‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr.

Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺑﲔ ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬

‫‪www.e-su.no‬‬

‫ﳖﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﳌﺎﺿﻲ ﺑﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫‪ -‬ﻟﻘﺪ ﺗﻨﺒﺄ ﺍﻟﻌﺎﳌﺎﻥ‬

‫ﻛﻞ ﻣﱪﺭ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍ‪‬ﺎﻝ ﺍﳊﺎﱄ ﺃﻥ ﲦﺔ ﺷﻲﺀ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺃﻣﺮﺍ ﳑﻴﺰﺍ‬
‫ﺍﲰﻪ "ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ"‪ .‬ﻓﺎﳌﻨﻈﻮﺭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻗﺪ ﺑﺪﺃ ﻳﺆﻛﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺸﻬﺪ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﻲ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪﺍﻳﺎﺗﻪ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﺳﻴﻜﻠﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﳉﻬﻮﺩ‪ .‬ﻭﻧﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﺳﺘﺴﺘﻤﺮ‬
‫ﺟﻌﻞ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭﺍ ﻋﺎﺟﻠﺔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺃﻣﺎ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻘﺪ ﺿﻢ ﳕﺎﺫﺝ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﺘﻄﻮﺭﺓ ﺣﺘﻰ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ‬
‫ﻫﺬﻩ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻭﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺸﲑ ﻟﻮﻗﺎ ﺑﺎﺷﻴﻠﻴﻮ ﻟﻠﻘﻴﺪ‬
‫ﺍﳌﺰﺩﻭﺝ ﻋﺎﻡ ‪ ١٤٩٤‬ﻡ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ١٥٠‬ﻋﺎﻣﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪١‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺑﺰﻭﻍ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺩﻋﻮﺓ ﺭﺳﻮﻝ ﺍ‪ ‬ﺇﱃ ﺇﺣﺼﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻹﺣﺼﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺪ‬
‫ﺩﻭﺭ ﻋﻠﻢ ﺍﳌﻮﺍﺭﻳﺚ ﻭﺍﻟﻔﻠﻚ ﻭﺍﳉﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﻹﺭﺙ ﻭﺃﻭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻭﺟﻬﺔ ﺍﻟﻜﻌﺒـﺔ‬
‫ﻭﺍﻷﺷﻬﺮ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﻭﺍﳊﺞ ﻭﺍﳊﻮﻝ ﳊﺴﺎﺏ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫‪ ١‬ھـ = ‪ ٦٢٢‬م‬

‫ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍ‪ ‬ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﺪﻭﻳﻦ ‪ ٢٣‬ﻫـ = ‪ ٦٤٤‬ﻡ‬

‫ﺍﳋﻼﻓﺔ ﺍﻷﻣﻮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﺐ ‪ ٨٦‬ﻫـ = ‪ ٧٠٥‬ﻡ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺏ ﺍﳉﱪﻱ‬ ‫ﺍﳋﻮﺍﺭﺯﻣﻲ ﻭﺿﻊ ﺃﻭﻝ ﻛﺘﺎﺏ‬
‫‪ ١٣٢‬ھـ = ‪ ٧٥٠‬م‬
‫ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ‬
‫‪ ١٥٠‬ھـ = ‪ ٧٦٧‬م‬
‫ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫‪ ١٥٨‬ھـ = ‪ ٧٧٥‬م‬
‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢ ﻛﺎﺗﺐ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﳋﺮﺍﺝ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ‬ ‫‪ ١٦٨‬ھـ = ‪ ٧٨٥‬م‬
‫ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫‪ ١٨٢‬ھـ = ‪ ٧٩٨‬م‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‬ ‫‪ ٢٠٣‬ھـ = ‪ ٨١٩‬م‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫‪ ٢٠٤‬ھـ = ‪ ٨٢٠‬م‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ‬ ‫‪ ٢٢٤‬ھـ = ‪ ٨٣٩‬م‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫‪ ٣٠٧‬ھـ = ‪ ٩٢٠‬م‬
‫ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻱ‬ ‫‪ ٣٢١‬ھـ = ‪ ٩٣٣‬م‬
‫ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ‬ ‫‪ ٣٢٧‬ھـ = ‪ ٩٣٩‬م‬
‫‪ ٣٢٨‬ھـ = ‪ ٩٤٠‬م‬
‫ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ‬
‫ﻗﺒﻮﻝ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﻟﻸﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﻌﺪ ‪ ٣‬ﻗﺮﻭﻥ ﺣﺴﺐ ﻣﺎﻛﻠﻴﺶ‬ ‫‪٤٤١‬ﻫـ =‪١٠٥٠‬ﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒﺎﺭ‬ ‫م‬ ‫‪ ٤١٥‬ھـ = ‪١٠٢٤‬‬
‫ﺍﳌﺎﻭﺭﺩﻱ‬ ‫م‬ ‫‪ ٤٥٠‬ھـ = ‪١٠٥٨‬‬
‫ﺍﳊﺮﻳﺮﻱ‬ ‫م‬ ‫‪ ٥٠٤‬ھـ = ‪١١١١‬‬
‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫م‬ ‫‪ ٥٠٥‬ھـ = ‪١١١٢‬‬
‫ﺍﻟﻌﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫م‬ ‫‪ ٦٦٠‬ھـ = ‪١٢٦٢‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫م‬ ‫‪ ٧٢٨‬ھـ = ‪١٣٢٨‬‬

‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻳﺮﻱ ﻭﺿﻊ ﺃﻭﻝ ﻣﺮﺟﻊ ﻋﻠﻤﻲ ﳏﺎﺳﱯ ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ‪ ٧٣٣‬ﻫـ = ‪ ١٣٣٢‬ﻡ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ‬
‫م‬ ‫‪ ٧٧٩‬ھـ = ‪١٣٧٧‬‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻃﱯ‬ ‫م‬ ‫‪ ٧٩٠‬ھـ = ‪١٣٨٨‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺍﳊﻨﺒﻠﻲ‬ ‫م‬ ‫‪ ٧٩٥‬ھـ = ‪١٣٩٣‬‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪﻱ‬ ‫م‬ ‫‪ ٨٢١‬ھـ = ‪١٤١٨‬‬
‫ﻟﻮﻗﺎ ﺑﺎﺷﻴﻠﻴﻮ ﻭﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﻟﻠﻘﻴﺪ ﺍﳌﺰﺩﻭﺝ‬ ‫ﺍﳌﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺆﺭﺥ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ‪ ٨٩٩‬ﻫـ = ‪ ١٤٩٤‬ﻡ‬

‫ﻓﻘﻪ ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺪواة‬ ‫اﻷرﻗﺎم‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺣﺴﺎﺏ‬

‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫أﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺪ‬
‫ﻣﺘﻤﻤﺎت‬ ‫اﻟﺤﺴﺎب‬

‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻗﻴﺎﺱ‬

‫اﻟﺪﻧﺎﻧﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﻮزوﻧﺎت‬
‫ﺍﻷﲦَـــــــﺎﻥ‬ ‫ﻣﺜﻤ‪‬ﻨﺎﺕ‬
‫اﻟﺪراھﻢ‬ ‫اﻟﻤﻘﯿﺴﺎت‬
‫اﻟﻔﻠﻮس‬ ‫اﻟﻤﻜﯿﻼت‬

‫ﺍﻷﺳـ‪‬ـــﻌ‪‬ﺎﺭ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٢‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻓﻘﻪ ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺪواة‬ ‫اﻷرﻗﺎم‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺣﺴﺎﺏ‬

‫اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫أﻧﻈﻤﺔ اﻟﻌﺪ‬
‫ﻣﺘﻤﻤﺎت‬ ‫اﻟﺤﺴﺎب‬

‫ﺍﻷﲦَـــــــﺎﻥ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻗﻴﺎﺱ اﻟﺪﻧﺎﻧﯿﺮ‬

‫اﻟﻤﻮزوﻧﺎت‬
‫ﻣﺜﻤ‪‬ﻨﺎﺕ‬
‫اﻟﺪراھﻢ‬ ‫اﻟﻤﻘﯿﺴﺎت‬
‫اﻟﻔﻠﻮس‬ ‫اﻟﻤﻜﯿﻼت‬

‫ﺍﻷﺳـ‪‬ـــﻌ‪‬ﺎﺭ‬

‫ﺍﻟﻨﻮﻳﺮﻱ )ﺕ ‪ ٧٣٣‬ﻫﺠﺮﻱ ‪ ١٣٥٥ -‬ﻡ( ~ﻟﻮﻗﺎ ﺑﺎﺷﻴﻠﻴﻮ )ﻋﺎﻡ ‪ ٨٩٩‬ﻫـ = ‪١٤٩٤‬ﻡ(‬

‫ﺫﻟﻚ ﻣﻠﺨﺼﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮ ﻛﻴﻒ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮﺓ ﻭﻳﺴﺘﻀﻲﺀ ﺑﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺳﺄﻟﲏ ﺑﻌﺾ ﺇﺧﻮﺍﻧﻲ ﺃﻥ ﺃﺿﻊ‬
‫ﻳﺴﱰﻓﻌﻪ ﺃﻭ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﻣﻦ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﻭﻣﻮﺍﻓﺮﺓ‪ .‬ﻓﺄﻭﺭﺩﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺒﺬﺓ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻟﺴﺆﺍﻟﻪ ﻭﲢﻘﻴﻘﺎ ﻵﻣﺎﻟﻪ ﻭﺫﻛﺮﺕ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ‪‬ﻤﻮﻋﻬﺎ ﻗﻄﺮﺓ ﻣﻦ ﲝﺮﻫﺎ ﻭﺷﺬﺭﺓ ﻣﻦ ﻋﻘﻮﺩ ﺩﺭﻫﺎ ﳑﺎ ﻻﺑﺪ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺉ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻨﺪ ﺭﲰﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺣﲔ ﻭﺿﻌﺖ ﻣﺎ ﻭﺿﻌﺖ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﱂ ﺃﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﻓﻨﻬﺎ ﻣﺼﻨﻒ ﻭ ﻻ ﺍﻧﺘﻬﻴﺖ ﺇﱃ ﻓﺼﻞ‬
‫ﻣﱰﺟﻢ ﲠﺎ ﺃﻭ ﻣﺆﻟﻒ ﻭ ﻻ ﶈﺖ ﺫﻟﻚ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻭ ﻻ ﲰﻌﺖ ﻣﻦ ﳋﺺ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻭ ﻻ ﻣﻦ ﺗﻔﻮﻩ ﺑﺒﻨﺖ‬
‫ﺷﻔﺔ ﻭﻟﺴﺎﻥ ﻭ ﻻ ﻣﻦ ﺻﺮﻑ ﺑﺒﻨﺎﻥ ﺑﻼﻏﺘﻪ ﻣﻴﺎﺩﻳﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﺃﻗﺘﺪﻱ ﲟﺜﺎﻟﻪ ﻭﺃﻧﺴﺦ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮﺍﻟﻪ‬
‫ﻭﺃﺳﻠﻚ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺍﻹﺟﺎﺩﺓ ﻭﺃﺣﺬﻭ ﺣﺬﻭﻩ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ ﺑﻞ ﻭﺟﺪﲥﺎ ﻣﻘﻔﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻣﺴﺒﻠﺔ ﺍﳊﺠﺎﺏ ﻗﺪ ﺍﻛﺘﻔﻰ‬
‫ﻛﻞ ﻛﺎﺗﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻭﺍﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻓﻬﻤﻪ ﻓﺮﺍﺟﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻭﻋﻄﻔﺖ ﺑﺎﻟﻜﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺛﻢ‬
‫ﻗﺮﻋﺖ ﺑﺎﲠﺎ ﻓﻔﺘﺢ ﺑﻌﺪ ﻏﻠﻘﻪ ﻭﺭﻓﻌﺖ ﺣﺠﺎﲠﺎ ﻓﻔﺘﻖ ﺑﻌﺪ ﺭﺗﻘﻪ ﻭﺍﻣﺘﻄﻴﺖ ﺻﻬﻮﲥﺎ ﻓﻼﻧﺖ ﺑﻌﺪ ﲨﺎﺣﻬﺎ‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻣﺎ ﻭﺿﻌﺘﻪ ﻭﺗﺮﺻﻴﻒ ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﺭﺗﻘﻴﺖ ﺫﺭﻭﲥﺎ ﻓﻈﻬﺮ ﻟﻠﻔﻜﺮﺓ ﻃﺮﻳﻖ ﳒﺎﺣﻬﺎ ﻓﺸﺮﻋﺖ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺻﻨﻔﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺑﺎﺷﺘﻘﺎﻕ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﻭﱂ ﲰﻲ ﺩﻳﻮﺍﻧﺎ ﺛﻢ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﺎ ﺗﻔﺮﻉ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺳﺒﺐ ﻭﺿﻌﻪ ﺛﻢ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﺎ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﻭﺿﻊ‬
‫ﻭﺃﻭﺿﺎﻋﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺍﺳﺘﻘﺮﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﻌﺮﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﻛﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻭﻳﺴﱰﻓﻌﻪ‬
‫ﻭﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﳊﺴﺎﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﺘﻘﻒ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍ‪ ‬ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺗﺮﺟﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺭﻫﺎ ﺇﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٣‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻳﺜﲑ ﻛُﺘﱠﺎﺏ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻋﺎﺩﺓ‪ ‬ﺳﺆﺍﻻً ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺎً ‪. . .‬‬

‫ﺃﺟﺎﺏ ﺍﳌﺎﻭﺭﺩﻱ )ﺕ ‪ ٤٥٠‬ﻫـ‪١٠٥٨-‬ﻡ(‪:‬‬

‫ﺇﻥ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺳﻮﺍﺀ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻹﻧﺸﺎﺀ )ﺃﻱ ﺍﳌﺬﻛﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ(‪ ،‬ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ )ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ(‪،‬‬
‫ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻮﺭ ﻣﺸﱰﻛﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻭﺇﻥ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻏﻠﺐ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ ﺗﺒ‪‬ﻌﺎ‪.‬‬
‫ﺑﻴ‪‬ﻦ ﺍﳌﺎﻭﺭﺩﻱ ﺃﺳﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻧﺘﺎﺝ ﺗﻔﻜﲑ ﻣﺴﺒﻖ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﺑﻜﻔﺎﺀﺓ‪.‬‬

‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﻮﻳﺮﻱ )‪ ٧٣٣-٦٧٧‬ﻫـ = ‪ ١٣٣٣-١٢٧٨‬ﻡ(‪:‬‬

‫ﻓﻘﺪ ﺃﺳﻨﺪ ﻋﻠﻢ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺇﱃ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻫﻮ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺃﻱ ﺭﺃﻯ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺃﳖﺎ ﺃﻗﺮﺏ ﻟﻠﻔﻦ ﻣﻦ ﻛﻮﳖﺎ ﻋﻠﻤﺎً‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ‬
‫ﺫﻛﺮﻩ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺑﻞ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺇﳕﺎ ﺗﻈﻬﺮ‬
‫ﻧﻈﻢ ﺍﳊﺴﺒﺎﻧﺎﺕ‪.‬‬

‫‪ v‬ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻫﻲ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻭﲢﻠﻴﻞ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺗﻮﺻﻴﻠﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‬

‫ﺍﳌﺴﺘﻔﻴﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻭﺽ ﻭﻣﺒﺎﺩﺉ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪) .‬ﺩ‪ .‬ﺣﺴﲔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ(‬

‫‪ v‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻘﺴﻢ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺇﱃ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﺛﻼﺙ ﻫﻲ‪ :‬ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‪،‬‬

‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﶈﺎﺳﱯ ﻳﺘﻠﻘﻒ ﺍﳊﺪﺙ ﺍﳌﺎﱄ ﺑﺎﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺛﻢ ﺑﱰﺣﻴﻠﻪ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﳋﺘﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻭﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﺎﱄ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٤‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫‪ v‬ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻫﻲ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻭﲢﻠﻴﻞ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺗﻮﺻﻴﻠﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‬

‫ﺍﳌﺴﺘﻔﻴﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻭﺽ ﻭﻣﺒﺎﺩﺉ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪) .‬ﺩ‪ .‬ﺣﺴﲔ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ(‬
‫‪ v‬ﻭﻳﻌﺮ‪‬ﻑ ﺍﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪﻱ )ﺗﻮ ‪ ٨٢١‬ﻫـ = ‪ ١٤١٨‬ﻡ( ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫" ‪ v‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﻘﺴﻢ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺇﱃ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﺛﻼﺙ ﻫﻲ‪ :‬ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﶈﺎﺳﱯ ﻳﺘﻠﻘﻒ ﺍﳊﺪﺙ ﺍﳌﺎﱄ ﺑﺎﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺛﻢ ﺑﱰﺣﻴﻠﻪ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﳋﺘﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻭﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﺎﱄ‪.‬‬

‫"‪.‬‬

‫ﻧﻈﺎﻡ ﻣﻌﲔ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻫﻮ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﳌﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﺪﺩ ﺍﳋﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﳚﺐ ﺃﻥ ﺗﺘﺨﺬ‬
‫ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪.‬‬

‫ﻭﻫﻮ ﳜﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺮﺍﺩ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﻳﻘﲔ ﺑﺸﺄﳖﺎ‪ ،‬ﻭ‪‬ﻳﺴﺘﺪﻝ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ )ﻟﻜﻞ ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻨﻜﻢ ﺷﺮﻋﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎﺟﺎ ﻭﻟﻮ ﺷﺎﺀ ﺍ‪ ‬ﳉﻌﻠﻜﻢ ﺃﻣﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ( ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ‬
‫ﻣﻨﻬﺎﺟﺎ ﻣﺴﺘﻘﻼ ﻋﻦ ﻏﲑﻫﻢ ﳑﺎ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻨﻬﺞ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺤﻘﻖ ﳍﻢ ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﱵ ﺃﻭﺻﺎﻫﻢ ﲠﺎ ﺷﺮﻋﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺮﻛﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﻧﻘﺎﺵ ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‪) :‬ﻭﻻ ﺗﺮﻛﻨﻮﺍ ﺇﱃ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮﺍ(‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٥‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻋﻠﻢ ﻳﻘﻴﲏ‪) :‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺜﻮﺍﺑﺖ ﻷﳖﺎ ﻗﻄﻌﻴﺔ ﺃﻭ ﺭﺍﺟﻌﺔ ﻷﺻﻞ ﻗﻄﻌﻲ ‪ -‬ﺻ‪‬ﻠَﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪(-‬‬
‫ﺍﻟﻌ‪‬ﻠْﻢ‪‬‬
‫ﻋﻠﻢ ﻇﲏ‪) :‬ﻟﻴﺲ ﻗﻄﻌﻴﺎً ﻭﻻ ﻳﺮﺟﻊ ﻷﺻﻞ ﻗﻄﻌﻲ (‬

‫ﻣﺎ ﻳﻮﺭﺙ ﺍﻟﻴﻘﲔ )ﻣ‪‬ﻠَﺢ ﺍﻟﻌﻠﻢ(‬

‫ﻣﻨﻬﺞ ﻋﻘﻠﻲ‬
‫ﺧﱪ ﺻﺎﺩﻕ‬
‫ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻋﻘﻠﻲ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻼﺯﻡ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻹﺳﻘﺎﻁ ﻭﺍﳊﺼﺮ‬
‫ﻣﻨﻬﺞ ﲡﺮﻳﱯ )ﲡﺮﺑﺔ ﺣﺴﻴﺔ(‬

‫ﻣﺎ ﻳﻮﺭﺙ ﺍﻟﻈﻦ )ﻟﻴﺲ ﺑﻌﻠﻢ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑ‪‬ﺼﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻻ ﻣ‪‬ﻠَﺤﻪ(‬

‫ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭﻱ‬
‫ﻳﺴﻌﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺇﱃ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ ﺍﳌﻨﺒﺜﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻮﺍﺑﺖ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﱵ‬
‫ﻻ ﺗﺘﻐﲑ ﻋﱪ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺍﳌﻜﺎﻥ ﻭﻫﻲ ﻣﺴﺘﻤﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻹﲨﺎﻉ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻲ ﻗﻄﻌﻴﺔ ﻻ ﻇﻨﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫!ﻣﻄﺎﺭﺡ ﻭﻣﺼﺎﺭﻑ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‪.‬‬
‫!ﺍﳌﻮﺍﺭﻳﺚ‪.‬‬
‫!ﺍﻟﻘﺮﺽ ﺍﳊﺴﻦ‪.‬‬
‫!ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ )ﻭﻻ ﺗﺴﺄﻣﻮﺍ ﺃﻥ ﺗﻜﺘﺒﻮﻩ ﺻﻐﲑﺍً ﺃﻭ ﻛﺒﲑﺍً( ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪[٢٨٢ :‬‬
‫!ﺍﻹﺷﻬﺎﺩ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺍﳊﺎﺿﺮ )ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪﻭﺍ ﺷﻬﻴﺪﻳﻦ( ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪.[٢٨٢ :‬‬
‫!ﻣﻠﻜﻴﺔ ﺍﳌﺎﻝ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻫﻮ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﻴﺐ ﻣﻨﻪ ﺣﻼﻝ ﻭﺍﳋﺒﻴﺚ ﻣﻨﻪ ﺣﺮﺍﻡ‪.‬‬
‫! ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺍﳊﻼﻝ )ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﻠﻮﺍ ﳑﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﺣﻼﻻ ﻃﻴﺒﺎ( ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪ ،[١٦٨:‬ﻓﺎﳊﺮﺍﻡ‬
‫ﻧﻮﻋﺎﻥ‪ :‬ﺇﻣﺎ ﻟﻮﺻﻔﻪ ﻛﺎﳌﻴﺘﺔ ﻭﺍﻟﺪﻡ ﻭﳊﻢ ﺍﳋﻨﺰﻳﺮ ﺃﻭ ﻟﻜﺴﺒﻪ ﻛﺎﳌﺄﺧﻮﺫ ﻏﺼﺒﺎ ﺃﻭ ﺑﻌﻘﺪ ﻓﺎﺳﺪ‪.‬‬
‫!ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻢ ) ﻟﺘﻌﻠﻤﻮﺍ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺴﻨﲔ ﻭﺍﳊﺴﺎﺏ( ]ﻳﻮﻧﺲ‪ [٥ :‬ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ‪ t‬ﻳﻄﻮﻑ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻗﺎﺋﻼ‬
‫"ﻻ ﻳﺒﻴﻊ ﺳﻮﻗﻨﺎ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻳﻔﻘﻪ ﻭﺇﻻ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﺷﺎﺀ ﺃﻡ ﺃﺑﻰ"‪.‬‬
‫!ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﻧﻘﺎﺻﻬﺎ )ﻭﻻ ﻳﺒﺨﺲ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎً( ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪.[٢٨٢ :‬‬
‫! ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻗﺔ‪.‬‬
‫! ﺍﳊﻴﺎﺩ )ﻭﻻ ﻳ‪‬ﻀﺎﺭ ﻛﺎﺗﺐ ﻭﻻ ﺷﻬﻴﺪ(]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪.[٢٨٢ :‬‬
‫! ﳜﻀﻊ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪ ﻟﻠﺮﺑﺢ ﻭﺍﳋﺴﺎﺭﺓ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﺩﻝ "ﺍﻟﻐﻨﻢ ﺑﺎﻟﻐﺮﻡ"‪.‬‬
‫! ﺍﻻﻋﱰﺍﻑ ﺑﺎﻟﺮﺑﺢ ﻋﻨﺪ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ )ﻭﺁﺗﻮﺍ ﺣﻘﻪ ﻳﻮﻡ ﺣﺼﺎﺩﻩ(]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‪.[١٤١ :‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٦‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻲ‬

‫ﺇﻥ ﳕﻂ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻫﻮ ﺳﻠﻮﻙ ﳏﻜﻮﻡ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍ‪ ‬ﺃﻳﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺫﺍﺗﻴﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﺗﻌﺎﻗﺪﻳﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻐﲑ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﲠﺬﺍ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻛﺎﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻣ‪‬ﺰﻟّﺔ ﻗَﺪ‪‬ﻡ ﻻ ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﻌﻔﺎﺀ ﺍﻷﺧﻼﻕ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﻫﺰﻳﻠﻮ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺰﻳﻎ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﺃﻭﻝ ﺑﺎﺭﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻔﻲ ﺇﱃ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬
‫ﺍﳋﻤﺴﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺤﺮام‬ ‫اﻟﻤﻜﺮوه‬ ‫اﻟﻤﺒﺎح‬ ‫اﻟﻤﻨﺪوب‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬

‫ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻲ‬

‫اﻟﺤﺮام‬ ‫اﻟﻤﻜﺮوه‬ ‫اﻟﻤﺒﺎح‬ ‫اﻟﻤﻨﺪوب‬

‫ﺇﻥ ﳕﻂ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﻫﻮ ﺳﻠﻮﻙ ﳏﻜﻮﻡ ﺑﺎﻟﻘﻴﻢ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻮاﺟﺐ‬
‫ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍ‪ ‬ﺃﻳﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺫﺍﺗﻴﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﺗﻌﺎﻗﺪﻳﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻐﲑ‪ ،‬ﳑﺎ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﲠﺬﺍ ﺍﻟﺴﻠﻮﻙ ﻛﺎﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺼﺪﻕ ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ‪.‬‬
‫ﻳﺜﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﻌﻔﺎﺀ ﺍﻷﺧﻼﻕ‪ ،‬ﻭﻻ‬
‫ﺩﺭﺟﺎﺕ‪:‬‬‫ﺃﺭﺑﻊ‪‬ﻡ ﻻ‬
‫ﺇﱃ ﻗَﺪ‬
‫ﺍﳊﺮﺍﻡﻣ‪‬ﺰﻟّﺔ‬
‫ﻋﻦﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺆﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻓﻘﺴﻢ ﺍﻟﻮﺭﻉ‬ ‫ﻣﻦ ﺇﻥ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺿﺎﻭﻱ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺇﱃ ﺃﺑﻌﺪ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬
‫ﻭﺫﻫﺐ‬
‫ﻫﺰﻳﻠﻮ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺰﻳﻎ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻋﻨﺪ ﺃﻭﻝ ﺑﺎﺭﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻮﺭﻉ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﲢﺮﻣﻪ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‪.‬‬
‫ﺍﺣﺘﻤﺎﻝﺍﻷﻧﻮﺍﻉ‬ ‫ﻳﺘﻄﺮﻕ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻔﻲ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻻﻣﺘﻨﺎﻉ ﻋﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻗﺴﻢ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﳊﻜﻢ‬
‫ﺍﳋﻤﺴﺔ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﲢﺮﻣﻪ ﺍﻟﻔﺘﻮﻯ ﻭﻻ ﺷﺒﻬﺔ ﺣﻠﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﳜﺎﻑ ﻣﻦ ﺃﺩﺍﺋﻪ ﺇﱃ ﳏﺮﻡ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬
‫اﻟﺤﺮام‬ ‫اﻟﻤﻜﺮوه‬ ‫اﻟﻤﺒﺎح‬ ‫اﻟﻤﻨﺪوب‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬
‫ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﻣﺎﺋﺔ ﺩﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻓﺤﻤﻠﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺄﺧﺬ ﺗﺴﻌﺔ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﻭﺗﻮﺭﻉ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻴﻔﺎﺀ ﺍﻟﻜﻞ ﺧﻴﻔﺔ‬
‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﺃﺻﻼ ﻭﻻ ﳜﺎﻑ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺄﺱ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‬
‫ﻟﻐﲑ ﺍ‪ ‬ﻭﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻮﻯ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍ‪.‬‬
‫ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍ‪‬ﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳﺴﻠﻜﻪ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺍﳌﻤﺎﺭﺱ ﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻻﻛﺘﺴﺎﺏ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﳏﺪﺩ ﻟﻠﺴﻠﻮﻙ‪ .‬ﻭﺣﺘﻰ ﲢﻘﻖ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ ﺃﻫﺪﺍﻓﻬﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‬
‫ﻭﺍ‪‬ﺘﻤﻌﺎﺕ ﻣﻌﻬﺎ ﻭﻟﻦ ﳛﺼﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﱂ ﺗﺮﺍﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﻫﺬﻩ ﺍ‪‬ﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٧‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻲ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺋﻲ‬

‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻳﻬﺪﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺪﺧﻞ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻟﻠﻔﻜﺮ ﺍﶈﺎﺳﱯ‬
‫ﻭﺍﻻﻃﻼﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻹﺛﺒﺎﺕ ﺩﺭﺟﺔ ﻧﻀﻮﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬

‫ﻳﺘﺒﲔ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﻮﻳﺮﻱ ﻭﺻﻔﻪ ﻟﻠﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ﻋﺼﺮﻩ "ﻓﻬﺬﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬
‫ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ"‪ ،‬ﻭﺃﻗﺮ‪ ‬ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺎﻭﻟﻪ ﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻹﳚﺎﺭ ﺑﻘﻮﻟﻪ "ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﻘﺮﺕ‬
‫ﺍﺻﻄﻼﺣﻬﻢ ﺍﻟﺪﻳﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﳍﻢ ﺍﺻﻄﻼﺣﺎﺕ ﺃﻳﻀﺎ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺇﺫ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺍﻹﺣﺎﻃﺔ ﲜﻤﻴﻌﻬﺎ‬
‫ﻻﺧﺘﻼﻑ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮﺍﺕ )ﺍﶈﺎﺳﺒﺎﺕ("‪ .‬ﻭﺳﺎﻭﻯ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﲔ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ "ﻭﻛﻠﺘﺎ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺘﲔ ﺳﺎﺋﻐﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻜﺘّﺎﺏ"‪.‬‬

‫ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻧﻈﻤﺎ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﻣﺮﻧﺔ ﺗﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﻥ ﻋ‪‬ﺒ‪‬ﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻭﺍﻧﻌﻜﺴﺖ‬
‫ﳏﺎﺳﺒﻴﺔ ﺳﺎﺩﺕ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺳﻴﺎﺳﺎﺕ ﳏﺎﺳﺒﻴﺔ ﺗﻐﲑﻫﺎ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩﺍﺕ‪.‬‬

‫ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺍﻹﳚﺎﺑﻲ‬

‫ﺗﺴﻌﻰ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻹﳚﺎﺑﻴﺔ ﺇﱃ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﳏﺎﺳﺒﻴﺔ ﺗﻔﺴﺮ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩﻯ ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺇﱃ‬
‫ﺃﻥ ﺗﺄﺧﺬ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﳊﺎﺿﺮ ﻭﲢﺪﻳﺪ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺟﻴﺔ‬
‫ﳝﻜﻦ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﻛﻴﻒ ﳝﻜﻦ ﻣﻮﺍﺀﻣﺘﻬﺎ ﲤﺸﻴﺎ ﻣﻊ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻭﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻬﺪﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺪﺧﻞ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻣﺪﻯ ﻣﻼﺀﻣﺔ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻷﻥ "ﺍﳊﻜﻤﺔ ﺿﺎﻟﺔ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﻭﺟﺪﻫﺎ ﻓﻬﻮ ﺃﺣﻖ ﲠﺎ"‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺄﺧﺬ ﻣﺎ ﻳﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﺮﻉ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻣﺎ ﺧﺎﻟﻒ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺷﻲﺀ ﳝﻨﻊ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻋﻠﻮﻡ ﻭ ﲡﺎﺭﺏ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻋ‪‬ﺮﻑ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﺷﺮﻋﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻼ‪:‬‬

‫ﺍﻷﺳﻬﻢ ﺍﳌﻤﺘﺎﺯﺓ‪ ،‬ﻻ ﳚﻮﺯ ﺷﺮﻋﺎ‪.‬‬ ‫• ﺇﻥ ﺣﺠﺐ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﳌﺴﺎﳘﺔ ﻛﻤﺎ‬
‫• ﺇﺑﺎﺣﺔ ﻭﻣﻨﻊ ﺑﻴﻮﻉ ﳏﺪﺩﺓ ﻭ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﺑﻴﻮﻉ ﺃﺧﺮﻯ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٨‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﳌﻨﻬﺞ ﻳﺸﻜﻞ‪:‬‬
‫ﺃﺭﺿﻴﺔ ﺧﺼﺒﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻑ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺳﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﶈﺎﺳﺐ ﻹﳒﺎﺯ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬
‫ﺃﺩﺍﺓ ﻟﻀﺒﻂ ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﶈﺎﺳﱯ ﻭ ﺇﻓﺼﺎﺣﻪ ﻋﻦ‬ ‫‪.٢‬‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﻭﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺩﻭﻥ ﺇﺧﻔﺎﺀ ﺃﻭ ﺗﺪﻟﻴﺲ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﺪﻯ ﺷﺮﻋﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺳﺎﺱ ﺍﳌﻨﻄﻘﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫‪.٣‬‬

‫ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﳌﺪﺧﻞ‬

‫ﺍﻗﱰﺍﺡ ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﻭﺍﻟﻔﺮﻭﺽ‬ ‫ﺍﳌﻌﻴـــــﺎﺭﻱ‬

‫ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻭﺑﺮﻫﻨﺔ ﺍﶈﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻲ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﳍﺬﻩ ﺍﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬

‫ﺍﻹﳚﺎﺑﻲ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺋﻲ‬
‫ﻭﺍﻻﻓﱰﺍﺿﺎﺕ‬

‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺎﺕ ﺑﺎﳌﺪﺧﻞ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭﻱ ﻭﺍﻧﺴﺠﺎﻡ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﲥﻢ ﻣﻊ‬

‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﻲ ﻭﺍﻷﺧﻼﻗﻲ‬
‫ﺍﳌﺪﺧﻞ ﺍﻹﳚﺎﺑﻲ‬

‫ﳏﺮﻡ‬ ‫ﻏﲑ ﳑﻠﻮﻙ‬

‫ﺑﺼﺤﺔ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﺑﺎﳊﻴﺎﺯﺓ‬
‫)ﺑﺪﻭﻥ ﺗﺼﺮﻑ(‬ ‫)ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﻴﺎﺯﺓ(‬

‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﳌﻐﺴﻮﻟﺔ‪ ..‬ﻫﻲ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﱵ ﺧﺎﻟﻔﺖ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟــــﻲ‬

‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﶈﺮﻣــﺔ‪ ..‬ﻫﻲ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﱵ ﺧﺎﻟﻔﺖ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٩‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺻﺎ ﺍﻷﺻﻮﻝ = ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬

‫‪ +‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﻘﻮ‪‬ﻣﺔ ﻧﻘﺪﺍّ ﺑﺴﻌﺮ ﺍﳌﺜﻞ‬
‫‪ +‬ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻠﻴﺌﺔ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺍﻟﺪﺍﺋﻨﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﺍﻹﳚﺎﺑﻲ ﻟﻸﺻﻮﻝ‬ ‫ﻣﻌﺎﺩﻟﺔ ﺻﺎ ﺍﳌﻴﺰﺍﻧﻴﺔ‬

‫ﺭﺃﺱ ﺍﳌﺎﻝ ﺍﳌﺘﻘﻮﻡ‬
‫ﻳﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﻤﺎﻝ ﺍﳌﺘﻘﻮﻡ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻣﻨﺬ ‪٨٣٩‬ﻡ‬

‫ﻧﻘﺪﻱ‬ ‫ﻋﻴﲏ‬

‫ﻋﺮﻭﺽ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ )ﺃﺻﻮﻝ ﻣﺘﺪﺍﻭﻟﺔ(‬ ‫ﻋﺮﻭﺽ ﻗﻨﻴﺔ )ﺃﺻﻮﻝ ﺛﺎﺑﺘﺔ(‬

‫ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬
‫‪ -‬ﺍﳌﺨﺰﻭﻥ )ﺑﻴﺖ ﺍﳊﻔﻆ‪ ..‬ﳐﺰﻭﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ(‬ ‫‪ -‬ﻋﻘﺎﺭﺍﺕ )ﻓﻨﺎﺩﻕ ﺣﻮﺍﻧﻴﺖ ﻣﺪﺍﺑﻎ(‬
‫‪ -‬ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ‬ ‫‪ -‬ﺃﺭﺍﺿﻲ ﻭﻣﺰﺩﺭﻉ )ﺑﺴﺎﺗﲔ ﻭﻣﺮﺍﻋﻲ ﻭﻛﺮﻭﻡ(‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ )ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻭﺍﻟﺪﺍﺋﻨﺔ(‬ ‫‪ -‬ﺃﺛﺎﺙ‬
‫‪ -‬ﺁﻻﺕ‬
‫‪ -‬ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻧﻘﻞ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪١٠‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﳕﺎﺀ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺃﻱ‬ ‫ﳕﺎﺀ ﻃﺒﻴﻌﻲ‬

‫ﺑﺎﻟﺘﺪﺧﻞ )ﺻﻨﺎﻋﻲ(‬ ‫ﻛﺎﻟﺜﺮﻭﺓ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﻴﺔ‬
‫ﻛﺄﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ‬

‫ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺍﻟﻌﺮﺿﻲ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺍﻟﺮﺃﲰﺎﱄ‪..‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‪..‬‬

‫ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺟﻢ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺟﻢ‬ ‫ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺟﻢ‬
‫ﻋﻦ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﺳﻌﺎﺭ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺃﺳﻌﺎﺭ‬ ‫ﻋﻦ ﺣﺴﻦ ﺗﺼﺮﻑ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﳌﺘﺪﺍﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬
‫ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﻬﺎ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪١١‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻯ)ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺄﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺴﺮ ﻻ‬ ‫ﺑﺄﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﺮ ﻣﻘﺮ‪‬‬
‫ﻳ‪‬ﻘﺒﺾ(‬ ‫ﻳ‪‬ﺮﺟﻰ ﻳﺴﺎﺭﻩ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﳎﺤﺪ ﻭﻻ ﺑﻴ‪‬ﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻭ ﻣﺬﺍﻫﺐ‪:‬‬

‫ﻣﺮﺟﻮ ﺣﺎﻝّ‪ :‬ﻳﻘﻮ‪‬ﻡ ﺑﻌﲔ )ﻧﻘﺪ(‬ ‫ﻳ‪‬ﻀﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ‬

‫ﻣﺮﺟﻮ ﻣﺆﺟﻞ‪ :‬ﻳﻘﻮ‪‬ﻡ ﺑﻌﺮﺽ ﺛﻢ‬

‫ﻳﻘﻮ‪‬ﻡ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺑﻌﲔ )ﻧﻘﺪ(‬

‫ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺪﺭﺩﻳﺮ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪١٢‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﺴﻌﺮ‬

‫ﻷﺳﺒﺎﺏ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ‬
‫ﺃﺭﺑﺎﺡ‬
‫ﺭﺃﲰﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﲔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻨﻤﺎﺀ ﺍﻟﺬﺍﺗﻲ‬

‫ﺣﺴﺐ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ‬

‫ﺗﻨﺎﻫﻰ‬
‫ﻏﻼ‬
‫ﺍﺭﺗﻘﻰ‬
‫ﻧﻔﻖ‬
‫ﲢﺮﻙ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﺮ‬
‫ﻫﺪﺃ‬
‫ﺭﺧﺺ‬
‫ﺑﺎﺭ‬
‫ﺳﻘﻂ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪١٣‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﻟﺴﻌﺮ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﳌﺘﻮﺳﻄﺔ‬

‫ﳏﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ‬

‫ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ أﺣﺪھﻤﺎ‬ ‫ﺑﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻃﺮﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪١٤‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻣﺎ ﳚﺘﻬﺪ ﺑﻪ‪ :‬ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ‪ :‬ﺍﻟﺪﻓﺎﺗﺮ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ‬ ‫ﻣﺎ ﳛﺘﺎﺟﻪ‪ :‬ﺍﻟﺜﺒﻮﺗﻴﺎﺕ‬

‫ﲤﻴﻴﺰ ﺍﳉﻬﺎﺕ ﻭﳓﻮﻫﺎ‬ ‫‪o‬‬ ‫ﺍﳌﺨﺎﺯﻳﻢ‬ ‫‪o‬‬ ‫ﺍﺳﱰﻓﺎﻉ ﺿﺮﺍﺋﺐ ﺃﺻﻮﻝ‬ ‫‪o‬‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺃﺣﻮﺍﻝ ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﻭﺇﺯﺍﺣﺔ‬ ‫‪o‬‬ ‫ﺍﳋﺘﻢ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﱄ‬ ‫‪o‬‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﻣﻀﺎﻓﺎﲥﺎ‬
‫ﺃﻋﺬﺍﺭﻫﺎ ﻭﺗﻘﺮﻳﺮ ﻗﻮﺍﻋﺪﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺍﳊﺴﺒﺎﻧﺎﺕ‬ ‫‪o‬‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺄﺩﻯ ﻣﻦ ﺍﳊﻘﻮﻕ‬ ‫‪o‬‬
‫ﺍﺧﺘﺒﺎﺭ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮﻳﻦ )ﺍﶈﺎﺳﺒﲔ(‬ ‫‪o‬‬ ‫ﺍﳌﻘﱰﺣﺎﺕ‬ ‫‪o‬‬ ‫ﺿﺮﺍﺋﺐ ﲟﺎ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﺇﻃﻼﻗﻪ‬ ‫‪o‬‬
‫ﻭﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺃﺣﻮﺍﳍﻢ‬ ‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﳊﺎﺻﻞ ﻭﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫‪o‬‬
‫ﺗﺼﻔﺢ ﻣﺎ ﻳﺮﺩ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﺴﺒﺎﻧﺎﺕ‬ ‫‪o‬‬ ‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻔﺎﺋﺾ ﻭﺍﳌﺘﺄﺧﺮ‬ ‫‪o‬‬
‫ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺠﺪﺩ ﻣﻦ ﺃﺣﻮﺍﻝ‬ ‫‪o‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ‬ ‫‪o‬‬
‫ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﻭﻣﺎ ﻳﻄﺮﺃ ﻣﻦ ﺍﳊﻮﺍﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻮﻑ ﺍﳉﻴﺸﻴﺔ‬ ‫‪o‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﳑﺎ ﻻ ﳛﺼﺮ ﺿﺒﻄﻪ‬
‫ﺑﻞ ﻫﻮ ﲝﺴﺐ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ‬

‫ﺣﺘﻰ ﲢﻘﻖ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﺍﳌﺮﺟﻮﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻣﺎﺕ ﲢﺪﺩ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﳌﺴﺘﻨﺪ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﶈﺎﺳﱯ‪ ،‬ﻭﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﺍﻟﻌﻤﻠﻲ ﻟﻠﻤﺤﺎﺳﺒﺔ‬
‫ﺃًﺻﻮﻟﻪ ﻭﻓﻘﻬﻪ ﻗﺪ ﺣﻘﻖ ﺍﳌﻘﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ q‬ﺃﻭﻻ ‪ ..‬ﺍﶈﺎﺳﺐ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫‪ q‬ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ..‬ﺗﺒﻮﻳﺐ ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ ..‬ﺍﳌﺴﺘﻨﺪﺍﺕ ﻭﺍﻟﺪﻓﺎﺗﺮ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺭﺍﺑﻌﺎ‪ ..‬ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﻟﺘﻜﻤﻴﻠﻴﺔ ﳍﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﳌﻀﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻘﱰﺣﺎﺕ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪١٥‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻭﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﲢﻘﻴﻖ‪:‬‬

‫ﻟﲑﺩﻋﻪ ﻋﻦ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ "ﳎﺘﻬﺪﺍ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ‬

‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ"‪ ،‬ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﳊﺪﻭﺩ ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﲔ ﺍﳊﻼﻝ ﻭﺍﳊﺮﺍﻡ ﻓﺎﳌﻜﺘﺴﺐ ﳛﺘﺎﺝ‬
‫ﺇﱃ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﺴﺐ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻜﺴﺐ ﳑﺰﻭﺝ ﺑﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻭﻓﻘﻬﻪ ﻭﻻ ﳝﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ ﺛﻨﺎﻳﺎ‬
‫ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺇﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺎﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﻣﻨﺘﺸﺮﺓ ﺑﻜﻞ ﺃﺷﻜﺎﳍﺎ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻳﺼﻌﺐ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻭﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪١٦‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻭﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﲢﻘﻴﻖ‪:‬‬

‫ﻟﲑﺩﻋﻪ ﻋﻦ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ "ﳎﺘﻬﺪﺍ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ‬

‫ﳛﺘﺎﺝﺍ‪‬‬
‫ﳌﻜﺘﺴﺐ ﺧﺺ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺍﻡ ﻓﺎ‬
‫ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻟﻺﳝﺎﻥﺍﳊﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﲔ‬
‫ﺍﳊﺪﻭﺩ ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ"‪ ،‬ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻭﻫﻲ ﻧﺘﺎﺝ‬
‫ﳝﻜﻦ ﺇﻥ‬ ‫ﺃﺑﺖ ﻭﻻ‬
‫ﺍﺳﺘﺄﺟﺮﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ)ﻳﺎﻭﻓﻘﻬﻪ‬
‫ﺑﻌﻠﻮﻡﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫ﺍﺳﺘﺆﺟﺮ‬‫ﳑﺰﻭﺝ‬‫ﺍﻟﻜﺴﺐﲟﻦ‬‫ﻭﻋﻠﻢﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺴﺐ‪،‬ﺍﻟﻘﻮﺓ‬
‫ﻋﻠﻢ ﺻﻔﺔ‬‫ﺇﱃﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻓﺎﻟﻀﻌﻴﻒ ﻟﻦﺛﻨﺎﻳﺎ‬
‫ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‪.[٢٦‬ﻭﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‪:‬‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ( ]‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻱﺃﻥ ﺍﻷﻣﲔ‬
‫ﺍﺳﺘﺄﺟﺮﺕ ﻧﺮﻯ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺧﲑ‬
‫ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‪.‬‬‫ﺃﺷﻜﺎﳍﺎ‬
‫ﺑﻜﻞﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻨﺘﺸﺮﺓﻗﺎﺩﺭﺍ‬ ‫ﻓﺎﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻗﻮﻳﺎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‪،‬ﲠﺎ ﻣﺎ ﱂ‬ ‫ﺭﻏﻢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﺗﺼﺎﻓﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔﺩﻟﻴﻞ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﻫﻮ ﺇﻻ‬
‫ﻛﺘﺐﻋﻠﻰﺍﻟﻔﻘﻪ ﻣﺎ‬
‫ﺧﺰﺍﺋﻦ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻮﻝ‬
‫ﺍﺟﻌﻠﲏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺑﲔﺍﻟﺴﻼﻡ )‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪﻗﺎﻝ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬
‫ﻭﻳﺼﻌﺐﻟﺴﺎﻥ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺕﺍ‪‬ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻧﻲ ﺣﻔﻴﻆ ﻋﻠﻴﻢ( ]ﻳﻮﺳﻒ‪ .[٥٥ :‬ﻓﺎﶈﺎﺳﺐ ﻻ ﻳﺮﺷﻲ ﻭﻻ ﻳﺮﺗﺸﻲ‬
‫ﻭﻻ ﻳﻜﺬﺏ ﻭﻻ ﳜﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﻐﺶ‪.‬‬

‫ﻭﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﲢﻘﻴﻖ‪:‬‬

‫ﻟﲑﺩﻋﻪ ﻋﻦ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ "ﳎﺘﻬﺪﺍ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ‬

‫ﳛﺘﺎﺝﺍ‪‬‬
‫ﳌﻜﺘﺴﺐ ﺧﺺ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺍﻡ ﻓﺎ‬
‫ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻟﻺﳝﺎﻥﺍﳊﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﲔ‬
‫ﺍﳊﺪﻭﺩ ﻃﺒﻴﻌﻲ‬
‫ﻭﻫﻲ ﻧﺘﺎﺝ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ"‪ ،‬ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﳝﻜﻦ ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﺃﺑﺖ ﻭﻻ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﺍﺳﺘﺄﺟﺮﻩ‬ ‫ﻭﻓﻘﻬﻪ‬
‫ﲠﺪﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ)ﻳﺎ‬
‫ﺑﻌﻠﻮﻡﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﺳﺘﺆﺟﺮ‬ ‫ﳑﺰﻭﺝ‬
‫ﺍﻟﺪﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺐ‬
‫ﻭﺟﻞّ‬
‫ﲟﻦ‬ ‫ﻭﻋﻠﻢ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻋﺰ‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺐ‪،‬ﺑﻴ‪‬ﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺻﻔﺔ‬‫ﺇﱃﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺛﻨﺎﻳﺎ‬
‫ﻳﻘﺪﺭ‬‫ﺷﻴﺌﺎﻟﻦﻭﺇﻥ‬‫ﻭﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‬
‫ﻓﺎﻟﻀﻌﻴﻒ‬
‫ﺗﻈﻠﻢ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‪.[٢٦‬‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪﻓﻼ‬
‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‪:‬‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ( ]‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﲔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻱﺃﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻂ ﻟﻴﻮﻡ‬‫ﺍﺳﺘﺄﺟﺮﺕ ﻧﺮﻯ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪،‬ﺍﳌﻮﺍﺯﻳﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻭﻧﻀﻊ‬ ‫ﺧﲑ)‬
‫ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪.[٤٧‬‬ ‫ﺃﺷﻜﺎﳍﺎ‬
‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‪:‬‬ ‫ﺑﻜﻞ( ]‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮﺓ‬
‫ﻗﺎﺩﺭﺍ‬
‫ﺣﺎﺳﺒﲔ‬‫ﺑﻨﺎ ﻗﻮﻳﺎ‬ ‫ﻓﺎﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬
‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﲠﺎ ﻣﺎ ﱂ‬
‫ﻭﻛﻔﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‪،‬ﲠﺎ‬
‫ﻋﻠﻰﺃﺗﻴﻨﺎ‬
‫ﺍﺗﺼﺎﻓﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔﺩﻟﻴﻞ‬
‫ﺭﻏﻢ‬
‫ﺧﺮﺩﻝ‬ ‫ﻫﻮ ﺇﻻ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺜﻘﺎﻝ ﻣﺎ‬
‫ﲢﻘﻴﻖﺣﺒﺔ‬ ‫ﻛﺘﺐﻋﻠﻰﺍﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﺣﻘﻮﻕ‬
‫ﺧﺰﺍﺋﻦ‬ ‫ﲢﺮﻱ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻮﻝ‬
‫ﺍﺟﻌﻠﲏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ )‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺑﲔﺃﺩﻕ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎﺇﱃ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﶈﺎﺳﺒﻮﻥ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬
‫ﻭﻳﺼﻌﺐﻟﺴﺎﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺖ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺕﺍ‪‬‬
‫ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﻓﺮﻕ‬
‫ﻳﺮﺗﺸﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺟﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ ﻳﺮﺷﻲ‬
‫ﻓﺎﶈﺎﺳﺐ ﻻ‬ ‫ﳏﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻮﻳﺮﻱ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‪.[٥٥ :‬‬ ‫ﺣﻔﻴﻆﺭﺍﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻢ( ]‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻧﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ .‬ﺍﳍﺠﺮﻳﺔ‪ .‬ﻭﺍﺷﱰﻁ ﺍﳌﺎﻭﺭﺩﻱ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﻗﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﻳﻐﺶ‬ ‫ﳜﻮﻥﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﻴﻼﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﻻﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﻳﻜﺬﺏ ﻭﻻ‬
‫ﺍﻹﳌﺎﻡ ﺍﳊﺴﺎﺏ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪١٧‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻭﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﲢﻘﻴﻖ‪:‬‬

‫ﻟﲑﺩﻋﻪ ﻋﻦ ﳐﺎﻟﻔﺔ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ "ﳎﺘﻬﺪﺍ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ‬

‫ﳛﺘﺎﺝﺍ‪‬‬‫ﳌﻜﺘﺴﺐ ﺧﺺ‬ ‫ﻭﺍﳊﺮﺍﻡ ﻓﺎ‬
‫ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻟﻺﳝﺎﻥﺍﳊﻼﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﲔ‬
‫ﺍﳊﺪﻭﺩ ﻃﺒﻴﻌﻲ‬
‫ﻭﻫﻲ ﻧﺘﺎﺝ‬‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ"‪ ،‬ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﳝﻜﻦ ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﺃﺑﺖ ﻭﻻ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﺍﺳﺘﺄﺟﺮﻩ‬ ‫ﻭﻓﻘﻬﻪ‬
‫ﲠﺪﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ)ﻳﺎ‬
‫ﺑﻌﻠﻮﻡﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺏ‬ ‫ﳑﺰﻭﺝ‬
‫ﺍﻟﺪﻗﺔ‬
‫ﺍﺳﺘﺆﺟﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺐ‬
‫ﻭﺟﻞّ‬
‫ﲟﻦ‬ ‫ﻭﻋﻠﻢ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻋﺰ‬
‫ﻭﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺴﺐ‪،‬ﺑﻴ‪‬ﻦ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺓ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﺻﻔﺔ‬‫ﺇﱃﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺛﻨﺎﻳﺎﻓﻼ‬
‫ﻳﻘﺪﺭ‬‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎﻟﻦ‬
‫ﺣﻜﻤﺎً‬ ‫ﻭﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‬
‫ﻓﺎﻟﻀﻌﻴﻒ‬
‫ﺍﻷﺧﻼﻕﻧﻔﺲ‬
‫ﺍﳌﻬﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‪.[٢٦‬‬
‫ﺗﻈﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪﻓﻼ‬
‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‪:‬‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ( ]‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﲔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬‫ﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻱﺃﻥ‬
‫ﻧﺮﻯ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻂ‬
‫ﺍﻷﺧﻼﻕ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪،‬ﺍﳌﻮﺍﺯﻳﻦ‬
‫ﺍﺳﺘﺄﺟﺮﺕ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻭﻧﻀﻊ‬ ‫ﺧﲑ)‬
‫‪..[٤٧‬‬
‫ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﺃﺷﻜﺎﳍﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮﺓ‬
‫ﻗﺎﺩﺭﺍ‬ ‫ﻗﻮﻳﺎ‬ ‫ﻓﺎﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬
‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﲠﺎ‬‫ﺫﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﺗﺼﺎﻓﻪ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﺧﺮﺩﻝ ﺃﺗﻴﻨﺎ ﲠﺎ ﻭﻛﻔﻰ ﺑﻨﺎ ﺣﺎﺳﺒﲔ( ]ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‪:‬‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬
‫ﺭﻏﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ‬
‫ﺣﺒﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﲢﻘﻴﻖ‬
‫ﺗﻔﺮﻗﺔ‬‫ﻛﺘﺐﻋﻠﻰﻣﺜﻘﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﺣﻘﻮﻕ‬
‫ﺧﺰﺍﺋﻦ‬ ‫ﲢﺮﻱ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻮﻝ‬
‫ﺍﺟﻌﻠﲏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺑﲔﺃﺩﻕ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ )‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎﺇﱃ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﶈﺎﺳﺒﻮﻥ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬
‫ﻭﻳﺼﻌﺐﻟﺴﺎﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺖ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺕﺍ‪‬‬
‫ﻭﺫﻛﺮ‬
‫ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﻓﺮﻕ‬
‫ﻳﺮﺗﺸﻲ‬ ‫ﻭﺍﻷﺟﻮﺭ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺗﺐ ﻳﺮﺷﻲ‬
‫ﻓﺎﶈﺎﺳﺐ ﻻ‬ ‫ﳏﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‪.[٥٥ :‬‬‫ﺍﻟﻨﻮﻳﺮﻱ‬ ‫ﺣﻔﻴﻆﺭﺍﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻢ( ]‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻧﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ .‬ﺍﳍﺠﺮﻳﺔ‪ .‬ﻭﺍﺷﱰﻁ ﺍﳌﺎﻭﺭﺩﻱ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺪﻗﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﻳﻐﺶ‬ ‫ﳜﻮﻥﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﻴﻼﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﻻﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﻳﻜﺬﺏ ﻭﻻ‬
‫ﺍﻹﳌﺎﻡ ﺍﳊﺴﺎﺏ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻭﺍﳌﻘﺪﺭﺓ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺇﻥ ﺍﺳﺘﺌﺠﺎﺭ ﻏﲑ ﺍﻟﻜﻔﺆ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺃﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﺼﲑ ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺳﻮﺍﺀ‬
‫ﺍﶈﺎﺳﺐ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻭﻻّﻩ‪ .‬ﻭﺍﺷﱰﻁ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻘﺪﻭﺭﺍ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ ﺣﺴﺎ ﻭﺷﺮﻋﺎ ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﺍﺳﺘﺌﺠﺎﺭ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻻ‬
‫ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻭﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﻒ ﺍﶈﺎﺳﺐ ﺑﺎﻟﻔﻄﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺬﻛﺎﺀ "ﻓﺴﻤﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﺘّﺎﺏ ﺑﺎﲰﻬﻢ ﳊﺬﻗﻬﻢ ﺑﺎﻷﻣﻮﺭ"‪ .‬ﻭﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﺣﺴﺐ‬
‫ﺍﳌﺎﻭﺭﺩﻱ‪ :‬ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻴﻔﺎﺀ ﺍﳊﻘﻮﻕ‪ ،‬ﻭﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﺮﻗﻮﻉ‪،‬‬
‫ﻭﳏﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺗﺼﻔﺢ ﺍﻟﻈﻼﻣﺎﺕ‪ .‬ﻭﺍﺷﱰﻁ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﳏﺎﺳﺐ ﺍﻷﺑﻨﻴﺔ ﺍﻹﳌﺎﻡ ﺑﺎﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳍﻨﺪﺳﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﳊﺴﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﻮﻳﺮﻱ ﺃﻥ ﻛﺘّﺎﺏ ﺍﳊﺴﺎﺏ ﺃﻛﺜﺮ ﲢﻘﻴﻘﺎ ﻭﺃﻗﺮﺏ ﺇﱃ ﺿﺒﻂ‬

‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻭﺃﺩﻝّ ﺑﺮﻫﺎﻧﺎ ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺑﻴﺎﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪١٨‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻭﺍﳌﻘﺪﺭﺓ‪:‬‬
‫ﳍﺎ ﺃﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﺼﲑ ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺆ‬
‫ﳏﺎﺳﺒﺎ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵﻏﲑ‬ ‫ﺍﺳﺘﺌﺠﺎﺭ‬ ‫‪ o‬ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻘﻪ ﺑﺎﳌﻬﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﺪﻭﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﻭﺍﺷﱰﻁ‬ ‫‪.‬‬‫ّﻩ‬ ‫ﻻ‬
‫‪" o‬ﻟﻴﺸﺎﺭﻙ ﺭﺏ ﻛﻞ ﺻﻨﻌﺔ ﺑﻨﻈﺮﻩ ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻘﻠﺪﺍ ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﶈﺎﺳﺐ‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ ﺣﺴﺎ ﻭﺷﺮﻋﺎ ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﺍﺳﺘﺌﺠﺎﺭ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻻ‬
‫ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ"ﻓﺴﻤﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻄﺎﻧﺔﺯﺍﺋﺪﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻛﺎﺀ‬ ‫ﺍﶈﺎﺳﺐﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﻳﺘﺼﻒﻷﻥ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺃﻥ ﻓﻴﻪ‪...‬‬
‫ﻭﳚﺐﻫﻢ‬ ‫ﻳﺸﺎﺭﻛﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺣﺴﺐ ﻭﱄ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔﻴ‪‬ﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ ﺗﻌ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫‪‬ﻤﺎ‬ ‫ﻳ‬ ‫ﻭﺃ‬
‫ﺍﻟﻜﺘّﺎﺏ ﺑﺎﲰﻬﻢ ﳊﺬﻗﻬﻢ ﺑﺎﻷﻣﻮﺭ"‪ .‬ﻭﺗﺴﺘﻮﺟﺐ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻷﻭﻟﺌﻚ‬ ‫ﻭﻻﺯﻣﺔ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﺇﺛﺒﺎﺕﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺮﻗﻮﻉ‪،‬‬ ‫ﺍﳊﻘﻮﻕ‪ ،‬ﺍﻣﺘﻨﻊ"‪،‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻴﻔﺎﺀ ﻭﺃﻟﺰﻣﻪ ﺇﻥ‬
‫ﻭﻗﺮﺭ ﻟﻪ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎﺷﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ‪،‬‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺍﳌﺎﻭﺭﺩﻱ‪:‬ﻧﺪﺑﻪ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﲏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻨﻌﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬
‫ﻭﳏﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‪ ،‬ﻭﺗﺼﻔﺢ ﺍﻟﻈﻼﻣﺎﺕ‪ .‬ﻭﺍﺷﱰﻁ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎﺷﺮ‬ ‫"ﻫﻮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﳏﺎﺳﺐ ﺍﻷﺑﻨﻴﺔ ﺍﻹﳌﺎﻡ ﺑﺎﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳍﻨﺪﺳﻴﺔ‬ ‫ﻗﺪﺍﻣﺔﻋﻠﻴﻪ"‪.‬‬
‫ﻭﺍﻻﻃﻼﻉ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬
‫ﻭﺍﳊﺴﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﻮﻳﺮﻱ ﺃﻥ ﻛﺘّﺎﺏ ﺍﳊﺴﺎﺏ ﺃﻛﺜﺮ ﲢﻘﻴﻘﺎ ﻭﺃﻗﺮﺏ ﺇﱃ ﺿﺒﻂ‬

‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻭﺃﺩﻝّ ﺑﺮﻫﺎﻧﺎ ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺑﻴﺎﻧﺎ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﻭﺍﳌﻘﺪﺭﺓ‪:‬‬
‫ﳍﺎ ﺃﻣﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﺼﲑ ﻭﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺳﻮﺍﺀ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬
‫ﳏﺎﺳﺒﺎ‬‫ﺍﻟﻜﻔﺆ‬
‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﱵﻏﲑ‬ ‫ﺍﺳﺘﺌﺠﺎﺭ‬ ‫‪ o‬ﺇﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﻘﻪ ﺑﺎﳌﻬﻦ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﺪﻭﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ‬ ‫ﻭﺍﺷﱰﻁ‬ ‫‪.‬‬‫ّﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﶈﺎﺳﺐ‬
‫ﺑﻨﻈﺮﻩ‪.‬ﻭﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻘﻠﺪﺍ ﲨﻠﺔ‬ ‫ﺻﻨﻌﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ‬ ‫ﺭﺏ ﻛﻞ‬
‫ﺍﻟﻠﻮﺍﺋﺢ‬ ‫ﻟﻴﺸﺎﺭﻙﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ‬‫‪"o‬‬
‫ﺗﺴﻠﻴﻤﻪ ﺣﺴﺎ ﻭﺷﺮﻋﺎ ﻓﻼ ﻳﺼﺢ ﺍﺳﺘﺌﺠﺎﺭ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻞ ﻻ‬
‫ﻭﻇﻴﻔﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺯﺍﺋﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫‪...‬‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﻢ‬
‫ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻭﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﻒ ﺍﶈﺎﺳﺐ ﺑﺎﻟﻔﻄﺎﻧﺔ ﻭﺍﻟﺬﻛﺎﺀ "ﻓﺴﻤﻲ‬‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺸﺎﺭﻛﻬﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬
‫ﺣﺴﺐ ﻭﱄ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔﻴ‪‬ﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ ﺗﻌ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻌﺖ‪ .‬ﻓﻴﻪ ﻫﺬﻩ‬
‫ﻭﺗﺴﺘﻮﺟﺐ‬ ‫ﺭﺟﻞ ﺑﺎﻷﻣﻮﺭ"‬ ‫ﺑﺎﲰﻬﻢ‪ .‬ﻭﺃﻳ‪‬ﻤﺎ‬
‫ﳊﺬﻗﻬﻢ‬ ‫ﻭﻻﺯﻣﺔ ﻷﻭﻟﺌﻚ‬
‫ﺍﻟﻜﺘّﺎﺏ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﺇﺛﺒﺎﺕﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺮﻗﻮﻉ‪،‬‬ ‫ﺍﳊﻘﻮﻕ‪ ،‬ﺍﻣﺘﻨﻊ"‪،‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻴﻔﺎﺀ ﻭﺃﻟﺰﻣﻪ ﺇﻥ‬
‫ﻭﻗﺮﺭ ﻟﻪ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎﺷﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﲔ‪،‬‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﺍﳌﺎﻭﺭﺩﻱ‪:‬ﻧﺪﺑﻪ‬
‫ﺍﻷﻣﺮ‬
‫ﻋﻦ‪ .‬ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‬
‫ﻭﺍﺷﱰﻁ‬ ‫ﻭﺗﺼﻔﺢﻳﺴﺘﻐﲏ‬
‫ﺍﻟﻈﻼﻣﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﺻﻨﻌﺘﻪ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‪،‬‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺇﺧﺮﺍﺝ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎﺷﺮ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‪،‬‬ ‫"ﻫﻮ‬
‫ﻭﳏﺎﺳﺒﺎﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﳏﺎﺳﺐ ﺍﻷﺑﻨﻴﺔ ﺍﻹﳌﺎﻡ ﺑﺎﳌﻌﺮﻓﺔ ﺍﳍﻨﺪﺳﻴﺔ‬ ‫ﻗﺪﺍﻣﺔﻋﻠﻴﻪ"‪.‬‬
‫ﻭﺍﻻﻃﻼﻉ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬
‫ﻭﺍﳊﺴﺎﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ o‬ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻨﻮﻳﺮﻱ ﺃﻥ ﻛﺘّﺎﺏ ﺍﳊﺴﺎﺏ ﺃﻛﺜﺮ ﲢﻘﻴﻘﺎ ﻭﺃﻗﺮﺏ ﺇﱃ ﺿﺒﻂ‬

‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻭﺃﺩﻝّ ﺑﺮﻫﺎﻧﺎ ﻭﺃﻭﺿﺢ ﺑﻴﺎﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪١٩‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺗﺮﻣﻴﺰ ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ ﻟﻐﺮﺿﲔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺃﻥ ﲡﺎﺭ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻮﺍ ﺗﺮﻣﻴﺰ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺑﻐﻴﺔ ﺇﺧﻔﺎﺀ‬
‫ﺃﲰﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﻻ ﻳﺮﲡﻰ ﺳﺪﺍﺩﻫﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺠﻠﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﻓﺎﺗﺮ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﳍﻢ ﺩﻓﱰﺍ ﺣﺴﺎﺏ ﺃﺣﺪﳘﺎ‪ :‬ﺗﺮﲨﺘﻪ ﳎﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﺃﺻﻼ‬
‫)ﻣﺮﻣﺰ( ﻓﻴﻪ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺎﻛﻬﺔ ﻓﻴﺸﺘﻬﻴﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺃﺣﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﲬﺴﺔ ﺃﺭﻃﺎﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻌﻲ ﲦﻨﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﻟﻪ ﺧﺬﻩ ﻭﺍﻗﺾ ﲦﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﻴﺴﺮﺓ‪ .‬ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﳋﻴﺎﺭ ﺑﻞ ُﻋﺪ‪ َ‬ﻣﻦ ﺍﳋﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﱂ‬
‫ﻳﻜﻦ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﺪﻓﱰ ﺃﺻﻼ ﻭ ﻻ ﳚﻌﻠﻪ ﺩﻳﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺧﺬ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﻓﺈﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﻟﻚ‬
‫ﻓﺎﻗﻀﻪ ﻭﺇﻻ ﻓﺄﻧﺖ ﺣﻞّ ﻭﺳ‪‬ﻌ‪‬ﺔ‪.‬‬

‫ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺗﺮﻣﻴﺰ ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ ﻟﻐﺮﺿﲔ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻐﺰﺍﱄ ﺃﻥ ﲡﺎﺭ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻮﺍ ﺗﺮﻣﻴﺰ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺑﻐﻴﺔ ﺇﺧﻔﺎﺀ‬
‫ﺃﲰﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﻻ ﻳﺮﲡﻰ ﺳﺪﺍﺩﻫﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺠﻠﻬﻢ‬
‫ﻧﻌﺮﻓﻪﳎﻬﻮﻟﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺗﺮﲨﺘﻪ‬‫ﺍﻟﱰﻣﻴﺰ‪ :‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺨﺪﻡ ﺃﺣﺪﳘﺎ‬
‫ﺩﻓﱰﺍ ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﳍﻢ ﺫﻟﻚ‬‫ﻛﺎﻥ ﻣﻦ‬
‫ﻟﺬﻟﻚﺃﺑﻌﺪ‬
‫ﺫﻫﺐ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﺻﻼ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﻓﺎﺗﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻳﺮﻱ ﻓﻘﺪ‬ ‫‪-‬‬
‫ﺍﻻﺳﻢ‬‫ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬
‫ﻭﻳﺬﻛﺮ‬‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﲰﻪ‪" ،‬‬ ‫ﺍﳊﺴﺎﺏ ﻻ‬‫ﺭﻣﺰﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‪،‬‬
‫ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮ‬‫ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ‬
‫ﺍﶈﺎﺳﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺸﱰﻁﻳﻌﺮﻓﻪ‬‫ﺃﲰﺎﺀ ﻣﻦ ﻻ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫)ﻣﺮﻣﺰ(‬
‫ﺍﳊﺎﺿﺮ‪،‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ‬
‫ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﺍﳍﻼﻟﻴﺔﻣﻌﻲ ﲦﻨﻪ‬
‫ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺃﺭﻃﺎﻝ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﲔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ‬‫ﲬﺴﺔ‬‫ﺟﻨﺪﻳﺘﻪﺃﺣﺘﺎﺝﺃﻱﺇﱃﺳﻨﺔ‬
‫ﻓﻴﺸﺘﻬﻴﻪﺃﻭ ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺎﻛﻬﺔ‬
‫ﻭﺍﺑﺘﺪﺍﺀ ﺃﻣﺮﺗﻪ‬
‫ﺇﱃ ﱂﻋﱪﺓ‬‫ﺍﺳﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﺎﻟﺔﻣﻦﻛﻞﺍﳋﻴﺎﺭ‬
‫ﺑﻞ ُﻋﺪ‪َ‬‬ ‫ﺍﳋﻴﺎﺭ‬
‫ﻭﻳﺮﻣ‪‬ﺰ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﻞﻳﻜﻦﺇﻟﻴﻪﻳﻌﺪﻣﻦﻫﺬﺍ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻻﻗﻄﺎﻉ‪،‬‬ ‫ﺍﳌﻴﺴﺮﺓ‪ .‬ﻭﱂ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻭﻋﻤﻦ‬ ‫ﻭﺍﻗﺾ ﲦﻨﻪ‬
‫ﺍﳋﺮﺍﺟﻴﺔ‬ ‫ﺧﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﻟﻪ ﻓﻌﻞ‬
‫ﻳﻜﻦﺍﻗﻄﺎﻋﻪ ﺭﻣﺰﺍ ﻻ ﺗﺼﺮﳛﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﱰﻣﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻳﺼﺎﻻﺕ "ﺇﺫﺍ ﻛﺘﺐ ﻭﺻﻮﻻ ﺭﻣ‪‬ﺰ‬
‫ﻟﻚ‬ ‫ﺗﻴﺴﺮ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﺬ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺩﻳﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﳚﻌﻠﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺃﺻﻼ‬ ‫ﺍﻟﺪﻓﱰ‬ ‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪.‬ﺣﻞّ ﻭﺳ‪‬ﻌ‪‬ﺔ‪.‬‬
‫ﺇﺷﺎﺭﺓﻓﺄﻧﺖ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺇﻻ‬
‫ﻓﺎﻗﻀﻪ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٢٠‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﻑ ﺍﳉﺎﺭﻱ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﻟﻠﺪﻓﺎﺗﺮ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻗﺔ‬
‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﻓﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻭﻗﺪ ﺣﺮﺭ ﲞﻄﻪ‬
‫ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻓﱰﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳ‪‬ﻘْﺮﺏ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻘﲔ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻭﺍﳍﺰﻝ‪،‬‬
‫ﻳ‪‬ﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﻌﺮﻑ ﺟﺎﺭ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻠﻮ ﱂ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻟﺰﻡ ﺿﻴﺎﻉ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫ ﻏﺎﻟﺐ‬
‫ﺑﻴﺎﻋﺎﲥﻢ ﺑﻼ ﺷﻬﻮﺩ ﻓﻠﻬﺬﻩ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺟ‪‬ﺰﻡ ﺑﻪ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﻭﻥ ﻭﺃﺋﻤﺔ ﺑﻠﺦ "‬

‫ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﻑ ﺍﳉﺎﺭﻱ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﻟﻠﺪﻓﺎﺗﺮ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻗﺔ‬
‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﻓﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻭﻗﺪ ﺣﺮﺭ ﲞﻄﻪ‬
‫ﺩﻓﱰ ﺍﳌﻴﺎﻭﻣﺔ‪ :‬ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳍﻼﻟﻴﺔ ﻭﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻓﱰﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳ‪‬ﻘْﺮﺏ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻘﲔ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻭﺍﳍﺰﻝ‪،‬‬
‫ﻳﺘﺠﺪﺩ ﻭﻳﻘﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ‪ :‬ﻣﻦ ﳏﻀﺮ ﻭﻣﺴﺘﺨﺮﺝ ﻭﳎﺮﻯ ﻭﻣﺒﺘﺎﻉ ﻭﻣﺒﺎﻉ ﻭﻣﺒﻴﻊ‬
‫ﻳ‪‬ﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﺍﻟﻌﺮﻑ ﺟﺎﺭ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻠﻮ ﱂ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻟﺰﻡ ﺿﻴﺎﻉ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫ ﻏﺎﻟﺐ‬
‫ﻭﻣﺼﺮﻭﻑ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺠﺪﺩ ﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﺟﺮ ﻭﺍﻟﻀﻤﺎﻧﺎﺕ ﻭﻋﻄﻞ ﻭﺗﻘﺮﻳﺮ ﺃﺟﺎﺋﺮ ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ ﺃﺭﺑﺎﺏ‬
‫ﺑﻴﺎﻋﺎﲥﻢ ﺑﻼ ﺷﻬﻮﺩ ﻓﻠﻬﺬﻩ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺟ‪‬ﺰﻡ ﺑﻪ ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﻭﻥ ﻭﺃﺋﻤﺔ ﺑﻠﺦ "‬
‫ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎﺕ ﻭﺗﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻭﺻﺮﻑ ﻣﻦ ﻳﺼﺮﻓﻪ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﺎﺏ ﺍﳋﺪﻡ ﻭﻏﲑ‬
‫ﺫﻟﻚ ﲝﻴﺚ ﻻ ﳜﻞ ﺑﺸﻲﺀ ﳑﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺗﻪ ﻗﻞ ﺃﻭ ﺟﻞ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻫﻮ ﺃﺻﻞ‬
‫ﺍﳌﺒﺎﺷﺮﺓ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٢١‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﻑ ﺍﳉﺎﺭﻱ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﻟﻠﺪﻓﺎﺗﺮ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻗﺔ‬
‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﻓﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻭﻗﺪ ﺣﺮﺭ ﲞﻄﻪ‬
‫ﺩﻓﱰ ﺍﳌﻴﺎﻭﻣﺔ‪ :‬ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳍﻼﻟﻴﺔ ﻭﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻓﱰﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳ‪‬ﻘْﺮﺏ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻘﲔ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻭﺍﳍﺰﻝ‪،‬‬
‫ﻳﺘﺠﺪﺩ ﻭﻳﻘﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ‪ :‬ﻣﻦ ﳏﻀﺮ ﻭﻣﺴﺘﺨﺮﺝ ﻭﳎﺮﻯ ﻭﻣﺒﺘﺎﻉ ﻭﻣﺒﺎﻉ ﻭﻣﺒﻴﻊ‬
‫ﻧﺴﺦ‬‫ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫ‬
‫ﻭﺗﺮﺗﻴﺐﻋﺪﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻣﻮﺍﻝ‬
‫ﻭﻳﺮﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﺰﻡ ﺿﻴﺎﻉ‬
‫ﻭﺍﳌﺼﺮﻭﻑ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﱂ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﺔ‪:‬ﺟﺎﺭ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫ﺑﻪ ﻭﺍﻟﻌﺮﻑ‬
‫ﻳ‪‬ﻌﻤﻞﺩﻓﱰ‬
‫ﺃﺭﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭﺗﻘﺮﻳﺮ ﺃﺟﺎﺋﺮ‬ ‫ﻭﺍ‪‬ﺮﻯﻭﻋﻄﻞ‬ ‫ﻭﺍﶈﻀﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﻤﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺝﺍﻷﺟﺮ‬
‫ﻳﻮﺭﺩﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﻭﻣﺼﺮﻭﻑ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺠﺪﺩ‬
‫ﺍﳋﺪﻡﺃﻭﺭﺩﻩ‬
‫ﻳﻮﺭﺩﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﺑﻠﺦ "‬ ‫ﺍﳌﺴﱰﻓﻊﻭﺃﺋﻤﺔ‬
‫ﻟﺰﻣﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻨﻪ(ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﻭﻥ‬
‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﻧﺎﻗﺸﻪﺑﻪﻭﻃﻠﺐ‬
‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ )ﺟ‪‬ﺰﻡ‬ ‫ﻓﻠﻬﺬﻩ‬ ‫ﲝﺴﺐﺑﻼ ﺷﻬﻮﺩ‬
‫ﺑﻴﺎﻋﺎﲥﻢ‬
‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺭﺑﺎﺏ‬ ‫ﻳﺼﺮﻓﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻭﺻﺮﻑ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﻨﺰﻳﻞ‪‬ﻪ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺣ‬ ‫ﺍﳌﺴﱰﻓﻌﲔ‪.‬‬
‫ﺟﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳊﺎﺿﺮ‬
‫ﻛﺎﳌﺒﺎﺷﺮﻫﻮ ﺃﺻﻞ‬
‫ﺍﻟﻐﺎﺋﺐﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﺍﳌﺴﱰﻓﻊ‬
‫ﺟﻞ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺗﻪﲠﺎﻗﻞ ﺃﻭ‬
‫ﻭﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻓﻴﺼﲑ‬
‫ﺍﳌﺘﺠﺪﺩﺍﺕ ﻭﻗﻊ ﻟﻪ‬
‫ﺳﺎﺋﺮ ﺑﺸﻲﺀ ﳑﺎ‬‫ﻣﻦ ﳜﻞ‬ ‫ﻣﻴﺎﻭﻣﺘﻪ‬
‫ﲝﻴﺚ ﻻ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﻭﺗﺸﻤﻞ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﺔ ﺧﻂ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ :‬ﻣﻦ ﻧﺎﻇﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ )ﻣﺮﺍﺟﻊ( ﻓﻤﻦ ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﺒﺎﺷﺮﺓ‬

‫ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﻑ ﺍﳉﺎﺭﻱ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﻟﻠﺪﻓﺎﺗﺮ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﳊﻘﻮﻕ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻗﺔ‬
‫ﻭﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﻓﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﺩﻓﺎﺗﺮ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻭﻗﺪ ﺣﺮﺭ ﲞﻄﻪ‬
‫ﺩﻓﱰ ﺍﳌﻴﺎﻭﻣﺔ‪ :‬ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳍﻼﻟﻴﺔ ﻭﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻓﱰﻩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳ‪‬ﻘْﺮﺏ‪ ‬ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻘﲔ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻭﺍﳍﺰﻝ‪،‬‬
‫ﻳﺘﺠﺪﺩ ﻭﻳﻘﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ‪ :‬ﻣﻦ ﳏﻀﺮ ﻭﻣﺴﺘﺨﺮﺝ ﻭﳎﺮﻯ ﻭﻣﺒﺘﺎﻉ ﻭﻣﺒﺎﻉ ﻭﻣﺒﻴﻊ‬
‫ﻧﺴﺦ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫ‬
‫ﻭﺗﺮﺗﻴﺐﻋﺪﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﺮﻓﻌﻬﺎ‬‫ﺃﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﻟﺰﻡ ﺿﻴﺎﻉ‬
‫ﻭﺍﳌﺼﺮﻭﻑ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﱂ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﺔ‪:‬ﺟﺎﺭ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫ﺑﻪ ﻭﺍﻟﻌﺮﻑ‬
‫ﻳ‪‬ﻌﻤﻞﺩﻓﱰ‬
‫ﺃﺭﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭﺗﻘﺮﻳﺮ ﺃﺟﺎﺋﺮ‬ ‫ﻭﺍ‪‬ﺮﻯﻭﻋﻄﻞ‬ ‫ﻭﺍﶈﻀﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﻤﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺝﺍﻷﺟﺮ‬ ‫ﻳﻮﺭﺩﻣﻦ ﺯﻳﺎﺩﺍﺕ‬
‫ﻭﻣﺼﺮﻭﻑ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺠﺪﺩ‬
‫ﺍﳋﺪﻡﺃﻭﺭﺩﻩ‬
‫ﻳﻮﺭﺩﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ‬‫"‬ ‫ﺑﻠﺦ‬ ‫ﻭﺃﺋﻤﺔ‬
‫ﻟﺰﻣﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﻭﻥ‬
‫ﺍﳌﺴﱰﻓﻊ‬ ‫ﺍﳉﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ ﻣﻨﻪ(‬
‫ﻧﺎﻗﺸﻪ ﻭﻃﻠﺐ‬‫‪‬ﺰﻡ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ‬ ‫ﻓﻠﻬﺬﻩ‬ ‫ﺷﻬﻮﺩ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺑﻴﺎﻋﺎﲥﻢ‬
‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺭﺑﺎﺏ‬ ‫ﻳﺼﺮﻓﻪ‬ ‫ﻭﺻﺮﻑ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺗﻨﺰﻳﻞ‪‬ﻪ )ﻣﻦ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺣ‬ ‫ﺍﳌﺴﱰﻓﻌﲔ‪.‬‬
‫ﺟﻬﺎﺕ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬
‫ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎﺕ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳊﺎﺿﺮ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻛﺎﳌﺒﺎﺷﺮ‬
‫ﺗﻘﺎﺑﻞﻫﻮ ﺃﺻﻞ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺋﺐﻋﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﺍﳌﺴﱰﻓﻊ‬
‫ﺟﻞ‪ .‬ﻭﻋﺒ‪‬ﺮ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺗﻪﲠﺎﻗﻞ‬
‫ﻭﺻﻔﺎ ﺃﻭﺩﻗﻴﻘﺎ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻓﻴﺼﲑ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‬ ‫ﺣﺴﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﺘﺠﺪﺩﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻳﺮﻱﻭﻗﻊ ﻟﻪ‬
‫ﺑﺸﻲﺀ ﳑﺎ‬‫ﺳﺎﺋﺮﻭﺻﻒ‬
‫ﳜﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‪:‬‬ ‫ﻣﻴﺎﻭﻣﺘﻪ‬
‫ﲝﻴﺚ ﻻ‬‫ﺫﻟﻚﺩﻓﱰ‬
‫ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫(‬ ‫ﻣﺮﺍﺟﻊ‬ ‫)‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ‬ ‫ﻧﺎﻇﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺑﻮﺿﻌﻬﻤﺎ ﺍﳌﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﳌﻴﺴﺮﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻝ ‪" :‬ﻭﺻﻮﺭﺓ ﻭﺿﻌﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﺮﺻﻊ ﺍﶈﻀﺮ )ﻃﺮﻑ ﻣﻦ(‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻂ‬ ‫ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﺔ‬ ‫ﻭﺗﺸﻤﻞ‬
‫ﺍﳌﺒﺎﺷﺮﺓ‬
‫ﺃﻭ ﺍ‪‬ﺮﻯ )ﻃﺮﻑ ﺇﱃ( ﻋﻦ ﳝﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻭﳜﺼﻢ ﻋﻦ ﻳﺴﺮﲥﺎ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺍ‪‬ﺮﻯ ﻓﻴﻘﻮﻝ‬
‫ﳝﻨﺘﻬﺎ ‪ :‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻓﻼﻥ ﻛﺬﺍ ﻭ ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﻛﺬﺍ ﺛﻢ ﻳﺸﻄﺐ ﺍﶈﻀﺮ ﻭﺍ‪‬ﺮﻯ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﳉﻬﺔ ﻳﺴﺮﺓ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳉﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﺑﺴﻄﻬﺎ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﻛﻞ ﺍﺳﻢ ﺍﺳﺘﺨﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺃﻭ ﺃﺟﺮﻱ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻣﺪﺓ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻳﺮﻣﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻴﻘﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺍﳋﺪﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳉﺮﻳﺪﺓ‪ .‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻛﺘﺐ ﻭﺻﻮﻻ ﺭﻣﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺻﻮﺭﺗﻪ ﳍﺎ ‪ ،‬ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻧﻘﻀﺖ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻋﻤﻞ ﳏﺎﺳﺒﺔ‬
‫ﻛﻞ ﺟﻬﺔ ﲟﺎ ﺍﺳﺘﺨﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺄﺟﺮﻫﺎ ﺃﻭ ﺿﺎﻣﻨﻬﺎ ﻭﺃﺟﺮﺍﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻘﺪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﲨﻠﺔ‬
‫ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺝ ﻭﺍ‪‬ﺮﻯ ﻧﻈﲑ ﺍﻷﺟﺮﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﻓﻘﺪ ﺗﻐﻠﻘﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﳉﻬﺔ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺇﻥ ﺯﺍﺩ ﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺟﺮﺓ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺣﺴﺎﺑﻪ ﻣﻀﺎﻓﺎ ﻭﻳﺴﻤﻴﻪ ﺯﺍﺋﺪﺍً ﻣﺴﺘﺨﺮﺟﺎً‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٢٢‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﳐﺮﺟﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﶈﺎﺳﱯ‬ ‫ﻣﺪﺧﻼﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬

‫ﺳﺘﺘﺼﻒ ﺑـ‪:‬‬ ‫ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻗﻴﺎﺱ‬ ‫ﺗﺘﺼﻒ ﺑـ‪:‬‬
‫ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﻋﺎﺩﻟﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‬ ‫‪ -‬ﻛﻤﻴ‪‬ﺔ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﺼﺪﻕ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‬ ‫‪ -‬ﻗﻴﻤﻴ‪‬ﺔ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬

‫ﻭﺗﺘﻠﺨﺺ ﺍﻟﻮﻇﺎﺋﻒ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺁﻟﻴﺎﲥﺎ ﲟﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ -١‬ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﱯ‪ -٢ .‬ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﶈﺎﺳﱯ‪ -٣ .‬ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻹﻓﺼﺎﺡ‪.‬‬

‫ﺍﳉﺮﻳﺪﺓ ﻭﺍﳌﻨﺸﻮﺭ ﻭﺍﻹﻳﺼﺎﻻﺕ )ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻭﺛﺒﻮﺗﻴﺎﺕ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ(‬

‫ﺗﻌﻠﻴﻖ ﺍﳌﻴﺎﻭﻣﺔ )ﺍﻟﻴﻮﻣﻴﺔ(‬

‫ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﺔ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﱄ‬ ‫ﺍﳋﺘﻢ‬

‫ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺗﻜﻤﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺗﻜﻤﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺗﻜﻤﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺗﻜﻤﻴﻠﻴﺔ‬

‫ﺍﳌﻀﺎﻑ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‬

‫ﺍﻻﺭﺗﻔﺎﻉ‬

‫ﺍﳌﻘﱰﺣﺎﺕ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٢٣‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻧﻔﺼﻞ ﺍﶈﺎﺳﺐ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﺃﻟـﺰﻡ ﺑﺈﻋـﺪﺍﺩ ﺍﺭﺗﻔـﺎﻉ ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﻛـﺎﻥ ﺍﻻﺭﺗﻔـﺎﻉ ﻷﻗـﻞ ﻣـﻦ ﺳـﻨﺔ‬
‫ﲰﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺑﺎﳌﻠﺨﺺ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﲰﺎﻩ ﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻧﻔﺼﻞ ﺍﶈﺎﺳﺐ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﺃﻟـﺰﻡ ﺑﺈﻋـﺪﺍﺩ ﺍﺭﺗﻔـﺎﻉ ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﻛـﺎﻥ ﺍﻻﺭﺗﻔـﺎﻉ ﻷﻗـﻞ ﻣـﻦ ﺳـﻨﺔ‬
‫ﲰﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺑﺎﳌﻠﺨﺺ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﲰﺎﻩ ﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬
‫ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺁﺧﺮﺓ ﺍﳌﺪﺓ‪:‬‬
‫ﻭﻣﻦ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﳌﻀﺎﻑ ﻣﺎ ﻳﻀﺎﻑ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‪ :‬ﻭﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ﺑﻞ ﻳﻜﻤﻠﻪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺴﺎﺑﻪ‬
‫ﻟﻴﻨﻄﺮﺩ ﻧﻈﲑﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻭﻫﻮ ﻧﻈﲑ ﺍﻟﺘﻘﺎﻭﻯ ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺽ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻧﻔﻌﻞ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺁﺧﺮ ﺍﳌﺪﺓ ﳊﺴﺎﺏ ﺍﳌﺘﺎﺟﺮﺓ )ﺩﺍﺋﻦ( ﻭﺍﳌﻴﺰﺍﻧﻴﺔ )ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻷﺻﻮﻝ( ﻟﻴﺒﻘﻰ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻭﻹﺑﺮﺍﺯ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻔﱰﺓ ‪" .‬ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺩﻭﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ ﻭﻫﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺇﻳﺮﺍﺩﻩ ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺇﺫﺍ ﺃﻭﺭﺩ ﻧﻈﲑ ﺍﻟﺘﻘﺎﻭﻯ ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺽ ﺍﻧﻄﺮﺩ ﻟﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬
‫ﻧﻈﲑ ﺫﻟﻚ ﻭﺻﺢ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ"‪ ،‬ﻭﻳﻀﺎﻑ ﺭﺻﻴﺪ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺁﺧﺮ ﺍﳌﺪﺓ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻛﺒﻀﺎﻋﺔ‬
‫ﺃﻭﻝ ﺍﳌﺪﺓ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪" ،‬ﻭﺟﺐ ﺇﻳﺮﺍﺩﻩ ﺍﳌﻀﺎﻑ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺴﺘﺨﺮﺝ‬
‫ﻭﻳ‪‬ﺤﺼ‪‬ﻞ"‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٢٤‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻧﻔﺼﻞ ﺍﶈﺎﺳﺐ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﺃﻟـﺰﻡ ﺑﺈﻋـﺪﺍﺩ ﺍﺭﺗﻔـﺎﻉ ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﻛـﺎﻥ ﺍﻻﺭﺗﻔـﺎﻉ ﻷﻗـﻞ ﻣـﻦ ﺳـﻨﺔ‬
‫ﲰﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺑﺎﳌﻠﺨﺺ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﲰﺎﻩ ﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬
‫ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺁﺧﺮﺓ ﺍﳌﺪﺓ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‪ :‬ﻭﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ﺑﻞ ﻳﻜﻤﻠﻪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺴﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻳﻀﺎﻑ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﻑ ﻣﺎ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻣﻌﺎﳉﺔ‬‫ﺗﻘﻨﻴﺎﺕﺃﺑﻮﺍﺏ‬
‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻫﻮ‬
‫ﻣﺜﺎﻝﻫﻨﺎﺫﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺽ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﻘﺎﺑﻠﺔ(‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻭﻯﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺩ )‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪:‬ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺩ ﻧﻈﲑ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬‫ﺍﳌﻀﺎﻑ‬‫ﻧﻈﲑﻩ‬‫ﻭﺟﻮﻩ‬‫ﻟﻴﻨﻄﺮﺩ‬
‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻟﻴﺒﻘﻰ‬
‫ﺃﺟﺮﺍﻩ( ﻭﺍﻋﺘﺪ‬
‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﲟﻘﺘﻀﻰﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﻭﺻﻮﻝ‬ ‫ﻭﺍﳌﻴﺰﺍﻧﻴﺔ )‬ ‫ﺟﻬﺔﺩﺍﺋﻦ(‬
‫ﲟﺒﻠﻎ‬ ‫ﺍﳌﺘﺎﺟﺮﺓ )‬
‫ﳊﺴﺎﺏﺿﺎﻣﻦ‬ ‫ﺭﺏ ﺁﺧﺮ ﺍﳌﺪﺓ‬
‫ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ‬
‫ﺑﺈﺿﺎﻓﺔﺃﺣﺎﻝ‬
‫ﻧﻔﻌﻞﺍﳌﺒﺎﺷﺮ‬
‫ﻛﻤﺎﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻭﻛﺘﺎﺏ‬ ‫"‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﱰﺓ‬
‫ﺑﻪ ﻟﻀﺎﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﳉﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺪ ﺭﺏ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﲟﺒﻠﻐﻪ ﻭﻗﻄﻊ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭﺍﳌﺘﺄﺧﺮ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺻﺪ‪‬ﺭ‬‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻭﻹﺑﺮﺍﺯ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬
‫ﻫﺬﺍ ﲡﺐ‬ ‫ﻓﻤﺜﻞ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻧﻄﺮﺩ ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺽ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻧﻈﲑ( ﺍﻟﺘﻘﺎﻭﻯ‬
‫ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩﺇﻳﺼﺎﻝ‬
‫ﲨﻊ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ )ﺇﺫﺍ‬
‫ﻷﻥ ﻭﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩﻩﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﻪﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻛﺒﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﳌﺪﺓ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﺭﺻﻴﺪ‬ ‫ﻭﻳﻀﺎﻑ‬ ‫‪،‬‬ ‫"‬
‫ﺇﺿﺎﻓﺘﻪ ﻭﺇﺿﺎﻓﺔ ﻧﻈﲑﻩ‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺧﺼﻢ ﺇﺿﺎﻓﺘﻪ ﺍﻷﻭﱃ ﺍﳌﻌﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺎﻣﻦ ﻭﺧﺼﻢ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﻥ‬ ‫ﻭﺻﺢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬
‫ﻭﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳ‪‬ﺴﺘﺨﺮﺝ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﳏﺎﺳﺒﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺍﳌﺒﻠﻎ‬‫ﺍﳌﻀﺎﻑ‬ ‫ﻟﺮﺏﻭﺟﺐ ﺇﻳﺮﺍﺩﻩ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﻧﻈﲑ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪" ،‬‬
‫ﻟﻠﺴﻨﺔﻭﻳﻜﻤﻞ‬
‫ﺍﳌﺪﺓﺍﳌﺴﺎﻕ‪،‬‬ ‫ﺃﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬
‫ﻭﻳ‪‬ﺤﺼ‪‬ﻞ"‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻧﻔﺼﻞ ﺍﶈﺎﺳﺐ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﺃﻟـﺰﻡ ﺑﺈﻋـﺪﺍﺩ ﺍﺭﺗﻔـﺎﻉ ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﻛـﺎﻥ ﺍﻻﺭﺗﻔـﺎﻉ ﻷﻗـﻞ ﻣـﻦ ﺳـﻨﺔ‬
‫ﲰﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺑﺎﳌﻠﺨﺺ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﲰﺎﻩ ﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬
‫ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺁﺧﺮﺓ ﺍﳌﺪﺓ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‪ :‬ﻭﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ﺑﻞ ﻳﻜﻤﻠﻪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺴﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‪:‬‬‫ﻳﻀﺎﻑ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﻑ ﻣﺎ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻣﻌﺎﳉﺔ‬‫ﺗﻘﻨﻴﺎﺕﺃﺑﻮﺍﺏ‬
‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻫﻮ‬
‫ﻣﺜﺎﻝﻫﻨﺎﺫﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺽ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﻘﺎﺑﻠﺔ(‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻭﻯﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺩ )‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪:‬ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺩ ﻧﻈﲑ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﻑ‬‫ﻧﻈﲑﻩ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬‫ﻟﻴﻨﻄﺮﺩ‬
‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻟﻴﺒﻘﻰ‬
‫ﻭﺍﻋﺘﺪ‬ ‫(‬
‫ﺃﺟﺮﺍﻩﺍﳌﻨﻬﻮﺑﺔ‬‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﲟﻘﺘﻀﻰ ﻭﺻﻮﻝ‬
‫ﺍﳌﺴﺮﻭﻗﺔ ﺃﻭ‬ ‫)‬ ‫ﻭﺍﳌﻴﺰﺍﻧﻴﺔ‬
‫ﲟﺒﻠﻎﻛﺎﳊﻮﺍﺻﻞ‬ ‫(‬ ‫ﺩﺍﺋﻦ‬‫)‬ ‫ﺍﳌﺘﺎﺟﺮﺓ‬
‫ﺣﻔﻈﺎﺟﻬﺔ‬
‫ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﳊﺴﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏﺿﺎﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺪﺓ‬
‫ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬
‫ﻭﺇﳕﺎ ﻳﻮﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ‬
‫ﺃﺣﺎﻝ ﺭﺏ‬ ‫ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻧﻔﻌﻞ‬
‫ﻛﻤﺎﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔﺍﳌﺒﺎﺷﺮ‬
‫ﻟﻮﺟﻮﺩﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﻫﻢ‬
‫ﻭﺻﺪﻣﺎ‪‬ﺭ‬ ‫ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﺑﻌﺪﻩ‬
‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﳌﺘﺄﺧﺮ‬
‫ﻛﺜﲑﺓ‪:‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭﺟﻮﻩ‬‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ‬
‫ﲟﺒﻠﻐﻪ ﻭﻗﻄﻊ‬
‫ﺇﻳﺮﺍﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬‫ﻭﻛﺘﺎﺏ‬ ‫"‬
‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺁﺭﺍﺀ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﱰﺓ‬
‫ﻓﻘﺪﺭﺏ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫ﻭﺍﻋﺘﺪ‬
‫ﺍﳉﻬﺔ‪ ،‬ﲠﺎ‬ ‫ﻭﻹﺑﺮﺍﺯ‬
‫ﺑﺎﳌﺴﺎﳏﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺎ‬
‫ُﺭﺳﻢﺗﻠﻚ‬‫ﻟﻀﺎﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﺇﺫﺍ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬
‫ﲡﺐ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﻓﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﻧﻄﺮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺽ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻭﻯ‬
‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬
‫(‬ ‫ﺇﻳﺼﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩ‬
‫ﲨﻊ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫)‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‬
‫ﻭﺻﻮﻟﻪ‬
‫ﻳﺴﻮﻍ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﳚﻮﺯ ﻓﻌﻠﻪ‪ . .‬ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﳊﺎﺻﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﺬﻟﻜﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺇﻳﺮﺍﺩﻩ‬
‫ﻓﺄﻋﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺴﺎﺑﻪ‬
‫ﻛﺒﻀﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻭﺧﺼﻢ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻀﺎﻣﻦ‬
‫ﻭﻳﻄﺮﺩﻩ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺩ ﺍﳌﺪﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺝ‪،‬‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺁﺧﺮ‬
‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺭﺻﻴﺪ ﻳﻮﺭﺩﻩ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﻭﻳﻀﺎﻑ‬
‫ﺧﺼﻢ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‪ ،‬ﻭﻻ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ"‪،‬ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺍﳊﺎﺻﻞ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﻥ‬
‫ﻧﻈﲑﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﺻﺢ‬
‫ﻭﺇﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﳉﻤﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬
‫ﺇﺿﺎﻓﺘﻪ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‬
‫‪‬ﺴﺘﺨﺮﺝ‬
‫ﻣﻦ ﲨﻠﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀﻩﺃﻥ ﻳ‬
‫ﻳﺮﻯﺑﻌﺪﻫﺎ ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﳏﺎﺳﺒﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﳌﺒﻠﻎ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﻑ ‪. .‬‬
‫ﺫﻟﻚﻭﻣﻦ‬ ‫ﻭﺟﺐ ﺇﻳﺮﺍﺩﻩ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﻧﻈﲑ‬
‫ﺍﳊﺎﺻﻞ‬ ‫ﺳﻴﺎﻗﺘﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﻤﻮﺡ"‬
‫ﻟﺮﺏﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺴﻨﺔﻭﻳﻜﻤﻞ‬
‫ﺍﳌﺪﺓﺍﳌﺴﺎﻕ‪،‬‬
‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬
‫ﻭﻳﻮﺭﺩﻩ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺝ ﺛﻢ ﻳﻮﺭﺩﻩ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﺏ ﺍﳌﺴﻤﻮﺡ ‪ . .‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻳﻜﻤﻠﻪ ﺑﺎﺏ ﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺝ ﻣﻦ‬ ‫"‬ ‫‪‬ﻞ‬ ‫ﺼ‬ ‫‪‬ﺤ‬ ‫ﻭﻳ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻭﳜﺼﻢ ﺇﱃ ﳖﺎﻳﺔ ﺍﳌﺼﺮﻭﻑ ‪ . .‬ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺜﻨﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﻀﺎﻑ ‪ . .‬ﻭﻳﺬﻛﺮﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻋﺪﻡ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٢٥‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻧﻔﺼﻞ ﺍﶈﺎﺳﺐ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﺃﻟـﺰﻡ ﺑﺈﻋـﺪﺍﺩ ﺍﺭﺗﻔـﺎﻉ ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﻛـﺎﻥ ﺍﻻﺭﺗﻔـﺎﻉ ﻷﻗـﻞ ﻣـﻦ ﺳـﻨﺔ‬
‫ﲰﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺑﺎﳌﻠﺨﺺ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﲰﺎﻩ ﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬
‫ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺁﺧﺮﺓ ﺍﳌﺪﺓ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‪ :‬ﻭﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ﺑﻞ ﻳﻜﻤﻠﻪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺴﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‪:‬‬‫ﻳﻀﺎﻑ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﻑ ﻣﺎ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻣﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﺗﻘﻨﻴﺎﺕﺃﺑﻮﺍﺏ‬
‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻫﻮ‬
‫ﻣﺜﺎﻝﻫﻨﺎﺫﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺽ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﻘﺎﺑﻠﺔ(‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻭﻯﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺩ )‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪:‬ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺩ ﻧﻈﲑ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﻑ‬ ‫ﻧﻈﲑﻩ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬‫ﻟﻴﻨﻄﺮﺩ‬
‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻟﻴﺒﻘﻰ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻮﺟﻮﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻳﻮﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺣﻔﻈﺎ ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ ﻛﺎﳊﻮﺍﺻﻞ ﺍﳌﺴﺮﻭﻗﺔ ﺃﻭ ﺍﳌﻨﻬﻮﺑﺔ‬
‫ﻭﺍﻋﺘﺪ‬ ‫(‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬
‫ﺃﺟﺮﺍﻩ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﻭﺻﻮﻝ‬ ‫)‬
‫ﲟﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﻭﺍﳌﻴﺰﺍﻧﻴﺔ‬ ‫(‬
‫ﲟﺒﻠﻎ‬ ‫ﺩﺍﺋﻦ‬‫)‬
‫ﺟﻬﺔ‬‫ﺍﳌﺘﺎﺟﺮﺓ‬
‫ﺿﺎﻣﻦ‬ ‫ﳊﺴﺎﺏ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺪﺓ‬
‫ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ‬
‫ﺭﺏ‬ ‫ﺃﺣﺎﻝ‬ ‫ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﳌﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﻧﻔﻌﻞ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﻫﻢ‬
‫ﻭﺻﺪﻣﺎ‪‬ﺭ‬ ‫ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﳌﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻭﻛﺘﺎﺏ‬ ‫"‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﱰﺓ‬ ‫‪:‬‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﳉﻴﺸﻴﺔ‬
‫ﻭﻹﺑﺮﺍﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻮﻑ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺎ‬ ‫ﻗﻮﺍﺋﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬
‫ﺛﻢ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺪﻥ ‪. .‬‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭﺟﻮﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻣﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﺓ‬
‫ﲟﺒﻠﻐﻪ ﻭﻗﻄﻊ‬
‫ﺇﻳﺮﺍﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺃﲰﺎﺀ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ‬
‫ﺁﺭﺍﺀ"‬
‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺖﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﻘﺪﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐﻳﺬﻛﺮ‬
‫ﻭﺍﻋﺘﺪ‬
‫ﺛﻼﺙﲠﺎ‬
‫ﻷﻥﺳﻨﻮﺍﺕ‬
‫ﺍﳉﻬﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﳌﺴﺎﳏﺔ‬ ‫ُﺭﺳﻢﺗﻠﻚ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏﺗﻌﺪ ﻛﻞ‬
‫ﻟﻀﺎﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺇﺫﺍ‬
‫ﻗﻮﺍﺋﻢ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬
‫ﲡﺐ‬
‫ﻫﺬﺍﺍﻟﻔﺬﻟﻜﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﻓﻤﺜﻞﺑﲔ‬ ‫ﺍﻧﻄﺮﺩ‬
‫ﺍﳊﺎﺻﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺽ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔﻫﺬﺍﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﻳﻨﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻭﻯ‬
‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬
‫ﺇﻳﺼﺎﻝ(‬
‫ﻣﻐﻼﺕﻳﺮﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻓﻤﻦ)ﲨﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩﻩ‬
‫ﻓﺄﻋﻴﺪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺴﺎﺑﻪﻭﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﺴﻨﻴﻪ‬
‫ﻛﺒﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﻭﻳﻔﺼﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﳌﺪﺓﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﻘﺪﺁﺧﺮﻋﻠﻰ‬
‫ﺑﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﺭﺻﻴﺪ‬ ‫ﻟﺜﻼﺙ‬
‫ﻭﻳﻀﺎﻑ‬‫ﻓﻌﻠﻪ‪،". .‬ﺳﻨﲔ‬
‫ﳚﻮﺯ ﺛﻼﺙ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﻥ‬
‫ﺍﳌﺘﺤﺼﻞﻣﺎ ﻻ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﻭﺻﺢ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﻳﺴﻮﻍ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ‬
‫ﻧﻈﲑ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺧﺼﻢ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﺧﺼﻢ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﳊﺎﺻﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻮﺭﺩﻩ ﺑﺎﺏ ﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺝ‪ ،‬ﻭﻳﻄﺮﺩﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻧﻈﲑﻩ‪،‬‬ ‫ﻭﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺘﻪ‬
‫‪‬ﺴﺘﺨﺮﺝ‬
‫ﻣﻦ ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺎﺕ‪.‬ﻳ‬
‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀﻩﺃﻥ‬‫ﻳﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﳏﺎﺳﺒﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ‬
‫ﻭﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﳌﻀﺎﻑﻟﻀﺒﻂ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﳌﺒﻠﻎ‬
‫ﺫﻟﻚﻭﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺭﻗﺎﺑﻴﺎً‬
‫ﺍﳊﺎﺻﻞ ‪. .‬‬‫ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﻧﻈﲑ‬
‫ﺳﻴﺎﻗﺘﻪ‬
‫ﻭﻳﺴﺘﻔﺎﺩ‬
‫ﺇﻳﺮﺍﺩﻩ‬ ‫ﻭﺟﺐ‬ ‫ﺍﳌﺴﻤﻮﺡ"‪".‬‬
‫ﻟﺮﺏﺑﻌﺪ‬
‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﳌﺪﺓ ﻭﻻ ﳜﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺴﻨﺔﻭﻳﻜﻤﻞ‬
‫ﻭﺃﻗﻼﻣﻪ‬
‫ﺃﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﺍﳌﺴﺎﻕ‪،‬‬
‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻭﻳﻮﺭﺩﻩ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺝ ﺛﻢ ﻳﻮﺭﺩﻩ ﺃﻳﻀﺎ ﺑﺎﺏ ﺍﳌﺴﻤﻮﺡ ‪ . .‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻳﻜﻤﻠﻪ ﺑﺎﺏ ﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺝ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳ‪‬ﺤﺼ‪‬ﻞ"‬
‫ﺫﻟﻚ ﻭﳜﺼﻢ ﺇﱃ ﳖﺎﻳﺔ ﺍﳌﺼﺮﻭﻑ ‪ . .‬ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺜﻨﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﻀﺎﻑ ‪ . .‬ﻭﻳﺬﻛﺮﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻋﺪﻡ‪.‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻧﻔﺼﻞ ﺍﶈﺎﺳﺐ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﺃﻟـﺰﻡ ﺑﺈﻋـﺪﺍﺩ ﺍﺭﺗﻔـﺎﻉ ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﻛـﺎﻥ ﺍﻻﺭﺗﻔـﺎﻉ ﻷﻗـﻞ ﻣـﻦ ﺳـﻨﺔ‬
‫ﲰﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺑﺎﳌﻠﺨﺺ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﲰﺎﻩ ﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬
‫ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺁﺧﺮﺓ ﺍﳌﺪﺓ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‪ :‬ﻭﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ﺑﻞ ﻳﻜﻤﻠﻪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺴﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻳﻀﺎﻑ‬ ‫ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ‬‫ﺍﳌﻀﺎﻑ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﺗﻘﻨﻴﺎﺕﺃﺑﻮﺍﺏ‬
‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻫﻮ‬
‫ﻣﺜﺎﻝﻫﻨﺎﺫﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺽ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﻘﺎﺑﻠﺔ(‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻭﻯﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺩ )‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪:‬ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺩ ﻧﻈﲑ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﻑ‬‫ﻧﻈﲑﻩ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﻟﻴﻨﻄﺮﺩ‬
‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻟﻴﺒﻘﻰ‬
‫ﻭﺍﻋﺘﺪ‬
‫ﺃﺟﺮﺍﻩﺍﳌﻨﻬﻮﺑﺔ‬ ‫(‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﲟﻘﺘﻀﻰ ﻭﺻﻮﻝ‬
‫ﺍﳌﺴﺮﻭﻗﺔ ﺃﻭ‬ ‫)‬ ‫ﻭﺍﳌﻴﺰﺍﻧﻴﺔ‬
‫ﲟﺒﻠﻎﻛﺎﳊﻮﺍﺻﻞ‬ ‫(‬ ‫ﺩﺍﺋﻦ‬ ‫)‬ ‫ﺍﳌﺘﺎﺟﺮﺓ‬
‫ﺣﻔﻈﺎﺟﻬﺔ‬
‫ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﳊﺴﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏﺿﺎﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌﺪﺓ‬
‫ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬
‫ﻭﺇﳕﺎ ﻳﻮﺭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ‬
‫ﺃﺣﺎﻝ ﺭﺏ‬ ‫ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻧﻔﻌﻞ‬
‫ﻛﻤﺎﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﺔﺍﳌﺒﺎﺷﺮ‬
‫ﻟﻮﺟﻮﺩﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﻻ‬‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﻫﻢ‬
‫ﻭﺻﺪﻣﺎ‪‬ﺭ‬ ‫ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﳌﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻭﻛﺘﺎﺏ‬ ‫"‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﱰﺓ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬‫‪:‬‬ ‫ﺍﳉﻴﺸﻴﺔ‬
‫ﻭﻹﺑﺮﺍﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻮﻑ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺎ‬ ‫ﻗﻮﺍﺋﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬
‫ﺛﻢ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺪﻥ ‪. .‬‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭﺟﻮﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻣﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﺓ‬
‫ﲟﺒﻠﻐﻪ ﻭﻗﻄﻊ‬
‫ﺇﻳﺮﺍﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺃﲰﺎﺀ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ‬
‫ﺁﺭﺍﺀ"‬
‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺖﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﻘﺪﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐﻳﺬﻛﺮ‬
‫ﻭﺍﻋﺘﺪ‬
‫ﻷﻥﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙﲠﺎ‬ ‫ﺍﳉﻬﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﳌﺴﺎﳏﺔ‬ ‫ُﺭﺳﻢﺗﻠﻚ‬ ‫ﻟﻀﺎﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏﺗﻌﺪ ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺇﺫﺍ‬
‫ﻗﻮﺍﺋﻢ‬
‫ﺑﻪ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬
‫ﲡﺐ‬
‫ﻭﻳﻔﺼﻠﻪﺍﻟﻔﺬﻟﻜﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﻓﻤﺜﻞ‬ ‫ﺍﻧﻄﺮﺩ‬
‫ﺍﳊﺎﺻﻞ ﺑﲔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺽ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﻳﻨﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻭﻯ‬
‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬
‫ﻣﻐﻼﺕﻳﺮﻯ ﺃﻥ‬‫ﻧﻈﲑ‬
‫(‬ ‫ﺇﻳﺼﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫)‬
‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻭﺻﻮﻟﻪ‬‫ﻓﻌﻠﻪ‪. .‬‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩﻩ‬
‫ﻣﻨﻬﺎﳚﻮﺯ‬ ‫ﻓﺄﻋﻴﺪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﺍﳌﺘﺤﺼﻞﻣﺎ ﻻ‬‫‪:‬‬ ‫ﺍﳌﻘﱰﺣﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺴﺎﺑﻪ‬
‫ﻳﺴﻮﻍ ﻭﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺑﺴﻨﻴﻪ‬
‫ﻛﺒﻀﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﻘﺪﺁﺧﺮﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺜﻼﺙﳑﺎ‬ ‫ﺳﻨﲔ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
‫ﻟﺰﻡ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻭﺧﺼﻢ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﳑﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﻀﺎﻣﻦ‬
‫ﻭﻳﻄﺮﺩﻩ‬ ‫ﺍﻻﻗﱰﺍﺡ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺝ‪،‬‬ ‫ﺍﳌﺪﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎﺋﻎﺑﺎﺏ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻷﻭﱃ‬‫ﺭﺻﻴﺪﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﻳﻮﺭﺩﻩ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺘﻪ‬
‫ﻭﻻ‬ ‫ُﺍﻗﱰﺡ‬
‫ﻭﻳﻀﺎﻑ‬
‫ﺧﺼﻢ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬
‫ﻓﻴﻜﻮﻥ"‪،‬ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻧﻈﲑﻩ‪،‬ﺇﻻ ﺃﻧﻪ‬
‫ﺍﳊﺎﺻﻞ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﻥ‬
‫ﺿﺒﻄﻬﺎ‬ ‫ﻭﺻﺢ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬
‫ﻭﺇﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﳉﻤﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻧﻈﲑ ﻻ‬‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﺇﺿﺎﻓﺘﻪ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ‬
‫‪‬ﺴﺘﺨﺮﺝ‬
‫ﳏﺪﺩ‬ ‫‪.‬‬
‫ﺷﻜﻞ‬‫ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀﻩﺃﻥ ﻳ‬
‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﳍﺎ‬ ‫ﻳﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻳﺮﻯﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬‫ﻟﻀﺒﻂ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻤﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺭﻗﺎﺑﻴ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻔﺎﺩ‬ ‫‪.‬‬‫"‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﳜﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺃﻗﻼﻣﻪ‬
‫ﻣﻦ ﲨﻠﺔ‬ ‫ﳏﺎﺳﺒﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﺒﻠﻎ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﻑ ‪. .‬‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺍﳊﺎﺻﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﺋﻢ‬
‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩﻩ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ‬
‫ﺳﻴﺎﻗﺘﻪ‬ ‫ﻧﺴﻤﻴﻪ‬‫ﻭﺟﺐ‬ ‫ﺍﳌﺴﻤﻮﺡ"ﻣﺎ‬
‫ﻟﺮﺏﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬
‫ﻭﻳﻜﻤﻞ‬‫ﺗﺸﺒﻪ‬
‫ﻟﻠﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﺍﳌﺴﺎﻕ‪،‬‬
‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﺪﺓ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬
‫ﻭﻳﻮﺭﺩﻩ‬
‫ﳏﺪﺩﺓ‪ .‬ﺑﺎﺏ ﺍﳌﺴﻤﻮﺡ ‪ . .‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻳﻜﻤﻠﻪ ﺑﺎﺏ ﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺝ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﺍﺣﻲﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﲡﺎﻩﻳﻮﺭﺩﻩ‬ ‫ﻭﺃﻭﻳ ﺇﻓﺼﺎﺡ‬
‫"‬ ‫‪‬ﻞ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺝ ﺛﻢ‬‫ﺼ‬ ‫‪‬ﺤ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻭﳜﺼﻢ ﺇﱃ ﳖﺎﻳﺔ ﺍﳌﺼﺮﻭﻑ ‪ . .‬ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺜﻨﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﳌﻀﺎﻑ ‪ . .‬ﻭﻳﺬﻛﺮﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻋﺪﻡ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٢٦‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻧﻔﺼﻞ ﺍﶈﺎﺳﺐ ﺃﺛﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﺃﻟـﺰﻡ ﺑﺈﻋـﺪﺍﺩ ﺍﺭﺗﻔـﺎﻉ ‪ ،‬ﻓـﺈﻥ ﻛـﺎﻥ ﺍﻻﺭﺗﻔـﺎﻉ ﻷﻗـﻞ ﻣـﻦ ﺳـﻨﺔ‬
‫ﲰﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺑﺎﳌﻠﺨﺺ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﲰﺎﻩ ﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‪.‬‬
‫ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺁﺧﺮﺓ ﺍﳌﺪﺓ‪:‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‪ :‬ﻭﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ﺑﻞ ﻳﻜﻤﻠﻪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺣﺴﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‪:‬‬ ‫ﻳﻀﺎﻑ‬ ‫ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ‬‫ﺍﳌﻀﺎﻑ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﺗﻘﻨﻴﺎﺕﺃﺑﻮﺍﺏ‬
‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻫﻮ‬
‫ﻣﺜﺎﻝﻫﻨﺎﺫﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﳌﻘﺼﻮﺩ‬
‫ﺍﳌﺘﻘﺎﺑﻠﺔ(‬‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺽ‪،‬‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻭﻯﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﺍﳌﻴﺰﺍﻥ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﺩ )‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪:‬ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺎﺩ ﻧﻈﲑ‬ ‫ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﻑ‬‫ﻧﻈﲑﻩ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﻟﻴﻨﻄﺮﺩ‬
‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻟﻴﺒﻘﻰ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻮﺟﻮﺩﻫﺎ‪ ،‬ﻭﺇﳕﺎ ﻳﻮﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺣﻔﻈﺎ ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ ﻛﺎﳊﻮﺍﺻﻞ ﺍﳌﺴﺮﻭﻗﺔ ﺃﻭ ﺍﳌﻨﻬﻮﺑﺔ‬
‫ﻭﺍﻋﺘﺪ‬ ‫(‬ ‫ﺍﻷﺻﻮﻝ‬
‫ﺃﺟﺮﺍﻩ‬ ‫ﻭﺻﻮﻝ‬‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫)‬
‫ﲟﻘﺘﻀﻰ‬ ‫ﻭﺍﳌﻴﺰﺍﻧﻴﺔ‬ ‫(‬
‫ﲟﺒﻠﻎ‬ ‫ﺩﺍﺋﻦ‬ ‫)‬
‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﺍﳌﺘﺎﺟﺮﺓ‬
‫ﺿﺎﻣﻦ‬ ‫ﳊﺴﺎﺏ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﺪﺓ‬
‫ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ‬
‫ﺭﺏ‬ ‫ﺃﺣﺎﻝ‬ ‫ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﳌﺒﺎﺷﺮ‬ ‫ﻧﻔﻌﻞ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﻭﻻ‬
‫ﻭﻫﻢ‬
‫ﻭﺻﺪﻣﺎ‪‬ﺭ‬ ‫ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ‬
‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﳌﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻭﻛﺘﺎﺏ‬ ‫"‬ ‫‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻔﱰﺓ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬‫‪:‬‬ ‫ﺍﳉﻴﺸﻴﺔ‬
‫ﻭﻹﺑﺮﺍﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻮﻑ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺎ‬ ‫ﻗﻮﺍﺋﻢ‬
‫ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬
‫ﺛﻢ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺪﻥ ‪. .‬‬ ‫ﻛﺜﲑﺓ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻭﺟﻮﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﻐﺎﻣﺮﺓ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﺓ‬
‫ﲟﺒﻠﻐﻪ ﻭﻗﻄﻊ‬
‫ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺃﲰﺎﺀ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ‬
‫ﺁﺭﺍﺀ"‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻔﺖﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻓﻘﺪﺭﺏ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐﻳﺬﻛﺮ‬
‫ﻭﺍﻋﺘﺪ‬
‫ﻷﻥﺳﻨﻮﺍﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙﲠﺎ‬ ‫ﺍﳉﻬﺔ‪،‬‬
‫ﺑﺎﳌﺴﺎﳏﺔ‬ ‫ُﺭﺳﻢﺗﻠﻚ‬‫ﻟﻀﺎﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏﺗﻌﺪ ﻛﻞ‬
‫ﻗﻮﺍﺋﻢ‬‫ﻭﻫﻲ ﺇﺫﺍ‬‫ﺑﻪ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬
‫ﲡﺐ‬
‫ﻫﺬﺍﺍﻟﻔﺬﻟﻜﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻪ‬
‫ﻓﻤﺜﻞﺑﲔ‬ ‫ﺍﻧﻄﺮﺩ‬
‫ﺍﳊﺎﺻﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺽ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔﻫﺬﺍﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻳﻨﻘﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﻭﻯ‬
‫ﺃﺛﻨﺎﺀ‬
‫ﻣﻐﻼﺕﻳﺮﻯ ﺃﻥ‬‫ﻧﻈﲑ‬
‫ﺇﻳﺼﺎﻝ(‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻭﺭﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﻓﻤﻦ)ﲨﻊ‬ ‫ﻭﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‪. .‬‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩﻩ‬
‫ﻓﺄﻋﻴﺪﳚﻮﺯ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‪،‬‬‫‪:‬‬ ‫ﺍﳌﻘﱰﺣﺎﺕ‬
‫ﺣﺴﺎﺑﻪﻭﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﳌﺘﺤﺼﻞﻣﺎ ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻳﺴﻮﻍ‬
‫ﺑﺴﻨﻴﻪ‬
‫ﻛﺒﻀﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻭﻳﻔﺼﻠﻪ‬
‫ﻟﺰﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﲨﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﳑﻜﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻳﻌﻘﺪﺁﺧﺮﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻻﻗﱰﺍﺡ‬
‫ﺍﳌﺪﺓ‬ ‫ﺳﺎﺋﻎ‬‫ﺑﻀﺎﻋﺔ‬
‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺭﺻﻴﺪ‬
‫ﳑﺎ‬ ‫ﻟﺜﻼﺙ‬
‫ُﺍﻗﱰﺡ‬
‫ﻭﻳﻀﺎﻑ‬‫ﺳﻨﲔ‬‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫‪،‬‬ ‫"‬ ‫ﺛﻼﺙ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﻥ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺿﺒﻄﻬﺎ‬ ‫ﻭﺻﺢ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬
‫ﻧﻈﲑ‬
‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﺧﺼﻢ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺘﻪ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﳊﺎﺻﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‪ ،‬ﻭﻻ ﻳﻮﺭﺩﻩ ﺑﺎﺏ ﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺝ‪ ،‬ﻭﻳﻄﺮﺩﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‪،‬‬ ‫ﺧﺼﻢ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻧﻈﲑﻩ‪،‬‬
‫‪:‬‬ ‫ﺍﳌﻮﺣﺪﺓ‬‫ﻭﺇﺿﺎﻓﺔ‬
‫ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ‬
‫‪‬ﺴﺘﺨﺮﺝ‬
‫ﳏﺪﺩ‬ ‫‪.‬‬
‫ﺷﻜﻞ‬‫ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀﻩﺃﻥﺑـﻦﻳ‬
‫ﺇﱃ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ ﳍﺎ‬‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫ﻳﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬‫ﻟﻀﺒﻂ‬
‫ﻭﻣﻦ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺘﻜﻤﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ً‬ ‫ﺭﻗﺎﺑﻴ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻔﺎﺩ‬ ‫‪.‬‬‫"‬ ‫ﺑﺸﻲﺀ‬ ‫ﳜﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻭﺃﻗﻼﻣﻪ‬
‫ﻋﻴﺴـﻰ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﲨﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟـﻮﺯﻳﺮ‬‫ﻳﺮﻯ‬ ‫ﺯﻣـﻦ‬
‫ﳏﺎﺳﺒﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻘـﻂ‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﳌﺒﻠﻎ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﻑ ‪. .‬‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻨﺎﺭ‬
‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﺍﳊﺎﺻﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﺋﻢ‬
‫ﻧﻈﲑ‬ ‫ﻣﻮﺣﺪﺓ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩﻩ‬
‫ﺳﻴﺎﻗﺘﻪ‬ ‫ﻧﺴﻤﻴﻪ‬
‫ﻭﻋﻤﻠﺔ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ‬ ‫ﻭﺟﺐ‬ ‫ﺍﳌﺴﻤﻮﺡ"ﻣﺎ‬
‫ﻣﻮﺣﺪﺑﻌﺪ‬
‫ﻟﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺗﺸﺒﻪ‬
‫ﺑﻨﻘﺪ‬
‫ﻭﻳﻜﻤﻞ‬ ‫ﻟﻠﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬‫ﺍﳌﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﺴﺎﻕ‪،‬‬
‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻝ‬
‫ﻭﺭﺩﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬
‫ﻭﻳﻮﺭﺩﻩ‬
‫ﻓﺎﳌﻌـﺎﻣﻼﺕ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺝ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳌـﺰﺩﻭﺝ‬
‫ﺍﻟﻨﻘـﺪ ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻳﻜﻤﻠﻪ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻼﲥﺎﻣﻦﻧﻈـﺎﻡ‬
‫ﺗﺘﺒﻊﻭﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﳏﺪﺩﺓ‪ .‬ﺑﺎﺏ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺍﳌﺴﻤﻮﺡ ‪. .‬‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬
‫ﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﻧﻮﺍﺣﻲ‬ ‫ﲡﺎﻩ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ‬
‫ﻳﻮﺭﺩﻩ‬ ‫ﻭﺃﻭﻳ‪‬ﺤﺼ‪‬ﻞ"‬
‫ﺇﻓﺼﺎﺡ‬
‫ﻓﺎﳌﺘﻌﺎﺭﻑ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﺨﺮﺝ ﺛﻢ‬
‫ﺃﻋﺪﻡ‪.‬ـﻦ‬
‫ـﺮﻗﻲ ﻣـ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﻭﻳﺬﻛﺮﻩﺍﻟﺸـ‬
‫ﻓﺎﳉﻨــﺎﺡ‬ ‫ـﺪﻧﺎﻧﲑ ﻣﻌــﺎ‪. .‬‬
‫ﺍﳌﻀﺎﻑ ‪. .‬‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ‬‫ﻳﺴﺘﺜﻨﻴﻪ ﻭﺍﻟـ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﻢـﺮﻱﻣﻦﺑﺎﻟــﺪﺭﺍﻫﻢ‬ ‫ﻛﺎﻧ‪.‬ـ‪.‬ـﺖ ﲡـ‬ ‫ﺍﳌﺼﺮﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺳــﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟــﺔﳖﺎﻳﺔ‬
‫ﻭﳜﺼﻢ ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﲰﻴــﺔ‬
‫ﺫﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﺑﺘﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺍﻟﻔﻀﻴﺔ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﻣﻨﺎﺟﻢ ﺍﻟﻔﻀـﺔ ﺑﻜﺜـﺮﺓ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤـﺎ‬
‫ﺍﳉﻨﺎﺡ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﺑﺘﻌﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎﻟﺪﻧﺎﻧﲑ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻭﻟﻠﺴﺒﺐ ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬

‫ﺿﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﺴﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﻕ ) ﺃﻓﺮﺍﺩ ‪ /‬ﲨﺎﻋﺎﺕ (‬

‫ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺃﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺴﻌﺮ ﻭﻫﻮ ﺳﻌﺮ ﺍﳌﺜﻞ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‪ :‬ﺑﻴﻊ ‪ /‬ﺷﺮﺍﺀ ‪ /‬ﺗﻮﺯﻳﻊ‬

‫ﺻﻔﺎﺕ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮﻡ ﺍﳊﺎﺳﺐ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ‪dBase‬‬

‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎﺕ ‪ +‬ﺍﻹﺣﺼﺎﺀ ‪+‬‬

‫ﺍﳊﺚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻗﻌﺎﺕ‬
‫ﲝﻮﺙ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬

‫ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬ ‫ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﳌﻨﺸﻮﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﻀﺎﺑﻄﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ‪ +‬ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻟﻠﺒﻠﺪﺍﻥ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٢٧‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻫﻴﺌﺔ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ‬

‫ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫ﻋﺪﺩﻫﺎ ‪٢٠٠١/١٠/٣١‬‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﻳﻨﺎﻧﺸﺎﻝ ﺗﺎﳝﺰ‬

‫ﺇﻥ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﲤﺜﻞ ﺍﻟﻘﻮﺓ‬

‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﺮﺍﺋﺪﺓ ﻋﺎﱂ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﲑﻓﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٢٨‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻫﺪﻓﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺍ‪‬ﺎﻻﺕ ﺍﳌﺼﺮﻓﻴﺔ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ ﳓﻮ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻓﻜﺮ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫•‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﺄﻧﺸﻄﺔ ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻭﺇﺻﺪﺍﺭ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ ﳍﺬﻩ ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﻭﻣﺮﺍﺟﻌﺘﻬﺎ‬ ‫•‬
‫ﻭﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻭﺗﻄﺒﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﻭﺍﻹﺭﺷﺎﺩﺍﺕ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﳌﻤﺎﺭﺳﺎﺕ‬ ‫•‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻳﺔ ﻭﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺍﻟﱵ ﺗﺼﺪﺭﻫﺎ ﺍﳍﻴﺌﺔ‪.‬‬
‫ﺃﻧﺸﺄﺕ ﺍ‪‬ﻠﺲ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﳍﻴﺌﺔ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫•‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﳌﻌﺎﳉﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﱵ ﺗﺼﺪﺭﻫﺎ ﻫﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬

‫ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﳍﻴﺌﺔ‪:‬‬

‫ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﳌﻬﻨﻴﺔ ﻭﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫•‬

‫ﲢﻘﻴﻖ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ ﻭﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫•‬
‫ﻭﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻛﻀﺎﺑﻂ ﻟﻠﻤﻌﺎﻳﲑ ﻭﻫﻴﺌﺔ ﺭﻗﺎﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑﲔ ﺍﳌﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺍﳌﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫•‬
‫ﺑﺎﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻻﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﻭﺣﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫•‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺸﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﻭﺍﻷﲝﺎﺙ ﻭﺍﻟﱰﺧﻴﺺ ﻷﺻﺤﺎﺏ ﺍﳌﻬﻦ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٢٩‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ q‬ﲢﺪﻳﺪ ﺣﻘﻮﻕ ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫‪ q‬ﺍﻹﺳﻬﺎﻡ ﺗﻮﻓﲑ ﺍﳊﻤﺎﻳﺔ ﻟﻠﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻭﺍﳊﻘﻮﻕ ﻟﻠﻤﺼﺮﻑ ﻭﺍﳌﺘﻌﺎﻣﻠﲔ ﻣﻌﻪ‬
‫‪ q‬ﺍﻹﺳﻬﺎﻡ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‬
‫‪ q‬ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﳌﺴﺘﺨﺪﻣﻲ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬

‫ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ q‬ﲢﺪﻳﺪ ﺣﻘﻮﻕ ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫‪ q‬ﺍﻹﺳﻬﺎﻡ ﺗﻮﻓﲑ ﺍﳊﻤﺎﻳﺔ ﻟﻠﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻭﺍﳊﻘﻮﻕ ﻟﻠﻤﺼﺮﻑ ﻭﺍﳌﺘﻌﺎﻣﻠﲔ ﻣﻌﻪ‬
‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ‬
‫ﲟﺜﺎﺑﺔ‪:‬‬ ‫ﺭﻓﻊ ﻫﻲ‬ ‫‪ q‬ﺍﻹﺳﻬﺎﻡ‬
‫ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻳﲑﳌﺴﺘﺨﺪﻣﻲ‬
‫‪.AAOIFI‬‬ ‫‪‬ﻠﺲﻣﻔﻴﺪﺓ‬‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬
‫ﻣﺮﺷﺪ‬ ‫‪q q‬‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫‪ q‬ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳌﻌﺎﳉﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ ﺍﳌﻼﺋﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ q‬ﲢﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﺍﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺗﺰﻳﺪ ﺛﻘﺔ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻲ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ ﲠﺎ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻮﺍﻓﻘﺎً ﻭﺍﺗﺴﺎﻗﺎً‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٣٠‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ q‬ﲢﺪﻳﺪ ﺣﻘﻮﻕ ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫‪ q‬ﺍﻹﺳﻬﺎﻡ ﺗﻮﻓﲑ ﺍﳊﻤﺎﻳﺔ ﻟﻠﻤﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻭﺍﳊﻘﻮﻕ ﻟﻠﻤﺼﺮﻑ ﻭﺍﳌﺘﻌﺎﻣﻠﲔ ﻣﻌﻪ‬
‫ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ‬
‫ﲟﺜﺎﺑﺔ‪:‬‬ ‫ﺭﻓﻊ ﻫﻲ‬ ‫‪ q‬ﺍﻹﺳﻬﺎﻡ‬
‫ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻳﲑﳌﺴﺘﺨﺪﻣﻲ‬
‫‪.AAOIFI‬‬ ‫‪‬ﻠﺲﻣﻔﻴﺪﺓ‬‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬
‫ﻣﺮﺷﺪ‬ ‫‪q q‬‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫‪ q‬ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻻﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﳌﻌﺎﳉﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ ﺍﳌﻼﺋﻤﺔ‪.‬‬
‫‪ q‬ﲢﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﺍﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳍﺪﻑﲠﺎ‪.‬ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﻨﻬﺞ‬
‫ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻲ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬
‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺍﺧﺘﻼﻑ‬ ‫‪ q‬ﻟﻜﻦ‬
‫ﺗﺰﻳﺪ ﺛﻘﺔ‬
‫ﻋﻦ ﻏﲑﻫﺎ ﻟﺘﺸﻤﻞ‪:‬‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﺎﺭﻑ‬
‫‪ q‬ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺃﻛﺜﺮ ﺗﻮﺍﻓﻘﺎً ﻭﺍﺗﺴﺎﻗﺎً‪.‬‬
‫‪ q‬ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﳌﺼﺎﺭﻑ ﲨﻴﻊ ﻣﻌﺎﻣﻼﲥﺎ ﻭﻋﻤﻠﻴﺎﲥﺎ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺟﻮﻫﺮ ﻣﻌﺎﻣﻼﲥﺎ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎ ﺟﺬﺭﻳﺎ ﻋﻦ‬ ‫‪ q‬ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻭﻇﺎﺋﻒ ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﳌﺘﻌﺎﻣﻠﲔ ﻣﻊ ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪.‬‬

‫‪ q‬ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ ﻭﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻭﺃﻫﻢ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﲢﻜﻢ ﺍﳌﻌﺎﳉﺔ‬
‫ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻓﻬﻢ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﳌﻌﺎﳉﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺍﳌﺴﺎﻋﺪﺓ ﻭﺿﻊ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ‪.‬‬
‫‪ q‬ﲤﺜﻞ ﺃﺳﺎﺱ ﻓﻜﺮﻱ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﺣﻞ ﺍﳌﺸﺎﻛﻞ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ q‬ﲢﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﺍﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺗﺰﻳﺪ ﺛﻘﺔ ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ ﲟﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺷﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻹﲨﺎﻉ ﺍﶈﺎﺳﱯ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٣١‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫‪ q‬ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ q‬ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻔﺮﻭﺽ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬
‫‪ q‬ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﶈﺎﺳﱯ‪.‬‬
‫‪ q‬ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ‪.‬‬

‫‪ -١‬ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‪ :‬ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ ﺃﻭ ﻣﻼﻙ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫‪ -٢‬ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﳌﻌﻨﻮﻳﺔ‪ :‬ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻠﻤﺸﺮﻭﻉ ﻛﻮﺣﺪﺓ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻳﻨﻈﺮ‬
‫ﺍﶈﺎﺳﱯ ﻟﻠﻤﺼﺮﻑ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻭﺣﺪﺓ ﳏﺎﺳﺒﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﲟﻌﻨﻰ ﺃﻧﻪ ﺗﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﳏﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺗﺘﺤﻤﻞ ﺑﺎﻻﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﺍﳌﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻣﻼﺕ ﺍﳌﺼﺮﻑ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻮﺟﻮﺩ‬
‫ﺍﻟﻮﻗﻒ ﻭﺑﻴﺖ ﺍﳌﺎﻝ ﻭﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ‪ .‬ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﺛﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﲤﻴﻴﺰ‪:‬‬
‫‪ q‬ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻛﻮﺣﺪﺓ ﳏﺎﺳﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ q‬ﻭﺟﻮﺩ ﻭﺣﺪﺍﺕ ﳏﺎﺳﺒﻴﺔ ﻓﺮﻋﻴﺔ ﻟﻸﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﱵ ﳝﺎﺭﺳﻬﺎ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﲤﻴﻴﺰ‬
‫ﺃﺻﻮﻝ ﻭﺧﺼﻮﻡ ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻘﺮﺽ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٣٢‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﳏﺎﺳﺒﻴﺎ ﻫﻲ ﻧﺸﺎﻁ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻷﺟﻞ ﻃﻮﻳﻞ ﻧﺴﺒﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﳌﺘﺼﻠﺔ ﺑﲔ ﻛﻞ‬
‫ﺩﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﺃﺭﺻﺪﺓ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻓﱰﺓ ﻷﺧﺮﻯ ﺣﲔ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺔ ﺑﻐﻴﺔ‬
‫ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺮﺑﺢ‪.‬‬
‫ﻭﺷﺮﻋﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻘﻮﺩ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺳﻬﺎ ﺍﳌﺼﺎﺭﻑ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺎﺋﺰ ﻏﲑ ﻻﺯﻡ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺎ ﻫﻮ ﻻﺯﻡ ﺧﻼﻝ ﻣﺪﺓ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻓﺴﺦ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺑﺈﺭﺍﺩﺓ ﻣﺘﻔﺮﺩﺓ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﺎﻗﺪﻳﻦ‬
‫ﺧﻼﳍﺎ‪.‬‬
‫ﺃﺛﺮ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﳏﺎﺳﺒﻴﺎً‪:‬‬
‫‪ o‬ﻻ ﳝﻜﻦ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﺇﻻ ﻋﻨﺪ ﺗﺼﻔﻴﺔ ﺍﳌﻨﺸﺄﺓ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﺮﺣﻴﻞ ﺍﳋﺴﺎﺋﺮ ﻟﻔﱰﺍﺕ ﻻﺣﻘﺔ ﳉﱪﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﺎﺣﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺁﺧﺮ ﺍﳌﺪﺓ ﺑﺴﻌﺮ ﺍﳌﺜﻞ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻁ ﺑﺎﳌﺨﺼﺼﺎﺕ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﻗﺪ ﳛﺪﺙ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺻﻮﻝ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﺎﱄ ﻛﺤﻠﻘﺔ ﻭﺻﻞ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﱰﺍﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﺭﻳﺔ ﺗﻌﺒﲑﺍً ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪.‬‬

‫ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺸﺮﻭﻉ ﺇﱃ ﻓﱰﺍﺕ ﻳ‪‬ﻌﺪ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻟﺘﻮﻓﲑ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺩﻭﺭﻳﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺣﺘﻰ ﳝﻜﻦ ﺍﲣﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﳌﻼﺋﻤﺔ ﻗﺒﻞ ﺗﻘﺎﺩﻡ‬
‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‪.‬‬

‫ﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ ‪ . .‬ﺣﻮﻻﻥ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٣٣‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﻛﻤﻘﻴﺎﺱ ﻟﻠﻘﻴﻢ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻘﻴﺎﺱ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺛﺎﺑﺘﺎ ﻻ ﻳﺘﻐﲑ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﺑﻦ‬
‫ﻗﺪﺍﻣﺔ ﻭﺇﻻ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﱃ ﺃﺩﺍﺓ ﻗﻴﺎﺱ‪ ،‬ﻭﻳﺆﺩﻱ ﺇﱃ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺴﺒﺐ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﺍﻟﺴﻠﻌﻴﺔ ﻛﺎﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﺍﻟﻮﺭﻗﻴﺔ‬
‫ﺗﻐﲑ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﳑﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﱃ ﻣﻌﺎﻧﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺗﻀﺨﻢ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﺓ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﳔﻔﺎﺽ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﺸﺮﺍﺋﻴﺔ ﻟﻠﻨﻘﻮﺩ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﳏﺎﺳﺒﻴﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ ﻟﻠﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ )ﺧﺎﺻﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺍﻷﺟﻞ( ﲣﺘﻠﻒ ﻋﻦ‬
‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﳑﺎ ﺃﺩﻯ ﻟﻈﻬﻮﺭ ﳏﺎﺳﺒﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ ﳍﺎ‬
‫ﻟﻠﺘﻀﺨﻢ ﻹﺯﺍﻟﺔ ﺁﺛﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺭﺧﺺ ﻭﻏﻼﺀ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﲝﺜﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻗﺪﳝﺎ ﻭﺣﺪﻳﺜﺎ‬
‫ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎﻷﺟﻞ ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﺽ ﻭﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﻡ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺪﻓﺎﺗﺮ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺗﻄﺮﺃ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻹﻳﺮﺍﺩﺍﺕ‪ :‬ﻋﻨﺪ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺗﻮﻓﺮﺕ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ o‬ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺍﳊﻖ ﲢﺼﻴﻠﻬﺎ ﺃﻱ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻟﻺﻳﺮﺍﺩ ﻭﲤﻠﻜﻪ ﻟﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺘﻮﻗﻒ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻵﺧﺮ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻛﺘﻤﺎﻝ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺒﺎﺩﻟﻴﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﳌﺼﺮﻑ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻹﻳﺮﺍﺩ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎ ﻭﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠﺘﺤﺼﻴﻞ ﺇﻥ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺣﺼﻞ ﻓﻌﻼ‪.‬‬

‫ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﳌﺼﺮﻭﻓﺎﺕ‪ :‬ﻭﻳﺘﻢ ﻋﻨﺪ ﲢﻘﻘﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻻﺭﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺈﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﲢﻘﻘﺖ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﻔﱰﺓ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﻣﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٣٤‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﳌﻜﺎﺳﺐ ﻭﺍﳋﺴﺎﺋﺮ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ‪:‬‬

‫ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﱯ ﻣﺎ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻳﺮﺍﺩﺍﺕ‬ ‫‪ q‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺗﺒﺎﺩﻟﻴﺔ ﻓﻴﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﳌﺼﺮﻭﻓﺎﺕ‪.‬‬
‫‪ q‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻏﲑ ﺗﺒﺎﺩﻟﻴﺔ ﻛﺎﻟﺘﺤﻮﻳﻼﺕ )ﻋﻘﻮﺩ ﺗﱪﻋﺎﺕ( ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﳊﻖ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻨﻘﻞ ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻭﻫﻨﺎ ﺗﺜﺒﺖ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﻓﺎﺗﺮ‪.‬‬
‫‪ q‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻐﲑ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﻓﺈﳖﺎ ﻻ ﺗﺆﺧﺬ ﺷﺮﻋﺎ ﺍﳊﺴﺒﺎﻥ ﻛﻞ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻭﻋﺎﺀ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺗﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺃﻭ ﺍﳌﻀﺎﺭﺑﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﻳﺘﻢ ﺇﺛﺒﺎﲥﺎ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺛﺎﺋﻖ ﺻﻨﺎﺩﻳﻖ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺳﱰﺩﺍﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ‪.‬‬

‫‪ q‬ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺃﻭ ﺍﳋﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ‪ ،‬ﳛﻜﻤﻬﺎ ﻧﻔﺲ ﺍﳌﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﱵ‬
‫ﲢﻜﻢ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﳌﻜﺎﺳﺐ ﻭﺍﳋﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺑﻴﺎﳖﺎ‪.‬‬

‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺍﻹﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﺑﺎﳌﺼﺮﻭﻓﺎﺕ ﻭﺍﳌﻜﺎﺳﺐ ﺑﺎﳋﺴﺎﺋﺮ‪،‬‬

‫ﻭﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﻌﻲ ﻭﺍﳌﻘﺎﺭﻥ ﲟﻌﻨﻰ ﲡﻤﻴﻊ ﻛﻞ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻹﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﻭﻛﻞ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺳﺒﺒﻴﺔ ﺛﻢ ﻣﻘﺎﺭﻧﺘﻬﻤﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺻﺎ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﺃﻭ ﺻﺎ‬
‫ﺍﳋﺴﺎﺋﺮ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﺷﺮﻋﺎ ﺇﱃ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﻟﻐﺮﻡ ﺑﺎﻟﻐﻨﻢ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٣٥‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﳉﺪﻳﺮﺓ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﶈﺎﺳﱯ‪:‬‬

‫ﻫﻲ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﶈﺎﺳﱯ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻇﻞ ﺗﻐﲑ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﻭﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﲢﺼﻴﻞ ﺍﻹﻳﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﻪ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﳌﺼﺮﻭﻓﺎﺕ ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﻃﺮﻕ ﻟﻠﻘﻴﺎﺱ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬

‫‪ o‬ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺍﳌﺘﻮﻗﻊ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺫﻟﻚ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺬﻣﻢ ﺃﻭ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺍﳌﺸﻜﻮﻙ ﲢﺼﻴﻠﻬﺎ ﻓﺘﻘﺎﺱ ﺫﻣﻢ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﲑ ﺑﺎﻟﺪﻳﻮﻥ ﺍﳉﻴﺪﺓ ﻷﳖﺎ ﻫﻲ‬
‫ﺍﳌﺘﻮﻗﻊ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ )ﺍﻟﺘﻨﻀﻴﺾ ﺍﳊﻜﻤﻲ(‪ :‬ﻛﺎﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻲ ﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﶈﻔﻈﺔ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﻭﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻻﺳﱰﺩﺍﺩﻳﺔ ﻟﻜﻞ ﻭﺣﺪﺓ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻳﺔ ﺑﻘﺴﻤﺔ ﻗﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ‪ :‬ﻭﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﺣﺪﺛﺖ ﲠﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﺧﺬ ﲠﺎ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺍﻷﺧﺬ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻨﻀﻴﺾ ﺍﳊﻜﻤﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﺒﻌﻪ ﺍﳌﺼﺎﺭﻑ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣﺎﻟﻴﺎ‪.‬‬

‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‬

‫ﲟﻌﻨﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﺑﲔ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﻏﺮﺍﺽ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﻭﻟﻜﻲ‬
‫ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻼﺋﻤﺔ ﳚﺐ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ o‬ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺒﺆ‪.‬‬

‫‪ o‬ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻨﺒﺆ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﺍﳌﻼﺋﻢ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٣٦‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‬

‫ﲟﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻌﺪﺓ ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ ﻭﺩﻗﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﳛﺪﺙ ﺇﺫﺍ ﺗﻮﺍﻓﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ o‬ﺍﻹﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪.‬‬

‫‪ o‬ﺍﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ :‬ﻋﺪﻡ ﺗﺄﺛﺮ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺑﻨﻈﺮﺓ ﻣﻌﺪﻫﺎ ﻭﺍﺑﺘﻌﺎﺩﻫﺎ ﻋﻦ ﺍﻻﳓﻴﺎﺯ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﳊﻴﺎﺩ‪ :‬ﻋﺪﻡ ﺗﺄﺛﺮ ﻣﻌﺪ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺃﻭ ﲢﻴﺰﻩ ﻟﻔﻜﺮﺓ ﺃﻭ ﻟﺸﺨﺺ ﺑﺸﻜﻞ ﻳﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺪﺍﻗﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‬

‫ﺍﳌﻨﺸﺂﺕ ﺍﳌﻤﺎﺛﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺈﺗﺒﺎﻉ ﻧﻔﺲ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻭﻗﻴﺎﺱ ﻭﻋﺮﺽ ﻭﺇﻓﺼﺎﺡ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٣٧‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‬

‫ﻭﻳﻌﲏ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﱯ ﻃﺮﻕ ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ ﻣﻦ ﻓﱰﺓ ﻷﺧﺮﻯ‪،‬‬
‫ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻣﱪﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‪.‬‬

‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‬

‫ﲟﻌﻨﻰ ﲤﻜﲔ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻡ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻏﲑ ﻛﺎﻑ ﺇﺫ ﻻﺑﺪ ﻟﻔﻬﻢ‬
‫ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﳑﺎ ﻳﻠﺰﻡ ﻣﻌﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﻴﺔ ﻟﻔﻬﻢ‬
‫ﺩﻻﻟﺘﻬﺎ ﺻﻮﺭﺓ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﱰﺍﺑﻂ ﺑﲔ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺣﺎﺕ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٣٨‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﳋﺼﺎﺋﺺ ﺍﻟﻨﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‬

‫‪ q‬ﺍﻷﳘﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺒﻴﺔ‪ :‬ﺃﻱ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺃﳘﻴﺔ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻛﻤﺎً ﻭﻛﻴﻔﺎً ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﻭﻗﻴﻤﺘﻪ‪.‬‬

‫‪ q‬ﺗﻜﻠﻔﺔ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‪ :‬ﺇﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻧﺘﺎﺝ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﺃﻱ ﺳﻠﻌﺔ ﺃﻭ ﺧﺪﻣﺔ ﻭﻻﺑﺪ ﻟﻠﻌﺎﺋﺪ‬
‫ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺗﻜﻠﻔﺔ ﺍﻻﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‪.‬‬

‫‪ q‬ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﺍﻟﻜﺎ ‪ :‬ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﺍﻟﻜﺎ ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﻭﺍﳌﻤﻜﻦ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﺍﻟﻜﺎ ﲟﻌﻨﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻹﻳﻀﺎﺣﺎﺕ ﲨﻴﻊ‬
‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﳍﺎﻣﺔ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻹﻓﺎﺩﺓ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﻭﻋﺮﺿﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻭﺷﺮﺡ‬
‫ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ ﳍﺎ ﺍﻹﻳﻀﺎﺣﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺍﳌﻬﺘﻤﺔ ﺑﻘﺪﺭﺓ ﺍﳌﺼﺎﺭﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ q‬ﺍﻟﻜﻔﺎﻳــــﺔ‬

‫ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ ﺑﻜﻔﺎﻳﺔ ﻭﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ ﻻ ﺗﺸﻮﲠﺎ‬ ‫‪ q‬ﺍﳌﻮﺛﻮﻗﻴﺔ‬
‫ﺷﺎﺋﺒﺔ‬
‫‪ q‬ﺍﳌﻼﺀﻣــــﺔ‬

‫ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻗﻮﺍﺋﻢ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻭﻓﻖ ﻣﻌﺎﻳﲑ ﳏﺎﺳﺒﻴﺔ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎﺭﻑ ﻭﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪.‬‬
‫ﻓﻜﻔﺎﻳﺔ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺣﻔﻆ ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﲟﺎ ﳛﻘﻖ ﺍﺯﺩﻳﺎﺩ ﺛﻘﺔ ﺍﳌﺘﻌﺎﻣﻠﲔ ﻣﻌﻪ ﺳﻼﻣﺔ‬
‫ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺃﺭﺑﺎﺡ ﻣﺒﺎﺣﺔ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻷﺳﺎﺱ ﲢﻮﻝ ﺍﳌﺘﻌﺎﻣﻠﲔ ﻣﻦ ﻣﺼﺮﻑ ﻵﺧﺮ ﻭﻣﻦ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٣٩‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫‪ q‬ﻓﺌﺎﺕ ﳍﺎ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‪:‬‬

‫ﻛﺎﻹﺩﺍﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻹﺷﺮﺍﻓﻴﺔ ﻛﺎﻟﺒﻨﻚ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ ﺃﻭ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺪ‪.‬‬
‫‪ q‬ﻓﺌﺎﺕ ﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﺳﻠﻄﺔ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‬
‫‪ o‬ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬
‫‪ o‬ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﳌﺘﻌﺎﻣﻠﲔ ﻣﻊ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺃﻭ ﺍﳌﺆﺳﺴﺔ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﳌﺴﺎﳘﲔ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ‬
‫‪ o‬ﻣﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
‫‪ o‬ﺍﳉﻬﺎﺕ ﺍﻹﺷﺮﺍﻓﻴﺔ )ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ(‬

‫ﲟﺎ ﺃﻥ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﻭﲢﻀﲑ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺗﻜﻠﻔﺔ ﻭﻭﻗﺖ ﻟﺬﻟﻚ ﳝﻜﻦ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ‬
‫ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬
‫‪ q‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ q‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﳌﺼﺮﻑ ‪:‬‬
‫‪ o‬ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﳌﻮﺍﺭﺩ ﻭﺍﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﲪﺎﻳﺘﻬﺎ ﻭﺗﻨﻤﻴﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ‬
‫‪ o‬ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺍﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕ ﺍﳌﺘﻌﺎﻣﻠﲔ‪.‬‬
‫‪ o‬ﺗﻮﻓﲑ ﺍﻟﺴﻴﻮﻟﺔ ﺑﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫‪ q‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﻋﻼﻗﺘﻬﻢ ﻭﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﺑﺎﳌﺼﺎﺭﻑ ﻭﺍﳊﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﻭﺗﻨﻤﻴﺔ ﻣﻬﺎﺭﺍﲥﻢ ﻭﻛﻔﺎﻳﺘﻬﻢ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٤٠‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫‪ -١‬ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺗﻌﱪ ﻋﻦ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻣﺴﺘﺜﻤﺮﺍ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻷﻣﻮﺍﻟﻪ ﺃﻭ ﺃﻣﻮﻝ ﺍﻟﻐﲑ ﺍﳌﺨﻠﻮﻃﺔ‬
‫ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﺩﺍﺋﻪ ﳍﺬﻩ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﻟﻪ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﻟﻠﻐﲑ‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ‪:‬‬
‫‪ q‬ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﺎﱄ‪.‬‬
‫‪ q‬ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﺧﻞ‪.‬‬
‫‪ q‬ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ q‬ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﳌﺒﻘﺎﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺣﻘﻮﻕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻗﻮﺍﺋﻢ ﺗﻌﱪ ﻋﻦ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻣﺪﻳﺮﺍ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ‪:‬‬
‫‪ q‬ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻗﻮﺍﺋﻢ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺗﻌﱪ ﻋﻦ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬
‫‪ q‬ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﺎﺕ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‪.‬‬
‫‪ q‬ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﺎﺕ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻘﺮﻭﺽ ﺍﳊﺴﻨﺔ‪.‬‬

‫ﺗﻨﺘﺞ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫)‪ (١‬ﻗﻮﺍﺋﻢ ﻣﺎﻟﻴﺔ‬

‫)‪ (٢‬ﺇﻳﻀﺎﺣﺎﺕ‬
‫)‪ (٣‬ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺑﻌﺾ ﺍﳉﻬﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻣﺜﺎﻝ‪:‬‬

‫ﻣﺎﻟﻴﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺟﻪ ﺻﺮﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬ ‫‪q‬‬

‫ﻣﺎﻟﻴﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﺴﺐ ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ ﺍﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬ ‫‪q‬‬
‫ﻋﻦ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﳌﺼﺎﺭﻑ ﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ ﲡﺎﻩ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬ ‫‪q‬‬
‫ﻋﻦ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﳌﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﳌﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﻤﺼﺮﻑ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺎﺭﻳﺮ‬ ‫‪q‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٤١‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺗﺄﻣﲔ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺃﻫﺪﺍﻑ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻳﺮ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﳌﻮﺟﻬﺔ ﻷﻃﺮﺍﻑ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﳌﺼﺎﺭﻑ ﻓﺘﺘﻠﺨﺺ‬
‫ﺑﺸﺄﻥ‪:‬‬

‫‪ q‬ﻣﺪﻯ ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻑ ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ ﻭﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ‪.‬‬

‫‪ q‬ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﳉﻬﺎﺕ ﺍﳌﺨﺘﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺃﻭﺟﻪ ﺻﺮﻓﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻟﻸﻣﺎﻧﺔ ﺍﳌﻨﻮﻃﺔ ﺑﻪ ﺣﻔﻆ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺗﻨﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﳌﺴﺘﻮﻯ‬
‫ﺍﳌﻼﺋﻢ‪.‬‬
‫‪ q‬ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﲡﺎﻩ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ )ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﻘﺮﺽ ﺍﳊﺴﻦ ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ(‪.‬‬

‫‪ q‬ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﲣﺎﺫ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﳌﻮﺍﺭﺩ ﻭﲣﻄﻴﻄﻬﺎ ﻭﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ q‬ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﳉﻬﺎﺕ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﲣﺼﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺗﺴﺎﻋﺪ ﲢﺼﻴﻞ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺗﺴﺎﻋﺪ ﺍﳉﻬﺎﺕ ﺍﳌﻬﺘﻤﺔ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﲣﺼﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ q‬ﻻ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﻭﺭﺳﻢ ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻭﺗﺄﺛﲑ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ ﺍﳌﺎﱄ‪.‬‬
‫‪ q‬ﻻ ﳝﻴﺰ ﺑﲔ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﳌﻨﺸﺄﺓ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺇﺩﺍﺭﲥﺎ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﻫﻲ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺗﺎﺭﳜﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺳﺘﺘﺨﺬ ﲣﺺ ﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫ﻭﲢﺘﺎﺝ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﺍﺕ ﺷﺨﺼﻴﺔ )ﻧﺴﺐ ‪ .‬ﳐﺼﺼﺎﺕ ‪ .‬ﺍﻫﺘﻼﻛﺎﺕ(‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٤٢‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬
‫ﻣﻌﺎﻳﲑ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬
‫‪ - ١‬ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫‪ - ٢‬ﺍﳌﺮﺍﲝﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﲝﺔ ﻟﻶﻣﺮ ﺑﺎﻟﺸﺮﺍﺀ‬
‫‪ - ٣‬ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺑﺎﳌﻀﺎﺭﺑﺔ‬
‫‪ - ٤‬ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺑﺎﳌﺸﺎﺭﻛﺔ‬
‫‪ - ٥‬ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻦ ﺃﺳﺲ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‬
‫‪ - ٦‬ﺣﻘﻮﻕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬
‫‪ - ٧‬ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺴﻠﻢ ﺍﳌﻮﺍﺯﻯ‬
‫‪ - ٨‬ﺍﻹﺟﺎﺭﺓ ﻭﺍﻹﺟﺎﺭﺓ ﺍﳌﻨﺘﻬﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤﻠﻴﻚ‬
‫‪ - ٩‬ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
‫‪ -١٠‬ﺍﻻﺳﺘﺼﻨﺎﻉ ﻭﺍﻻﺳﺘﺼﻨﺎﻉ ﺍﳌﻮﺍﺯﻯ‬
‫‪ -١١‬ﺍﳌﺨﺼﺼﺎﺕ ﻭﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎﺕ‬
‫‪ -١٢‬ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫‪ -١٣‬ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﺃﺳﺲ ﲢﺪﻳﺪ ﻭﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻔﺎﺋﺾ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫‪ -١٤‬ﺻﻨﺎﺩﻳﻖ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬
‫‪ -١٥‬ﺍﳌﺨﺼﺼﺎﺕ ﻭﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎﺕ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫‪ -١٦‬ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺑﺎﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬
‫‪ -١٧‬ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ‬
‫‪ -١٨‬ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬
‫‪ -١٩‬ﺍﻻﺷﱰﺍﻛﺎﺕ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫‪ - ٢٠‬ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺍﻵﺟﻞ‬
‫‪ - ٢١‬ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻦ ﲢﻮﻳﻞ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬
‫‪ - ٢٢‬ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬
‫‪٤٣‬‬
‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬
‫ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺷﺮﻋﻴﺔ‬
‫‪- ١‬ﺍﳌﺘﺎﺟﺮﺓ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ‬
‫‪ - ٢‬ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺍﳊﺴﻢ ﻭﺑﻄﺎﻗﺔ ﺍﻻﺋﺘﻤﺎﻥ‬
‫‪ - ٣‬ﺍﳌﺪﻳﻦ ﺍﳌﻤﺎﻃﻞ‬
‫‪ – ٤‬ﺍﳌﻘﺎﺻﺔ‬
‫‪ – ٥‬ﺍﻟﻀﻤﺎﻧﺎﺕ‬
‫‪ - ٦‬ﲢﻮﻝ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﺇﱃ ﻣﺼﺮﻑ ﺇﺳﻼﻣﻲ‬
‫‪ – ٧‬ﺍﳊﻮﺍﻟﺔ‬
‫‪ - ٨‬ﺍﳌﺮﺍﲝﺔ ﻟﻶﻣﺮ ﺑﺎﻟﺸﺮﺍﺀ‬
‫‪ - ٩‬ﺍﻹﺟﺎﺭﺓ ﻭﺍﻹﺟﺎﺭﺓ ﺍﳌﻨﺘﻬﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤﻠﻴﻚ‬
‫‪ - ١٠‬ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺴﻠﻢ ﺍﳌﻮﺍﺯﻱ‬
‫‪ - ١١‬ﺍﻻﺳﺘﺼﻨﺎﻉ ﻭﺍﻻﺳﺘﺼﻨﺎﻉ ﺍﳌﻮﺍﺯﻱ‬
‫‪ – ١٢‬ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ )ﺍﳌﺸﺎﺭﻛﺔ( ﻭﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬
‫‪ – ١٣‬ﺍﳌﻀﺎﺭﺑﺔ‬
‫‪ - ١٤‬ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩﺍﺕ ﺍﳌﺴﺘﻨﺪﻳﺔ‬
‫‪ – ١٥‬ﺍﳉﻌﺎﻟﺔ‬
‫‪ - ١٦‬ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ‬
‫‪ - ١٧‬ﺻﻜﻮﻙ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬
‫‪ – ١٨‬ﺍﻟﻘﺒﺾ‬
‫‪ – ١٩‬ﺍﻟﻘﺮﺽ‬
‫‪ - ٢٠‬ﺑﻴﻮﻉ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﳌﺸﺘﻘﺎﺕ‬
‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺷﺮﻋﻴﺔ‬

‫‪ - ١‬ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪- ١‬ﺍﳌﺘﺎﺟﺮﺓ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ‬
‫ﻣﻌﺎﻳﲑ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ‬
‫‪ - ٢‬ﺍﳌﺮﺍﲝﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﲝﺔ ﻟﻶﻣﺮ ﺑﺎﻟﺸﺮﺍﺀ‬ ‫‪ - ٢‬ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺍﳊﺴﻢ ﻭﺑﻄﺎﻗﺔ ﺍﻻﺋﺘﻤﺎﻥ‬
‫‪ - ٣‬ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺑﺎﳌﻀﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺍﳌﻤﺎﻃﻞ(‪ :‬ﻫﺪﻑ ﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ ﻭﻣﺒﺎﺩﺋﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻦﺭﻗﻢ )‪١‬‬ ‫‪-٣‬‬
‫ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ‬
‫‪ - ٤‬ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺑﺎﳌﺸﺎﺭﻛﺔ‬ ‫‪ – ٤‬ﺍﳌﻘﺎﺻﺔ‬
‫‪ - ٥‬ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻦ ﺃﺳﺲ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻀﻤﺎﻧﺎﺕ)‪ :(٢‬ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ‬ ‫ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ ﺭﻗﻢ‬
‫‪–٥‬‬
‫‪ - ٦‬ﺣﻘﻮﻕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ‬
‫ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁﺇﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﺇﱃ ﻣﺼﺮﻑ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻚ‪:(٣‬‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ‬ ‫ﲢﻮﻝﺭﻗﻢ )‬
‫ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ‬
‫‪-٦‬‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﳌﻮﺍﺯﻯ‬ ‫ﻭﻣﺒﺎﺩﺉ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺴﻠﻢ‬ ‫ﺭﻗﻢ )‪ :(٤‬ﻓﺤﺺ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ‪- ٧‬‬ ‫ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ‬
‫ﺍﳊﻮﺍﻟﺔ‬ ‫‪–٧‬‬
‫ﻋﻨﺪﺑﺎﻟﺘﻤﻠﻴﻚ‬
‫ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﻨﺘﻬﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺮﻭﺍﻹﺟﺎﺭﺓ‬
‫ﻭﺍﳋﻄﺄ‬ ‫ﻋﻦ‪ -‬ﺍﻹﺟﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻟﺘﺤﺮﻱ ‪٨‬‬ ‫ﻟﻶﻣﺮ(‪ :‬ﺑﺎﻟﺸﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﲝﺔ‬
‫ﺭﻗﻢ )‪٥‬‬ ‫‪-٨‬‬
‫ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ‬
‫‪ - ٩‬ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫‪ - ٩‬ﺍﻹﺟﺎﺭﺓ ﻭﺍﻹﺟﺎﺭﺓ ﺍﳌﻨﺘﻬﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻤﻠﻴﻚ‬
‫‪ -١٠‬ﺍﻻﺳﺘﺼﻨﺎﻉ ﻭﺍﻻﺳﺘﺼﻨﺎﻉ ﺍﳌﻮﺍﺯﻯ‬ ‫‪ - ١٠‬ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺴﻠﻢ ﺍﳌﻮﺍﺯﻱ‬
‫‪ -١١‬ﺍﳌﺨﺼﺼﺎﺕ ﻭﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎﺕ‬ ‫‪ - ١١‬ﺍﻻﺳﺘﺼﻨﺎﻉ ﻭﺍﻻﺳﺘﺼﻨﺎﻉ ﺍﳌﻮﺍﺯﻱ‬
‫‪ -١٢‬ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫‪ – ١٢‬ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ )ﺍﳌﺸﺎﺭﻛﺔ( ﻭﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬
‫‪ -١٣‬ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﺃﺳﺲ ﲢﺪﻳﺪ ﻭﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻔﺎﺋﺾ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ‬ ‫‪ – ١٣‬ﺍﳌﻀﺎﺭﺑﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫‪ - ١٤‬ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩﺍﺕ ﺍﳌﺴﺘﻨﺪﻳﺔ‬
‫‪ -١٤‬ﺻﻨﺎﺩﻳﻖ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬ ‫‪ – ١٥‬ﺍﳉﻌﺎﻟﺔ‬
‫‪ -١٥‬ﺍﳌﺨﺼﺼﺎﺕ ﻭﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎﺕ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫‪ - ١٦‬ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ‬
‫‪ -١٦‬ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺑﺎﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫‪ - ١٧‬ﺻﻜﻮﻙ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬
‫‪ -١٧‬ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ‬ ‫‪ – ١٨‬ﺍﻟﻘﺒﺾ‬
‫‪ -١٨‬ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬ ‫‪ – ١٩‬ﺍﻟﻘﺮﺽ‬
‫‪ -١٩‬ﺍﻻﺷﱰﺍﻛﺎﺕ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫‪ - ٢٠‬ﺑﻴﻮﻉ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﳌﺸﺘﻘﺎﺕ‬
‫‪ - ٢٠‬ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺍﻵﺟﻞ‬
‫‪ - ٢١‬ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻦ ﲢﻮﻳﻞ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬
‫‪ - ٢٢‬ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ‬

‫ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺷﺮﻋﻴﺔ‬

‫‪ - ١‬ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪- ١‬ﺍﳌﺘﺎﺟﺮﺓ ﺍﻟﻌﻤﻼﺕ‬
‫ﻣﻌﺎﻳﲑ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ‬
‫‪ - ٢‬ﺍﳌﺮﺍﲝﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﲝﺔ ﻟﻶﻣﺮ ﺑﺎﻟﺸﺮﺍﺀ‬ ‫‪ - ٢‬ﺑﻄﺎﻗﺔ ﺍﳊﺴﻢ ﻭﺑﻄﺎﻗﺔ ﺍﻻﺋﺘﻤﺎﻥ‬
‫‪ - ٣‬ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺑﺎﳌﻀﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺍﳌﻤﺎﻃﻞ(‪ :‬ﻫﺪﻑ ﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ ﻭﻣﺒﺎﺩﺋﻬﺎ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻦﺭﻗﻢ )‪١‬‬
‫ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ‬‫‪-٣‬‬
‫ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ‬
‫‪ - ٤‬ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺑﺎﳌﺸﺎﺭﻛﺔ‬
‫ﺍﻟﻀﻤﺎﻧﺎﺕ)‪ :(٢‬ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ‬ ‫‪ – ٤‬ﺍﳌﻘﺎﺻﺔ‬
‫ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ ﺭﻗﻢ‬
‫‪ - ٥‬ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻦ ﺃﺳﺲ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‬
‫ﻭﺗﻘﺮﻳﺮﻫﺎ‬
‫ﻭﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫‪(–١)٥‬‬
‫ﺍﳌﻌﻴﺎﺭﺗﻌﻴﲔ‬
‫ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺍﻷﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬
‫‪ - ٦‬ﺣﻘﻮﻕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻁﺇﺳﻼﻣﻲ‬
‫ﺇﱃ ﻣﺼﺮﻑ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ‬ ‫(‪:‬‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﻚ‪٣‬‬
‫ﺭﻗﻢ )‬ ‫‪ - ٦‬ﲢﻮﻝ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﳌﻮﺍﺯﻯ‬ ‫ﻭﻣﺒﺎﺩﺉ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺴﻠﻢ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬‫ﻓﺤﺺ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺄﺣﻜﺎﻡ ‪- ٧‬‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺮﺍﺀﺍﶈﺎﺳﺐ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ)‪:(٤‬‬
‫ﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬ ‫ﺭﻗﻢ‬
‫ﺍﳊﻮﺍﻟﺔ‬
‫ﻣﻴﺜﺎﻕ‬
‫‪(–٢)٧‬‬
‫ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ‬
‫‪(-٣١))٨‬‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻤﻠﻴﻚ‬ ‫ﺍﳌﻨﺘﻬﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺟﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺭﺓ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔﻋﻦ ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺮ ﻭﺍﳋﻄﺄ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٨‬‬ ‫ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻟﺘﺤﺮﻱ‬
‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬
‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬
‫ﻟﻶﻣﺮ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﲝﺔ‬
‫ﺭﻗﻢ )‪:(٥‬‬ ‫(‬
‫ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ‬
‫ﺍﳌﺎﻟﻴﺔﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ - ٩‬ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
‫‪ (-٤٢))٩‬ﳉﻨﺔ ﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ ﻭﺍﻟﻀﻮﺍﺑﻂ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﲔ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻤﻠﻴﻚ‬ ‫ﺃﺧﻼﻗﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﻨﺘﻬﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺟﺎﺭﺓ‬ ‫ﻣﻴﺜﺎﻕ‬
‫ﺍﻹﺟﺎﺭﺓ‬ ‫(‬
‫‪ -١٠‬ﺍﻻﺳﺘﺼﻨﺎﻉ ﻭﺍﻻﺳﺘﺼﻨﺎﻉ ﺍﳌﻮﺍﺯﻯ‬ ‫‪ - ١٠‬ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻭﺍﻟﺴﻠﻢ ﺍﳌﻮﺍﺯﻱ‬
‫‪ -١١‬ﺍﳌﺨﺼﺼﺎﺕ ﻭﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎﺕ‬ ‫‪ - ١١‬ﺍﻻﺳﺘﺼﻨﺎﻉ ﻭﺍﻻﺳﺘﺼﻨﺎﻉ ﺍﳌﻮﺍﺯﻱ‬
‫‪ -١٢‬ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫‪ – ١٢‬ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ )ﺍﳌﺸﺎﺭﻛﺔ( ﻭﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ‬
‫‪ -١٣‬ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﺃﺳﺲ ﲢﺪﻳﺪ ﻭﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﻔﺎﺋﺾ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ‬ ‫‪ – ١٣‬ﺍﳌﻀﺎﺭﺑﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫‪ - ١٤‬ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩﺍﺕ ﺍﳌﺴﺘﻨﺪﻳﺔ‬
‫‪ -١٤‬ﺻﻨﺎﺩﻳﻖ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬ ‫‪ – ١٥‬ﺍﳉﻌﺎﻟﺔ‬
‫‪ -١٥‬ﺍﳌﺨﺼﺼﺎﺕ ﻭﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎﺕ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫‪ - ١٦‬ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ‬
‫‪ -١٦‬ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺑﺎﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫‪ - ١٧‬ﺻﻜﻮﻙ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬
‫‪ -١٧‬ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ‬ ‫‪ – ١٨‬ﺍﻟﻘﺒﺾ‬
‫‪ -١٨‬ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬ ‫‪ – ١٩‬ﺍﻟﻘﺮﺽ‬
‫‪ -١٩‬ﺍﻻﺷﱰﺍﻛﺎﺕ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻣﲔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫‪ - ٢٠‬ﺑﻴﻮﻉ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﳌﺸﺘﻘﺎﺕ‬
‫‪ - ٢٠‬ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺍﻵﺟﻞ‬
‫‪ - ٢١‬ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻦ ﲢﻮﻳﻞ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬
‫‪ - ٢٢‬ﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٤٤‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻣﺎﻫﻴﺔ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﻃﺒﻴﻌﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﲥﺎ‪:‬‬

‫ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺑﺸﺄﻥ ﺻﻴﻐﺔ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺻﺪﺭ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﺑﺎﺳﻢ ﺍﳌﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫•‬
‫ﻟﺼﻴﻎ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺍﳌﺮﺍﲝﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﺟﺎﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻻﺳﺘﺼﻨﺎﻉ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺑﺸﺄﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﳌﺴﺘﺠﺪﺓ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻟﺼﻴﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻘﻮﺩ ﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺑﺸﺄﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ ﺍﳌﺼﺮﻓﻴﺔ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺑﻄﺎﻗﺎﺕ ﺍﻻﺋﺘﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻭﺍﳊﺴﻢ ﺍﻵﺟﻞ‪.‬‬ ‫•‬
‫ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺑﺸﺄﻥ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﲤﺜﻞ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺷﺮﻋﻴ‪‬ﺔ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺍﳌﺪﻳﻦ ﺍﳌﻤﺎﻃﻞ‪ ،‬ﻭﲢﻮﻝ ﺍﻟﺒﻨﻚ‬ ‫•‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ ﺇﱃ ﻣﺼﺮﻑ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎﻳﲑ ﺑﺸﺄﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻟﺼﻴﻎ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺍﻟﻀﻤﺎﻧﺎﺕ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻘﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫•‬

‫‪ q‬ﺍﻷﺻﻞ ﺃﻥ ﺗﻄﺒﻖ ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﺳﻮﺍﺀ ﺑﺎﻹﻟﺰﺍﻡ ﺍﻟﺮﲰﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﺎﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ(‬
‫ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻭﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ‪.‬‬

‫‪ q‬ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺻﺎﺩﺭ ﻋﻦ ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺑﺸﺄﻥ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﻣﻌﺎﳉﺘﻪ ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﱃ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﻏﲑ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻊ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻭﻣﺒﺎﺩﺉ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ q‬ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﺑﲔ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﳌﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﻊ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻭﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﺿﻄﺮﺕ ﺍﳌﺆﺳﺴﺔ ﺇﱃ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺗﻠﻚ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ﺑﻀﻮﺍﺑﻂ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫‪ q‬ﺣﺎﻟﺔ ﺻﺪﻭﺭ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﳍﻴﺌﺔ ﻳﻐﻄﻲ ﺍﳊﺎﻟﺘﲔ ﺍﳌﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻓﻴﺠﺐ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﳌﻌﻴﺎﺭ‬
‫ﺍﳉﺪﻳﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻋﻦ ﺍﳍﻴﺌﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٤٥‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺗﺪﻓﻘﺎﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﺇﳚﺎﺑﻴﺔ ﰎ ﺍﻛﺘﺴﺎﺏ ﺍﳊﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠﻘﻴﺎﺱ ﺍﳌﺎﱄ‬
‫‪ .٢‬ﺃﻥ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻡ ﻣﺎﱄ ﻟﻠﻐﲑ‬
‫‪ .٣‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻤﺼﺮﻑ ﺣﻖ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺃﺻﺎﻟﺔ ﺃﻭ ﻧﻴﺎﺑﺔ‬

‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺎﺕ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺣﻴﻨﻪ ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﺳﺪﺍﺩﻩ‪ ،‬ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ‪:‬‬

‫‪ .١‬ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺪﻭﻥ ﻗﻴﺪ ﺃﻭ ﺷﺮﻁ‬
‫‪ .٢‬ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﺱ ﺍﳌﺎﱄ‬
‫‪ .٣‬ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻠﺴﺪﺍﺩ‬

‫ﺣﻘﻮﻕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﺴﻠﻤﻬﺎ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﻣﻨﻪ ﻭﺍﳌﻮﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﻗﻴﺪ ﺃﻭ ﺷﺮﻁ‪ ،‬ﻭﺍﺷﱰﺍﻙ ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ )ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻭﺃﺻﺤﺎﲠﺎ( ﲝﺼﺺ‬
‫ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺭﺑﺢ‬

‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺎﺕ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬
‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬

‫ﺍﻹﻳﺮﺍﺩﺍﺕ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺎﺕ ﺧﻼﻝ ﻓﱰﺓ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺃﺩﺍﺀ‬
‫ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ ﺍﳌﺼﺮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﺎﲡﺔ ﻋﻦ ﺇﻳﺪﺍﻋﺎﺕ ﺃﻭ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﳌﺼﺮﻭﻓﺎﺕ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺎﺕ ﺧﻼﻝ ﻓﱰﺓ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬
‫ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻧﺎﲡﺔ ﻋﻦ ﺳﺤﻮﺑﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﺳﱰﺩﺍﺩﺍﺕ‪.‬‬

‫ﺻﺎﻓﻰ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺯﺓ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺯﺍﺩﺕ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻋﺮﺿﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﺳﺐ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬
‫ﲢﻮﻳﻼﺕ ‪.‬‬

‫ﺻﺎﻓﻰ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺍﳔﻔﺎﺽ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﻋﻦ ﻣﺪﻓﻮﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﳋﺴﺎﺋﺮ‪ :‬ﻫﻲ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﻨﻘﺺ‬
‫ﲢﻮﻳﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﻋﺮﺿﻴﺔ ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻭﺍﳋﺴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‪ :‬ﻫﻮ ﺣﺴﺎﺏ ﻳﻌﱪ ﻋﻦ ﺣﺼﺘﻬﻢ‬
‫ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ‬

‫ﺣﻘﻮﻕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﻟﻔﱰﺓ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺻﺎ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﺃﻭ ﺍﳋﺴﺎﺭﺓ‪ :‬ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻘﺺ‬
‫ﺍﻹﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﻭﺍﳌﻜﺎﺳﺐ ﻋﻦ ﺍﳌﺼﺮﻭﻓﺎﺕ ﻭﺍﳋﺴﺎﺋﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺲ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٤٦‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺃﻭ ﺍﳋﺴﺎﺭﺓ‪ :‬ﺳﺒﻖ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ )ﺗﻀﺎﻑ( ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺭﲝﺎ )ﻭﺗﻄﺮﺡ( ﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺻﺎ‬

‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‪ :‬ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﳌﺴﺎﳘﲔ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﻟﻠﻤﺼﺮﻑ )ﺗﻀﺎﻑ(‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬

‫ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻌﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‪ :‬ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻌﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺃﻭ ﲣﻔﻴﻀﺎ‬
‫ﻟﺮﺃﺱ ﺍﳌﺎﻝ )ﺗﻄﺮﺡ(‬

‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﳌﺒﻘﺎﺓ‪:‬‬ ‫ﺗﻮﺯﻳﻌﺎﺕ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﶈﻮﻟﺔ ﺇﱃ‬ ‫ﺻﺎﻓﻰ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺃﻭ‬
‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‪ :‬ﺣﺴﺎﺏ ﺁﺧﺮ ﻷﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﳋﺴﺎﺭﺓ‪:‬‬
‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﻣﺜﻞ‬
‫ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎﺕ‪:‬‬

‫ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺾ ﻣﻦ ﺻﺎﻓﻰ‬ ‫)ﺗﻄﺮﺡ(‬ ‫)ﺳﺒﻖ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ( ﻣﻨﻘﻮﻝ ﻣﻦ )ﺗﻄﺮﺡ(‬

‫ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻌﺎﺕ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﺧﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻼﺕ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٤٧‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻤﻪ‪ :‬ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‪:‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ‪:‬‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ‪:‬‬

‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﳋﺎﺭﺝ ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﺃﻭ‬ ‫‪ -‬ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﶈﻠﻴﺔ ﻭﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺍﳋﺎﺭﺝ ﺧﻼﻝ ﻓﱰﺓ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻻﻗﺘﻨﺎﺀ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻟﻠﻤﺼﺮﻑ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻳﻨﻌﻜﺲ ﺃﺛﺮﻫﺎ ﺑﻐﺮﺽ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ )ﺗﻄﺮﺡ(‪ .‬ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ‬
‫‪ -‬ﺃﺭﺻﺪﺓ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻟﺪﻯ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻟﻠﻤﺼﺮﻑ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻳﺪﺍﻋﺎﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺍﳌﺮﻛﺰﻱ ﻭﺍﻟﺒﻨﻮﻙ‬
‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ ﲜﻤﻴﻊ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺼﻔﻴﺔ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﻭﻣﺼﺮﻭﻓﺎﺕ‬
‫ﺍﻷﺧﺮﻯ )ﻻ ﻳﺸﻤﻞ ﺍﻟﺬﻫﺐ‬
‫ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ )ﺗﻀﺎﻑ(‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ )ﺗﻀﺎﻑ(‬ ‫ﻋﺪﺍ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻣﻜﺎﺳﺐ ﻭﺧﺴﺎﺋﺮ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴﺔ(‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ ﺍﳋﺎﺭﺝ ﻣﻦ ﺍﳌﺼﺮﻑ‬ ‫ﺍﳌﻜﺎﺳﺐ ﻭﺍﳋﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﻨﺎﲡﺔ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻌﺎﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬
‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ‬ ‫ﺻﺎﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ )ﻭﻳﻌﱪ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﺳﺤﻮﺑﺎﺕ ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻞ ﺑﻌﺪ ﺗﺴﻮﻳﺘﻪ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ )ﺗﻄﺮﺡ(‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﺍﳌﺼﺮﻭﻓﺎﺕ‬ ‫ﺑﺎﻹﻳﺮﺍﺩﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ(‬

‫ﻧﺼﻴﺐ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﻭﺍﳋﺴﺎﺋﺮ‪:‬‬ ‫ﺍﻹﻳﺪﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ‪:‬‬

‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺤﻮﺑﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﳌﺒﻠﻎ ﺍﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻘﺺ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺇﺩﺍﺭﺗﻪ ﻷﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺻﻮﺭﺓ ﳏﻔﻈﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﻋﻦ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‪ ،‬ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻳﺔ ﺃﻭ ﺻﻨﺪﻭﻕ‬
‫ﺇﻣﺎ ﺣﺼﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺢ‬ ‫ﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻩ‪) ،‬ﺗﻀﺎﻑ( ﺃﻭ ﻣﺎ ﻭﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻱ ﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﻳﺴﺤﺒﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﲥﻢ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﺍﻟﻨﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﺍﻹﻳﺪﺍﻉ ﺃﻭ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻣﻀﺎﺭﺑﺎ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺟﺮﺍ‬ ‫ﳊﺴﺎﺏ ﺃﺻﺤﺎﲠﺎ ﻭﻓﻘﺎ‬
‫ﳏﺪﺩﺍ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻭﻛﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺐ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﺪﻯ ﺍﳌﺼﺮﻑ )ﺗﻄﺮﺡ(‬ ‫ﻟﺸﺮﻭﻁ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ ﻟﻠﻤﺼﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺢ‬
‫ﺍﶈﻘﻖ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻣﻀﺎﺭﺑﺎ‬
‫ﻣﻀﺎﺭﺑﺔ ﻣﻘﻴﺪﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﻣﻘﺎﺑﻞ‬
‫ﺃﺟﺮ ﳏﺪﺩ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻭﻛﻴﻼ‬
‫ﻟﻺﺩﺍﺭﺓ ﻭﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٤٨‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺻﻨﺪﻭﻕ‬ ‫ﺭﺻﻴﺪ ﺍﳌﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﺎﺕ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺻﻨﺪﻭﻕ‬ ‫ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‪:‬‬

‫ﺍﳌﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﱃ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺘﻢ ﺗﻮﺯﻳﻌﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ‬
‫ﺍﳌﺼﺎﺭﻑ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺍﳌﺴﺘﺤﻘﺔ ﻟﻠﺰﻛﺎﺓ ﺍﳌﺘﺠﻤﻊ ﳖﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﱰﺓ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ ﺯﻛﺎﺓ ﻋﻦ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﳌﺴﺎﳘﲔ ﺃﻭ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﳌﺎ ﻭﺭﺩ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ ﺍﻵﻳﺔ ﺭﻗﻢ‬ ‫ﻏﲑﻫﻢ‬
‫)‪ (٦٠‬ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬

‫ﺭﺻﻴﺪ ﺍﳌﺎﻝ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﺎﺕ ﺃﻣﻮﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺽ‪ :‬ﺩﻓﻊ ﻣﺎﻝ ﳌﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺻﻨﺪﻭﻕ‬
‫ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻘﺮﺽ‪:‬‬ ‫ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻘﺮﺽ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺽ‪:‬‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ﻭﻳﺮﺩ ﻣﺜﻠﻪ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻣﺸﺮﻭﻃﺔ‬

‫ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﻳﺸﻤﻞ‪ :‬ﻣﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﻘﺮﻭﺽ‬ ‫)ﻗﺮﺽ ﺣﺴﻦ(‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺫﻣﺔ ﺍﳌﻘﱰﺿﲔ‬ ‫ﺍﳌﺘﺎﺣﺔ ﻟﻺﻗﺮﺍﺽ ﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﳌﺘﺎﺣﺔ ﺍﳌﺼﺮﻑ‬
‫ﺍﳌﺘﻮﻗﻊ ﲢﺼﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻺﻗﺮﺍﺽ ﺧﻼﻝ ﻓﱰﺓ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﻓﱰﺓ ﻣﻌﻴﻨﺔ )ﻗﺮﻭﺽ‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻋﺪﺓ ﻫﻲ‪ :‬ﺟﺪﻳﺪﺓ‪-‬ﺳﺤﻮﺑﺎﺕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﱵ‬
‫ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‪ -‬ﻗﺮﻭﺽ ﻣﻌﺪﻭﻣﺔ( ﱂ ﻳﺘﻢ ﺇﻗﺮﺍﺿﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫)ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ‪ -‬ﻣﻦ ﺣﻘﻮﻕ‬
‫ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‪ -‬ﺍﻷﻗﺴﺎﻁ ﺍﶈﺼﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﻭﺽ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ(‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٤٩‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺫﻛﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻓﱰﺓ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ‬
‫‪ -‬ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﱰﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﺎﱄ‬ ‫‪-١‬‬
‫‪ -‬ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﺧﻞ‬ ‫‪-٢‬‬
‫‪ -‬ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺍﳌﺒﺎﻟﻎ ﺍﳌﻌﺮﻭﺿﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺣﻘﻮﻕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‬ ‫‪-٣‬‬
‫‪ -‬ﺇﻳﺮﺍﺩ ﺍﻹﻳﻀﺎﺣﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﳌﺒﻘﺎﺓ‬ ‫‪-٤‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﻭﺍﻟﺘﺒﻮﻳﺐ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫‪-٥‬‬
‫‪ -‬ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫‪-٦‬‬
‫‪ -‬ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻦ ﺍﳌﺨﺼﺼﺎﺕ ﻭﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫‪-٧‬‬
‫‪ -‬ﻋﺪﻡ ﺗﺒﻮﻳﺐ ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ ﺇﱃ ﺑﻨﻮﺩ ﻣﺘﺪﺍﻭﻟﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻘﺮﺽ‬ ‫‪-٨‬‬
‫ﻭﻏﲑ ﻣﺘﺪﺍﻭﻟﺔ‬

‫ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺫﻛﺮ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻓﱰﺓ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ‬ ‫ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﱰﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﺎﱄ‬ ‫‪-١‬‬
‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﳌﺼﺮﻑ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﺪﺧﻞ‬ ‫‪-‬‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫‪-٢‬‬
‫‪ -‬ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ‬
‫‪ -‬ﻋﻤﻠﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ ﺍﶈﺎﺳﱯ‬
‫‪ -‬ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺍﳌﺒﺎﻟﻎ ﺍﳌﻌﺮﻭﺿﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺣﻘﻮﻕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‬ ‫‪-٣‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﺍﻹﺷﺮﺍﻓﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﺇﻳﺮﺍﺩ ﺍﻹﻳﻀﺎﺣﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺒﻘﺎﺓ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-٤‬‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ﻭﺍﻟﺘﺒﻮﻳﺐ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬
‫ﺍﳍﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ‬
‫ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-٥‬‬
‫‪ -‬ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺰﻛﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻀﺮﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-٦‬‬
‫ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﻣﻼﺕ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-٧‬‬
‫‪ -‬ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻦ ﺍﳌﺨﺼﺼﺎﺕ ﻭﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‬
‫‪ -‬ﺃﺳﺲ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺑﲔ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ‬
‫‪ -‬ﻋﺪﻡ ﺗﺒﻮﻳﺐ ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ ﺇﱃ ﺑﻨﻮﺩ ﻣﺘﺪﺍﻭﻟﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﻘﺮﺽ‬
‫‪ -‬ﻣﺪﻯ ﺗﺮﻛﺰ ﳐﺎﻃﺮ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬
‫‪-٨‬‬
‫ﻭﻏﲑ ﻣﺘﺪﺍﻭﻟﺔ‬ ‫‪ -‬ﺗﺮﻛﻴﺰ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬
‫‪ -‬ﺗﻮﺯﻳﻊ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻭﻣﻄﻠﻮﺑﺎﺕ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻭﻓﻘﺎ ﳌﺪﺩ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﺎ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﺍﻷﺭﺻﺪﺓ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﻀﻴﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻐﲑ‬
‫‪ -‬ﳐﺎﻃﺮ ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ ﺑﺎﻟﻌﻤﻼﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬
‫‪ -‬ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺕ ﺍﶈﺘﻤﻠﺔ )ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ(‬
‫‪ -‬ﺍﻻﺭﺗﺒﺎﻃﺎﺕ ﺍﳌﱪﻣﺔ ﻏﲑ ﺍﳌﻨﻔﺬﺓ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﳍﺎﻣﺔ ﺍﻟﻼﺣﻘﺔ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٥٠‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺎﺕ‬
‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬
‫ﺣﻘﻮﻕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‬

‫‪ -١‬ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺎﺕ )ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺩﺍﺋﻨﺔ ﻟﻠﺒﻨﻮﻙ ‪ -‬ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﺍ‪ -‬ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﻣﺎ‬

‫‪ -٢‬ﺫﻣﻢ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ )ﻣﺮﺍﲝﺔ – ﺳﻠﻢ – ﺍﺳﺘﺼﻨﺎﻉ ( ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ ‪ -‬ﺫﻣﻢ ﺩﺍﺋﻨﺔ ‪ -‬ﺃﺭﺑﺎﺡ ﻣﻘﺮﺭ ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﳌﺴﺎﳘﲔ ‪ -‬ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺍﳌﺴﺘﺤﻘﺔ ‪ -‬ﺫﻣﻢ ﺩﺍﺋﻨﺔ‬ ‫‪ -٣‬ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ )ﻣﻀﺎﺭﺑﺎﺕ ‪ -‬ﻣﺸﺎﺭﻛﺎﺕ ‪-‬ﺑﻀﺎﻋﺔ ‪-‬‬
‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻣﺎﻟﻴﺔ ‪ -‬ﻋﻘﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﻤﺘﺎﺟﺮﺓ ‪ -‬ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻟﻠﺘﺄﺟﲑ‪ -‬ﺃﺧﺮﻯ(‪.‬‬

‫‪ -٢‬ﺣﻘﻮﻕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ(‬

‫‪ -٣‬ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ )ﺭﺃﺱ ﺍﳌﺎﻝ‪ -‬ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎﺕ‪ -‬ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‬ ‫‪ -٤‬ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬
‫ﺍﳌﺒﻘﺎﺓ(‪.‬‬ ‫‪ -٥‬ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ‬

‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬
‫‪٥٣٨٥١‬‬ ‫‪٣٣٦٠٤‬‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﻣﺎ‬
‫ﺫﻣﻢ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ ﺍﻵﺟﻠﺔ‬
‫‪٤٣٦١٧٥‬‬ ‫‪٣٦٨١٠٠‬‬ ‫ﺫﻣﻢ ﻣﺮﺍﲝﺎﺕ‬
‫‪٦٨٨٠‬‬ ‫‪٧٦٥٧‬‬ ‫ﺫﻣﻢ ﺳﻠﻢ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﺎﱄ‬

‫‪١٠٧٣٧٠‬‬ ‫‪٨٧٨٥٠‬‬ ‫ﺫﻣﻢ ﺍﺳﺘﺼﻨﺎﻉ‬

‫‪٥٥٠٤٢٠‬‬ ‫‪٤٦٣٩٠٧‬‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ ﺫﻣﻢ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ ﺍﻵﺟﻠﺔ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ‬
‫‪١١٦٨٥‬‬ ‫‪١١٦٨٥‬‬ ‫ﻣﺸﺎﺭﻛﺎﺕ‬
‫‪١٨٩٥٦٩‬‬ ‫‪٢٠٩٠١١‬‬ ‫ﻣﻀﺎﺭﺑﺎﺕ‬
‫‪٦٩٢٧٥‬‬ ‫‪٩٩٧٤٨‬‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻟﻠﺘﺄﺟﲑ‬
‫‪٨٧٣٢‬‬ ‫‪٣٩١٨٨‬‬ ‫ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﳘﺎﺕ‬
‫‪١١٧٠١٢‬‬ ‫‪١٩٩٦٩٤‬‬ ‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻣﺎﻟﻴﺔ‬
‫‪٣٩٦٢٧٣‬‬ ‫‪٥٤٩٣٢٦‬‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ‬
‫‪١٠٧٦٠‬‬ ‫‪١٣١١٤‬‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺛﺎﺑﺘﺔ‬
‫‪٦٤٨٦٥‬‬ ‫‪٥٣٣٧٥‬‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫‪١٠٥٨١٦٠‬‬ ‫‪١١١٢٣٢٦‬‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٥١‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺳﻨﺔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺎﺕ‬
‫‪٢٠٦٢٤‬‬ ‫‪٧٥٣٨٥‬‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺎﺕ‪ :‬ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺟﺎﺭﻳﺔ‬
‫‪٤٩٥٦١‬‬ ‫‪٣٨٥٩٩‬‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺑﺎﺕ ﻟﻠﺒﻨﻮﻙ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﺎﱄ‬

‫‪٩٦٦٩٨‬‬ ‫‪٥٥٣٤٧‬‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺑﺎﺕ ﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺻﻠﺔ‬

‫‪١١٧٨٨‬‬ ‫‪١٠٤٥٧‬‬ ‫ﺃﺭﺑﺎﺡ ﻣﻌﻠﻨﺔ ﻣﺴﺘﺤﻘﺔ‬
‫‪٦٦٥٠‬‬ ‫‪٩٠٠٠‬‬ ‫ﺃﺭﺑﺎﺡ ﻣﻘﱰﺡ ﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‬
‫‪٢٩٣٩٦‬‬ ‫‪٣٢٣٠٥‬‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺑﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫‪٢١٤٧١٧‬‬ ‫‪٢٢١٠٩٣‬‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺎﺕ‬
‫‪٧٠٢١٨٧‬‬ ‫‪٦٧٤٦٤٩‬‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬
‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬
‫‪٢٤٩٢٢‬‬ ‫‪٢٤٥٣١‬‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ‬
‫‪١٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪١٠٠٠٠٠‬‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‪ :‬ﺭﺃﺱ ﺍﳌﺎﻝ‬
‫‪١٦٣٣٤‬‬ ‫‪٢٠٢٠٦‬‬ ‫ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎﺕ‬
‫‪١١٦٣٣٤‬‬ ‫‪١٢٠٢٠٦‬‬ ‫ﺃﺭﺑﺎﺡ ﻣﺒﻘﺎﺓ‬
‫‪١٠٥٨١٦٣‬‬ ‫‪١١١٢٣٢٦‬‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‬
‫‪١٠٥٨١٦٠‬‬ ‫‪١١١٢٣٢٦‬‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬

‫ﺩﺧﻞ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﺸﱰﻛﺔ‬

‫ﺻﺎ ﺩﺧﻞ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﺸﱰﻛﺔ )ﺣﺼﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ‪ +‬ﻧﺼﻴﺐ ﺍﳌﺼﺮﻑ(=‬
‫ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ ‪ +‬ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ )‪ (-‬ﻣﺼﺮﻭﻓﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﺸﱰﻛﺔ‬

‫ﺇﲨﺎﱄ ﺇﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺸﻐﻴﻞ =‬

‫ﻧﺼﻴﺐ ﺍﳌﺼﺮﻑ ‪ +‬ﺣﺼﺔ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ ‪ +‬ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‬
‫‪ +‬ﺇﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ ﺍﳌﺼﺮﻓﻴﺔ ‪ +‬ﺇﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﻭﻣﻜﺎﺳﺐ ﺃﺧﺮﻯ‬

‫ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ = ﺇﲨﺎﱄ ﺍﻹﻳﺮﺍﺩﺍﺕ )‪ (-‬ﺍﳌﺼﺮﻭﻓﺎﺕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ‬

‫ﺻﺎ ﺍﻟﺪﺧﻞ = ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻗﺒﻞ ﻧﺼﻴﺐ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ )‪ (-‬ﻧﺼﻴﺐ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٥٢‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﺸﱰﻛﺔ‬
‫‪٤٨٢١٦‬‬ ‫ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ‬
‫‪٤٤٤٢٧‬‬ ‫ﺩﺧﻞ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ‬
‫‪٨٠٨٩٧‬‬ ‫‪٩٢٦٤٣‬‬ ‫ﺇﲨﺎﱃ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﺸﱰﻛﺔ‬
‫ﻋﺎﺋﺪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﺳﺘﻘﻄﺎﻉ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﺧﻞ‬

‫‪٧٤٣٧٩‬‬ ‫‪٨٤٣١٩‬‬
‫ﻧﺼﻴﺐ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻣﻀﺎﺭﺑﺎً‬
‫‪١٣٥٧٩‬‬ ‫‪١٢١٣٦‬‬ ‫)‪ (-‬ﻧﺼﻴﺐ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻣﻀﺎﺭﺑﺎً‬
‫‪٦٠٨٠٠‬‬ ‫‪٧٢١٨٣‬‬ ‫ﺻﺎ ﻋﺎﺋﺪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬
‫‪٢٠٠٩٧‬‬ ‫‪٢٠٤٦٠‬‬ ‫ﺑﺼﻔﺘﻪ‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﺸﱰﻛﺔ‬
‫ﻣﻀﺎﺭﺑﺎً ﻭﺭﺏ ﻣﺎﻝ‬
‫‪٦١٧٤‬‬ ‫‪٧٣٩٦‬‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ ﺑﺼﻔﺘﻪ‬
‫ﻣﻀﺎﺭﺑﺎً‬
‫‪٩٤٣٠‬‬ ‫‪١٨٦١٠‬‬ ‫ﺩﺧﻞ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺗﻪ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ‬
‫‪١١٠٠٤‬‬ ‫‪١٦٧٢٠‬‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩ ﺍﳋﺪﻣﺎﺕ ﺍﳌﺼﺮﻓﻴﺔ‬
‫‪٦٤٧٢‬‬ ‫‪٤٣٣٥‬‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫‪٥٣١٧٧‬‬ ‫‪٦٧٥٢١‬‬ ‫ﺇﲨﺎﱄ ﺇﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﺍﳌﺼﺮﻑ‬

‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫‪٥٣١٧٧‬‬ ‫‪٦٧٥٢١‬‬ ‫ﺇﲨﺎﱄ ﺇﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﺍﳌﺼﺮﻑ‬
‫)ﺗﻄﺮﺡ( ﺍﳌﺼﺮﻭﻓﺎﺕ‪:‬‬
‫‪٢١٨١٩‬‬ ‫‪٢٤٠٨٠‬‬ ‫ﻣﺼﺮﻭﻓﺎﺕ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﻋﻤﻮﻣﻴﺔ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﺧﻞ‬

‫‪١٧٩٣‬‬ ‫‪١٩٨٣‬‬ ‫ﺍﻻﻫﻼﻛﺎﺕ‬

‫‪٢١٥٤‬‬ ‫‪١١٢٤١‬‬ ‫ﺍﳌﺨﺼﺼﺎﺕ‬
‫‪٢٥٧٦٦‬‬ ‫‪٣٧٣٠٤‬‬
‫‪٢٧٤١١‬‬ ‫‪٣٠٢١٧‬‬ ‫ﺻﺎﻓﻰ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ‬
‫‪٥١٢٠‬‬ ‫‪٣٨٢٤‬‬ ‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
‫‪٩٢٤٠‬‬ ‫‪٤١٢٠‬‬ ‫‪٨٢٤٤‬‬ ‫‪٤٤٢٠‬‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ‬
‫‪١٨١٧١‬‬ ‫‪٢١٩٧٣‬‬ ‫ﺻﺎﻓﻰ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻗﺒﻞ ﺣﻘﻮﻕ‬
‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ‬
‫‪٤٢٧٨‬‬ ‫‪٤٦٠٧‬‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ‬
‫‪١٣٨٩٣‬‬ ‫‪١٧٣٦٦‬‬ ‫ﺻﺎﻓﻰ ﺍﻟﺪﺧﻞ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٥٣‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ = ﺻﺎ ﺍﻟﺪﺧﻞ ‪ ±‬ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﻨﻮﺩ ﻏﲑ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ )ﻣﺜﻞ‪:‬‬

‫ﺍﳌﺨﺼﺼﺎﺕ ﻭﺍﻹﻫﻼﻛﺎﺕ(‬

‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ )‪ (-‬ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ = ﺍﻟﻨﻘﺺ‬

‫ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ = ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺎﺕ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ‬

‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ )‪ (-‬ﺍﻟﻨﻘﺺ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ‪ +‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺃﻭﻝ ﺍﳌﺪﺓ = ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﺁﺧﺮ ﺍﳌﺪﺓ‬

‫ﺳﻨﺔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺘﺸﻐﻴﻠﻴﺔ ‪:‬‬
‫‪١٧٣٦٦‬‬ ‫ﺻﺎﻓﻰ ﺍﻟﺪﺧﻞ‬
‫ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺍﻟﺒﻨﻮﺩ ﻏﲑ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬

‫‪١٩٨٣‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻬﻼﻙ‬
‫)‪(٥٣‬‬ ‫ﺃﺭﺑﺎﺡ ﻧﺎﲡﺔ ﻋﻦ ﺑﻴﻊ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺛﺎﺑﺘﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻭﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﺘﺸﻐﻴﻠﻴﺔ‬
‫‪٨٦٥١٣‬‬ ‫ﺻﺎﻓﻰ ﺫﻣﻢ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ ﺍﻵﺟﻠﺔ‬
‫)‪(١٦٣٣٠‬‬ ‫ﺷﺮﺍﺀ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺛﺎﺑﺘﺔ‬
‫‪١٢٤٩٠‬‬ ‫ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ‬
‫‪٨٥٥٨٢‬‬ ‫‪٢٩٠٩‬‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ‬
‫‪١٠٤٨٧٨‬‬ ‫ﺻﺎﻓﻰ ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺘﺸﻐﻴﻠﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻳﺔ ‪:‬‬
‫)‪(١٩٤٤٢‬‬ ‫ﻣﻀﺎﺭﺑﺎﺕ‬
‫)‪(٣٠٤٧٣‬‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻟﻠﺘﺄﺟﲑ‬
‫)‪(٢٠٤٥٦‬‬ ‫ﻣﺴﺎﳘﺎﺕ‬
‫)‪(٨٢٦٨٢‬‬ ‫ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻣﺎﻟﻴﺔ‬
‫)‪(١٥٣٠٥٣‬‬ ‫ﺻﺎﻓﻰ ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻳﺔ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٥٤‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺳﻨﺔ ﺍﳌﻘﺎﺭﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻠﻴﺔ‬

‫‪٤٤٣٠٩‬‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬
‫‪٥٤٧٦١‬‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺟﺎﺭﻳﺔ‬
‫)‪(١٠٩٦٢‬‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺑﺎﺕ ﻟﻠﺒﻨﻚ‬
‫)‪(٤١٣٥١‬‬ ‫ﻣﻄﻠﻮﺑﺎﺕ ﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺻﻠﺔ‬
‫)‪(٣٩١‬‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ )ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ(‬
‫)‪(١٨٤٣٨‬‬ ‫ﺗﻮﺯﻳﻌﺎﺕ ﺃﺭﺑﺎﺡ ﻣﺪﻓﻮﻋﺔ‬
‫‪٢٧٩٢٨‬‬ ‫ﺻﺎﻓﻰ ﺍﻟﺘﺪﻓﻘﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺸﻄﺔ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻠﻴﺔ‬
‫)‪(٢٠٢٤٧‬‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ )ﺍﻟﻨﻘﺺ( ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪٥٣٨٥١‬‬ ‫‪+‬ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪٣٣٦٠‬‬ ‫=ﺍﻟﻨﻘﺪ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬

‫ﺭﺻﻴﺪ ﺭﺃﺱ ﺍﳌﺎﻝ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ =‬

‫ﺭﺃﺱ ﺍﳌﺎﻝ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ +‬ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺃﺳﻬﻢ ﺟﺪﻳﺪﺓ )‪ (-‬ﲣﻔﻴﻀﺎﺕ ﺭﺃﺱ ﺍﳌﺎﻝ‬

‫ﺭﺻﻴﺪ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎﺕ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ =‬

‫ﺭﺻﻴﺪ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎﺕ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ‪ +‬ﺍﶈﻮﻝ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‬

‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﳌﺒﻘﺎﺓ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺮﺻﻴﺪ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ = ﺻﺎﻓﻰ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ )‪ (-‬ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﳌﻮﺯﻋﺔ )‪ (-‬ﺍﶈﻮﻝ ﻟﻼﺣﺘﻴﺎﻃﻴﺎﺕ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٥٥‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ = ﺭﺻﻴﺪ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺣﺴﺐ ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ ÷ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‬

‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﳖﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ =‬

‫‪ +‬ﺍﻹﺿﺎﻓﺎﺕ ﺑﺈﺻﺪﺍﺭ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﺟﺪﻳﺪﺓ‬
‫)‪ (-‬ﺍﻟﺴﺤﻮﺑﺎﺕ ﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻣﺴﱰﺩﺓ‬
‫‪ +‬ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫)‪ (-‬ﺍﳌﺼﺮﻭﻓﺎﺕ ﻏﲑ ﺍﳌﺒﺎﺷﺮﺓ‬
‫)‪ (-‬ﻧﺼﻴﺐ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬

‫ﳖﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ÷ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻮﺛﻴﻘﺔ = ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ‬

‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ‬

‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬ ‫ﳏﻔﻈﺔ ﺍﻷﺳﻬﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪:‬‬
‫‪٥٢٩٩٦٠٠٠ ٢١٧٠٨٠٠٠‬‬ ‫‪٣١٢٨٨٠٠٠‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫÷‬
‫‪-‬‬ ‫‪١١٠٠٠٠‬‬ ‫‪١٠٠٠٠٠‬‬ ‫ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻜﻮﻙ‬
‫‪-‬‬ ‫‪١٩٧.٣٥‬‬ ‫‪٣١٢.٨٨‬‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪:‬‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ‬

‫‪٢٨٠٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪١١٢٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪١٦٨٠٠٠٠٠‬‬ ‫ﺇﺻﺪﺍﺭﺍﺕ ﺟﺪﻳﺪﺓ )ﺇﻳﺪﺍﻋﺎﺕ(‬

‫‪١٩٠٠٠٠٠٠‬‬ ‫)‪(٨٧٢٠٠٠٠‬‬ ‫)‪(١٠٢٨٠٠٠٠‬‬ ‫)‪ (-‬ﺍﺳﱰﺩﺍﺩﺍﺕ )ﺳﺤﺐ(‬
‫‪١٥٠١٠٠٠٠‬‬ ‫‪٦٠٠٤٠٠٠‬‬ ‫‪٩٠٠٦٠٠٠‬‬ ‫‪ +‬ﺃﺭﺑﺎﺡ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ‬
‫)‪(٧٣٩٦٠٠٠‬‬ ‫)‪(٢٩٥٨٤٠٠‬‬ ‫)‪(٤٤٣٧٦٠٠‬‬ ‫)‪ (-‬ﻧﺼﻴﺐ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬
‫‪٦٩٦١٠٠٠٠‬‬ ‫‪٢٧٢٣٤٠٠٠‬‬ ‫‪٤٢٣٧٦٠٠٠‬‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﳖﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫‪-‬‬ ‫‪١٢٧٥٠٠‬‬ ‫‪١٣٠٠٠٠‬‬ ‫÷ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻮﺣﺪﺍﺕ‬
‫‪٢١٣.٦٠‬‬ ‫‪٣٢٥.٩٧‬‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻓﻰ ﳖﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٥٦‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻳﺘﻠﻘﺎﻫﺎ‬
‫ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻣﻌﲔ ﺃﻭ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﳏﺪﺩﺓ‪ ،‬ﺗﻜﻴﻒ ﺷﺮﻋﺎ ﺣﺴﺐ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺇﻣﺎ ﻣﻀﺎﺭﺑﺔ‬
‫ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺼﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺃﺳﺎﺱ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺟﺮﺍ‬
‫ﳏﺪﺩﺍ ﻣﻊ ﺣﺼﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺢ )ﺭﺑﺢ ﲢﻔﻴﺰﻱ( ﺇﺫﺍ ﺯﺍﺩ‬
‫ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺍﶈﻘﻖ ﻋﻦ ﺣﺪ ﻣﻌﲔ ﻭﺗﺘﻢ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻭﺣﺪﺓ ﳏﺎﺳﺒﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻭﻋﺮﺿﻬﺎ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﲠﺎ ﻫﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺘﻐﲑﺍﺕ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ‪.‬‬
‫)ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ١٧‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ ﺭﻗﻢ ‪(٦‬‬
‫ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﺍﻟﱵ ﻳﻔﻮﺽ‬
‫ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﲠﺎ ﺍﳌﺼﺮﻑ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺍﻩ ﲟﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻄﻬﺎ ﲟﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺗﻜﻴﻒ ﺷﺮﻋﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﳖﺎ ﻣﻀﺎﺭﺑﺔ‪ ،‬ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﻮ ﺍﳌﻀﺎﺭﺏ ﻭﻫﻢ‬
‫ﺃﺭﺑﺎﺏ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‪ .‬ﺗﺘﻢ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﻠﻘﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﺗﺸﻐﻴﻠﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﺮﻑ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻈﻬﺮ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﺎﱄ ﳎﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺎﺕ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫)ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ١٦‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ ﺭﻗﻢ ‪(٦‬‬

‫‪ – ١‬ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‪ :‬ﻳﺘﻢ ﺇﺛﺒﺎﲥﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﺴﻠﻢ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﳍﺎ ﺑﺎﻟﻘﻴﺪ‪:‬‬

‫×× ﻣﻦ ﺡ ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬
‫×× ﺇﱃ ﺡ ‪ /‬ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ )ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ(‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﺷﱰﻁ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺒﺪﺃ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﳌﺒﻠﻎ ﻭﻋﺎﺀ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺇﻻ ﻣﻮﻋﺪ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﳏﺪﺩ ﻓﻴﺘﻢ ﺗﺴﺠﻴﻠﻪ‬
‫ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﳉﺎﺭﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﳌﻮﻋﺪ ﻓﻴﺤﻮﻟﻪ ﺇﱃ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺟﺎﺋﺰ ﺷﺮﻋﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﻋﻘﺪ‬
‫ﺍﳌﻀﺎﺭﺑﺔ )ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ٣‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ ﺭﻗﻢ ‪(٦‬‬

‫ﺗﻘﺎﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﳊﺴﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﻼﻡ ﺩﻓﻌﺎﺕ ﺗﺎﻟﻴﺔ ﻭﺇﺿﺎﻓﺘﻬﺎ ﻟﻠﺤﺴﺎﺏ‪ ،‬ﺑﺎﳌﺒﻠﻎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺴﻠﻤﻪ ﺍﳌﺼﺮﻑ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﺷﺮﻋﺎ ﺇﱃ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﳌﻀﺎﺭﺑﺔ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﺎﻝ ﺍﳌﻀﺎﺭﺑﺔ ﻟﻠﻤﻀﺎﺭﺏ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺪ )ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ٤‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ‬
‫ﺭﻗﻢ ‪(٦‬‬

‫ﺗﻘﺎﺱ ﳖﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﻓﱰﺓ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺪﻓﱰﻳﺔ‪ ،‬ﺃﻱ ﺍﳌﺒﻠﻎ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻣﻀﺎﻓﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻳﺔ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻳﻮﺩﻋﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﺃﻭ‬
‫ﲢﻮﻝ ﳊﺴﺎﺑﻪ ﻣﻄﺮﻭﺣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻳﺔ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻳﺴﺤﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﲢﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﳊﺴﺎﺏ ﻭﻫﺬﺍ ﺟﺎﺋﺰ ﺷﺮﻋﺎ ﻷﻥ ﺍﳌﻀﺎﺭﺑﺔ ﻋﻘﺪ‬
‫ﺟﺎﺋﺰ ﻭﻟﻴﺲ ﻻﺯﻣﺎ )ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ٥‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ ﺭﻗﻢ ‪(٦‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٥٧‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‪:‬‬
‫‪ - ١‬ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻭﻣﻄﻠﻮﺑﺎﺕ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻭﺣﺪﺓ‬
‫ﳏﺎﺳﺒﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﳍﺎ ﻭﻋﺮﺽ ﺑﻴﺎﻧﺎﲥﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﲠﺎ‪.‬‬
‫‪ - ٢‬ﳝﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﻘﺒﻞ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻣﺒﺎﻟﻐﻬﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺃﻭ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻭﺛﺎﺋﻖ ﻣﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ ﺑﺸﺮﺍﺋﻬﺎ‬
‫‪ - ٣‬ﻳﺘﻢ ﺇﺛﺒﺎﲥﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﺴﻠﻢ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﳍﺎ ﺃﻭ ﺷﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﻭﺛﺎﺋﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ - ٤‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﻮﻉ ﻣﻨﻬﺎ ﲝﺴﺐ ﻧﻮﻉ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺍﳌﺴﺘﺜﻤﺮﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﺍﳌﺒﻠﻎ ﺍﳋﺎﺹ ﺑﻜﻞ ﻧﻮﻉ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺪﺓ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻘﻴﺪ‪:‬‬
‫×× ﺇﱃ ﺡ ‪ /‬ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﳌﻘﻴﺪﺓ )ﻧﻮﻋﻬﺎ(‬ ‫×× ﻣﻦ ﺡ ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬
‫)ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ٩‬ﻭ‪ ١٠‬ﻭ‪ ١١‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ ﺭﻗﻢ ‪(٦‬‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﺗﻘﺎﺱ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﳊﺴﺎﺏ ﺑﺎﳌﺒﻠﻎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺴﻠﻤﻪ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﺃﻭ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺷﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺗﻘﺎﺱ ﳖﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﻓﱰﺓ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺪﻓﱰﻳﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﳌﺒﻠﻎ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻣﻀﺎﻓﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻳﺔ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﺗﻮﺩﻉ ﺍﳊﺴﺎﺏ‬
‫ﻭﻳﻄﺮﺡ ﻣﻨﻪ ﺍﳌﺴﺤﻮﺑﺎﺕ ﺃﻭ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﳌﺴﱰﺩﺓ‪.‬‬
‫)ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ١٢‬ﻭ ‪ ١٣‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ ﺭﻗﻢ ‪(٦‬‬

‫ﺃﺳﺲ ﻭﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻦ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺑﲔ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻭﺑﲔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬

‫ﺗﻮﺯﻉ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺑﲔ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻭﺑﲔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﺑﺘﺨﺼﻴﺺ ﺣﺼﺔ ﻟﻜﻞ ﻃﺮﻑ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺴﺐ‬
‫ﻧﺴﺒﺔ ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ ﺍﳌﺨﻠﻮﻃﺔ ﻣﻌﺎ ﻭﻋﺎﺀ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﳌﺸﱰﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﺎﻫﻢ ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺛﻢ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﳌﺼﺮﻑ‬
‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﳌﺎﻝ‬ ‫ﺣﺼﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻣﻀﺎﺭﺑﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﻤﻠﻪ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﻩ )ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ٦‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ ﺭﻗﻢ ‪(٦‬‬

‫ﳚﺐ ﲢﺪﻳﺪ ﻧﺴﺐ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺑﲔ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻣﻀﺎﺭﺑﺎ ﻭﺑﲔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺑﺼﻔﺘﻬﻢ ﺃﺭﺑﺎﺏ‬
‫ﺃﻣﻮﺍﻝ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﻓﺘﺢ ﺍﳊﺴﺎﺏ ﺻﻮﺭﺓ ﻧﺴﺒﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺜﻞ ‪ %٢٥‬ﻟﻠﻤﺼﺮﻑ ﻭ‪% ٧٥‬‬
‫ﳍﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﳏﺪﺩﺍ ﺃﻭ ﺻﻮﺭﺓ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﺷﺮﻁ ﺻﺤﺔ ﺍﳌﻀﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻴﻒ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺳﻬﺎ‪ ،‬ﻭﳚﻮﺯ ﺷﺮﻋﺎ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻗﺒﻞ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺑﺮﺿﺎ ﺍﻟﻄﺮﻓﲔ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‬
‫ﻧﺺ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﺍﻹﻳﻀﺎﺣﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺲ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‬
‫ﲟﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺴﺐ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺃﻭ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻟﺼﺎﳊﻪ )ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ٢‬ﻭ‪ ٦‬ﻭ‪ ٧‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ ﺭﻗﻢ ‪.(٥‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٥٨‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻦ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺃ‪.‬ﺥ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺎﳘﲔ ﻭﺍﳌﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ‬

‫ﺍﳌﻴﺰﺍﻧﻴﺔ‬

‫ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺟﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻧﻘﺪﻳﺔ‬

‫‪٦٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٦٠,٠٠٠‬‬
‫ﻣﻄﻠﻮﺑﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺑﻨﻮﻙ‬
‫‪٢٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٧٠,٠٠٠‬‬
‫ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺛﺎﺑﺘﺔ‬
‫‪٣٢٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٣٠,٠٠٠‬‬
‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﻣﺸﱰﻛﺔ‬
‫‪١٠٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٣٣٥,٠٠٠‬‬
‫ﺃﺭﺑﺎﺡ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺫﺍﺗﻴﺔ‬
‫‪٥٩,٠٠٠‬‬ ‫‪٢٥,٠٠٠‬‬
‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫‪٣٩,٠٠٠‬‬

‫‪٥٥٩,٠٠٠‬‬ ‫‪٥٥٩,٠٠٠‬‬
‫ﻣﺜﺎﻝ ﻋﻦ ﺗﻮﺯﻳﻊ ﺃ‪.‬ﺥ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺎﳘﲔ ﻭﺍﳌﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ‬

‫ﺍﳌﻴﺰﺍﻧﻴﺔ‬

‫ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺟﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻧﻘﺪﻳﺔ‬

‫ﺟﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﺩﺧﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﲔ‬ ‫ﻓﺄﻛﺜﺮ‬ ‫‪٠٠٠‬‬
‫ﺳﻨﺘﲔ‪٦٠,‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸ‪٦٠,‬‬
‫‪٠٠٠‬‬
‫ﻫﺮ‬
‫ﻣﻄﻠﻮﺑﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺑﻨﻮﻙ‬
‫‪١٦٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٢٠,٠٠٠‬‬ ‫‪-٧٠‬ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪٠١,٠٠٠‬‬
‫‪٢٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٥٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٥٠,٠٠٠‬‬
‫ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺃﺻﻮﻝ ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫‪١‬‬
‫‪١٧٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٣٢٠,٠٠٠‬‬ ‫‪-٣٠‬ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪٣١,٠٠٠‬‬
‫‪١٨,٠٠٠‬‬ ‫‪٤٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٧٠,٠٠٠‬‬
‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﻣﺸﱰﻛﺔ‬
‫‪١٧٠,٠٠٠‬‬ ‫‪١٠٠,٠٠٠‬‬ ‫‪-٣٣٥‬ﺷﺒﺎﻁ‬
‫‪٠١ ,٠٠٠‬‬
‫‪١٨,٠٠٠‬‬ ‫‪٤٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٧٠,٠٠٠‬‬
‫‪٢‬‬
‫ﺃﺭﺑﺎﺡ‬ ‫ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺫﺍﺗﻴﺔ‬
‫‪١٨٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٥٩,٠٠٠‬‬ ‫‪-٢٥‬ﺷﺒﺎﻁ‬
‫‪٢٨,٠٠٠‬‬
‫‪٢٤,٠٠٠‬‬ ‫‪٣٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٨٠ ٠٠٠‬‬
‫‪,‬‬
‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ‬
‫‪١٨٠,٠٠٠‬‬ ‫‪-٣٩‬ﺁﺫﺍﺭ‬
‫‪٠١,٠٠٠‬‬
‫‪٢٤,٠٠٠‬‬ ‫‪٣٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٨٠,٠٠٠‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٢٤٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٥٥٩‬‬ ‫‪٠٠٠‬‬ ‫‪-٥٥٩‬ﺁﺫﺍﺭ‬
‫‪٣١ ,٠٠٠‬‬
‫‪٢٤,٠٠٠‬‬ ‫‪٢٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٦٠ ,٠٠٠‬‬
‫‪,‬‬

‫‪% ٧٠‬‬ ‫‪% ٦٠‬‬ ‫‪% ٨٠‬‬ ‫‪% ٩٠‬‬ ‫ﻣﻌﺪﻝ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬

‫‪% ٣٠‬‬ ‫‪% ٢٥‬‬ ‫‪% ١٥‬‬ ‫ﺣﺼﺔ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻣﻀﺎﺭﺑﺎً‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٥٩‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﳌﺼﺮﻑ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ‬

‫ﺣﺴﺎﺏ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬
‫ﺣﻘﻮﻕ ﻣﻠﻜﻴﺔ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺟﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﺩﺧﺎﺭ‬ ‫ﻣﺪﺓ ﺳﻨﺘﲔ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﲔ‬
‫‪١٩,٠٠٠‬‬ ‫‪٤٥,٠٠٠‬‬ ‫‪٤٥,٠٠٠‬‬ ‫‪١٦٥,٠٠٠‬‬ ‫‪٦٠,٠٠٠‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻷﻭﻝ‬
‫‪٢١,٠٠٠‬‬ ‫‪٤٥,٠٠٠‬‬ ‫‪٣٥,٠٠٠‬‬ ‫‪١٧٥,٠٠٠‬‬ ‫‪٧٥,٠٠٠‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪٢٤,٠٠٠‬‬ ‫‪٤٥,٠٠٠‬‬ ‫‪٢٥,٠٠٠‬‬ ‫‪٢١٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٧٠,٠٠٠‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬
‫‪٦٤,٠٠٠‬‬ ‫‪١٣٥,٠٠٠‬‬ ‫‪١٠٥,٠٠٠‬‬ ‫‪٥٥٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٢٠٥,٠٠٠‬‬ ‫ﳎﻤﻮﻉ ﺍﻷﺷﻬﺮ‬
‫‪%٧٠‬‬ ‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪%٦٠‬‬ ‫‪%٨٠‬‬ ‫‪%٩٠‬‬ ‫ﺍﻟﱰﺟﻴﺢ ﲟﻌﺪﻝ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬
‫‪٤٤,٨٠٠‬‬ ‫‪١٣٥,٠٠٠‬‬ ‫‪٦٣,٠٠٠‬‬ ‫‪٤٤٠,٠٠٠‬‬ ‫‪١٨٤,٥٠٠‬‬ ‫ﻧﺎﺗﺞ ﺍﻟﱰﳚﻴﺢ‬
‫‪٠.٠٦٨٠٢٧٢١١ ٠.٠٦٨٠٢٧٢١١‬‬ ‫‪٠.٠٦٨٠٢٧٢١‬‬ ‫‪٠.٠٦٨٠٢٧٢١١‬‬ ‫‪٠.٠٦٨٠٢٧٢١١‬‬ ‫ﻧﺼﻴﺐ ﺍﳉﻨﻴﻪ ﺍﳌﺮﺟﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺢ‬
‫‪٣,٠٤٧.٦٢‬‬ ‫‪٩,١٨٣.٦٧‬‬ ‫‪٤,٢٨٥.٧١‬‬ ‫‪٢٩,٩٣١.٩٧‬‬ ‫‪١٢,٥٥١.٠٢‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺑﺢ‬ ‫ﺍﳊﺼﺔ‬
‫‪%١٠٠‬‬ ‫‪٣,٠٤٧.٦٢‬‬ ‫‪%٣٠‬‬ ‫‪%٢٥‬‬ ‫‪%١٥‬‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ ﺭﺑﺢ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﻤﻠﻪ‬
‫‪١٠,٦٥١.٣٦‬‬ ‫‪١,٢٨٥.٧١‬‬ ‫‪٧,٤٨٢.٩٩‬‬ ‫‪١,٨٨٢.٦٥‬‬ ‫ﺣﺼﺔ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻣﻀﺎﺭﺑﺎً‬
‫‪٢٢,٨٨٢.٦٥‬‬ ‫‪٣,٠٠٠.٠٠‬‬ ‫‪٢٢,٤٤٨.٩٨‬‬ ‫‪١٠,٦٦٨.٣٧‬‬ ‫ﺻﺎ ﺍﳊﺼﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺢ‬

‫ﺩ‬ ‫ﺝ‬ ‫ﺏ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺮ‬ ‫ﺣﺴﺎﺏ ﺍﺳﺘﺜﻤﺎﺭ‬

‫ﻣﺪﺓ ﺳﻨﺘﲔ ﻓﺄﻛﺜﺮ‬
‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪٢٣,٠٠٠‬‬ ‫‪٢٧,٠٠٠‬‬ ‫‪-٠١‬ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪١‬‬ ‫‪١٠,٦٦٨.٣٧‬‬
‫‪-‬‬ ‫‪٧,٠٠٠‬‬ ‫‪٣٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٣٣,٠٠٠‬‬ ‫‪-٣١‬ﻛﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫‪-‬‬ ‫‪٧,٠٠٠‬‬ ‫‪٣٠٠,٠٠٠‬‬ ‫‪٣٣,٠٠٠‬‬ ‫‪-٠١‬ﺷﺒﺎﻁ‬
‫‪٢‬‬
‫‪٧,٠٠٠‬‬ ‫‪١٣,٠٠٠‬‬ ‫‪٢٩,٠٠٠‬‬ ‫‪٣١,٠٠٠‬‬ ‫‪-٢٨‬ﺷﺒﺎﻁ‬
‫‪٧,٠٠٠‬‬ ‫‪١٣,٠٠٠‬‬ ‫‪٢٩,٠٠٠‬‬ ‫‪٣١,٠٠٠‬‬ ‫‪ -٠١‬ﺁﺫﺍﺭ‬
‫‪٣‬‬
‫‪٩,٠٠٠‬‬ ‫‪١٤,٠٠٠‬‬ ‫‪١٤,٠٠٠‬‬ ‫‪٢٣,٠٠٠‬‬ ‫‪ -٣١‬ﺁﺫﺍﺭ‬

‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ ﻧﺼﻴﺐ ﻟﲑﺓ‪/‬ﺭﺑﺢ ﻧﺼﻴﺐ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬ ‫ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ‬
‫‪٤,٩٦٦.٣٠٩‬‬ ‫‪٠.٠٦١٣١٢٤٥٦‬‬ ‫‪٨١,٠٠٠‬‬ ‫‪٢٣,٠٠٠‬‬ ‫‪٣١,٠٠٠‬‬ ‫‪٢٧,٠٠٠‬‬ ‫ﺃ‬
‫‪٤,٠٤٦.٦٢٢‬‬ ‫‪٠.٠٦١٣١٢٤٥٦‬‬ ‫‪٦٦,٠٠٠‬‬ ‫‪١٤,٠٠٠‬‬ ‫‪٢٩,٠٠٠‬‬ ‫‪٢٣,٠٠٠‬‬ ‫ﺏ‬
‫‪١,٢٢٦.٢٤٩‬‬ ‫‪٠.٠٦١٣١٢٤٥٦‬‬ ‫‪٢٠,٠٠٠‬‬ ‫‪١٣,٠٠٠‬‬ ‫‪٧,٠٠٠‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺝ‬
‫‪٤٢٩.١٨٧‬‬ ‫‪٠.٠٦١٣١٢٤٥٦‬‬ ‫‪٧,٠٠٠‬‬ ‫‪٧,٠٠٠‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ﺩ‬
‫‪١٠,٦٦٨.٣٦٧‬‬ ‫‪١٧٤,٠٠٠‬‬ ‫‪٥٧,٠٠٠‬‬ ‫‪٦٧,٠٠٠‬‬ ‫‪٥٠,٠٠٠‬‬ ‫ﺍ‪‬ﻤﻮﻉ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٦٠‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﻐﲑ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻐﲑ ﺳﻌﺮ‬
‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﻑ‪ :‬ﻭﻳﺆﺧﺬ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺍﺷﱰﻯ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﺑﻌﻤﻠﺔ‬
‫ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻻﺭ ﻣﺜﻼ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻌﺮ‬
‫ﺍﻟﺼﺮﻑ ﺣﻴﻨﻬﺎ ‪ ٤,٥‬ﺟﻨﻴﻪ ﻟﻠﺪﻭﻻﺭ‬
‫ﻭﻋﻨﺪ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻣﺮﺍﲝﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﺔ‬
‫ﺍﶈﻠﻴﺔ ﺗﻐﲑ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻟﻴﺼﺒﺢ‬
‫‪ ٥‬ﺟﻨﻴﻪ ﻟﻠﺪﻭﻻﺭ ﻓﺈﻧﻪ ﳛﺴﺐ ﲦﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺼﺮﻑ‬
‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺃﻱ ‪ ٥‬ﺟﻨﻴﻬﺎﺕ ﻟﻠﺪﻭﻻﺭ‬
‫ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺴﻌﺮ ﻏﲑ ﺿﺮﻭﺭﻱ‬
‫‪٦١‬‬
‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﻗﺒﻞ ﺑﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﲑ‬
‫ﺇﻥ ﲦﻦ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻣﺮﺍﲝﺔ ﻳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﲦﻦ ﺷﺮﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﳍﺎ ﺯﺍﺋﺪﺍ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺣﺪﺙ ﺗﻐﲑ‬
‫ﺑﲔ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻭﻭﻗﺖ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻣﺮﺍﲝﺔ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﲝﺴﺐ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺘﻐﲑ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﻐﲑ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻐﲑ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﲑ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﺘﻐﲑ‬
‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‪ :‬ﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻐﲑ‬ ‫ﻋﲔ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﺑﺎﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻨﻘﺺ‪:‬‬
‫ﺍﳊﺴﺒﺎﻥ ﻓﻤﺜﻼ ﻟﻮ ﺍﺷﱰﻯ‬ ‫ﺗﻌﺪﻝ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﱵ ﻳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲦﻦ‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﲟﺒﻠﻎ ‪٢٠٠٠٠٠‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻣﺮﺍﲝﺔ ﻓﻤﺜﻼ ﻟﻮ ﺍﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﻨﻴﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺷﻬﺮ ﻭﻋﻨﺪ ﺑﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﻊ ‪ ٢٠٠‬ﻃﻨﺎ ﻗﻤﺤﺎ ﻣﺮﺍﲝﺔ ﺑﺜﻤﻦ‬
‫ﻣﺮﺍﲝﺔ ﺑﺮﺑﺢ ‪ %١٥‬ﺯﺍﺩ ﺳﻌﺮ ﺷﺮﺍﺋﻬﺎ‬ ‫ﺷﺮﺍﺀ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﳍﺎ ﻭﻫﻮ ‪ ١٢٠٠‬ﺟﻨﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻭﺃﺻﺒﺢ ‪ ٢١٠٠٠٠‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻣﺼﺮﻳﺎ ﻟﻠﻄﻦ ﺯﺍﺋﺪﺍ ﺭﲝﺎ ‪%٢٠‬‬
‫ﲦﻦ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻣﺮﺍﲝﺔ ﻳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻭﺟﺪﺕ‬
‫ﺩﻓﻌﻪ ﻭﻫﻮ ‪) ٢٠٠٠٠٠‬ﺃﻱ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ‬ ‫‪ ٢٢‬ﻃﻨﺎ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﳌﺸﱰﻯ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﻓﺈﻥ‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴﺔ( ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻌﺮ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﻦ ﳛﺴﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ‪٢٢‬‬
‫ﺍﻟﺴﻮﻗﻲ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻳﻜﻮﻥ ﲦﻦ ﺍﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‪:‬ﲦﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ‪ +‬ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺃﻱ‪:‬‬
‫ﻣﺮﺍﲝﺔ ﻫﻮ‪ :‬ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ‪ %١٥ +‬ﺍﻟﺮﺑﺢ‬ ‫‪ ٣١٦٨٠٠‬ﺟﻨﻴﻬﺎ‬
‫‪ ٢٣٠٠٠٠ = ٣٠٠٠٠ + ٢٠٠٠٠٠‬ﻭﺑﺎﳌﺜﻞ‬
‫ﻟﻮ ﺍﳔﻔﺾ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺴﻮﻕ‬
‫ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺒﻴﻊ‬
‫)ﺳﻌﺮ(‬ ‫ﻣﺴﺎﻭﻣﺔ‬ ‫)ﺭﺑﺢ(‬ ‫ﺃﻣﺎﻧﺔ‬
‫ﻧﻘﺪﻱ‬ ‫ﲞﺴـﺎﺭﺓ‪ :‬ﻭﺿﻴﻌﺔ‬
‫ﻷﺟﻞ‪ :‬ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﺑﺮﺃﺱ ﺍﳌﺎﻝ‪ :‬ﺗﻮﻟﻴﺔ‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻂ‪ :‬ﻟﻌﺪﺓ ﺩﻓﻌﺎﺕ‬ ‫ﺑﺮﺑــﺢ‪ :‬ﻣﺮﺍﲝﺔ‬
‫ﻧﻘﺪﻱ‬
‫ﺑﺴﻴﻄﺔ‬
‫ﻷﺟﻞ‪ :‬ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬
‫ﻟﻶﻣﺮ ﺑﺎﻟﺸﺮﺍﺀ‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻂ‪ :‬ﻟﻌﺪﺓ ﺩﻓﻌﺎﺕ‬
‫ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﺴﻌﺮ ﻭﺍﺟﺐ‬
‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬
‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﳌﺮﺍﺣﻞ ﳏﺎﺳﺒﺔ ﺍﳌﺮﺍﲝﺔ‬

‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﲤﻠﻚ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻮﻋﺪ‬

‫ﲢﺼﻴﻞ ﺍﻟﺜﻤﻦ‬ ‫ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ‬ ‫ﺍﺳﺘﻼﻡ ﺍﻟﻀﻤﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻹﻳﺮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ‬ ‫ﺍﳊﻴﺎﺯﺓ‬ ‫ﺍﺳﺘﻼﻡ ﻫﺎﻣﺶ ﺟﺪﻳﺔ‬

‫ﲢﺼﻴﻞ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎﻡ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺑﺢ‬

‫ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺪﺍﺩ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﺬﻣﻢ‬

‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ‬

‫ﺇﻥ ﺍﺳﺘﻼﻡ ﻫﺎﻣﺶ ﺍﳉﺪﻳﺔ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻡ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻭﻋﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻭﺟﻮﺩ‬ ‫ﺍﻹﻳﻀﺎﺣﺎﺕ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ ﻳ‪‬ﺬﻛﺮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﻭﺍﲣﺎﺫ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻊ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﲣﺎﺫ‬ ‫ﻭﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪ‬
‫ﻳﺴﺠﻞ ﺑﺎﻟﻘﻴﺪ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ‬
‫ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻠﺰﻣﺎ‬
‫×× ﻣﻦ ﺡ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻏﲑ ﻣﻠﺰﻡ‪.‬‬
‫×× ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺎﺕ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻻﺧﺘﻼﻑ ﺍﳌﻌﺎﳉﺎﺕ‬
‫ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ )‪ ( ١٤‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ )‪ ( ١٧‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٦٢‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﲤﻠﻚ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ‬ ‫ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ‬

‫ﺣﻴﺎﺯﺓ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﺑﲔ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻭﺑﻴﻌﻬﺎ ﻟﻠﻌﻤﻴﻞ‬ ‫ﻳﺴﺠﻞ ﺷﺮﺍﺀ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ‬
‫ﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﺑﺎﻟﺘﻜﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭ ﺣﺎﻝ ﺣﺪﻭﺙ ﻧﻘﺺ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﺎﳊﺎﻟﺔ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﳌﺒﺎﺷــــــﺮﺓ‬
‫ﺃﻱ ﺑﺜﻤﻦ ﺍﻟﺸــــﺮﺍﺀ ‪+‬‬
‫ﺑﺴﺐ ﺣﺼﻮﻝ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻠﻒ ﲣﻔﺾ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻐﲑ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ‬
‫ﻣﺼﺮﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﺸـﺮﺍﺀ‬
‫ﺣﺴﻢ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺭﺩ ﻭﺃﻗﺮ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻒ‬ ‫ﲟﻘﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ‬
‫ﺍﻷﺧﺬ ﺑﺈﺣﺪﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺘﲔ ‪:‬‬ ‫ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺧﺴﺎﺭﺓ ﻳﺘﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫)ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ٣‬ﻭ‪ ٤‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ(‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻘﻞ ﻭﺍﻟﻌﻤﻮﻟــــﺔ‬
‫ﺗﻜﻠﻔﺔ‬ ‫ﲣﻔﻴﺾ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‪:‬‬ ‫ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻭﺗﺴﺠﻞ ‪:‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺨﺰﻳـــــــــــــــــــــﻦ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ ﺑﺎﳊﺴﻢ ﻓﻴﺴﺘﻔﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﻣﻨﻪ‪.‬‬ ‫×× ﻣﻦ ﺡ‪/‬ﺍﳋﺴﺎﺋﺮ‬ ‫ﻭﻋﺪ ﻣﻠﺰﻡ‬ ‫×× ﻣﻦ ﺡ‪ /‬ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬
‫×× ﻣﻦ ﺡ‪/‬ﺣﺴﻢ ﻣﻜﺘﺴﺐ‬ ‫×× ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﺍﻟﻨﻘﺺ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫×× ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬
‫×× ﺇﱃ ﺡ‪/‬ﺫﻣﻢ ﺑﻴﻮﻉ ﻣﺆﺟﻠﺔ‬ ‫ﻭﺗﻈﻞ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺑﺎﻟﺘﻜﻠﻔﺔ‬
‫)ﺫﻣﻢ ﻣﺮﺍﲝﺎﺕ‪/‬ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ(‬ ‫ﻭﺗﺮﺣﻞ ﺇﱃ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﺧﻞ‬
‫ﻭﻳﺮﺍﻋﻰ ﺃﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﺎﺡ‬ ‫×× ﻣﻦ ﺡ‪ /‬ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﱰﺓ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﳌﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﺪ ﻏﲑ ﻣﻠﺰﻡ‬ ‫×× ﺇﱃ ﺡ‪/‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﺾ‬ ‫ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﺃﻳﻬﻤﺎ‬
‫ﺣﺴﻤﺎ ﻣﻜﺴﺒﺎ ﻟﻠﻤﺼﺮﻑ‬ ‫ﺃﻗﻞ ﻭﻳﺸﻜﻞ ﳐﺼﺺ ﻫﺒﻮﻁ‬
‫ﺣﺎﻻﺕ ﺗﻘﺮﻫﺎ ﺍﳍﻴﺌﺔ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ ﺑﻀﺎﻋﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ٢‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ(‬
‫)ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ٥‬ﻭ‪ ٦‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ(‬ ‫)ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ٤‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ(‬

‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ‬ ‫ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ‬

‫ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻦ ﺫﻣﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ ﺃﻱ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻣﻦ ﲦﻦ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺫﻣﺔ‬
‫ﻣﺸﱰﻱ ﺍﳌﺮﺍﲝﺔ‪:‬‬
‫* ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻭﺛﻬﺎ‪ :‬ﺗﻈﻬﺮ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﻻﲰﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺪﻭﺛﻬﺎ‪ ،‬ﺃﻱ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻓﱰﺓ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺣﻴﺚ ﺗﻈﻬﺮ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﳌﺘﻮﻗﻊ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺷﻚ‬
‫ﺑﺘﺤﺼﻴﻞ ﺟﺰﺀ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﺸﻜﻞ‬
‫ﳐﺼﺺ ﺩﻳﻮﻥ ﻣﺸﻜﻮﻙ‬
‫ﲢﺼﻴﻠﻬﺎ ﻭﻳﻄﺮﺡ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻣﻢ‬
‫ﻭﺗﻈﻬﺮ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﺎﱄ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺎ ‪.‬‬
‫ﺇﺛﺒﺎﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﻊ‪:‬‬
‫×× ﻣﻦ ﺡ‪/‬ﺫﻣﻢ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ‬
‫)ﺫﻣﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ(‬
‫×× ﺇﱃ ﺡ ‪/‬ﺇﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‬
‫ﺛﻢ‪:‬‬
‫××ﻣﻦ ﺡ ‪ /‬ﺕ‪ .‬ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﳌﺒﺎﻋﺔ‬
‫×× ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻣﻦ ﻫﺎﻣﺶ ﺍﳉﺪﻳﺔ‬
‫ﻳﻘﻴﺪ ﺭﺑﺢ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﻛﺎﻟﺘﺎﱄ‪:‬‬
‫×× ﻣﻦ ﺡ ‪/‬ﺇﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‬
‫×× ﺇﱃ ﺡ ‪/‬ﺕ‪ .‬ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺒﺎﻋﺔ‬
‫×× ﺇﱃ ﺡ‪/‬ﺃﺭﺑــــــﺎﺡ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻧﻜﻮﻝ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﻋﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬
‫ﺍﻟﻮﻋﺪ ﺑﺎﻟﺸﺮﺍﺀ ﺑﻌﺪ ﺇﺣﻀﺎﺭ‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻟﻠﺴﻠﻌﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻏﲑ ﻣﻠﺰﻡ ﻻ‬
‫ﺷﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﺑﻮﻥ ﻭﻳﺮﺩ ﻟﻪ‬
‫ﻫﺎﻣﺶ ﺍﳉﺪﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻣﻠﺰﻣﺎ ﻳﺄﺧﺬ‬
‫ﻣﻘﺪﺍﺭ ﺍﻟﻀﺮﺭ ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ ﲝﻴﺚ ﻻ‬
‫ﳜﺴﺮ ﺷﻴﺌﺎ‪.‬‬
‫×× ﻣﻦ ﺡ‪/‬ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺎﺕ‬
‫×× ﺇﱃ ﺡ‪/‬ﺧﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬

‫)ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪٧‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ(‬ ‫)ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ١٨‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ(‬ ‫)ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ١٥‬ﻭ‪ ١٦‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ(‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٦٣‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﺎﺡ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‬

‫ﺣﺎﻟﺔ ﲢﺼﻴﻞ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺴﺎﻁ ﲤﺘﺪ ﻟﻔﱰﺍﺕ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺗﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻭﲢﺼﻴﻞ ﺍﻟﺜﻤﻦ‬
‫ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻔﱰﺓ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬

‫‪ -‬ﺟﺰﺀ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﳜﺺ ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻮﺯﻉ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﱰﺍﺕ‬ ‫ﻳﻌﺘﱪ ﻛﺎﻣﻞ ﺭﺑﺢ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﻓﱰﺓ ﻳﻌﺘﱪ ﺭﲝﺎ ﳏﻘﻘﺎً ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺇﻣﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻗﺴﺎﻁ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﳏﻘﻘﺎ ﻭﻳﻈﻬﺮ‬
‫ﺑﻘﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻟﻠﻔﱰﺓ‪.‬‬ ‫ﻛﻞ ﻓﱰﺓ ﻭﺇﻣﺎ‬ ‫ﺍﶈﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻔﱰﺓ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺍﳉﺰﺀ ﺍﻵﺧﺮ ﻳﺴﻤﻰ ﺃﺭﺑﺎﺣﺎ‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻗﺴﺎﻁ ﺍﳌﺴﺘﺤﻘﺔ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰ‬ ‫ﻣﺆﺟﻠﺔ ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻛﻞ ﻓﱰﺓ )ﻭﻳﺮﺟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺪﺍﺩ‬
‫ﺍﳌﺎﱄ ﻣﻄﺮﻭﺣﺎ ﻣﻦ ﺫﻣﻢ‬ ‫ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ(‬
‫ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‪.‬‬

‫)ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ٩‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ(‬ ‫)ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ٨‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ(‬ ‫)ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ٨‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ(‬

‫ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻟﻠﺜﻤﻦ ﺍﳌﺆﺟﻞ ﺃﻭ ﺍﳌﻘﺴﻂ‬

‫ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺪﺍﺩ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﺪﺍﺩ ﺍﳌﺒﻜﺮ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﲢﺼﻴﻞ‬

‫ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻋﺪ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ‬ ‫ﺍﻷﻗﺴﺎﻁ ﻣﻮﺍﻋﻴﺪﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﺍﳌﻤﺎﻃﻞ‬ ‫ﳝﻨﺢ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﺣﺴﻤﺎ ﻳﺴﺠﻞ‬
‫ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺑﻔﺮﺽ ﻣﺒﻠﻎ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻌﻮﻳﻀﺎ ﻟﻠﻀﺮﺭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﺪ‪:‬‬
‫ﻭﺗﻌﺎﰿ ﳏﺎﺳﺒﻴﺎ ﺑﺼﻔﺔ ﻣﻜﺎﺳﺐ‬ ‫×× ﻣﻦ ﺡ‪/‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺬﻛﻮﺭﻳﻦ‬ ‫×× ﺇﱃ ﺡ‪/‬ﺫﻣﻢ ﺑﻴﻮﻉ ﻣﺆﺟﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺼﺮﻑ‪ ،‬ﺃﻭ ﳜﺼﺺ ﻟﻺﻧﻔﺎﻕ ﻭﺟﻮﻩ‬
‫ﺍﳋﲑ‪) .‬ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ١٢‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ(‬ ‫×× ﺡ‪/‬ﺣﺴﻢ ﳑﻨﻮﺡ‬ ‫)ﺫﻣﻢ ﻣﺮﺍﲝﺎﺕ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ(‬
‫×× ﺡ‪/‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﺍﳌﻌﺴﺮ‬ ‫×× ﺇﱃ ﺡ‪/‬ﺫﻣﻢ ﺑﻴﻮﻉ ﻣﺆﺟﻠﺔ‬
‫ﻻ ﻳﻔﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ ﺑﻞ ﻳﻨﺘﻈﺮ‬ ‫)ﺫﻣﻢ ﻣﺮﺍﲝﺎﺕ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ(‬
‫ﻳﺴﺎﺭﻩ )ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ١٣‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ(‪.‬‬
‫ﻭﺇﻻ ﻳﺘﺼﺪﻕ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﻘﻴﺪ‪:‬‬ ‫ﻭﲣﻔﺾ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ‬
‫×× ﻣﻦ ﺡ‪/‬ﺍﻟﺘﱪﻋﺎﺕ‬ ‫ﺑﺎﳊﺴﻢ‬
‫×× ﺇﱃ ﺡ‪/‬ﺫﻣﻢ ﺑﻴﻮﻉ ﻣﺆﺟﻠﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻔﻘﺮﺓ ‪ ١٠‬ﻭ‪١١‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ(‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٦٤‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺧﻼﺻﺔ ﳏﺎﺳﺒﺔ ﺑﻴﻊ ﺍﳌﺮﺍﲝﺔ‬

‫ﺍﳌﻌﺎﳉــــﺔ‬ ‫ﺍﳊﺴـــﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠـﻴﺔ‬

‫ﻳﺴﺠﻞ ﺩﺍﺋﻨﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺑﻘﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﺎﱄ‬
‫ﺿﻤﻦ ﺍﳌﻄﻠﻮﺑﺎﺕ‪ ،‬ﻭﻋﻨﺪ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻳﻌﻜﺲ ﻗﻴﺪ ﺍﺳﺘﻼﻣﻪ ﺑﺎﻟﺮﺩ‬
‫ﻟﻠﻌﻤﻴﻞ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭﺓ ﺑﺎﻹﻗﻔﺎﻝ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﳋﺴﺎﺋﺮ ﺍﻟﱵ‬
‫ﺡ ‪ /‬ﺗﺄﻣﻴﻨﺎﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻼﻡ ﻫﺎﻣﺶ ﺍﳉﺪﻳﺔ‬
‫ﺗﻜﺒﺪﻫﺎ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻣﻠﺰﻣﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺴﺠﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﳊﺴﺎﺏ ﺣﺴﺐ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﺘﺴﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺣﻠﺖ ﳖﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﱰﺓ ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﻟﺪﻯ ﺍﳌﺼﺮﻑ‬
‫ﺗﻈﻬﺮ ﺿﻤﻦ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺑﻘﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﺎﱄ ﺑﺎﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻣﻠﺰﻣﺎ‪ ،‬ﻭﺑﺴﻌﺮ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺃﻗﻞ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺡ ‪ /‬ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﺷﺮﺍﺀ ﺍﻟﺴﻠﻌﺔ‬
‫ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻏﲑ ﻣﻠﺰﻡ ﻣﻊ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﳐﺼﺺ ﺑﺎﻟﻔﺎﺭﻕ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻠﻒ‬
‫ﺟﺰﺀ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺴﺠﻞ ﻛﺨﺴﺎﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺗﺴﺠﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺡ‪/‬ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺡ‪/‬ﺍﻟﺮﺑﺢ ﺍﻹﲨﺎﱄ ﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‬
‫ﺡ ‪ /‬ﺫﻣﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‬ ‫ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺳﺪﺍﺩ ﺍﻷﻗﺴﺎﻁ ﳚﻌﻞ ﺡ ‪/‬ﺫﻣﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ ﺩﺍﺋﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻣﺪﻳﻨﺎ‬
‫ﲢﺘﺴﺐ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ ﲟﺎ ﳜﺺ ﺍﻷﻗﺴﺎﻁ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺢ‬ ‫ﺡ ‪ /‬ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ‬
‫ﺍﻹﲨﺎﱄ ﻭﺗﻈﻬﺮ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﺎﱄ ﻣﻄﺮﻭﺣﺔ ﻣﻦ ﺫﻣﻢ‬ ‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‬
‫ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‬ ‫ﺡ ‪ /‬ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﶈﻘﻘﺔ‬

‫‪ -١‬ﺍﺷﱰﻯ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻟﺒﻴﻌﻬﺎ ﻣﺮﺍﲝﺔ ﲟﺒﻠﻎ ‪ ١٠٠٠.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ‬

‫ﻭﺑﻠﻐﺖ ﻣﺼﺮﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ‪ ١٠٠.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ‪.‬‬

‫)‪(١‬‬

‫ﻓﻘﺮﺓ )‪ (٢‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ‬ ‫‪ ١١٠٠٠٠٠ ١١٠٠٠٠٠‬ﻣﻦ ﺡ‪ /‬ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺮﺍﲝﺔ‬

‫ﺇﱃ ﺝ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬
‫‪ ١٠٠٠٠٠٠‬ﲦﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ‪ ١٠٠٠٠٠ +‬ﻣﺼﺮﻭﻓﺎﺕ‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٦٥‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫‪ -٢‬ﺑﺎﻉ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺮﺍﲝﺔ ﺗﻜﻠﻔﺘﻬﺎ ‪ ٣٢٠.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ ﺑﺮﺑﺢ ‪ %٢٥‬ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺼ‪‬ﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ‪ ٢٠٠.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺣﺼﻞ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻢ ﺗﻌﺠﻴﻞ ﺩﻓﻊ ‪ %١‬ﻣﻦ ﲦﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ‪.‬‬
‫)‪(٢‬‬
‫ﻣﻦ ﺡ‪ /‬ﺫﻣﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ )ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ(‬ ‫‪٤٠٠٠٠٠‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ )‪ (٨‬ﻣﻦ ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺇﱃ ﻣﺬﻛﻮﺭﻳﻦ‬
‫ﺡ‪ /‬ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺍﳌﺮﺍﲝﺔ‬ ‫‪٣٢٠٠٠٠‬‬
‫ﺡ‪ /‬ﺃﺭﺑﺎﺡ ﺑﻴﻮﻉ ﻣﺆﺟﻠﺔ )ﻣﺮﺍﲝﺎﺕ(‬ ‫‪٨٠٠٠٠‬‬
‫ﻣﻦ ﺡ‪ /‬ﺍﻟﺼﻨﺪﻭﻕ‬ ‫‪٢٠٠٠٠٠‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺫﻣﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‬ ‫‪٢٠٠٠٠٠‬‬
‫ﻣﻦ ﺡ‪ /‬ﺍﳌﻮﺭﺩ‬ ‫‪٣٢٠٠‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(٦‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺍﳊﺴﻢ ﺍﳌﻜﺘﺴﺐ‬ ‫‪٣٢٠٠‬‬
‫ﺃﻭ‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(٥‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺫﻣﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‬ ‫‪٣٢٠٠‬‬

‫‪ -٣‬ﺃﺑﺮﻡ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻋﻘﺪ ﻣﻮﺍﻋﺪﺓ ﻣﻊ ﻋﻤﻴﻞ ﻟﻴﺒﻴﻊ ﻟﻪ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺮﺍﲝﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺳﺘﻠﻢ ﻫﺎﻣﺶ ﺟﺪﻳﺔ‬
‫‪ ١٠.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺑﺸﺮﺍﺀ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﲟﺒﻠﻎ ‪ ١٠٠٠.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻜﻞ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﻋﻨﺪ ﺇﺑﺮﺍﻡ‬
‫ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻓﺒﺎﻉ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﲟﺒﻠﻎ ‪ ٩٧٠.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻏﲑ ﻣﻠﺰﻡ ‪.‬‬
‫)‪(٣‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(١٤‬‬ ‫ﻣﻦ ﺡ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫‪١٠٠٠٠‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺗﺄﻣﻴﻨﺎﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ )ﻫﺎﻣﺶ ﺟﺪﻳﺔ(‬ ‫‪١٠٠٠٠‬‬
‫ﻣﻦ ﺡ‪ /‬ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺮﺍﲝﺔ‬ ‫‪١٠٠٠٠٠٠‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫‪١٠٠٠٠٠٠‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﺬﻛﻮﺭﻳﻦ‬
‫ﺡ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫‪٩٧٠٠٠٠‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(١٥‬‬
‫ﺡ‪ /‬ﺧﺴﺎﺭﺓ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬ ‫‪٣٠٠٠٠‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺮﺍﲝﺔ‬ ‫‪١٠٠٠٠٠٠‬‬
‫ﻣﻦ ﺡ‪ /‬ﺗﺄﻣﻴﻨﺎﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ )ﻫﺎﻣﺶ ﺟﺪﻳﺔ(‬ ‫‪١٠٠٠٠‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(١٥‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫‪١٠٠٠٠‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٦٦‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫‪ -٤‬ﺃﺑﺮﻡ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻋﻘﺪ ﻣﻮﺍﻋﺪﺓ ﻣﻊ ﻋﻤﻴﻞ ﻟﻴﺒﻴﻊ ﻟﻪ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺮﺍﲝﺔ ﻭﺍﺳﺘﻠﻢ ﻫﺎﻣﺶ ﺟﺪﺑﺔ‬
‫‪ ٥٠.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺑﺸﺮﺍﺀ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﲟﺒﻠﻎ ‪ ١.٥٠٠.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻜﻞ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻡ‬
‫ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺒﻴﻊ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻉ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﲟﺒﻠﻎ ‪ ١.٣٥٠.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻣﻠﺰﻣﺎ‪.‬‬
‫)‪(٤‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(١٤‬‬ ‫ﻣﻦ ﺡ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫‪٥٠٠٠٠ ٥٠٠٠٠‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺗﺄﻣﻴﻨﺎﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ )ﻫﺎﻣﺶ ﺟﺪﻳﺔ(‬
‫ﻣﻦ ﺡ‪ /‬ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺮﺍﲝﺔ‬ ‫‪١٥٠٠٠٠٠‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫‪١٥٠٠٠٠٠‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﺬﻛﻮﺭﻳﻦ‬
‫ﺡ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫‪١٣٥٠٠٠٠‬‬
‫ﻗﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(١٦‬‬ ‫ﺡ‪ /‬ﺧﺴﺎﺭﺓ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬ ‫‪١٥٠٠٠٠‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺮﺍﲝﺔ‬ ‫‪١٥٠٠٠٠٠‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﺬﻛﻮﺭﻳﻦ‬
‫ﺡ‪ /‬ﺗﺄﻣﻴﻨﺎﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ )ﻫﺎﻣﺶ ﺟﺪﻳﺔ(‬ ‫‪٥٠٠٠٠‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(١٦‬‬
‫ﺡ‪ /‬ﺫﻣﻢ )ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ(‬ ‫‪١٠٠٠٠٠‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺧﺴﺎﺭﺓ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬ ‫‪١٥٠٠٠٠‬‬

‫‪ -٥‬ﺃﺑﺮﻡ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻋﻘﺪ ﻣﻮﺍﻋﺪﺓ ﻣﻊ ﻋﻤﻴﻞ ﻟﻴﺒﻴﻊ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺮﺍﲝﺔ ﻭﺍﺳﺘﻠﻢ ﻫﺎﻣﺶ ﺟﺪﻳﺔ‬
‫‪ ١٥.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺑﺸﺮﺍﺀ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﲟﺒﻠﻎ ‪ ٧٥٠.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﻜﻞ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻡ‬
‫ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺒﻴﻊ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻉ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﲟﺒﻠﻎ ‪ ٩٠٠.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻣﻠﺰﻣﺎ‪.‬‬
‫)‪(٥‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(١٤‬‬ ‫ﺡ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪١٥٠٠٠‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺗﺄﻣﻴﻨﺎﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ )ﻫﺎﻣﺶ ﺟﺪﻳﺔ(‬ ‫‪١٥٠٠٠‬‬
‫ﺡ‪ /‬ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺮﺍﲝﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪٧٥٠٠٠٠‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(٢‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫‪٧٥٠٠٠٠‬‬
‫ﺡ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪٩٠٠٠٠٠‬‬
‫ﺇﱃ ﻣﺬﻛﻮﺭﻳﻦ‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(٨‬‬
‫ﺡ‪ /‬ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺮﺍﲝﺔ‬ ‫‪٧٥٠٠٠٠‬‬
‫ﺡ‪ /‬ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ )ﻣﺮﺍﲝﺎﺕ(‬ ‫‪١٥٠٠٠٠‬‬
‫ﺡ‪ /‬ﺗﺄﻣﻴﻨﺎﺕ ﻧﻘﺪﻳﺔ )ﻫﺎﻣﺶ ﺟﺪﻳﺔ(‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪١٥٠٠٠‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(١٤‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫‪١٥٠٠٠‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٦٧‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫‪ -٦‬ﺍﺷﱰﻯ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﲟﺒﻠﻎ ‪ ٦٠٠.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﻋﻤﻴﻞ ﻟﺸﺮﺍﺋﻬﺎ ﻣﺮﺍﲝﺔ ﺑﺜﻤﻦ ﺷﺮﺍﺀ‬
‫ﺯﺍﺋﺪ ‪ %٢٥‬ﻛﺮﺑﺢ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﺍﺭﺗﻔﻌﺖ ﺑﻨﺴﺒﺔ ‪ %١٠‬ﻣﺎﺑﲔ ﺷﺮﺍﺀ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﻟﻠﺒﻀﺎﻋﺔ‬
‫ﻭﺇﺑﺮﺍﻡ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻣﺮﺍﲝﺔ‪.‬‬

‫)‪(٦‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(٢‬‬ ‫ﻣﻦ ﺡ‪ /‬ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺮﺍﲝﺔ‬ ‫‪٦٠٠٠٠٠‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫‪٦٠٠٠٠٠‬‬
‫ﻣﻦ ﺡ‪ /‬ﺫﻣﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‬ ‫‪٧٥٠٠٠٠‬‬
‫ﺇﱃ ﻣﺬﻛﻮﺭﻳﻦ‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(٣‬‬
‫ﺡ‪ /‬ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺮﺍﲝﺔ‬ ‫‪٦٠٠٠٠٠‬‬
‫ﺡ‪ /‬ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ )ﻣﺮﺍﲝﺎﺕ(‬ ‫‪١٥٠٠٠٠‬‬

‫‪ -٧‬ﺍﺷﱰﻯ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﺑﻀﺎﻋﺔ ﲟﺒﻠﻎ ‪ ٥٠٠.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ‪ ،‬ﻭﺗﻘﺪﻡ ﻋﻤﻴﻞ ﺑﻄﻠﺐ ﺷﺮﺍﺋﻬﺎ ﻣﺮﺍﲝﺔ‪ ،‬ﺑﻘﻴﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﺯﺍﺋﺪ ‪ %٢٠‬ﻣﻨﻪ ﻛﺮﺑﺢ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺃﻏﻨﺎﻡ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻔﱰﺓ ﺑﲔ ﺷﺮﺍﺀ ﺍﳌﺼﺮﻑ ﳍﺎ ﻭﺇﺑﺮﺍﻡ‬
‫ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﻣﺮﺍﲝﺔ ﺗﻮﻟﺪ ﻋﻦ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﺻﻮﻑ ﲟﺒﻠﻎ ‪ ٦.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻟﺒﺎﻥ ﲟﺒﻠﻎ ‪ ١٥.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ‪،‬‬
‫ﻭﻭﻟﺪﺕ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﺪﺩ ‪ ٧٠‬ﺧﺮﻭﻓﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ‪ ٣٥.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ ﺃﺧﺬﻫﺎ ﺍﻟﻌﻤﻴﻞ ﻣﻊ ﺍﻷﻏﻨﺎﻡ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ‪.‬‬
‫)‪(٧‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(٢‬‬ ‫ﺡ‪ /‬ﺑﻀﺎﻋﺔ ﺍﳌﺮﺍﲝﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪٥٠٠٠٠٠‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫‪٥٠٠٠٠٠‬‬
‫ﺡ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪٢١٠٠٠‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺑﻀﺎﻋﺔ‬ ‫‪٢١٠٠٠‬‬
‫ﱂ ﻳﺮﺩ ﺑﺸﺄﳖﺎ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺼﻮﻑ ﻭﺍﻟﻠﱭ‬
‫ﺡ‪ /‬ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺮﺍﲝﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪٣٥٠٠٠‬‬
‫ﺍﳌﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺑﻀﺎﻋﺔ‬ ‫‪٣٥٠٠٠‬‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﺪ‬
‫ﺡ‪ /‬ﺫﻣﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫‪٦٤٢٠٠٠‬‬
‫ﺇﱃ ﻣﺬﻛﻮﺭﻳﻦ‬
‫ﺡ‪ /‬ﺑﻀﺎﻋﺔ ﻣﺮﺍﲝﺔ‬ ‫‪٥٣٥٠٠٠‬‬
‫ﺡ‪ /‬ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ )ﻣﺮﺍﲝﺎﺕ(‬ ‫‪١٠٧٠٠٠‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٦٨‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫‪ -٨‬ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ ﻣﺮﺍﲝﺔ ﻣﺒﻠﻎ ‪ ٣٠.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ ﺳﺪﺩﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﳌﻮﻋﺪ ﺍﶈﺪﺩ ﻭﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﺼﻢ ﺗﻌﺠﻴﻞ ﺩﻓﻊ ‪ ،%٥‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ٦.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ‪.‬‬

‫)‪(٨‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﺬﻛﻮﺭﻳﻦ‬ ‫‪٢٨٥٠٠‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(١٠‬‬ ‫ﺡ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫‪١٥٠٠‬‬
‫ﺡ‪ /‬ﺍﳋﺼﻢ ﺍﳌﺴﻤﻮﺡ ﺑﻪ‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺫﻣﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‬ ‫‪٣٠٠٠٠‬‬
‫ﻣﻦ ﺡ‪ /‬ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ‬ ‫‪٦٠٠٠‬‬
‫ﺇﱃ ﻣﺬﻛﻮﺭﻳﻦ‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(١٠/١١‬‬
‫ﺡ‪ /‬ﺍﳊﺴﻢ ﺍﳌﻤﻨﻮﺡ‬ ‫‪١٥٠٠‬‬
‫ﺡ‪ /‬ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﶈﻘﻘﺔ‬ ‫‪٤٥٠٠‬‬

‫‪ -٩‬ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻤﻴﻼﻥ ﺳﺪﺍﺩ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ :‬ﺍﻷﻭﻝ ﲟﺒﻠﻎ ‪ ٥.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ‪ ،‬ﻟﻠﻤﻤﺎﻃﻠﺔ ﻭﺗﻘﺮﺭ ﲢﻤﻴﻠﻪ‬
‫ﻋﻘﻮﺑﺔ ‪ ٥٠٠‬ﻟﲑﺓ ﻭﺳﺪﺩ ﺍﳌﺒﻠﻐﲔ ﻣﻌﺎً‪ ،‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﲟﺒﻠﻎ ‪ ١٥.٠٠٠‬ﻟﲑﺓ ﻹﻋﺴﺎﺭﻩ‪.‬‬

‫)‪(٩‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ )‪(١٢/١٣‬‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺡ‪ /‬ﺫﻣﻢ‬ ‫‪٥٠٠‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺍﳌﻜﺎﺳﺐ )ﺇﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ(‬ ‫‪٥٠٠‬‬
‫ﻣﻦ ﺡ‪ /‬ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‬ ‫‪٥٥٠٠‬‬
‫ﺇﱃ ﺡ‪ /‬ﺫﻣﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‬ ‫‪٥٥٠٠‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٦٩‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻫﻲ‪:‬‬ ‫‪٣١/١٢‬‬ ‫ﺣﻮﺯﺓ ﺍﳌﺼﺮﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﳌﺸﱰﺍﺓ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻤﻼﺀ ﻭﻣﺎﺯﺍﻟﺖ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ‬ ‫ﺗﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺴﻮﻕ‬
‫ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻣﻠﺰﻡ‬ ‫‪١١٠ ٠٠٠‬‬ ‫‪١٠٠ ٠٠٠‬‬
‫ﺗﻠﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻗﻴﻤﺘﻪ ‪ ٣٠٠٠‬ﻭﺍﻟﻮﻋﺪ ﻣﻠﺰﻡ‬ ‫‪٢٢٠ ٠٠٠‬‬ ‫‪٢٠٠ ٠٠٠‬‬
‫ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻏﲑ ﻣﻠﺰﻡ‬ ‫‪٢٨٠ ٠٠٠‬‬ ‫‪٣٠٠ ٠٠٠‬‬
‫ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻣﻠﺰﻡ‬ ‫‪١٣٠ ٠٠٠‬‬ ‫‪١٥٠ ٠٠٠‬‬
‫ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻏﲑ ﻣﻠﺰﻡ‬ ‫‪٥٢٠ ٠٠٠‬‬ ‫‪٥٠٠ ٠٠٠‬‬
‫ﺑﻴﺎﻥ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻈﻬﺮ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﺎﱄ ‪٣١/١٢‬‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ‬ ‫ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻈﻬﺮ ﲠﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(٣‬‬ ‫‪١٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪١١٠٠٠٠‬‬ ‫‪١٠٠٠٠٠‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪ (٣‬ﺧﺼﻢ ﺍﻟﺘﻠﻒ‬ ‫‪١٩٧٠٠٠‬‬ ‫‪٢٢٠٠٠٠‬‬ ‫‪٢٠٠٠٠٠‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ )‪ (٤‬ﻳﻜﻮﻥ ﳐﺼﺺ ﺑﺎﻟﻔﺮﻕ‬ ‫‪٢٨٠٠٠٠‬‬ ‫‪٢٨٠٠٠٠‬‬ ‫‪٣٠٠٠٠٠‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(٣‬‬ ‫‪١٥٠٠٠٠‬‬ ‫‪١٣٠٠٠٠‬‬ ‫‪١٥٠٠٠٠‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ ﺭﻗﻢ )‪(٣‬‬ ‫‪٥٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪٥٢٠٠٠٠‬‬ ‫‪٥٠٠٠٠٠‬‬
‫‪١٢٢٧٠٠٠‬‬ ‫‪١٢٦٠٠٠٠‬‬ ‫‪١٢٥٠٠٠٠‬‬

‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ‬
‫ﺑﻴﺎﻥ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﻭﺫﻣﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝﺔ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﺃ( ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺕ‬ ‫ﺍﳌﺒﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺇﲨﺎﱄ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﶈﻘﻘﺔ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ‬
‫ﻓﻘﺮﺓ )‪٢/٤/١ (٨‬‬ ‫‪٣٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪٣٠٠٠٠٠ ٩٠٠٠٠٠ ١٢٠٠٠٠٠‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ )‪ (٨‬ﺏ‬ ‫‪١٣٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪*٢٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪١٥٠٠٠٠٠ ٣٠٠٠٠٠٠ ٤٥٠٠٠٠‬‬
‫ﻓﻘﺮﺓ )‪ (٨‬ﺏ‬ ‫‪١٢٥٠٠٠‬‬ ‫‪**١٢٥٠٠٠‬‬ ‫‪٢٥٠٠٠٠‬‬
‫‪١٤٢٥٠٠٠‬‬ ‫‪٦٢٥٠٠٠‬‬ ‫‪٢٠٥٠٠٠٠ ٣٩٠٠٠٠٠ ٥٧٠٠٠٠٠‬‬
‫* )‪٢٠٠٠٠٠ = ٦٠٠٠٠٠ × ( ٤٥٠٠٠٠٠ ÷ ١٥٠٠٠٠٠٠‬‬
‫** ﺣﺴﺒﺖ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﶈﻘﻘﺔ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ ﺃﻗﺴﺎﻁ = ‪١٢٥٠٠٠ = ( ١٠٠ ÷ ٢٥) × ٥٠٠٠٠٠‬‬
‫ﺏ( ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﺭﺑﺎﺡ ﻭﺫﻣﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‪:‬‬
‫‪ ١٢٠٠٠٠٠ -‬ﻣﺒﻴﻌﺎﺕ ﻣﺮﺍﲝﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﻠﻔﺘﻬﺎ ‪ ٩٠٠٠٠٠‬ﻭﰎ ﲢﺼﻴﻞ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻧﻘﺪﺍً‪.‬‬
‫‪ ٤٥٠٠٠٠٠ -‬ﻣﺒﻴﻌﺎﺕ ﻣﺮﺍﲝﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﻠﻔﺘﻬﺎ ‪ ٣٠٠٠٠٠٠‬ﺣﺼ‪‬ﻞ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ٦٠٠٠٠٠‬ﻟﲑﺓ‪.‬‬
‫‪ ٥٠٠٠٠٠ -‬ﻣﺘﺤﺼﻼﺕ ﻋﻦ ﻣﺒﻴﻌﺎﺕ ﻣﺮﺍﲝﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﳌﺎﺿـﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻤـﺎً ﺃﻥ ﻧﺴـﺒﺔ ﳎﻤـﻞ ﺍﻟـﺮﺑﺢ ﻓﻴﻬـﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ‪ ،%٢٥‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ٢٥٠٠٠٠‬ﻟﲑﺓ‪ ،‬ﻭﺭﺻـﻴﺪ ﺫﻣـﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝـﺎﺕ ﻣـﻦ ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺑﻘﺔ‬
‫‪.١٠٠٠٠٠٠‬‬
‫‪ ٥ ٠٠٠ -‬ﻟﲑﺓ ﺩﻳﻮﻥ ﻣﺸﻜﻮﻙ ﲢﺼﻴﻠﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٧٠‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺏ( ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﳌﺮﺍﲝﺔ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺪ ‪ ٣١/١٢‬ﻛﺎﻵﺗﻲ‪:‬‬

‫ﺍﻹﻳﻀﺎﺣﺎﺕ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﻮﺍﺋﻢ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ )ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺭﻗﻢ ‪ (٢٩‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺍﻟﺮﺑﺢ‬

‫ﺍﻟﺪﺧﻞ‬ ‫ﺇﻳﺮﺍﺩﺍﺕ ﻣﺼﺮﻭﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬

‫ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ‬
‫‪١٨٠٠٠٠٠‬‬ ‫‪٣٩٠٠٠٠٠ ٥٧٠٠٠٠٠‬‬ ‫ﺑﻴﻮﻉ ﺍﳌﺮﺍﲝﺔ‬
‫‪٢٥٠٠٠٠‬‬ ‫‪ +‬ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫‪٢٠٥٠٠٠٠‬‬ ‫ﺇﲨﺎﱄ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ‬
‫‪١٤٢٥٠٠٠‬‬ ‫)‪ (-‬ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‬
‫‪٦٢٥٠٠٠٠‬‬ ‫ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺑﻴﻊ ﺍﳌﺮﺍﲝﺔ )ﺃ‪ .‬ﳏﻘﻘﺔ(‬

‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺬﻣﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ )ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ ﺭﻗﻢ ‪( ٢٩‬‬

‫ﺇﲨﺎﱄ ﺫﻣﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‬
‫‪١٠٠٠٠٠٠‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺒﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫‪٤٥٠٠٠٠٠‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺒﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ‬
‫‪٥٥٠٠٠٠٠‬‬
‫)‪ (-‬ﺍﶈﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫‪٥٠٠٠٠٠‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫‪٦٠٠٠٠٠‬‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳊﺎﻟﻴﺔ‬
‫‪١١٠٠٠٠٠‬‬
‫‪٤٤٠٠٠٠٠‬‬ ‫ﺭﺻﻴﺪ ﺍﻟﺬﻣﻢ ‪٣١/١٢‬‬
‫‪١٤٢٥٠٠٠‬‬ ‫)‪ (-‬ﺃﺭﺑﺎﺡ ﻣﺆﺟﻠﺔ‬
‫‪٢٩٧٥٠٠٠‬‬
‫‪٥٠٠٠‬‬ ‫)‪ (-‬ﳐﺼﺺ ﺩﻳﻮﻥ ﻣﺸﻜﻮﻙ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫‪٢٩٧٠٠٠٠‬‬ ‫ﺻﺎ ﺫﻣﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‬
‫‪) ١٢٤٧٠٠٠‬ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ – ﺍﻟﺘﺎﻟﻒ(‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﻀﺎﻋﺔ‪ :‬ﺭﺻﻴﺪ‬
‫‪٢٠٠٠٠‬‬ ‫)‪ (-‬ﳐﺼﺺ ﻫﺒﻮﻁ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ‬
‫‪١٢٢٧٠٠٠‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٧١‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﻋﺮﺽ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﻋﻦ ﺍﳌﺮﺍﲝﺔ‬

‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺮﻛﺰ ﺍﳌﺎﱄ‬

‫ﺫﻣﻢ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ‪:‬‬
‫‪٢٩٧٠٠٠٠‬‬ ‫ﺫﻣﻢ ﺍﳌﺮﺍﲝﺎﺕ‬
‫‪١٢٢٧٠٠٠‬‬ ‫ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬

‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺪﺧﻞ‬
‫ﺍﻟﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ ﺍﳌﺆﺟﻠﺔ‬
‫‪٦٢٥٠٠٠‬‬ ‫ﻣﺮﺍﲝﺎﺕ‬

‫ﺇﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﺍﺑﺘﻜﺮﻫﺎ ﻭﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻟﺴﻌﺔ ﻭﺍﳌﺮﻭﻧﺔ ﻓﻬﻲ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬
‫ﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﺪﻳﺜﺔ ﳑﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ ﻭﺗﺄﻗﻠﻤﻬﺎ ﻣﻊ ﺃﻱ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺗﻮﺍﺯﻧﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ‬ ‫ﺇﻥ ﴰﻮﻟﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﲢﻘﻖ‬
‫ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺎ ﻓﻼ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﻟﻠﻔﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﻭﻻ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺩ ﻓﻠﻜﻞ ﺣﻘﻮﻗﻪ ﻭﻭﺍﺟﺒﺎﺗﻪ‬
‫ﺿﻤﻦ ﻧﻈﺎﻡ ﺗﻜﺎﻓﻠﻲ ﻋﺎﺩﻝ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺫﺭﻭﺓ ﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻢ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﺫﻭ‬
‫ﺃﺳﺲ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﺇﻧﺴﺎﻧﻴﺎً‪ .‬ﻭﻧﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻜﻠﻲ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻋﺘﻤﺪﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ‬

‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﳉﺰﺋﻲ ﻓﺎﻫﺘﻤﺖ ﺑﺘﻨﻤﻴﺔ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‬
‫ﲝﺪ ﺫﺍﲥﺎ ﻏﲑ ﺁﲠﺔ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﺎﺳﺘﺤﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺍﳌﺮﺟﻮﺓ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣﻘﻘﺖ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ‬
‫ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‪ ،‬ﻭﺣﻘﻘﺘﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺍﳌﻮﺍﺭﻳﺚ ﻭﺍﻟﻨﻔﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٧٢‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺃﺭﺳﻰ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺳﻮﻗﺎ ﺫﺍﺕ ﺩﻋﺎﺋﻢ ﺑﻌﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻐﺶ ﻭﺃﺳﺎﻟﻴﺒﻪ‪ ،‬ﻭﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻨﺎﻓﺴﺔ ﻏﲑ‬
‫ﺍﳌﺸﺮﻭﻋﺔ ﻛﺎﻻﺣﺘﻜﺎﺭ ﺃﻭ ﻋﺮﻗﻠﺔ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﻭﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻭﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ ﲠﺪﻑ ﲢﺪﻳﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﺮ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﲔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻇﺮﻭﻑ ﺗﻨﺎﻓﺴﻴﺔ ﺗﻌﻜﺴﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ‬
‫ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺴﻌﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻭ ﺣﺎﻝ ﻇﻬﻮﺭ ﺃﻱ ﺧﻠﻞ‬
‫ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ ﻳﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﳌﻨﻊ ﺇﺟﺤﺎﻑ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﲔ‬
‫ﺑﺎﻵﺧﺮ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﺴﻌﲑ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﺎﺩﻝ ﺑﲔ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻟﻄﻠﺐ‪.‬‬

‫ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ ﻗﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻛﻘﻮﺍﺋﻢ ﻣﻠﺤﻘﺔ‬

‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻣﻨﺪﳎﺔ ﺃﺻﻼ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺑﻴﺎﳖﺎ ﻟﻠﻔﺮﺩ‬ ‫ﺇﻓﺼﺎﺣﻬﺎ ﻭﻛﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻧﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻮﺛﻮﻗﻴﺔ ﻭﻣﻼﺀﻣﺔ‬
‫ﻭﺍﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣﻌﺎً ﺩﻭﻥ ﻓﻮﺍﺭﻕ‪.‬‬

‫ﻻ ﻳﻌﱰﻑ ﻓﻘﻪ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﲔ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﳌﻬﻨﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺆﺛﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻙ ﺍﶈﺎﺳﺐ ﻛﻤﺎ ﺗﻄﺮﻗﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻷﺩﺑﻴﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ .‬ﻓﺎﻷﺧﻼﻕ ﻣﺼﺪﺭﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪.‬‬

‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﺢ ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻛﻔﻀﻴﺤﺔ ﺷﺮﻛﱵ‬

‫"ﺃﻧﺮﻭﻥ" ﻭ "ﻭﻭﺭﻟﺪﻛﻮﻡ" ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺘﲔ ﻭﻏﲑﳘﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺮﺭ ﳎﻠﺲ ﺍﻟﺸﻴﻮﺥ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺭﻗﺎﺑﺔ ﺻﺎﺭﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﻟﺪﻭﺭﻫﺎ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﺢ ﻭﺿﺮﻭﺭﺓ‬
‫ﺇﺻﺪﺍﺭ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻳﺸﺪﺩ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﻗﻴﻖ ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺿﻤﺎﻥ‬
‫ﻧﺰﺍﻫﺔ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺓ ﺛﻘﺔ ﺍﳌﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﻭﺗﺼﺤﻴﺢ ﻭﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﻬﻨﺔ‬
‫ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﳌﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ .‬ﻭﻳﺪﻝ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺧﻠﻞ ﺑﻨﻴﺔ‬
‫ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻓﺮﺯ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻴﺚ ﺗﺰﻭﻳﺮ ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ‬
‫ﻭﺟﺮﺍﺋﻢ ﻛﺸﻒ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻧﺰﺍﻋﺎﺕ ﺍﳌﺼﺎﱀ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺻﺪﺭ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ "ﺷﺮﻛﺔ‬
‫ﺃﺭﺛﺮ ﺃﻧﺪﺭﺳﻮﻥ ﻟﺘﺪﻗﻴﻖ ﺍﳊﺴﺎﺑﺎﺕ" ﺍﳌﺴﺆﻭﻟﺔ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻀﻴﺤﺔ‪ .‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﻭﻣﺜﻴﻼﲥﺎ ﻫﻲ ﺍﳌﻮﺟﻪ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻮﺿﻊ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‬
‫ﻭﺗﻌﱪ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺎﻳﲑ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﱀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٧٣‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﻧﻔﺮﺩﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﲟﺤﺎﺳﺒﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﲠﺎ ﻛﻤﺤﺎﺳﺒﺔ ﺑﻴﺖ ﺍﳌﺎﻝ ﻭﳏﺎﺳﺒﺔ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
‫ﻭﳏﺎﺳﺒﺔ ﺍﳌﻮﺍﺭﻳﺚ ﻭﳏﺎﺳﺒﺔ ﺍﳋﺮﺍﺝ‪ .‬ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ ﲤﻴﺰ ﻓﻘﻪ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﲣﺼﻪ ﻭﺗﻌﱪ ﻋﻦ ﺣﻴﻮﻳﺘﻪ ﻭﻣﺮﻭﻧﺘﻪ‪ .‬ﻓﻤﺜﻼ‪ ‬ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‪:‬‬

‫‪ q‬ﺍﺳﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻋﺒ‪‬ﺮ ﻋﻦ ﺣﺮﺍﻡ ﻛﺎﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻇﻠﻢ‬

‫ﻛﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺃﺟﻮﺭ ﺍﻟﺘﺨﺰﻳﻦ ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ ﻟﺴﻠﻊ ُﳏﺘَﻜَﺮﺓ ﺃﻭ ﳏﺮﻣﺔ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺇﻥ ﺍﺳﺘﺒﺪﺍﻝ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺍﳌﻔﻬﻮﻡ ﺃﻋﻢ ﻭﺃﴰﻞ ﻟﻐﻮﻳﺎ ﻭﺍﺻﻄﻼﺣﻴﺎ‪،‬‬
‫ﻓﻨﻘﻮﻝ ﻣﺜﻼ ﻓﻘﻪ ﺭﺃﺱ ﺍﳌﺎﻝ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺭﺃﺱ ﺍﳌﺎﻝ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ ﻭﻓﻘﻪ‬
‫ﺍﳌﺪﺍﻳﻨﺎﺕ ﻭﻓﻘﻪ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻜﺬﺍ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺇﻥ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺍﳌﻈﻨﻮﻧﺔ ﻭﺍﳍﺎﻟﻜﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺍﳌﻌﺪﻭﻣﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺍﳌﺸﻜﻮﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻗﺮﺏ ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻭﺃﺭﻕ ﻟﻠﺴﻤﻊ ﻭﺃﺳﻬﻞ ﻟﻠﺘﺪﺍﻭﻝ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ‬
‫ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﺮﺃﲰﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻐﻠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﻌﺮﺿﻴﺔ‪.‬‬
‫‪ q‬ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﻘﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻭﻋﺮﻭﺽ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ ﻋﻦ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺍﳌﺘﺪﺍﻭﻟﺔ‪.‬‬

‫ﲤﻴﺰ ﻓﻘﻪ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﲣﺼﻪ ﻭﺗﻌﱪ ﻋﻦ ﺣﻴﻮﻳﺘﻪ ﻭﻣﺮﻭﻧﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻼ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺜ ‪‬‬
‫‪q‬ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺇﱃ ﺩﻳﻦ ﻧﻘﺪ ﻭﺩﻳﻦ ﻋﺮﺽ ﺃﻱ ﻧﺎﺟﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻴﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻗﺴﻤﻮﺍ‬
‫ﺍﻷﺧﲑ ﺇﱃ ﺩﻳﻦ ﻣﺮﺟﻮ ﺣﺎﻝّ ﻭﺩﻳﻦ ﻣﺮﺟﻮ ﻣﺆﺟﻞ‪ ،‬ﻭﻗﻴ‪‬ﻤﺖ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺍﳌﺮﺟﻮﺓ ﺣﺎﻟّﺎ‬
‫ﺑﻌﲔ ﺃﻭ ﺑﻨﻘﺪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻗﻴ‪‬ﻤﺖ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺍﳌﺮﺟﻮﺓ ﺁﺟﻼ ﲟﺎ ﲤﺜﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﺮﺽ ﲡﺎﺭﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺛﻢ ﻳﻘﻮ‪‬ﻡ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺑﻨﻘﺪ ﺑﺴﻌﺮ ﺍﳌﺜﻞ‪.‬‬
‫‪ q‬ﻭ ﳎﺎﻝ ﺍﻻﻋﱰﺍﻑ ﺑﺎﻹﻳﺮﺍﺩ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﻓﻘﻪ ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﻋﺘﱪ ﺍﻹﻧﺘﺎﺝ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻟﻼﻋﱰﺍﻑ ﺑﺎﻹﻳﺮﺍﺩ‪ .‬ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ )ﻭﺁﺗﻮﺍ ﺣﻘﻪ‬
‫ﻳﻮﻡ ﺣﺼﺎﺩﻩ(]ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‪ ،[١٤١:‬ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺰﺭﻭﻉ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺣ‪‬ﻮ‪‬ﻻﻥ ﺣ‪‬ﻮ‪‬ﻝ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﻛﻞ‬
‫ﻣ‪‬ﻨﺘﺞ ﻳﻌﺘﱪ ﳕﺎﺀ ﻧﻔﺴﻪ ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻧﺘﺞ ﺻﻨﺎﻋﻴﺎ ﺃﻭ ﺯﺭﺍﻋﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﺳﺘﺨﺮﺍﺟﻴﺎ‪.‬‬
‫‪q‬ﺍﻋﺘﻤﺪ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺳﻌﺮ ﺍﳌﺜﻞ ﻭﻫﻮ ﲟﺜﺎﺑﺔ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‪ ،‬ﻭﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻖ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﲟﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﲔ‪ ،‬ﻭﺃﻋﻄﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‬
‫ﺛﺒﺎﺗﺎ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﳛﻘﻖ ﳍﺎ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺑﲔ ﺍﻟﺪﻭﺭﺍﺕ ﺍﶈﺎﺳﺒﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٧٤‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬
‫‪٠٢/٠٦/١٤٣١‬‬ ‫‪Dr. Samer Kantakji‬‬

‫ﺍﶈﺎﺳﺒﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﺑﲔ ﺍﻟﺘﺄﺻﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‬

‫‪www.e-su.no‬‬

‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ ‪ -‬ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮﻛﺰ أﺑﺤﺎث ﻓﻘﮫ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬

‫‪٧٥‬‬ ‫‪www.kantakji.com‬‬