MANUAL URBANIDAD Y BUENAS MANERAS, Crcaiuuctor ¢MANUAL ) Y BUENAS MANERAS, DE LA JUVENTUD DE AMBOS SEXOS; SOBRE LOS DEBERES WORALES DEL HOMBRE, MANUEL ANTONIO CARRESO. NUEVA YORK: OX ¥ Of, WY 90, 92-v 94 CALLE GRANDS, ‘Fo U8 CALE DE LITTCE DRITATY, LONDRER 908.ave coring o Act of Cg the yr 14 ‘Br D. APPENTON & COMPANY, tan oan one o Be Dace Cor of toatl Stas fr he Soho isto New Yerk y la pnictica de las leyes que Ia moral Taber eniro los hombres ni paz, ui Srden, ni ‘Yer. yano protenderiamos eneontewr en otra fuento, los rincipios eonstittivos y conservadores do la socilad estudiar, y las neglas que nos ensefan & con vst es Ia basa de fos los iene, y al argon mas puro goes y convoniencias qu encontzamos en el comercio da ida; ate que Inurbanidad, que reune cuantee medics pueds empleer para aor stato filly agradatle acide & cada paso mis gustos 6 inclinnciones,& los gusts 6 in- Aelos damas,no os otra cota quo a vrtud misma on tanto Ia auseridad do su earhoter, para evestise laa graces y alavios quo le dan entra & pred y legit fas relacines sociales y Tas rectesciones y places del personal, Jos modales suwves 6 insinnantes el asco Pe, que Tevela en el hombre Ia eandider dal alia, la dad y la templanza, ln diserecion y In prudencin, le tole- Fel covstante cuidad, on cums, de complacer y jamas Jos demas, que refunde todas Jas reglas dela cor {imo ron evideutements otros tentos deborss que emanan, -eonocimiento de Dior, del gran principio de la eatidad evan ie, y de Ia Ie que nos conduce & Ia felicidad por el camino ‘porfcocion moral!6 BeTRODUOGTON. mermonvecray. 7 ‘ET hombre virtuoso ha do ser necesaiamente bondadoso 7 condescondiente yes de Ia bondad y do la condescendencia que maven todos los movinientos duless apacitles y henévolos que-nos granjomn Ia estimacion y el afueto de lee demas, y que al ‘mismo tiempo dan & nuestra personas, por el hébito de la man seul cultara que tanto brillo y resloc uella decades ccmunican as cuslidades ineinsecss del alma ‘Tan penotrados an vivido Tos hombres en todos tiompos de la facraa do osta verdad, que los romance Jamaron Bumanitas (hu ‘manidad), & la aabilidad y cortesania; y ningun autor, do Tos ‘muchos quo hemos consult, presenta los deberes de Ia urbami- ad sino como una omenacion do Tos doboros morales, “Lo que en In sociedad so lla cortzsa 6 cortesmnia, die flere Alibert,no.es mas quo el modo atento de exprosur todos Tos sentimientos 45 la banevalencia” ‘Mime. Colnart, en sx intorosanto obra sobre las roglas que de- Hon observarse en Ia buena sociedad, presenta los deberes rele loses y morales ntes de entrar en Ia expesivion do Toe deberes de Ta cuquota, yfimda todas las férmulas y atonciones de la cor tesanfa, on ol soutimionto eminentomento Teigicso y moral de la benovolencia, Boda Znizoduccion quo precede al “ Chdigo de wsbanidad de Don Munusl Dies do Bonilla.” enoontramaes basado el plan de Ja ‘bra on los prinepios siguiontes: “1, ejarcr loa propios dere- ‘hos con e! menor desagrad do las demas personas: 2°, respetar Jos sufisy‘aun euando podicran sernos datiosos: 5%, reeonooer st amGxto, eunguo proceda do nusstes enomiges: 4°, no causes ral Sin justo motivo 6 legitima autorizacon: 6°, promover su bien, 2m con sectifcio del nuestro: 6%, renunciar & resentimiene ‘ts del momento, que produeirian mayores disgustos futaros: "7, sseriflear las afecoiones peronsles l interes pablica; y Togratla mayor vontaja publica oon el menar payjuicio do lee miembros de la sociedad” Por ultima, el conda d'Orsiy, autor de un bello tratado sabre Ta “etiquota” on quo 0 excnserbo al refuamiento do los wee Ae a soviodad ingle, para la cusl csrbid,ereyé sia embargo quo todo dcbia basrse en la vrtud, y conclu a nero roghasy oservaciones eon estas notes palabras: “Ta noblea “no est en el nacimient, ni en.1os medale, ni en la eleguncia, ‘ino en dala. ‘Un clorado sentimionto del honor: mn hibito onslante do respetar Ia stuacion jufrior de los demas: una five y sincera adbesion& In vera, & ln dclicadoesy lon d= eres de Ta civlidad, manifetada en todos los actos de Is vs Iie aqut os earactorescsenciles que distnguan al verdadero cx hallero? Pero x estes observacionss no fusren sufienten por sf elas Di domostrar 1a intima relacion quo existo eno las reglas y ‘rhctins de la urbanidad,y los dcbures que la religion y 1a snoral ‘os imponen, bostaria divigir Ja vista 4 Tos modales del hombre Simpio, del hombre coléroa, del aver, dal eguista, 6 de ex qulera do los que se apartan de aquellos deberes fundamentales, ¥ pregunfar euéles son las sensaiones que estos lonbres pro Aiucen en a sovadad,eutles los sfectes que concstan, xl a sstimacion de que goran, deslo ol salon en quo reinan las mas soyeras rglas do la otiquota, hasta cl eno mismo del hogar do- tméstico, donde Ia indulgencia quo inpiran y fmentan lw lzce den natralez, suplo en tan allo grado os dlelcensas del rmétito, y donde so rofugian y so encubnen todas la miseria y Aebiidades do. hombre solio-cxisie, pues urbana sn vided no Dai queseperar Tiacorns agradabls y grenjearnos el sno. cari, sn fsundar nussro corazon con Tas duces inpiaciones que nos viene del Gialo: no hai que asirer 6 ln suavdad y-clegancia de nueseas raamera, si 0 non sh ae cola Gecnela do las costmbres, eon Tos titlos quo alla exiye y que fan solo adgurimos duleifeando mestro cadeter y modetsndo suoszas plone Ua antes do expones& In juventad lax gles do la cv 08 paso & Ja buena sociedad, lio agué por qué hemos ered indspensa- yde8 {IyTRODUOSION. ae Ta etiqueta, resent les princpios cteros do Tn sana mora, qo am los piniios genoradors de toda Tas virtades sui, Y lube do todo nda, do todo pogreso y de toda flicidad. “Nowotes no aspramos 6 oro mrito que al. que se console 6 los simples expostoes don verdod. Si lo homo aleanaao, nesta aunhicion ot eatsfecha. Pro pena joh évenes! que aunque cl trodes io quo os ofcemos poada llenar el important objeto {que lo dstinamos xii poco habriisadelantado con su He- tar i no practic sus regs. Por desgrcia do la sociedad, Tas yerdades mas Iuminoses ls mes saludables las mas conse dors, estan con freeuencia condenadas & quedare oseitas, No dvideés Jamas que os dobéis 6 voeetra pati Ie exsl ibea eo ‘coir todas aus experanzs, ni olvidéis tampoeo Ta entidad do ea deberes que cla ela consieracion os impone. : Tos rineipos que ot prematamcs, son los mas snos princi tise do religion y da moral omados de mui graves autor y fobro todo, dat tio y preciso tesoro del Brangtio. Tos so omertnn para voslres en una foento inngotable do side y lradera flied, sno contents con ssp lstra, los geo ‘ois profandamenta en vues exrazon y los heeis os eonstenten reguladores do vosra conducts, OAPITULO I. DE LOS DEBERES PARA COX DIOS. igit wna mirada al femamento, 6 & ealgairs do las wl do la eracion,¥ contsmpla un instants en le in Viens y eomesidades que nos ete la firs para conor do log Ta eid ygrandean do Dion y todo To us deb om sano fu bond & se isco, “En fit; guién sno Dios ha erodo ol mundo ylngotioms, I cxtablecio y conserva eso érdeninaltarablo eon que es temps ln mata formidable y poronoea deliv o él puede ofrecamos y nos oftces Ia dicha inmensa do a sal- cion eterna |] Somesla, puss, doudores da todo nuestro amor, ‘toda mucstfa gratitad, y do In mas profunda adorecion bedioncia; y on todas las situaciones do la vids, en medio camino do nuestra existenc fen el seno do Ja dasgra- feon que en lot joielos faeserutables da su sabiduria in- ‘prueba & voces muestra paeiencia y muestra f, estamos aos & rendielo nuestros homensjas, y & diigile mucstios fervoross, para que nos haga mereeedares de sus benefiios ‘Lmundo, y do la gloria quo reserva & vests vitudos en el Dios esol sér quo reune la inmensidad de a granea y do ls y10 DEBERES MORALES. “iain; 7 maken, ase cn sy nin 4 ani rayne al re ePerperans asibutee. Pow dl comple enlist yas reco Suse omy i ta mp go Se tetany amor qual cason laos cs ine Foevde ce ana auinesrentinientos, yun puedo por ‘=o Hn 3 a peo uae Togs Polen Se isnot moss i hr i codamaes pn cone mcs neve 9 Sere su page nae noe do ne Tr eh oa oo onsnt y 1a ee sore os mary acon ss an ea por moma on se nutty tend tno Sem ini TSE tag mtar nected bs Ce I Stas co coun owe go hte Aiduemts tel anal tsi Osh 3 Sere cpny so da dk ee Senigaa le mentocamm'y ome eee eon tl lve do oon vse “eee sms yrange Sm ten ey pr Dr Cy sa Ts pees ny ye sae vamgan fees yor demos de a A apm yr ain snag sce aan ds evens YT ; sJodaos ample Ios motion ree efcaces 1 a, ¥-n08 propa (ritar las filles que bayamos eometido en el diseurso del din. DENS MORALES uw Tales son nuestros deberes al entregarnos al sueno y al desper amos, en los cuales, ademas de la sitishnosion de haber exrplido ‘eon Dios ¥ de haber consagrado un momeuto & ls fantopia, ‘ncontraréines Ia inestimable ventaja do ir diariamento eorrgiex do efectos, mgjorando muestra condicion moral y ava ‘eamino de Ta vriad, tines que conduce 4 Is verdse tambien un acto debido & Dios, y propio de un eorazon | Aagradacido, el menifetarle siempro nuestro reconosiniento «} Torantamos de In mesa. Si nunca debemes evidarnos da day Tas gracias & Ia pertona do quien recibisnos un serviclo, or po quota qu sa, soon oun mas sazon no dberéiaoe dats 4 In Providencin cada vex quo nos dispensa el mayor de los bemeiiog, ual esol modio do canservar Ia vida Bin los debuts para con Dios so eacuenten refunds codon Tos dabors sociales y todas las prseripciones do Ia moral; asi ex que el iombro verdadoramentsreigiow en sempre el motel do todas las vrtdes ol padre mas amores, el hijo mas cbeiente, lL exposo mus fel cindadano ms wl & st petra... Y 4 le Neriad,jeuil esis Ii humana, cul el principio, nil la regs que enesmine & os hombres al hion y los apart del mal, que no fangn i origen on Tos Mandamientan de Dios en esa ede las Teyes tan sublime y complata cuanto sencilla y breve? dénde Ti nada mas contre ool Gren que debe ein en las ma ones y ea Tas fails, con Jos dictades do Ia jusicia, con los ageerosos iinpulsos do In earidad y In noble ‘benelccnci y fon todo To quo contribuye 4 la felisidad del hombre sobre Ts terra, que Tos prinipios contenidas on la lei evangtlia? Nowsos saisicemos ol sugrado deler de la obediencia. & Dios girdando fismento sus loyes, y las que aes Sania Tiplsis hn dictado en cl vs0 logtino de la ditina delozacion aque ejerces y es esto al mismo tmpo ol medio mas ez y mas Airecio para dbrar en favor do nuesto bieneslat en esto rund Ye la fcifad que nos espera on ol seno do la loca celestial Pero no es eto todo: los dobores do quo tatamos no £0 ct feaserben nuestros roacionesintraas oon la Divinidad. El forazon Inman, esensielmen'o eomuniestve, seats tma inal, ams SonADER tact inyensbl express afin por agony demons Cones etafores, Debemos puns, aatifitar & Diss naire mon muesze graft y ute adcrocin, con aston pln, {Que al mime tempo que cofsigan nee corazon, diva. do wa ‘Shut ample blo qo nw ctaran.Y como ee ample Inns dl Ser, y el lugar doGnado & rendia nuestros ho- nes proouocbats vital con in pole feauesl man {ano tompre en 6 toda In devocion y iodo ol rsngintnto ue iio an agra eno, Tor motrdotes siiton do Das ebro Tet, nen asia ssion do mantener elt vino de conduct nuantas sion po el camino dla fella tern ‘Tan eleva cardter non \ pow el cher de ropa y honey, open sampse con |) > inte douidaa 1s consejos on quo mo forse, canoe nombre de eu divino macitro y en desempeno de su angusto riniserio nos divigon su vox do caridad y de consuslo. Grande tin dada Ja falta on quo incurimos al fender & nuestros pro jimos, soan estos quienes fucren; pero todavia os xaucho mas grave ant loa ojos do Dios la ofonsn dirgida al encerdote, pues fon ella heeemoe injuria & la Divinidad, que Jo ha investido eon atributos sageades ylo ha hecho su represantante en esto mundor ‘Concluyames, pues el eapitulo de Ios dubores para eon Dios, re- ‘camencdando el reepeto 6 los sacordotes, como uns manifistacion do nuestro neapeto Dios mismo, y como un siguo ineguivoco de una buena educacion moral y rligjosa. CAPITULO II. DE 10S DEMERES Para CON ZA socmEDAD. gL {Low astores da nuestros dias los que recogieron y enjugaron ‘nvesiras primeras lagrimas los que sobrellevaron as miserias 6 inoomodidades de nuestra infanci los que consagraron todos aii : Eeeece: ais es do todo géncro & quo, sin distin 5 sts cujela la humana naturaleza, dicho. Pero, ;podré seaso llegar nunca & ates todo To quo les debe? qué pod hacer quo lo fide a Gnmunen douda do graitud que pare cou ellos dat Ah! los onidados tutelares do un pedro y una om den Orden tan elevado y tan sublime, con tan cor- tan desinteresados, om eonctantes, que en nada so aseme- los demas actos de amor y boncroloncia quo n0s ofiecs el ee Konno pei reso x cud ; ‘on quo la Providensia eubre ‘& todos Jos a y protege “Cuando penstmes en ol amor do una madre, en vano busca: as plabres con que pera pintarso dignamento este aft 1 divina y tenemos quo remontarnos en alas del m8 enfusiasmo festa encontrar & Maria al pié do la crus ofe- “endo en modio do aquella sangrienta esoonn ol ensdro mas per | Recto y mas paidtico del amor materno, esti nepre- seniado este sentimiento como 6l os, alll esté. divinizados y ali fest consazrado el primero do los titular que hacen de In maujoe © aim objeto tan digno y le dan tanto derecho & Tn cansideracion ded hombre! Bl amor y los scrficios do-una madre cotienzan desta. que “os lleva ei su seno, ; Cuntos son enténges sus padesimientos “fisoos,cudntas sus psivaciones por conserve Javida del hijo qo maturaleza ha identifeado on sa propio sé, y & quien ya ama fextremo &ntes quo sus ojos To hayan visto! junto euidado aus alimentos, cudnta solieitud y esmero en todes Toe actos ds “ma cxstenciafsion y moral, por fundar desde enténeos & sx que ida prole una salud robusta y sana, una vida sin dolores! KD [Pate cuida do su espost con amas terra quo mune, ving prow:1a DEBERES MORATES. po do Lo polis qu In rodean, a aeompaa en su eivacio- rans coma en ss extents, yw eazega con lla & velat tel delay fut do su amor, Yen medio de lainguietad y de Tes gras ones quo presenta ete exaeo de temot de =pe- Tage eomar quo munca digo de notare cuba ajenos eon de un adie y do wou madro los fon y oioss cieulo del gizmo. Erie que cpa so encuntma tan distant do ls ead et fq pune eras ily para Tega & ella ep ha de emia a ‘Be aorbees tanta Igri y tant serine tena Ivette puele, enfin, lgar &arebtero & su cai haciendo inmates todos nas elds 6 loi toes eus exponen, qué bab quo np eeu nobly sabine en es temura con que Sale aman y so prpsrmn & colmaie do carcias y benefits Nada mao commoveder, na mas bello, y ninguna procs mas Dalleniodosque el anor dole adres en ol afcto mas puro que cdo angie om leargon humane. SKaoo al Hae hij dona do erin slimiontos y ou pe sora snal do ida en un gemid,como a cl datino astra all {roibinle on sus braze, & psinir en su font el ello del dlr qu lin do aompatarle en su pergenacion do lacuna al Sepulero! Tos pase rodea desde ogo le slat eon {Seoul de benison, Te proigan sus carci potagen su deb fad yaa inooenciny alli comienza ta sto do enon x ‘isis, do conlemplaviones, condesoradensas y stctifos, que fant de tro los ostcton de todas ls vied y an eo In misma ingraiiad, y quo no txminan sno eon ln mate. Nor primers aos robun & muses padres todas tan- pla, y lo rvan & cada pat do Tos goes y comida do Ih vide stil, Durant aqulperodo de mest inate en que In nafuralen nos nipga In apacidad do stender por save ramos & estas necsdades, y on qu demasialo dies 6 Fipteconsblesnnestes dng, eulgaorigero accidents pune flerer mata salad y/amm ebmprometila pare sempcy x8 betuono yeowntantos deel aplen nuestra impotencia y-n08 Teflendou Ge los. pelignos qu yor toss partes nov ralean. {Cainias inguistude, cuinas lamas etdntas lignes 90 es Soesian ucts dolencis! yCubninviglanea no nen qi 1 {Onkn inagetable no debe ser su lar de nosotros y procurar nuestro bien, ex Ts absota jguorancia y la volutad primeros afce! | Canta cons Adabor do conducirncs por asta Ia edad en que princiin tm dsallo do rn, ln iua¢ importante tarea de nuesra intelectual; y son ells Jos que impriacn en ia ieee cae ocr do hat on fone, y do ‘emprende® ‘aisha ‘enidado es scernos conocer & Dice, ; Qué sublime, qué sagrada aparece entinees la mison do wa padre madre! Hl eorazon rebosn do gratitud y de terma, al qe fueron ellos los primeros quo nos hicieron forma ds eso sér infitamento grande, poderoso y bueno, ante al Use prostema el universo entre, y moa ensoiaton & anace, & ey & promuneinr sus alabansas! Despuos quo nos hacen ue sors criaturas do eso sér impandorable, ennoblecéa- es asi ante nuestros propio ojos y samtifeando- nucsto exp Mosno esau de proporcionarmos conosimientos titles do todo iper, con los cusles vamos haciendo el ensayo do la vida'y ones para coneurrir al tote desamollo do muestns a ees ete gene aioe oe ee ee eee ES al erate Sa RE pire dl mecus crc pecs cin etecaeiore eo ee Se aaa eee Pivainey, prs impair qu itary el xe oo usson ‘estudios { = yom16 ‘DRRERES MORALES, “Terma nt edacacion,yComadon notte 6 conta de tastn Medea 7 tastson no por co sc pve oe SSanonan tuesinapropss fers, wma proton 7 Tanda nn xi fda a days ado, como yume thik nome nian, do con's more. i Guns soeen Semen men ney mutes juste bjaon a duments Jorn ainctren ftte,etacamce Siac toda epee Jeipous nena lon a denon en sr ad oar Aobedoe ro do cerns ben rend, pore conti, trust econ ena proigandonon st bende pot wmalgimmonine nenlos poral qe clo amon iD, tm eporcouen ga ln mods do ‘roost & Suokrs ne ae SS Necro pea onl mio poner pinay mak sirens usec naan conser arto eles om. FlcnteElegun i exvtola pete yoda a amas Fosins cts dlintrs pena etin exclldas owl Terao mre; a esque ns ceca Tofu eu expe ean one rady nun pola jes Tosun da sos conn enn en nhan pol perdi Getengaon as bodons oun volo en Ix cua do la (iGn NS dowcbenfoios quo han Hoco ex aca yen ot Tey eto dus qu pent, todo pre nentaoll BEF een, le cane Hemp la chen prensa Tmtnfllded, "aes ymon aan on ead rata tn tej om aia y con ino on ln comervaony dana eupopslaiog hal cx compre. onvanin kn, mare thot atl proves qu pdan atin en for do won via ee yotan about wes. eel porvni do ge elton equ on guncoxo mri ho agate etinslo quo leds en orn ansaid, 'S puso tanto do tn loa exer To beni gue reethan nutes pong owns en ine yer {ing oll rlenin do tuts der pa om Clost Dungadado de aqua qu alga odors do tan, Ta Bap day con i nbley mura sand tral! Pore 6 vray equ no be podio compender | DEDRRES stomazzs, n entonoes todo lo quo debe dss pares, tampooo hale. com- aque debe & Dios; para lus slias ruincs y deseono- ‘no hai felicidad posible sien esta vida ni en Ia ca piodad flil es por otra parte uno de Jos sentimientos que van y emoblecen el corazon hiunano, y que mes lo dispo todas las grandes virtudes. ‘Tan porsuadicos os do eta verdad, qu pars jugar de I nolo del valor al de Ja persona que nos imporia conocer, desde Tego investi os eu eondusta para con sus padres, y si encontramos que ella Tbuens, ya co despierta on nosotros una fuerte simpatia, nto profindo do estimacion y de benevalencia. Cuando fmoreeo padre va & dar é la hija de su corwzon un companer> sau suerte, sus inquictudes se calman y su duimo so contort, si frames tan solemne puodo exclamar: “jes un buen hijo! ...” ¥ a compendia y exprosa, de In mancen mas torus y eloouen'e, do lo que ha de grand y do sublime en le piodad filial, ‘Debernos, pues, gozarnos en cl eumplimionto de ls debores quo ‘han impuesto para con mucctros padres las leyes divinas y la naturale. Amarloshonratlos,respetarlos y obedeceros, aqui estos grandes y angrados-dobores, cuyo tentimiento 53 olla en nosotros desdo cl momento en que podemos darnos nent de naestras poreopciones, ¥ aim dates de haber legado & aden. que recibimos tas inspiracionos do la reexion y la en sree a eS ea ee ee Se eea gestion ee eo en ieee te eae ee ee ese ee a ene ero ee ee ee ae ec (eeepc es ea mie: aa Yani london ee ores eee Stee eyeglass a eee ge a eae re re iat cement mee See ee ane gga nee ls me a ee io on ny i ee ee es ee anes i Se eee ae DEBERES MORALES. 18 | {nin yenturosos dias debe esperar sobre titra el jo amoe “Toso y obeionts, cl que ha honeado 4 Tos autores dasa exstoncis, 44 qe los fin socorro on el infortuno, el que Tos ha eonfortado, “@ su mncianidad ! Los placeres del mado serén para él sempre “tos como en Ia manana de la vida en Ta adversidad encontra- | ilos consuclos de 1a buena eonciencia, y aquella fortaleza gue ‘esarma la iras de la fortuna ; y nada habrd para él mas sereno ¥ tranquil quo Ia hora de la muerte, segaro como esta da haber | Tech el eamino de la eteridad 4 la sombra de las bendiciones do sus padres! Hn aquella hora suprema, en que ha de dar cuen- fa al Crisdor do todas ss acoiones, le titulos do un buen hijo placard la justicis divine y lo aleanzarin miseoordia! gu. pA pti goeaene abode ada aqui "lon de territorio gobornade por las mismnas leyes quergen en el Tngur en que hemes nacido, dond formamos con nmesttoso01- | cindadanos una gran sociedad da interses y cenlimientas na ional, Gnanio hai do grande, cuanto hai-@e sublime, se encaeniza loen el duloe nombre de rama; yada nos ofteos el ‘guclo en que vimos Jn primera Ing, quo no ext6 para nosotros “seompanado de patéticos rocverdas,y cle estimulos & la vinta al yA tn gloria. Las cindades, lop pueblos, ls ediliios, ‘camps cultivds, y todos los demas signos y monumentos de Tnyida social, nos represontan & nuestros antapasados yous esfuer {generosos por el bienostar y lo dicha-de sm postridad, la in de nuestros putes os sueesos inocontos y acneillos que rman la poquena siempre quaida historia do nieteos primers os los talentos do mostra eolebridades en las eiensias y en. laa Jos magninimos sacriflsios y las proeaas do nuestros grandes Jos placores en fin, ¥ Tos sukimientos de nn gendracion spas y nos dejé sus hogares, sus riquenss yl ejemplo do sts + Los templos sos lugares ssntoa y vunorables, lx por In piedad y el desprondiiniento de nnesteos com:20 | DEDERES MORALES, : patiotig aos tmaen eonstantements el recuerdo do los primers Fuoges y alabanzas quo disgimbs al Cxiador, eanndo el exlo de ioestios padres nos condo ells lave prtera; contemplando fon una emocion indodnibo, que tambien ellos desde mios ole- ‘arom ali su alma & Dios y To rindievon eultol ‘Nucsras familias, nueseos parintes, nuestros amigos, todas Tas pemsouss quo nos vioron nacet, quo desde auesta. infancin ‘omovsn y aprecian nesta cualidades que. nos-aman y form ‘Gon nosoioe wna eomunidad de afectos, goces peuas y eeperanzis, odo estate en nuestra patria, todo. est en ella romido y es ot tla que ests vineuladonnestro porvenir y el do cumntesobjetos ‘aos son. earas en Ta vida - ‘Deapues do estas considerasiones, fil ot comprender que & muestra pata todo Jo debemes, Ea sun diss serenos y bonne ‘lee en que nes brid solo placeres y eoutont, le manifest tos nuestro amor guardando felmenio sus leyes y obedectendo {eas magistrados; presténdonoa & cavila en los destinos publi ‘cos donde necesita do nucstras luees y de nuestros desvelos par fa ndministracion de los negocios del Estado ; coutibuyendo fon una parto de mucstice bienos al sostenimiento de los em- lendoa quo son necesrioe para divigit 1a rociodad con 6xlen y {x provetho de todos, de los ministos del exlto, de ks hospi tales y domes establecimientos de benefcendia donde se aslan Jos desvalidas y deagraciadoe; y on general, contibuyendo & todos aquellos cbjetos que requieren la eooperacion de todos los cindadsnos "Poro en los ncmentos de oonfioto, euando la segusidad pilin et amenazada, enndo Ia patria nos Ima en su axailo, nues- {gos deberes se aumentan con otwea do un Grden mui superion. Fnvéuces la pata cuenta eon todos sus hijo sin Timitacion y in raorva t enténces los gatos recuerdos aleridos & nuestro suslo, qh sepuleres venerandos de mnesiroy antepasada, los mouumon ten de sus virtues, do eu grandeaa y do su gloria, nucstrs espe- Tras, musiras familias indefenses, los anciancs, quo fjan on ‘posotts su miteda jmpotente y eongejosa y nos contemplan como ts aalvadores, todo viene entuees 4 encender en nuestros pochos ‘I fuego sogrado del erismo,y inspirarnos aquelia aboegacion DEDERES) MORALES, a1 Bline quo conde al ona a pligrey lana ie limon Mawiro rep, ncaa fina; cuanto prcome, most ods ion prt spain on a nguing prs td ns evar en el comen conti © Musto ts dt do xiao gu bons gets gun nhc in inter guns Iho aad, eyo nna li uinon tm ntn ngeri u a oda gunractn on gencacion at quel ls Ho de Beso pal, gue eerste some cn al eaoge oh Habla: ak gin é mtn dco y ae canduladens tty un nobie eemplo que flee y faa ls recon qn cen fn Se Trapt denotes boner ceded Col yeas sr aro; Jorge nad ads sr ms esa GE etter sm i as cep teem ta ws criuturas suyas, descendientes de unos misr geben err Yaar eae ore eee are os ace ears ee otc aes acinar ouee ee. ec ee oan ee ree eg eae gore Sco DERERGS wouAEES, ‘on inaemencia 6 do ln enfermedades y donde quiers. due 50 3 nn rounion do eéresTumanos, dodo las mas suntuess pte one Hasta Tn humides enbanaa do Tas trbus salves at un split do mutua Henorlenca, de mutuaconsderacion, de no ido mee 6 ménos dearollado perfvto, sun os I infoen- ‘Ga queen elles podido ree los ranesy cviizadones pte {Spios de Ia sligon y do Ta vedadera Slosofia. Tpul ex camprender todo To que los. demas hombres tien era f eaperar do nests sl slo considera cum necesaron Seuson elo & cada paso pare pier sobrellvar las miserias do In na, contrarestar los embates do I desgraci,sastrar esto ‘clude, y leaner, enfin, a felicidad, quo es ol set Shien inna’ del corazm humano. Pero el hombre gener, Ul heure que obodeeo Tas sagradas nsiracione do In religion S/o la Banepa, equ tena a frtma de Iaber ntrido st Zip on las lars ftents do la docsinn orang, sete en sComazin mee nobles y clovados estimolos para amar & st tejantee para éctenderles ua. mano amiga en sus conflicts yam porn hao sanieios & su bene y& ln mejor do su Toadicon seca, Do aqut lax grandee virtues cvs do aqul STherasmo, de aqui el iartiio do oso santos varones quo em Sav mision spostlica Tian despecialo Ta vida por socar os bom Thos do Ins Gnieblas de Is jgnorancn y da Wola, txavexando ios dees y peotrando ex Tos bosques por en medio de. ca aloe y In taert, sin anas amas quo 1 palabras do sale ve amas asicadones que Ia gloria de Dios yl bien y la flied do sus samejaies ‘La benevolenia, quo tne Ios eorazones con es lees laos da tn anixtady la Faternidad, quo cxtablece lax rlaciones qa forman la arinonfa soca, y exnobloce todos Ios estinlee qn vice do ax divers condiciones do In vida la bensicencin Ge eergjando.al heme & sx Crindor, Jo inspira todos tm TPremientor geneosos que Bevan ck cousiclo y Ta eperans a ho mismo de la dosraci,y xiamfan do los fmpetus brutal {Tel bio ys venga, ho aqui 1s dos grandes deberes que to show par con nuts seejantas de 1s cuales emanan tls la Moma presripcoues de Ia rligion y 1s moral, quo tnen poe DEBERES MORALS, 23 gos mtd cinamlae con's Se ed aes eo mos ayurlos 4 ilstrar su entendimionto y & formar 1 SS wi dinars oe aera SS Be aotos de benevolencia derruman en el alma un éopioeo raudal femgslad yds ar i ; sary to Spagna dl nce a ben shor shal pre cerca oe Ba conciencia impura, y:nos prepara ls imzumerablos gooes com ostrinda a breve 2 un Berube bs dana ate mal Hepa que pbc las apse fan fn angen Gola my ooops sins ees en pn rd ey sno quo, denardo po Ton remorimintay do que aslo Teta or mas gon haya eas alt ota unc aby ava mse sir tls ls igen ss om pe que pate enize el sentimiento del-deber, aatason do Dios jn 50 extn y sl stvtee Sse sorts & apn top nan ha ques i palin: ext denen lt ine on a inoscin Cu tener dnd ao asi icy nem ee undo egos lo igi a nado ov Lure ylanon a, xcs doa,on DEUERKS MORALES. en dal infeliz quo Mega 4 nuestras puertas, cuando Hovamos ol feomanelo al eccuro locho dal mendigo, enando.arrancamos unt ictima al inforunio, nusetto conwon experimenta siompre ws placer tan grando, tan intens, tan indelible, que no aleanzarian 4 explicarlo as mas vehomontes expresiones del sontimiento. Ps fl autor de tn benefico, que esti reseryado comprondet 1a mi- turalean y extension do los goces que produce y sihaé algun snortal quo puoda leer en su frento y conoebir sus emocione, ‘ldesgrasiado quo lo recibe ya podido medir en ea dolor Ia igrandera del alma quo lo protege y le consucle, ‘Lo mismo debo decise del deber soberanamento moral y exis tiaao do peadonat & nuestros enaanigos y do retibuileseus afte fas gon actos sinoeros en que resplandezea aque espiviba de amor fino, do quo tan alto ejemplo nos dejo ol Salvador del mundo. Tan solo el tendido, enyo exemigo le larga una mao dgrneroan al car & 38 pds, y ol quo en aio do una njuia ba Tlegudo & recibir wn benefit, pueden neaso comprendet oe goods sublines quo exparimenta el alma noble que perdona ¥ View odie deciso quo aqusl quo todavis uo ba perdonsdo & wa temigo, ain no eonooe el mayor de los placeres do que pueda ‘Tiswtar el hombre sobee Ta tierra, El elado del alma, despuct {quo ha tuafado do Tos fmpotus del rencory dal odio, y queda Ccltcgada & la daloo calna que restablece eb lla ol impero da Th caridad evangéliea, nos representa, al cielo dexpsjado que #0 offeco & netra vista, alegrando & Jos mortal ¥ frafaraleza enters, deepues de los horrores dela tempestad. Fromme vengative lleva en si mismo todos los girmenes do dleeosperacion y de la desgracia: en el corazon dol hombre rento y goncros ronan Tn pas y el content, y nacen y uct ‘em todos Ios grandes sentimienios, ‘Ea primera palate de la virtud es ol hogar paterna” I Aicho wn edlebre moralista; y esto nos inden enn sliitosd tpemos scr par el bien Ta honra do nuestma familia, Et quo e® ‘leone dela vida doméstica, ama y protege & sus hermancs dlemas parent, y ve en ellos las personas quo despues do a padres son mas dignas do sus respetos y atenclone, no pued Taénos que encontrar allanado y ficil el enmino de las vrtud DESERES MORALES. 26 pty das baonescjamplos & sos ios mos fii & enya caer lo enoqacn tn ‘una ampliscion do la eo ar arr do acl quo ldad do estos deberes! porque los ox- fsperar mada del quo ninguna proferencia ayos le mirarén_ como indigno de su estimacion, vida eranto y solitaria en madio da les mismace ee Geen s Bete es cin o mca ay, ya ee eatin treet Eee ii dere cams moe ace went cos ne Segoe fra olka 7 eee alone es oc nina ‘amor & los hombres, que se refleja aquel smor ineom- Get st eis ms Bee pols coed cia a uni de ts io Sit peti sere qu woo paloames a ge cr caten rctie, i ee mines nomen ce Bros cig y ees eon ile Bete ccnptin do on snide dro tine Estos coms ota to cate Baretta scans aac? Ben gone cise ger a sacs :26 DERERES MORALES. OAPITULO III. ‘Sc hemos nncido para amar y adorne & Dios y para aint & as altos destinos qua los que os offeoe esta vida precaria y olamitosa: si obsleciendo 4 los impulses que resibimos de quel Sée infsifamente sabi, origenprimitivo de todos las grane ‘des scnttnientos, nos dshemes tambien 6 nuestros semejentes y fen eeptcial & siostros padres, @ nuestra ansilia y & nuestra patting y ef tan gravos 6 imprescindibles son las fmelones qua Presto eoreaon y mucstro expiita tienen que qjercer para cor~ eeponder dignamente & Iss mitns dal Ceiador, es una oom Teononcia necesria y evidente que nes encontramas consttuidos tonal deber de instruiracs, de conservamos y do molerar nace tr pasiones “La impertancn do extn debors cst implicitemente reconocida endl simple réconocimiento do los demas dekers, ls cusles nos Seva imposible cumplir sin lu dl entendimento no nos guise fen todas nacsrns operaciones si no cuidésemos de nuestra salud 20s feo lito aniquilar muestra exstensia, y si no trabajo Jhoe eonstantemenfe en precaverncs do a ira, de la venganzay do Ta ingrasitad,y do todos los domas movimientes imeglares& q80 desgracindamente esis sujeto ch corazon. human. 7 Gm podriames conceit Ia grandean de Dios, sn detenernon ‘coh una tarada inteligente & contomplat la magnificencia de 2 hess y 4 admirar en el espeoticolo do 1 naturaleza todos Jot portentos ymaravllas quo se oonltan & 1 ignorancia Sin ilu rar nuistio entendimienta cin adguirie por To ménos aquellas Tnodiones genereles que soa In haso do todos los eonecimiontns 3 Te attorcha que nos iamnina en el sendoro de In perfeccion moral jondm eoafisns y osours no rerian wvestas ideas acerca de muee tras raciones con Ia Divinided, de Tos verdaderos caractates 40 fa virtud y del vei, de la estructura fundamento do Ins eocio= dades bnamsnas, y do 10s medics de faticdad con que la Provie dlencia Tn favorecido on esto aundo & sus eriaturas? El homtna DEREEES MORALES. ot Bs iin ca to gu ma Serie sieeeateiiarte BE cents es a ett Bestop a bens mefta cases sans 7 cenndo ocr come icans oes ren pon dole va es od ead ds ‘a mayor puto de las degracias que afigen & la humanidad, Se SE a pei caren sa grioe spe 62 ee eee er pee Sp ic cate ae ee eee 2 ee doco eo entroga,¥ do las pturbavines yeragos | Sees sjema sensible, nos entrega & Ios torpes impulses de la vida qua es la vida do los errores, do a degradacion y de los Por el contraro, ta stutration no solo sprorecba todas bess des won ue Demos nacido, y nox encaia al sn Aiki, sno que Sminando musty epi, meetin g el erfmen en foda su enormidad y Ja vitind en todo a fenderem nuestra malas inclinaiones, consume en st Fiesios alos instotos, y eonquista parn Doe y para hs} 80 cots MORALE, tiamay naiural eonvenir on que debemasemplearnuestia exis tencia. entera en la noble teres de duleiicar nuestro eneitar, y " 3 de fundar en mucstro corazon ol suave imnperio de Ta continenci, de la mansedumbre, do In pacienes, de J toleranca, do la resige MANUAL tion isin y do Ia genera Denetcanein Ta posesion de ls principio religionos y sociale, y el recon De simento y Ia préctica de los doberes quo de ellos se desprende, serda siempre ln auch base de todas ls virtudosy de as buenaa SANIDAD Y BUENAS MANERAS ostumbres; pero pensemos quo en Iss contradieiones do la swerie y en las faquozas de los hombres, eneontrarémes & cada piso of escollo de muesiras mejores disposciones,y qua sin viv ‘armados contra los azrangues de Ta edera, del angalloy del odio, CAPITULO 1 Jamas podrémes spirar 4 la porfaceion moral, En las njusticlas {do los horabres 10 veamos sino el refljo de tmestras propias ine E BRINOIFIOS GENETALES. Sstician: en sas dehilidades ol de nuertras props debilidades ; : cx sus miseriag el de mnestras proplas msetia. Sou hombres se urbaidad <1 conjuato de reglas que tenemos que como nese y nuestra tolerani para eon ellos ser Ta medi fata comunicardiguidad, decor yeloguncia & nvetias da, noselo de la tolerancia que encontrar nustes propia falas polars y yo mut danas boeslen ‘en este mundo, sino de mayorcs y mas silidas recomponsts que aleneion y respeio que les son dehiddos ‘stim ofesidas& dos nuestros sfhimiontos y sacrifices en a 3 sono de Ia Vida poder. Danidadl 3 wos emnacion de los dabares meles,y om = El bombo instrido conocer & Dios, se conooer & si misma, us prsseripeiones tienden tous & la conservacion del eoncceréd Jos demas hombres: el que cule de su salud y da poe semionis. quo daban rofnar.antro lox homes, ie eiiatis dpe Dim, ree is ype a ee em pe ea epee jimtes: el que refione sus pasiones complacerd & Dios, brant esse ms outros ote fu propia trangulldady sw propia dic, y eontsibnird & Ia eS teanqpiided y & la dcha de lo damas. 112 agi, pcs compene Milas do la urbana no se enewentran ni pueden encene ‘iados en ests tres debotes, tvs Tos deboros y todas as virtue do les nacioness y sin embargo, no porvia dis: Ia gordo Don y laid de os hoes Se ‘al oumplimicnto de miosiras deberes sovisee: & divigir i Seondncta de manera que & nadie eansemos morlficacion tolerar los eaprichos ¥ debilidades do los hombres donios, fables y complacienies,sacifeando, cala vox que 'y Posible, nuvsizos gustes y comodidades & los sy comodidades: 4 tenes Tnpieza y composure i jpersmas, para fomeniar nuestra propia esthnacion y f Tad Ios danas; y & equiv, oa ste, aqltnoto fio qs nos hoe eapaces do apruciar en sociedad todaa que r ?i 32 rmixories om PRENCTPIOS_GRNRIATNS. a8, dicho % dodues quo las rogles gonerales do la etiquets, servarse en tod las cuatro sciones en que estin divi= relaciones sociales, & saber: la familia el cirulo Tas personas extranan de confianze’ las personas 000 tenemos poca conan y aquellas con quienes uo tene Jas cirounstancias y proceder em amuglo & Jo que cada una sign, dar, png quo in a obsevansin’ do ests relay mas 6 nde pela nono grado do Geiicon do cada pl tone yl nie ninguna epee do not smacion; no Mia mod do ular Is fooled, gus es pringpio In concrvacion y progr dole pct, Ta exe {ease do toda sett ble ofdenada vend pr eossigieta iter de ado puto Spon Por medio dou stato estudio dle repas de J wand, por el onto cn ex persone cla y Ben scaly Hegre fnos & aqui quo recientes Min buenas manors 6 Sen ote 1 eal no 6 ra coe que In dace oder cion y opted en musts actones y palairsY aqulla Atedoeny galling sparemn en todos huostres urna tas exterior, eveland Ta stand fs costantnesy Ta eultte te del entendimiente Bl eiquia propimonta dicha (vi) amit In elevada Sis ylang ue mn toon ema el emia do fin cunle las coeienine que tambien Tolan Primera socio, a atuaida Ia sola van ee ese grdvalnente on mest a,b ga Ta del donino que dobenejerer en clano de nesta Propo ‘Si ion Ja mal entondida confianza dostruye, omo ya hemes he, Ia estimacion y ol respeto quo deben presidie & todas elaciones acciales ln filéa de uaa discreta nataralidad convert Ine earomonins de la etiqucta, eminentomente ‘ennservadoras do esas relaciones, en una riicula. afeetacion que fa ver destrava 's mama armenia que estén Hamada & eon- Ian etigucta es una parto cooncialisima de la wbanided. Daoo tale nombre al eeremonial de Tas uso, estilos y costumes que fo obcorvan on las rounionos de caricter clevado y sétio, yen ‘aquellos actos exya solamnidad exeluya absolutamente todo! lot grados den fnalieidad Ia confianza.® ee ee es eo ee ee a es eee ee eee eo ere me aed ee or es ee See tees or extension t0 comider igoabnente Js tqnctn, como coniano do cumplios yeaa qua debe empene con ton a personae tan law sisniones db vid" pect do equa oomunica alto en genta, sun en mi de Eras in confaren eto grado a cxinpuos gun 20 er In cts dl si on nn atin a ce aan oro quetampoco adaiteaqulafiadad tn recov jie are mri de sna y dl no oo inloptnblo ds todas en Telenor cee BE cans ges ae oie RE ean Beatie aby tec acon Oe | 2 eee i gaia tt ert yb sega ite: Hal tka apace de elisa quo somprende el ceremonial qua Higa onsen ns an ene bees alos pale dos suru spresme en ian seaan pba Bens eons tli encnsacio, gerl do prone decane : sg dale ceaos dipiauten, pero pase dea ver que elk io Pues i 42 ies ‘ide, “eee, no sialon lr oe dereqpnione agit to xs rare capo conocnifos newsog est eg a oc age ssn pony & ale 1 Ader do aw ensvo en partis, tn prjllo do quo niettoe mines es Magoo ascii i ces Convent,3h PRINOIPIOS GHERADES, Poro os tol ol atractivo do la cortesnia, y 2on tantas Ios eon veniencias quo do ella resultan & In sociedad, que nos sentimos siompre mas dispuestos 6 tolerar la fatigante conducta del hom- bre execsirmnente earemonioso, que Jos desmancs del hombre incivil,y las indisereciones y desecierios del que por ignorancia tos fin cade pono cou acon do exemipordcca familiaridad. ay la Grande debe ser musiso exo on initsinos & war, en adn tno do fos grades do Ta anna ce In sna do confanan a rctnaimente alla” Con expen del crtlo dein Sina en quo nacinos y nos hemes Tord, tofosmucstes ‘elaootsdbneomenaa bajo In atmesfern de oman severa ttiqulayy pata quo ca pa Hagar converte en fa "ida, so ela aac dal emp yi conforeniad do Ceractreycualilador6ineinncoges ode excso do eonancn ts abasvd y propio do aman vulgare, y naa contuyo mas sfcasmonta reser y aun & rompers Tacos dela amistad, or mis quo cca haya auido y Padiers.consciare bajo los tulle wan fue yesipota simptin® Ts Jyes do Ja anidad, en euanlo ve roioren& I digldad dacoro penonal yin stnclones quo dcbemos iba os Ito igo et los os Campos y on toc os pss olan: Gon don irr, Mas agella que fomman el ceremonial do ln Stiqulaproplminte dite, ftcen gan yaredady eqgan Jo ‘is eth Also en cala pueblo pars comunleargraelad y tono't lon ditenos aon dolla vide sels Las piers, ome Conuoadet deems do ke sores, nen ah CavdserTubdamenial 6 fomable; ia dias no aleran. eu tna el db que tneton do ser Bandas complacienton 7 en por fata etry onto etn en eo, an a Aol, fictions ya & oe capes de ead pcb, Sin embargo, & proporcion que en Jos actos de urn etiqueta ppuodo roconocersa un principio do afeoio 6 benevolenci, ¥ que Tip venders anita oe te lant quo eros lentmonts, 5 notes ope rpbassegon igo Ingen ee el oreo de un hemos 7 aa reco mitto=Eoeo Cutan. PRINOIPIOS GENIRALES, 35 oti 1a persona con gun wo gern alguna como 6 placer, 6h arto do tna moldy evalu, as son mus aves ynditn adnos raid sult de cumple que tcmos 6 cada paso, oun 4 as de csten masta cna, con Tos" cutis no les prcionamos ninguna vera} da lnpertansia y decay om Sierras es segs wingursincomoticad noble nouns fs coremonis Go equa, unadas etro an person ella za de odes ka plo TEs una rela importante do whenidad el somctomos exo los wi Go. ligula goo enoontemnosexaecidan en Aiirentes pubes que vistas, yam en los frente ot is do un rein. prublo donde bo cbuaven pctios ques n pela “H imperio de In mots, & que dabemes somoiémos en euante poe apts do la moral do ax ena eotunbrey nye tame Tos wos y eoemdniaa pertnteentes la equa pro isha, Hasiendo vate & veces en tn mind Pet le funcrn de prover en cen acts yr sitaciones sian Dat mos por taxi, adepar en eto panto musta condacia & lo Beanland ec i misin manera quo teneron qe adapana & lo quo sable a Ks tere plese que nos enone Siompro qus en sociedad gnoremos Ia manera de proveder ea os dads, ngamos el jomplo de Tas prsonse mas clas gue ells encuentra; cuando esto no no wes pole, por fl Sporn 6 por clio comer, deinen onducta mas séia y oteanspecta procuraado al mismo 450 gue no emos de obrar con ts seguridad del acero, par lp ménos posible a tension do los dein.36 pnvonTes cmsmacs, Pemomios erxnares, a 4 de prefrencia & unas yersonas stro oy ‘lad, el predieamento do que gozan, el raago que jautoridad' que cjroon yal varteer do que ean respeto que nos deberos & nosotros mismos, exigen de nosotroe ‘uchos mizsmientos con quo en general no proporvionamcs & oa demas ningun bien, ni les evtamcs ninguna mortifieacon. stor miasantoy, sanqua no esi, procsumonta fandadon cx Ibn fT Int rae een it Bac dempro vor eo repigancia To gue noe ell to que pegs gue x afm de crn ye uh io qu en alge mera so aparta don propiedad yl dacoroy {rp cunts Tos hombres ete tastes convenes cur aos nao To lamarémos commons soil, mn esto, Ios padres y los hijos, los Obispos y los demas. Tos magitos y fox parelates, bs esinaca yon pisses es teria lamajery ol hominy jo ni, cc oe lpn cnt a tn eae legis y racic exigen fo nostro divers do ivtiad y iguete que infcarn. mas Dpsidos todos on lis ditados do a justia y dela Yen las priccas quo sigen entro gents elles y Cui rocoto no seis, por quo hi do mas bello 6 Irani no stig uaa y casa dig Plait, por’ conbrmacion fun y moray por la vida aac qs llevan sv cor. eneutainan digi ocala is cminentescuidadossocieles: oro In naarlcn no leh real le ign cali da rnin veto Frsuciley do gravisinon ecapmomins eon la moc eon Zockdad sy i apateoon et ln co mayor brilo'y roles lg Alot do 1a buena luca, de Ie nism immer oatan €n todos ss eto, camo In mas Tevo machn en el ei, haa Aquos defacto nsgaifcantas queen el bomb poten gunn er pour sin er prebion ‘Viensen, pues, las jvenes. que se eduean, que su alms, tne plada por'el Criador para la'virtud, doko uti vnieamenta Oe ge res Sects ae lleceio y todo. pusden rasograiy, tan so ben bnsent Iivjer tert. por seguro norte quo las reglas de la ur ila tauren rspecto dou texo mayor ga ds sor us cuando.» splcan & Ios hombres; yen a iar los que poseen una buena educscion solo deberd fjarco en Ae sus aceiones'y Palabras quo so nwten exe id alioutea y enue! Grenaiandas. quo ison post Asi como ef home que tomar el. eontents is do te jor, apeeceiatinido y encodes kane Ber Ia mer quo tomara el ive desmbaruzado del haw. {apereceria inmodesta y descomedide, fara Hogar & ser verdaderamento culties y oorteses, no. nos Jconover simplemento los preceptcs a Ia moral y de Ia ldad : cs adetnas indispensable. que vivamos poseidos de Ia fntancion do acomodar & ellos nucctta conducta, y que gquemos la sociedad do las peraines vttaoses y bien edasalis, mos Sus proticas en acviones y palabras, Beto eis infencion y esa elictud deben estar acompatiadas M especial oidao en estutiar sempro el cartteree sen sis Snclinaciones yam lan defies yeaprchos de ts ecw dquo pron plo insquirec, ls mein que tenembe que enplar pars vols des etn st states do ected Jogs Jo main we prsenian on a svadat con ita icin de Dondad‘y buenas manera, y nm eg fa acon In olneraciia do lar regs sas gone. do milad, porguo la wehenidad ex tambien une vital ta grein remedn toss Iss virtaden, Pero james podid exe por mucho tempo, & quien sepa metit on ia Sela de Iapet ast “a h © ee i gg en ns erp a A pre argo ow Mite oni a fet oink chm y gu digs Sci eal wt nal con valde pes rein en mane lor compl CAPITULO II. Procunmos, pues aprender & conocer el mérito rel do - ecvcacion, pare no famar por tdci &. persons fadigna, = tolo de eleceion tan honodf aino de blner mesa am ARTICULO 1, {lis comsideracones especiales quo tan sso se debon Tos ha j ee Ines de bien, 2 Peto tengamos entendido quo en ningun caso nos srk lic 6s une gran base do estimaclon soil, por cuanto re air Wladeeetis as genersten-os In Svitd vopecto dM austin personas, como Antes lems dicho, la candides pee ete crear Ue ten concoplo- Onin ee Torq comune & to mustro exterior wn stsctvo a a esta ren con eas malic Go es “See ere gas la posta vt igo ca Sempre afl pee eerie re ee eee Oy F < Gasndo eismor on soda nos Io roby tambien les Bet peroisnie he camervcion doe ald, tp ceberos fas demas ptsonss qu eompones. RO ce cae are attrac toe = ang acme ee ee een ees ieee once ie male ae : ; re ans do get rs do vba dedes.-Atm rspocto da aquelas presen que.no joe, 7 inc kn evan oll = SSE eee eee Sr ce oo eee ee ls cooademos. Naa pordemon cao mest ex Bes 6 cas acces pad ey Soo» llama & acomear 6 repeater, con dar & cia estates pe eats Sie eee ee cee hace ted agrees la gers seo enn nan le de ee ee eter daruciones, pues todos tenemos eaprichos y debilidedes que pete pot Ge cep ae eipei us lnk een ree oe oe eros renee elon Rirvatcna Wry meee eer bitos del aseo rovelanademnshibitos de rden, deexse- ly de método en los demas actos do la vida; porque ne Mastoniendo ol cuerpo y ol vedo oa etado de per 5 Dionne k cononerc andra Flnd & sumone nests obusle aco fal33 Dis, Asxo, sd saponer quo a9 practguin daramento ln porn fs som Sponnbls pal ener todas nscale al ths eu regueren cierto Orden y nto y una juice econ ini doom, sin que exits ura depoiioneontanto& pot der dela sma oanera en to To demas Tas deberes que ne apone el ass, no 9 Fintan nest smn yo stone relacon'con nosis ian ino a Feretinden & aqolos de nuestt sete que aketon& puol athlar {len demas; pues sri grande indeiidad ol eae Algun modo a aod Tou quo 0x rodeen, no solo eon ned tesla sno tambien won nots penires, De Ja misn manors, sri wt jadigndad inpendonsble 9 avlmes un hecho Smpropio do la honraer que debo rina ips mts con oan larly ia htt el over poo emery edad el asco ds Jo que on porn Bale tear enn nia 6 Hera et lbiog nnd S al asd ri owen ci ns Lae {oy enn delisatesa do nua conic ARTICULO II. ‘El asco en auestra persona debe hacer un papel importante nucstras davies ceupacioness, y munes dejarémos do destinare ‘sua de tiempo qué nos reclame, por grande quo sea la entidad: y ol mdimero do los negocios & qué vivarnes cousagrades, Asi como no debemos munca entregamos al suetio sin. lahat 4 Dios y darie geasias por todos sue boncticig, lo que pod Tiezasrss asear ol alma, tratando de despejarla por undid de cracion de las manchas quo las pasiones han podid arrojar clin durante ol dia, tampoeo debemos entzar nmen en la ean ‘sear nuesto enerp0; uo solo por Ta satisfuecion que produce propia limpioza, dno’ fin de estar dooentemente prevenids p aulguier aosideute que pnsda oeuriruas en medlode Ia noob sto. 48 Ilsmo harémos al lerentamos Lacgo quo hayames bel ber do alae & Dion yd lavoea x edtancs pn ja mucrtrs pars en odin qe cominan somos due po todevin tows eudadsamnte qo a nestamnen Epoible quo alguna vex no podamos asoaros bien dates do 60 a enn, porgin oslo el cance, 6 cualquie (Gtounlanca props de ln or sca lo impiday fas lI fes,n0 To oiitanes jams Eatuces en ivarémos ie on ls agus, os ojo lon lden interior extevormeta Jenclo reed, a, dn, nos Tnpindce Ia eabora foes imitemcs & lavanon In cai al acto do lovantarne eta operacion por lo méaon ta ver on el dn ae fe ods elon cats exeraornnios en quo la nese ein Ho cmplcmos en ningun oro nao Ia tall que destinemos & gma crn ‘ Stimbrétnonos & user Ios bac Hades de ase, gue son be da gus utedusimos todo el ene en el aga con B yinipal do maroon Nostra abil teagan, fa quo viranos y lm demas creustanias ho nee sta Boils nov iaicarda seme les erode on cs ovina Thayamnes de waa; peo tengutnos cntendo queen nie fea podrin estosperedon pasar do tn seman Gua que smn sustus ctetsancas debeéayo Datars Gina pan clo no tenemos inconveienta insoprlca es cable drorenan tan filmes, et nests Eampoco ae linemos & panntios por ls waten, dno ss ademas todas las yoous que advirlames no tenerios stamento srregladcs, Tiombres quo se dejan erecar Ia baxba, asben tambien varias veces en el dia; y en cuanto Joe que usta bigot,ery EL ASK. ‘eins do vale con feuencia,deben impedir que lege ca fobro les labios, para quo vo quod samp on € una part do omidas y bbidts queso Hovan &la boca. ‘Tenge presen siempre asquerosty repugnant 4 le vista una barba demasi gamle, A acto do levantames,debemos hacer ghrguas vars I ‘oon. y pine escruputosamente nuestra dontulura interior exuriament Toe eudados que emplumos en al asco do Tora, jt seri excesivos. Pero gaaniémanon de intralacied xpi. eu el vaso, do aroja ea Italian cl ag quo tenemoy ‘ta boca, y da cometar ningun da Is demas fala de 2560 eu que Hncurteh las personas de desouidada educacion al ejecta ‘Stas opeacionss Dospues quo nes lovantomos do la mess, siempre quo hay snon ebmido alg Hanes gnalmente na dentro 20 lo hagamos nfuen dalanta do los extras po a calle, pas ‘lo no eld reihido eatze Ta gent eas, CCunlguer quo sea el insrumento que emplemos para li paroles dents no debe ser uunea tan payueno que nos ol ge & introduce Kes dee en Ta boca, para sleazat la pat SBteior dela dantarn. HH quo as akita debe hacro, si a port dasaments, ad lad ms repagnanta quo ex sorb que da la faonomta ‘arb renalente, a ai por ott parts ex Ios hombres un sg sat ineqpoe0 do wa dassido general on matin do te ‘Nucsra manos os sven para cs todas as operaciones al silos da id y on po lo ano Ta pts del over qo 1 txpusin so ball & penr ea limpersLavémosls, pe, 0 froouencla durante ef da, y por d3 contado, todas las bean en que tengumos motivo pats txpachor suet qua no mm aorta pefstamete eens, Spr quo yams desta con lag manos alguna ope sion que nconatonia jas sspoeengtateren ee a @ be asm, 4 Bes es lavas inmotintnmente, an exando etomon so haber wal sucdido cepciainente stance br ocalgina pena I ir, pene i quo Aen A So hate cae ath qus vn ere Ho tact no slo du ax mano mn nal mec vo Be fetiermcene inspertable Utes debon recortno cada vr gu mu crecimiento logue do oponene sl asco; yen tanto que uoserecoren ex i menado, pers lnpalasen el nomento en que logan ilo wx natal sna," oso wsame el daa eee Ho ly Bion que conserrindalan senpre teats pero 10 ote mes & exo ningun objeto wel ni meénce’agrodable, 5 tata igutiealo a rd el Serpe que a> Grime se necaa empl, pre preven contntemeat> por cl conten s6 reco ints con al exon, quo Fst a pare ea gs etenentrn freee ffs dala. Baa ccalumbre, queen ana contre a Bile comoridad, no de oto neuleazo quo air dn io ln extension neta do Taw sta Ug el deo in pyy con von densgradnle sparen igunss personas suclen contraer el hébito da rocortarse Lan ton los dientes basta el pyto de hacerlo maquinalmonte ‘medio de la sociedad. "A mass do producir esto el mismo ieado en el parrafo anterior, envuelve tna grave falta de or cusnto ssi so impregnan los dedos de la humedad do la econ la cual el homnbre verdaderamente fino y dalieado no Gimas ex contacto otros cnerpon que aquellos que stven i ‘Jas neoosidades de 1a vida. sas Z soya eto contaro al ao y 6 fs buena oan, el I fae los dedon en In Voea pata fit I wella de’ Tas fo fm libro, la sepaacion de varios papees Is distibucoa ips ence.‘Todas masnslale Is cond do ales pe wo para Femplne wa lgers miiucha en na mano 6 en Ta ea Eidaer do cuplear el ag, humedeorn To dads en I {Que moreso entsard todas stan persons los que han d Jato Ia no dospues do haberes visto outa falas ato {Lo mismo debe deciso respeoto de la eostumbre do llevar la mano 4 Ta boot al estormuder, toser &e. Ds oxta manera ousegid, ia dnda, no molester & las personas que estin dex Tent, pero la mato quedsré nocosnriamente desaseada; y dmmbos ‘males entaa evitados por medio del pannol, que es el inico q ‘ebs emplaams en semejantes esses. ‘No acostumbremes erat Ja mano & la cabeza, ni introduce por debajo do la ropa con ningun objoto, y mucho ménos eon el fioraseamnot, Todos estos actes som slenipre asquerosos,y al ‘monte incivies euundo se ejecutan delante de otras personas, ‘Tambionson actos agsercee 6 Sai ol rater, pian Ioslebioe con ln manod despcs do haber esp, y sobe to ‘dinamo geto de eran, quo so la peronas poco instru x mateia do adurason con improved, y que m0 em quo un el atiko quo jus v9 verdvente lat pone ved cEranente exes Hai personas quo al oractar acostamran soplar ostomenta ‘uss hin un Indo; o eal esata waa eestancin tola eames ropagnmte yrdkela que el acto miso quo fm ln deagrasads neesidad de erutr, debe prose de Uh aera fan eat y dlioad, que ls persona io stn del ho llnguon nunca & pew, Yo oy, iho got ol de fa wana 00 nal sever camo s alan & lamers. pero no podemos mda ‘Tamar age erpecilnente Ih azension dl bol sso, hn ‘Roda cme y hicin ol todavin mst rptgnant do eoguat {in mnjer quo cape prof slmpre unt season exter a A880, a Gesagradabl,y ln que eyaer eslpen ou bello stots tos sun atacdivon, al Ae nacen ex Ya arta Staior do In nai doben o> a Vez que eezean hasta asomarse por ders; y Ios Tas ofsas debon tmtneatn dcdo el moments en pan notables, ethos no emplear en otros sos ol patslo quo dosing Baron bends sempre cn aston oo ten mente ipesble, otro parle yuo aplcaremos & ej sader ya os demas faos quo fueden crus Mos mas quo won sola carn del panto desinado 6 0 E Grand co cnploan sibas inierentemans imp erat ls manos seats. ‘Poo onguse prow qe co mdinls lear el paseo oto lv hacen agunss ats evtar aque al, con los msaee dabloee que Times de splnhay, abtiaoloenidadcaments po un ra sonar, Ylvséndlo& doblar pura ganda. aie n el horrible hibito do observa stenta- ppaiuslo despnes de haba sonado, i esta ni ning operacion esti permitida, en un acto que apénas hace ‘tna inprescindsble 6 imperioss necosidad. pelercnat gu yeni hom a it en el paolo; y'no so combo cémo ea que (autores de urbsvidad hayan podido recomendar et tan chocante. ae = = eee eee Se cle at plants ee ee ee Os fee ce a uc