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  • JAV 006 - Setembro 1989 - Conversa Com o Leitor 6

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    JAV 006 — Setembro 1989 - Conversa com o leitor 6

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    a : dec poesesiesta a, Jornal "cee ¢ |W Vore ‘porque sem Mim Staats, (Woio 18:5) * Public ero * Distribuiga Conversa com 0 leitor “Rogo-vos, pois, irmios, pelas misericérdias de Deus que apresenteis ‘0s vossos corpos por sacrificio vivo, santo e agradavel a Deus, que € 0 vosso mais racional servigo” (Rm 12:1). | 4 Ne dia em que recebemos Jesus como nosso Senhor ¢ Salvador, uma cal LN nova vida, a vida divina, nasceu dentro de nés como o brotar de uma Semente. Inexplicavelmente, sentimos um impulso dentro de née, provocado por essa vida, de nos entregar totalmente a Ele, 0 nosso scr, nosso futuro, familia, enfim, tudo. Isso € consagragéo! Iniciaremos neste niimero a série de mensagens sobre consagracao, mostrando-nos que ela 6 uma experiéncia progressiva, até sermos, de fato, totalmente ganhos por Deus para fazer a Sua vontade. Também queremos informar, que j6 estamos langando capas.para encademnagio aqueles que desejam colecionar este jornal, maiores informag6es esto na tltima pagina. “Percebendo a eficdcia do sangue de Cristo para purificar os meus pecados e sendo vencido por aquele amor, aceitei-O ali... naquela noite a experiéncia se tor- nou real para mim, e eu chorei e confessei os meus pecados, buscando do Senhor o perdao. Enquanto fazia a minha primeira orac&o, conhec! alegria e paz como nunca antes, Luz parecia inundar o quarto © eu disse ao Senhor: ‘O Senhor, Tu foste de fato gracioso para comigo™. i O Testemunho de Watchman Nee, pags. 8, 9 Pedidos a Editora Arvore da Vida (veja expedi te) «Anne da Vida ‘Ano L- Néimero 6 Joao Nicodemos (1) pos serem estabelecidos 0 princfpio © 0 propésito da vida lo 2, Jodo, do capitulo 3 a0 11, relata no seu livro nove casos para provar 0 principio da vida demonstrado no primeiro sinal_ do capitulo 2, Esses casos expdem primeiramente a condigéo © a neces- sidade do homem, ¢ entéo, revelam como 0 Senhor pode lidar com todas as situagdes e salisfazer todas as suas nevessidades. A vida satisfaz a neces- sidade de todas as _circunstancias humanas. A vida aqui quer dizer 0 prdprio Senhor, a Palavra que era Deus € que Se tornou carne. Regeneracao 0 caso, 0 de Nicodemos, 60 da regeneracao (Jo 3). Nicodemos cera uma pessoa da classe mais elevada, ¢, ptecisamos considerar suas virtudes © atributos. Primeiramente, ele era um mestre. com a mais alta educagao. Como mestre dos judeus, ensinava 0 Velho Testamento, a Palavra Sagrada. Emsegundo lugar, elecra “umlider dos judeus”, Tinha uma posi determinada honra ¢ autoridade. Em tercciro lugar, cra um homem velho. Como tal, cle tinha bastante experiéncia. Em quarto lugar, era, sem davida alguma, um homem moral e bom, Pela sua mancira de conversar, percebe-se que era um homem de alto padrio moral. Em quinto lugar, ‘Nicodemos era alguém que estava ver- dadeiramente buscando a Deus. Embora estivesse de certo modo temeroso dos fariseus, ainda assim veio ao Senhor Jesus & noite. Isso mostrou que buscava a Deus. Em sexto lugar, era muito humilde. Era um homem idoso de talvez sessenta ou setenta anos, contudo, veio ver o Senhor Jesus, que tinha somente um pouco mais de trinta anos de idade, O fato de esse homem experimentado, educado ¢ idoso ir ver alguém muito mais jovem do que ele demonstra a sua humildade. ‘Além do mais, embora ele fosse um mestre, dirigiu-se ao. Senhor Jesus 0 prime como “Rabi”. Entre 0s judeus, chamar uma pessoa de “Rabi” significa que vyooé est se humilhando. Em sétimo lugar, Nicodemos era um homem hhonesto pois, scu modo de falar revela sua honestidade. Vocé poderia en- contrar alguém melhor do que Nicodemos? Ele era um homem de padro superior, de formacao elevadae A Necessidade das i mh moral Em Sua conversa com Nicodemos, © Senhor revelou que, a despeito de quao bons sejamos, ainda precisamos de regeneragio. A regeneragio & a primeira necessidade do homem. As pessoas morais, bem como as imorais, precisam de ‘regeneracio. Muitos Cristos mantém 0 conceito errdneo de que as pessoas precisam de regeneragio simplesmente por que si0 caidas. Todavia, se 0 homem nunca tivesse caido, ainda assim precisaria de regeneragio. Mesmo que Adio nio tivesse caido, ainda. necessitaria de regeneracio. Foi por isso, que Deus 0 colocou em frente & érvore da vida. Se Adao tivesse participado da drvore da vida, ele teria sido regenerado. Por sermos humanos, todos temos uma vida humana. O problema no ése a nossa vida humana € boa ou mé. A despeitodo padrao de vida humana que temos, uma vez que nao possuimos a vida" divina, —precisamos ser regenerados. Ser regenerado significa simplesmente ter a vida divina além da nossa vida humana. O propésito eterno, de Deus € que 0 homem seja um vaso para conter a vida divina. Nosso ser com a nossa vida humana é um vaso para conter Deus como vida. A vida divina é 0 objetivo de Deus. A vida divina € 0 préprio Deus. Muitos cristios pensam que a regeneracio é necesséria simplesmente porque somos caidos © pecadores, isto €, precisamos. serregenerados porque nossa vida émé e nao pode ser melhorada, Isto esta er- ado, ser regenerado € receber a vida significado da regeneragio? Nao é nenhum tipo de melhora ou cuidado exteriores, tam- pouco é uma mera mudanca ou Conversio sem vida. E um novo nas- Cimento que introduz uma nova vida. Nos temos a vida humana que Tecebemos dos nossos pais, agora precisamos receber a vida divina de Deus. Regeneracéo, portanto, significa ter a vida de Deus adicionada a vida humana a qual jé possuimos. Desa forma, a regeneraco requer um outro nascimento, a fim de ter-se uma outra vida, nio quer dizer ajustarmo-nos ou corrigitmo-nos. Ser regenerado é ser nascido de Deus (Jo 1:13), é ter a vida de Deus, isto é, a vida eterna (3:15-16).. Se temos a vida de Deus, somos seus fi- Thos, pois ela nos dé o direito de nos tornarmas Seus filhos (Jo 1:12), por- que, por esta vida, temos a natureza divina (2 Pe 1:4). falso conceito do homem eda religiao Devido a cultura humana. religiio judaica, Nicodemos pensava que o homem precisava comportar-se bem. Uma vez que o homem deve ter boa conduta € adorar a Deus de maneira correta, ele precisa de muito en- sinamento. Nicodemos cria que Jesus era um mestre vindo de Deus, capaz de dar-Ihe melhores ensinamentos. para aperfeigoar asi mesmo. Mas a resposta do Senhor revelou-the que sua neces- sidade era nascer de novo. Nicodemos buscava ensinamentos, que pertencem 4 arvore do conhecimento do beme do mal, porém, a resposta do Senhor fé-lo voltar a necessidade de vida, que per- tencea arvore da vida (cf. Gn 2:9-17).O. homem precisa, na verdade, nascer de novo. Todos nés precisamos perceber que aquilo que necessitamos nao é de religiao ou ensinamento para regular e corrigir-nos, mas de uma outra vida, a vida de Deus, para nos regenerar. A. despeito de quao bom voce possa scr, ainda precisa de um outro nascimento para receber a vida de Deus com a Sua natureza divina, Nascer de novo Quando ouviu isso, Nicodemos pensou em ter de voltar ao ventre de sua mice nascer novamente. Jesus the respondeu que oque é nascidodacarne Ecatne, isto 6, a despeito do ntimero de vvezes que voltar a0 ventre materno sair novamente, ele ainda sera carne. Nao era desse tipo de nascimento que cle precisava “Respondeu Jesus: Em verdade, ‘em verdade te digo: Quem nao nascer da gua e do Espirito, nao pode entrar no reino de Deus” (Jo 3:5). Agua é 0 sinal central do ministério de Joao Batista, isto é, terminar e scpultar as pessoas da velha criagao com todos os seus feitos, ¢ a sua germinagio na nova criagdo com a vida divina. © Senhor mostrou claramente a Nicodemos que todos, quer bons ou maus, precisam ser terminados por intermédio da 4gua, e entao, ser ger- minados com a vida divina. Através do arrependimento e do crer no Senhor Jesus recebemos 0 segundo nascimen- {o,ndo do ventre materno, mas da égua ae ied ae pelo correio. “Agora, pois, encomendo- ‘ao Senhor e@ palavra da sua re fem poder para vos dar heranca entre a © Atos 20:32 Vida em Génesis um (1) livro de Génesis capitulo um, rigorosamente falando, ndo & vida. Versiculo 1 diz: “No principio criou Deus 0s céus ea terra”. Versiculo 2 continua: “E a terra tornou-se desolada e vazia; ¢ as trevas estavam sobre a face do abismo. E 0 Espirito de Deus pairava por sobre as Aguas” (Heb). A palavra hebraica para “tomou-se” é a mesma usada em Génesis 19:26, quando a mulher de L6 tornou-se uma coluna de sal. A terra foi originalmente criada por Deus numa boa forma, mas ela to nou-se sem forma; tornou-se desolada © vazia. Isafas 45:18 diz que Deus nio criou a terra “em vio” ou um caos. A palavra hebraica para “em vao" € a mesma palavra para “desolada” em Génesis 1:2, Deus nio criou a terra desolada, mas cla tornou-se desolada por causa da rebeliao de Satands, a qual esti registrada em Isafas 14:9-14 ¢ Ezequiel 28:12-18. Devido & rebelido de Satands, todo © universo foi julgado por Deus & sim a terra tornou-se desolada e vazia. HA quatro palavras em Genesis 1:2 que descrevem a desolagio da terra sob o julgamento de Deus “desolada”, “vazia”, “trevas” “abismo”." A terra tornou-se desolada e vazia, ¢ havia trevassobre a face do abismo. Isso indica que nao havia vida senao morte. Tendo por fundo tal quadro negro de morte, a Escritura prossegue: “£0 Esp de Deus pairava por sobre as ‘éguas”. A palavra “pairar” & a mesma para culo diz.que Deus € como uma aguia que estende as suas asas € vocja sobre os seus filhotes. E 0 Espitito de Deus pairava, estendendo as Suas ‘sas, sobre a situagao de morte, a fim de producit vida, © “pairar” de uma galinha sobre os ovos é para produzir algo vivo. Na Biblia, 0 Espirito de Deus é primeiramente mencionado como Espirito pairador ¢ tal pairar indica que Génesis 1 néo € meramente um registro da criacdo de Deus, mas um registro de vida. O Espirito de Deus pairava por sobre as guas para produzir vida. O Primeiro Dia O versiculo 3 diz: “Disse Deus: Haja luz, € houve Inz”. A luz veio para produzir vida. Onde as trevas ¢stdo, ali hé morte, Onde esté a luz, ali ha vida, A luz entrou principal- mente para vida, nao para a criacio, Oversiculo 4 diz: “E viu Deus que a luz era boa; € fez separagio entre a luzeas trevas”. A separacao entre a luz e as trevas € para produzir vida. Quando nds fomos salvos, a luz ina entrou em nés e tal luz fez uma obra de separagio. As coisas da luz foram separadas das coisas das trevas. A luz veio para a vida, ¢ esta luz divide as coisas positivas das coisas negativas. O versiculo seguinte diz: “Chamou Deus luz Dia, es trevas, Noite, Houve tarde emanhi, 0 primeiro dia.” Nos con- sideramos 0s nossos dias de manha até a noite, mas a Biblia considera um dia a partir do anoitecer até a manhi. A maneira humana € des- cendente, de manha até a noite, mas amancira biblica é melhor, ascende, denoite até o dia. Havia a noite, mas agora hé.a manha. Havia trevas, mas agora hd luz. Havia morte, mas agora ha vida, ‘Continua no préximo mero) Pagina 4 Xe CONSAGRAG4O Holocausto A consagragiio deve ser a nossa primeira experiéncia de vida depois de sermos salvos. Assim que uma pessoa é salva, ela deve se con- sagrar ao Senhor. Numa condigao normal, estas duas _experiéncias: salvacdo € consagracao, estao intima- mente relacionadas. Mudanea de posicio edeuso Oqueéentao aconsagracio? Qual €0 scu significado? Romanos 12:1 diz: “Rogo-vos, pois, irmaos, _pelas misericérdias de Deus que apresenteis, (0s vossos corps por sacrificio vivo...” O significado da consagragio é ser um io”. Por isso oivro de Levitico comega com cinco ofertas bésicas € a delas. € 0 holocausto. primeira Holocausto é uma oferta totalmente para o desfrute de Deus, para a Sua satisfagdo. A Escritura nos mostra que quando alguma coisa é separada da sua posigo ¢, uso originais, ¢ € colocada sobre o altar de Deus, especificamente para Ele, tal coisa é entao um sacrificio. Quando um sacrificio é separado para Deus e colocado sobre o altar acontece primeiramente uma mudanea de posigio. O boi que originalmente vivia no curral ¢ era usado para araro campo € puxar carrogas, agora é posto a parte ec trazido até 0 altar. Esta é a mudanca de posicio. Depois disso, ele € morto, colocado sobre o altar ¢ & consumido pelo fogo para ser um aroma agradavel a Deus. Esta é a mudanga de uso. Quando uma oferta é oferecida, seja ‘um boi ou um catneiro, seja fina flor de farinha ou azeite, ela deixa as maos do ofertante ¢ nunca mais poderé_ ser usada para seu prdprio beneficio & deleite. Todos os sacrificios do altar pertencem a Deus sio para Scu usoe deleite. Quando nos apresentamos a Deus ¢omo um sacrificio vivo, hé também doisaspectos: um éa mudanga na nossa posigio e outro éa mudanca em nosso uso. Este € 0 verdadeiro significado da consagracio. Quando alguém diz ser consagrado, devemos perguntar se ele mudou oundoasua posigioe uso. Uma vvez consagrados, ndo estamos mais no ‘campo, fomos transferidos para o altar. Embora continuemos a exercer todas as atividades normais de um ser humano tais como: estudo, trabalho ou afazeres domésticos, a nossa posigéo diante de Deus mudou, estamos diante do altar © néo mais no mundo. E. também nosso uso mudou. ‘Traba- Ihdvamos no mundo e para o mundo com todas as nossas habilidades ¢ capacidades, mas uma vez diante do altar devemos nos entregar para o uso de Deus. Quando percebemos isso, a nossa primeira reagao é trabalhar para Deus com todas as nossas forgas ¢ habilidades, com maior diligéncia do que quando estavamos “arando no campo” ou “puxando carroga” no mundo. Todavia precisamos perceber que para trabalharmos para Deus é necessirio em primeiro lugar permitir que Ele trabalhe em nds. Somente aqueles que deixam Deus trabalhar neles podem trabalhar para Ele. So- mente conseguimos trabalhar_ para Deus 0 tanto quanto O permitimos trabalhar em nds, Se néo O deixarmos trabalhar primeiro, 0 nosso labor nao pode agradé-Lo nem pode ser accito por Ele, nao obstante quao diligente ou perseverante sejamos. Portanto, a0 nos consagrarmos a Deus para trabalhar para Ele, a énfase do nosso ponto de vista, ainda deve ser deixar 0 Senhor trabalhar. ‘Os animais que eram oferecidos para o holocausto tinham de ser primeiramente imolados, esfolados, cortados em pedacos, colocados em ordem, lavados ¢ finalmente quci mados sobre 0 altar. O uso deles nao era de arar terra ou puxar carrogas jante do altar, mas para Deus traba- Ihar sobre cles e serem consumidos pelo fogo, para Sua satisfacao. Quando Fiabe e Abid ofereceram fogo ‘ranho perante Deus, foram con- sumidos por Deus (Lv 10). Todos que no foram tratados pelo Senhor © trabalhados por Ele, ¢ tencionam servir Ano 1-Nimero6 a Deus, oferecem fogo estranho. Estaé a razdo porque por um lado, ex- peramos ansiosamente que os irméos amem a Deus e se oferegam a Ele, mas por outro lado, estamos realmente temerosos que, uma vez se entregando ‘a Deus por amé-Lo, imediatamente desejem trabalhar para Deus eservi-Lo ‘em si mesmos. Se houver cem irmaos ‘que se consagrem ao Senhor constran- gidos. pelo Seu amor © desejem servi-Lo, entretanto no O permitem trabalhar neles primeiro, tais cem pes- soas irio disputar entre si, todos os dias. Um quer serviro Senhor dessa maneira 0 outro doutra, ¢, a divisio imediata- mente ocorrerd, Faz parte da consagracio nés ter- ‘mos experiéncias de sermos imolados, esfolados, cortados em pedacos € al sermos queimados pelo fogo. Devemos buscar primeiro tais experiéncias, per- mitindo que © Senhor trabalhe pri- meiro em nds, consuma todas as nossas habilidades naturais, até a0 ponto de dizermos a Ele: “Senhor, até as minhas melhores coisas, como capacidades destrezas naturais, quero entregar para ser queimado”. Somente quando nos entregarmos totalmente a Deus sem reserva para sermos trabalhados ¢ queimados, Ele nos ressuscitaré. O resultado dessa consagragio é servigo a Deus em ressurrcigi Mudanga de Forma A consagragéo também provoca ‘uma tereeira mudanga: a de forma, «Anvore dt Vide ‘Antes éramos como um boi no campo, com uma bela forma ¢ inteiro. Alguns de nés podem até ser como os belos animais vencedores de concursos ou competigGes, imponentes, respeitados € apreciados por todos. Mas uma vez consagrados, somos. consumidos pelo fogo, perdemos a nossa forma © es- tatura originais. Todas as nossas partes ‘mais excelentes foram transformadas em um aroma agradével que sobe a ‘Deus como fumaga ¢ tudo o que restou € um punhado de cinzas. Tudo esta acabado para nés. O nosso futuro esta terminado, tanto 0 futuro no mundo, como 0 futuro no “mundo cristo”. Assim como o mundo € cheio de atrativos € nos oferece um excelente futuro nele, tambémo “mundo crista pode nos oferecer um belo futuro. Al- ‘guns, por exemplo, esperam ser um pregador famoso, um evangelista inter- nacional, etc. Se formos iluminados, descobriremos que até mesmo na nossa esperanga em ter mais fruto no nosso trabalho, mais pessoas salvas em nossa pregacao de evangelho, conduzir mais irmaos para amarem ao Senhor, hé muitos elementos ocultos que so para edificar 0 nosso futuro. Quando vemos 1 prosperidade dos outros, invejamos. ‘Quando vemos as realizagdes ou exit de outros, nosso coragio inquieta-se. Isso prova que ainda temos esperanga ‘em nosso prdprio futuro. Mas uma pes- soa consagrada no tem seu proprio futuro, a sua esperanga esté em Deus, pois sio apenas um punhado de cinzas. Mas so esses que podem ser usados por Deus. O servigo dessas pessoas que verdadeiramente se consagraram a Deus pode ser aceito por Deus, pois esto na esfera da ressurreigfo e ndona esfera natural. Damos gragas a Deus por tal luz Jogo no comego do livro de Levitico. Se desejamos ser aqueles que O servemde maneira santa e agradével, devemos comegar pela consagracao. Aleluial Nesta segfo publicaremos mensagens nto in terrelaconadas sobee 0 lvro de Levlica. Os interesadon. em estado. seqiential. deste lo, poder adquirr as equines publicaghes da Editors ‘Rrvore da Vida Lida? LEVETICO = O Seraigo da (Casa de Ar; LEVETICO -O Viver Santo do Povo Santo Conde Zinzendorf Lrzencort foi_uma das pessoas usadas para_a restauragio do Senhor. Sua teologia & expressada através de mais de dois mil hinos, sendo, por isso, conhecido ‘como 0 tedlogo-profeta. Mas, 6 mais importante & que 0 Senhor pOde iniciar a restauracio da vida prética da igreja através dele. Essa vida é uma expressio mais clevada de Cristo. O conde Nicolau R. Zinzendorf foi contemporineo de Wesley ¢ Whitefield, tendo nascido em 1700 numa familia aristoerdtica australiana, Desde crianga educado para amar 0 Senhor, renasceu aos 9 anos de idade. Estudou gostava mais de estudar as linguas originais da Biblia. Mesmo Sendo jovem, ficou muito impressionado com o sangue precioso de Cristo como 0 Cordeiro de Deus, ‘Apartir de 1722, comegou a receber emsua propriedade, chamada Herrnhut, cristdos refugiados da Moravia © da Bohémia, Ele sentiu que todos os irmaos em Cristo, inde- pendentemente do seu background, tém amor e precisam de ‘comunhao entre si e com o Senhor. Estabcleceu teunides de pequenos grupos e festas de amor, para que os irmaos pudes- sem ter mais comunhao entre si, Ele mesmo visitava os itmos individualmente, a cada duas semanas, ¢ fazia reunides todos ‘os dias. © resultado desses esforgos foi um grande der- ramamento do Espirito Santo, no ano de 1727. ‘Ao visitar o rei da Dinamarca, Cristian VI, Zinzendort encontrou um negro, chamado Anthony, a quem convidou para ir a Hermbut. A descricio feita por Anthony da condicao dos escravos nas Indias Ocidentais afetou de tal maneira os ouvintes, que dois irmaos ofereceram-se para pregar 0 evangelho para eles. Este foi o inicio das Misses ‘Moravianas, que tornaram todo 0 Corpo numa Sociedade Missionéria (1732). Voltando sua atengo para 0 ministério missionério, 0 proprio Zinzendorf lecionou aos irmaos medicina, teologia, ‘eogralia, etc, ¢ enviou-os dedois em dois para muitos lugares como: Alaska, Groenléndia, Estados Unidos, Inglaterra, Ir- Tanda, etc. Banido de seu pais por influéncia de seus opositores no cristianismo (1736), procedeu & uma longa viagem, onde pas- sou por varios paises, falando por Deus; estabelecendo-se , por fim, em Londres (1749 a 1755). Seus dltimos anos foram muito dificeis. Nesse perfodo, morreu seu filho, que era cristdo © poeta, e, quando obteve permiss4o para voltar a Hertnhut, morreu também sua esposa, Mas, quando estava para morrer, em 9.5.1760, enten- deu que 0 Senhor havia realizado a maravilhosa obra de restauragio no meio deles. Assim, ele disse &s pessoas que cs- tavam em torno de sua cama: “J4 pensaram que vai ser realizada no nosso meio a oragio de Cristo ‘que todos sejam um’ com toda a alegria? O coragao de cristaos juntos, no amor, achara descanso somente em Jesus. Nés, membros que dependem da Cabeca, luzes que refletem 0 Sol, irmaos que obedecem a ordem Dele, somos um no Senhor.” = Pégina 6 Anon da Vida ‘Ano 1-Némero 6 0 Sangue Precioso de Cristoxe> ” ua vida espiritual requer certos clementos basicos que, sem eles, vocé encontraré dificuldade para_sobreviver ‘como um cristao. Um desses elementos bisicos € 0 sangue de Cristo. Por que vocé necessita do sangue de Cristo? Porque, essencialmente, o homem caido tem trés problemas basicos. Esses trés problemas envolvem trés partes: Deus, voce € Satanés. Quanto a Deus, vooe freqiientemente sente separagao. Em seu interior, sente-se culpado. E de Satanis, muitas vezes voe€ se sente acusado. Como cles podem ser vencidos? Somente pelo sangue de Cristo. Separacao de Deus Quando Adio pecou cle se escondeu de Deus. Antes de Adio pecar, cle desfrutava Deus ¢ estava em Sua presenca. ‘Apés ter pecado, ele se escondeu, em separacao de Deus. ‘Mesmo sendo um cristo, se cometer algum pequeno pecado, vocé sente um grande abismo entre vocé ¢ Deus. Porque Deus € justo, Isso € o que o profeta Isaias, disse: “Eis que a mio do Senhor nao esté encolhida, para que ndo passa salvar; nem surdo o Seu ouvido, para nao poder ouvir. Mas as vossas’ iniqiidades faze separagio entre vés e 0 vosso Deus; ¢ 05 vossos pecados encobrem 0 Seu rosto de ¥6s, para que vos nao ouga” (Is 59:1-2), Apés Adio pecar, Deus no disse: “Adio, o que voce fez?” Pelo contrério, Deus disse: “Adao, onde vocé esta?” Em outras palavras, Deus no csté tio preocupado com os pecados que vocé ppossa cometer, quanto ao fato de scus pecados separarem voc’ Dele. Nessa condigéo, voce sente-se longe de Deus. Para Deus vir, 0s pecados precisam ir. H& somente uma coisa que pode langar fora os pecados — 0. sangue precioso de Ci Jamentar, nem ritual, peniténcia,sentimen- to de culpa, ndo, nada, sendo 0 sangue precioso de Cristo — pode remover peeados. Hebreus 9:22 diz que “..sem der amamento de sangue nao ha remissio’ Jesus é o Cordeiro de Deus. Pelo Seu san- gc _precioso todos 0s pecados foram tirados. “Eis o Cordeiro de Deus, que tira ‘© pecado do mundo!” (Fo 1:29) Entdo, voce deve simplesmente con- fessar aquele pecado a Deus e erer que 0 sangue de Jesus langa aquele pecado fora. Primeira Jodo 1:9 diz: “Se confessarmos 0s t0. Nao € pelo muito orar,- nossos pecados, Ele € flele justo para nos pperdoar 0s pecados e nos purificar de toda injustiga” (V.R.). "Nao se aborrega por nenhum sen- timento ou falta de sentimento nesta ‘questao. © sangue de Cristo 6, primaria- mente, para a satisfagao de Deus, nfo sua. Na noite da Pasco, filhos de Isracl es- tavam dentro da casa, enquanto 0 sangue do cordeiro estava fora. Eles néo podiam ver 0 sangue; contudo, eles tinham paz por saberem que Deus estava satisfeito com aquele sanguc. ‘Se Deus considera o sangue de Cristo suficiente para remover seus pecados, voce deve simplesmente confessar: “O Deus, “obrigado, porque o sangue de Cristo lance. fora todos os meus pecados. Se Tu estas feliz com o sangue, eu também estou”. Culpa na Sua Consciéncia © segundo problema crucial do hhomem € com ele proprio, Em sua consciéncia, ha um fardo pesado de culpa, Culpa € um grande problema para 0 homem, Ospocados ofendem a Deus € nos cor- rompem. O que é culpa? Culpa 6 a mancha dos pecados em sua consciéncia. A medida em que vocé envelhece, essas manchas se acumulam. Como uma janela que nunca € lavada, a consciéncia vai escurecendo. E nenhum detergente ow nenhum ‘cido pode lavar a mancha da culpa, por- que sua consciéncia exige algo mais ppoderoso que isso. Ela precisa do sangue pprecioso de Cristo. Hebreus 9:14 diz: “Mtuito mais o sangue de Cristo. purificard a nossa consciéncia de obras mortas para servirmos ao Deus vivo!” ‘Como o sangue de Cristo purifica a culpa? Suponka que voce receba uma multa de transito. Voct tem trés problemas: primeiro, vocé infringiu a lei segundo, voc8 deve ao governo uma multa; € tereeio, voeé tem uma cSpia da multa para lembré-lo, Agora, suponha que voce seja extremamente pobre e ache impossivel pagar a multa. Vocé nio pode lancar fora a ‘malta porque a policia possui uma cépia, ¢ les irdo processé-lo se ndo pagar. Esse é um quadro do que acontece sempre que vocé peca. Primeiro, vocé in- fringiu a lei de Deus. Segundo, voce deve algo a lei de Deus. Romanos 6:23 diz que 0 salério do pecado € a morte. E terceiro, vocé tem culpa em sua consciéncia, como a muta de trdnsito em seu bolso, como uma Jembranca. ‘Agora, aqui estio as boas novas. Quando Jesus Cristo morreu na cruz, Sua ‘morte cumpriu plenamente todos os requi sitos da lei de Deus por voee. Deusndo esté mais ofendido ea divida de pecado foi plenamente paga. Mas, ¢ a sua consciéncia? A mancha da culpa, per- ‘manece como um registro do seu pecado. E-af que o sangue de Cristo limpa a sua ‘eonseiéncia e pode agora limpar 0 registro daguela divi Isso € facil de experimentar. Sempre que vocé peca e sente culpa, pode simples- mente “orar algo assim: “0 Deus, perdoa-me pelo que fiz hoje. Obrigado, Se- nhor, Tu morreste por mim na cruz ¢ pagaste por este pecado que eu cometi.Se- thor, creio que este pecado foi perdoado por Ti, Agora reivindico Teu_sangue pprecioso para limpar minha consciéncia de toda mancha de culpa”. Lembre-se de 1 Jogo 1:9 “Se confessarmos os nossos pecados, Fle € fie ejusto para nos perdoar ‘0s pecados e nos purificar de toda injustiga”. Mediante o sangue de Cristo, problema da culpa é removido. Acusagio de Satanas Contudo, algumas vezes, apés voce confessar ¢ aplicar o sangue, voce pode continuar ater algum mau sentimentointe- rior. Isso indica que seu pecado nao foi perdoado? Ou que o sangue de Cristo nao. funciona? Ou que algo mais é necessério? ‘Voc® precisa responder: “Absolutamente nao”. De onde, entdo, provém esses maus. sentimentos? A fonte deles € o inimigo de Deus: Satands “Satands”, na linguagem original da Biblia, quer dizer “Acusador”. Assim, Apocalipse 12:10 refere-se a ele como “0 acusador dos nossos irmaos, diante do nosso Deus de dia e de noite” (V.R). Satands, 0 inimigo de Deus, gasta a maior parte do scu tempo acusando 0 povo de Deus. ‘Ano 1-Nimero 6 Nada frustra espiritualmente um cristo mais do que a acusagao. E como se toda a forca de esgotasse do seu espirito. Ele sente como se nao pudesse aproximar- -se de Deus. Satands 0 acusa interiormente © até mesmo induz yoo a pensar que as acusagdes dele sio falar de Deus. Como vocé pode distinguir entre a verdade iluminadora de Deus em sua consciéncia ¢ a acusagéo de Satands? Al- gumas vezes isso é dificil, mas hé trés Primeito, a luz de Deus supre vocé, 20 ppasso que a acusagio de Satands seca-o. Quando Deus fala a respeito de seus pecados, vocé pode sentir-se muito exposto ¢ ferido, Contudo, voeé também ésupridoc encorajado a aproximar-se de Deus ¢ aplicar 0 sangue precioso de Cristo. Segundo, o falar de Deus & sempre especifico, enquanto que a acusacio de Satands 6, freqiientemente, (embora nio sempre) genérica. Algumas vezes vocé pode scr induzido a pensar que esta can- sado ou que teve um dia duro, Outras vezes pode fer uma impressio geral de que nao esté correto para com Deus. Todos esses sentimentos gerais de condenagao sao de Satands ¢ devem ser rejcitados. Quando Arve da Vida Deus fala, Ele € especifico positivo, Terceiro, todo sentimento de inquie- tagio que permanece, apés voes ter confes- sado ¢ reivindicado o sangue, € de Satands, porque cle munca esté satisfeito. Mas 0 falar de Deus ¢ diferente. Quando vocé confessa ¢ clama pela purificagao do san- gue, Deus 6 satisfeto instantancamente. Se voeé confessa os seus pecados ¢ reivindica © sangue precioso, vocé deve parar de orar imediatamente; ndo confesse mais. Antes, volte-se para_a fonte da acusacao e diga algo assim: “Satands, con- fessei meu pecado a Deus. Ele perdoou 0 ‘meu pecado, € 0 sangue de Jesus Cristo limpou-me dele, Agora voeé precisa olhar para o sangue de Cristo”. Experimente falar para Satands desse modo. Quando vooé usa o sangue dessa mancira, Satanés € derrotado. Apocalipse 12:10-11 diz. foi expulso 0 acusador de nossos irmaos... eles, pois, o venceram por causa do sangue 40 Cordeiro e por causa da palavra do tes- temunho que deram..", Uma Vida Didria Cheia da Presenca de Deus Sempre que qualquer pequeno pecado vier estorvar sua comunhio com Cartas Parei para dar 6 meu testemunho, pois hoje sme consider ums pessoa realmente fei sa. Em Janeiro rece lesue como o meu Salvador © ful batizada, Eu sempre ive muita ,tudo.0 que ped ao Senhor resei, mas era muito pobre de entenamento Juguei que uma ver batiza jamais comet um exo, no entanto, dois meses depois do batsm err ‘Arrepend-me muito, deici-me levar pela fraqueza © fai a0 meu esposo que ira me afastar da igseja, que eu era uma pessoa desprezel, sm “conserto". Isso sme alormentou uma net inter, ev estavarevltada omigo mesma. Estando no meu quarto chorando meu cero © julgando ter perdido a sahagio, Aesesperada,orei Deus. Terminado de ora, seat ‘uma voatade grande de lero Jomal Arvore da Vida 1? 1.0 Seahor me fez ie dito a0 antigo “E a Pedro" limos, fo a coisa mais linda que jh, semi em cada palvra © peniso do Senhor, quanto mais lit msi ‘hora, mas nessa hora jd chorava de slegra, Eu eno meu Salador falar comigo através do Jornal ‘Anore da Vida. Quando lin" a Pedro” sentin que Ble dia "ea wee E.”. Conhec! de verdade 0 arrependimenio © 0 pendio. O yomal Anvore da Vide me mostrou que realmente uma ver salvos, seremos svn até 0 fim, Temos cue minha fama e tds iro da grea ‘em Carainho desejamos de coragio que 0 Senhor continue abencoando este jrnal, que fata dele asta {que indique sempre esse caminho maravthoso que € Jess Amém, EPA (CARAZINHO-RS. Na oportuniade, dinjo. meus cumprimentos pela excelente mensagem comida na 1 digo, 2 qual Feetbi por imermésho dos irmaos de Porto Alegre. Por i, apradego a Deus por ser 80 mitericondiow,

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