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Nous vivons dans la contradiction entre une culture pleine de violences et un besoin accru de
nonviolence.
La violence est dans la nature, mais elle est amplifiée par l¶homme.
Tout dans l¶univers est violent : l¶antimatière, les trous noirs, les explosions de supernovae, les
naines blanches, les météorites, les vents solaires « Le passé de chaque astre n¶est qu¶une suite
d¶explosions, d¶éruptions, de collisions, de mers d¶acides « La terre encore maintenant nous
offre la violence du vent (ouragans, cyclones), de l¶eau (inondations, tsunami, tempêtes), du feu
(éclairs, foudre, volcans), sol (tremblement de terre), des animaux (loups, serpents, mygales,
scorpions, bacilles, microbes, virus). Et tout ceci est encore amplifié par l¶homme (chutes de
gratte-ciels, ruptures de barrages, incendies de villes, naufrages, guerres et bombes).
Et d¶un autre coté, la civilisation est une montée vers la nonviolence et l¶on ne l¶a jamais autant
demandée. Alors il s¶agit de quelle violence ?
DEFINITION Tous les humains veulent imposer leur volonté, mais on peut le faire O
.
On définit généralement la violence comme þ
, arriver à ses fins en
utilisant la force, passer en force, s¶imposer, dominer, intimider, faire peur. La violence est la
brutalité qui vient de la brute, la bête, l¶animal, la sauvagerie, le cruel. L¶extrême violence est la
fureur (furor=folie) qui ne se contient plus : déchaîné, enragé, farouche, impérieux, irascible en
colère ...
A l¶opposé de la violence, existent tous les moyens doux pour imposer sa volonté :
- La séduction, le plaidoyer de l¶avocat qui emporte l¶adhésion, ou l¶artiste qui écrit un roman
ou fait un film pour prouver » qu¶il n¶y a pas d¶amour sur terre. La manipulation.
- La propagande et sa forme moderne la publicité, avec les média écrits, parlés, filmés.
- La ruse : celle du Corbeau et le renard », qui fait découvrir que tout flatteur vit aux dépens
de celui qui l¶écoute.
- La pitié. La mendicité douce s¶oppose au racket ou au chantage qui sont des violences
- à l¶école. Les crimes et délits sont pratiqués de plus en plus jeunes. Le plus facile est de
mettre le feu (à l¶école, aux voitures, aux bus et véhicules de pompiers dans les cités, aux
copines qui résistent, aux maisons, aux forêts ). Les écoliers jouent maintenant au rêve
indien, au foulard, au dauphin, à la savonnette, au happy slapping photographié sur son
portable et diffusé sur internet. Et tout le monde admet que l¶écolier qui doit tous les jours
montrer sa carte d¶identité pour prouver qu¶il n¶est pas un immigré clandestin a raison de
mettre le feu à son école.
- La violence retournée contre soi avec les auto-mutilations, les accidents et les suicides
- Dans la famille. Violences conjugales, femmes battues, hommes battus, enfants martyrs,
parents martyrs
- Les viols : on viole tout toujours et partout : les femmes, les enfants, contre nature, les
cadavres, les sépultures, les domiciles, les sanctuaires, les promesses, les traités
- Les zones de non-droit où la police n¶ose plus entrer, avec l¶économie parallèle, les drogues,
le commerce des armes, les enlèvements (des Farcs, de la Mafia)
- Les violences dans l¶armée, aux frontières, le sport avec les hooligans et les supporters, la
nouvelle violence routière
- Violences contre les vieux dans les centres de moyen et longs séjours
- Les violences envers les animaux : élevage industriel, transports, combats, l¶abattage, la
chasse école de violence et préparation à la guerre
Georges Sorel (1847-1922) a passé toute sa vie à opposer la grande violence de la bourgeoisie
qui domine et tend à la soumission, à la bonne violence prolétarienne », destructrice de l¶état.
. Derrière ces divers procédés nonviolents ou peu violents, se trouve une
double conviction. Gandhi revendique deux concepts du yoga et plus spécialement des
·aïns : O et
. Ahimsa est la nonviolence, le respect de toute vie. Les religieux
jaïns sont végétariens et font attention à ne pas écraser d¶insectes en marchant. Mais c¶est aussi
une prescription de non-avidité, ne pas accaparer, accumuler, amasser. Il y a de la violence
jusque dans ceux qui ont plaisir à couper les fleurs et les plantes de la nature ou à détruire les
forêts. Satya désigne en sanskrit la Vérité et l¶Inde a pris comme devise celle de Gandhi
O
, la Vérité triomphe toujours. La sagesse orientale nous apprend qu¶il y a bien des degrés de
la vérité. La conception négative de la vérité en occident, c¶est ne pas mentir », mais au-delà il
reste encore à oser dire la Vérité. On commence par être véridique, en ne disant que ce que l¶on
pense, puis l¶on essaie d¶être vérace en luttant contre notre mauvaise foi. Ensuite il faudrait être
authentique en mettant ses paroles en accord non seulement avec ses pensées, mais surtout avec
ses actes. Alors on peut vraiment ETRE vrai, car Satya en sanskrit est la qualité de l¶être
l¶Etreté, SAT=Etre ». Donc il faut d¶abord ETRE nonviolent pour pouvoir pratiquer la
nonviolence.
C¶est pour cela que, selon Gandhi, la nonviolence ne peut être pratiquée authentiquement que par
une communauté nonviolente. Il faut pouvoir renoncer à posséder, à s¶enrichir, à agripper, donc
mettre tout en communauté, rester pauvres, être végétariens pour éviter les violences envers les
animaux, avoir un sentiment de parenté avec toutes les formes de vie, être bienveillant,
bienfaisant et bientraitant. Finalement la racine de la nonviolence positive est dans la profonde
découverte que rien n¶est séparé et qu¶en nuisant à autrui c¶est moi que j¶attaque. On ne doit
pas se contenter de ne pas retirer la vie aux êtres vivants. Celui qui prête ce serment ne devra
même pas lever la main sur ceux qu¶il croit injustes ; il ne devra pas leur en vouloir, il devra les
aimer. Celui qui prête les serments de la Vérité et de l¶Ahimsa vaincra le tyran grâce à l¶amour »
demandait Gandhi. Il travaillait pour la Paix, Shanti, Salam, Shalom.
. Le mouvement lancé par Gandhi ne s¶est pas arrêté. Il a continué en Inde avec
Vinoba Bhavé et le don de la terre en 1955. Puis partout dans le monde. En France c¶est un
italien Lanza del Vasto qui fonde la Communauté de l¶Arche en 1948, animée maintenant par
·ean-Baptiste Libouban. Ils se sont fait connaître par leurs actions pour le Larzac, Rome, l¶ONU,
les objecteurs de conscience, contre les centrales nucléaires, la guerre en Irak, les OGM, etc. On
peut ne pas être d¶accord du tout avec certaines de ces actions, mais il faut reconnaître qu¶elles
ont été menées de façon non-violente.
Il existe d¶autres Arches dont celle de ·ean Vanier, s¶occupant des handicapés mentaux. Le
Mouvement pour une Alternative non-violente a été fondé par ·ean-Marie Muller. Un autre
procédé nonviolent est de circuler nu ; il a été fréquemment employé par les Russes, puis par les
Doukhobors au Canada et maintenant par PETA c
O plutôt nue
que porter une fourrure » déclare Paméla Anderson. Puis sont apparus des mouvements comme
Greenpeace que certains appèlent , car leurs actions ne sont pas toujours non-violentes,
particulièrement avec leurs bateaux contre l¶industrie nucléaire française. Enfin sont venus les
Ecowarriors, avec Planet Drum, Earth First, Arne Naess, qui sont encore moins non-violents en
cambriolant les hôpitaux pour ouvrir les cages des animaux d¶expérimentation, ou en cassant
sans cesse les vitrines des fourreurs «
Il existe donc une gradation d¶actions non-violentes, mais quelles qu¶elles soient, reconnaissez-
vous qu¶il y a une différence avec les actions violentes des guerres, des révolutions et des
mouvements extrémistes ?
«Non-violent » signifie «résistance passive » et ce n¶est pas la violence de ceux qui envoient
des enfants kamikazes et femmes-martyrs bardés d¶explosifs commettre le plus de meurtres
possibles.
TRANSMUER SA VIOLENCE. Nous portons tous de la violence en nous. Mais plus ou moins ;
certains humains sont doux comme des agneaux et d¶autres dangereux comme des loups et des
tigres. Le psychanalyste Balint a étudié la violence fondamentale et René Girard dans «La
violence et la sacré » a cherché le rôle de la violence fondatrice et de la victime sacrificielle dans
les choses cachées depuis la fondation du monde. Pour lui, on ne peut tromper la violence
primitive qu¶en lui donnant un exutoire, le sacrifice religieux.
Tous les éléments des civilisations sont faits pour dériver cette violence :
- Les religions ont voulu adoucir les mœurs, en commençant d¶abord par leurs
coreligionnaires (juifs, chrétiens, Islam)
- Les morales depuis le Code d¶Hammourabi ont interdit la violence. Puis, par intériorisation
de la morale religieuse, est apparue une morale laïque, devenue après une Ethique
scientifique.
- L¶école et l¶éducation sont faites pour cela avec le rêve du progrès «ouvrir une école, c¶est
fermer une prison » !
- L¶art est une sublimation de la violence par la danse, le chant, la musique qui adoucit les
mœurs, le théâtre, les films, le dessin, la peinture et la photo « Le théâtre grec a théorisé sa
dérivation de la violence sous le nom célèbre de Catharsis, repris par bien des
psychothérapies :l¶art-thérapie, le psychodrame, l¶émotionnel...
- Le sport, comme l¶art, serait une dérivation éducative de la violence. Il est vrai que grâce
aux arbitres il y a beaucoup moins de violence dans les sports. Puisque le pancrace et les
combats de gladiateurs ont été interdits, la boxe le sera peut-être un jour.
- Les actions caritatives et humanitaires diminuent les violences : Henri Dunant écoeuré par
les guerres d¶Italie fonde la Croix-Rouge en 1864.
- La psychologie et les psychothérapies, avec leurs centaines de méthodes, sont nées pour
comprendre la violence et la transformer en amour, compassion, entre aide. D¶abord la
psychanalyse, la plus profonde et la plus radicale, va jusque dans les racines inconscientes,
chercher et expurger la pulsion de mort, les conduites suicidaires et auto-destructrices. Pour
cela il faut les voir, les admettre, les faire remonter, les revivre à fond pour les dissiper et
transformer en amour. Il ne suffit pas de nier sa violence ou de la cacher sous un
comportement calme et souriant, car cela ne donne que des mensonges vivants et des
impostures ambulantes. Et il est difficile de prêcher la non-violence quand inconsciemment on
n¶est que violence. Certains ont tellement reçu de haine transgénérationnelle dans leur famille
depuis plusieurs générations qu¶ils ne peuvent que la transmettre à leurs descendants,
involontairement. Le Counseling centré sur la personne de Carl Rogers travaille avec sincérité
sur l¶amour. La Communication non-violente apprend à reconnaître d¶abord sa violence en
soi, puis à la découvrir dans son langage chacal » pour passer au langage girafe » Les
massages calment en principe la violence, ainsi que les rêve-éveillés, etc.
VERS UNE SOCIETE NONVIOLENTE. Non, Gandhi n¶est pas mort et son œuvre continue, car
elle est dans le droit fil de la civilisation. La nonviolence est en marche partout à la fois :
- Les tortures continuent mais elles se cachent et sont honteuses, désavouées par tout le
monde, alors qu¶avant 1789 la question préalable » était obligatoire pour que les juges
croient à la sincérité des aveux.
- La guerre a perdu son pouvoir absolu, car à chaque nouvelle guerre, on juge des criminels
de guerre ». Encore, ils sont toujours chez les vaincus et jamais chez les vainqueurs, mais cela
finira par arriver. Il y a maintenant une éthique de la guerre et l¶on doit respecter les enfants,
ne plus violer les femmes et bombarder les civils. Alors qu¶autrefois la guerre était la fin du
droit et la raison du plus fort.
- La fin des génocides, le dernier étant celui des Arméniens en 1917. Ils ont été stoppés et
remplacés par la purification ethnique au Kosovo ou au Ruanda
- La fin des révolutions sanglantes est, à mon avis, la grande victoire de la nonviolence pour
le plus grand profit de l¶humanité. Aux USA après les guerres esclavagistes, la conquête des
droits civiques par les noirs avec Martin Luther King s¶est faite sans guerre. Il en a été de
même en Espagne pour la fin du franquisme avec le roi Carlos et pour la fin de l¶apartheid en
Afrique du sud avec Nelson Mendela et Steve Biko. Les mouvements de 1968 ont commencés
en 1965 avec la lutte non-violente des Hippies américains contre la guerre au Viet-nam et ils
ont continué, plus ou moins pacifiquement, sur toute la terre. Le 25 avril 1974 le Portugal
renverse pacifiquement 48 ans de Salazar avec la révolution des œillets ». Lech Walesa en
Pologne et Cori Aquino aux Philippines luttent de façon non-violente. En 1989, le mur de
Berlin est tombé de lui-même entraînant la fin du colonialisme russocommuniste et la
réunification nonviolente de l¶Allemagne. En 1989 Vaclav Havel réalise enfin une éclatante
révolution de velours » en Tchéquie. En 2004 en Ukraine débute la révolution orange »
pro-européenne pour se libérer de la révolution socialo-communiste soviétique. Et la lutte
non-violente continue pour Aung San Suu Kyi au Myanmar-Birmanie. Souvent ce sont des
femmes qui imposent cette nouvelle manière non-violente de lutter.