Les clés du royaume des cieux

L’Église du Christ (3)

~ MATTHIEU 16.19-20 ~
Série Matthieu #110, Pascal Denault, 23 septembre 2018

INTRODUCTION
§ Thème centrale Matt = Royaume des cieux…
§ Question théologique importante et difficile = Rapport Royaume/Église…
o Pas identité entre les deux… (distinction)
o Pas séparation entre les deux… (Royaume inclus Église)
o Texte Mt 16.18-19 : établit rapport étroit Église/Royaume
LECTURE DU TEXTE ET PRIÈRE D’INTRODUCTION
Matthieu 16.13–20 13 Jésus, étant arrivé dans le territoire de Césarée de Philippe, demanda à ses disciples:
Qui suis-je au dire des hommes, moi le Fils de l’homme? 14 Ils répondirent: Les uns disent que tu es Jean-
Baptiste; les autres, Elie; les autres, Jérémie, ou l’un des prophètes. 15 Et vous, leur dit-il, qui dites-vous que
je suis? 16 Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. 17 Jésus, reprenant la parole, lui
dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est
mon Père qui est dans les cieux. 18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur ce roc je bâtirai mon Église,
et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. 19 Je te donnerai les clés du
royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur
la terre sera délié dans les cieux. 20 Alors il recommanda aux disciples de ne dire à personne
qu’il était le Christ.
§ Résumé :
o Après l’opinion du monde ; la confession de Pierre…
o Jésus, constructeur, pose fondement Église…
o Ajrd, donne les clés
§ Points = 4 questions : 1) Quoi clés? 2) Utilité clés? 3) Qui clés? 4) Pkoi anonymat?
A. QU’EST-CE QUE LES CLÉS DU ROYAUME DES CIEUX?
ÉGLISE/ROYAUME
§ Continuité entre Église (v.18) à Royaume (v.19)
§ Royaume annoncé all. davidique (2 S 7) + prophéties AT… (Mt 16 = Accomplissement)
§ Ultimement royaume = nouveaux cieux, nouvelle terre (Mais pas seul. futur… déjà présent)
§ Début royaume = Rassemblement peuple du royaume (Église)
1 Pierre 2.9–10 9 Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation
sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des
ténèbres à son admirable lumière, 10 vous qui autrefois n’étiez pas un peuple, et qui
maintenant êtes le peuple de Dieu, vous qui n’aviez pas obtenu miséricorde, et qui
maintenant avez obtenu miséricorde.
§ Église = porte d’entrée du royaume…
§ Clés royaume = Clés Église (Pierre pas gardien porte du ciel)

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LES CLÉS DU ROYAUME DES CIEUX
§ Clés représentent un pouvoir (illus. gens devant la porte de l’église…)
§ Six occurrences mots « clés » NT (tj métaphorique) :
o Mt 16.19 (clés du royaume)
o Lc 11.52 (clé de la science)
o Ap 1.18 (clés de la mort et du séjour des morts)
o Ap 3.7 (clé de David)
o Ap 9.1 (clé du puit de l’abime),
o Ap 20.1 (clé de l’abime)
§ Clés = autorité, droit… Illus : Schebna gouverneur du palais sous Ézéchias, rejeté pour Eliakim…
Ésaïe 22.19–22 19 Je te chasserai de ton poste, L’Éternel t’arrachera de ta place. 20 En ce
jour-là, J’appellerai mon serviteur Eliakim, fils de Hilkija; 21 Je le revêtirai de ta tunique, je le
ceindrai de ta ceinture, Et je remettrai ton pouvoir entre ses mains; Il sera un père pour les
habitants de Jérusalem Et pour la maison de Juda. 22 Je mettrai sur son épaule la clé de la
maison de David: Quand il ouvrira, nul ne fermera; Quand il fermera, nul n’ouvrira
§ Éliakim = type Christ (Ap 3.7)
§ Christ = Fils-Seigneur de la maison de Dieu (maison = nous) Hé 3.6
B. À QUOI SERVENT LES CLÉS DU ROYAUME DES CIEUX?
§ Elles servent à faire ce que Christ décrit immédiatement ensuite :
Mt 16.19 Je te donnerai les clés du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié
dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.
§ Église est sur terre… mais exerce autorité céleste…
§ Lier/délier = interdire/permettre (usage rabbinique)
o Pas premièrement question d’éthique, de bonne conduite…
o Mais question d’entrée dans le royaume (clés royaume) :
Luc 11.52 Malheur à vous, docteurs de la loi! parce que vous avez enlevé la clef de la science;
vous n’êtes pas entrés vous-mêmes, et vous avez empêché d’entrer ceux qui le voulaient.
§ Des personnes affirment toutes sortes de choses concernant Dieu, vie, entrée ciel…
§ Ces personnes n’ont aucune autorité… N’ont pas reçu les clés du royaume!
§ Jésus possède clés… Autorité d’en haut pour agir ici-bas… (autorité de Dieu)
C. QUI EXERCE LE POUVOIR DES CLÉS ET DE QUELLE FAÇON?
DIEU OU LES HOMMES?
§ Question cruciale… Autorité Dieu entre mains pécheurs? (danger abus)
§ Impression que Dieu ratifie passivement…
§ Périphrase futur, parfait, passif : 1) « sera lié/délié » ou 2) « aura été lié/délié »
§ Est-ce une autorité constitutive (1) ou une autorité déclarative (2)?
o Église ne possède autorité pour créer doctrine, règles, etc. (catholicisme)…
o Église possède autorité pour affirmer ce que Dieu a déclaré…
§ C’est par révélation que les apôtres agirent, parlèrent (Jn 16.13 ; Ep 3.3-5)
§ Apôtres = envoyés plénipotentiaires (dirigés par Esprit)
§ Église = colonne-appui vérité 1 Tm 3.15 (pas pour ajouter… mais déclarer vérité)
§ Pouvoir clés = Premièrement Dieu… Pouvoir délégué :

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PIERRE ET LES APÔTRES
Mt 16.19 Je TE donnerai les clés du royaume des cieux: ce que TU lieras sur la terre sera lié
dans les cieux, et ce que TU délieras sur la terre sera délié dans les cieux.
§ Sens spécifique :
o Pierre ouvre la porte royaume des cieux à Israël (Ac 2.14)
o Pierre ouvre la porte royaume des cieux aux samaritains (Ac 8.14-17)
o Pierre ouvre la porte royaume des cieux aux païens (Ac 10.34, 15.7)
§ Sens général :
o Pierre représente apôtres à représentent Christ… (pleine autorité en son Nom)
o Apôtres même autorité (pas hiérarchie)
o Ensemble = Fondement apostolique de l’Église (Ep 2.20)
o N’a plus d’apôtres, mais encore autorité apostolique : ÉCRITURES (vraie continuité)
Hébreux 2.1–4 1 C’est pourquoi nous devons d’autant plus nous attacher aux choses que
nous avons entendues, de peur que nous ne soyons emportés loin d’elles. 2 Car, si la parole
annoncée par des anges a eu son effet, et si toute transgression et toute désobéissance ont
reçu une juste rétribution, 3 comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut? Le
salut annoncé d’abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l’ont entendu, 4 Dieu
appuyant leur témoignage par des signes, des prodiges, et divers miracles, et par les dons du
Saint-Esprit distribués selon sa volonté.
o Apôtres parlent encore ajrd quoique morts (Hé 11.4)… Par l’Église et ses ministres:
L’ÉGLISE ET SES MINISTRES
§ Plus loin, clés royaume confiées Église locale :
Matthieu 18.17–18 17 S’il refuse de les écouter, dis-le à l’Église; et s’il refuse aussi d’écouter
l’Église, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain. 18 Je vous le dis en vérité, tout ce
que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera
délié dans le ciel.
§ Différent du pouvoir apôtres : (1) processus révélation terminé (2) application révélation seulement
§ Comment l’Église exerce-t-elle ce pouvoir? (général = vie Église ; spécifique = discipline)
o En retirant de son sein ceux qui n’appartiennent pas au royaume de Christ… (Ex :
Ananias-Saphira Ac 5.1-11 ; Le débauché 1 Co 5.1-5 ; Hyménée & Alexandre 1 Tm 1.20)
o En recevant en son sein ceux qui appartiennent au royaume de Christ… (Ex : Le
débauché 2 Co 2.5-10 ; ceux professent foi 1 Jn 4.1 ; en accordant pardon pécheur…)
Jean 20.22–23 22 Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint-Esprit.
23
Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés; et ceux à qui vous les
retiendrez, ils leur seront retenus.
§ Bcoup abus histoire Église (refus absolution, chantage…)
§ Ce verset = pouvoir des clés :
1) Apôtres (Évangile par lequel hommes pardonnés ou condamnés)
2) Église (annonce même Évangile)
§ Pas pouvoir constitutif… Mais pouvoir déclaratif…
§ PRÉDICATION ÉVANGILE : 1) condamnation pécheurs… 2) pardon croyants…
§ N’est-ce pas par folie de la prédication plut Dieu sauver monde? 1 Co 1.21

3
 John Gill (1697-1771) Les clés sont confiées aux trésoriers et intendants ; voilà ce que sont
les ministres de l’Évangile. Le riche trésor de la Parole est confié à leurs soins, il fut placé
dans les vases de terre qu’ils sont dans le but qu’il soit ouvert et déposé devant les autres. Ils
sont les intendants des mystères de la grâce infiniment variée de Dieu dont ils ont les clés.
D. POURQUOI JÉSUS VOULAIT-IL GARDER L’ANONYMAT?
§ Aborderons brièvement cette question qui sera élaborée dans prochain message…
Mt 16.20 Alors il recommanda aux disciples de ne dire à personne qu’il était le Christ.
§ v.16 = révélation la plus importante…
§ v.20 = interdiction de la partager…
o Interdiction fréquente : Mt 8.4, 17.9 ; Mc 8.30, 9.9 ; Lc 9.21, 36
o Interdiction temporaire (ne s’applique plus ajrd)
o Interdiction avant la croix et en vue de la croix (scandale)
CONCLUSION ET RÉSUMÉ
1) Jésus est le Messie et le Fils de Dieu
2) Jésus est venu bâtir la maison de Dieu
3) Jésus a l’autorité sur cette maison et y admet qui il veut
4) Jésus a confié à l’Église et ministres intendance en donnant clés de son royaume
5) Jésus s’apprête à révéler comment fera tout cela : Mort/Résurrection!
Apocalypse 3.7-13

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 QUESTIONS POUR LES ENFANTS
Nom : _______________________________ Date : _________________________

Titre : __________________________________________________________________

Passage de la Bible : ________________________________________________________

1. Quel est le sujet de ce message?

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2. Quelles sont les quatre questions auxquelles ce message répond?

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3. Que représente le pouvoir des clés du royaume des cieux?

a. Il s’agit de la clé qui ouvre la porte lorsqu’on arrive au ciel.

b. Il s’agit de l’autorité sur l’Église qui est le royaume de Dieu sur terre.
c. Il s’agit du pardon des péchés.

4. Vrai ou Faux?

o L’Église et le royaume des cieux sont deux choses séparées. Vrai Faux
o L’Église et le royaume des cieux sont deux choses distinctes, mais unies. Vrai Faux
o Éliakim était le vrai fils de David. Vrai Faux
o Les clés sont le pouvoir de parler au nom de Dieu en vue de la vie éternelle. Vrai Faux
o Dieu accepte tout ce que son Église décide sur terre. Vrai Faux
o Seuls les apôtres exercent le pouvoir des clés. Vrai Faux

5. Comment l’Église utilise-t-elle les clés du royaume des cieux aujourd’hui?

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 QUESTIONS ET NOTES POUR LES ADULTES
Les clés du royaume des cieux – Mt 16.19-20
1. Quelle est la relation entre l’Église et le royaume des cieux?
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2. Que représentent les clés du royaume et à quoi servent-elles?
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3. Est-ce Dieu ou l’Église qui lie et délie des choses sur la terre?
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4. Comment Pierre et les apôtres utilisèrent-ils le pouvoir des clés?
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5. Comment l’Église et ses ministres utilisent-ils le pouvoir des clés?
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6. Pourquoi Jésus veut-il garder l’anonymat?
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 Notes d’étude et de lecture
REMARQUES
v.19
§ Clef de la connaissance : Lc 11.52
o Clé = métaphore du pouvoir et de l’autorité
o 6 Occurrences du mot : Clé/κλείς NT : Mt 16.19 (clé du royaume) Lc 11.52 (clé de
la science), Ap 1.18 (clé de la mort et du séjour des morts), 3.7 (clé de David), 9.1
(clé du puit de l’abime), 20.1 (clé de l’abime)
o Apôtre = envoyé plénipotentiaire
§ Lier/délier : Mt 18.18… Ouvrir/fermer : Es 22.22 ; Ap 3.7…
o Pardonner péché : Jn 20.23… 1 Co 5.4-5 ; 2 Co 2.10
o Versets où la racine : λυω (lier) ET δεω (délier) sont ensemble : Mt 16.19; 18.18;
21.2; 27.15; Mc 7.35; 11.2, 4; 15.6; Lc 13.16; 19.30; Jn 11.44; Ac 16.36; 1Co 7.27; 2P
3.11; Ap 9.14; 20.3
§ Pierre ouvre la porte aux juifs (Ac 2.14), aux samaritains (Ac 8.14-17), aux païens
(Ac 10.34, 15.7)
v.20
§ Jésus refuse qu’on publie qu’il est le Christ avant sa résurrection : Mt 8.4, 17.9 ; Mc 8.30,
9.9 ; Lc 9.21, 36

COMMENTAIRES BIBLIQUES
JIM BUTLER
§ L’Église :
o Son fondement : roc apostolique
o Son constructeur : Christ
o Sa force : les portes du séjour des morts ne prévaudront point…
o Ses intendants : je te donnerai les clés du royaume des cieux.
§ Pierre/le reste de l’Église
The Apostle Peter would in fact have priority and preeminence among the apostles as a
whole; however, the parallel in Mt 18:18 indicates that the keys are not only given to Peter,
but to the other apostles and by extension, to the church as a whole. Therefore, the Roman
Catholic interpretation is wrong: “Peter...has complete power within the church.” (CB, 16)
§ Intendants : 2 Co 5.20; pas autorité suprême…
The holder of the “keys” does not have absolute authority; Christ alone has that authority.
The holder of the keys functions as a steward or as a porter.
§ Le pouvoir des clés en És 22.22/Mt 16.19
In Is 22:20-22, Eliakim was given the position of steward over the house of David as
opposed to Shebna; Eliakim admitted or denied entry into the king’s house. Christ assumes
that role over the New Jerusalem (Rev 3:12) where He has the power over salvation and
judgment […]

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 The Lord Jesus as the Messiah, the Son of the living God, possesses this absolute authority;
He delegates authority to Peter, the apostles, and to the church as a whole with the role of
being His stewards. In the same way Eliakim controlled entry into the king’s house, so does
Christ control entry over the house He is building for God and He delegates authority to the
church to carry out His will on earth.
§ Relation Église/royaume
The kingdom of heaven is comprehensive, but the church is the visible manifestation of that
kingdom on earth.
§ Pierre ouvre la porte du salut dans les Actes:
The Apostle Peter served as a steward in the book of Acts: ch.2; 5:1-11 (Ananias and
Sapphira); 8:14-17 (investigating the work in Samaria); ch.10 (admitting the Gentiles,
specifically Cornelius); 11:1-18 (the explanation in Jerusalem concerning Gentile inclusion);
ch.15 (the Jerusalem Council).
§ Lier et délier
The use of these terms had a long pedigree among the Rabbis: to “bind” meant to forbid
and to “loose” meant to permit
§ Exemple de l’Église qui lie et délie:
The church denies access because persons reject faith in Jesus the Christ, the Son of the
living God.
The church allows access because persons confess faith in Jesus the Christ, the Son of the
living God.
The church also forbids certain actions (the Judaizing heresy, Ac 15; Gal) and permits others
(Ac 15).
§ Enjeu: “sera lié” ou “aura été lié” (l’Église détermine ou découvrira ce qui a été déterminé?)
Either (1) “will be bound/loosed in heaven” or, (2) “will have been bound/loosed in heaven.”
(1) the risk of sacerdotalism; (2) the risk of an infallible communication with heaven.
The idea is probably not one of divine endorsement, but of divine guidance and ratification.
§ Pourquoi Jésus interdit aux disciples de dire qu’il est le Christ:
The common conception concerning Messiah at the time was one of power and glory
imposed from on high; not one of lowliness, suffering, and death on the part of the Messiah.
They were not expecting nor ready for the Messiah revealed in v.21.
§ Résumé du passage en 4 points:
(1) the Lord Jesus is the Son of God tasked with building a house for God that will continue
without end
(2) the Lord Jesus is the One who denies or controls access into that house
(3) the Lord Jesus the One who builds, maintains, and rules over this house
(4) the Lord Jesus has commissioned His church to function as stewards and has delegated
the keys to the kingdom
DAVIES & ALLISON
§ Clé = autorité

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 The giving of the keys manifestly means the bestowing of authority; to have keys means to
have power; to be in control.
JOHN GILL
§ Les ministres de la Parole administrent les clés du trésor celeste:
Keys are the ensigns of treasurers, & of stewards, and such the ministers of the gospel are;
they have the rich treasure of the word under their care, and put into their earthen vessels to
open and lay before others; and they are stewards of the mysteries and manifold grace of
God, and of these things they have the keys.
CALVIN
§ Les ministres de la Parole administrent les clés
We know that there is no other way in which the gate of life is opened to us than by the
word of God; and hence it follows that the key is placed, as it were in the hands of the
ministers of the word.
R.T. FRANCE
§ L’usage de lier et délier
The metaphor of ‘tying up’ and ‘untying’ also speaks of administrative authority. The terms
are used in rabbinic literature for declaring what is and what is not permitted.
§ Pourquoi les disciples devaient-ils se taire?
If Peter could get it so badly wrong, how much more the wider public.
ROBERT REYMOND
§ En quoi consiste le pouvoir des clés:
The authority to open or close the doors of the kingdom of heaven to men which Jesus
grants to Peter here (and the rest of the disciples in Mt 18) must be seen to include both the
authority to proclaim the liberating gospel and the authority to take disciplinary steps to
insure that the church remains pure.
CHARLES SPURGEON
§ En quoi consiste le pouvoir des clés:
For practical purposes the people of God would need discipline and the power to receive,
refuse, retain, or exclude members.
GRANT OSBORNE
§ Changement de paradigmes, continuité de l’argumentation :
From the gates Jesus moves to the keys that open the gates. Also, the image moves from the
underworld to the heavenly realm.
§ Clé du royaume futur ou présent:
One question is whether the keys open the present kingdom reality or the final future
kingdom. As Nolland says, “It is unlikely to suppose that we should be asked to choose
between the two … engagement with the kingdom as present will be the prelude for entry
into the kingdom as future.”
§ Enjeu: “sera lié” ou “aura été lié” (l’Église détermine ou découvrira ce qui a été déterminé?)

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The first issue here is the force of the future perfect passive periphrastic “will have been
bound” (ἔσται δεδεµένον); should the two expressions in each clause retain their perfect
force (“will have been bound/loosed”) or be translated as futures (“will be bound/loosed”)?
It has been common to stress a past aspect of the perfect to say that the decisions on earth
“have already been made” in heaven,23 so that the church moves as guided by divine
inspiration.
While this makes good sense, the more recent appraisal of the perfect tense shows that it
often does not have past time sense but rather is stative in force, thus emphasizing the
present and future aspect (“will be bound/loosed”).24
§ Solution:
The best is probably to see Peter and the church inspired by God as he works in their midst
while they discover and live his will and way. Now and in the future God will be present
guiding his people.
§ En quoi consiste le pouvoir des clés:
Some believe it is the power to defeat the cosmic forces of evil,28 others to open doors to the
kingdom in the mission of the church, thereby bringing into the church only those who
confess their sins as Peter did,29 or still others to determine what is sin and what is not in the
community,30 or perhaps to accept or forbid members to remain in the church.31 probably
the best interpretation is to bring together this image of evangelism with that of discipleship,
i.e., the authority of Peter and the church to declare the kingdom truths as they interpret and

23
J. R. Mantey, “Distorted Translations in John 20:23; Matthew 16:18–19,” RevExp 78 (1981):
409–16; see also Albright and Mann, Carson, Gundry, France, Morris.
24
Porter, Idioms, 20–23; and his “Vague Verbs, Periphrastics, and Matt 16:19,” FiloNT 1 (1988):
158–61; A. del Coro, “To Put or Not to Put a Footnote: Matthew 16:19,” BT 53 (2002): 226–33
(also Hagner, Blomberg, Nolland).
28
Joel Marcus, “The Gates of Hades and the Keys of the Kingdom (Matt 16:18–19),” CBQ 50
(1988): 443–55, who sees a contrast between the gates of Hades in 16:18 and the keys of the
kingdom (implying heaven’s gates) in 16:19, so the cosmic forces are bound and the kingdom’s
forces released in the binding and loosing. See also Richard H. Hiers, “ ‘Binding’ and ‘Loosing’:
The Matthean Authorization,” JBL 104 (1985): 233–50.
29
Georg Korting, “Binden oder lösen: Zu Verstockungs -und Befreiungstheologie in Matt 16, 19;
18,18,21–35 und Joh 15, 1–17; 20,23,” SNTSU 14 (1989): 39–91; Blomberg, Matthew, 254;
Keener, Matthew, 430; Wilkins, Matthew, 567.
30
J. D. M. Derrett, “Binding and Loosing (Matt 16:19, 18:18; John 20:23),” JBL 102 (1983): 112–
17.
31
Herbert W. Basser, “Derrett’s ‘Binding’ Reopened,” JBL 104 (1985): 297–300.

10
 proclaim Jesus’ teaching, guiding the new community regarding what is forbidden and what
is permitted in both doctrine and conduct (thus including discipline in the church, cf.
18:18).32
§ Le pouvoir des clés a probablement rapport avec le salut :
Along with this is the authority of their teaching to bring people to decision and lead them
to either forgiveness or judgment (the meaning of John 20:23)
§ Un pouvoir sur terre qui vient du ciel :
A key is the “on earth/in heaven” contrast. The church exists on earth but with a heavenly
authority behind it.
§ Les juifs avaient une conception erronée du Messie :
The Jewish people had nothing but erroneous speculations regarding Jesus’ identity (vv. 13–
14), and Jesus had come to be not a prophet but the Messiah, yet a messiah entirely different
than any of them thought, including Jesus’ disciples (as will be seen in vv. 21–23 below).
§ Le pouvoir et l’autorité de l’Église sur terre :
The authority of the church is twofold. (1) It has power over the realm of death both in
terms of the eternal life that is guaranteed through resurrection and in terms of its ongoing
presence in this world. The powers of death cannot prevail over it. (2) It has authority to
take the truths of Christ and live them, authenticating right living and disciplining those who
fail to live according to Christ’s teaching (cf. 28:20a, “teaching them to keep everything I
have commanded you”)

DESCRIPTION ET QUESTIONS
DIFFUSION EN DIRECT : https://www.unherautdansle.net/sermon-2018-09-23/

TITRE : #110 Les clés du royaume des cieux – L’Église du Christ (3) – Mt 16.19-20

DESCRIPTION : Après avoir posé le fondement de l’Église, Jésus en confie les clés aux
apôtres. Ce passage nous permet de comprendre la structure et l’autorité de l’Église sur terre.
Nous terminerons en examinant le verset 20 qui conclut ce passage en interdisant aux
disciples de faire connaître la révélation du Christ qui vient d’être faite.

STRUCTURE
A. Qu’est-ce que les clés du royaume des cieux?
B. À quoi servent les clés du royaume des cieux?
C. Qui exerce le pouvoir des clés et de quelle façon?
D. Pourquoi Jésus voulait-il garder l’anonymat?

QUESTIONS
1. Quelle est la relation entre l’Église et le royaume des cieux?

32
So Carson, “Matthew,” 372–73; Hagner, Matthew 14–28, 473; Morris, Matthew, 426; Turner,
“Matthew,” 222–23.

11
2. Que représentent les clés du royaume et à quoi servent-elles?
3. Est-ce Dieu ou l’Église qui lie et délie des choses sur la terre?
4. Comment Pierre et les apôtres utilisèrent-ils le pouvoir des clés?
5. Comment l’Église et ses ministres utilisent-ils le pouvoir des clés?
6. Pourquoi Jésus veut-il garder l’anonymat?

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