MUQODDIMAH

‫السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‬

.‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل محمد وعلى اله وصحبه أجمعين‬
Alhamdulillah, teriring ucapan syukur atas segala
nikmat yang diberikan Allah SWT, kitab terjemahan
ini dapat selesai dan kitab ini ditulis membantu siswa
dalam mengahafalkan dan memahami nadzom kitab
Al-Imriti.
Tidak menutup kemungkinan didalam kitab ini
masih terdapat kekeliruan ataupun kesalahan.Oleh
sebab itu, kepada para pembaca, kami tetap menerima
kritik dan saran demi perbaikan selanjutnya.
Kami berharap semoga kitab terjemahan kecil ini,
dapat bermanfaat selamanya serta mendapatkan ridho
dari Alloh SWT.Amin.
Sampang, 15 Juli 2019
Penulis

Amirul Mukminin
1
 ‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬
ٌ‫ِّمة‬
َ ‫ُم َقد‬
ِ ِ ِ ِ ِ
‫ للْعلْم َخ ْي َر َخ ـ ـ ـ ـلْقه َوللُّت َقى‬# ‫هلل الَّـ ـ ـ ـ ِـذى قَ ـ ـ ْد َوفَ َق‬
ِ ِ ‫لح ــم ُد‬
ْ َ ْ َ‫ا‬
Segala puji bagi Alloh dzat yang Maha Pemberi taufiq
kepada mahluq yang terbaik untuk mendapatkan ilmu dan
ketaqwaan.
‫ـح ِو ِه‬ ِِ ِ ِ ِ ‫ت ُقلُ ـ ـ ــوب ـهم لِنَ ـ‬
ْ ‫ فَم ْن َعظ ْي ِم َشْأنه ل‬# ‫ـح ِوه‬
ْ ‫َم تَـ ـ ـ‬ ْ ْ ُُ ْ ْ ‫َحتَّى نَ َح‬
Oleh sebab ilmu tersebut, sehingga hati menuju kepadaNya
tanpa dapat memuat kebesaranNya
‫ان‬ ِ ‫ت ِفى اْلح‬
ِ ‫ان بِاْالَلْح‬ ِ ‫الش‬
ْ َ‫ فَُأ ْع ِرب‬# ‫ان‬ َّ ‫ض ِم ْي ِر‬ ْ َ‫فَاُ ْش ِرب‬
َ ‫ت َم ْعنَى‬
َ َ
Atas pertolongan Allah, kalimat tauhid dimasukkan ke dalam
hatinya sehingga hati bergembira sepenuhnya
‫لخالَِئ ِق‬ ‫ِئ‬
َ ‫ َعلَى النَّبِ ِّي اَف‬# ‫ـصال َ ةُ َم ْع َسـ ـالٍَم الَ ـ ـ ِـق‬
َ ْ‫ْص ـ ـ ـ ِـح ا‬ َّ ‫ثُ َم الـ‬
ِ‫ َمـ ْـن َا ْت َقنُوا الْ ُق ْراَ َن بِاْ ِال ْع ـ ــراب‬# ‫اب‬
َ
ِ ‫ـح‬
َ ‫صـ‬ْ َ‫ُم َح َّم ـ ٍـد َواالَل َواْال‬
ِ
Sholawat dan salam semoga tetap tercurah kepada Nabi Yang
berpredikat Afshohil kholaiqi yaitu Muhammad, Keluarga,
sahabatnya dan orang-orang yang mengkaji al-Qur’an
dengan kitabNya
َ َ‫لى اْل َكالَِم ُم ْخت‬
‫صر‬ َ ‫ ُج ُّل اْ َلو َرى َع‬# ‫ـص ْـر‬
َ ‫لمـَّا اقْتَ ـ‬
َ ُ‫َم اَنه‬
ْ ‫َوَب ْع ُد فَا ْعل‬

2
Setelah itu, perhatikanlah bahwasanya orang-orang banyak
mengambil kalam yang ringkas sehingga dirinya menjadi
orang yang mulya.
ِ ‫ظ الِّس‬
‫ان اْ َلع َربِى‬ ِ ِ ِ ‫َو َكا َن َمطْلُ ـ ْـوباً اَ َش َّد الطَّـل‬
َ ُ ‫ م َن اْ َلو َر ْى ح ـ ْف‬# ‫َب‬
‫لم ـ ـ ـ َـعانِى‬ ِ ِ ِ ُّ ‫ وال ـ‬# ‫َكى ي ـ ـ ْفهموا معانِي اْل ـ ـ ُقراَ ِن‬
َ ْ‫ـسنَة الــدَّق ْـي ـ َقة ا‬ َ ْ َ ََ ُْ َ َ ْ
Diharapkan bagi semua manusia untuk memperdalam bahasa
arab agar dapat memahami artinya Al-Qur’an dan hadist yang
penting dan sulit.
‫َن يُـ ـ ـ ْف َه َما‬ ِِ
ْ ‫ اذ اْل َكـ ـ ـالَ ُم ُد ْونَـ ــهُ ل‬# ‫َما‬
َ ‫َّح ُو اَ ْولَى اَ ّوالً اَ ْن يُ ْـعل‬
ْ ‫َوالن‬
Ilmu nahwu adalah ilmu yang lebih utama untuk dikaji,
karena tanpanya Al-Qur’an dan hadist tidak dapat dipahami.
َّ ‫َو َكا َن َخ ْي ُر ُك ـ ْتبِ ِه‬
‫ ُك َّر َسةً لَـ ـ ـطـِْي َفـ ـ ـةً َشـ ـ ـ ـ ِه ْي ـ َـر ْة‬# ‫الص ِغ ْي َر ْة‬
Kitab ini kecil namun yang kitab yang terbaik.Goresannya
lembut dan terkenal.
‫ْحـ ـ ـبـُْر ابْ ُن اَ ُجـ ُـر ْوِم‬ ِ ‫فِى عربِها وعج ِمها و‬
َ ‫ اَلـََّفـ ـ ـ ـ َـها ال‬# ‫الر ْوم‬
ُّ َ َ ْ ُ َ َ ْ ُ
Kitab Al-Jurmiah ini terkenal di negara Arab, negara Asing,
dan Negara Romawi serta pengarang kitab ini adalah orang
yang sangat alim yaitu Kiay Muhammad bin Muhammad bin
Jurmiah
‫ف َح ْج ِم َها‬ ِ ‫ مع ماَتراهُ ِمن ل‬# ‫ت اَ ِجلَةٌ بِ ـ ـ ــعلِ ِمها‬
ٍ ‫َط ـ ـ ْـي‬ ْ ‫َوا ْنَت َف َع‬
ْ َ َ َْ َ ْ

3
Walaupuuun kitab ini kecil tetapi ulama’ yang besarpun tetap
mengambil manfa’at dari kitab ini.
‫ْم ْبتَ ِدى‬ ِ ِِ ِ ْ َ‫ بِاْال‬# ‫نَظَمُتهانَظْما ب ِدي ـ ــعا م ْقتَ ِدى‬
ُ ‫ص ِل فى َت ْق ِريْبه لل‬ ُ ًْ َ ً َ ْ
Bagi pemula, kitab ini mudah untuk dipelajari dan rangkaian
kitab ini tampak indah sesuai dengan yang asli
‫ َو ِز ْدتُهُ َف َواِئ ًدا بِ َه ـ ـ ــا اْ ِلغن ـَى‬# ‫ْت ِم ْنهُ َما َع ْنهُ ِغنَى‬
ُ ‫َوقَ ْد َح َذف‬
Kitab nadhoman ini tidak begitu sama dengan kitab aslinya
karena sebagian mengurangi kalimat yang diangggap kurang
penting, kadang menambah kalimat yang dibutuhkan.
ِ ‫الشر ِح لِل‬
ِ َ‫ْكــتا‬ ِ ‫ فَج‬# ‫اب‬ ِ ِ‫ُمتَ ِّم ًما لِغَ ــال‬
ِ ‫ب اْالَبْـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ َـو‬
‫ب‬ ْ َّ ‫اء مثْ َل‬
ََ
Kitab nadhoman ini digunakan untuk menyempurnakan isi
kitab yang asli.
ٍ ‫ ي ْفهم َقولِى ِالقْتِ َق‬# ‫ْت فِي ِه ِمن ص ِدي ٍق ص ِاد ِق‬
‫اد َواثِـ ـ ِـق‬ ‫ِئ‬
ْ َُ َ َ ْ َ ْ ْ ُ ‫ُس ل‬
Alasan saya (pengarang) mengarang kitab ini terdorong dari
permintaan teman yang percaya karena mereka cepat paham
dengan penjelasan kitabnya.
ِ ‫اِ ِذ اْل َفتَى حسب ا ْعتِـ ـ َق‬
‫ َو ُك ُّل َم ْن لـَ ْم َي ْعتَ ِق ْد لَ ْـم َي ْنتَ ِف ْع‬# ‫اد ِه ُرفِع‬ َ َْ
Seorang pemuda tergantung pada tekadnya yang kuat untuk
mencapai keberhasilan, tetapi jika tidak mempunyai tekad
yang jelas maka tidak akan berhasil.
ِ‫ض‬
َ‫اع ًفا اُ ُج ْو َرنا‬ ِّ َ‫ ِمن‬# ‫ـَأل ال َْمنَّا َن اَ ْن يُـ ـ ـ ِـجيـَْرنَا‬
َ ‫الرياَ ُم‬ ُ ‫فَــنَ ْس ـ ـ‬
4
Kita berharap kepada Allah SWT semoga kita dijauhkan dari
sifat riya’ dan semoga Allah melipat-gandakan pahala kita.
‫نى بِ ِح ْفـ ـ ـ ِـظ ِه َو َف ْه ِم ِه‬ ِ ِ ِِ ِ
َ َ‫ َم ِن ا ْعت‬# ‫َواَ ْن يَ ُكـ ْـو َن نَاف ـ ًـعا بع ـ ـ ـ ـلْمه‬
Semoga Allah memberikan kemanfaatan kepada orang yang
sungguh-sungguh menghafalkan dan memahami kitab ini.
‫اب الْكَاَل ِم‬
ُ َ‫ب‬
‫لم ْف َر ُد‬ ِ ُ ‫ َواْلكلـْ َـمةُ الل ْف‬# ‫ظ ُم ِف ْي ٌد ُم ْسـ ـ ــنَ ُد‬
َّ ِ
ُ ْ‫لمف ْي ُد ا‬
ُ ْ‫ظ ا‬ ٌ ‫َكالَ ُم ُه ْم لَ ْف‬
Kalam menurut ulama’ nahwu adalah lafadz yang memberi
arti sempurna dan tersusun.Sedangkan kalimat adalah lafadz
yang memberi arti sempurna dan sendirian.
‫ َو َهـ ـ ـ ِـذ ِه ثَـ ـ ـالَُث َها ِه َى اْل َكلِ ْم‬# ‫ف َت ْن َق ِس ْم‬
ٍ ‫ِالس ٍم وفِع ٍل ثُ َّم حر‬
َْ ْ َ ْ
Kalimat ada 3 (tiga), yaitu: 1) kalimat isim, 2) kalimat fi’il,
dan 3) kalimat huruf. Sedangkan apabila ketiganya
berkumpul, maka dinamakan kalim.
‫ َك ـ ُق ْم َوقَـ ـ ْد َواِ َّن َزيْ َدا نِ ْارَت َقى‬# ‫اد ُم ـطْلَ َقا‬
َ َ‫ظ قَ ْد اَف‬
ٌ ‫َواْل َق ْو ُل لَ ْف‬
Qoul adalah lafadz yang memberi faidah yang mutlak baik
kalimat, kalam, atau kalim, seperti lafadz: ‫( قُ ْم‬kalam), ‫قد‬
ْ ‫( ِإَّن َزيْ َد‬kalim).
(kalimat),‫اار َت َقى‬
ْ ِ‫ض َوبِ ـ ـ ـالٍَم َواَل‬
‫ف‬ ِ ‫ وحر‬# ‫ف‬
ٍ ‫ف َخ ْف‬ َْ َ ْ ‫ض ُع ِر‬ َّ ِ‫فاَاْلِ ْس ُم ب‬
ِ ‫الت ْن ِويْ ِن َوالْ َخ ْف‬
Tanda-tanda kalimat isim adalah tanwin, dii’rob jar, adanya
huruf jar, dan al (‫)ال‬.
5
 ٍ ‫ وتَِاءتَْأنِْي‬# ‫الس ْي ِن‬
‫ث َم َع التَّـ ـ ْس ِكـ ـ ـ ْـي ِن‬ ٌ ‫َواْ ِلف ْع ُل َم ْع ُر ْو‬
ِّ ‫ف بَِق ْد َو‬
َ
‫ْعلِى‬
َ ‫َن َواف‬ َّ ‫ْعل‬ ِ ِ
َ ‫ َوالن ُّْون َواْليَا فى اف‬# ‫ت لى‬
ِ َ ‫ْت مطْل ًقا َك ِجْئ‬
ُ َ ‫َوتَا َف َعل‬
Tanda kalimat fi’il adalah ‫ سين‬,‫قد‬,ta’ ta’nis yang sukun, ta’ fa’il
ِ nun taukid seperti lafadz ‫َن‬
seperti lafadz ‫ت‬
َ ‫جْئ‬, َ ‫ِإف‬, dan
َّ ‫ْعل‬
ya’mufrod muannas mukhotobah seperti lafadz ‫ْع ِل ْى‬ َ ‫ِإف‬.
‫ اِالَّ انْـ ــتِ ـ َفا قُـ ُـب ْولِـ ِـه اْل ـ ـ َـعالَ َم ْة‬# ‫ُح لَهُ َع ـ ـالَ َم ْة‬
ْ ‫صل‬
ْ َ‫لم ْي‬
َ ‫ف‬ُ ‫لح ْر‬
َ ْ‫َوا‬
Kalimat huruf adalah kalimat yang tidak dapat menerima
tandanya kalimat isim dan kalimat fi’il.
ِ ‫اب ااْلِ ْعر‬
‫اب‬ َ ُ َ‫ب‬
ِ ِ ‫اِ ْعرابهم َت ْغيِير‬
‫ َت ْق ِد ْي ًرا اَ ْولَ ْفظًا ل ـ ـ ـ ـ َـعام ٍل ُعل ْم‬# ‫آخـ ـ ـ ـ ِر اْلـ َكلِ ْم‬
ِ ِ
ُ ْ ْ ُُ َ
I’rob menurut ulama’ nahwu adalah berubahnya akhir
kalimat baik secara lafadz atau perkiraan karena adanya amil
yang sudah diketahui.
‫ب َو َك َذا َج ْز ٌم َو َج ْر‬
ٌ‫ص‬ْ َ‫ْع َون‬
ٌ ‫ َرف‬# ‫ْس ُامهُ اَ ْر َب َعةٌ فَاْل ـ ـ ُـت ْعتَ ـ ـ ـ َـب ْر‬
َ ‫اَق‬
I’rob dibagi menjadi 4 (empat), yaitu: 1) rofa’, 2) nasob, 3)
jar, dan 4) jazam.
ِ ‫ َو ُكلُّ َها فِى اْ ِلف ْع ِل َواْل َخ ْف‬# ‫لج ْزِم فِى اْالَ ْس َما َي َق ْع‬
‫ض ْامَتنَ ْع‬ َ ْ‫َواْل ُك ُّل غَْي َر ا‬
Semua I’rob yang empat selain I’rob jazam masuk sebagai
I’robnya kalimat isim.Sedangkan semua I’rob yang empat
selain I’rob jar masuk sebagai I’robnya kalimat fi’il.

6
 ِ ‫ َق َّربها ِمن الْحرو‬# ‫ث الَ ِشب ْه‬
‫ف ُم ـ ْـع َربَ ْة‬ ِ ‫ِئ‬
ْ ُُ َ ََ َ ُ ‫َو َسا ُر اْالَ ْس َماء َح ْي‬
Semua kalimat isim yang tidak menyerupai kalimat huruf
maka hukumnya mu’rob (dapat berubah).
َ‫ِع ِم ْن ُك ِّل ُن ْو ٍن قَ ْد َخال‬ َ ‫ ُم‬# َ‫َوغَْي ُر ِذى اْالَ ْس َم ِاء َم ْبنِ ٌّي َخال‬
ٍ ‫ضار‬
Selain isim mu’rob maka dinamakan isim mabni (tidak dapat
berubah). Sedangkan fi’il mudhori’ yang tidak bersamaan
dengan nun taukid dan nun niswah hukumnya mu’rob
‫الرفْ ِع‬ ِ ‫باب َعاَل م‬
َّ ‫ات‬ َ ُ َ
‫ف‬ ِ
ْ ‫ت الَ ُم ْن َحذ‬ ِ
ٌ ‫اك نُ ْو ٌن ثَاب‬
َ ‫ َك َذ‬# ‫ف‬ َ ‫لرفْ ِع ِم ْن َها‬
ْ ِ‫ض َّمـ ـ ـ ـةٌ َو ٌاو اَل‬ َّ ِ‫ل‬
Tanda-tanda I’rob rofa ada 4 (empat), yaitu: 1) dhommah, 2)
wawu, 3) alif, dan 4) nun.
ٍ ِ ُّ ‫فَالض‬
َ ‫ْس ْي ٍر َك َج‬
‫اء اْالَ ْعبُ ُد‬ ْ ‫اس ٍم ُمـ ـ ْف َرد َك‬
َ ‫ َو َج ْم ـ ـ ِع تَك‬# ‫َأح َم ُد‬ ْ ‫َّم فى‬
‫ب َكيَْأتِى‬ ٍ ‫ـل فِ ْع ٍل ُم ـ ْـعر‬ ِ ‫ث َك ـ ـ ـ ـ ــمسلِم‬
ِّ ‫ ِو ُكـ ـ‬# ‫ات‬ ٍ ‫وجم ِع تَْأنِْي‬
َ َ ُْ َْ َ
Dhommah menjadi tanda I’rob rofa’ pada 4 (empat) tempat,
yaitu: 1) isim mufrod seperti lafadz2 , ‫ ُد‬5 5 5‫ )أحم‬jamak taksir
separti lafadz3 ,‫ ُد‬5 ‫اء األعب‬55‫ )ج‬jamak muannas salim seperti lafadz
ٌ ‫م ْسلِ َم‬dan
‫ات‬ ُ 4) fi’il mudhori’ seperti lafadz‫يْأتِى‬.
‫لم َكا ِرِم‬
َ ْ‫الصال ُح ْو َن ُه ْم اُولُو ا‬
ِ َّ ‫ َك‬# ‫السالِ ِم‬ ُّ ‫َواْ َلو ُاو فِى َج ـ ـ ـ ْـم ِع‬
َّ ‫الذ ُك ْو ِر‬
‫ َو ْه َى الَّتِى تَْأتِى َعلَى اْل ِوالَِء‬# ‫س ِة اْالَ ْس َم ِاء‬ َ ْ‫ت فِى ا‬
َ ‫لخ ْم‬ ْ َ‫َكما اَتـ‬
‫ضافًا ُم ْف َر ًدا ُمـ ـ ـ َكَّب ًرا‬
َ ‫ ُكلٌّ ُم‬# ‫خ َح ٌم َوفُـ ـ ْـو َوذُو َجـ ـ َـرى‬ ٌ َ‫ب ا‬ ٌ َ‫ا‬

7
Wawu menjadi tanda I’rob rofa’ pada 2 (dua) tempat, yaitu:
1) jamak mudakkar salim seperti lafadz‫ارم‬55‫و المك‬55‫ اول‬,‫الحون‬55‫ الص‬dan
isim yang lima seperti lafadz ‫ ذو‬,‫و‬55 ‫ف‬,‫ حم‬,‫ أخ‬,‫اب‬dengan syarat
harus mudhof, mufrod dan tidak disighot tasghir.
ْ ِ‫لم َثنَّى نَـ ـحـُْو َزيْ َدا نِاْالَل‬
#‫ف‬ ِ
ُ ْ‫َوفى ا‬
Alif menjadi tanda I’rob rofa’ pada satu tempat, yaitu isim
tasniyah seperti lafadz ‫زيدان‬
‫ف‬ْ ‫ِع الَّ ِذى ُع ِر‬ ِ ‫ضار‬ َ ‫لم‬ ِ
ُ ْ‫ َوالن ُّْو ُن فى ا‬#
‫ َو َي ْف َعل ُْو َن تَ ـف ـْ ـ َـعـل ُْو َن َم ْعـ ـ ـ ُـه َما‬# ‫بَِي ْف َعالَ ِن َت ْفـ ـ ـ َـعـ ـالَ ِن اَنـْـتُـ َـمـا‬
ِ ‫ْع‬
‫ال‬ َ ‫سة اْالَف‬
ِ ‫ْخم‬ ِ َ ‫ وا ْشَت َهر‬# ‫وَت ْف َعلِ ْين َت ْر َحـ ـ ـ ـ ِـم ْين َحالِى‬
َ ْ َ ‫ت بال‬ َ َ َ َ
Nun menjadi tanda I’rob rofa’ pada satu tempat, yaitu fi’il
yang lima seperti lafadz ‫ تفعلين‬,‫ تفعلون‬,‫ يفعلون‬,‫ تفعالن‬,‫يفعالن‬.
‫ب‬ِ ‫َّص‬ ِ ‫باب َعاَل م‬
ْ ‫ات الن‬ َ ُ َ
‫ف‬ ِ
ْ ‫ َك ْس ٌر َوياَءٌ ثُ َّم نُ ْو ٌن تَـ ْن َحذ‬# ‫ـف‬ ْ ‫س َو ْه َي َف ْت َحةٌ اَلِ ـ ـ‬ ِ ‫َّص‬
ٌ ‫ب َخ ْم‬ ْ ‫للن‬
Tanda-tanda I’rob nasob ada 5, yaitu: 1) fathah, 2) alif, 3)
kasroh, 4) ya’, dan 5) membuang nun.
ِ ‫ اِالَّ َك ـ ـ ِه ْن َد‬# ‫ض ٍّم قَ ْد رفِــع‬
‫ات َف َف ْت ُحهُ ُمنِ ْع‬ َ ‫ب بَِف ْت ٍح َما بِ ـ ـ‬ ِ
ْ ُ ْ ‫فَانْص‬
Semua kalimat yang rofa’ dengan dhommah, maka jika nasob
menggunakan fathah, kecuali jamak muannas salim.
ْ ‫ث ُع ِر‬
‫ف‬ ِ
ٍ ‫صب بِ َكس ٍر جمع تَْأنِْي‬ ْ ِ‫س ـ ـ ِـة اْالَ ْسماَ اَل‬
َ ْ َ ْ ْ ْ‫ َوان‬# ‫ف‬ ِ‫ص‬
َ ‫ب الْ َخ ْم‬
ِ
ْ َ‫اج ـ َـع ْل لن‬
ْ ‫َو‬

8
Alif menjadi tanda I’rob nasob pada satu (1) tempat, yaitu
isim yang lima seperti lafadz ‫اك‬55َ‫ َأب‬sedangkan kasroh menjadi
tandanya I’rob nasob pada (1) tempat, yaitu: jamak muannas
ٍ ‫مسلِم‬.
salim seperti lafadz ‫ات‬ َ ُْ
‫ص َح ٍح بِيَا‬ ِ ِ ِ ِ ‫صب فِى‬
َ ‫ َو َج ْم ِع تَذْك ْي ٍر ُم‬# ‫اال ْس ِم الذى قَ ْد ثُنيَا‬ ُ ْ َ‫والن‬
Tanda nasobnya isim tasniyah dan jamak mudzakkar salim
yaitu menggunakan ya’ seperti lafadz ‫م ْس ِل َم ْي ِن‬dan
ُ ‫م ْسلِ ِمْي َن‬.
ُ
ِ َّ ‫ فَ َحذْف ُن ْو ِن‬# ‫ب‬ ِ ُ ‫ال ح ْي‬
‫ب‬
ْ ‫الرفْ ِع ُمطْلَ ًقا يَج‬ ْ ‫ث َت ْنتَص‬ َ ِ ‫ْع‬
َ ‫سةُ اْالَف‬
َ ‫لخ ْم‬
َ ْ‫َوا‬
Tanda nasobnya af’alul khomsah yaitu dengan membuang
nun yang menjadi tanda rofa’.
ِ ‫ْخ ْف‬
‫ض‬ ِ ‫باب َعاَل م‬
َ ‫ات ال‬ َ ُ َ
‫ف‬ ِ
‫ل‬ ‫ا‬ ‫ة‬‫ح‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫اء‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫س‬ ‫ك‬ # ‫ط‬ َ ْ‫ض الَّتِى بِ َها ان‬
ِ ‫َعالََمةُ الْ َخ ْف‬
َ
ْ َ ٌ َ ْ َّ ُ ٌ َ َ ٌ ْ َ ْ َ‫ضب‬
Tanda-tanda I’rob jer ada tiga (3), yaitu: 1) kasroh, 2) ya’,
dan 3) fathah.
‫ فى رفعه بالضم حيث ينصرف‬# ‫فاخفض بكسر ما من االسما عرف‬
Semua isim munshorif yang rofa’nya dengan dhommah
apabila dijerkan maka menggunakan kasroh.
ِ ِ َ ِ‫ والْ َخمسةُ اْالَسما ب‬# ‫صب‬ ٍ
‫ب‬
ْ ‫ش ْرط َها تُص‬ َ َْ َ
ِ ْ ‫َوا ْخ ِف‬
ْ ُ‫ض بِيَاء ُك َّل َما بِ َهان‬
Semua isimyang nasobnya menggunakan ya’ dan isim yang
lima yang mencukupi syarat, maka dijerkan dengan tanda ya’.
ِ ‫ف ال ِْف ْع ِل صار يت‬ ِ
‫ف‬
ْ ‫َّص‬ َََ
ِ‫ص‬ْ ‫ م َّما بَِو‬# ‫ف‬ْ ‫ص ِر‬ ْ ‫َوا ْخ ِف‬
َ ‫ض بَِف ْت ٍح ُك َّل َما الَ َي ْن‬
9
Fathah menjadi tanda I’rob jer, yaitu dalam isim qhoiru
munshorif.
‫ اَ ْو ِعـ ـلَّـةً تُـ ـغْنِى َع ِن ا ْثنََت ْي ِن‬# ‫ـجـ ـ ْـو َز اْ ِال ْسـ ُـم ِع ـلَّـ َـت ْي ِن‬
ُ ‫بِاَ ْن يَـ‬
Isim qhoiru munshorif itu ada yang mempunyai illat dua atau
illat satu yang berada ditempatnya illat dua.
‫لذى قَ ِد اْ َنت َهى‬
ِ َّ‫صيغَةُ اْلجم ِع ا‬ ِ
َْ ْ ِ ‫ َو‬# ‫ت َو ْحـ ـ َد َها‬ ِ ‫ف التَّاءنِْي‬
ْ َ‫ث اَ ْغن‬ ْ ُ ‫فََأل‬
Isim qhoiru munshorif yang mempunyai illat satu ada dua (2),
yaitu: alif ta’nis seperti lafadz ‫بِ ُح ْبلَى‬/‫اء‬ َ ِ‫ت ب‬
َ ‫ ْح َر‬55 ‫ص‬ ُ ‫ر ْر‬5َ 55‫ َم‬dan shiqot
muntahal jumuk seperti lafadz‫صابِْي َح‬
َ ‫ت بِ َم‬
ُ ‫ َم َر ْر‬.
ْ ِ‫ اَ ْو َو ْز ِن فِ ْع ٍل اَ ْوبُِن ْو ٍن َواَل‬# ‫ف‬
‫ف‬ ْ ‫ف َم ْع َع ْد ٍل ُع ِر‬
ُ ‫ص‬ ِ َ‫واْ ِلعلَّت‬
ْ ‫ان اْ َلو‬ َ
Isim qhoiru munshorif yang mempunyai illat dua yaitu
bersamaan dengan sifat ada tiga (3), yaitu: 1) udul, 2) wazan
fi’il, dan 3) ziyadah alif nun.
ِ َ ‫ و َز‬# ‫ث تَمنَ ــع اْلــعلَم‬ ِِ
‫اء اْ َلع َج ْم‬
َ ‫اد َت ْرك ْيبًا َواَ ْس َم‬ َ ْ َ ُ ْ ُ َ‫َو َهـ ــذه الثَّـ ـال‬
‫ف‬ْ ِ‫ث بِم ـَا َعـ َدا اْالَل‬
ٌ ‫اك تَْأنِْي‬
َ ‫ َك َذ‬#
Isim qhoiru munshorif yang mempunyai illat dua yaitu
bersamaan dengan alami ada enam (6), yaitu: 1) udul, 2)
wazan fi’il, 3) ziyadah alif nun, 4) tarkib mazji, 5) ajami, dan
6) ta’nis.
ْ ‫ص ِر‬
‫ف‬ ِ
ُ ‫ف اَ ْو يَْأتى َب ْع َد اَ ْل‬ َ ُ‫ فَِا ْن ي‬#
ْ ‫ض‬

10
Isim qhoiru munshorif jika dimudhofkan atau bersama
dengan Al maka menjadi munshorif.
‫ْج ْزِم‬ ِ
َ ‫اب َعالََمات ال‬
ُ َ‫ب‬
ِ‫ف ِعلَّ ٍة اَو ُنون‬
ِ ‫ْف حر‬
ِ ‫ اَوحذ‬# ‫الس ُكو ِن‬ ِ
ْ ْ َْ َْ ْ ُّ ِ‫ال ب‬
ِ ‫ْع‬
َ ‫ْج ْز ُم فى اْالَف‬
َ ‫َوال‬
Tanda-tanda I’rob jazem ada tiga (3), yaitu: 1) sukun, 2)
membuang huruf illat, dan 3) membuang nun.
‫ث تُ ْج َز ُم‬ ِ ‫ْع‬
ُ ‫ال َح ْي‬ ِ ‫ فِى الْ َخم‬# ‫الرفْ ِع قَـ ـطْعا يلْزم‬
َّ ‫ْف نُ ْو ِن‬
َ ‫سة اْالَف‬
َْ َُ َ ً ُ ‫فَ َحذ‬
Af’alul khomsah apabila jazem maka nun yang menjadi tanda
rofa’ wajib dibuang.
‫ف ِعلَّ ٍة ُختِ ْم‬
ِ ‫ ِمن َكونِِه بِحر‬# ‫ضا ِر ًعا سلِم‬
َْ ْ ْ ْ َ ْ ‫الس ُك ْو ِن‬
َ ‫اج ِز ْم ُم‬ ُّ ِ‫َوب‬
Sukun menjadi tanda I’rob jazem pada fi’il mudhori’ shohih
akhir (tidak bersama huruf illat).
ْ ‫اِ َّمـ ــا بِـ ـ َـوا ٍو اَ ْوبِ ـ ــيَ ٍاء اَ ْو اَلـِـ‬
ْ ‫ َو َج ْز ُم ُم ْعتَ ٍل بِ َها اَ ْن َت ْن َح ِذ‬# ‫ـف‬
‫ف‬
Fi’il mudhori’ mu’tal akhir ada tiga (3), yaitu: 1) wawu, 2)
ya’, dan 3) alif.Sedangkan jika jazem maka huruf illat tersebut
harus dibuang.
ِ ِ ِ ٍ ِ ‫ص‬
ُ ‫ َو َما سـ ـ َـواهُ فى الثَّالَث قَد‬# ‫ب ذى َوا ٍو َويَاء يَـ ـظْـ ـهـَُر‬
‫َّر‬ ُ ْ َ‫َون‬
Jika dii’rob nasob, fi’il mudhori’ mu’tal akhir wawu atau
ya’menggunakan fathah dhohir, tetapi jika selain dii’robnasob
(misal, rofa’) maka mu’tal wawu, ya’, dan alif harus dii’rob
muqoddar atau dikira-kira harokatnya.
11
 ‫ بـِِع ـ ـلَّ ٍة َوغَْـُيُرهُ ِم ـ ْن َها َس ــلِ ْم‬# ‫فنَ ْح ُو َي ْغ ُزو َي ْهتَ ِدى يخشى ُختِ ْم‬
Fi’il yang akhirannya terdiri dari huruf illat wawu, ya’, atau
alif dinamakan fi’il mu’tal seperti lafadz ‫دى يخشى‬5ِ 5 5 5َ‫زو َي ْهت‬5ُ 5 5 5ْ‫َيغ‬
sedangkan apabila akhirannya tidak terdiri dari huruf illat
yang tiga maka dinamakan fi’il salim atau fi’il shohih akhir.
ْ ‫اض َواْل َفتَى بِ َها عُ ِر‬
‫ف‬ ْ ِ‫َو ِع ـ ـلَّةُ اْالَ ْسـ ـ َـم ِاء يَاءٌ َواَل‬
ٍ َ‫ َفنَ ْح ُو ق‬# ‫ف‬
Illat isim ada dua (2), yaitu: 1) ya’ dan dinamakan isim
mangkus seperti lafadz ‫ القاضي‬dan 2) alif dan dinamakan isim
maksur seperti lafadz ‫الفتى‬.
ٍ َ‫ب ق‬
‫اض يَظ َْه ُر‬ ِ ‫ فِيها ول‬# ‫اِ ْعراب ُك ٍّل ِم ْنهما م َق ـ ـ ـ ــدَّر‬
ُ‫ص‬ْ َ‫َك ْن ن‬ َ َْ ُ ُ َُ ُ َ
Pada semua I’rob, Isim mu’tal ya’ dan alif harus dii’rob
muqoddar kecuali mu’tal ya’ pada I’rob nasob harus diprjelas
atau dhohir.
‫لم ْي ِم َق ْب َل اْليَ ِاء ِم ْن غُالَِمى‬
ِ ْ‫ فِى ا‬# ‫وقَدَّروا ثَـ ـالَثَةَ اْالَ قْـ ـ ـ ـ ـس ِام‬
َ ُْ َ
Isim yang dimudhofkan pada ya’ mutakallim baik I’rob rofa’
nasob, atau jer maka I’robnya dikira-kira harokatnya atau
muqoddar seperti lafadz ‫غُالَِم ْي‬.
‫ت‬ ِ
َ ‫ َوالنُّـ ـ ْـو ُن فى لَتُْبـ ـل َُو َّن قُد‬# ‫ت‬
ْ ‫ِّر‬ ْ ُ‫َواْ َلو ُاو فِى َك ُم ْسلِ ِم َّي ا‬
ْ ‫ض ِم َر‬
Jamak mudhakkar salim yang dimudhofkan pada ya’
mutakallim maka wawunya dikira-kira seperti lafadz

12
‫لِ ِم َّي‬5 5 5‫م ْس‬asalnya
ُ ‫لِ ُم ْو َن لِ ْي‬5 5 5‫م ْس‬.
ُ sedangkan nun pada lafadz ‫و َّن‬5ُ 5 5 َ‫لَتُْبل‬
dikira-kira asalnya ‫لَتُْبل َُو ُو َّن‬.
‫ص ٌل‬
ْ َ‫ف‬
ٍ ِ
‫ب‬ َ ْ‫ بِا‬# ‫ب‬
ُ ‫لح َر َكات اَ ْو ُح ُر ْوف ُت ْق َر‬ ُ ‫ات ُك ـ ـ ـلُّ َها قَ ْد ُت ْع َر‬
ُ َ‫اَ لْـ ـ ُـم ْع َرب‬
Kalimat yang dii’rob ada dua (1), yaitu: 1) dii’rob dengan
harokat, dan 2) dii’rob dengan huruf.
ْ ‫هي الَّتِى َم َّر‬
َ ِ‫ت ب‬ ِ ِ
‫ضـ ٍّـم ُت ْرفَ ُع‬ َ ‫ َو‬# ‫فَاْالَ َّو ُل اْلق ْس َم ْي ِن م ْن ـ ـ َـها اَ ْرب ـَ ُـع‬
Kalimat yang dii’rob menggunakan harokat ada empat (4),
yaitu: 1) isim mufrod, 2) jamak taksir, 3) jamak muannas
salim, dan 4) fi’il mudhori’.
ْ َ‫ َفن‬# ‫ض َّم ـ ـ ـ ٍـة قَـ ِـد ْارَت َف ـ ـ ْـع‬
‫صـ ـ ــبُهُ بِالْ َف ْت ِح ُمطْلَ ًقا َي َق ْع‬ َ ِ‫َو ُك ُّل َما ب‬
Semua kalimat yang yang dirofa’kan dengan dhommah maka
jika nasob menggunakan fathah.
‫ـج ِز ْم‬ ِ ُّ ِ‫ واْ ِلف ْعل ِم ْنهُ ب‬# ‫ْاال ْس ِم ِم ْنهُ بِالْ َكس ِر اْلتُ ِز ْم‬
ِ ‫ض‬
َ ‫الس ُك ْون ُم ْن ـ‬ ُ َ ْ ُ ‫َو َخ ْف‬
Isim yang rofa dengan dhommah, nasob dengan fathah, jika
dijerkan dengan kasroh, serta fi’il mudhori’ yang rofa’ dengan
dhommah, nasob dengan fathah, jika dijazemkan dengan
sukun.
ٍ ‫ وغَير مصرو‬# ‫ات ِلنَ ــصبِ ِه انْ َكسر‬
‫ف بَِف ْت َح ٍة يُ َج ّْر‬ ِ‫ل‬
ْ ُْ َ ُ ْ َ َْ ْ ِ ‫َك ْن َك ِه ْن َد‬

13
Tetapi jamak muannas salim jika dinasobkan dengan
kasroh.Sedangkan isim qhoiru munshorif jika dijerkan
dengan kasroh.
‫ف ِعلَّ ٍة َك َما عُلِ ْم‬
ِ ‫ف حر‬ِ ِ
ْ َ ‫ بِ َح ْد‬# ‫َو ُك ُّل ف ْع ٍل َكا َن ُم ْعتَ ـ ـ ـ ـ ـالَّ ُجـ ِز ْم‬
Fi’il mudhori’ mu’tal akhir wawu, ya’ atau alif jika
dijazemkan dengan membuang huruf illat.
ِ ِ
‫ْالم َثنَّى َوذُ ُك ْو ٌر تُ ْجـ ـ َـم ُع‬ ُ ‫ت بِالْـ‬
ُ ‫ َوه َى‬# ‫ـح ـ ـ ُـر ُوف اَ ْربـَ ُع‬ ُ َ‫ُمع َربا‬
ْ ‫َواْل‬
ِ ‫ْع‬
‫ال‬ ِ ِ ِ ِ ‫جمعا‬
َ ‫سةُ اْالَ ْس َـماء َواْالَف‬ َ ‫ َو َخ ْم‬# ‫صح ْي ًحا َكالْمـ ــثَال اْل َخا ِلى‬ َ ًَْ
Kalimat yang dii’rob menggunakan huruf ada empat (4),
yaitu: 1) isim tasniyah, 2) jamak mudzakkar salim, 3) isim
yang lima, dan 4) fi’il yang lima.
‫ف‬ ْ ِ‫لم َثنَّى فَلِـ َـر ف ِْعـ ـ ـ ِـه ااْل َل ـ ـ ـ‬
ْ ‫ َونْصبُهُ َو َج ُّره ُبِاْليَا ُعـ ـ ِر‬# ‫ف‬ ُ ْ‫اَ َّماا‬
Isim tasniyah jika rofa’ dengan alif, jika nasob dan jer dengan
ya’.
ْ ‫ْعهُ بِاْ َلوا ِو َم َّر َو‬
‫استَ ـ ـ َق ْر‬ ٍ‫ص‬
ُ ‫ َو َرف‬# ‫ب َو َج ْر‬ ْ َ‫لج ْم ُع فِى ن‬
َ ْ‫لم َثنَّى ا‬
ُ ْ‫َو َكا‬
Jamak mudzakkar salim jika nason dan jer sama hukumnya
seperti isim tasniyah, yaitu menggunakan ya’, tapi jika rofa’
dengan wawu.
ِ ِ‫صب َّن بِاْالَل‬
‫ف‬ ِ ٍ ‫ رفْ ٍع و َخ ْف‬# ‫لخمسةُ اْالَ ْسما َك َه َذاْلجمـ ـ ـ ِع فِى‬
َ ْ‫ض َوان‬ َ َ َْ َ َ ْ َ ْ‫َوا‬
Isim yang lima jika rofa’ dengan wawu, nasob dengan alif,
dan jer dengan ya’.
14
 ْ ‫ بُِن ْونِ َها َوفِى ِس َواهُ َت ْن َح ِـذ‬# ‫ف‬
‫ف‬ ُ ‫ْع ِال َرف‬
ْ ‫ْع َها ُعـ ِر‬ َ ‫سةُ اْالَف‬
َ ‫َواْل َخ ْم‬
Fi’il yang lima jika rofa’ dengan nun, tetapi jika nasob dan
jazem dengan membuang nun.
‫َّك َر ِة َوال َْم ْع ِرفَ ِة‬
ِ ‫باب الن‬
ُ َ
‫ َف ُهـ ـ َو الَّ ِذى يـَقْـ ــبَ ُل َْأل ُم ـَئث َِّر ْة‬# ‫َّك َر ْة‬ ِ ‫ف اْ ِالس ِم الن‬ ِ
ْ َ ْ‫َوا ْن تُ ِر ْدَت ْع ِري‬
Isim nakiroh adalah isim yang dapat menerima al dan dapat
mempengaruhi lafadz untuk menjadi isim ma’rifat.
‫ض َم ُر‬
ْ ‫اس ٌم ُم ـ‬ ٍ ِ ِ ٌ ‫َوغَْي ُرهُ َم َعا ِر‬
ْ ‫ فى ستَّة فَاْالَ َّو ُل‬# ‫ـص ُر‬
َ ‫ف َوتُ ْخ ـ ـ ـ ـ‬
Selain isim nakiroh dinamakan isim ma’rifat dan isim ma’rifat
ada enam (6), yaitu: 1) isim dhomir.
‫ض ْو ِر َوالتَّ ـ ـ ـ َكلُّ ِم‬
ُ ‫ْح‬ ِ ‫ لِ ْلغَْي‬# ‫َاه ٍر َفَي ْنتَ ـ ِـمى‬
ُ ‫ب َوال‬
ِ ‫يكْنَى بِ ِه َعن ظ‬
ْ ُ
Isim dhomir adalah isim yang menjadi kata ganti dari isim
dhohir dan isim dhomir menunjuk pada qhoib, mukhotob,
dan mutakallim.
ِ ‫ مستَتِ ٍر اَوبا ِر ٍز اَو م ْن ـ ـ ـ ـ َف‬# ‫ـصل‬
‫ص ْل‬ ِ ِ ِ
ُ ْ َْ ْ ُ ْ ‫س ـ ـ ُـم ْوهُ ثَانيًا ل ُمتَّ ـ ـ ـ ـ ـ‬
ّ َ‫َوق‬
Isim dhomir dibagi dua (2), 1) isim dhomir muttasil (mustatir
atau jawaz), dan 2) dhomir munfasil.
ٍ ِ ‫ثَانِى اْلمعا ِر‬
َ ‫ َك َج ْع َف ٍر َو َمـ َّـكة َو َكالْ ـ ـ ـ ـ‬# ‫الش ِه ْي ُر بِاْ َلعلَـ ْـم‬
‫ـح َر ْم‬ َّ ‫ف‬ ََ
‫َوالر ِش ْي ِد‬
َّ ِ
‫ْم‬ ‫ل‬ُّ
‫ظ‬ ‫ال‬ ‫ف‬ِ ‫ه‬ ‫ك‬
َْ ْ ََ ِ
‫و‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ح‬ ‫ن‬‫و‬ # ِ
‫د‬ ‫ـي‬ ِ ِ ٍ
ْ َ َ َ ْ ‫َواُ ِّم َعـ ـ ـ‬
‫ـ‬ ‫ـع‬ ‫ـ‬ ‫س‬ ‫ى‬ ‫ب‬‫ا‬‫و‬ ‫ر‬ ‫ـم‬ ‫ـ‬

15
Isim ma’rifat yang kedua adalah Alami (nama) seperti lafadz
‫ الرشيد‬,‫ كهف الظلم‬,‫ أبي سعيد‬,‫ الحرم‬,‫ َم َّكة‬,‫ َج ْع َفر‬.
‫ب‬
ْ ‫اسـ ٌـم اَ ْو لَـ َق‬
ْ ُ‫ فَ ُك ْنيَةٌ َوغَْيـ ُـره‬# ‫ـَأب‬ ٍّ ِ‫فَ ـ َـما اَتَى ِم ـ ـ ـ ْنهُ ب‬
ْ ‫ُأم اَ ْوبِ ـ‬
Alami dibagi tiga (3) macam, yaitu: 1) alami yang didahului
dengan lafadz ‫إبن‬,‫ أم‬,‫أب‬dinamakan alamai kunya. Sedangkan
yang lain dinamakan alami isim dan alami lakob.
‫ب فَاْ ِال ْس ـ ـ ُـم َماالَ يُ ْش ِع ُر‬ ِ
ٌ ‫ فَ ـلَ ـ َق‬# ‫فَـ َـما بِ َم ـ ـ ْد ٍح اَ ْو بِ ـ ـ َذ ٍّم ُم ْشع ُر‬
Alami yang menunjukkan pada makna memuji atau mencela
dinamakan alami lakob.Sedangkan apabila tidak
menunjukkan pada makna memuji atau mencela dinamakan
alami isim.
‫ص ْو ُل اْ ِال ْس ِم َكالَّ ِذى‬ ِ ِ ِ
ُ ‫ َرابِ ُع َها َم ْو‬# ‫ـارةٌ َك ـ ـ َذا َوذى‬
َ ‫ثَالـثُـ ـ َـها ِاَشـ‬
Isim ma’rifat yang ketiga adalah isim isyaroh seperti lafadz ,‫ذا‬
‫ ِذ ْي‬. sedangkan isim isyaroh yang keempat dinamakan isim
mausul seperti lafadz‫ألذى‬.
ِ ‫ف بِحـ ــر‬
‫ َك َما تَـ ـ ُق ْو ُل فِى َم َح ٍّل ِن ال َْم َح ْل‬# ‫ف َْأل‬ ِ
ْ َ ٌ ‫س َها ُم َع َّر‬
ُ ‫َخام‬
Isim ma’rifat yang kelima adalah isim yang bersamaan dengan
Al seperti lafadz‫ ألمحل‬.
ِ َ‫اح ـ ـ ٍـد ِمن ه ِذ ِه اْالَصن‬
‫اف‬ ِ ‫ لِـو‬# ‫اف‬
ِ ‫ض‬َ ‫اد ُس َها َما َكا َن ِم ْن ُم‬
ِ‫س‬
ْ َ ْ َ َ
ِ
‫ض َر ْبتُهُ َوابْ ُن اْلبَذى‬ ِ َّ ِ ٍ ِ
َ ‫ َوابْ ُن الذى‬# ‫ك ابْنى َوابْ ُن َزيْد َوابْ ُن ذى‬َ ِ‫َك َق ْول‬

16
Isim ma’rifat yang keenam adalah isim yang dimudhofkan
pada salah satu isim ma’rifat yang lima seperti lafadz ‫ إبن‬,‫نى‬55‫إب‬
‫ إبن البذى‬,‫ إبن الذى ضربته‬,‫ إبن ذي‬,‫ زيد‬.
ِ ‫ْع‬
‫ال‬ َ ‫اب ااْل َف‬
ُ َ‫ب‬
ِ ‫ َماضى َوف ْع ُل اْالَ ْم ِر َوال ُْمضار‬# ‫اَفْـ َـع ــال ُُه ْم ثَـ ـالَثَةٌ فِى اْ َلواقِ ـ ِع‬
‫ِع‬ ِ ِ ٍ
Menurut ulama’ nahwu, kalimat fi’il dibagi tiga (3), yaitu: 1)
madhi (masa lampau), 2) amr (perintah), dan 3) mudhori’
(masa sekarang dan akan).
ْ ‫ َع ْن ُم‬# ‫ح اْالَ ِخ ْي ِر اِ ْن قُ ِط ْع‬
‫ض َم ٍر ُم َح َّر ٍك بِ ـ ِـه ُرفِ ْع‬ ِ ْ‫فَا‬
ُ ‫لماضى َم ْفُت ْو‬
َ
Fi’il madhi hukumnya dimabnikan fathah apabila tidak
bersamaan dengan dhomir rofa’ mutaharrik (dhomir yang
menjadi fa’il/pelaku).
َّ ‫فَِا ْن اَتَى َم ْع َذا‬
َ ‫ َو‬# ‫الضـ ـ ِـم ْي ِر ُس ِّكنَا‬
‫ض ُّم ــهُ َم ْع َوا ِو َج ْم ٍع ُعِّينَا‬
Apabila fi’il madhi bersamaan dengan dhomir rofa’
mutaharrik maka hukumnya dimabnikan sukun.Sedangkan
apabila bersamaan dengan wawu jamak maka dimabnikan
dhommah.
‫ف ِعلَّ ٍة اَ ْونُ ْو ِن‬
ِ ‫ْف حر‬
ِ ِ ُّ ‫واْالَم ـْر مـ ْـبنِ ٌّي َعلَى‬
ْ َ ‫ َْأو َحذ‬# ‫الس ـ ُك ْون‬ َُ َ
Hukum mabninya fi’il amar ada tiga (3), 1) mabni sukun, 2)
mabni membuang huruf illat, dan 3) mabni membuang nun.
‫َّواِئ ِد‬ ِ ِ ِِ ِ
َ ‫ م َن اْلحـُُر ْوف اْالَ ْربَ ِع الز‬# ‫ضـ ــا ِر ًعا ب ـ ـ َـواحد‬
َ ‫َوافْتَتَ ُح ْوا ُم‬
17
 ‫َه ْم ٌز َونُـ ـ ـ ْـو ٌن َو َك ـ ـ ـ ـ َذا يَاءٌ َوتَا ‪ #‬يَ ْج َم ُع َها َق ْولِى اَ نـَْي ُ‬
‫ـت يَا َفتَى‬
‫‪Fi’il mudhori’ adalah fi’il yang didahului oleh salah satu huruf‬‬
‫)‪mudhoro’ah yang empat (4), yaitu: 1) hamzah, 2) nun, 3‬‬
‫‪ya’, dan 4) ta’.‬‬
‫ض ْم ‪َ #‬و َف ْت ُح َها فِ ْي َما ِس َواهُ ُملَْت َز ْم‬ ‫ت فِى رب ِ‬
‫اع ٍّي تُ َ‬‫ث َكانَ ْ ُ َ‬
‫َو َح ْي ُ‬
‫‪Fi’il mudhori’ dari fi’il madhi yang terdiri dari empat huruf,‬‬
‫‪maka huruf mudhoro’ahnya diharokati dhommah, tetapi‬‬
‫‪apabila fi’il madhinya terdiri dari selain empat huruf, maka‬‬
‫‪huruf mudhoro’ahnya diharokati fathah.‬‬
‫اب ِإ ْع َرابِال ِْف ْع ِل‬
‫بَ ُ‬
‫اصب َو َجـ ــا ِزٍم تََأبَّ َدا‬
‫ـج َّر َدا ‪َ #‬ع ْن نَ ٍ‬ ‫ضار ِ ِ‬
‫ِع الَّذى تَـ ـ ـ ـ ـ َ‬ ‫لم َ‬
‫ْع اْ ُ‬
‫َرف ُ‬
‫‪Fi’il mudhori’ yang tidak bertemu dengan amil nasob dan‬‬
‫‪jazem maka hukumnya wajib dirofa’kan.‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت َوالَ ُم َك ْى‬ ‫ِّر ْ‬
‫صد َ‬‫َن َو َك ْى ‪َ #‬ك َذا اذَ ْن ا ْن ُ‬ ‫ب بِ َع ْش ٍر َوه َى اَ ْن َول ْ‬ ‫فَانْص ْ‬
‫اب قَ ْد َعَن ْوا‬ ‫َوالَ ُم ُج ْح ٍد و َكـ ـ ـ ـ ـ َذا َحتَّى َواَ ْو ‪َ #‬واْ َلو ُاو َواْل َفا فِى َج َو ٍ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب‬‫َ ْ‬‫َّع‬
‫ـت‬ ‫ـ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫ر‬‫ت‬ ‫ـ‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ا‬ ‫ْم‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫َ ََ ُ ْ ً َ َ ْ ُ‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ك‬ ‫‪#‬‬ ‫بِه َج َوابًا َب ْ َ َ ْ َ ْ ْ‬
‫َب‬ ‫ل‬‫ط‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ي‬
‫ٍ‬ ‫ف‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ع‬
‫‪Amil yang menasobkan pada fi’il mudhori’ ada sepuluh (10),‬‬
‫‪َ.‬أ ْن‪ ,‬لَْنِإ ذَ ْن‪َ ,‬ك ْي‪ ,‬الم كي‪ ,‬الم جحد‪ ,‬حتى‪ ,‬أو‪ ,‬فاء سببية‪ ,‬واو معية ‪yaitu:‬‬
‫ب ‪َ #‬والَ َوالٍَم َدلَّــتَا َعـ ـلَى ال ـطَّـل ْ‬
‫َب‬ ‫َم َول ََّما قَ ْد َو َج ْ‬‫َو َج ْز ُمهُ بِل ْ‬
‫اك اِ ْن َو َما َو َم ْن َوا ْذ َما ‪ٌّ #‬‬
‫َأي َمــتَـ ــى َأيـ ـَّا َن اَيْ َن َمـ ـ ْـهـ َـما‬ ‫ِ‬ ‫َكـ ـ ـ َذ َ‬

‫‪18‬‬
 ‫ َكـ ِـا ْن َي ُقـ ـ ْـم َزيْ ٌد َو َع ْمـ ٌـر قُـ ْـمنَا‬# ‫َو َح ْيثُ َما َو َكـ ـ ـ ْـي َفـ َـما َوان ـَّـى‬
Amil yang menjazemkan fi’il mudhori ada delapan belas (18),
ٌّ ,‫ا‬55 5 ‫م‬5َ ‫ ِإ ْذ‬,‫ َم ْن‬,‫ا‬55 5 5‫ م‬,‫ ِإ ْن‬,‫ الم‬,‫ ال‬,‫ألما‬
yaitu: ,‫ا‬55 5 ‫م‬5َ ‫ َم ْه‬,‫ َأيْ َن‬,‫ َأيَّا َن‬,‫تى‬55 5 5‫ م‬,‫َأي‬ َّ ,‫ ألم‬,‫ لما‬,‫لم‬
‫ َك ْي َف َما َأنَّى‬,‫ح ْيثُ َما‬seperti
َ lafadz‫ ِإ ْن َي ُق ْم َو َع ْم ٌر قُ ْمنَا‬.
ِ ‫واج ِز ْم بِِا ْن وما بِها قَ ْد اُل‬
‫ فِ ْعل َْي ِن لَ ْف ـظًا اَ ْو َم َحـالًّ ُمطْلَ َقا‬# ‫ْح َقا‬ َ ََ ْ َ
Amil jawazim ‫ِإ ْن‬ dan amil yang sama fungsinya,
menjazemkan pada dua fi’il didalam lafadnya atau didalam
mahalnya saja.
‫الش ْر ِط اْ َمتنَ ْع‬ ِ ‫ات مو‬
َّ ‫ض َع‬ ِ ٌ ‫َولَْي ْقتَ ِر ْن بِالْ َفا َج َو‬
ْ َ ‫ َب ْع َد ااْل َ َد‬# ‫اب ل َْو َوقَ ْع‬
Jika jawab syarat dari sebuah lafadz tidak pantas untuk
dijadikan sebagai syarat dari sebuah lafadz, maka jawab syarat
tersebut wajib bersamaan dengan fa’ robitoh li jawabis syarti.
‫ات ااْل َ ْس َم ِاء‬
ِ ‫باب مر ُفو َع‬
ْ َْ ُ َ
‫ َم ْعل ُْو َمةَ اْالَ ْس َم ِاء ِم ْن َت ْب ِويْبِ َها‬# ‫َم ْر ُف ْوعُ اْالَ ْس َما َس ْب َعةٌ نَْأتِى بِ َها‬
Isim yang wajib dibaca rofa’ ada tujuh (7), yaitu: 1) fa’il, 2)
naibul fa’il, 3) mubtadha’, 4) khobarnya mubtadha’, 5)
isimnya Kana, 6) khobarnya Inna, dan 7) lafadz yang
mengikuti pada lafadz yang dibaca rofa’ dan semuanya akan
dijelaskan pada setiap babnya.
‫ بِِف ْعلِ ِه َواْلـ ـ ِـف ْع ُل قَبـْلَـهُ َوقَـ ْـع‬# ‫سم ُمطْلَ ًقا قَ ِد اْرتَِف ْع‬ ِ
ٌ ْ‫فَاْل َفاع ُل ا‬

19
‫‪Fa’il adalah isim yang dibaca rofa’ yang terletak setelah fi’il‬‬
‫‪dan mutlak, baik shorih atau muawwal.‬‬
‫ُأسنِ َدا‬ ‫ِ ِ‬ ‫اج ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫نى ْ‬ ‫ب فى اْلـف ْع ِل اَ ْن يُ َج َّر َدا ‪ #‬اذَالـ َ‬
‫ـج ْم ـ ٍع اَ ْو ُمثَ ًّ‬ ‫َو َو ٌ‬
‫اء َزيْ ٌد َو يَـجـِى اَ ُخ ْوناَ‬ ‫ِ‬
‫فَ ـ ُق ْل َأ تَـى الزَّيْ َدان َوالزَّيْ ُد ْو َن ‪َ #‬ك ـ َ‬
‫ـج َ‬
‫‪Hukumnya fi’il yang bertemu dengan fa’il tasniyah atau‬‬
‫‪jamak, maka fi’il tersebut tidak boleh menggunakan tanda‬‬
‫‪ dan lafadz‬اتى الزي ‪55‬دان والزي ‪55‬دون ‪tasniyah atau jamak seperti lafadz‬‬
‫‪.‬جاء زيد ‪ ,‬يجىء اخونا‬
‫ظ الَّ ِذى قَ ْد ذ ِ‬
‫ُك َر‬ ‫ضــمرا ‪ #‬فَالظَّ ِ‬
‫اه ُر اللَّ ْف ُ‬ ‫ِ‬
‫س ُم ْوهُ ظَاه ًرا اَ ْو ُم ْ َ ً‬
‫َوقَ َّ‬
‫‪Fa’il ada dua (2), yaitu: 1) fa’il isim dhohir, dan 2) fa’il isim‬‬
‫‪dhomir. Sedangkan contoh fa’il isim dhohir sudah‬‬
‫‪disebutkan.‬‬
‫ت قُ ْمتُ َما‬ ‫ت قُم ِ‬
‫ت قُ ْمنَا قُ ْم َ ْ‬ ‫ض َم ُر ا ْثنَا َع ْش َر َن ْو ًعا قِ ْس ًما ‪َ #‬ك ُق ْم ُ‬‫لم ْ‬ ‫َواْ ُ‬
‫ص ْمتُ ْم َع ًاما‬
‫ـاما ‪ #‬قَ ُاموا َوقُ ْم َن نَ ْح ُو ُ‬
‫ت قَـ َ‬ ‫قُ ْمتُ َّن قُ ْمتُ ْم قَ َام قَ َام ْ‬
‫قمت ‪ ,‬قمن‪55‬ا ‪Fa’il isim dhomirada dua belas (12), yaitu: , ,‬‬ ‫ِ‬
‫قمت ‪َ ,‬‬
‫قمتما‪,‬قامت‪ ,‬قام ‪ ,‬قمتم ‪ ,‬قمتن‪ ,‬قاما‪ ,‬قمن ‪ ,‬قاموا‬
‫ْ‬ ‫‪.‬صمتم عاما‪Serta lafadz‬قمتُ‬
‫الضـ ـ ـ ــماِئر اْلم ْن َف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو َه ِذ ِه َ‬
‫صلَ ْة‬ ‫ضـ ـ َـمائ ـٌِر ُمـ ـ ـتَّصلَ ْة ‪َ #‬وم ْثل َُها َّ َ ُ ُ‬
‫َم‬ ‫َم ي ـَ ـ ـ ُق ْم اِالَّ اَنـَا َواَْنتُ ُم ‪َ #‬وغَْي ُر َذيْ ِن بِاْ ِلق ـ ـ ـ ــيَ ِ‬
‫اس ُي ْع ـ ـل ُ‬ ‫َكـ ـ ـ ـل ْ‬

‫‪20‬‬
Lafadz yang telah disebutkan merupakan contoh fa’il isim
dhomir muttasil dan fa’il ada yang terbentuk dari fa’il isim
dhomir munfasil seperti lafadz ‫َم ّي ُق ْم ِإالَّ َأْنتُ ْم‬
ْ ‫ ل‬,‫َم َي ُق ْم ِإالَّ َأنَا‬
ْ‫ ل‬.
ِ ‫ب الْ َف‬
‫اع ِل‬ ِ ‫اب نَاِئ‬
ُ َ‫ب‬
ِ
ْ ‫ َم ْف ُع ْولَهُ فى ُك ِّل َما لَهُ ُع ِر‬# ‫ف‬
‫ف‬ ِ ‫َأقِم م َقام اْل َف‬
ْ ‫اع ِل الَّ ِذى ُح ِذ‬ َ َْ
Maf’ul bih boleh mengganti kedudukan fa’il yang dibuang
dan hukum yang dimiliki fa’il menjadi miliknya maf’ul bih
yang mengganti kedudukan fa’il serta disebut Naibul Fa’il.
‫لم ْذ ُك ْو َرا‬ ِ ِ
َ ْ‫ ا ْن لـَ ْـم تَج ْد َم ْف ـ ُـع ْولَهُ ا‬# ‫ص َد ًرا اَ ْوظَ ْرفًا اَ ْو َمـ ْج ُر ْو َرا‬
ْ ‫اَ ْو َم‬
Masdar, dhorof, atau jer majrur dapat menjadi naibul fa’il jika
maf’ul bih tidak disebutkan.
‫ـس ُر َما َق ْب َل اْالَ ِخ ْي ِر ُملَْت َزم‬ َ ‫َواَ َّو ُل اْ ِلف ْع ِل الَّ ِذى ُهنَا يُـ ـ‬
ْ ‫ َو َك‬# ‫ـض ْم‬
ِ ‫ م ْن َفتِح َكـ ـ ـ ــيدَّعى و َكاد‬# ‫ِع‬
‫ُّعى‬ ِ ‫ضار‬
َ ‫لم‬ ِ ٍ ِ
َ َ ُ ٌ ُ ُ ْ‫فى ُك ِّل َماضى َو ْه َو فى ا‬
Cara membuat fi’il mabni majhul huruf yang pertama
diharokati dhommah, jika fi’il madhi huruf sebelum akhir
diharkati kasroh, tapi apabila fi’il mudhori’ huruf sebelum
akhir diharkati fathah.
‫اعا‬ ِ َّ‫ م ْن َك ِسر و ُهو ا‬# ‫اع‬
َ ‫لذى قَ ْد َش‬ َ َ‫َواَ َّو ُل ال ِْف ْع ـ ـ ـ ـ ِـل الَّ ِذى َكب‬
َ َ ٌ ُ
Fi’il madhi yang sama seperti lafadz ‫اع‬5
َ 5َ‫( ب‬bina’ Ajwaf) apabila
dimabni majhul maka huruf yang pertama diharokati kasroh.
ِ ْ ‫اك اِ َّما ُم‬
ُ ‫ ثَان ْي ِه َما َكـ ـ ـ ـ ـ ــيُك َْر ُم اْل ـ ـ ُـمبَش‬# ‫ض َم ٌر اَ ْو ُمظ َْه َر‬
‫ِّر‬ َ َ‫َوذ‬
21
Naibul fa’il dibagi 2(dua), yaitu: 1) naibul fa’il isim dhomir,
dan 2) naibul fa’il isim dhomir seperti lafadz ‫ِّر‬
ُ ‫يُك َْر ُم ال ُْمبَش‬.
َ‫ت اُ ْد َعى َما ُد ِعى اِالَّ اَنا‬
ُ ‫ ُد ِع ْي‬# ‫َّم ْي ُر َف ُه َو نَ ْح ُو َق ْولـِنَا‬
ِ ‫اَ َّما الض‬
ُ ‫ُد ِع ْي‬
Contoh ladadz naibul fa’il isim dhomir seperti lafadz ,‫ت‬
‫اد ِع َي ِإالَّ َأنَا‬
ُ ‫ َم‬,‫ ُأ ْد َعى‬.
‫بَابُال ُْم ْبتَ َدِإ َوالْ َخبَ ِر‬
‫ـل لَ ْف ٍظ َع ِام ٍل ُم َج َّر ُد‬
ِّ ‫ َع ْن ُك‬# ‫اسـ ٌـم َرفْـ ـ ـ ُـعهُ ُمـ ـَؤ بَّ ُد‬
ْ ‫اَلـْ ُم ْبتَـ ـ َدا‬
Mubtadha’ adalah lafadz isim yang dibaca rofa’ yang
disepikan/dijauhkan dari amil lafdzi.
‫ْم ْبتَ َدا‬ ِ ِِ ِ ِ ِ ْ ‫اع‬
ُ ‫ ُمطَاب ًقا فى لَ ـ ـ ْفظه لل‬# ‫ُأسن َدا‬ ٍ ‫اارت َف‬
ْ ‫اسم ذُ ْو‬
ٌ ‫لخَب ُر‬
َ ْ‫َوا‬
Khobar adalah lafadz isim yang dibaca rofa’ yang disandarkan
pada mubtadha’ dan harus cocok dengan mubtadha’nya.
ِ ‫ان قَاِئم‬
‫ان‬ َ
ِ ‫ وقَـ ـ ــو لِنَــا الزَّيْ َد‬# ‫ـان‬
ْ َ َّ ‫َك َق ْولِنَا َزيْ ٌد َعـ ـ ِـظ ْي ُم‬
ِ ‫الش ـ ـ ـ‬
ً ْ‫ َومـِْن ــهُ اَي ـ‬# ‫َوِمـ ـ ـ ْثلُهُ ال ــزَّيْ ُد ْو َن قَـ ــاِئ ُم ْو َن‬
‫ـضا قَـ ــاِئ ٌم اَ ُخ ْونَا‬
Contoh mubtadha’ isim dhohir seperti lafadz ,‫ان‬ َّ ‫ ٌد َع ِظ ْي ُم ال‬5 5ْ‫َزي‬
ِ 5 5‫ش‬
ِ ‫َألزَّي َدانَِقاِئم‬.
ُ ‫ قَاِئ ٌم‬,‫ َزيْ ُد ْو َن قَاِئ ُم ْو َن‬,‫ان‬
‫َأخ ْونَا‬ َ ْ
َ ‫ت اَ ْه ٌل لِ ْل َق‬
‫ضا‬ َ ْ‫ اَ ْو ُمضـْـ َـم ٌر َكَأن‬# ‫ضى‬ ِ ‫والْمبت َدا اسم ظ‬
َ ‫َاه ٌر َك َما َم‬ ٌ ْ َْ ُ َ
Mubtadza’ ada 2 (dua), yaitu: 1) mubtadza’ isim dhohir
seperti contoh lafadz yang sudah disebutkan, dan 2)
َ ‫ت َْأه ٌل لِ ْل َق‬
mubtadza’ isim dhomir seperti lafadz ‫ضا‬ َ ْ‫َأن‬

22
 ِ ‫ ِمن الض‬# ‫َّصل‬ ِ ِِ
َ ‫َّم ْي ِر بَ ْل بِ ُك ِّل َما اْن َف‬
‫ص ْل‬ َ ْ َ ‫َوالَيَ ُج ْو ُز اْالبْت َدا ب َمــا ات‬
Dhomir muttasil tidak bisa dijadikan sebagai mubtadza’ tetapi
dhomir munfasil bisa dijadikan sebagai mubtadza’.
ِ ‫َأنت‬
‫ َأ ْنتُ َّن اَْنتُ ْم َو ْه َو َو ْه َي ُه ْم ُه َما‬# ‫َأنت َأنتُـ َـما‬ َ ‫َأناَ َونَـ ـح ـْ ُن‬
ٌ َ‫ضى ِم ْن َها ِمث‬
‫ال ُم ـ ـ ـ ْـعتََب ْر‬ َ ‫ َوقَ ْد َم‬# ‫ش ْر‬ َ ‫ْج ِم ْي ُع ا ْثنَا َع‬
َ ‫ضا فَال‬
ً ْ‫َو ُه َّن اَي‬
Dhomir munfasil ada 2 (dua belas), yaitu: ,‫ َأْنتُ َما‬,‫ت‬ ِ ْ‫ َأن‬,‫ت‬
َ ْ‫ َأن‬,‫َأنَاو نَ ْح ُن‬
‫ ُه َّن‬,‫ه ْم‬,‫ا‬5 ِ 5ُ ‫ َأْنتُ ْم‬,‫ َأْنتُ َّن‬seperti contoh yang sudah
ُ 5 5 5 5 5 5 ‫م‬5َ ‫ ُه‬,‫ ه َي‬,‫و‬5َ 5 5 5 5 5 5 ‫ه‬,
disebutkan.
‫ظ الَّ ِذى فِى النَّظ ِْم َم ّْر‬
ُ ‫ فَاْالََّو ُل اللَّ ْف‬# ‫َو ُم ْف َر ًدا َوغَ ـ ْـي َرهُ يَــْأتِى اْلخ ـََب ْر‬
Khobar dibagi 2(dua), yaitu: 1) khobar mufrod, dan 2)
khobar qhoru mufrod. Sedangkan contoh khobar mufrod
sudah disebutkan.
‫لم ْج ُر ْو ُر‬ ُ ‫ الَغَْي ُر َو ْه َى الظَّ ْر‬# ‫ص ْو ُر‬ ِ
َ ْ‫ف َوا‬ ُ ‫َوغَْي ُرهُ فى اَ ْربَ ٍع َم ْح‬
‫ َوال ُْم ْبتَ َد َام ْع َمالَهُ ِم َن الْ َخَب ْر‬# ‫ص َد ْر‬ ِ ِِ ِ ِ
َ ‫َوفَاع ٌل َم ْع ف ْعله الَّذى‬
Khobar qhoiru mufrod ada 4 (empat), yaitu: 1) dhorof. 2)
majrur, 3) fi’il dan fa’il (jumlah fi’liyah), dan 4) mubtadza’
dan khobar (jumlah ismiyah).
‫ َوابْنِى َق َرا َوذَا اَُب ْوهُ قَا ِرى‬# ‫ت ِع ْن ِدى َواْل َفتَى بِ َدا ِرى‬
َ ْ‫َكَأ ن‬
Contoh khobar qhoiru mufrod seperi lafadz ‫ اَلْ َفتَى‬,‫دى‬5ِ 5 5‫ت ِعْن‬
َ ْ‫َأن‬
‫َأب ْوهُ قَا ِرى‬,‫ا‬ ِ ‫ِإ‬ ِ
ُ ‫ بْن ْي َق َر‬,‫ ب َدا ِرى‬.

23
 ‫َكا َن َواَ َخ َوا ُت َها‬
ِ
َ َ‫ بِ َها انْصبَ ْن َك َكا َن َزيْ ٌد ذَا ب‬# ‫اس ًما َواْل َخَب ْر‬
‫ص ْر‬ ْ ‫لم ْبتَ َدا‬ ِ ِ
ُ ْ‫ا ْرفَ ْع ب َكا َن ا‬
Amal Kana wa Akhowatuha adalah merofa’ mubtadza’
dijadikan sebagai isimnya dan menasobkan khobarnya
mubtadha’ dijadikan sebagai khobarnya kana.
‫س‬
َ ‫ص َار ل َْي‬
َ ‫َأصبَ َح‬
ْ ‫ َو َه َك َذا‬# ‫سى‬
َ ‫ات اَ ْم‬
َ َ‫َل ب‬
َّ ‫ض َحى ظ‬
ْ َ‫اك ا‬
َ ‫َك َذ‬
‫س‬
َ ‫ لَْي‬,‫ َار‬5‫ص‬ ْ ‫ َأ‬,‫ى‬5‫ َْأم َس‬,‫ات‬5
َ ,‫بَ َح‬5 ‫ص‬ َ 5َ‫ ب‬,‫ َّل‬5‫ض‬ ْ ‫ َأ‬amal seperti amalnya kana
َ ,‫ َحى‬5 ‫ض‬
(amal tanpa syarat).
ِ ‫ اَربع َها ِمن ب ْع ِد َن ْف ٍي َتت‬# ‫ال مـ ـ ـ ْـع ب ـرِح‬
‫َّض ْح‬ َّ ‫فَتَِئ َوا ْن َف‬
َ ْ َُْ ْ َ َ َ ‫ك َو َز‬
Lafadz ‫ِح‬
َ ‫ر‬5 5 5 َ‫ ب‬,‫ال‬ َّ 5 5 5‫ ِإ ْن َف‬, ‫ فَتَِئ‬bisa amal seperti amalnya kana
َ ‫ ّز‬,‫ك‬5
dengan syarat harus bersamaan dengan nafi atau yang
menyerupai nafi.
‫ص َد ِريَّ ْة‬ ِ ‫ َو ْه َى الت‬# ‫اك َد َام بَـ ـ ْـع َد َما الظَّ ْرفِـيَّ ْة‬
ْ ‫َّى ت ُك ْو ُن َم‬ َ ‫َك َذ‬
Sedangkan ‫ َد َام‬bisa amal seperti amalnya kana dengan syarat
harus terletak setelah ‫ َما‬masdariyah.
‫ص َد ٍر َوغَْي ِر ِه بِ ِه اْلتَ َح ْق‬ ِ ِ
ْ ‫ م ْن َم‬# ‫ص َّرفْتَهُ م َّما َسبَـ ـ ـ ـ ْق‬
َ َ‫َو ُك ُّل ما‬
‫صبِ ًح ُام َو ِافيَا‬ ِ
ْ ‫ َوانْظ ُْرل َك ْونِ ْى ُم‬# ‫ص ِد ْي ًقاالَ تَ ُك ْن ُم َجـافِيَا‬َ ‫َك ُك ْن‬
Lafadz yang ditasrif dari kana dan saudaraya bisa amal seperti
amal fi’il madhinya baik isim masdar atau selain isim masdar

24
 ِ ِ ِ ‫ُك ْن‬
ْ ‫ ُأنْظ ُْر ل َك ْونِي ُم‬,‫ الَ تَ ُك ْن ُم َجافيَا‬,‫صال ًحا‬
seperti isim amar pada lafadz ‫صبِ ًحا‬ َ
‫ُم َوافِيَا‬
‫ِإ َّن َواَ ْخ َوا ُت َها‬
‫ َت ْر َف ُعهُ َكِا َن َزيْ ًدا ذُ ْو نَظ َْر‬# ‫ااس ًما َواْل َخَب ْر‬ ِ ‫ص‬ ِ
ُ ْ‫ب ا َّن ا‬
ْ ‫لم ْبتَ َد‬ ُ ‫َت ْن‬
Amalnya Inna wa Akhotuha adalah menasobkan mubtadza’
dijadikan sebagai isimnya dan merofa’kan khobarnya
mubtadza’ dijadikan sebagai khobarnya seperti lafadz ‫ِإ َّن َزيْ ًدا ذُ ْو‬
َ ّ‫ن‬.
‫ض ٍر‬
ِ ‫َأن ل‬
َّ ‫ َو َه َكـ ـ ـ ـ ـ َذا َك‬# ‫ت فِى اْ َلع ـ ـ َـم ْـل‬ ِ ْ‫وِمث‬
‫َك َّن ل ََع ْل‬ َ ‫ـل ا َّن اَ َّن لـَْي‬
ُ َ
ِ ‫ ل‬,‫َأن‬
‫ ل ََع َّل‬,‫َك َّن‬ َّ ‫ َك‬,‫ت‬ َْ ‫َي‬‫ل‬ , َّ
‫َأن‬a mal seperti lafadz َّ
‫ن‬ ‫ِإ‬.
ِ ‫ت ِمن اَلْ ـ َف‬ ِ
‫ـاظ َم ْـن تَـ َـمنـَّى‬ ْ َ ‫ َول َْي‬# ‫لمعـْنــَى بِ ــا َّن اَ َّن‬ َ ْ‫َواَ َّك ـ ُد ْوا ا‬
Inna dan Anna berfaidah untuk makna Lit Taukidil Hukmi
(menguatkan isi pembicaraan).Sedangkan Laita berfaidah
untuk makna Lit Tamanni (mengharap sesuatu yang tidak
mungkin terjadi).
‫استِ ْد َراكِى‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َّ ‫َك‬
ْ ‫اسَت ْع َمل ُْو لَك َّن فى‬
ْ ‫ َو‬# ‫لم َحاكى‬
ُ ْ‫َأن للتَّ ْشب ْيه فى ا‬
Kaanna berfaidah untuk makna Lit Tasbihi
(menyerupai).Sedangkan Lakinna berfaidah untuk Lis
Tidroki (menambah maksud pembicaraan).
ِ ِ
‫صـ ْـل‬
َ ‫بى َو‬ ْ ‫ َك َق ْول ِه ْم ل ََع َّل َمـ ـ‬# ‫َولتَّـ ـ ـ َـر ِّج َوتَّـ َـواقُّـ ـ ٍع لَ ـ ـ َـع ْل‬
ِ ‫ـحب ـُْو‬

25
La’alla berfaidah untuk makna Lit Tarojji (sesuatu yang masih
bisa terjadi) dan Lit Tawakku’ (membuat rasa takut) seperti
َ ‫ ل ََع َّل َم ْحُب ْوبِي َو‬.
lafadz ‫ص َل‬
‫َن َواَ َخ َوا ُت َها‬
َّ ‫ظ‬
ِ
َ ‫ َو ُك ُّل ف ْع ٍل َب ْع َد َه‬# ‫لم ْبتَ َدا َم َع الْ َخبَر‬
‫اعلَى اْالََث ْر‬ َّ ‫ب بِظ‬ ِ ِ
ُ ْ‫َن ا‬ ْ ‫انْص‬
Amalanya dhonna wa akhotuha adalah menasobkan pada
mubtadza’ dan khobar dijadikan sebagai maf’ulnya.
ِ
ُ‫ َراَْيتُهُ َعل ْمتُـ ـ ـ ــهُ َو َج ْدتُـ ـ ــه‬# ُ‫َك ـ ِـخلْتُهُ َحـ ِـس ْبتُهُ َز َعـ ـ ْـمتُـه‬
‫َمـا‬ ِِ ِ ِ
َ ‫ص َرفْتَــهُ َف ْل ُـي ْع ـل‬
َ ‫ م ْن َهذه‬# ‫َج ـ َـع ْلــتُهُ اْتَـ َخ ْذتُهُ فى ُك ِّل َما‬
‫ إتخدت‬,‫ جعلت‬,‫ علمت‬,‫ وجدت‬,‫ رأيت‬,‫ زعمت‬,‫ حسبت‬,‫ خلت‬dan lafadz yang
ditasrif dari dhonna wa akowatuha bisa amal seperti amal fi’il
madhinya.
‫لم َكا َن َم ْس ِج ًدا‬ ُ ‫َك َق ْولِ ِهـ ْـم ظََن ْن‬
ْ ‫ َو‬# ‫ت َزيْ ًدا ُم ْن ِجـ ًدا‬
َ ْ‫اج َع ْل لَنَا َه َذا ا‬
Contoh dhonna wa akhowatuha yang amal seperti lafadz ‫ظننت‬
‫ إجعل لنا هذا المكان مسجدا‬,‫زيدامنجدا‬.
ِ ‫َّع‬
‫ت‬ ْ ‫اب الن‬
ُ َ‫ب‬
‫ت اَ ْو لِ ُمظْـه ـَِر‬
ِ ‫ يعو ُد لِلْم ْنعـو‬# ‫ضم ِر‬ ِ ِ ِ ُ ‫النَّع‬
ْ ُ َ ُْ َ َ ْ ‫ت ا َّما َراف ٌع ل ُم‬ ْ
Na’at Hakiki adalah na’at yang merofa’kan pada isim dhomir
mustatir yang kembali pada man’utnya sedangkan Na’at
Sababi adalah Na’at yang merofa’kan pada isim dhohir.

26
 ‫فَ ََّأو ُل اْ ِلق ْس َم ْي ِن ِم ْنهُ اَتْبِ ِع ‪َ #‬م ْن ُع ْوتَهُ ِم ْن َع ْش َر ٍة اِل َ ْربَ ِع‬
‫ص ِ‬
‫اب‬ ‫ِ‬
‫ض اَ ِو اْنت َ‬ ‫اب ‪ِ #‬م ْن َرفْ ٍع اَ ْو َخ ْف ٍ‬ ‫اح ٍد ِم ْن اَ ْو ُج ِه اْ ِال ْعر ِ‬
‫َ‬
‫فِى و ِ‬
‫َ‬
‫الت ْن ِك ْي ِر‬
‫ف َو َّ‬ ‫َّع ِريْ ِ‬ ‫َكـ َذا ِم َن اْ ِالف َْر ِاد َوالتّذْكِ ْي ِر ‪َ #‬والض ِّ‬
‫ِّد َوالت ْ‬
‫‪Na’at Hakiki harus mengikuti Man’utnya 4 (empat) hal dari‬‬
‫‪10 (sepuluh), yaitu: 1. Wajhul i’rob (rofa’, nasob, jer), 2.‬‬
‫‪Ma’rifat atau nakiroh. 3. Makna (mufrod, tasniyah, jamak),‬‬
‫‪dan 4. Mudakkar atau muannas.‬‬
‫اء َم ْعهُ نِ ْس َوةٌ َح َو ِام ُل‬ ‫ِ‬
‫اء اْلغُالَ ُم اْل َفاض ُل ‪َ #‬و َج َ‬
‫ِ‬
‫َك َق ْولنَا َج َ‬
‫جاء م ْعهُ نِسوةٌ ‪dan‬جاء اْلغُالَم اَلْ َف ِ‬
‫اض ُل ‪Contohnya na’at hakiki seperti‬‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َ َْ‬
‫َح َو ِام ُل‬
‫ت غَْي َر ُم ْف َر ِد‬ ‫وثَانِى ال ِْقسمي ِن ِمنه اَ فْ ِر ِد ِ‬
‫لم ْن ُع ْو ُ‬
‫‪#‬وا ْن َج َرى اْ َ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ َْ ُْ‬
‫‪Na’at sababi harus berbentuk mufradwalaupun bentuk‬‬
‫‪man’utnya tidak mufrad‬‬
‫ْمظ َْه ِر ال َْم ْذ ُك ْو ِر‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اج َعلْهُ فى التَّْأن ْيث َوالتَّذْك ْي ِر ‪ُ #‬مطَاب ًقا لل ُ‬
‫َو ْ‬
‫‪Na’at sababi harus sesuai dengan isim dhohir dalam mu’annas‬‬
‫‪dan mudzakarnya‬‬
‫اهما اْلع ْب َد ِ‬
‫ان‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اء ُح َّرتَان ‪ُ #‬م ْنطَل ٌق َز ْو َج ُ َ َ‬ ‫مثَالُهُ قَ ْد َج َ‬
‫‪#‬ز ْو َجتُهُ َع ْن َديْنِ َها ال ُْم ْحتَ ِ‬ ‫ِ‬
‫اج لَ ْه‬ ‫تى غُالَ ٌم َساِئلَ ْة َ‬
‫َوم ْثلُهُ اَ َ‬

‫‪27‬‬
‫ان ‪,‬قَـ ـ ْد ‪Contohnya Na’at sababi seperti lafadz,‬‬ ‫اهما اْلع ْـب َد ِ‬ ‫ِ‬
‫ُمْنطَل ـ ٌق َز ْو َج ُ َ َ‬
‫تى غُالَ ٌم َساِئـلـَْة َز ْو َجتُهُ َع ْن َديْنِ َها ال ُْمْنتَ ِ‬
‫اج لَهُ‬ ‫ِ‬
‫‪َ ,‬جـ ــاءَ ُح َّرتَان اَ َ‬
‫اب ال َْعط ِ‬
‫ْف‬ ‫بَ ُ‬
‫ف ‪َ #‬علَي ِه ِفى اِ ْعرابِ ِه الْمعرو ِ‬
‫ف‬ ‫ف بِاْلمعطُو ِ‬
‫َ ُْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫لم ْعط ُْو َ َ ْ ْ‬
‫َواَْتَب ُع ْوا اْ َ‬
‫‪Ma’tuf mengikuti ma’tuf alaih dalam sebagian i’robnya yang‬‬
‫‪sudah diketahui‬‬
‫اع ُك ٍّل ِم ْثلَهُ اِ ْن ي ْعط ِ‬
‫َف‬ ‫ال فِى ‪ #‬اِتْبِ ِ‬ ‫َوتَ ْستَ ِوى اْالَ ْس َماءُ َواْالَف َ‬
‫ْع ُ‬
‫ُ‬
‫‪Hukum atof yaitu kalimat isim mengikuti i’rob kalimat isim‬‬
‫‪sebelumnya sedangkankalimat fi’il mengikuti i’rob kalimat‬‬
‫‪fi’il sebelumnya‬‬
‫َك ْن اِ َّما‬
‫بِاْلوا ِو و اْل َفا اَو واَ ْم وثُ َّم ‪ #‬حتَّــى و بل والَ ول ِ‬
‫َ َ َْ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫واو ‪ )2‬ف‪5‬اء ‪ )3‬أو ‪ )4‬أم ‪ )5‬ثم )‪Huruf atof ada 10 (sepuluh), yaitu: 1‬‬
‫‪ )6‬حتى ‪ )7‬بل ‪ )8‬ال ‪ )9‬لكن ‪ )10‬إما‬
‫لمط َْع ِم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َك َجاءَ َزيْ ٌد ثُ َّم َع ْم ٌرو اَ ْك ِرم ‪َ #‬زيْ ًدا َو َع ْم ًرا باللّ َقا َواْ َ‬
‫لم ْن َك ُر‬ ‫َم يَْأ ُكل ُْوا اَ ْو يَ ْح ُ‬ ‫ِ‬
‫ت اَ ْو َي ُز ْو َل اْ ُ‬‫ض ُر ْوا ‪َ #‬حتَّى َي ُف ْو َ‬ ‫َوفَئةٌل ْ‬
‫اك ‪ِ 5‬ر ْم ‪َ dan‬ج‪َ 5‬‬
‫‪5‬اء َزيْ ‪ٌ 5‬د ثُ َّم َع ْ‪5‬م ٌ‪5‬رو ‪Contoh atof kalimat isim seperti lafadz‬‬
‫‪sedangkan‬زيْ ًدا َو َع ْم ًرا‬
‫َ‬ ‫فئة لم ‪contoh atof kalimat fi’il seperti lafadz‬‬
‫حتى يفوت او يزول المنكر ‪dan‬يأكلوا اويحضروا‬

‫‪28‬‬
 ‫اب الت َّْوكِ ْي ِد‬
ُ َ‫ب‬
‫لمَؤ ِّك ُد ال ُْمَؤ َّك َدا‬ ِ ِ ‫ِئ‬
ُ ْ‫ َفيَْتبَ ُع ا‬# ‫َو َجا ٌز فى اْال ْس ِم اَ ْن يَُؤ َّك َدا‬
َ‫ ُمنَ َّك ٍر َف َع ْن ُمَؤ َّك ٍد َخال‬# َ‫ف ال‬ ِ ْ‫َّع ِري‬ ِ ‫فِى اَ ْو ُج ِه اْ ِال ْعر‬
ْ ‫اب َوالت‬ َ
Isim boleh ditaukidi dengan isim dan taukid wajib mengikuti
muakkad dalam i’rob dan ma’rifatnya serta tidak mengikuti
dalam nakirohnya
‫س َو َع ْي ٌن ثُ َّم ُكلٌّ اَ ْج َم ُع‬ ِِ
ٌ ‫ َن ْف‬# ‫َولَ ْفظُهُ ال َْم ْش ُه ْو ُر فـ ْيه اَ ْربَ ُع‬
Lafadz-lafadz taukid yang terkenal ada 4 (empat), yaitu: 1)
‫) اَ ْج َم ُع‬4 ٌّ‫) ُكل‬3 ‫) َع ْي ٌن‬2 ‫س‬
ٌ ‫َن ْف‬
ِ ‫اِل‬
َ ْ‫ م ْن اَ ْكتَ ٍع َواَْبتَ ٍع َواَب‬# ‫َوغَْي ُر َها َت َوابِ ٌع َ ْج َم َع‬
‫ص َع‬
Lafadz ,‫ َع‬55‫ص‬ ٍ
َ ْ‫ اَب‬,‫اَْبتَ ٍع‬5 ‫ اَ ْكتَع‬adalah lafadz taukid yang lain dan tidak
terkenal serta bisa digunkan dengan syarat terletak setelah ‫اَ ْج َم َع‬
َّ ِ
َ ‫س اْالَم ْي ِر ُكلهُ تََأخ‬
‫َّرا‬ َ ‫ َج ْي‬# ‫سهُ َوقُ ْل اَ َرى‬
ُ ‫اء َزيْ ٌد َن ْف‬
َ ‫َك َج‬
Contohnya taukid yang mengunakan lafadz taukid yang
َّ ِ َ ‫َجاءَ َزيْ ٌد َن ْفس ُه ََأرى َج ْي‬
َ ‫ش ااْل َم ْي ِر ُكلهُ تََأخ‬
terkenal seperti lafadz , ‫َّر‬ ً
‫ َم ْت ُب ْو َعةً بِنَ ْح ِو اَ ْكتَ ِع ْي َن‬# ‫ت َح ْو َل اْل َق ْوِم اَ ْج َم ِع ْي َن‬
ُ ‫َوطُْف‬
Contohnya taukid yang mengunakan lafadz yang yang tidak
terkenal seperti lafadz ‫َأج َم ِع ْي َن َأ ْكتَ ِع ْي َن‬
ْ ‫اء الْ َق ْو ُم‬
َ ‫َج‬
َ ِ‫ بِلَ ْف ِظ َها َك َق ْول‬# ‫َأع ْدَت َها‬
‫ك ا ْنَت َهى ا ْنَت َهى‬ َ ٌ‫َو ِإ ْن ُتَؤ ِّك ْد كِل َْمة‬

29
Taukid Lafdzi adalah taukid yang mengulang lafadz sebagai
taukid seperti contoh ‫ا ْنَت َهى ا ْنَت َهى‬
‫اب اْلبَ َد ِل‬
ُ َ‫ب‬
ٍ ‫لحكْم لِلثَّانِى و َعن َعط‬
َ‫ْف َخال‬ ِِ ِِ ِ ِ
ْ َ ُ ُ ْ‫ َوا‬# َ‫ااس ٌم اَ ْو ف ْع ٌل لمثْله تَال‬
ْ َ‫اذ‬
Dua isim atau fi’il yang bersamaan sedangkan lafadz yang
kedua mengikuti hukum lafadz yang pertama dan tidak
bersamaan dengan huruf atof maka dinamakan Badal
‫ ُمل َِّقبًا لَهُ بِلَ ْف ِظ اْلبَ َد ِل‬# ‫اج َعلْهُ ِفى اِ ْع َرابِ ِه َكاْالَ َّو ِل‬
ْ َ‫ف‬
I’robnya badal mengikuti i’rob mubdal minhunya
‫ط‬
ْ َ‫ضب‬ ِ ‫اب فَبِاْل َخ ْم‬
َ ْ‫س ان‬ ْ ِ‫اك ا‬
ٌ ‫ض َر‬ َ ‫ َك َذ‬# ‫ط‬ ٌ ‫ض َوا ْشتِ َم‬
ْ ‫ال َوغَـلَـ‬ ٌ ‫ُكلٌّ َو َب ْع‬
Badal dibagi menjadi 5 (lima), yaitu: 1) ‫) بدل‬2 ‫بدل كل من الكل‬
‫) بدل إضراب‬5‫) بدل غلظ‬4 ‫) بدل إستمال‬3 ‫بعض من الكل‬
ِ ِ
‫ص ْل‬
َ ‫ص َفهُ َوقَ ْد ََو‬ ْ ِ‫ ع ْن ِدى َرغ ْي ًفا ن‬# ‫وك َواَ َك ْل‬ َ ‫اءنِى َزيْ ٌد اَ ُخ‬
َ ‫َك َج‬
ِ ‫َي َزي ٌد ِعل‬ ِ
‫ش‬ ُ ‫وقَ ْد َركِ ْب‬#
ْ ‫ت اْ َلي ْو َم بَك َْرا ِن اْل َف َر‬ َ ‫س‬ْ ‫ْمهُ الَّذى َد َر‬
ُ ْ َّ ‫ال‬
Contoh Badal Kulli minal Kul seperti lafadz ‫و َك‬5ْ 5‫َأخ‬ ُ ‫ ٌد‬5 ْ‫اءنِي َزي‬5
َ 5‫ َج‬,
ِ ِ ِ ِ
Badal Ba’di minal Kul seperti lafadz ُ‫ َفه‬E‫ص‬ ْ ‫ َأ َك َل عْند ْي َرغْي ًفا ن‬, Badal
ِ
Istimal seperti lafadz ُ‫ْمه‬ ُ ‫َي َزيْ ٌد عل‬َّ ‫ص َل ِإل‬
َ ‫ قَ ْد َو‬, Badal qolad atau idrob
seperti lafadz ‫س‬ ِ
َ ‫ت الَْي ْو َم بَك ًْرا الْ َف َر‬
ُ ‫َرك ْب‬
‫ط‬
ْ ‫اب َف َق‬ ْ ‫ص ًدا فَِا‬ ْ َ‫ص ٍد َفغَل‬ ِ
ٌ ‫ض َر‬ ْ َ‫ اَ ْو ُقلْتَهُ ق‬# ‫ط‬ ْ َ‫ْت بَك ًْرا ُد ْو َن ق‬
َ ‫ا ْن ُقل‬

30
Apabila mengatakan lafadz ‫را‬5ً 5 5 5 5 5 ‫ك‬5ْ َ‫ ب‬karena lupa maka
dinakamakan badal qolad tetapi jika disengaja maka
dinamakan badal iqrob
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
‫ب‬
ْ ‫َم َينَ ْل ف ْي َها َت َع‬ ْ َ‫َواْلف ْع ُل م ْن ف ْع ٍل َك َم ْن ُيْؤ م ْن ُيث‬
ْ ‫ يُ ْد َخ ْل جنَانًا ل‬# ‫ب‬
Badal dpat berupa fi’il seperti lafadz ‫ل‬5ْ 5َ‫َم َين‬ ِ
ْ ‫ب يُ ْد َخ ُل جنَانًا ل‬
ُ َ‫َم ْن ُيْؤ َم ُن ُيث‬
‫ب‬ ِ
ٌ ‫ف ْي َها َت َع‬
‫ات االَ ْس َم ِاء‬
ِ ‫باب م ْنصوب‬
َ ُْ َ ُ َ
ْ ‫ص ْوبَةً َو َه ِذ ِه َع ْش ٌر َتل‬
‫َت‬ ْ ‫ثَالَثَةٌ ِم ْن َساِئ ِر االَ ْس َما َخل‬
ُ ‫ َم ْن‬# ‫َت‬
# ‫َو ُكلُّ َها تَْأتِى َعلَى َت ْرتِْيبِ ِه‬
Isim yang dii’rob nasob selain 3 (tiga) isim yang sudah
disebutkan yaitu ada 10 (sepuluh) dan akan dijelaskan secara
rinci dengan tertib
‫الذ ْك ِر َم ْف ُع ْو ٌل بِ ِه‬
ِّ ‫ اَ َّول َُها ِفى‬#
‫ َعل َْي ِه فِ ْع ٌل َكا ْخ َذ ُر ْوا اَ ْه َل الطَّ َم ِع‬# ‫ص ْوبًا َوقَ ْع‬ُ ‫اء َم ْن‬
َ ‫اس ٌم َج‬ ْ ‫ك‬ َ ِ‫َوذَال‬
Isim pertama yang dii’rob nasob, yaitu Maf’ul bih. Maf’ul
bih adalah isim yang di’irob nasob yang terletak setelah fi’il
dan fa’il, seperti lafadz ‫ِإ ْح َذ ُر ْوا اَ ْه َل الطَّ َم ِع‬
‫ضى الت َّْمثِْي ُل لِلَّ ِذى ظ ََه ْر‬ ِ ْ ‫َاه ٍر وم‬
َ ‫ض َم ٍر قَد انْ َح‬
َ ‫ َوقَ ْد َم‬# ‫ص ْر‬ ُ
ِ ‫فِى ظ‬

31
Maf’ul bih dibagi 2 (dua), yaitu: isim dhohir dan isim dhomir
sedangkan contoh isim dhohir sudah disebutkan sebelumnya
ِ ‫ َكجاءنِى وجاءنَا وم ْن َف‬# ‫َّصل‬
‫ـص ْل‬ ِ ً ْ‫ان اي‬ ِ ‫وغَْيرهُ قِسم‬
َُ َ َ َ َ َ ْ ‫ضا ُمت‬ َْ ُ َ
‫ت اَ ْك ِر ْم بِالَّ ِذى َحيَّانَا‬‫ي‬‫ي‬ِّ ‫ح‬ # ‫ا‬ ‫ن‬‫ا‬ ‫ي‬
َّ ِ
َ ْ َ َ ُ‫ِمثَالُه‬
‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫اي‬ ‫ي‬
ِّ ‫ا‬
َُْ
Maf’ul bih isim dhomir dibagi menjadi 2 (dua), yaitu: 1) isim
dhomir muttasil seperti contoh: 2 , ‫اءنِ ْي‬5
َ 5‫ َج‬,‫ ) َجاَئنَا‬isim dhomir
َ َّ‫ ِإي‬,‫ِإيَّانَا‬
munfasil seperti contoh:‫اي‬
ِ ‫ وبِالَّ َذيْ ِن َق ْبل ُك ِّل مت‬# ‫صل‬
ِ ْ ‫س بِ َذيْ ِن ُك َّل ُم‬ ِ
‫َّص ْل‬ ُ َ َ ْ ُ‫ض َم ٍر ف‬ ْ ‫َوق‬
Jika ingin membuat contoh selain lafadz yang sudah
disebutkan maka qiyaskanlah baik isim dhomir muttasil dan
isim dhomir munfasil
ِ ‫ ما جاء ِمن اَْنو‬# ‫فَ ُك ُّل قِس ٍم ِم ْنهما قَ ِد اْنحصر‬
َ ‫اع ِه فِى ا ْثنَى َع‬
‫ش ْر‬ َ ْ ََ َ َْ َ َُ ْ
Maf’ul bih isim dhomir muttasil dan munfasil sama-sama
mempunyai 12 (dua belas) bentuk
‫ص َد ِر‬
ْ ‫لم‬
َ ْ‫اب ا‬
ُ َ‫ب‬
‫ َف ُق ْل َي ُق ْو ُم ثُ َّم قُ ْل قِيَ ًاما‬# ‫ام‬ ِ
َ َ‫ف نَ ْح ِو ق‬
َ ْ‫صـ ِري‬
ْ َ‫َوا ْن تُ ِر ْد ت‬
ِ
# ‫لمص َد ُر‬ ْ ْ‫فَ َما يَ ِج ْيُئ ثَالثًا فَا‬

32
Lafadz yang ditasrif dari lafadz ‫ قَ َام‬yaitu lafadz ‫ قِيَ ًاما‬,‫ َي ُق ْو ُم‬,‫ قَ َام‬dan
lafadz yang terletak nomor tiga dari tasrifnya fi’il dinamakan
masdar serta dii’rob nasob menjadi maf’ul mutlak.
# ‫َّر‬ ِ ِ ِِ ْ َ‫ون‬
ُ ‫صبُهُ بف ْعله ُم َقد‬ َ
Sedangkann amil yang menasobkan masdar adalah fi’il yang
dikira-kira (muqoddar) yang terletak sebelum masdar.
‫لم ْعنَى َفلَ ْف ِظيًا ُي َرى‬ ِ ِ ِ َّ ِ ِ ِ
َ ْ‫ فى اللَّ ْفظ َوا‬# ‫فَا ْن ُي َواف ْق ف ْعلَهُ الذى َج َرى‬
Masdar yang sesuai antara lafadz dan maknanya dinamakan
masdar lafdzi
‫ بِغَ ْـي ِر لَ ْف ِظ اْ ِلف ْع ِل َف ُه َو َم ْعنَ ِوى‬# ‫ط َف َق ْد ُر ِو ْى‬
ْ ‫لم ْعنَى َف َق‬
َ ْ‫اَ ْو َوافَ َق ا‬
Masdar yang sesuai maknanya saja dinamakan masdar
ma’nawi
‫ َوقُ ْم ُو ُق ْوفًا ِم ْن ُقَب ْي ِل َما يَلِى‬# ‫َف ُق ْم قِيَ ًاما ِم ْن ُقَب ْي ِل اْالََّو ِل‬
Contohnya masdar lafdzi seperti lafadz ‫ قُ ْم ِقيَ ًاما‬sedangkan
contoh masdar ma’nawi seperti lafadz ‫قَ ْم ُو ُق ْوفًا‬
ِ ‫باب الظَّر‬
‫ف‬ ْ ُ َ
ِ ِ ِ ِ ٍ ‫اسم وق‬
ْ ‫ ُكلٌّ َعلَى َت ْقديْ ِر فى ع ْن َد اْ َلع َر‬# ‫ب‬
‫ب‬ ْ ‫ص‬
َ َ‫ْت اَ ْو َم َكان ِن ا ْنت‬ َ ُ ْ ‫ُه َو‬
Dhorof adalah isim dinasobkan yang menunjukkan waktu
atau tempat dengan mengira-ngira makna ‫فِ ْي‬

33
 ‫ان ُم ْب َه ًما ‪َ #‬و ُمطْلَ ًقا فِى غَْي ِر ِه فَاْ ُلي ْعل ََما‬
‫ف اْلم َك ِ‬ ‫ِ‬
‫ا َذا اَتَى ظ َْر ُ َ‬
‫)‪Syarat dhorof makan yaitu harus mubham (disamarkan‬‬
‫‪sedangkan dhorof zaman hukumnya mutlak baik mubham‬‬
‫‪atau muhtas‬‬

‫ت ِم ْيالً َوا ْعتَ َك ْف ُ‬

‫ت اَ ْش ُه ًرا‬ ‫ب بِاْ ِلف ْع ِل الَّ ِذى بِ ِه َج َرى ‪َ #‬ك ِس ْر ُ‬
‫َّص ُ‬
‫َوالن ْ‬
‫‪Amil yang menasobkan dhorof adalah fi’il yang terletak‬‬
‫ِس ْرتُ ِم ْيالً‪ِ,‬إ ْعتَ َك ْفتَُأ ْش ُه ًرا ‪bersama dhorof, seperti lafadz‬‬
‫اَ ْو ل َْيلَةً اَ ْو َي ْو ًما اَ ْو ِسنِْي َن ‪ #‬اَ ْو ُم َّد ًة اَ ْو ُج ْم َعةً اَ ْو ِح ْينًا‬
‫مساَء ًاَ ْو َس َح ْر ‪ #‬اَ ْو غُ ْد َوةً اَ ْو بُك َْرةً اِلَى َّ‬
‫الس َف ْر‬ ‫احا اَ ْو َ‬ ‫صبَ ً‬ ‫اَ ْو قُ ْم َ‬
‫ص ْم غَ ًدا اَ ْو َس ْر َم ًدا اَ ِو اْالَبَ ْد‬ ‫ِ‬
‫اَ ْو ل َْيلَةَ اْال ْثَن ْي ِن اَ ْو َي ْو َم اْالَ َح ْد ‪ #‬اَ ْو ُ‬
‫‪Lafadz-lafadz‬‬ ‫‪dhorof‬‬ ‫‪zaman‬‬ ‫‪seperti‬‬ ‫‪contoh:‬‬ ‫‪,‬‬
‫ِ‪,‬ي‪5ْ 5‬و َم‬ ‫ِإْل‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ا‪,‬م َس‪55‬اءً‪َ ,‬س‪ْ 55‬ح ًرأ‪,‬غُ‪ْ 55‬د َوةً‪,‬بُ ْك‪5َ 5‬رةً‪,‬ل َْيلَ‪55‬ةَ ا ْثَن ْين َ‬
‫اح َ‬‫ص‪55‬بَ ً‬
‫‪,‬ج ْم َع‪55‬ةً‪,‬ح ْيتً ‪55‬ا‪َ ,‬‬
‫‪,‬م ‪55‬دةً ُ‬
‫‪,‬ي ْو ًم‪55‬ا‪,‬س‪55‬ن ْي َن ُ‬
‫ل َْيلَ‪55‬ةً َ‬
‫ا‪,‬س ْر َم ًدأَأبَ ًدا‬ ‫د‬ ‫غ‬‫‪,‬‬ ‫ِ‬
‫د‬ ‫اَأْلح‬
‫َ ًَ َ‬
‫َّام ْه‬ ‫ِ‬ ‫اسم اْ ِ‬
‫لم َكان نَ ْح ُو س ْر اَ َم َام ْه ‪ #‬اَ ْو َخ ْل َفهُ َو َرا َءهُ قُد َ‬ ‫َو ْ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫اءهُ‬
‫اءهُ ‪ #‬اَ ْو َف ْوقَهُ اَ ْو تَ ْحتَهُ ا َز َ‬
‫يَم ْينَهُ ش َمالَهُ ت ْل َق َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اءهُ اَ ْو ع ْن َدهُ ‪ #‬اَ ْو ُد ْونَهُ اَ ْو َق ْبلَهُ اَ ْو َب ْع َدهُ‬
‫اَ ْو َم ْعهُ اَ ْوح َذ َ‬
‫ف َم ْوقِ ًفا َس ِع ْي ًدا‬‫اهنَا قِ ْ‬ ‫اك ثَ َّم فَ ْـر َش ًحا بَ ِريْ ًدا ‪َ #‬و َه ُ‬
‫ُهنَ َ‬

‫‪34‬‬
Lafadz-lafadz dhorof makan seperti contoh: ,
‫هنَا‬, ِ ‫خ َذاء‬,
ِ ‫ِإ َزاء‬,‫ت‬ ِ َ ‫شم‬,ِ ِ ‫قُد‬,‫وراء‬,‫ْف‬
ُ ‫ َد‬5‫ب ْع‬,َ ‫ل‬5 َ ‫ َق ْب‬,‫د ْو َن‬,
ُ ‫عْن َد‬, َ ‫م َع‬,َ َ َ ‫تَ ْح‬,‫ َف ْو َق‬,َ‫ت ْل َقاء‬,‫ال‬ َ ‫يَم ْي َن‬,‫َّم‬
َ َ َ َ َ ‫خل‬,
َ ‫ََأم َام‬
‫بَ ِريْ ًد َاه ُهنَا‬,‫ َف ْر َس ًخا‬,‫ثُ َّم‬,‫َك‬
ِ ‫لح‬
‫ال‬ َ ْ‫اب ا‬
ُ َ‫ب‬
ِ‫سرا لِم ْب َه ِم اْل َـهيَْئات‬ ِ ٍ ‫ص‬ ِ
ُ ً ِّ ‫ ُم َف‬# ‫اب اَتى‬ َ ‫ف ذُ ْو انْت‬
ٌ‫ص‬ْ ‫ال َو‬
ُ ‫ْح‬
َ ‫اَل‬
Hal adalah isim sifat dinashobkan untuk menjelaskan keadaan
yang belum jelas
ِِ ِ َّ ِ ِ ِ
ً ‫ َوغَالبًا يُْؤ تَى به ُمَؤ خ‬# ‫َوانَّ َما يُْؤ تَى به ُمنَك ًرا‬
‫َّرا‬
Syaratnya hal yaitu terbentuk dari isim nakiroh dan terletak
setelah shohibul hal (berada di akhir kalimat)
‫ْـت ْوفًا‬
ُ ‫ت َع ْب َدهُ َمك‬ َ ‫ َوقَ ْد‬# ‫اء َزيْ ٌد َراكِبًا َم ْل ُف ْوفًا‬
ُ ْ‫ض َرب‬ َ ‫َك َج‬
ِ ‫ جاء َزي ٌد ر‬dan ‫ضرب ُتعب َد ُهم ْع ُكوفًا‬
Contohnya hal seperti lafadz: ‫اكبًا‬ َ ْ ََ ْ َ َْ ْ َ َ
ً‫ َوقَ ْد يَ ِج ْيُئ َج ِام ًدا ُمَؤ َّو ال‬# ً‫َوقَ ْد يَ ِج ْيُئ فِى اْل َكالَِم اَ َّوال‬
Hal kadangkala terletak sebelum shohibul hal dan terkadang
terbentuk dari isim jamid yang dita’wil denagn isim mustaq
ٌ ‫ ُم َع َّر‬# ‫ال الَّ ِذى تَ َك َّر ًرا‬
‫ف َوقَ ْد يَ ِجى ُمنَ َّك ًرا‬ ِ ‫لح‬ ِ ‫و‬
َ ْ‫ب ا‬
ُ ‫صاح‬
َ َ
Shohibul hal harus terbentuk dari isim ma’rifat tetapi
kadangkala terbentukdari isimnakiroh

35
 ‫اب الت َّْميِْي ِز‬
ُ َ‫ب‬
ِ َ‫ لِنِسب ٍة اَو ذ‬# ‫سر‬
ِ ‫ات ِج ْن‬ ٍ َ ِ‫اس ٌم ذُ ْو انْت‬
‫ِّرا‬
ً ‫س قُد‬ ْ َْ َ َّ َ‫صاب ف‬ ْ ُ‫َت ْع ِر ْي ُفه‬
Tamyiz adalahisim dinasobkan untuk menjelaskannisbat atau
dzatyang belum jelas
ً‫ت اَ ْعلَى َم ْن ِزال‬ ِ ‫ قَ ْدرا ول‬# َ‫ب َزي ٌد َعرقًا وقَ ْد َعال‬
َ ْ‫َك ْن اَن‬ َ ً َ َ ْ َّ ‫ص‬ َ ْ‫َكا ن‬
Contohnya tamyiz nisbat seperti lafadz: ‫ ٌد َع َرقًا‬5 5 5 5 5ْ‫ب َزي‬ َ ْ‫ِإن‬
َّ 5 5 5 5 5‫ص‬
(menjelaskan fa’il) dan ً‫لىم ْن ِزيْال‬ ِ
َ ‫( لَك ْنَأْنتََأ ْع‬menjelaskan mubtadha’)
ِ
ً ‫ْف ِرط ٍْل َس‬
‫اجا‬ َ ‫ت اَل‬ ُ ْ‫ اَ ِو ا ْشَت َري‬# ‫ـاجا‬
ً ‫ت اَ ْر َب ًعا ن َع‬ ُ ْ‫َو َكا ْشَت َري‬
ٍ ‫ اَ ْو قَ ْد ُرباَ ٍع اَ ْو ِذ َر‬# ‫اَ ْو بِ ْعتُهُ َم ِك ْيلَةً اَ ُرزًّا‬
‫اع ُخزًّا‬
ِ
Contohnya tamyiz dzat seperti lafadz: ‫اجا‬ ُ ْ‫َتَري‬E E E E E E‫ِإ ْس‬
ً ‫ا ن َع‬EE E E E E ‫ت َْأربَ ًع‬
(menjelaskan hitungan), ‫اجا‬ ً E E E E‫ل َس‬Eٍ E E E ْ‫ف ِرط‬E ُ ْ‫َتَري‬E E E E‫( ِإ ْس‬menjelaskan
َ E E E ْ‫ت َأل‬
timbangan), ‫ةً َُأرزًّا‬E Eَ‫هُ َم ِكْيل‬EE ُ‫( بِ ْعت‬menjelaskan takaran), ‫زا‬Eًّ E‫اع َخ‬E ٍ E َ‫ ْد َر ب‬E Eَ‫هُ ق‬EE ُ‫بِ ْعت‬
(menjelaskan ukuran)
ِ ُ ‫اج‬ ِ ‫وو‬
ً ‫ َواَ ْن يَ ُك ْو َن ُمطْلَ ًقا ُمَؤ خ‬# ‫ب الت َّْمي ْي ِز اَ ْن ُينَ َّك ًرا‬
‫َّرا‬ ََ
Tamyiz harus terbentuk dari isim nakiroh dan terletak setelah
shohibut tamyiz
‫اب اْ ِال ْستِ ْثنَ ِاء‬
ُ َ‫ب‬
‫ م ْن ُحكْمه َو َكا َن فى اللَّ ْفظ انْ َد َر ْج‬# ‫ِج بِ ِه ِم َن اْل َكالَِم َما َخ َـر ْج‬
ِ ِ ِ ِ ِ
ْ ‫اَ ْخر‬

36
Ististna’ adalah mengeluarkan hukum lafadz dari hukum yang
sudah ditentukan dan tidak termasuk dari hukum sebelumnya
‫ اِالَّ َوغَْي ُر َو ِس ًوى ُس ًوى َس ًوا‬# ‫ظ اْ ِال ْستِ ْثنَا الَّ ِذى لَهُ َح َوى‬
ُ ‫َولَ ْف‬
# ................. ‫َخالَ َع َدا َحا َشا‬
Lafadz-lafadz yang dijadikan alat istisna’ ada 8 (delapan),
ِ
yaitu: ,‫احا َشا‬
َ ‫ع ًد‬,
َ َ‫خال‬,
َ ٌ‫س َواء‬,‫ى‬ ُ ‫س ًو‬,‫غَ ْي ُر‬,َّ‫ِإال‬
َ ‫س ًو‬,‫ى‬
ٍ ‫ت ِم ْن ِذى تَ َم ِام ُم ْو َج‬
‫ب‬ ْ ‫ َما اَ ْخ َر َج‬# ‫ب‬ ِ‫ص‬ِ ْ‫ فَم ْع اِالَّ ان‬.........
َ
‫ت اْل َق ْو َم اِالَّ َخالِ ًدا‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫و‬ # ‫ا‬ ‫د‬ ِ
‫اح‬‫و‬ َّ
‫ال‬ ِ
‫ا‬ ‫م‬ ِ‫و‬
ُ َْ َ ْ َ َ ً َ ْ َ ْ ‫ام ُك ُّل‬
‫ق‬ ‫ل‬‫ا‬ َ ‫َك َق‬
Mustastna dengan ّ‫ ِإال‬yang terletak setelah kalam tam mujab
5 ِ ‫و ُم ِإالَّ َو‬5ْ 5‫ام الْ َق‬5
maka wajib dii’rob nasob, seperti contoh: ‫اح ًدا‬ َ 5َ‫ق‬dan
ِ
‫ت الْ َق ْو ُم ِإالَّ َخال ًدا‬
ُ ْ‫َرَأي‬
ِ ِ ِ
ُ ‫ب فِ ْي ِه‬
‫ض ِّع ًفا‬ ُ ‫َّص‬
ْ ‫َن َوالن‬ ِ
ْ ‫ فَاَبْدل‬# ‫َوا ْن يَ ُك ْن م ْن ذى تَ َم ِام ِن ا ْنَت َفى‬
Mustastna yang terletak setelah kalam tam qhoiru mujab
maka boleh menjadi badal atau nasob menjadi ististna’
ِ ‫ وما ِسواهُ حكْمهُ بِعك‬# ‫َه َذا اِذَا استَ ْثَنيتَهُ ِمن ِج ْن ِس ِه‬
‫ْس ِه‬ َ ُ ُ َ ََ ْ ْ ْ
ِ ِ ِ
‫ب فى االَّ بَع ْي ًرا اَ ْك َث ُر‬ ِ
ْ ‫ َوالن‬# ‫َن َي ُق ْو َم اْل َق ْو ُم االَّ َج ْع َف ُر‬
ُ ‫َّص‬ ْ ‫َكل‬
Mustastna dengan ّ‫ ِإال‬yang terletak setelah kalam tam mujab
jika terbentuk dari ististna’ muttasil maka lebih baik menjadi
badal seperti lafadz: ‫ر‬5ُ 5‫و ُم ِإالَّ َج ْع َف‬5ْ 5‫و َم الْ َق‬5ْ 5‫َن َي ُق‬
ْ ‫ل‬dan jika terbentuk dari

37
ististna’ munkoti’ maka lebih baik dii’rob nasob menjadi
ististna’, seperti lafadz: ‫َن َي ُق ْو َم الْ َق ْو ُم ِإالَّ بَ ِع ْي ًرا‬
ْ‫ل‬
َّ‫اسَت َقال‬ ِ
ْ ‫ت َواْ َلعام ُل‬ ٍ ِ‫َواِ ْن يَ ُك ْن ِم ْن نَاق‬
ْ َ‫ قَ ْد اُل ِْغي‬# َّ‫ص فَِاال‬
ً‫اك ُم ْقبِال‬
َ ‫ َوالَ اَ َرى اَالَّ اَ َخ‬# ً‫وك اَ َّو ال‬ َ ُ‫َم َي ُق ْم اِالَّ اَب‬
ْ ‫َكل‬
Mustastna dengan ّ‫ ِإال‬yang terletak setelah kalam naqis maka
yang amal adalah amil yang sebelumnya (alat ististna’ tidak
amal), seperti contoh: ,ً‫اك ُم ْقبِال‬ َ َّ‫مَلْ َي ُق ْم ِإالَّ َأبُ ْو َكالَ ََأرى ِإال‬
َ ‫َأخ‬
‫ يَ ُج ْو ُز َب ْع َد َس ْب َع ِة اْ َلب َواقِى‬# ‫ض ُم ْستَ ْثنًى َعلَى اْ ِالطْالَ ِق‬
ُ ‫َو َخ ْف‬
Mustastna yang terletak setelah tujuh alat ististna tersebut (,
‫احا َشا‬ ِ
َ ‫ع ًد‬,
َ َ‫خال‬,
َ ٌ‫س َواء‬,‫ى‬
َ ‫س ًو‬,‫ى‬
ُ ‫س ًو‬,‫ )غَْي ُر‬maka harus dii’rob jer.
َ َ‫ضا َجاِئٌز لِ َم ْن ي‬
‫ بِ َما َخالَ َو َما َع َدا َو َما َحا َشا‬# ‫شا‬ ً ْ‫ب اَي‬
ُ ‫َّص‬
ْ ‫َوالن‬
Mustastna yang terletak setelah ,‫ما َع ًد َاما َحا َشا‬,
َ َ‫ َما َخال‬maka boleh
dii’rob nasob
‫اب الَ اْ َلع ِاملَةَ َع َمل اِ َّن‬
ُ َ‫ب‬
ِ َّ ِ ِ ِ ِ ِ ‫وحكْم الَ َكحك‬
‫َّص ْل‬ ْ ‫ فَانْص‬# ‫ْم ا َّن فى اْ َلع َم ْل‬
َ ‫ب ب َها ُمنَك ًرا ب َها ات‬ ُ ُ َُ
Hukum َ‫ ال‬yaitu amal seperti amalnya ‫ ِإ َّن‬dengan syarat: 1)
isimnya berupa isim nakiroh, 2) َ‫ ال‬harus bersamaan langsung
dengan isimnya (muttasil)
‫اض ٍر ُم َكافٍى‬ ِ ‫ض‬
ِ ‫ َكالَ غُالَم ح‬# ‫اف‬ َ ‫لم‬ ِ َ ‫ضافًا اَ ْو ُم‬
َ َ ُ ْ‫شاب َها ا‬ َ ‫ُم‬

38
Isim َ‫ ال‬dapat terdiri dari 3 (tiga) bentuk, yaitu: 1) mufrod, 2)
mudhof, 3) sibhul mudhof
ِ ‫اك فِى اْالَ ْعم‬
‫ال اَ ْو اَلـْغَْيَت َها‬ َ ْ ‫َك ْن اِذَا تَ َك َّر َر‬
َ ‫ َك َذ‬# ‫ت اَ ْج َر ْيَت َها‬ ِ‫ل‬
Jika َ‫ال‬ diulang-ulang maka boleh menggunakan 2 (dua)
hukum, yaitu: 1) amal dan 2) mulghoh
ِ ِ ِ ِ
َ ‫ ُم َر ِّكبًا اَ ْو َرف‬# ‫اس ِم َها اْ َلزم اْلبِنَا‬
‫ْعهُ ُمَن َّو نًا‬ ْ ‫َوع ْن َد اف َْراد‬
Isimnya َ‫ ال‬apabila berbentuk isim nakiroh yang mufrod maka
wajib mabni sedangkan apabila َ‫ال‬ diulang-ulang maka
isimnya boleh dii’rob rofa’ dengan tanwin
ِ ‫ضا واِ ْن َترفَ ْع اَ ًخا الََت ْن‬
‫صبَا‬ ِ ٌ َ‫خ والَ ا‬
ْ َ ً ْ‫ اَي‬# ‫ب اَبَا‬
ْ ‫ب فَانْص‬ َ ٌ َ‫َكالَ ا‬
Contoh isimnya َ‫ ال‬yang mufrod dan diulang-ulang seperti
contoh: ,‫َأب‬
ٌ َ‫َأخال‬
ٌ َ‫ ال‬dan isim yang nomor dua boleh dii’rob
nasob sedangkan isimnya َ‫ ال‬yang pertama dii’rob nasob maka
isim yang kedua tidak boleh dii’rob nasob
َ‫ فَ ْارفَ ْع َوَن ِّو ْن َواْلتَ ِز ْم تَك َْر َار ال‬# َ‫صال‬
ِّ ُ‫اس َم َها اَ ْو ف‬
ْ ‫ْت‬
َ ‫ث َع َّرف‬
ُ ‫َو َح ْي‬
ِ ِ
‫ َوالَ لَنَا َع ْب ٌد َوالَ َما يُ َّد َخ ْر‬# ‫َكالَ َعل ٌّى َحاض ٌر َوالَ عُ َم ْر‬
Jika isimnya َ‫ ال‬terbentuk dari isim ma’rifat atau berpisah
dengan َ‫ ال‬maka wajib dii’rob rofa’ dan tanwin dan َ‫ ال‬wajib
diulang-ulang, seperti contoh: ,‫َّخ ُر‬ ِ ‫الَ َعلِ ٌّي ح‬
َ ‫اض ٌر َوالَ َع ْم ٌروالَ لَنَا َوالَ َما يُد‬ َ
39
 ‫اب النِّ َد ِاء‬ ُ َ‫ب‬
ْ َ‫ َو ُم ْف َر ٌد ُمنَ َّك ٌر ق‬#‫َم‬
‫ص ًدا يَُؤ ْم‬ ْ ‫ادى َو ْه َى ُم ْف َر ٌد َعل‬َ َ‫س ُتن‬
ٌ ‫َخ ْم‬
ُ‫ض َهاه‬ ِ َّ
َ ‫اف َوالذى‬ ُ ‫ض‬ َ ‫لم‬ ِ َّ
ُ ْ‫ َك َذا ا‬# ُ‫َو ُم ْف َر ٌد ُمنَك ٌر س َواه‬
Munadha dibagi menjadi 5 (lima), yaitu: 1) Munadha mufrod
alam, 2) Munadha nakiroh maqsudah, 3) Munadha nakiroh
qhoiru maqsudah, 4) Munadha mudhof, dan 5) Munadha
sibhul mudhof
‫ َعلَى الَّ ِذى ِفى َرفْ ِع ُك ٍّل قَ ْد ُعلِ ْم‬# ‫فَاْالَ َّوالَ ِن فِ ْي ِه َما اْلبِنَا لَ ِز ْم‬
# ‫ِم ْن غَْي ِر َت ْن ِويْ ٍن َعلَى اْ ِالطْالَ ِق‬
Munadha mufrod alam dan Munadha nakiroh maqsudah
wajib mabni atas tanda rofa’nya dengan tanpa tanwin
‫ب فِى ثَالَثَِة اْ َلب َواقِى‬
ُ ‫َّص‬
ْ ‫ َوالن‬#
Munadha nakiroh qhoiru maqsudah, Munadha mudhof, dan
Munadha sibhul mudhof hukumnya dii’rob nasob
‫يَا غَافِالً َع ْن ِذ ْك ِر َربِِّه اَفِ ْق‬# ‫َكيَا َعلِ ُّي يَا غُالَ ُم بِى انْطَلِ ْق‬
Contohnya munadha mufrod alam, seperti lafadz: ‫ا َعلِ ُّي‬55 5َ‫ ي‬,
munadha nakiroh maqsudah, seperti lafadz: ‫ق‬5َ 5 ‫ا غَالَ ُم بِي انْط َِل‬55 َ‫ ي‬,
munadha nakiroh qhoiru maqsudah, seperti lafadz: ‫افِالً َع ْن‬55َ‫ا غ‬55َ‫ي‬
‫ِذ ْك ِر َربِِّه َأفِ َق‬

40
 ْ ‫َط ْي ًفا بِاْ ِلعبَِاد اْلط‬
‫ُف بِنَا‬ ِ ‫ ويا ل‬# ‫ف اْلبلْوى ويا اَ ْهل الثَّنَا‬
ََ َ َ َ َ َ َ ‫يَا َكاش‬
ِ
Contohnya munadha mudhof, seperti lafadz: ,‫ا‬55 َ‫ف الَْبلْوىي‬ َ 55‫ا َكا ِش‬55 َ‫ي‬
‫ َْأهاَل لثَّنَا‬dan Munadha sibhul mudhof, seperti lafadz: ً‫ا َجيَال‬55‫ا طَالِ ًع‬55َ‫ي‬
ِ َ‫بِال ِْعب‬
‫اب الطُّف بِنَا‬
‫لم ْف ُع ْو ِل الَ ْجلِ ِه‬
َ ْ‫اب ا‬
ُ َ‫ب‬
ِ ِ ِ ِ ِ
‫ لعلَّة اْلف ْع ِل الَّذى قَ ْد َكانَا‬# ‫تى َبيَانًا‬ ِ ‫ص‬ ِ
َ َ‫ب ا ْن ا‬
ْ ْ‫ص َد َر ان‬
ْ ‫لم‬
َ ْ‫َوا‬
Maf’ul Li Ajlih yaitu masdar yang dii’rob nasob yang
menjelaskan alasan suatu perbuatan sebelumnya
ِ َ‫ فِيما لَه ِمن وقْتِ ِه وف‬# ‫و َشرطُه اتِّحاده مع ع ِاملِ ْه‬
‫اعلِ ْه‬ َ َ ْ ُ َْ َ ْ َ ُُ َ ُ ْ َ
Syaratnya maf’ul li ajlih yaitu waktu dan ffa’ilnya sesuai
dengan amilnya
ِ ‫اء بِِّره‬ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ‫َك ُق ْم ل َز يْد ِن ِّات َق‬
َ َ‫ َواقْص ْد َعليًّا ابْتغ‬# ‫اء َش ِّره‬
Contoh maf’ul li ajlih yang memenuhi syarat, seperti lafadz:
‫اء َش ِّر ِه‬ ٍ ِ ِ ِ َ‫ْص ْد َعلِيًّا ِإبتِغ‬
َ ‫قَ ْم ل َزيْد ِّات َق‬, ‫اء ب ِّره‬
َ ْ
ِ ‫اق‬

ُ‫لم ْفعُ ْو ِل َم َعه‬

َ ْ‫اب ا‬
ُ َ‫ب‬
ِ ِ
‫ َم ْن َكا َن َم ْعهُ ف ْع ُل غَْي ِره َج َرى‬# ‫س َرا‬ َّ َ‫اس ٌم َب ْع َد َوا ٍو ف‬
ْ ُ‫َت ْع ِر ْي ُفه‬
Maf’ul Ma’ah yaitu isim yang terletak setelah wawu yang
bermakna “ ‫ع‬Eَ E‫ ” َم‬untuk menjelaskan sesuatu yang bersamaan
dengan pekerjaan

41
 ‫ِ ِِ‬
‫ب‬
‫س ْ‪5‬‬
‫لما َواْل َخ َ‬ ‫ب ‪ #‬اَ ْوش ْبه ف ْع ٍل َك ْ‬
‫اسَت َوى اْ َ‬ ‫ص ْبهُ بِاْ ِلف ْع ِل الَّ ِذى بِ ِه ْ‬
‫اصطـَ َح ْ‬
‫فَانْ ِ‬
‫‪Amil yang menasobkan maf’ul ma’ah adalah fi’il atau sibhul‬‬
‫‪fi’il yang bersama dengan maf’ul ma’ah‬‬
‫ت َواْالَِم ْي َر لِ ْل ُق َرى‬ ‫و َكاْالَِمير قَ ِ‬
‫اد ٌم َواْ َلع ْس َك َرا ‪َ #‬ونَ ْح ُو ِس ْر ُ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬
‫‪Contoh maf’ul ma’ah yang terbentuk dari sibhul fi’il, seperti‬‬
‫ِ‬
‫َأْلم ‪5‬ي‪5‬ر قَ‪ِ 5‬‬
‫‪5‬اد ٌم َوال َْع ْك َس ‪ُ 5‬ر ‪lafadz:‬‬ ‫‪َdan maf’ul ma’ah yang terbentuk dari‬أ ْ ُ‬
‫اَأْلم ْي َر لِ ْل ُق َرى ‪fi’il, seperti lafadz:‬‬‫ت ِ‬
‫ِس ْر ُ‬
‫ات اْالَ ْس َم ِاء‬
‫ض ِ‬
‫بِ ُ‬
‫اب َم ْح ُف ْو َ‬
‫اف َواْالَْتبَاعُ‬
‫ض ُ‬‫لم َ‬
‫ف َواْ ُ‬
‫ْح ْر ُ‬ ‫َخافِ ُ‬
‫ض َها ثَالَثَةٌ اَ ْن َواعُ ‪ #‬اَل َ‬
‫)‪Isim yang dijerkan ada 3 (tiga), yaitu: 1) diawali huruf jer, 2‬‬
‫)’‪mudhof, dan 3) mengikuti lafadz sebelumnya (tawabi‬‬
‫اف فِى َوالَ ٌم َع ْن َعلَى‬ ‫ف َه ُهنَا فَ ِم ْن اِلَى ‪ #‬بَاءٌ َو َك ٌ‬
‫لح ُر ْو ُ‬
‫اَ َّما اْ ُ‬
‫ف‬ ‫ِ‬
‫لم ْن َحذ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب اْ ُ‬
‫ب َو ُاو ُر َّ‬
‫ف ‪ُ #‬م ْذ ُم ْن ُذ ُر َّ‬
‫لحل ْ‬
‫اك َو ٌاو بَا َوتَاءٌ فى اْ َ‬‫َك َذ َ‬
‫ب‪ِ huruf qosam ( ,‬م ْن‪ِ,‬إلَى‪,‬بَاء‪َ ,‬كاف‪,‬في‪,‬عن‪,‬على‪Huruf-huruf jer, yaitu: ,‬‬
‫مذ‪,‬منذ‪,‬رب‪), ,‬اء‪,‬واو‪,‬تاء‬
‫ّ‬ ‫رب ‪dan wawunya‬‬
‫‪ّ yang dibuang‬‬
‫ت لِل َْم ْح ُب ْو ِ‬
‫ب بِا ْشتِي ِ‬
‫اق‬ ‫صر اِلَى اْ ِلعر ِ‬
‫اق ‪َ #‬و ِجْئ ُ‬ ‫َك ِسر ُ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ت م ْن م ْ َ‬ ‫ْ‬
‫ص َر ‪Contoh isim yang diawali huruf jer seperti lafadz:‬‬ ‫ِسر ُ ِ ِ‬
‫ت م ْن م ْ‬ ‫ْ‬
‫اق ‪ِ dan‬إلَىال ِْعر ِ‬
‫اق‬ ‫ب بِا ْشتِي ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِجْئ ُ‬
‫ت لل َْم ْحُب ْو ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ضافَ ِة‬
‫اب اْ ِال َ‬
‫بَ ُ‬
‫‪42‬‬
 َّ ‫اف اَ ْس ِق ِط‬
‫ اَ ْو ُن ْونَهُ َك َْأهلُ ُك ْم اَ ْهل ُْونَا‬# ‫الت ْن ِويْ َن‬ ِ ‫ض‬َ ‫لم‬ ِ
ُ ْ‫م َن ا‬
Isim tasniyah dan jamak jika dimudhofkan maka tanwin atau
nunnya wajib dibuang, seperti lafadz: ,‫َْأهلُ ُك ْم َْأهلُنَا‬

َ‫ َك َقاتِالَ غُالَِم َزيْ ٍد قُتِال‬# َ‫ض بِ ِه اْ ِال ْس َم الَّ ِذى لَهُ تَال‬
ْ ‫َوا ْخ ِف‬
Hukum mudhof ilaih wajib dii’rob jer, seperti lafadz: ‫قَاتِالً غُالَم‬
ً‫َزيْ ٍد قُتِال‬
‫ اَ ْو ِم ْن َك َم ْك ِر الَّْي ِل اَ ْو غُالَِم‬# ‫َو ُه َو َعلَى َت ْق ِديْ ِر فِى اَ ْوالَِم‬
‫اج‬
ٍ ‫اب َس‬ ِ َ‫ب ُخ ٍّز اَ ْو َكب‬ ِ ‫ اَ ْو َث ْو‬# ‫اج‬ ٍ ‫اَ ْو َع ْب ِد َزيْ ٍد اَ ْو اِنَا ُز َج‬
Mudhof ilaih berdasarkan makna dibagi menjadi 3 (tiga),
yaitu: 1) menyimpan makna ‫ في‬, seperti lafadz: 2 , ‫ل‬5ِ ‫ر اللَّْي‬5ُ ‫) َم ْك‬
menyimpan makna ‫ الم‬, seperti lafadz, ‫د‬5ٍ 5 5 5 5ْ‫ غُالَ ُم َزي‬dan 3)
ٍ ‫ِإنَاءُ ُز َج‬
menyimpan makna ‫ من‬, seperti lafadz: ‫اج‬
‫َّوابِ ِع‬ ِ ِ
َ ‫س ْوطَةً فى اْالَ ْربَ ِع الت‬
ُ ‫ َم ْب‬# ‫ام ُك ِّل التَّاب ِع‬
ُ ‫ت اَ ْح َك‬
ْ ‫ض‬
َ ‫َوقَ ْد َم‬
Hukumnya tawabi’ yang empat sudah dijelaskan sebelumnya
di bab tawabi’
‫اد َواْ ُله َدى َفَن ْرتَِف ْع‬
ِ ‫الر َش‬ ْ ‫َفيَا اِلَ ِهى اْلط‬
َّ ‫ ُس ْب َل‬# ‫ُف بِنَا َفنَتَّبِ ْع‬
Kyai mushonnif berdo’a kepada Allah semoga dapat
mendapatkan petunjuk dan derajat yang tinggi di sisiNya
ِّ ‫ َب ْع َد انْتِ َهى تِ ْس ٍع ِم َن‬# ‫الس ْب ِع ْينَا‬
‫السنِْين‬ َّ ‫س‬ ِ ‫ادى س‬
ِ ‫اد‬ ِ
َ َ ‫َوفى ُج َم‬

43
Nadhoman (kitab) ini selesai di Jumadil akhir tanggal enam
tahun hijriyah
ٍ ‫ ِفى ربْ ِع اَل‬# ‫قَ ْد تَ َّم نَـظْم َه ِذ ِه اْلم َقدِّم ْة‬
‫ْف َكافِيًا َم ْن اَ ْح َك َم ْه‬ ُ َ ُ ُ
Nadhom ini selesai dengan sempurna dengan terdapat
seperempat ribu bait didalamnya
‫الت ْف ِريْ ِط‬ َّ ‫ ِذى اْ َلع ْج ِز ِو‬# ‫ف اْ ِلع ْم ِريْ ِطى‬
ِ ‫الت ْق‬
َّ ‫ص ْي ِر َو‬ ِ ‫الشر‬ ِ ‫نَظ‬
َ َّ ‫ْم اْل َفق ْي ِر‬
ُ
Nadhom ini dikarang oleh orang yang mulya yang
dinisbatkan ke imriti, yang memiliki sifat apes, kekurangan,
dan kesempitan
‫ض ِل َواْ ِالنْ َـع ِام‬
ْ ‫ َعلَى َج ِزيْ ِل اْل َف‬# ‫َّو ِام‬ ِ
َ ‫لح ْم ُد هلل َمـ َدى الـد‬
َ ْ‫َوا‬
Segala puji bagi Allah selama-lamanya atas agungnya
keutamaan dan kenikmatan
‫صطََفى اْل َك ِريْ ِم‬ ِ ِ ‫الصالَ ِة والت‬
ُ ْ‫ َعلَى النَّب ِّي ا‬# ‫َّسل ْي ِم‬
ْ ‫لم‬ ْ َ َّ ‫ض ُل‬ َ ْ‫َواَف‬
ِ‫لم واْل َكمال‬ ِ ِ ِ ِ ٍ
َ َ ِ ‫الت َقى َوالْع‬ ُّ ‫ اَ ْه ِل‬# ‫ص ْحبه َواْالَل‬
َ ‫ُم َح َّمد َو‬
Paling utamanya sholawat dan salam semoga tetap
tercurahkan atas nabi terpilih dan yang mulia, yaitu nabi
Muhammad juga sahabat, keluarga yang ahli taqwa, ilmu,
dan mulia

44
 ‫واهلل أعلم بالصواب‬
‫الحمد هلل‬
Tips menghafalkan
 Yakinlah bahwa kita bisa menghafalkannya kalau perlu
tulislah kata “aku bisa” sebesar mungkin.
 Niatkanlah belajar atau menghafalkan hanya untuk
beribadah.
 Kirimkanlah Fatimah pada ulama’ yang membuat kitab
tersebut sebelum kita menghafalkan.
 Bacalah sholawat sebelum dan sesudah menghafalakan.
 Buatlah waktu yang istiqomah dalam menghafalkan.
 Hafalkanlah hafalan dalam keadaan suci (punya
wudhu’).
 Muliakanlah kitab dengan cara menaruh kitab di
tempat suci.
“Semoga ilmu kita barokah fiddunya wal akhiroh, amin!”

‫ اِ ِذاْل َكـ ـ ـالَ ُم ُد ْونَـ ـ ُـهلَْنيُ ـ ـ ـ ْف َه َما‬#‫َما‬

َ ‫َّح ُواَ ْولَىاَّوالًاَْنيُ ْـعل‬
ْ ‫َوالن‬
Ilmu nahwu merupakan ilmu yang lebih utama untuk
dikaji karena tanpa ilmu nahwu, Al- Qur’an dan
Sunnah tidak dapat dipahami
(AL-IMRITI)

45