 1a AYAPA muorta, pero antes, se comlo su carne, comenzaron las Moscas a nolestarle nuevamente hasta que tuvo que regresar nuevamente al Carapacko de AYAPA, que y& esteba limpio y se metio en elle. EYAORUN, que la vio entrer en ella, le silbé nuevamente eo IKU tuvo que volverse a ir, regresando a le Tierre y oncontrandose que toda la gente vivie enferma, e 1KU se los comico a todos cargando con dichos EGGUNS, pero eran muchos y pesaban demasiado, decidiendo llevarlos a un monte cercano, que esteba lleno de Telarafia, las que utiliz6 para cubrir los EGuuNS que dejo alli. Salio y vio otro monte cercano dirigiendose alli para ver que habia en 61, descubriendo que era un monte cublerto de Flores, tomb est&s y se las peso por el cuerpo con lo que alejo a les Moscas que la molestaban. Despues arranco muchas Flores y se las llevo al otro Monte para cubrir con ellas a los EGGUNS que habia depositado alli. “ 70 IBAN ESHO " ( FIN ) es ca praes * on + ol » 00 O12 00 “Osu YEKU " Nota UERIA, ES GL PAPEL DE MOSCA, HISTORIA: IAS MOSCAS, ERAN ESPIRIVISTAS Y LE ECHABAN BRUJO Y POLVOS A ORUNLA, PERO ORUNLA NU SABIA NADA, DN DIA UN GRUPO ESTABAN Y ORUNLA PASO UN POCO TRISTE Y ENFERO, UNA DE BLLAS IMPRUDENTENENTE SE POSO EN EL HOMBRO DE ORUMLA Y LE DIJO, CON BURLA, QUE EL ESTARA ENFERMO Y GUE La siUERA? LO PERSUGUIA, A LO QUE ORUNLA NO RESPONDIO Y SIGUIO SU CAMINO HACIA su CaBa, TAS MOSCAS, DESDE ESE MOMENTO NO DEJARON DE EACERLE SRUJERIAS Y ENVIACIONES, PARA TERMINAR CON ORUNLA. ORUNLA, ENFERMO Y SIN ShBER NADA, VIO COMC SU CASA SE LLINaBA De MOSCAS, FOR EL MAL OLOR DE LAS BRUJERIAS QUS HABIA EN SLLA, LkS MOSCAS NO CESABAN DE PERSEGUIR a ORUNLA DIA Y NOCHE ¥ DUIDE QUIBRA QUE ESTE FUERA. UN DIA ORUNLA SE MIRO Y SB VIO “ OSHE YEKU " DONDU IFA LE Maio A QUE PUSIERA LIRIA ENCIMA DE La MESA Y QUE DESPULS HICIMRA EBBO CON SUS ENEMIGOS. ORUNLA NO ENTENDIO, PERC PUSO LA LIRIA, COKO LE INDICO ONUNLA Y AL CABO DE UN RATO, RECOGIO LA LIRIA, PERO CUAL NU SERIa SU “ASOMBRO AL VER ESTE LLENO DE MOSCAS, DONDE ORUNLA DESCULIO A SUS ENEMIGOS Y CON ELLAS SE HIZO EL’ESBO, ( FIN ) ©2000 Oror " OQSHE YEKU " "BL LBON OLOFIN, _Y EL nLoranm = RELATOR? EN ESTA CAMINC, SH PUEDE MOSTRAL, QUE El, WOSqUITO ES LO SUFICIENTEMENTE FUERTE COMO PARA CAUSAR MIZDO HASTA AL PRUPIO ELEFANTE. : DICE IFA + QUE EL LEON, SE QUEJABA CON FRECUENCIA DE GUE SIENDO FUERTE, CON GARRAS GRANDES Y BELLO Y QUI! OLOFII DO HABIA ARMADO CON PATAS.Y MANDIBULAS COI DIENTES FUERTES MAS QUE A LO DEMAS ANIMALES Y HA PESAR DD TODO, SE LAMENTABA QUE LE TENIA MIEDO AL GALLO. OLOFIN, O¥O SUS QUEJAS Y DIJO: @ PORQUE Mi ACUSAS CON TANTA LIGEREZA, NO POSEBS ACASO TODAS LS VENTAJAS FISICAS COlH LAS CUALES TE HE MOLDEADO ? NO BS TU CURPO SINO TU ESPIRITU EL QUE DESFALLECE, SN LSE CASO, EL Lon DEPLORABA SU SJERTH, ACUSANDOSE DE SU COB,NDIA, DIC POR ULTIMO: QU3 DECIDIA. ACABAR CON SU VIDA. EN TAL DISPOSICION DE ANIMO SE HALLABA, CUANDO Sh ENCONTRO CON SU AMIGO EL ELEFANTE, AL QUE SALUDO DETENIGNDOSE A HaBLAK COI BL Y OBSERVANDO QUE ESTE MOVIA CONSTANTEMENTE LAS OkkJAS, LE PRIGUINTO é QUE TIENES, PORQUE TUS OREJAS NO ESTAN QUINTAS 7 A LO

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