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  • Boletin 02 - 1992 Sociedad Argentina de Estudios Hobbesianos

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    Boletin 02- 1992 Sociedad Argentina de Estudios Hobbesianos

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    DOLETIN DE LA ASOCACON-DE ESTUDIOS HODDESLANOS NP 2 © Otofio 1992 El propésito de esta Asociacién es establecer contacte con todos los estudiosos de Ia filosofia hobbesiona en el &mbito de habla espaiila, publicar Trebojos beevas sobre Hobbes o temas relocionodos, difundir noticias de eventos hobbesianos y realizar reuniones periédicas y exiraordinarias. Se reciben contribuciones einformaciones. VERSION ESPANOLA DE LA NOTA ENVIADA A NUESTRA ASOCIACION, POR EL PRESIDENTE DE LA INTERNATIONAL HOBBES ASSOCIATION, PROFESOR MARTIN BERTMAN Doy la bisnvenida al Boletia de ka Asociacién de Estudios Hobbasionos, qua se incorpora a la contra- temnidad de érgonos que informan acerca de fa act- vided académica an tomo de Hobbes. Durante los fimos seis afios, en mi carder de Presidente de la fn- ternational Hobbes Association, me he propuesto ‘como objetivos crear y estimular la creacién de recur- 08 profasionales que puedan se estudiosos de Hobb Longwood, son proyectos en los que me ha comprometido especialmente. La or- gonizacién de la Seccién Alemana de ka HE bojo la direccién del racientemente desoparecido Bernard ‘Willms y Klaus-M Kodalle (Hamburgo); el Proyecto ‘Computarizado de Datos sobre Hobbes de la Univer- sidod de Dortmouth, bajo la direccién de Bernard Gert la traduccién de las obras complatas de Hobbes. al francés, bajo la direccién de Yves Charles Zarka (Poris) y los cuatro vokimenes de articulos sobre Hob- ‘bes, que serén publicados en inglaterro por Preston King en los préximos aitos, son stiles para promover la comprensién dal pensamianto de Hobbes. Vuestro propio esfuerzo debe considerarse come una loable Santribucin, Desde 26, vito a cole @ propener ideas y sugerencias manera de implementar See et ne que 10° ifles clos investigadores. bain ed ion iptiees-eeatobebe ocadémica en general, EL DESEO DE GLORIA COMO CAUSA DE CONFLCTO EN EL LEVIATAN la aversign, unida a la craencia de dato por porte del objeto, as lama TEMOR (Cop. La alegria que surge de la imaginacién de fa ho Kidetyegiuamace inspite delhe tar do La monts gre te Homa CLOMPCAGON, (Cap. vi). El poder de un hombre (considerado universal menia) viene determinade por sus medios actua- les para obtener agin bien future aparente. {Cop. x}. i copitulo Xt de Leviatin (1) describe las misarias de la condicién natural del hombre, sin un poder co- iin que neuiralice las tendencias ata lucha do todos contra todos, Agrupados en tres causas principales —compati> ifn, inseguridad y ofén de gloria—, los motives por lo qua ls hombres recuren a la violencia suenan ra zonobles y fécilmente comprobobles en los dos pr ‘merot casos, pero pueden oparecer como und exo gerocién de Hobbes on el tercaro, Inclusive ol mismo ‘autor no menciona ogresiones por mativos de reputa cién cuando, un poco més adelante, ilustra algunas do los insoguridades y sospechas de la vida civil (p. 2A) En le me interesa mostrar que al uso) 1. Et poder de un hombre implica necesariomenta of Yemorde rs, on la medida de tal poder. 2, La lucha por Ja reputacién es inevitable; es una_ forma deluche por compelencia,y no dapenda el caréder vonidosa datos individves, 1a doctina hobbesiana de las pasiones (Cop. Vt) ¢s salidaria con la del poder (Cap. x), yambas con {kre ala hor defuedamerr a dics oes {meperas” gue hocan ale cenvvencia liz de ls hombres (Cop, M.S os Se podria decir que toda psicolo 0 pore ‘psicalogia social" (como, Inds ders sige desps, Werceees, Freud). (2) En esta determinacion mutua estan los razones de ‘una asimeiria esencial en la relacién que el individuo estoblece con el mundo extero, segin las pasiones simples de deseo y aversion: Tohor dn datersn ona (ean Wen TBS Le erosided que provoca lo desconccido et con- : on ereca or la avr, cue dana resupuesto constante de peligro. La asimetria se monfiaso on difererées momentos da las relaciones pacién de un tercero, garante por su poder de ‘castigar. En una reaccién limite de los ‘muatitud, el temor de unos pocos a algo conocido se ‘mutiplicar como tere pénico del resto a una causa desconocida. (CF. Cap. Vi, p. 162-3), Desde luego, esta pasién no tiene su contracara ofectiva: nd habla el texto del efecto multiplicador del amor o la confionza de una multiud hacia algo, o alguien, cur ‘yes bondades conozcan pocos. @ one es rire oe movimiantos vitales da. ‘con tres of epee perch case: absolito da su vulnerabilidad (hasta el mas fuerte: puede mori a manos da la astucia 0 confederacién de los més débiles; cf Cap. Xa, p. 221); 10 relative de {a volla de un hombre, que de del precio que os demas pagarian por el uso de su poder (Cap. X, p. Uo ky limitade de los bienes naturales a dispo- Dados et “condiciones iniciales”, patios ‘mi propoticién 1 (ser poderoso in: plc ser omido en la madida de tal poder), se puede ‘esquematizor asi: en ousencia de un poder central ‘aunde la desconfianza, la lucha por los cosas (techo, ‘limentos y tierra) y el temor a la servidumbre, al ‘hambre y sobre todo a la muerte violenta. Pero no sro ence combat por pono cir iranda codacoa, de wv comino, por temor a la derrot, ‘efroalimenta: “La nalvraleza del poder es como la fora, creciente segin procede.” (Cop. X, p. 189), y_ BOLETIN, DE La ASOCINCLON DE El “hombre socialmente podercio”, que dispone del propio pod natural y dela voluntod de ors, es bedecido o bien porque sus ——

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