GuiaCompleta 70012016 2019

18-19
GRADO EN FILOSOFÍA
SEGUNDO CURSO
GUÍA DE
ESTUDIO
COMPLETA
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y

RENACENTISTA I
CÓDIGO 70012016
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTISTA I CÓDIGO 70012016
18-19
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y
RENACENTISTA I
CÓDIGO 70012016
ÍNDICE
PRESENTACIÓN Y CONTEXTUALIZACIÓN
REQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES PARA CURSAR LA
ASIGNATURA
EQUIPO DOCENTE
TUTORIZACIÓN Y SEGUIMIENTO
TUTORIZACIÓN EN CENTROS ASOCIADOS
COMPETENCIAS QUE ADQUIERE EL ESTUDIANTE
RESULTADOS DE APRENDIZAJE
CONTENIDOS
METODOLOGÍA
PLAN DE TRABAJO
SISTEMA DE EVALUACIÓN
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
RECURSOS DE APOYO Y WEBGRAFÍA
GLOSARIO
UNED 2 CURSO 2018/19

Nombre de la asignatura HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTISTA I

Código 70012016
Curso académico 2018/2019
Departamento FILOSOFÍA
Título en que se imparte GRADO EN FILOSOFÍA
Curso SEGUNDO CURSO
Tipo OBLIGATORIAS
Nº ETCS 5
Horas 125.0
Periodo SEMESTRE 1
Idiomas en que se imparte CASTELLANO
PRESENTACIÓN Y CONTEXTUALIZACIÓN
"Historia de la Filosofía Medieval" es una asignatura semestral obligatoria de 5 ECTS para

los alumnos de segundo curso del Grado de Filosofía.
1. El primer objetivo de esta asignatura consiste en conocer el desarrollo de la Filosofía
Medieval en sus líneas fundamentales. El pensamiento cristiano, el pensamiento islámico
oriental y occidental y el pensamiento judío de la Edad Media constituyen el objeto de
estudio de la asignatura, el cual es abordado desde una perspectiva crítica que permite
reconstruir más fielmente la filosofía de esta época, menospreciada durante largo tiempo,
cuando no simplemente olvidada. Se incorporan, tanto al contenido como a la orientación del
Programa, las innovaciones historiográficas producidas en el medievalismo latino y árabe
intentando superar así los tópicos en que se ha sustentado una visión tradicional de este
amplio período histórico.
2. Otro objetivo buscado consiste en posibilitar que el alumno descubra por sí mismo la
riqueza y variedad del pensamiento medieval, pensamiento que representa una etapa
importante en el desarrollo histórico de la filosofía, así como el sustrato de muy diversas
corrientes ideológicas modernas tanto en Occidente como en Oriente. Dentro del programa
destaca la atención prestada a la filosofía de al-Andalus, que se desarrolló en la Península
ibérica y que influyó decisivamente en la Escolástica y el Renacimiento.
La asignatura se inscribe en la materia general de Historia de la Filosofía. El alumn@
matriculado en el Grado de Filosofía cursará esta materia en diferentes asignaturas a lo
largo de su formación:
- dos asignaturas de Formación Básica de 6 créditos, por el carácter eminentemente
formativo y básico de la filosofía antigua, que se imparten en el primer y segundo semestres
del primer curso,
- seis asignaturas obligatorias de 5 créditos situadas en los tres cursos posteriores, una en
cada uno de los semestres, siguiendo el orden temporal histórico de su contenido. Estas
asignaturas son: Historia de la Filosofía Medieval y Renacentista l y ll, Historia de la Filosofía
Moderna l y ll y Corrientes Actuales de la Filosofía l y ll.
- cinco asignaturas optativas que se ofrecerán en el cuarto curso, tendentes a ampliar en lo
posible zonas que no han podido ser desarrolladas por las asignaturas anteriores: la filosofía
española y las sabidurías orientales antiguas, más una reflexión metodológica sobre el
carácter doble, filosófico e histórico de esta materia.

Nuestra asignatura se centra en las siguientes competencias específicas:

- Posesión y comprensión de los conocimientos filosóficos propios del nivel educativo del
Grado.
- Capacidad de reunir, seleccionar e interpretar los datos, textos y problemas filosóficos
- Capacidad de exponer argumentada y sistemáticamente la propia interpretación de textos y
problemas filosóficos.
- Capacidad de aplicar los conocimientos adquiridos en contextos diferentes.
Esta asignatura contribuirá también desde su ámbito de estudio a que el estudiante adquiera
las competencias y capacidades generales de:
- Gestionar el trabajo planificándolo autónomamente.
- Gestionar y organizar la información.
- Buscar y discriminar la información relevante, especialmente en la lectura crítica de textos.
- Manejar adecuadamente las fuentes bibliográficas y documentales útiles.
- Planificar y organizar el esfuerzo dedicado al estudio, especialmente en la lectura.
- Análisis y síntesis.
- Controlar adecuadamente el tiempo.
- Desarrollar interacciones significativas con docentes, tutores y otros estudiantes.
- Elaborar de forma autónoma trabajos de síntesis y reflexión crítica.
- Trabajo en equipo, debate, discusión y establecimiento de consensos.
- Desarrollar el razonamiento crítico y la reflexividad.
- Aplicar los conocimientos teóricos y resolver problemas incluso en entornos nuevos y poco
conocidos.
- Expresarse y comunicarse correctamente, sobre todo por escrito.
REQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES PARA CURSAR LA

ASIGNATURA
No existen requisitos especiales para cursar esta asignatura, más allá de los oficiales para
poder cursar los estudios de Grado. Sí es aconsejable que el estudiante observe la sucesión
cronológica establecida en la materia de Historia de la Filosofía con el fin de que pueda
comprender los presupuestos histórico-filosóficos de cada período y de cada pensador, el
sustrato desde el cual se levantan.
EQUIPO DOCENTE
Nombre y Apellidos ALEJANDRO ESCUDERO PEREZ
Correo Electrónico aescudero@fsof.uned.es
Teléfono 91398-6944
Facultad FACULTAD DE FILOSOFÍA
Nombre y Apellidos MANUEL LAZARO PULIDO

Correo Electrónico mlazarop@fsof.uned.es
Teléfono

Facultad FACULTAD DE FILOSOFÍA

TUTORIZACIÓN Y SEGUIMIENTO
Alejandro Pérez Escudero

Horario de guardia:
Despacho . Teléfono: 91 398 6945
Correo electrónico: aescudero@fsof.uned.es
Dirección postal:
Facultad de Filosofía de la UNED
Edificio de Humanidades
Paseo Senda del Rey, 7
28040 Madrid.
Manuel Lázaro Pulido

Horario de guardia:
Lunes
Martes: mañana
Despacho: 2.05 Teléfono: 91 398 9015
Correo electrónico: mlazarop@fsof.uned.es
Dirección postal:
Facultad de Filosofía de la UNED
Edificio de Humanidades
Paseo Senda del Rey, 7
28040 Madrid.
TUTORIZACIÓN EN CENTROS ASOCIADOS
En el enlace que aparece a continuación se muestran los centros asociados y extensiones

en las que se imparten tutorías de la asignatura. Estas pueden ser:
• Tutorías de centro o presenciales: se puede asistir físicamente en un aula o despacho del
centro asociado.
• Tutorías campus/intercampus: se puede acceder vía internet.
La información ofrecida respecto a las tutorías de una asignatura es orientativa. Las
asignaturas con tutorías y los horarios del curso actual estarán disponibles en las fechas de
inicio del curso académico. Para más información contacte con su centro asociado.
Consultar horarios de tutorización de la asignatura 70012016
COMPETENCIAS QUE ADQUIERE EL ESTUDIANTE
COMPETENCIAS GENERALES (CG03)

- Capacidad de aplicar los conocimientos y resolver problemas incluso en entornos nuevos y

poco conocidos.
COMPETENCIAS ESPECÍFICAS (CE03)
- Capacidad de exponer argumentada y sistemáticamente la propia interpretación de textos y
problemas filosóficos.
RESULTADOS DE APRENDIZAJE
Se prevé que el alumn@ adquiera progresivamente las competencias ya citadas por medio
del trabajo autónomo, la lectura atenta y comprensiva de la bibliografía, la participación en la
discusión colectiva de los foros virtuales -moderada por el profesor y los tutores-, la
realización de trabajos voluntarios tutelados y también mediante las pruebas de calificación
dentro del sistema de evaluación y seguimiento, todo ello con los resultados que a
continuación se enumeran.
1. Resultados de aprendizaje generales de la asignatura Historia de la Filosofía Medieval y
Renacentista I
- Adquisición comprensiva y razonada de los contenidos teóricos fundamentales de la
disciplina.
- Conocimiento y ubicación de las distintas propuestas y cuestiones suscitadas por la
filosofía.
- Conocimiento de los recursos para la localización de fuentes bibliográficas y documentales
para el estudio y la investigación, con el fin de ser capaz de discernir las más apropiadas.
- Conocimiento de las posibilidades que ofrece Internet para la consulta de fuentes para el
estudio en este campo.
- Capacidad de exponer y defender de forma sistemática y argumentada hipótesis,
planteamientos e interpretaciones desde una perspectiva crítica.
- Aplicación práctica de los conocimientos adquiridos en distintos ámbitos.
2. Resultados de aprendizaje específicos de la materia Historia de la Filosofía
Se espera que el alumn@ adquirirá aprendizaje, formación, conocimiento y destrezas en:
- Conocimiento del desarrollo histórico de la filosofía en cada uno de sus períodos.
- Comprensión articulada de las distintas propuestas de los pensadores más significativos en
sus propios términos y textos.
- Interpretación actualizada de esos períodos, pensadores y textos, de manera que el
estudiante sepa traer hacia su presente lo aprendido en esta materia.
- Captación de la articulación e imbricación de los distintos ámbitos filosóficos y en los
diferentes períodos, de manera que el estudiante logre una visión de conjunto, y no
meramente parcial y especializada.
- Conciencia de la historicidad del pensar y a la vez de la mayor o menor presencia actual de
todos esos autores, es decir, del empeño filosófico de hablar para todos los seres racionales.
- Comprensión de la metodología histórico-filosófica de la Historia de la Filosofía, de su
estudio e investigación.

CONTENIDOS
Tema introductorio. Prolegómenos a la Historia de la Filosofía de la Edad Media
1. Los avatares de la relación de la fe y la razón

2. Sobre le pensamiento filosófico medieval
UNIDAD DIDÁCTICA I. LOS ALBORES DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
La Unidad didáctica está compuesta de dos temas introductorios sobre las bases filosóficas
de la filosofía medieval
Tema I. La filosofía en la Época Patrística: Agustín de Hipona
Introducción al tema
1. Contribución filosófica de la Patrística latina y griega
1.1. ¿En qué consiste la Patrística?
1.2. Momentos o etapas de la Patrística
a) Etapa inicial: Los Padres Apostólicos (siglo i)
b) Los Padres Apologetas (siglo ii)
c) El apogeo de la Patrística y la transición a la Escolástica (siglos iii-viii)
2. La filosofía de Agustín
2.1. La temática de Dios
2.2. Acceso a Dios a través de la razón
a) Dios, fundamento de las verdades inmutables y necesarias
b) El recuerdo o memoria de Dios. Trasciéndete a ti mismo
2.3. La temática del hombre
a) El hombre como imagen de Dios
b) Características del alma
c) Características del cuerpo
d) La libertad humana
2.4. La temática del mundo
a) Creación del mundo
b) Creación y Evolución ¿Compatibles?
Textos: San Agustín

Tema II. La herencia de la filosofía antigua: el nacimiento de la latinitas cristiana
1. El pensamiento grecorromano encarnado en el cristianismo: Severino Boecio
1.1. Metafísica
a) El ser (de Dios)
b) La persona (divina)
1.2. Teodicea
a) Desde el punto de vista metafísico
b) Desde el punto de vista metafísico-moral
1.3. El pensamiento lógico-dialéctico
a) El universal
b) La doctrina lógica
1.4. La renovación de la metodología teológica
2. El inicio de la christianitas: Gregorio Magno, Martín de Braga e Isidoro de Sevilla
2.1. San Gregorio Magno
a) Filosofía y sabiduría
b) El comentario bíblico
c) La interioridad: moral y mística
d) La predicación
2.2. San Martín de Braga
2.3. San Isidoro de Sevilla
a) La obra y el pensamiento
b) La filosofía enciclopédica
c) Resumiendo su pensamiento filosófico
Textos: Boecio. Isidoro de Sevilla
UNIDAD DIDÁCTICA II. LA FILOSOFÍA MUSULMANA Y JUDÍA EN LA EDAD

MEDIA
La Unidad Didáctica está compuesta de tres temas sobre la filosofía en el Oriente (bizantino
e islámico principalmente) y el Occidente musulmán y judío.

Tema III. La filosofía islámica en Oriente
1. El contexto filosófico en la fundación del Islam
1.1. Factores internos
1.2. Factores externos
a) La filosofía en Bizancio
b) El Corpus Dionysianum
c) Juan Damasceno
d) De Damasco a Bagdad: el encuentro entre la teología cristiana, la filosofía griega y el
islam
2. La falsafa en el Oriente islámico: al-Fârabî
2.1. Los inicios de la falsafa. Al-Kindi
a) Las traducciones
b) Al-Kindi
2.2. Al- Fârâbî: el «Segundo maestro»
a) Metafísica. Dios y el mundo
b) La Lógica
c) El hombre y la comunidad política
3. Avicena y el culmen de la filosofía musulmana oriental
3.1. Metafísica
a) «El ser en cuanto ser»
b) Modalidades del ser
c) Teología
3.2. El mundo
3.3. El alma: psicología, conocimiento y felicidad
a) El alma y el cuerpo
b) El alma y el conocimiento
c) El alma y la felicidad
Textos: Pseudo-Dionisio. Al-Fârâbî. Avicena
Tema IV. La filosofía islámica en Occidente
1. El inicio de la falsafa en el Occidente musulmán: Ibn Hazm de Córdoba
1.1. Filosofía y lógica

a) El Zahîrismo
b) Implicaciones de la lógica y el lenguaje: contra la analogía y a favor del voluntarismo
jurídico
1.2. La teoría del amor en El collar de la paloma
2. El florecimiento de la falsafa en al-Andalus: Avempace e Ibn Tufayl
2.1. Avempace: el régimen del solitario
a) Psicología y sabiduría
b) Papel del «solitario» en la sociedad
2.2. Ibn Tufayl
a) Risâlat (El filósofo autodidacto)
b) El conocimiento humano y divino
3. El racionalismo de Averroes
3.1. Filosofía y religión; fe y razón
a) Algazel (1058-1111)
b) La reflexión de Averroes
3.2. Dios y Mundo
a) Las pruebas de la existencia de Dios
b) El acto creador
c) El conocimiento divino
3.3. Alma
a) La psicología aristotélica
b) El conocimiento: el Intelecto agente
3.4. Pensamiento político
4. De la filosofía a la sociología islámica: Ibn Jaldún
4.1. La introducción de la sociología en la historia
Textos: Avempace. Ibn Tufayl. Averroes
Tema V. La filosofía judía
1. La filosofía en Sefarad: Ibn Gabirol
1.1. La filosofía judía en la Edad Media
a) Sabiduría rabínica y pensamiento filosófico
b) El Libro de la creación
c) Saadia Gaon
d) Isaac el Judío
1.2. Ibn Gabirol

a) El propósito del Fons Vitae

b) La Fons Vitae y el acto creador voluntario
c) Materia y formas universales
2. Maimónides
2.1. Filosofía y religión
a) Guía de perplejos
b) La hermenéutica
2.2. Problemas filosóficos
a) Pruebas de la existencia de Dios
b) Dios creador
c) Teología negativa
d) La materia
2.3. Filosofía y profecía en Maimónides
Textos: Ibn Gabirol. Maimónides
UNIDAD DIDÁCTICA III. LA FILOSOFÍA EN EL MUNDO CRISTIANO I. LA ÉPOCA

DE LOS DOS RENACIMIENTOS (IX-XII)
En la Unidad Didáctica, compuesta por dos temas, se señalan dos episodios fundamentales
de la elaboración de la Edad Media.
Tema VI. La filosofía en el siglo IX-XI: el renacimiento carolingio y el nacimiento del

racionalismo
1. La escuela palatina de Aquisgrán y la renovación de la filosofía
1.1. La Escuela palatina y la Escuela monástica
a) La Escuela palatina
b) La Escuela monástica o claustral
1.2. Alcuino de York: la reforma humanista de los estudios
a) Aspectos filosóficos
b) La reforma de los estudios
1.3. La filosofía en torno a la Escuela palatina
a) Interpretación alegórica e interpretación dialéctica
b) Rábano Mauro
c) Las controversias teológicas
2. La filosofía de Escoto Eriúgena

2.1. La naturaleza
2.2. Primer método: La división de la naturaleza
2.3. Segundo método: Creación y redención (exitus –reditus)
3. El pensamiento racional de Anselmo
3.1. Dialécticos y antidialécticos
3.2. San Anselmo
a) Fides quaerens intellectum diceretur: la fe buscando apoyarse en la razón
b) La argumentación racional y el lenguaje
c) La comprensión de la existencia de Dios en el Monologion
d) La comprensión de la existencia de Dios en el Proslogion
Textos: Juan Escoto Eriúgnea. San Anselmo
Tema VII. El renacimiento filosófico-escolástico en el siglo XII
1. Espacios y temas: Naturaleza (Escuela de Chartres) y fe (Escuela de San Víctor)
1.1. La Escuela de Chartres y la filosofía natural
a) Los autores más significativos de la Escuela de Chartres
b) La filosofía natural siguiendo la estela de Chartres
1.2. La fe: La Escuela de San Víctor
a) Hugo de San Víctor
b) Ricardo de San Víctor
2. Métodos en la razón filosófica: La lógica, lenguaje y conocimiento en la filosofía: la
dialéctica y el problema de los universales. Pedro Abelardo
2.1. Scholia. La controversia de los universales: el problema y sus principales vías de
solución
2.2. La filosofía racional de Pedro Abelardo: el conceptualismo
2.3. La filosofía especulativa-teológica y moral
3. Métodos en la razón teológica: Bernardo y Pedro Lombardo
3.1. El método monástico
3.2. El Libro de la Sentencias de Pedro Lombardo
4. Nuevas fuentes en el renacimiento. El encuentro con el pensamiento islámico y judío.
Toledo
Textos: Pedro Abelardo

UNIDAD DIDÁCTICA IV. LA FILOSOFÍA EN EL MUNDO CRISTIANO II. LA

ESCOLÁSTICA UNIVERSITARIA
En la Unidad Didáctica, compuesto por tres temas, se trata el apogeo de la Escolástica,

configuradora de las bases del pensmaiento Occidental.
Tema VIII. El desarrollo de la escolástica
1. Las nuevas realidades: la universidad y las órdenes mendicantes

1.1. La sistematización de las nuevas fuentes
a) El Avicena latino
b) El Aristóteles latino
1.2. La Universidad
1.3. Las órdenes mendicantes
2. La Escuela Franciscana: san Buenaventura
2.1. La Escuela Franciscana: características y periodos
a) Características comunes a la Escuela Franciscana
b) Periodos de la Escuela franciscana
2.2. San Buenaventura de Bagnoregio
a) Las fuentes del pensamiento bonaventuriano
b) La orientación del pensamiento de san Buenaventura
c) De la hermenéutica del Texto Sagrado a la de la naturaleza: quididad y significación
d) El hombre
e) Dios
2.3. Mateo de Aquasparta y Pedro de Juan Olivi
a) Mateo de Aquasparta
b) Pedro de Juan Olivi
3. La escuela dominicana: santo Tomás de Aquino
3.1. San Alberto Magno
a) Filosofía y teología
b) Metafísica y cosmología
c) Naturaleza y ciencia
d) Psicología
3.2. Santo Tomás de Aquino
a) Filosofía y teología
b) Metafísica
c) Teología natural

d) La creación: la naturaleza
e) La creación: el ser humano
f) La actividad cognoscitiva
g) La actividad práctica: ética y política
4. El averroísmo latino
5. Sobre dos autores peninsulares
5.1. Pedro Hispano
5.2. Ramón Llull
a) Conocimiento
b) Metafísica
c) El ejercicio práctico
Textos: Tomás de Aquino
Tema IX. La filosofía del siglo XIV (1). Maestros y temas de la escolástica
1. Entendimiento y voluntad. Juan Duns Escoto
1.1. Contexto del pensamiento de Juan Duns Escoto
a) Enrique de Gante y Godofredo de Fontaines
b) Gonzalo Hispano
1.2. Juan Duns Escoto
a) Filosofía y Teología
b) Metafísica
c) La teología natural
d) Los entes naturales: el ser humano
e) El conocimiento
f) La actividad práctica
2. De la via antiqua a la via moderna: Guillermo de Ockham
2.1. Significar: lógica y teoría semántica
a) Teoría de los términos
b) La suposición
2.2. Teoría del conocimiento
a) Conocimiento intuitivo y abstracto
b) Los universales
c) El principio de economía o parsimonia: la navaja de Ockham
2.3. Metafísica y teología natural
a) Metafísica
b) Dios

2.4. Pensamiento ético y moral

3. La mística especulativa renana
3.1. Teología, filosofía y mística: a modo de introducción
3.2. El Maestro Eckhart
a) Mística y metafísica
b) Mística y conocimiento
4. Las cátedras universitarias: tomismo, escotismo, nominalismo
Textos: Guillermo de Ockham
Tema X. La filosofía del siglo XIV (2). La transición al Renacimiento
1. Filosofía política: el poder eclesiástico y el poder temporal
1.1. La teología política medieval de los dos poderes
1.2. La aparición de un pensamiento político no teológico
a) El renacimiento del derecho romano y la lucha por la soberanía imperial
b) La influencia política de la recepción de Aristóteles
1.3. La teoría política de la Monarquía Francesa
a) Obras anónimas
b) Juan de París
c) La consolidación de la teoría nacional francesa. Nicolás de Oresme
1.4. Dante. La Monarquía universal
1.5. Marsilio de Padua. La naturaleza del poder político
a) Finalidad del Defensor de la paz
b) Definición de la ley
c) La soberanía popular o laica
d) Concepción de la civitas y de la paz
e) Raíz evangélica de la despolitización del clero
f) Indivisibilidad de la soberanía y la absorción de la Iglesia en el Estado
1.6. Guillermo de Ockham
a) Principales obras
b) Origen y naturaleza de los dos poderes
c) Prioridad de la libertad individual
2. El despertar de la ciencia
2.1. Algunos desarrollos de la ciencia
a) La metodología y los lenguajes formales
b) La cosmología
c) La naturaleza

2.2. El despuntar de la ciencia empírica en el siglo XIV: la teoría del impetus

Textos: Marsilio de Padua. Guillermo de Ockham
METODOLOGÍA
Esta asignatura hace uso de la Metodología de Enseñanza-Aprendizaje en la modalidad de

enseñanza a distancia propia de la UNED (que incluye algunas actividades presenciales), y
se basa en la realización de diversas actividades con el uso de recursos variados que hacen
uso de las Tecnologías Informáticas de Comunicación. Radio, televisión, teléfono, correo
postal, Internet y videoconferencias son recursos que serán utilizados o pueden serlo en esta
asignatura.
Tipos de Recursos y sus Formatos
En esta asignatura la relación entre la formación, el seguimiento y la evaluación del
alumnado se realiza, principalmente, a través de tres tipos de recursos:
1. Materiales de estudio:
1.1. En formato impreso:
–El Manual de la asignatura constituye la Bibliografía Básica con el que se puede preparar
el programa del curso.
–Desponemos también de la Bibliografía Complementaria donde aparecen diversos
Manuales con los que s epueden también preparar el contenido, o ampliarlo (y que vienen
señalados en cada capítulo dle Manual), así como una serie de libros que servirán de
complemento de lectura y/o para preparar quien quiera la PEC. Están disponibles en las
librerías, incluida la UNED.
1.2. En formato dmpreso:
Recursos multimedia para explicar y ampliar los contenidos fundamentales de la materia,
disponibles a través del curso virtual.
2. Tutorías presenciales y en línea: donde se tratarán distintos temas de la asignatura, se
resolverán dudas, se darán consejos para el estudio y la preparación de la materia, etc.
3. Interacción: con otros estudiantes en las tutorías presenciales y en los distintos foros que
contiene el curso virtual.
PLAN DE TRABAJO
En el cómputo de horas se incluyen el tiempo dedicado a las horas lectivas, horas de

estudio, tutorías, seminarios, trabajos, prácticas o proyectos, así como las exigidas para la
preparación y realización de exámenes y evaluaciones.

ACTIVIDAD: Plan de trabajo - 123 Horas

El estudiante distribuirá su tiempo de estudio entre las lecturas de los textos propuestos para
preparar el temario y la confección de sus propios apuntes (y, en su caso, pues es una
actividad enteramente voluntaria, ocupará una parte de ese tiempo en elaborar la pec).
PRUEBA PRESENCIAL: 2 horas
Total Horas ECTS introducidas aquí : 125
SISTEMA DE EVALUACIÓN
TIPO DE PRUEBA PRESENCIAL
Tipo de examen Examen de desarrollo
Preguntas desarrollo 4
Duración del examen 120 (minutos)
Material permitido en el examen
NINGUNO
Criterios de evaluación
La evaluación final se hará mediante un examen presencial que constará de cuatro
preguntas del Programa, de las cuales el alumno elegirá tres, y de un comentario de
texto extraído de los textos que aparecen en el Manual y que en todo caso estarán
disponibles para los alumnos en los "materiales para el alumno" de la página web.
Los exámenes se realizarán en los Centros Asociados y en las fechas
determinadas por la UNED. El alumno dispondrá de dos horas para su realización,
valorándose la adquisición de las competencias previstas en la materia.
En las preguntas temáticas, se valorará el conocimiento del autor y materias
incluidas en el examen. Y en el comentario de texto, se valorará especialmente la
comprensión de los conceptos contenidos en el fragmento seleccionado, así
como la contextualización del mismo. Para su realización se publicará en la
página web una guía de realización de comentarios de textos.
Es importante subrayar que un excelente examen puede obtener la máxima
calificación sin necesidad de haber realizado la PEC (la cual es siempre optativa,
y puede tanto subir unas décimas la nota final como, también, bajarla).
% del examen sobre la nota final 100
Nota del examen para aprobar sin PEC 5
Nota máxima que aporta el examen a la 10
calificación final sin PEC
Nota mínima en el examen para sumar la 5
PEC
Comentarios y observaciones

PRUEBAS DE EVALUACIÓN CONTINUA (PEC)

¿Hay PEC? Si
Descripción
El alumno tendrá la posibilidad de realizar un trabajo sobre el conjunto o parte de uno
de los libros incluidos en las Lecturas obligatorias:
(1) bien un comentario en el caso de un libro de fuentes: (a) Averroes, Sobre el
intelecto; (b) Rodamilans Ramos, Fernando ; León Florido, Francisco (eds.), Las
herejias académicas en la Edad Media. Listas de errores en las universidades de
parís y oxford, 1210-1347
(2) bien un resumen con lectura crítica de un libro; bien (3) resumen y lectura
crítica y ampliación de un capítulo de libro, cuando este sea colectivo: (a) Lázaro
Pulido, Manuel ; Beltrá Villaseñor, Isabel ; León Florido, Francisco (eds.), Pensar
la Edad Media cristiana: La querella del imperio y el pensamiento político XIV-XV..
y otros estudios; (b) Martínez Lorca, Andrés, Hacia un nuevo Averroes.
Naturalismo y crítica en el pensador andalusí que revolucionó europa; (c) Gilson,
Etienne, El espíritu de la Filosofía Medieval; (d) Libera, Alain De, Pensar la Edad
Media.
El informe de los Tutores también contará para el conocimiento de los progresos
y capacidades del alumno.
La realización de esta actividad es de carácter optativo y será valorada por los
Tutores. Se evaluará, positiva o negativamente, sobre la nota final que la
establece el examen, de un modo ponderado en un 10%.
El trabajo voluntario deberá tener una extensión mínima de 10 páginas.
(1) En el caso del Comentario, el alumno elaborará una síntesis de su lectura del
texto (Averroes, Sobre el Intelecto) y desarrollará aquellos aspectos teóricos que
considere de mayor relevancia filosófica. Al final, deberá indicar la bibliografía
utilizada separando las fuentes de los estudios de que se ha servido en la
preparación del trabajo.
(2) En el caso de resumen con lectura crítica de un libro, se valorará la capacidad
de síntesis y de valoración crítica teniendo en cuenta los conociientos adquiridos
en la asignatura.
(3) En el caso del resumen y lectura crítica y ampliación de un capítulo de libro,
cuando este sea colectivo, se valorará la capacidad de síntesis, la valoración
crítica y la utilización de fuentes para la ampliaicón dle tema estudiado.
En la evaluación del trabajo y adquisición de las capacidades requeridas se
tendrá en cuenta la participación del alumno en los foros, seminarios y tutorías,
tanto presenciales como virtuales que, en su caso, se organicen en la asignatura.
Ponderación de la PEC en la nota final 10%
Fecha aproximada de entrega 15/01/2019

OTRAS ACTIVIDADES EVALUABLES

¿Hay otra/s actividad/es evaluable/s? No
Descripción
Ponderación en la nota final 0
Fecha aproximada de entrega
¿CÓMO SE OBTIENE LA NOTA FINAL?
La nota final es, principalmente, la nota del examen, a ella, en su caso, se le añadirá las
décimas correspondientes a la pec (la cual, puede subir un poco la nota del examen,
pero, también, bajarla).
BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
ISBN(13):9788416262564
Título:HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTISTA I
Autor/es:Manuel Lázaro Pulido (Coord.) ; Bernardo Bayona Aznar ; María Del Carmen Dolby Múgica ;
Alejandro Pérez Escudero ;
Editorial:UNED - Editorial Sindéresis
Con el fin de poder ayudar al alumno en su itinerario por esta asignatura, hemos preparado
un Manual especialmente pensado para alumnos de la UNED, que sigue la programación de
la Guía docente, elaborado por los dos profesores responsables de la asignatura y dos
profesores tutores, especialistas en filosofía medieval. En cada tema viene el autor que ha
colaborado en su elaboración.
El libro está pensado como un Manual en el que se puedan explicar los contenidos de la
manera más sencilla posible, sin olvidar la sistematicidad, la visión historiográfica más actual
y los recursos didácticos. La idea es que el alumno tenga un temario para estudiar que, a la
vez, sea una guía de estudio para completar sus conocimientos. De ahí que cada tema viene
junto con (1) el contenido del tema, acompañado (2) de dos textos (que serán los que se
trabajen para el examen) y (3) da algunas preguntas de autoevaluación que ayuden a
reflexionar al alumno. También aparece en cada tema una (4) bibliografía en lengua
española, donde aparece la temática del texto en una selección de los manuales de Historia
de la Filosofía más recurrentes y usados en lengua española, con el fin de poder acompañar
el texto si alguno lo desea; así como las traducciones de las fuentes más importantes y
bibliografía secundaria (especialmente libros) por si alguien quiere investigar. En el conjunto
del libro tenemos un prefacio y una introducción y al final se añade un pequeño Glosario con
algunos conceptos significativos. Al final aparece una Bibliografía general en la que se puede

encontrar materiales auxiliares: (1) manuales (que ya se han citado en los temas); (2) las
colecciones de ediciones más importantes de las fuentes, colecciones de filosofía medieval
más significativas sobre filosofía medieval y recursos electrónicos significativos; y (3) la
bibliografía empleada para la elaboración de los temas.
Os invitamos a no quedaros solo con la lectura y estudio del Manual, sino a estudiar, ampliar
e investigar a través de la bibliografía que aparece el el libro y que se ve reflejada en la
bibliografía complementaria.
BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
ISBN(13):9788416262250
Título:PENSAR LA EDAD MEDIA CRISTIANA : LA QUERELLA DEL IMPERIO Y EL PENSAMIENTO
POLÍTICO XIV-XV... Y OTROS ESTUDIOS
Autor/es:Lázaro Pulido, Manuel ; Beltrá Villaseñor, Isabel ; León Florido, Francisco ;
Editorial:Editorial Sindéresis
ISBN(13):9788432134920
Título:EL ESPÍRITU DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
Autor/es:Gilson, Etienne ;
Editorial:EDICIONES RIALP
ISBN(13):9788436273489
Título:HACIA UN NUEVO AVERROES. NATURALISMO Y CRÍTICA EN EL PENSADOR ANDALUSÍ
QUE REVOLUCIONÓ EUROPA (2018)
Autor/es:Andrés Martínez Lorca ;
Editorial:UNE.D.
ISBN(13):9788476585832
Título:PENSAR LA EDAD MEDIA
Autor/es:Libera, Alain De ;
Editorial:ANTHROPOS EDITORIAL DEL HOMBRE
ISBN(13):9788416262168
Título:LAS HEREJIAS ACADÉMICAS EN LA EDAD MEDIA : LISTAS DE ERRORES EN LAS
UNIVERSIDADES DE PARÍS Y OXFORD, 1210-1347
Autor/es:Rodamilans Ramos, Fernando ; León Florido, Francisco ;
ISBN(13):9788481647075
Título:SOBRE EL INTELECTO
Autor/es:Averroes ;

Editorial:TROTTA
ISBN(13):9788416262533
Título:ENSEÑAR FILOSOFÍA EN LOS ALBORES DE LA UNIVERSIDAD (1200-1240) ESTUDIO
HISTÓRICO ACOMPAÑADO DEL ACCESO DE LOS FILÓSOFOS A LAS SIETE ARTES
LIBERALES
Autor/es:Antoni Bordoy Fernández ;
ISBN(13):9788434439191
Título:HISTORIA DE LA FILOSOFÍA, VOL. 2: DE SAN AGUSTÍN A ESCOTO
Autor/es:Copleston, Frederick Charles ;
Editorial:ARIEL
ISBN(13):9788420687049
Título:HISTORIA DEL PENSAMIENTO EN EL MUNDO ISLÁMICO. VOL.1 (1)
Autor/es:Cruz Hernández, Miguel ;
Editorial:ALIANZA EDITORIAL, S.A.
ISBN(13):9788420687056
Título:HISTORIA DEL PENSAMIENTO EN EL MUNDO ISLÁMICO.VOL.2 (1)
Autor/es:Cruz Hernández, Miguel ;
ISBN(13):9788494035746
Título:HISTORIA DEL PENSAMIENTO CLÁSICO Y MEDIEVAL
Autor/es:León Florido, Francisco ;
Editorial:escolar y mayo
ISBN(13):9788481649291
Título:MAESTROS DE OCCIDENTE. ESTUDIOS SOBRE EL PENSAMIENTO ANDALUSÍ (1ª)
Autor/es:Martínez Lorca,A. ;
Editorial:TROTTA
ISBN(13):
Título:LA FILOSOFÍA MEDIEVAL: DE AL-FARABI A OCKHAM (2015, 1ªed.)
Autor/es:Andrés Martínez Lorca ;
Editorial:Batiscafo, S.L.
ISBN(13):9788479145064
Título:HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
Autor/es:Merino, José Antonio ;
Editorial:: BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS
ISBN(13):9788477388333
Título:FILOSOFÍAS ÁRABE Y JUDÍA

Autor/es:Ramón Guerrero, Rafael ;

Editorial:SÍNTESIS
ISBN(13):9788446006732
Título:HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
Autor/es:Ramón Guerrero, Rafael ;
Editorial:AKAL
ISBN(13):9788425415883
Título:HISTORIA DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO. VOL. I (1ª)
Autor/es:Reale, Giovanni ; Antiseri, Darío ;
Editorial:EDITORIAL HERDER, S.A.
ISBN(13):9788437607115
Título:BREVE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL
Autor/es:Saranyana, Josep Ignasi ;
Editorial:CÁTEDRA
ISBN(13):9788431321000
Título:LA FILOSOFÍA MEDIEVAL. DESDE SUS ORÍGENES PATRÍSTICOS HASTA LA
ESCOLÁSTICA BARROCA
Autor/es:Saranyana, Josep Ignasi ;
Editorial:EUNSA
ISBN(13):9788420654782
Título:INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA MEDIEVAL (1)
Autor/es:Martínez Lorca, Andrés ;
En la presente Bibliografía Complementaria se presentan al principio (1) algunos libros que

ayudan a completar la información de filosofía medieval, (2) otros con textos y (3) manuales
de apoyo.
(1) Respecto a los libros que completan visiones sobre la filosofía medieval, se trata de libros
de lectura, sobre temas concretos como la filosofía política o Averroes y libros sobre la
perspectiva de la filosofía medieval. Podía haber más títulos, pero señalamos algunos.
(2) En cuanto a los libros con textos, hemos señalado dos, por acotar, puesto que en el
manual aparece una selección de textos. El primero se trata de una selección de textos
sobre los Comentarios de Averroes al De anima de Aristóteles; el segundo es una selección
de textos en los que se ve precisamente la lectura que en el mundo latino se hace de las
tesis que corresponden a la lectura de Averroes sobre Aristóteles.
(3) Por último, hemos señalado los diversos manuales que aparecen en el Manual de la
asignatura y en la que se puede ir ampliando o viendo desde diversas perspectivas, los
temas que tratamos en la asignatura. recordamos que en el manual aparecen también una
bibliografía básica en español sobre cada tema.

RECURSOS DE APOYO Y WEBGRAFÍA
Curso Virtual
Al matricularse, el alumno recibirá una clave de acceso a Ciber-UNED. Con esa clave podrá
acceder a todas las asignaturas que curse y a sus correspondientes cursos virtuales. A
través del curso virtual el estudiante podrá:
1.- Formular dudas de contenido en los foros correspondientes.
2.- Formular dudas sobre la evaluación, materiales docentes, así como sugerencias y
preguntas sobre procedimiento general administrativo de la asignatura.
3.- Contactar e intercambiar opiniones con otros compañeros.
4.- Comunicarse con otros compañeros de los centros asociados y con el tutor/a del mismo.
5.- Debatir sobre temas de actualidad haciendo uso de una perspectiva crítica.
GLOSARIO
(1) En el Manual propuesto para la asignatura hay un Glosario básico de términos filosóficos.
(2) También podemos ver un glosario de términos procedentes del griego, latín y árabe en el
libro Martínez Lorca, Andrés (ed.), Maestros de Occidente. Estudios sobre el pensamiento
andalusí (pp. 253-256), que aparece en la bibliografía complementaria.
(3) Asimismo, en el libro de lectura obligatoria Sobre el intelecto (pp. 163-166) figura un
léxico trilingüe (latín-griego-castellano) donde se sintetiza la terminología básica de la
psicología aristotélico-averroísta.
IGUALDAD DE GÉNERO
En coherencia con el valor asumido de la igualdad de género, todas las denominaciones que en esta
Guía hacen referencia a órganos de gobierno unipersonales, de representación, o miembros de la
comunidad universitaria y se efectúan en género masculino, cuando no hayan sido sustituido por
términos genéricos, se entenderán hechas indistintamente en género femenino o masculino, según el
sexo del titular que los desempeñe.

GuiaCompleta 70012016 2019

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18-19

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y

UNED 2 CURSO 2018/19

Nombre de la asignatura HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL Y RENACENTISTA I

"Historia de la Filosofía Medieval" es una asignatura semestral obligatoria de 5 ECTS para

UNED 3 CURSO 2018/19

Nuestra asignatura se centra en las siguientes competencias específicas:

REQUISITOS Y/O RECOMENDACIONES PARA CURSAR LA

Nombre y Apellidos MANUEL LAZARO PULIDO

UNED 4 CURSO 2018/19

Facultad FACULTAD DE FILOSOFÍA

Alejandro Pérez Escudero

Manuel Lázaro Pulido

TUTORIZACIÓN EN CENTROS ASOCIADOS

En el enlace que aparece a continuación se muestran los centros asociados y extensiones

COMPETENCIAS QUE ADQUIERE EL ESTUDIANTE

COMPETENCIAS GENERALES (CG03)

UNED 5 CURSO 2018/19

UNED 6 CURSO 2018/19

Tema introductorio. Prolegómenos a la Historia de la Filosofía de la Edad Media

1. Los avatares de la relación de la fe y la razón

UNIDAD DIDÁCTICA I. LOS ALBORES DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

Tema I. La filosofía en la Época Patrística: Agustín de Hipona

UNED 7 CURSO 2018/19

Tema II. La herencia de la filosofía antigua: el nacimiento de la latinitas cristiana

UNIDAD DIDÁCTICA II. LA FILOSOFÍA MUSULMANA Y JUDÍA EN LA EDAD

UNED 8 CURSO 2018/19

Tema III. La filosofía islámica en Oriente

Tema IV. La filosofía islámica en Occidente

UNED 9 CURSO 2018/19

Tema V. La filosofía judía

UNED 10 CURSO 2018/19

a) El propósito del Fons Vitae

UNIDAD DIDÁCTICA III. LA FILOSOFÍA EN EL MUNDO CRISTIANO I. LA ÉPOCA

Tema VI. La filosofía en el siglo IX-XI: el renacimiento carolingio y el nacimiento del

UNED 11 CURSO 2018/19

Tema VII. El renacimiento filosófico-escolástico en el siglo XII

UNED 12 CURSO 2018/19

UNIDAD DIDÁCTICA IV. LA FILOSOFÍA EN EL MUNDO CRISTIANO II. LA

En la Unidad Didáctica, compuesto por tres temas, se trata el apogeo de la Escolástica,

Tema VIII. El desarrollo de la escolástica

1. Las nuevas realidades: la universidad y las órdenes mendicantes

UNED 13 CURSO 2018/19

UNED 14 CURSO 2018/19

2.4. Pensamiento ético y moral

Tema X. La filosofía del siglo XIV (2). La transición al Renacimiento

UNED 15 CURSO 2018/19

2.2. El despuntar de la ciencia empírica en el siglo XIV: la teoría del impetus

Esta asignatura hace uso de la Metodología de Enseñanza-Aprendizaje en la modalidad de

En el cómputo de horas se incluyen el tiempo dedicado a las horas lectivas, horas de

UNED 16 CURSO 2018/19

ACTIVIDAD: Plan de trabajo - 123 Horas

PRUEBA PRESENCIAL: 2 horas

Total Horas ECTS introducidas aquí : 125

UNED 17 CURSO 2018/19

PRUEBAS DE EVALUACIÓN CONTINUA (PEC)

UNED 18 CURSO 2018/19

OTRAS ACTIVIDADES EVALUABLES

¿CÓMO SE OBTIENE LA NOTA FINAL?

UNED 19 CURSO 2018/19

UNED 20 CURSO 2018/19

UNED 21 CURSO 2018/19

Autor/es:Ramón Guerrero, Rafael ;