‫القرآن المشوش‬

‫ان المسلمون أفكارهم مشوشة فى الموضوعات الخاصة بالسيد المسيح ‪ ...‬ألن‬

‫القرآن لم يعطهم معلومات دقيقة واستعمل ألفاظ غامضة تحمل معانى غير دقيقة‬
‫يمكن ان تفسر بأكثر من تفسير ‪.‬‬

‫فمثال قول القرآن أنى متوفيك لها عندهم تفسيرات متناقضة منها الموت آى‬
‫ان المسيح مات ورفع والتفسير اآلخر لنفس الكلمة النوم اى ان المسيح نوم ورفع‬
‫والتفسير األخير استيفاء األيام ‪ .....‬أي ان المسيح وفى أيامه على األرض ورفع ‪....‬‬
‫ورفع ميتا او نائما ال يهم ‪ ...‬المهم انه رفع الى السماء ‪ .‬حتى معنى الرفع تحور عند‬
‫المفسرين المحدثين الى الرفع فى الدرجات والشأن وليس رفع الجسد‪.‬‬

‫ومن هذه التفاسير المتناقضة فيما بينها‪ ...‬فعندما نسأل عن تفسير قول القرآن‬
‫اس فِي ا ْل َم ْه ِد َو َك ْهالً َو ِمنَ ال َّ‬
‫صالِ ِحينَ }آل عمران‪46‬‬ ‫{ويُ َكلِّ ُم النَّ َ‬
‫‪َ ....‬‬

‫{ِإ ْذ قَا َل هّللا ُ يَا ِعيسى ابْنَ َم ْريَ َم ْاذ ُك ْر نِ ْع َمتِي َعلَ ْيكَ َو َعلَى َوالِ َدتِ َك ِإ ْذ َأيَّدتُّ َك‬
‫اس فِي ا ْل َم ْه ِد َو َك ْهالً َوِإ ْذ َعلَّ ْمتُ َك ا ْل ِكت َ‬
‫َاب َوا ْل ِح ْك َمةَ َوالتَّ ْو َراةَ‬ ‫س تُ َكلِّ ُم النَّ َ‬ ‫وح ا ْلقُ ُد ِ‬‫بِ ُر ِ‬
‫ين َك َهيَْئ ِ‪E‬ة الطَّ ْي ِر بِِإ ْذنِي فَتَنفُ ُخ فِي َها فَتَ ُكونُ طَ ْيراً بِِإ ْذنِي‬ ‫ق ِمنَ الطِّ ِ‬ ‫َواِإل ن ِجي َل َوِإ ْذ ت َْخلُ ُ‬
‫س َراِئي َل‬ ‫ص بِِإ ْذنِي َوِإ ْذ ت ُْخ ِر ُج ا ْل َموتَى بِِإ ْذنِي َوِإ ْذ َكفَ ْفتُ بَنِي ِإ ْ‬ ‫َوتُ ْب ِرُئ اَأل ْك َمهَ َواَأل ْب َر َ‬
‫س ْح ٌر ُّمبِينٌ }المائدة‪110‬‬ ‫ت فَقَا َل الَّ ِذينَ َكفَ ُرو ْا ِم ْن ُه ْم ِإنْ هَـ َذا ِإالَّ ِ‬ ‫عَن َك ِإ ْذ ِجْئتَ ُه ْم بِا ْلبَيِّنَا ِ‬
‫‪ -‬اذكر (إذ قال هللا يا عيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك)‬
‫اشكرها (إذ أيدتك) قويتك (بروح القدس) جبريل (تكلم الناس) حال من الكاف في‬
‫أيدتك (في المهد) أي طفال (وكهال) يفيد نزوله قبل الساعة ألنه رفع قبل الكهولة كما‬
‫سبق في آل عمران (وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة واإلنجيل وإذ تخلق من‬
‫الطين كهيئة) كصورة (الطير) والكاف اسم بمعنى مثل مفعول (بإذني فتنفخ فيها‬
‫فتكون طيرا بإذني) بإرادتي (وتبرئ األكمه واألبرص بإذني وإذ تخرج الموتى) من‬
‫قبورهم أحياء (بإذني وإذ كففت بني إسرائيل عنك) حين هموا بقتلك (إذ جئتهم‬
 ‫بالبينات) المعجزات (فقال الذين كفروا منهم إن) ما (هذا) الذي جئت به (إال سحر‬
‫مبين) وفي قراءة {ساحر} أي عيسى تفسير الجاللين‬

‫‪ ....‬والمعروف لدى الكل ان السيد المسيح مات وصعد فى سن الثالث‬

‫والثالثون فمتى كان كهال ؟ ‪ ......‬وستجد المسلمون دائما حاضرون باإلجابة ‪....‬‬
‫لديهم إجابة لكل سؤال ‪ ...‬ويردون بان السيد المسيح لم يصلب ولم يمت ولكن الذى‬
‫صلب هو يهوذا الذى أسلمة أما المسيح فهرب الى الهند الى كشمير وان هللا رفعه‬
‫فى الدراجات ولم يرفعه فعليا وهناك فى الهند عاش الى ان اصبح كهال‪ ....‬وهذه‬
‫البدعة مردود عليها فكيف إلنسان بحجم وقدرات السيد المسيح يعيش فى كشمير او‬
‫غيرها من بالد العالم وال توجد وثيقة واحدة تشير إليه والى معجزاته وتعاليمه أو‬
‫حتى ألى إنجيله الذى كتبه قبل هروبه ‪ ...‬كيف ألهل كشمير ان يتجاهلوا كل هذه‬
‫‪ ...‬ام ان المسيح أوقف كل نشاطه وتخفى خوفا من اليهود والرومان ‪ ....‬هذا شىء‬
‫ال يمكن تصوره او تصديقه ‪ ...‬وال يصدقه إال مخبول ‪.‬‬

‫والقرآن لم يشر الى الهند او غيرها ‪ .....‬القرآن يقول ‪ ....‬ورافعك‬

‫إلى ‪ ....‬أى انه رُفع الى هللا ‪ ...‬ليس رفع فى الدرجات والتمييز‪.‬‬

‫وهناك تفسير آخر يقول ان السيد المسيح عندما ينزل ألى األرض فى آخر‬
‫الزمان سيعيش على األرض أربعون سنة حتى يصبح كهال وهذا التفسير مردود‬
‫علية بان كلمات القرآن جاءت دامجة األحداث التى جرت للسيد المسيح ‪ ...‬وليست‬
‫األحداث التى ستحدث‪ ...‬اى انه كلم الناس وهو فى المهد وكلمهم وهو كهل‪ ....‬و‪...‬‬
‫و‪....‬‬
‫انا اعزرهم الن القرآن وهو مصدرهم الموثوق به تناول الموضوع بشيء من‬
‫الغموض كما قلنا من قبل فالكلمات تحمل اكثر من معنى‪ ....‬وهذا يذكرنى بأسلوب‬
‫العرافين الذين يقولون كالما غير محدد‪ .....‬أمامك سكة سفر بعد خطوتين ‪ .....‬اى‬
‫نوع من السفر؟ سفر الى أين ؟ ما هى الخطوتين ؟ ‪......‬هللا اعلم ‪ .....‬وهو نفس‬
‫أسلوب القرآن فى تناول موضوع المسيح ‪....‬‬

‫ان كاتب القرآن ال يستطيع ان يُعبر عن الموضوع الن‪ ....‬التعبير الصحيح‬

‫والواضح سيفضحه ‪.‬‬
‫انه ينادى بأفكار مناقضة للفكر المسيحي‪ ...‬تعاليمه تنكر ألوهية المسيح وتنكر‬
‫عملية الصلب وموت المسيح على الصليب ‪...‬ويستشهدون بالقرآن ‪......‬وما صلبوه‬
‫وما قتلوه و إنما شبه لهم ‪ ......‬وعندما نسأل ماذا شبه لهم ‪ ....‬فيختلفون مرة أخرى‬
‫‪ ....‬بعضهم يقول القول القديم بان اليهود قبضوا على يهوذا وخيل إليهم بأنه المسيح‬
 ‫‪ .....‬وتم صلب يهوذا ‪ .....‬أما التفسير اآلخر وهو للداعية احمد ديدات وأألحمديين‬
‫( القيدانيين ) وهم الذين اخترعوا هذا التفسير فيقول ان السيد المسيح تم صلبة كما‬
‫جاء باألناجيل ولكن شبه لهم انه مات على الصليب لكن المسيح كان فى حالة‬
‫إغماء ‪ ....‬وبعد دفنه قام من اإلغماء وهرب ‪ .........‬وهذا الكالم الذى أتى به‬
‫ديدات مردود عليه من القرآن نفسه ‪....‬ان القرآن ال يعترف بان المسيح صلب‬
‫‪ ......‬ما صلبوه ‪ ....‬بمعنى انه لم تتم عملية صلب للمسيح ‪ ....‬إذا ديدات وطائفته‬
‫يخرفون فليس عندهم دليل ال من القرآن أو غيره ‪.‬‬
‫وفى موضوع ألوهية المسيح القرآن يقول ان المسيح كلمة هللا وروحا منه ‪...‬‬
‫وهو اعتراف ضمنى بان المسيح به روح هللا وكلمة هللا ‪ .‬وسفر يوحنا فى اإلنجيل‬
‫يقول ‪....‬فى البدء كان الكلمة والكلمة كانت عند هللا وكان الكلمة هللا ‪ .....‬وهذا‬
‫يوضح ان معنى الكلمة هنا إشارة الى هللا‬
‫ذاته ‪ .....‬كاتب القرآن أخذها من اإلنجيل كما وجدت ولم يدرك‬
‫معناها‪ ....‬أما إنها فاتت عليه ‪ ....‬و أما ان الشيطان وسوس له كما فعل فى موضوع‬
‫الغرانيق العلى ‪ .....‬وهللا اعلم‪.‬‬
‫) اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون هللا والمسيح‪ E‬ابن مريم وما أمروا‬
‫إال ليعبدوا إلها واحدا ال إله إال هو سبحانه عما يشركون(‪ )31‬اآلية رقم ‪31‬‬
‫‪ ‬تأمل حرف الواو بين كلمة هللا وكلمة المسيح وكأنة يقول ال‬
‫يجوز للمسيحى ان يعبد احد غير المسيح وهللا فقط ‪ ,‬وان هللا امر‬
‫المسيحيين ان يعبدو الها واحدا ونحن نعبد اله واحدا هو هللا الذى تجسد‬
‫بيننا واتخذ جسد المسيح مسكنا وبهذا الجسد الذى تحول ذبحا عظيم نال‬
‫كل من يؤمن به مغفرة الخطايا ‪ ,‬ونحن المسيحيين ال نعبد احبار وال‬
‫رهبان ‪.‬‬

‫‪ " 0‬ال تقوم الساعة حتى ينزل المسيح ابن مريم حكما ً عدالً فيقضى بالحق‬
‫ويمحو الظلم حديث‬

‫ان كالم القرآن عن المسيح ليس فيه اتساق وال حدود واضحة كل المعلومات‬
‫عن المسيح عائمة تحركها حيث تشاء ‪ (.‬مات ) كل اآليات تؤيد ذلك ‪ (.....‬نام )‬
‫ستجد اآليات تتوافق معك ‪ ......‬سوفسطائية فى غاية الغرابة وعدم الحكمة ‪.‬‬
‫ان كاتب القرآن يعرف المسيح حق المعرفة لكن الفكر الملتوي الذي يعتنقه‬
‫ويدعو إليه يناقض ما يعرفه عن المسيح ‪ ....‬فخرجت هذه المهاترات التى ال تقنع‬
‫اى ساذج ‪.‬‬
 ‫لكن الحقائق القوية ال يستطيع أحد ان يهدمها ‪ ....‬وان حاول فستجده يؤيدها‬
‫بدون ان يدرى ‪ ....‬والمشكلة ليست فيما كتبه القرآن و إنما المشكلة فى عميان‬
‫البصيرة ‪.‬‬
‫الخير بين والشر بين ‪ .....‬المسيح يقول صلوا للذين يسيئون إليكم ‪...‬هل هذا‬
‫الكالم يحتاج ان يحرف ؟ ‪ ...‬و لمصلحة من ؟‪ .‬القران يقول ‪ ..‬واعدو لهم ما‬
‫استطعتم ‪. .‬وهنا سيحتاج المسلم القول الكثير ليلطف من المعنى المقصود من هذه‬
‫اآلية وهناك الكثير مثل هذه اآلية فى القرآن …… الخير بين والشر بين‬
‫‪......‬المسيح يقول من ضربك على خدك األيمن‪ .........‬القرآن يقول العين بالعين‪...‬‬
‫نفس مقولة اليهود ويرجع بالبشرية خطوات الى الخلف ‪ ....‬المسيح يزرع المحبة ‪...‬‬
‫ومحمد ينزعها‪............‬الخير بين والشر بين ‪ .........‬المسيح يقول ماذا ينتفع‬
‫اإلنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه ‪ .........‬ومحمد يقول ‪....‬ان لبدنك عليك‬
‫حق ( دلعه)‬
‫السيد المسيح جاء لينقل البشرية من مرحلة الهمجية المادية التى تخدم الجسد‬
‫وتهمل النمو الروحي ‪...‬الى مرحلة السمو بالجسد والروح‬
‫معا ‪ ....‬السمو باإلنسان للوصول الى هللا عن طريق العفة و أال تضاع ونكران‬
‫الذات وقبل كل شئ عن طريق المحبة ‪.‬‬
‫وجاء اإلسالم ليسد طريق الرقى الروحي اإلنساني وليعيد البشرية الى‬
‫عصور الظلمة عصور عدم المحبة ‪ ...‬أعاد شريعة العين‬
‫بالعين ‪ ...‬أعاد شريعة الحرب ‪ ...‬اهتم بما للجسد ‪...‬واغفل بما للروح ‪ .‬أعاد كل‬
‫مساوئ الدين اليهودي بكل حزافيره والتي ألغاها السيد المسيح بتعاليمه عن المحبة‬
‫والتسامح والزهد ‪.....‬‬
‫أعود و أقول ‪.....................‬الخير بين والشر بين ‪.‬‬

‫‪DD.DY‬‬
‫عن كتاب خواطر مسيحى عن االسالم ستجدة على موقع‬
‫لنفس المؤلف ‪dd.dy‬‬ ‫‪ 4shared‬وستجد مقالة بعنوان تشريع الزنا فى القران‬

‫=‪http://www.4shared.com/network/search.jsp?sortType=1&sortOrder=1&sortmode=2&searchName‬‬
‫=‪%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86+++dd.dy+++@&searchmode=2&searchName‬‬
‫‪%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86+++dd.dy++‬‬
‫‪+@&searchDescription=&searchExtention=&sizeCriteria=atleast&sizevalue=10&start=0‬‬
‫تشريع الزنا فى القران ‪ ,‬القران المشوش ‪ ,‬القران ينكر وجود روح فى االنسان ‪ ,‬النفس والروح فى القران‬