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INTRODUCCIÓN
Triunfo de una sociedad. Pensamiento: el desarrollo económico era la empresa privada competitiva y comprar
todo en el mercado más barato para venderlo en el más caro.
Las instituciones: se asemejan al modelo de nación-estado con territorio definitivo, constitución que garantiza
la propiedad privada y derechos civiles, “democracias” y participación del pueblo mientras no perjudique a la
burguesía.
A partir de 1848 sólo se darían las revoluciones en países de zonas marginadas y aisladas.
¿Qué legitima el orden social del capitalismo industrial?
•Razonamiento
•Ciencia
•Progreso
•Liberalismo
•Comercio
“El triunfo burgués fue breve e inestable. A principios de los años 1870 la expansión económica y el liberalismo
parecían ser irresistibles. Hacia finales de la década ya no se los consideraba así.”
Es así porque el capitalismo es el avance y el retroceso, a pesar de los logros materiales que se puedan dar.
Termina en “desconcierto y depresión de los negocios, el comercio y la industria”
El progreso es una ilusión porque la pobreza sigue. Es un retraso sobre la clase obrera. Progreso a costa del
sufrimiento de la sociedad. Ejemplos: se crean nuevos teléfonos pero no todos acceden y el hombre llega a la
luna pero el obrero no tiene como darle de comer a sus hijos.
La crisis del capitalismo termina afectando a todos.
En 1848 cae la monarquía francesa y triunfa la república. Ésta se extiende a todo Europa en menos de dos
meses e incluso llega a América (Brasil y Colombia). Afectó a las partes “desarrolladas” como atrasadas de
Europa. La Revolución más extendida y de menor éxito (a los 6 meses todos los gobiernos, excepto el de
Francia, habían vuelto al poder).
Aislamiento y derrota de los obreros revolucionarios en París.
Zona revolucionaria: Francia, Confederación Alemana, imperio austriaco (hasta sudeste de Europa) e Italia.
Bastante heterogéneo.
La zona revolucionaria dividida en dos partes:
1. Al occidente europeo los campesinos eran legalmente libres y los grandes estados insignificantes. Mayor
clase media (banqueros nativos, comerciantes, empresarios, funcionarios)
2. Al oriente europeo los campesinos eran siervos y los nobles terratenientes tenían muy concentrada la
posesión de las haciendas. Reducida clase media (extranjeros alemanes y judíos, sector educador y
negociantes)
Excepto Francia, los países se disputaban su existencia. Creación de una Gran Alemania e Italia incluyendo a los
checos, por ejemplo.
Unión de los feudalistas y los burgueses para detener la revolución social, ya que consideraban esto más
peligroso (la revolución la hicieron los trabajadores pobres)
El único cambio importante fue la abolición de la servidumbre en Austria.
El objetivo de la Revolución era lograr una república democrática y social. En febrero del 48 murieron 300, en
junio 5000.
En Hungría la revolución perduró por mucho tiempo debido a que luchaban por la independencia nacional.
Louis Kossuth, líder revolucionario. Fueron derrotados por el ejército ruso, ya que era muy superior y no por
falta de capacidad u organización propia.
Falta de organización, ideología y conducción en los obreros.
Proceso: feudalismo, capitalismo (1º república democrática – 2º burguesía incompleta – 3º revolución popular
proletaria – 4º dictadura proletaria) (Marx)
“Deberían haber sido revoluciones burguesas, pero no lo fueron.”
A pesar de fracasar la Revolución se logró mostrar el fin de la política tradicional, de la creencia y obediencia
en el patriarcado. “hasta los oscuros e ignorantes campesinos del sur de Italia dejaron de apoyar al
absolutismo.”
Las clases medias, el liberalismo, la democracia política, el nacionalismo y las clases trabajadoras: papel
fundamental de la política.
Consideran que el hombre rico y poderoso es “bueno”. Se enriquece él mientras enriquece a los demás con
maquinaria. No se toma en cuenta que esa riqueza personal se logra a costo del mal pago y explotación de los
trabajadores.
Consideran nuevas zonas habitadas como nuevos mercados.
Desde 1850 hasta 1857 se dio una gran expansión económica, en el 57-58 una recesión, hasta el 71-73 un leve
crecimiento y luego una “Gran Depresión”.
Estos primeros 7 años son el auge de la producción de productos industriales, de hierro, acero y por sobre todo
el ferrocarril.
Para un mayor desarrollo tecnológico necesitaban educación para todos sus habitantes, por lo que los países
con menor analfabetismo les es más fácil crecer (Suecia y Alemania.)
Bajó la desocupación y los capitalistas dieron mayores aumentos de sueldo, debido a que el gran crecimiento y
la gran venta a los mercados les generaba enormes ganancias. Igual este aumento de sueldo representaba una
parte ínfima de la ganancia de los burgueses.
“La industrialización capitalista creció dramáticamente, pero se mostró incapaz de ampliar el mercado para sus
productos.”
Descubrimiento de grandes yacimientos de oro en California, Australia y otros lugares permitió:
•La inflación durante el siglo XIX. En general este siglo se caracterizó por la deflación pero sin lograr un mejor
nivel de vida en los trabajadores.
•Creación de un sistema monetario estable.
•Creación de mercados en zonas inesperadas (Australia).
•Liberación de la empresa privada. Libre comercio que favoreció principalmente a Gran Bretaña, sus productos
llegaban a más mercados y a costos más bajos de recepción.
Hay mayores condiciones de trabajo para los obreros y se permiten los sindicatos.
Alemania tenía poca potencia de motor en 1850 pero 20 años después superaría a muchos países.
Reemplazo del carbón vegetal por el carbón de piedra.
Estados Unidos era productor textil, de relojes, línea de montaje y de armamento de guerra, mientras que
Inglaterra producía ferrocarriles, etc.
Un país se expande con el industrialismo capitalista pero cuando es obsoleto ya no sirve esta industria. Ese es
el modelo capitalista. Sin regulación estatal depende de la oferta y demanda del mercado, sumándose la
especulación. Cuando varía una de estas variables puede ocasionar una crisis.
“El modelo del crecimiento económico, el desarrollo político, el progreso intelectual y el logro cultural no sería
el capitalismo, sino un intermedio.”
Antes del capitalismo, más bien, antes de la Revolución de 1848, lo que sucedía en un país no tenía efectos
mundiales (“falta de interdependencia”). Los europeos desconocían zonas de África, Asia, América y Australia,
además de los polos ártico y antártico.
Ausencia de relaciones diplomáticas, políticas y administrativas junto con debilidad de lazos económicos.
A partir de 1850 se multiplica ampliamente el comercio mundial, incluso con algunas partes remotas.
Consideraban al capitalismo como la civilización y el progreso. Otros sistemas eran considerados inferiores y
debían integrarse al capitalismo, que como cada vez necesita más y más, necesita extenderse y termina en una
red de comercio mundial.
La idea de dar la vuelta al mundo en 80 días no es tan sólo el objetivo de conocer el mundo sino de acelerar las
vías de transporte para generar un comercio más rentable y más rápido.
La gran transformación no fue en cuanto al transporte marítimo sino en el ferrocarril y el telégrafo. Esto se
desarrolla en casi toda Europa, Estados Unidos y en diversas partes del mundo.
La gran transformación tecnológica la dio el invento del telégrafo eléctrico. Comienza a aplicarse en la década
del 40’ en Estados Unidos e Inglaterra, para luego extenderse a Europa y a todo el mundo, cuyo gran objetivo
es la comunicación a través del océano. La telegrafía terminó siendo estatal, hasta Gran Bretaña la nacionalizó
en 1869, a excepción de EEUU. Era una herramienta para el comercio y el negocio.
En 1848 James Marshall descubre oro en gran cantidad cerca de Sacramento, California. Su población pasa de
14.000 habitantes a 100.000 a fines de 1849 y en 1852 llega a 250.000. También se descubre oro en Australia y
Marx dicen que se crearon mercados de la nada.
California crea una red comercial para unir las costas del Pacífico. A Estados Unidos arriban chinos y sus
productos. Desde Europa hasta California 28.000 a 30.000 km de mar. El viaje duraba aproximadamente 4 a 6
meses. Con la creación del Canal de Panamá se reduce a 40 días el viaje, además de fortalecerse el comercio
entre Australia y Europa.
Trataron de crear un solo modelo de mundo. Antes del 48’ la dependencia era del ciclo agrario, pero era una
dependencia por país. Luego de esta fecha la dependencia se da en el comercio mundial, en la que si un país
cae, a todos les perjudica. Fue el comienzo de la unificación mundial.
Durante la era de la Revolución (1789-1848) se dieron grandes revoluciones pero no llevaron a guerras entre
las 5 potencias: Gran Bretaña, Rusia, Francia, Austria y Prusia.
En esta época se unifican nacionalmente Alemania, y por otro lado Italia. La unificación Alemana implicaba:
La unión definitiva se daría mediante el comercio aduanero entre estos principados, en el que comenzaban a
negociar entre ellos.
Unificar Italia implicaba expulsar al imperio de los Habsburgo, que tenía la mayor parte del norte de Italia.
Durante la década de 1860 se concedían demandas a la oposición y al pueblo. La política de los gobernantes
de esta década se caracterizaba por:
1. Se encontraban inmersos en una situación de cambio económico y político al que no podían controlar pero
debían adaptarse.
2. Tenían que determinar qué concesiones podían hacerle a las nuevas fuerzas sin amenazar el sistema social.
3. Tomaron ambas decisiones en circunstancias que les permitían tener iniciativa, manipular y libertad para
controlar.
Triunfaron quienes “combinaron la administración política con la diplomacia y el control de los mecanismos de
gobierno”, principalmente Cavour (Italia) y Bismarck (Alemania). Enfrentaron problemas de táctica
internacional y de política internacional.
Francia realizó expediciones militares a Siria, China, Indochina y a México.
Guerra de Crimea 1854-56.
Reino unido de Italia 1858-70.
Alemania 1862-71.
Comuna de París 1870-71.
Excepto Gran Bretaña, todas las potencias europeas sufrieron grandes cambios, incluso territorialmente.
Cuatro grandes guerras:
1. La expansión capitalista multiplicó las tensiones en Ultramar, la ambición industrial y los conflictos directos e
indirectos que surgían de él. Ejemplo: guerra civil americana: norte industrializado contra sur agrario.
2. La guerra como un instrumento de política. Ya no había miedo por una revolución.
3. Las guerras se libraban con la nueva tecnología del capitalismo (ferrocarril para movilización y transporte,
telégrafo para comunicación, barco de guerra acorazado, artillería pesada, armas de fuego de producción
masiva (ametralladora) y modernos explosivos.
En el tercer cuarto del siglo XIX se modificó profundamente el sistema internacional, excepto en cuanto a la
superioridad del mundo desarrollado con respecto al subdesarrollado.
No es lo mismo una nación-estado que una nacionalidad. La nacionalidad fue la excusa para concretar las
naciones-estado o fue también lo que se creó a partir de las n-e (naciones-estado).
La revolución del 48’ fue una afirmación de la nacionalidad. A pesar de fracasar esta revolución, sus
aspiraciones serían los temas centrales por 25 años.
No solo se fabricaron naciones en Europa sino también en otras partes del mundo: la guerra civil americana
fue para unificar a Estados Unidos, también sucedió en Japón y un poco más adelante en Latinoamérica.
Las naciones se definieron según el territorio, su historia, cultura, composición étnica y su lenguaje. Europa se
hallaba dividida en “naciones” cuya fundación de estados tenía pocas dudas y otras donde había una gran
incertidumbre.
Francia, Inglaterra, España y Rusia eran naciones identificadas por su lenguaje. Hungría y Polonia eran naciones
porque dentro del imperio de los Habsburgo, Hungría tenía reino propio y Polonia un estado. Alemania era
nación porque sus numerosos principados formaron por mucho tiempo Federaciones Alemanas y los alemanes
cultos compartían el mismo lenguaje y la misma literatura. Italia contaba con la más antigua cultura literaria
común en su minoría selecta.
El nacionalismo hacía referencia a que ningún pueblo debía ser explotado y gobernado por otro junto con la
identificación de las instituciones con el Pueblo. Lo fundamental era el sentimiento del Pueblo, en especial en
su orgullo y herencia folclórica.
La nación-estado no solo debía ser nacional sino también progresiva, para desarrollar una economía,
tecnología, organización estatal y fuerza militar viable.
Por esto algunos planteaban que los pueblos pequeños y “atrasados” debían sumarse a las grandes naciones
para reducirse a provincias o incluso desaparecer.
Las grandes naciones estaban destinadas a prevalecer y a vencer en la lucha de la existencia. Las más pequeñas
serían vencidas. Tres elecciones:
El Bismarck unifica a Alemania, primero se cierran las fronteras comerciales (aduanas) para que los
pueblos-principados comercien entre sí. A pesar de no ser nacionalista logró la unificación alemana.
De Italia decían “Hemos hecho Italia, ahora tenemos que hacer a los italianos.” Massimo d’Azeglio.
Todos los movimientos proponían cambios más o menos ambiciosos, lo que los hacía nacionalistas.
Los nacionalismos viejos se podrían hasta considerar multinacionalismos. No tenían conflictos internacionales,
sólo conflictos internos.
El principal apoyo para el nacionalismo provino de la clase “intermedia”, no de las masas populares.
Existen otras formas de nacionalismo: las actividades culturales y económicas desarrolladas en territorio checo
generaban términos propios que luego serían utilizados para las manifestaciones nacionalistas.
También las rebeliones de campesinos y montañeses contra el gobierno extranjero uniéndoles la conciencia de
opresión, la xenofobia y la vieja identidad étnica.
Las naciones no eran un desarrollo espontáneo sino elaborado. Las instituciones debían imponer uniformidad
nacional (el servicio militar del ejército, la educación y los trabajos estatales.
Se extendió a mayor parte de la población la educación universitaria, secundaria y primaria (en Alemania ésta
última aumentó un 145%), a pesar de ser baja en comparación con nuestra época.
A partir de ellas el “idioma nacional” se transformó realmente en el idioma hablado.
Al formar una propia nación también formaba el contranacionalismo por parte de los sectores que no se
identificaban con ella.
El nacionalismo y la democracia fueron las fuerzas que reconocieron los gobiernos de la era del Capital. Los
campesinos no tenían un gran apego al nacionalismo y los obreros eran apremiados a adherirse a movimientos
de interés internacional. Las masas tomaban conciencia que ellos formaban el grueso del Pueblo y el gobierno
debía atender sus intereses.
La burguesía pensaba que no todos estaban aptos para decidir las grandes cuestiones del gobierno (voto
calificado). Esto se les complicaba porque la igualdad legal no lo permitía.
Ningún estado europeo, a excepción de Suiza, funcionó sobre la base del sufragio universal masculino en la
década de 1850.
El país menos restrictivo era Gran Bretaña, con 1 millón sobre 27,5 millones de habitantes .
La aristocracia tenía el apoyo de las demás monarquías europeas y de las instituciones reales, además de la
Iglesia.
La burguesía, además de su riqueza, riqueza que también tenía la aristocracia, se dio cuenta que necesitaba el
voto de la pequeña burguesía, los trabajadores y hasta los campesinos para convertirse en una fuerza dentro
de los sistemas políticos.
Se forma el conservadurismo por un temor a que el progreso genere una revolución. Se basaba en lo que
representaba la tradición, la vieja y ordenada sociedad, la costumbre en vez del cambio, la oposición a lo que
era nuevo. Las iglesias oficiales eran conservadoras.
En este período surge la burguesía liberal como fuerza política más o menos constitucional y la decadencia del
absolutismo.
Una revolución burguesa no era posible, ya que no se movilizaba.
Las masas no eran liberales pero tampoco conservadoras, a pesar de su apego a la Iglesia, al Rey y a la
tradición.
En ésta etapa no se destruyó ni decapitó al movimiento obrero sino que siguió organizado y en constante
crecimiento a pesar de la prohibición de los sindicatos en casa toda Europa.
Solo en Gran Bretaña, Australia y Estados Unidos existían sindicatos obreros de significación real.
Se da la Primera Internacional de Trabajadores, organizada por Marx.
Los movimientos obreros surgidos en Alemania tenían como inspirador a Marx, logrando el sufragio universal
en el país.
•Socialismo es más económico, hace referencia a la distribución de la tierra, el Estado maneja la economía y
puede convivir con algunas partes capitalistas. Toda la sociedad maneja los medios de producción
•Comunismo es más extremo, hace referencia a que el Estado debe tener los medios de producción. Sí o sí
poner fin al capitalismo. Un grupo de personas manejan los medios de producción (el estado)
A partir de la Internacional se logra una mayor sindicalización y organización del movimiento obrero. La clase
obrera logró ser independiente y socialista.
Marx sabía que el capitalismo no iba a colapsar y que el movimiento obrero debía organizarse para dar las
batallas a futuro.
•Imperios supervivientes o grandes reinos independientes no europeos: imperio otomano, Persia, China,
Japón, Marruecos, Birmania, Siam y Vietnam. Sobrevivieron pero fueron muy debilitados, excepto Japón.
•Antiguas colonias ibéricas en América.
•África subsahariano.
•Víctimas ocupadas o formalmente colonizadas (asiáticas).
En el tercer cuarto del siglo XIX los europeos dominaron al mundo como nunca antes visto.
Estados Unidos, por la guerra con México, obtuvo California, Arizona, Utah y regiones de Colorado y Nuevo
México, además de la compra de Alaska en 1867.
La dominación era indirecta.
Sus ciudades multiplicaban el número de habitantes y se convertían en aglomerados urbanos importantes del
mundo, además de tener la mayor construcción de líneas férreas.
“América” era el nuevo mundo en el que inmigrante sin un céntimo podía rehacerse a si mismo y por esto
constituía una república democrática. Siempre fue una utopía agrícola de campesinos libres e independientes
en una tierra libre.
“Los beneficiarios reales de la tierra libre fueron los especuladores, los financieros y los empresarios
capitalistas.”
La guerra entre el Norte industrializado y el Sur agrícola. A partir de la elección de Lincoln como presidente
comienza la guerra.
Se consideraba que el Oeste era salvaje no por los indios sino por la falta de instituciones efectivas de gobierno
y ley.
La esclavitud no fue el motivo por el cual se llegó a la guerra, sino la imposición del modelo
capitalista-industrial. El sur no llegaba a tener una “sociedad esclavista”.
Las sociedades esclavistas estaban destinadas a fracasar por dos motivos:
Luego de la guerra civil EEUU crece de modo impresionante y se forman los “magnates ladrones”.
1. Ausencia de controles sobre los negocios con justicia y fuerzas armadas privadas.
2. No lograban el dinero mediante logros científicos sino por el hecho de multiplicar las ganancias (muchas
veces con el robo).
3. Fueron hombres que no tuvieron competencia.
Japón
En la mitad del siglo XIX Japón era considerado como un país más de los países orientales y en la guerra
mundial de 1914 ya tenía la capacidad de vencer a una potencia europea.
En estructura social Japón era muy similar a Occidente (orden feudal).
Shogun = gobernantes de facto del país.
Japón tenía la voluntad y la capacidad para “occidentalizarse” a su modo. Además si no lo hacía corría un
peligro: si China había sido derrotada por Gran Bretaña, no quedaba duda que el Japón podía extinguirse.
Tenía capacidades técnicas y la minoría selecta japonesa tenía un aparato estatal que podía controlar el
movimiento de la sociedad.
La reforma se hizo de este modo: se adoptaron las técnicas sobresalientes de Occidente y se restauró-creó la
idea de la afirmación nacional.
En 1868 triunfa la “Restauración Meiji”.
En Japón y en Prusia, en comparación, el capitalismo triunfa no por una revolución burguesa sino por decisión
del orden aristócrata. La instauración de la disciplina favoreció al capitalismo, se generó una dependencia de la
empresa privada y un persistente militarismo.
En Prusia la aristocracia le dio más a la burguesía a cambio de que no suceda una Revolución. En el Japón el
papel central lo tuvo la aristocracia ya que fue idea suya instaurar el capitalismo.
En 1873 se establece la propiedad privada.
Se fundó una nueva aristocracia. Se abolieron los viejos rangos; la riqueza, educación e influencia política
determinaban más el status que el nacimiento, se podían adquirir nombres familiares y escoger libremente
lugar de ocupación y residencia.
Implicaba que los japoneses elijan entre el modelo de Gran Bretaña-Francia o el modelo prusiano-alemán.
Lucha entre los que querían occidentalizar a toda costa a Japón y los que querían utilizar las novedades de
Occidente para mejorar el Japón sin perder sus raíces.
En 1848 la población mundial era mayoritariamente rural, incluso en Gran Bretaña donde recién en 1851 la
población urbana alcanza el 51%.
El capitalismo le quitó la tierra a la gente.
La agricultura empezó a depender del capitalismo industrial y de los mercados. Así se generan países
subordinados al capitalismo industrial y se da una fuga del campo a la ciudad.
La tecnología facilitó la llega a mercados inaccesibles o poco rentables (llanuras centrales de EEUU y sudeste de
Rusia), principalmente mediante el ferrocarril y el barco de vapor.
El mercado agrícola mundial se formaría en la economía imperialista mundial (1875-1930).
Elemento dinámico del desarrollo agrícola: creciente demanda de alimentos en zonas urbanas e industriales
del mundo y creciente demanda de fuerza de trabajo. La capacidad de empleo igualó a la capacidad para
multiplicar la producción.
La agricultura mundial se dividió en dos sectores: uno dominado por el mercado capitalista (especulador,
dependiente de los precios) y otro independiente (generalmente autosuficiente y centrado en las cosechas).
Para el capitalismo la tierra era un factor de producción y una mercancía singular (es un bien no mueble con
cantidad limitada). El mundo rural era un mercado, una fuente de trabajo y de capital.
El conservadurismo del campesinado garantizaba la “estabilidad social”.
Los mediados del siglo XIX marcan el comienzo de las mayores migraciones humanas de la historia.
Entre 1846 y 1875 más de 9 millones de personas abandonaron Europa, la mayoría de ellos para dirigirse a
EEUU. Eso equivale a más de 4 veces la población de Londres de 1851.
Los movimientos de población y de industrialización van juntos ya que ésta última requiere un movimiento
poblacional a las ciudades.
En los años 1880 emigraron unos 750.000 europeos por año, entre 1900 y 1910 entre 1.000.000 y 1.400.000
anuales.
Entre 1853 y 1874 llegaron a Cuba 125.000 chinos.
Los países con mayores emigraciones fueron Gran Bretaña, Alemania e Irlanda.
La mayor parte de los emigrantes eran de origen rural y en el “nuevo mundo” se sumarían a la urbanización.
En los países era muy frecuente la migración interna de mujeres pero no la de familias o matrimonios.
El problema de los emigrantes eran el lenguaje y la nueva nacionalidad con pérdida de la anterior.
Los viajes para emigrar eran baratos pero se viajaba muy mal.
La emigración se dio para huir de las malas situaciones que se vivían en los países europeos.
Los ricos viajaban por turismo, los pobres por necesidad (migración).
El capitalismo industrial generó el turismo para los ricos y los viajes (más sencillos) para los pobres.
Los burgueses eran liberales: creían en el capitalismo, en la empresa privada competitiva, la tecnología, la
ciencia, el progreso y la razón. También en un gobierno representativo, de derechos civiles y de libertades,
SIEMPRE QUE FUESEN COMPATIBLES CON EL IMPERIO DE LA LEY (QUE NO PERJUDICARAN A LA BURGUESÍA) Y
CON EL “ORDEN”. “Creían más en la cultura que en la religión, en casos extremos sustituían la asistencia a la
Iglesia por la asistencia ceremonial a la ópera, al teatro o al concierto.” Creían en profesiones abiertas al
talento y a los emprendedores (base del capitalismo: desarrollo individual).
Ser burgués era ser “superior” y demostrar cualidades morales equivalentes a las viejas cualidades puritanas.
“El burgués no solo era independiente, un hombre al que nadie daba órdenes (excepto el Estado y Dios), sino
alguien que daba órdenes a sí mismo.” Mandaba en todos los espacios (en casa, en el trabajo…)
La burguesía estaba convencida de la inferioridad de las clases bajas.
“Como el éxito era una consecuencia del mérito personal, el fracaso se debía a la falta de méritos” Se hacía
hincapié en debilidad moral o espiritual, “no era necesaria mucha cabeza para obtener éxito de los negocios”
“De ahí la creciente importancia de las teorías alternativas sobre la superioridad de clase biológica […]. La
superioridad era el resultado de la selección natural, transmitida genéticamente. El burgués era, si no una
especie diferente, sí al menos una raza superior, un estadio superior de la evolución humana, distinto de los
órdenes inferiores que histórica o culturalmente permanecían en la infancia, o cuando más, en la
adolescencia.” formación del pensamiento facista-nazi
“La incuestionable superioridad del burgués como especie, no sólo implicaba inferioridad, sino realmente una
inferioridad aceptada y deseada, como la existente entre la relación entre hombre y mujer […]. Los obreros,
como las mujeres, estaban obligados a ser leales y a estar satisfechos.”
“El activo militante o líder potencial de la clase obrera debía ser por definición un ‘agitador’, ya que no podía
adaptarse al estereotipo de obediencia, inercia y estupidez.”
“Cuando en 1859 nueve de los más honrados mineros de Seaton Delaval […] fueron enviados a prisión por dos
meses, tras una huelga, a la que se habían opuesto, el capataz lo sabía perfectamente. ‘Sé que son hombres
respetables, y por esto los envío a prisión. No suelo enviar a la cárcel a los indiferentes.”
Esto reflejaba la determinación por decapitar a las clases ‘inferiores’.
Los burgueses no eran una clase gobernante (comparados con los terratenientes tradicionales). Actuaban en
un entramado de poder y administración estatal, excepto en aislados asentamientos mineros o donde el
propio Estado era débil.
En la mayoría de los países la burguesía solo ejercía el poder político subalterno o municipal, no controlaba ni
ejercía el poder político.
Lo que sí hacía era ejercer su hegemonía y determinaba la política.
Para los burgueses y para los socialistas era necesario el completo desarrollo del capitalismo. Se llegó a pensar
que llegaba a una crisis final cerca de 1848 pero en la década siguiente se hizo evidente que acababa de
comenzar.
La sociedad burguesa estaba segura de sí misma y orgullosa de sus logros, en especial en el avance del
conocimiento, de la “ciencia”.
Tres estadios del ser humano: teológico, metafísico y científico.
No se dudaba de los avances científicos y del progreso, solo una minoría tomaba conciencia de lo discontinuo y
contradictorio que es.
Los físicos, en general, estaban convencidos de que el hombre ya había adquirido una fuerte comprensión de
las leyes de la naturaleza, y lo que no se comprendía era poco significativo.
La química creció a grandes pasos. “Los químicos formaban casi más de la mitad de los profesionales
empleados en actividades científicas.”
Se comienza a saber sobre los elementos de la “tabla periódica” y los átomos.
Se descubre el número exacto de cada átomo gracias a la ley de Avogadro, entre otras.
Se descubre el espectroscopio.
La biología quedó retrasada en avances en cuanto a la física. Se dieron avances en cuanto a la medicina y la
estructura física y química del cuerpo.
Enfrentamiento entre el darwinismo y el tradicionalismo. El hombre es una parte de la evolución de las
especies o es un “ángel”.
La oposición al evolucionismo darwinista provino del conservadurismo (aristocracia e Iglesia)
El evolucionismo relaciona las ciencias naturales con las ciencias humanas-sociales.
Marx fue el único escritor de ciencia social aún recordado y tomado en cuenta.
La historia académica era conservadora y desconfiaba del futuro.
No hubo un gran estudio de otros idiomas, excepto algunos idiomas indoeuropeos.
El racismo jugó un papel racista en la antropología, derivada de la unión de la antropología física y la etnografía
o descripción de las diversas comunidades. La antropología física condujo al término de “raza”. Se mostró que
antepasados humanos como el Neanderthal eran mas parecidos al simio e inferiores al hombre actual. Así
querían demostrar que otras “razas” (africanos, por ejemplo) estaban más cerca del mono que otras.
E. B. Tylor llevó a cabo la teoría de los estadios: primero se pasaba por el “animismo” primitivo a religiones
monoteístas superiores y luego al triunfo de la ciencia, capaz de explicar la realidad sin recurrir al espíritu.
Lo “primitivo”, la “barbarie” estaba considerada como un estado infantil, a lo sumo adolescente, en cambio la
burguesía era el adulto.
Estadio biológico, sociocultural o ambos a la vez, retrasado.
“Una sociedad fundamentalmente no igualitaria, basada sobre una ideología fundamentalmente igualitaria,
racionalizaba sus desigualdades e intentaba justificar y defender aquellos privilegios que la democracia
implícita en sus instituciones debería cambiar inevitablemente.”
El modelo universitario alemán (en ciencias naturales, en las sociales no tanto) se extiende a casi toda Europa
(excepto Gran Bretaña). Por eso gran parte de las publicaciones de esta época fueron hechas en este idioma.
La religión, en especial la católica-clerical, era un obstáculo para lograr el “progreso” del capitalismo. Se quiso
lograr la privación del apoyo estatal a la Iglesia y la separación de la Iglesia y del Estado.
Cuanto mayor era el “atraso” del país, mayor era la lucha anticlerical.
Los países no europeos como Australia y Estados Unidos eran mucho más creyentes que los europeos.
Este intento anticlerical fracasó porque no pudo reemplazar esta religión y debido a que no se abandonaban
los pilares de estabilidad, moralidad y orden social.
Entre 1871 y 1877, a pesar de las grandes misiones cristianas, no se expande tanto esta religión. Sí lo hace el
Islam por su igualitarismo y su conciencia de superioridad sobre los valores de los conquistadores europeos.
Rusia triunfó en música y literatura, Francia en literatura en prosa, Inglaterra en pintura y en poesía, Estados
Unidos se revelaba como potencia literaria.
Los pueblos germanoparlantes y los italianos sufrieron un declive, excepto un mínimo avance en la música.
La literatura, en especial la novela, fue la que mejor se adaptó a la sociedad burguesa.
Hubo algunos avances notables en la arquitectura decimonónica.
Contradicción entre el gran gasto en el arte y el poco desarrollo que se logró en esta época.
El gasto de dinero en arte no garantiza una edad de oro.
El arte era pagado por los gobiernos, entidades públicas, la burguesía y un sector cada vez mayor de las “clases
inferiores”.
Utilización de reliquias históricas para enriquecer a unos cuantos.
El avance tecnológico-científico permitió la reproducción masiva a precios baratos (como es en el caso de los
libros).
•Desvalorización de las artes tradicionales por el avance industrial y reproducción masiva del arte.
•El público que influía en los artistas era de origen popular.
Para la sociedad burguesa el artista era un genio, una versión no financiera de la empresa individual y que
representaba los valores espirituales de la vida.
Utilización del arte para fortalecer el nacionalismo.
Intento de sustituir la religión por la cultura.
En 1848 había 400 bibliotecas en Europa con 17 millones de volúmenes. En 1880 llega a multiplicarse por 20
esto y se duplica el número de libros.
La “música ligera” fue el único arte que quizás logró una edad de oro.
La arquitectura representaba las ideas de la burguesía como clase, su confianza en sí misma y en su destino.
Creían que la forma del arte no era lo importante sino su contenido.
El arte debía representar la “vida” y la “realidad”.
Su buscó sustituir la pintura por la fotografía.
Se dividían en los pintores realistas (que mostraban incluso lo “negativo” del capitalismo) y los que eran más
idealistas.
El arte fue colocado dentro de los límites de la ciencia y por otro lado, si debía ser como la ciencia debía
compartir el “progreso” en el que lo más nuevo era superior.
El realismo en música significó la representación de emociones identificables. (emociones nacionalistas).
La música casi no se desarrolló porque podía llegar a sustituir a la religión con sus sentimientos espirituales.
La literatura en prosa y especialmente la novela progresó por su capacidad explícita de representar la “vida
real” y las ideas.
Fue un período para las masa por la reproducción tecnológica y por la educación de las masas.
Recién a partir de la década de 1880 la clase obrera pudo disfrutar el deporte.
Este declive no fue muy grande pero sí significativo ya que en el campo jamás se dio un fenómeno de esa clase.
“La era del triunfo liberal se inició con una revolución fracasada y terminó con una prolongada depresión.”
Hobsbawm eligió el año 1875 como fin del camino, ya que es a mediados del período situado entre 1871 y
1879.
Es el comienzo de una nueva era en la que se pasa a grandes corporaciones industriales, injerencia
gubernamental en grados considerables y a muy diferentes ortodoxias de la política.
La era del individualismo finalizó en 1870 y se iniciaba la del “colectivismo”.
•Entrada a una nueva era tecnológica con nuevas fuentes de energía, maquinarias basadas en nuevos
materiales y nuevas industrias con bases científicas.
•Se inicia una economía de mercado dirigida al consumidor doméstico, mejor dicho, de la producción masiva.
•Existencia de una competencia internacional entre la industria británica, alemana y norteamericana. La
competencia desembocó en la concentración económica y el control-manipulación del mercado.
•El cuarto factor es la aparición del nuevo patrón de dependencia de países desarrollados-no desarrollados. Se
inicia la era del Imperialismo, una nueva ¿integración? de los países “subdesarrollados” como dependencias de
una economía mundial dominada por los países “desarrollados”. Esto se debió no tan solo a la rivalidad de
mercados y de capitales de exportación sino a la creciente importancia de las materias primas que no podían
obtenerse en la mayoría de los países “desarrollados”. Se requería: petróleo, caucho y metales no férricos. La
nueva economía necesitaba no tan solo lo que se producía en los desarrollados sino también lo que no era
producido en estos países, lo que generó las economías “bananeras”.
Era el fin de la era liberal, comenzaban a dejar de ocupar los cargos públicos.
Comienza a crearse un nuevo Estado poderoso e interventor. Los pobres no querían tan solo exigir sino hacer
valer sus derechos.