Ensinando as Nações 1

Ensinando as Nações 2
 ENSINANDO AS NAÇÕES
Comentaristas: OBREIROS(AS) DA CONVENÇÃO INTERNACIONAL DA
“ASSEMBLEIA DE DEUS” (CIAD)
Editor: Pr. Elias Garcia Fernandes

Primeiro Trimestre de 2022

SUMÁRIO
LIÇÃO TEMA DATA PÁGINA
Parábola sobre a vida
01 Pr. Deilton Miguel
02/01 5
Frutos dignos de arrependimento
02 Pr. Odilon Mendonça de Oliveira
09/01 9
A parábola da figueira estéril
03 Pr. Milton Cruz da Conceição
16/01 13
Enfrentando as paixões humanas
04 Pr. Joel Bezerra Santiago 23/01 17
A graça divina do perdão
05 Pr. Elias Garcia Fernandes
30/01 21
Como estão os teus lábios?
06 Pr. Edivaldo Silva Bastos (Junior)
06/02 25
Rompendo o silêncio de Deus
07 Mis. Tânia Silva Câmara
13/02 29
Façamos o bem, sempre!
08 Pr. Joelias Correa da Silva
20/02 33
A dracma perdida
09 Pr. Jeú Andrade Ferreira
27/02 37
Uma oração eficaz
10 Pra. Wesleyana Cabral Neves Araújo
06/03 41
As estratégias de Jesus
11 Pr. Jose Fernandes da Silva
13/03 45
Sem santificação, não há salvação
12 Dc(isa). Giovani Alves Moraes (Vaninha)
20/03 49
O analfabetismo bíblico e seus efeitos na
13 igreja - Pr. Estenyo Bezerra da Silva 27/03 53
Ensinando as Nações 3
 ENSINANDO AS NAÇÕES
A PALAVRA VIVA NA ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL
IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLEIA DE DEUS DE ANÁPOLIS
Presidente: Pr. José Clarimundo César
1º Vice: Pr. Jossele Clauber César
2º Vice: Pr. Claudino Borges
1º Secretário: Pr. Carlos Marcos da Silva
2º Secretário: Pr. Álvaro Aurélio Pereira da Silva
1º Tesoureiro: Pr. Lázaro Vieira Filho
2º Tesoureiro: Ev. João dos Santos Neto
Diretor Administrativo: Pr. Ramos de Paula Nascente
Vice-Diretor Administrativo: Pr. Israel Osmundo de Miranda

Vogais: Pr. Antônio Barbosa Vieira, Pr. Daniel Egídio Garcia, Pr. Elias Garcia Fernandes, Pr. José Airton
Faustino, Ev. Paulo Egídio dos Santos e Pr. Salvarino Pinto da Silva.
Conselheiros: Pr. Antônio José Soares, Pr. Guido Pires Borges e Pr. Isaías Graciano de Jesus.

Co-pastores da igreja SEDE

Pr. Edvaldo Batista Melo e Pr. Rogério Garcia Fernandes.

Diretor de Relações Institucionais: Pr. Venâncio Batista do Nascimento

Assistentes: Pr. Daniel Ferreira César
Atendimento: Pr. José Ubaldino de Freitas Veríssimo
Livraria da Igreja AD de Anápolis: Pb. Aldmir de Macedo Azevedo Júnior
Projeto Gráfico e Fotos: Pr. Paulo Sartin

Publicação Trimestral da CIAD - CONVENÇÃO INTERNACIONAL DA “ASSEMBLEIA DE DEUS”

Av. Tiradentes, 615. CEP.: 75.040-010. Fone/Fax: (62)3315-8800. Anápolis, Goiás, Brasil.

MESA DIRETORA
Presidente: Pr. Sebastião José Inácio
1º Vice: Pr. Moisés José Inácio
2º Vice: Pr. Elismar Veiga da Silva
1º Secretário: Pr. Daniel Ferreira César
2º Secretário: Pr. Álvaro Aurélio Pereira da Silva
1º Tesoureiro: Pr. José Ubaldino de Freitas Veríssimo
2º Tesoureiro: Pr. Paulo Sartin

CONSELHO CONSULTIVO
Presidente: Pr. José Clarimundo César
Vices: Pr. Jossele Clauber César e Pr. Claudino Borges

CONSELHEIROS
Pr. Adilson da Cruz Ribeiro, Pr. André Carlos Boaventura, Pr. Daniel Egídio Garcia, Pr. Dilson Resplandes dos
Santos, Pr. Edson Araújo Bruno, Pr. Evangelino Gomes de Andrade Filho, Pr. Jessé Câmara Braga Frota,
Pr. José Maria Gomes, Pr. Lázaro Francisco da Silva, Pr. Luís Carlos Vicente Júnior, Pr. Salvarino Pinto da
Silva e Pr. William da Rocha Melo

O TRABALHO LITERÁRIO DOS COMENTARISTAS É DE RESPONSABILIDADE DE CADA UM E CEDIDO

À CONVENÇÃO INTERNACIONAL DA “ASSEMBLEIA DE DEUS” PARA PUBLICAÇÃO.
Ensinando as Nações 4
 Lição 01
Domingo, 02 de janeiro de 2022
Comentarista: Deilton Miguel
- Formado em Teologia (IBA-CBTC/EETAD)
- Bacharel em Teologia (IBA) - Professor do IBA
- Pastor da AD de Anápolis (Bairro Arco Verde)

PARÁBOLA SOBRE A VIDA

VERSÍCULO CHAVE (Mt 6.33) Leitura Bíblica Principal

Mt 6.23-34
Mas buscai primeiro o Reino de
Deus, e a sua justiça, e todas essas coisas 23 Se, porém, os teus olhos forem maus,
vos serão acrescentadas. o teu corpo será tenebroso. Se, portanto, a
luz que em ti há são trevas, quão grandes
PENSAMENTO serão tais trevas!
24 Ninguém pode servir a dois senhores,
Levar preocupações para a porque ou há de odiar um e amar o outro
cama é dormir com uma carga nas cos- ou se dedicará a um e desprezará o outro.
tas. (Thomas Haliburton) Não podeis servir a Deus e a Mamom.
25 Por isso, vos digo: não andeis cuidado-
sos quanto à vossa vida, pelo que haveis
Leitura Diária de comer ou pelo que haveis de beber;
nem quanto ao vosso corpo, pelo que ha-
Segunda-feira - Provérbios 12.25 veis de vestir. Não é a vida mais do que
- A ansiedade adoece o coração. o mantimento, e o corpo, mais do que a
vestimenta?
Terça-feira - 1 Pedro 5.7
- Lançando sobre ele toda vossa ansie-
26 Olhai para as aves do céu, que não
dade. semeiam, nem segam, nem ajuntam em
celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta.
Quarta-feira - Filipenses 4.6 Não tendes vós muito mais valor do que
- Não estejais inquietos por coisa algu-
ma.
elas?
27 E qual de vós poderá, com todos os
Quinta-feira - Lucas 12.22 seus cuidados, acrescentar um côvado à
- Não estejais apreensivos pela vossa sua estatura?
vida.
28 E, quanto ao vestuário, porque andais
Sexta-feira - Mateus 6.34 solícitos? Olhai para os lírios do campo,
Não vos inquieteis, pois, pelo dia de como eles crescem; não trabalham, nem
amanhã. fiam.
Sábado - Mateus 11.29
29 E eu vos digo que nem mesmo Salo-
- No Senhor encontramos descanso mão, em toda a sua glória, se vestiu como
para a nossa alma. qualquer deles.
Ensinando as Nações 5
30 Pois, se Deus assim veste a erva do
campo, que hoje existe e amanhã é lança-
da no forno, não vos vestirá muito mais a
vós, homens de pequena fé?
31 Não andeis, pois, inquietos, dizendo:
Que comeremos ou que beberemos ou
com que nos vestiremos?
32 (Porque todas essas coisas os gentios
procuram.) Decerto, vosso Pai celestial
bem sabe que necessitais de todas essas
coisas;
33 Mas buscai primeiro o Reino de Deus,
e a sua justiça, e todas essas coisas vos
serão acrescentadas.
34 Não vos inquieteis, pois, pelo dia de
amanhã, porque o dia de amanhã cuidará
de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.
COMENTÁRIO
Introdução
No evangelho de Mateus (capítu-
los 5 a 7), temos o conhecido Sermão do
Monte, onde podemos encontrar a essência
do ensino de Jesus. O pastor e conferen-
cista Ivênio dos Santos diz que o Sermão
do Monte tem o objetivo de nos mostrar
que teologia e psicologia não podem andar
dissociadas, pois somente através de um
conhecimento real de Deus é que se pode
ter um conhecimento real do homem.
O teólogo americano Everest F.
Harrison diz que do capítulo 6 ao capítulo 7
verso 12, Jesus deseja revelar as atitudes
dos cidadãos do Reino. Jesus faz um con-
traste entre a vida honesta que se espera
dos filhos do Reino, com a hipocrisia dos
fariseus. Ele dá os seguintes exemplos:
I - GRANDES
CONTRASTES
1 - Dar esmolas (Mt 6.1-4) - Quere-
mos fazer justiça diante dos homens ou de
Ensinando as Nações
Deus? A nossa justiça precisa ter um ob-
jetivo: levar os homens a glorificar a Deus
(Mt 5.16). A mensagem aqui é: a justiça
não deve ser praticada como uma propa-
ganda para o autoengrandecimento.
2 - Modo correto de orar (6.5-15) -
Jesus não condena a oração em público,
mas, sim, a motivação errônea aplicada.
O que o Senhor condena é a hipocrisia,
ou seja, o fato de alguém colocar-se em
evidência para ser visto orando em públi-
co, apesar de não ter o hábito de orar de
forma particular. É condenável quando al-
guém ora apenas para se exibir, mostrando
algo que, efetivamente, ele não é.
3 - Quanto ao jejum (6.16-18) - A lei
do Antigo Testamento prescrevia o jejum
anual (Lv 16.29). O farisaísmo acrescentou
dois jejuns semanais (segunda e quinta-
-feira) e os usava como ocasiões para exi-
bição pública de piedade.
4 - Administração de bens (6.19-24)
- O Senhor deixou lições específicas no
sentido de mostrar que uma pessoa não
pode servir a Deus e às riquezas ao mesmo
tempo.
5 - A ansiedade (6.25-34) - Não há
nada de errado alguém nutrir preocupa-
ções acerca de eventuais problemas que
possam surgir. O que o Senhor condena é
a preocupação angustiosa da pessoa, por-
que isto revela total falta de fé.
6 - Julgamento indevido (7.1-12) - É
importante que o cristão se submeta ao
padrão de Deus, ao invés de ficar conde-
nando a conduta de outrem. Afinal, todos
somos falhos. Todavia, isto não deve ser-
vir de motivo para a omissão da disciplina
eclesiástica. Tudo tem que ser feito com
muito discernimento.
II - BÊNÇÃO OU
EMBARAÇO
As parábolas da vida ensinam que
temos facilidade de confundir embaraço
com bênção (Mt 6.24,25). Assim, nem
6
tudo que vem à minha porta pode ser con-
siderado como providência de Deus, por
isso precisamos também de discernimento.
O papel do diabo é levar-nos a
viver ansiosos pelas coisas deste mundo,
ao ponto de vivermos em prol delas, como
reféns delas. As propostas do diabo, às
vezes, se apresentam com certa lógica. A
Bíblia nos diz que certa vez Davi quis enu-
merar o povo para saber o número do seu
exército. No entanto, Deus viu nisto duas
coisas: 1. Foi uma ideia vinda do diabo;
2. Foi uma ideia que despertou a soberba
em Davi. Qual é a lógica deste raciocínio?
Saber da produtividade é algo justo, mas
quando esse desejo parte da ideia de mos-
trar quão bom você é, aí tal iniciativa se
torna um perigo (1 Cr 21.1-7).
Acerca do embaraço, podemos
dizer que tudo aquilo que nos rouba de
nossa família, de Deus e dos amigos deve
ser visto como embaraço e pode nos deixar
frágeis e susceptíveis ao pecado. O teólogo
Herberth Looker diz duas verdades impor-
tantes: 1. O serviço de Mamon sempre nos
envolve em ansiedade; 2. Toda ansiedade
é, em si mesma, um serviço de Mamom.
III - AFRONTANDO A
SUFICIÊNCIA DE DEUS
Todo medo e preocupação em
excesso trazem desgastes à vida, eviden-
ciando, assim, falta de fé. Isto pode ser
considerado uma afronta à suficiência de
Deus. O Todo-Poderoso que nos formou
e nos criou também é capaz de manter a
nossa vida.
Precisamos aprender uma verda-
de: Às vezes ficamos tão preocupados em
remar, que não paramos para ver em que
direção o barco está seguindo ou em que
estamos sendo transformados. Há um di-
tado rabínico muito interessante que diz:
“Um dia prestaremos contas diante de
Ensinando as Nações
Deus por termos recusado a desfrutar de
todas as coisas que ele criou para nosso
deleite”. O pastor Wayne Cordeiro diz algo
incrível: “Nosso maior bem não é o tem-
po, precisamos investir nossa energia de
maneira mais intencional”. Não podemos
gastar toda nossa energia em busca de
bens materiais. Precisamos entender uma
verdade: descanso é um mandamento
bíblico, e a sua violação é extremamente
prejudicial.
IV - INVERSÃO DE
VALORES
A ansiedade nos faz inverter os
valores da vida. A ansiedade, às vezes, nos
leva a desvalorizar o que Deus valoriza e
valorizar o que não deve ser valorizado. De
uma forma prática, podemos dizer que a
ansiedade é um desconforto doloroso da
mente que se alimenta de medos iminen-
tes. A ansiedade enfatiza o ponto de vista
humano e estrangula o ponto de vista de
Deus.
Segundo o escritor Charles Swin-
doll, a ansiedade sufoca a nossa habilidade
de distinguir as circunstâncias secundárias
da essencial. A ansiedade drena nossa ale-
gria e faz com que julguemos os outros em
vez de aceitá-los. Assim, tornamo-nos pes-
soas negativas.
O pastor Paschoal Piragine diz que
a preocupação nos faz perder a paz e an-
tecipa o sofrimento em nossas vidas. Ela
destrói o nosso controle emocional, altera
o nosso humor e esmorece a nossa fé.
Diante disso temos uma pergunta:
Quando desvalorizamos o que Deus valori-
za e valorizamos o que não deve ser valo-
rizado? Quando gastamos mais energia -
tempo na conquista de bens - do que com
investimento na vida (6.25,26). O Senhor
disse: olhe como eu cuido das aves e en-
tendam que vocês valem mais do que aves
e eu cuidarei melhor de vocês (Lc 12.24).
7
É como se o Senhor estivesse fazendo al-
guns questionamentos: O que vale mais;
uma vida ou comida? O que vale mais; vi-
das humanas ou pássaros e lírios? É mais
difícil criar a vida ou manter a vida? O
escritor Herberth Look disse: “Aquele que
nos deu a vida é capaz de mantê-la”.
V - DUAS RAZÕES
CONTRA A ANSIEDADE
1 - Razões bíblicas - A ansiedade em ex-
cesso é incompatível com nossa vida cris-
tã, por isso o Senhor Jesus nos adverte,
conforme Mateus 6.25-31,34. O teólogo
Russell N. Champlin menciona algumas
razões para não termos ansiedade: a) é
uma forma de adoração a Mamom (v.24);
b) Se o Senhor cuida dos pássaros e dos
lírios do campo, quanto mais de nós, seus
filhos (v.26); c) porque não podemos alte-
rar nem um côvado à nossa vida (v.27); d)
porque é inútil a preocupação com vesti-
menta (v.28); e) porque tais preocupações
são próprias dos gentios (v.32); f) porque
Deus conhece as nossas necessidades
(v.33).
O pastor e conferencista Antônio
Carlos enumerou três coisas sobre a an-
siedade, aplicando-as ao dinheiro: a) tanto
o dinheiro quanto Deus fazem exigências
diametralmente opostas à alma; b) Deus
quer que o ser humano prospere no campo
do ser; c) o dinheiro só reconhece a pros-
peridade do ter.
Quando não se confia no caráter
de Deus, vive-se em função de um ídolo
que oferece proteção, mas não consegue
dar, e isso conduz inevitavelmente à ansie-
dade. Viver ansioso e ávido por dinheiro,
significa duvidar do caráter de Deus. O que
determina a extensão da ansiedade no co-
ração de um homem não é o tamanho da
ameaça à sua vida, mas é a falta de con-
fiança no caráter de Deus.
Ensinando as Nações
2 - Razões psicossomáticas - A ansie-
dade gera muitas doenças: gastrite, úlce-
ras, hipertensão, problemas cardíacos, etc.
Pessoas ansiosas têm 54% de probabilida-
de de morte prematura. A ansiedade afeta
a memória, bloqueia a comunicação, cul-
minando até mesmo com o fim de muitos
casamentos. A ansiedade desperta senti-
mento de pânico, dores no corpo, causa
anemia, falta de ar, confusão mental, diar-
reia, aumento ou perda de peso, queda de
cabelo, etc. É por isso que a ansiedade já
pode ser considerada o novo mal do sé-
culo.
CONCLUSÃO
Não devemos viver ansiosos pelas
seguintes razões: 40% de nossa ansieda-
de está em coisas que não vão acontecer;
30% de nossa ansiedade está em coisas
do passado, situações que não podem ser
mudadas; 10% de nossa ansiedade é com
a saúde, podendo provocar estresse; 8%
de nossa ansiedade tem a ver com proble-
mas reais que precisam ser enfrentados.
O importante é vivermos livres
do excesso de ansiedade, conforme está
registrado em Filipenses 4.7-9. Para isto
basta vivermos onde a paz de Deus reina;
tendo uma vida onde o mundo interior é
protegido (mente e coração guardados),
vivendo totalmente sob os cuidados de
Deus. O Deus de paz está conosco.
QUESTIONÁRIO
1 - Qual é o propósito de “nossa justi-
ça”, conforme Mateus 5.16?
2 - O que é um embaraço?
3 - Cite um dos efeitos nocivos da an-
siedade.
4 - Como a ansiedade já pode ser
considerada?
8
 Lição 02
Domingo, 09 de janeiro de 2022
Comentarista: Odilon Mendonça de Oliveira
- Bel em Teologia (Faculdade Kurios) - Mestre em Liturgia (FATEFI)
- Pós-graduado em Pregação Bíblica (SETECEB) e Missiologia (SPRBC)
- Escritor, Conferencista e Pregador Itinerante

FRUTOS DIGNOS DE ARREPENDIMENTO

VERSÍCULO CHAVE (Mt 3.8) Leitura Bíblica Principal

Mt 3.8-10; Lc 19.8

Produzi, pois, frutos dignos de Mateus 3.8-10

arrependimento. 8 Produzi, pois, frutos dignos de arrepen-
dimento
9 e não presumais de vós mesmos, dizen-
PENSAMENTO do: Temos por pai a Abraão; porque eu vos
digo que mesmo destas pedras Deus pode
Ninguém vai para o porto seguro suscitar filhos a Abraão.
da glória sem navegar pelo canal estreito 10 E também, agora, está posto o macha-
do arrependimento. (William Dyer) do à raiz das árvores; toda árvore, pois,
que não produz bom fruto é cortada e lan-
çada no fogo.
Leitura Diária
Lucas 19.8
E, levantando-se Zaqueu, disse ao Senhor:
Segunda-feira - Mateus 3.8 Senhor, eis que eu dou aos pobres meta-
- O arrependimento produz frutos. de dos meus bens; e, se em alguma coisa
tenho defraudado alguém, o restituo qua-
Terça-feira - Lucas 19.8
- Um dos frutos do arrependimento é druplicado.
reparar o passado.

Quarta-feira - Lucas 15.19 COMENTÁRIO

- Outro fruto é minimizar o autoconcei-
to.
Quinta-feira - Mateus 7.12
- Outro fruto é dar o exemplo.
Sexta-feira - Efésios 2.10
- As boas obras o revelam.
Sábado - Efésios 4.13
- Assemelhar-se a Jesus é o alvo.
Ensinando as Nações
Introdução
Esta lição sobre ‘frutos do arrepen-
dimento’ tem como objetivo complementar
o estudo de duas outras anteriores sobre o
mesmo assunto. O aluno e os professores
devem estudá-las juntas para não correr o
risco de perder a sequência na sistemática
pretendida.
9
 Não são lições repetitivas, mas é
preciso estudá-las com cuidado para não
atropelar os assuntos. A primeira foi publi-
cada na revista de número 73, as outras
duas na revista de número 75. Os frutos
do arrependimento nos relacionam com o
passado, com o presente e nos remete ao
futuro. Eles nos levam a fazer uma leitura
do passado com continuada reprovação e
permanente gratidão. Também nos levam
a olhar para o presente com dedicação e
louvor por saber o que foi feito gratuita-
mente por nós na cruz, e para o futuro com
esperança e alegria. Vamos juntos exami-
nar as Escrituras sobre este tema.
I - FRUTOS DO PASSADO
A expressão ‘frutos do passado’
diz respeito ao tempo em que nos conver-
temos. O arrependimento é um divisor de
águas que nos faz olhar para atrás com
gratidão, e, para o futuro, com esperança.
1 - Uma caminhada ascendente
A regeneração espiritual mudou
por completo a nossa vida de tal modo que
agora somos novas criaturas (2 Co 5.17). O
novo nascimento não é uma reforma, uma
caiação do velho homem. A nova criatura -
o pecador agora salvo - continua sua cami-
nhada rumo ao céu sendo transformado à
imagem de Cristo a cada dia (Ef 4.12-16).
Tudo começou na conversão, mas tem que
ser aperfeiçoado (Fp 1.6). No entanto, não
se diz isso acerca de todas as pessoas que
frequentam igrejas, pois, é certo que nem
todas elas se arrependeram, de fato, dos
seus pecados, por isso não nasceram de
novo.
Fomos declarados justos com a
justiça de Cristo (Rm 5.1; 8.33,34) e tive-
mos o passado apagado para sempre. O
Ensinando as Nações
texto bíblico é enfático: “E jamais me lem-
brarei de seus pecados e de suas iniqui-
dades” (Hb 10.17). “Eu, eu mesmo, sou o
que apaga as tuas transgressões por amor
de mim e dos teus pecados me não lem-
bro” (Is 43.25).
O desviado que morre no pecado
será condenado pelos novos pecados, não
pelos antigos. Esse é um fruto que perdu-
rará para sempre.
2 - Um novo senso de valor
O novo nascimento dá novo senso
de valor como aconteceu com Zaqueu (Lc
19.8) e com Paulo (Gl 2.20). Esse é um dos
frutos que atestam a conversão (2 Co 5.17;
1 Pe 1.18,19) ligado à moral e aos valores
reais da vida. Mas, tenha cuidado, porque
são muitos os que, depois de abandonar
práticas consideradas erradas, voltam a
vivenciá-las outra vez, com a justificativa
de que as praticaram por infantilidade. O
arrependimento tem, necessariamente,
que produzir coisas novas na vida do con-
vertido. Caso tudo continue como antes,
não houve conversão.
3 - Um novo estilo de vida
O arrependimento que dá novo
senso de valor redunda num novo estilo
de vida. O arrependimento é, necessaria-
mente, um descontentamento com a reali-
dade pessoal de descompasso e desacerto
com a vontade de Deus e com sua lei. O
arrependimento gera uma tristeza profun-
da, promovendo na pessoa uma vontade
irreprimível de sair do estado pecaminoso
e nunca mais voltar a viver como antes.
Evidentemente, o arrependimento produz
um novo estilo de vida observável desde
que a pessoa se converta.
10
4 - Uma atitude de servo
Isto diz respeito à prontidão para
obedecer e para servir. Foi o que aconte-
ceu com todos os que foram alcançados
pela graça divina. Paulo disse: “Senhor,
que queres que faça”? (At 9.6). Os judeus,
arrependidos, perguntaram: “que faremos,
varões irmãos”? (At 2.37). Zaqueu dis-
se: “... dou aos pobres metade dos meus
bens...” (Lc 19.8). Isso é fruto do arrepen-
dimento que se manifesta e é visto logo no
início da vida cristã.
II - FRUTOS NO
PRESENTE
No presente há frutos atestando
que o arrependimento acontecido no pas-
sado repercute na vida diária do crente de
maneira positiva e permanente. Através
desta lição podemos constatar que há pes-
soas que, mesmo estando na igreja, nunca
passaram por esse processo de conversão
verdadeira. E há outras que estão regre-
dindo na fé, porque os seus frutos do início
da conversão são mais e melhores que os
atuais. É um contrassenso. Não é correto
ser mais crente no início da fé do que nos
seus estágios futuros, embora isso possa
acontecer, como com a igreja de Éfeso (Ap
2.5).
1 - O temor
O arrependimento nos faz olhar a
vida com temor, porque o “machado está
posto à raiz das árvores” (Mt 3.10). O fogo
vai “queimar a palha”, isso é inexorável
(v.12). Só os arrependidos esperam tomar
posse da vida eterna em definitivo (1 Tm
6.12; Hb 10.34). Não há santo que não te-
nha passado pelo processo do arrependi-
mento. Isso nos faz evitar o orgulho e nos
Ensinando as Nações
faz ver os outros com misericórdia, mas,
tenhamos cuidado, o temor está cada vez
mais escasso em nossos dias.
2 - A santidade
Ninguém é santo porque nasceu
santo, o arrependimento foi a porta de
entrada. João foi claro: “Preparai o cami-
nho do Senhor, endireitai as suas veredas”
(Mt 3.3b). Esse fruto é dinâmico e nos faz
enxergar como dependentes; nunca como
suficientes (Hb 12.14). Essa é uma verda-
de comprovada até pela filosofia. Somos
seres falhos na medida, incompletos em
nós mesmos.
3 - A segurança que provém de Deus
“Em Deus tenho posto a minha
confiança; não temerei o que me possa
fazer o homem”, afirmou, confiante, o sal-
mista (Sl 56.11). “Não presumais de vós
mesmos...” (Mt 3.9). “Maldito o homem
que confia no homem” (Jr 17.5). A nos-
sa segurança está posta unicamente em
Deus (Sl 32.10; Pv 16.20). Quem nunca se
arrependeu (converteu) não tem essa se-
gurança, esse fruto. Observe que estamos
enfatizando essas qualidades, essas virtu-
des como fruto do arrependimento.
III - FRUTOS PARA O
FUTURO
Nesse sentido, queremos dizer
que o arrependimento produz novas pers-
pectivas no convertido, portanto, tem um
aspecto presente/futuro.
1 - Mantém a expectativa
O arrependimento produz o fru-
to da boa expectativa (1 Tm 6.12). Até a
11
ciência comprovou que os cristãos vivem
melhor porque veem a vida de maneira
CONCLUSÃO
positiva e estão sempre esperando coisas
Esta lição (a terceira da série) fala
boas acontecerem (Sl 40.1). Isso condiz
sobre o arrependimento no seu aspecto
com o ensino bíblico, de que somos o povo
presente, examinando à luz da palavra de
da esperança que “não traz confusão”.
Deus a necessidade de o crente manter-se
disposto a perdoar e receber perdão, consi-
2 - Mantém a certeza de receber ga-
derando sempre o seu passado reprovável,
lardões
vivendo o presente com um coração que-
brantado e uma mente sensível ao erro.
Estes são frutos de uma vida em
Neste estudo foram mencionados
comunhão com Deus desde o arrependi-
os frutos no tempo (passado, presente e
mento (1 Co 3.13-15). Os galardões são
futuro), e de modo interno e externo, res-
dados agora, mas entregues no futuro.
pondendo à pergunta acerca de quais são
Vivemos o presente na expectativa do fu-
os frutos do arrependimento.
turo. Não mencionamos os galardões pro-
Que os resultados deste estudo
priamente, mas apenas a fé nas promessas
produzam frutos bons, abundantes e pere-
bíblicas de recebê-los.
nes em nossas vidas.
3 - Mantém o senso de liberdade e
descanso QUESTIONÁRIO
Descansamos em Deus esperando 1 - O que os frutos do arrependimen-
o futuro se fazer presente. Os crentes têm to promovem em nós?
em mente o que o profeta disse: “não é
aqui o lugar de descanso”, por isso vivem
aqui pensando no futuro. Esse é um dos 2 - Qual é a nossa condição como
frutos do arrependimento ligado também ‘nascidos de novo’?
ao futuro. São frutos internos e externos.
Os internos dizem respeito aos resultados
advindos da conversão a Cristo, ligados 3 - Qual a relação do arrependimento
à nova vida, ao SER (2 Co 5.17). “Nova com a santidade?
criatura é”, diz o texto. Menciona-se a co-
munhão interna com o Espírito Santo (Rm
8.16), a paz com Deus (Rm 5.1), consigo 4 - O que podemos dizer dos ‘frutos
mesmo (Fp 4.7) e à consciência tranquila externos’?
(2 Co 10.4,5). Os frutos externos ligam-
-se moralmente ao testemunho pessoal, à
atitude serviçal e ao sofrimento por amor
a Cristo como privilégio unicamente dos
crentes (Fp 1.29; At 5.42).

Ensinando as Nações 12
 Lição 03
Domingo, 16 de janeiro de 2022
Comentarista: Milton Cruz da Conceição
- Bacharel em Teologia (FATADEB) - Juiz de Paz (CCEBD)
- Capelão (OCEB - Ordem dos Capelães Evangélicos do Brasil)
- Pastor da AD de Anápolis | Divinópolis do Tocantins - TO

A PARÁBOLA DA FIGUEIRA ESTÉRIL

VERSÍCULO CHAVE (Jo 15.16) Leitura Bíblica Principal

Não me escolhestes vós a mim,
mas eu vos escolhi a vós, e vos nomeei,
para que vades e deis fruto, e o vosso fruto
permaneça, a fim de que tudo quanto em
meu nome pedirdes ao Pai ele vos conceda.
PENSAMENTO
A esterilidade é incompatível com
o verdadeiro cristão.
Leitura Diária
Lc 13.6-9
6 Então, Jesus proferiu a seguinte parábo-
la: Certo homem tinha uma figueira plan-
tada na sua vinha e, vindo procurar fruto
nela, não achou.
7 Pelo que disse ao viticultor: Há três anos
venho procurar fruto nesta figueira e não
acho; podes cortá-la; para que está ela
ainda ocupando inutilmente a terra?
8 Ele, porém, respondeu: Senhor, deixa-a
ainda este ano, até que eu escave ao redor
dela e lhe ponha estrume.
9 Se vier a dar fruto, bem está; se não,
mandarás cortá-la.

Segunda-feira - Mateus 7.17 COMENTÁRIO

- Árvore boa, fruto bom.
Terça-feira - Provérbios 11.30
- O fruto do justo.
Quarta-feira - João 15.5
- Quem permanece nele frutifica.
Quinta-feira - Mateus 3.8
- Frutos de arrependimento.
Sexta-feira - Salmos 92.14
- Dando frutos na velhice.
Sábado - Salmos 80.8,9
- Fomos plantados por Deus.
Ensinando as Nações
Introdução
Vale dizer que dentre os quatro
evangelhos, apenas Lucas registrou essa
parábola. Mais uma vez, o Senhor Jesus
toma por base a figura de uma árvore,
numa linguagem simples e, ao mesmo
tempo, desafiadora. Essa parábola não
deve ser confundida com a passagem bí-
blica em que uma figueira foi amaldiçoada
(Mt 21.18-22; Mc 11.12-14), porque nes-
ta última passagem a história foi literal. O
único vínculo entre as duas é o fato de que
não havia frutos em ambas.
13
 A narrativa serviu de lição para o
povo de Israel e serve ainda hoje para nós.
Ele nos escolheu a fim de produzirmos fru-
tos para o engrandecimento do seu Reino.
I - O CONTEXTO DA
PARÁBOLA
O motivo da parábola foi ampliar e
impor a declaração de nosso Senhor, con-
forme está nos versículos que a precedem.
Alguns vieram a Jesus e lhe relataram a
triste história de alguns galileus impetuo-
sos que foram mortos por Pilatos. Diz o
relato que o sangue daqueles homens era
misturado com o sangue dos sacrifícios de
animais que eles realizavam (Lc 13.1).
Como resposta àquelas referên-
cias, Cristo disse a eles que se não se arre-
pendessem, também pereceriam de igual
modo (Lc 13.3). E, para reforçar a sua tese
quanto à necessidade de arrependimento,
Cristo fez uma pergunta alusiva a outro
fato igualmente trágico, ocorrido com de-
zoito homens sobre os quais caíram a torre
de Siloé.
Depois dos dois acontecimentos -
um perpetrado por um governador crimi-
noso; o outro de forma acidental - Cristo
indagou se os galileus assassinados eram
mais pecadores que os seus patrícios, ou
se as vítimas do desastre da torre de Siloé
eram mais culpados do que os demais ha-
bitantes de Jerusalém.
Sem esperar por qualquer respos-
ta, Cristo concluiu: “... se vos não arrepen-
derdes, todos de igual modo perecereis”.
O Senhor Jesus quis dizer aos seus ouvin-
tes que eles deviam produzir frutos dignos
de arrependimento, a fim de não perece-
rem. A afirmação de Jesus engloba uma
questão que inquieta a muitos e, inclusive,
servos de Deus: por que o mal acontece
a todos, e não somente aos maus? A res-
Ensinando as Nações
posta não foi dada na parábola, mas um
dia saberemos o porquê de todas as coisas
(Dt 29.29).
Depois de fazer tal advertência, o
Senhor Jesus usou a parábola para ampliar
o alcance de seu chamado no sentido de
promover um arrependimento nacional, a
fim de acrescentar algo àquela advertência
e torná-la ainda mais precisa e explícita.
II - A FIGUEIRA E O SEU
SIGNIFICADO
1 - A árvore
A palavra ‘figueira’ vem do latim
fícus, uma árvore da família das moráceas.
Trata-se de uma árvore ou arbusto de paí-
ses quentes. “Algumas espécies atingem a
altura de nove metros” (Boyer). Seu fruto
é o figo. Há muitos tipos de figueiras, por
exemplo, a Figueira-benjamim (Ficus-ben-
jamim), dentre outras, e a figueira da Pa-
lestina, de que fala a parábola, abundante
em Canaã (Dt 8.8; Nm 13.23).
2 - O sentido espiritual
No sermão profético registrado
em Lucas 21.5-36, Jesus fez advertências
sobre os diversos acontecimentos que an-
tecederão à sua vida, notadamente quanto
ao povo de Israel. Após falar da Grande Tri-
bulação (vv.20-24), quando Jerusalém será
pisada pelos gentios (v.24), e da sua vinda
em glória, o Senhor disse uma parábola:
“Olhai para a figueira, e para todas as ár-
vores” (v.29).
A análise do texto, segundo emi-
nentes estudiosos das Escrituras, conclui
que a figueira é um símbolo da nação
de Israel. O profeta Jeremias, usado por
Deus, previu o futuro do povo, mediante
a visão de dois cestos de figos, diante do
14
Templo do Senhor, após Judá ter sido le-
vado para o cativeiro babilônico. O profeta
viu frutos bons e ruins. Diante dessa visão,
o Senhor disse que via os judeus como os
figos bons, e os faria retornar à sua terra
(Jr 24.1-7). Eles são comparados, biblica-
mente, a uma figueira.
3 - A figueira no meio da vinha (Lc
13.6)
Vinha é uma quantidade de plan-
tas arbustivas da família das vitáceas que
produzem uvas. No Antigo Testamento,
quando Deus se referia ao estado desejado
para o povo de Israel, prometia que cada
um se assentaria debaixo de suas videiras
e figueiras, em alusão à paz, segurança e
prosperidade (1 Rs 4.25; Mq 4.4; Zc 3.10).
A figueira no meio da vinha simboliza Israel
entre as nações (todas as árvores), como
sugere Lucas 21.29. De fato, “do Senhor
é a terra e a sua plenitude, o mundo e
aqueles que nele habitam” (Sl 24.1). Espi-
ritualmente, para Deus, o centro da terra é
Jerusalém.
III - OS GUARDIÕES DA
VINHA
1 - O dono da vinha - Quem é ele?
A maioria dos estudiosos da Bíblia
reconhece que este personagem represen-
ta Deus, o Pai. Ele fez mais por Israel do
que fez por qualquer outro povo, ao conce-
der-lhe o privilégio de ser eleito dentre os
povos, estabelecendo nele o seu nome (Êx
6.7; Dt 7.6; Sl 33.12).
2 - O vinhateiro
Por analogia e, também com base
bíblica, deduz-se que o vinhateiro é Jesus
Ensinando as Nações
- aquele que foi enviado à casa de Israel a
fim de cuidar da figueira no meio da vinha
(Mt 15.24). Ele “Veio para o que era seu, e
os seus não o receberam” (Jo 1.11).
IV - LIÇÕES DA
PARÁBOLA
1 - Privilégio e responsabilidade
A figueira sempre desfrutou de
muitos privilégios: lugar fértil, cuidados,
atenção, lugar de honra, podas, etc. O que
mais ela precisava? Nunca nos esqueçamos
de que Deus tem o direito de procurar fru-
tos em nós. Quanto mais privilégios e bên-
çãos recebermos, mais teremos que res-
ponder por isso. Essa verdade se aplica a
todas as pessoas e em todas as áreas da
vida. Aliás, essa lógica é dita claramente
por Jesus durante o seu ministério. Em
Lucas 10, o Senhor adverte seriamente a
algumas cidades que foram especialmente
abençoadas por seu ministério, viram ma-
ravilhas e continuaram impenitentes. Ele
diz que se Tiro e Sidom tivessem tido os
mesmos privilégios e oportunidades, elas
teriam se arrependido. Que palavra séria!
Por fim, em Lucas 12.48, Jesus foi taxativo:
“E a qualquer que muito for dado, muito se
lhe pedirá, e ao que muito se lhe confiou,
muito mais se lhe pedirá”.
2 - Tempo de frutos
A lei dizia que o fruto só devia ser
colhido a partir do quarto ano de colhei-
ta (Lv 19.23-25). Os frutos eram proibidos
nos primeiros três anos, e, no quarto, eram
ofertados ao Senhor. Podemos inferir que o
dono da vinha certamente deve ter procu-
rado fruto no quinto, no sexto e no sétimo
ano, visto que já fazia três anos que ele
vinha procurando frutos inutilmente na fi-
15
gueira.
Tudo isso reforça a imensa paciên-
cia de Deus para conosco. Ele não procura
frutos senão na época certa. Deus sabe
que há épocas de estiagem e há tempos
em que o fruto já precisa existir. O Salmo
primeiro diz que o justo é como uma árvo-
re que dá o seu fruto na estação própria.
Aqui, a estação havia chegado, o momen-
to era exato, mas só havia folhagens. De
tudo isso, concluímos que fruto é para gen-
te madura. Crianças não produzem nada,
elas requerem cuidados. Quem sabe a ra-
zão de muitos não produzirem frutos seja
por causa de uma eterna infantilidade, ou
seja, nunca crescem!
3 - Juízo e misericórdia
O juízo não é cancelado, mas de-
vido à grandeza da misericórdia e paciên-
cia divinas, ele é postergado. Encontramos
essa verdade em toda a Bíblia. Deus não
tem prazer na morte do ímpio (Ez 18.23).
O prazer do Senhor está na conversão dos
pecadores ao ponto de festejá-la no céu
(Lc 15.7). Ele não é um juiz implacável,
frio, iracundo e cheio de ódio. Deus é rico
em misericórdia, por causa de sua imensa
graça e misericórdia é que podemos ser
salvos. É isto que Deus deseja (1 Tm 2.4;
2 Pe 3.9).
4 - Última chance
Há uma mensagem que nos con-
forta pelo fato de sabermos que a ênfase
maior da parábola não está no juízo, mas,
sim, na longanimidade do proprietário. A
falta de produção, depois de três anos, é
um mau sinal. Seria improvável que tal ár-
vore viesse a dar frutos no futuro. Mas a
ordem “pode cortá-la”, vem acompanha-
da de uma solene e eficaz intercessão do
vinhateiro. Talvez um tratamento do solo,
Ensinando as Nações
um investimento com adubos por mais um
ano pudesse trazer algum resultado. Mas,
reconhecendo os fatos, o vinhateiro sabe
que se a árvore prosseguir sem resulta-
dos, estará tudo acabado. No entanto, ele
não diz: “Eu a cortarei”, mas diz: “Podes
cortá-la”. Ele não toma a iniciativa de des-
truição. Até o fim, o Senhor Jesus ensina
em alto e bom som que Deus é cheio de
misericórdia.
CONCLUSÃO
É interessante meditarmos na
parábola da figueira estéril comparando-a
com as palavras do profeta Isaías: “Buscai
ao Senhor enquanto se pode achar, invo-
cai-o enquanto está perto. Deixe o ímpio o
seu caminho, e o homem maligno, os seus
pensamentos e se converta ao Senhor, que
se compadecerá dele; torne para o nosso
Deus, porque grandioso é em perdoar” (Is
55.6,7).
QUESTIONÁRIO
1 - Qual o simbolismo da figueira?
2 - O que simboliza a figueira no meio
da vinha, segundo a lição?
3 - A quem o dono da vinha represen-
ta, segundo a lição?
4 - A quem o vinhateiro representa,
de acordo com a lição?
16
 Lição 04
Domingo, 23 de janeiro de 2022
Comentarista: Joel Bezerra Santiago
- Bacharel em Teologia (FATERJ)
- Formado no Curso Básico de Teologia (EETAD)
- Pastor da AD de Anápolis | Setor Sudoeste | Goiânia - GO

ENFRENTANDO AS PAIXÕES HUMANAS

VERSÍCULO CHAVE (Gl 5.24) Leitura Bíblia Principal

E os que são de Cristo crucifi-
caram a carne com as suas paixões e
concupiscências. vós? Porventura, não vêm disto, a saber,
PENSAMENTO
O servo de Deus precisa estar
orando e vigiando para não se deixar
dominar pelas paixões carnais.
Leitura Diária
Segunda-feira - Romanos 1.26
- Pelo que Deus os abandonou às pai-
xões infames.
Terça-feira - Romanos 6.12
- Não cedam às paixões.
Quarta-feira - Gálatas 5.24
- Paixões crucificadas.
Quinta-feira - Colossenses 3.5
- Mortificando a vil concupiscência.
Sexta- feira - 2 Timóteo 2.22
- Fugindo dos desejos ilícitos.
Sábado - Tito 3.3
- O que éramos antes.
Ensinando as Nações
Tg 4.1-12
1 Donde vêm as guerras e pelejas entre
dos vossos deleites, que nos vossos mem-
bros guerreiam?
2 Cobiçais e nada tendes; sois invejosos e
cobiçosos e não podeis alcançar; comba-
teis e guerreais e nada tendes, porque não
pedis.
3 Pedis e não recebeis, porque pedis mal,
para o gastardes em vossos deleites.
4 Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que
a amizade do mundo é inimizade contra
Deus? Portanto, qualquer que quiser ser
amigo do mundo constitui-se inimigo de
Deus.
5 Ou cuidais vós que em vão diz a Escri-
tura: O Espírito que em nós habita tem
ciúmes?
6 Antes, dá maior graça. Portanto, diz:
Deus resiste aos soberbos, dá, porém, gra-
ça aos humildes.
7 Sujeitai-vos, pois, a Deus; resisti ao dia-
bo, e ele fugirá de vós.
8 Chegai-vos a Deus, e ele se chegará a
vós. Limpai as mãos, pecadores; e, vós de
duplo ânimo, purificai o coração.
9 Senti as vossas misérias, e lamentai, e
chorai; converta-se o vosso riso em pranto,
e o vosso gozo, em tristeza.
10 Humilhai-vos perante o Senhor, e ele
17
vos exaltará.
11 Irmãos, não faleis mal uns dos outros.
Quem fala mal de um irmão e julga a seu
irmão fala mal da lei e julga a lei; e, se tu
julgas a lei, já não és observador da lei,
mas juiz.
12 Há só um Legislador e um Juiz, que
pode salvar e destruir. Tu, porém, quem
és, que julgas a outrem?
COMENTÁRIO
Introdução
Na epístola em estudo, temos pe-
sadas exortações contra os crentes que
cedem às paixões carnais. Ainda hoje
ocorre em certas igrejas a mesma situação
que havia na igreja de Corinto, onde, não
obstante os dons espirituais, havia muitos
crentes carnais que promoviam disputas
entre eles, gerando um clima de baixo ní-
vel espiritual. Que Deus nos guarde desse
espírito maligno.
I - ORIGEM DAS GUERRAS
E PELEJAS NAS IGREJAS
1 - O diabo - Ele tentou Jesus (Mt 4.1) e
continua tentando os servos de Deus, pro-
vocando pelejas entre os crentes que dão
lugar à sua ação. Ele anda “em derredor,
bramando como leão, buscando a quem
possa tragar” (1 Pe 5.8). Havendo guerras
e pelejas não há união e, sem união, não
há bênção. Devemos prevenir-nos contra
as “astutas ciladas do diabo” (Ef 6.11).
2 - A carne - Tiago, indagando de onde
vêm as guerras e pelejas entre os crentes,
responde que vêm dos deleites que guer-
reiam nos seus membros (Tg 4.1). Paulo
nos adverte no sentido de mostrar que as
paixões pecaminosas querem operar em
Ensinando as Nações
nós (Rm 7.5). Essas paixões ou deleites
que operam em nossos membros (a na-
tureza carnal), podem ser de origem se-
xual, emocional ou moral. Elas geram con-
tendas. Ninguém pode deleitar-se em ver
o mal ou a queda do próximo. Isto é um
prazer diabólico!
3 - Desejo de poder - Esse desejo car-
nal que envolve poder tem origem em
Lúcifer, que, ao desejar tomar o lugar de
Deus, imaginou-se grande (Ez 28.2,17). Há
muitos que para “subir” na vida, ou seja,
alcançar cargos elevados, procuram pas-
sar por cima dos outros, gerando guerras
e pelejas desnecessárias. A melhor coisa é
humilhar-se sob a potente mão de Deus
para ser exaltado por ele no tempo dele
(Tg 4.10, 1 Pe 5.6).
4 - Cobiça - O apóstolo Tiago diz: “Cobi-
çais e nada tendes” (Tg 4.2a). Cobiça é a
“ambição desmedida por riqueza”. É uma
espécie de irmã da avareza. É o desejo in-
controlável e malsão de se obter dinheiro
e outros bens materiais, não importando o
meio utilizado. Isso é pecado. A Bíblia diz
que “... o amor do dinheiro é a raiz de toda
espécie de males; e nessa cobiça alguns
se desviaram da fé e se traspassaram a si
mesmos com muitas dores” (1 Tm 6.10).
5 - Inveja - “Sois invejosos e cobiçosos e
não podeis alcançar” (Tg 4.2b). A inveja é
prima da cobiça e da avareza. Esta palavra
vem do latim invídia, que significa “desgos-
to ou pesar pela felicidade de outrem; de-
sejo violento de possuir o bem alheio” (Di-
cionário Aurélio). Na Bíblia, inveja é “obra
da carne” (Gl 5.21). Seja qual for o sentido,
a inveja é um sentimento carnal e diabó-
lico, sendo causa de guerras e contendas
entre pessoas nas igrejas. Os invejosos são
uns fracos, são escravos de si mesmos.
Que Deus tenha misericórdia de tais pes-
18
soas, despertando-as para a conversão do
seu “eu”!
II - CONSEQUÊNCIAS DAS
PAIXÕES HUMANAS III - O RELACIONAMENTO
PREJUDICADO
1 - Carência de bens espirituais -
“Nada tendes, porque não pedis” (v.2c).
O apóstolo falava a crentes que, ao invés
de buscarem a Deus em oração, ficavam
a guerrear entre eles cobiçando o que era
dos outros. Tudo isso gerava um clima de
inquietação, que não motivava a adoração
a Deus. Paulo, escrevendo aos filipenses,
diz que devemos orar, suplicar e apresentar
ações de graça, em lugar de inquietar-nos.
Assim, teremos a paz de Deus (Fp 4.6,7).
2 - Orações não respondidas - “Pedis
e não recebeis” (T 4.3). No versículo an-
terior, o apóstolo diz que eles não pediam.
Aqui, diz que pediam, mas não recebiam.
Por quê? A resposta é dada em seguida:
“...porque pedis mal, para o gastardes em
vossos deleites”. Em meio às guerras e pe-
lejas internas, na igreja local, seus pedidos
não tinham valor. Temos o direito de pe-
dir o que quisermos ao Senhor, desde que
o objetivo não seja egoísta, e, acima de
tudo, que seja para a glória de Deus. Jesus
ensinou os discípulos a orar (Mt 6.5-13).
3 - Infidelidade espiritual
Tiago chamou aqueles crentes de
“adúlteros e adúlteras” (Tg 4.4a). Podemos
inferir que se tratava de infidelidade espi-
ritual, pois o apóstolo acentua: “a amizade
do mundo é inimizade contra Deus”. Entre
aqueles crentes não havia lugar para o Es-
pírito de Deus. João diz: “Se alguém ama
o mundo o amor do Pai não está nele” (1
Jo 2.15b). Esse amor ao mundo configura
adultério, infidelidade ou ritual espiritual.
Ensinando as Nações
Deus não aceita isso em hipótese alguma.
Jesus disse: “Ninguém pode servir a dois
senhores...” (Mt 6.24)
1 - O Espírito tem ciúmes (Tg 4.5b) -
Apesar de os estudiosos da Bíblia acharem
que o versículo é ambíguo quanto ao termo
‘Espírito’, o cuidadoso e amplo estudo do
contexto, acrescido das demais passagens
correlatas, deixa claro tratar-se de Espírito
Santo, que, ante a amizade do crente com
o mundo, tem zelo extremo, entristecendo-
-se com esse adultério espiritual. As guer-
ras e pelejas, próprias de carnais, sufocam
a comunhão com o Espírito Santo.
2 - “Deus resiste aos soberbos” (v.6b)
- Soberba e orgulho são sinônimos. O so-
berbo não tem nada de positivo em sua
vida. De acordo com a psicologia, orgulho
é medo. O orgulhoso tem medo de não
ser respeitado, de não ser reconhecido.
Por isso, exalta-se a si mesmo buscando a
qualquer custo “honra e estima dos outros
a fim de satisfazer seu orgulho” (Bíblia de
Estudo Pentecostal). Assim, em sua exal-
tação, perde a oportunidade de ser aben-
çoado por Deus. E o que é pior: encontra
pela frente a resistência da poderosa mão
de Deus. Ao contrário disso, diz Tiago que
Deus “dá, porém, graça aos humildes”.
IV - COMO EVITAR AS
PAIXÕES HUMANAS
1 - Sujeitando-se Deus e resistindo
ao diabo (Tg 4.7) - O apóstolo diz que
devemos sujeitar-nos a Deus e resistir ao
diabo para que ele fuja de nós. Sem a ação
diabólica na igreja, não haverá lugar para
19
guerras, pelejas e contendas.
2 - Chegando-se a Deus (v.8) - Estan-
do perto de Deus, pela oração e comu-
nhão, os crentes têm condições de adquirir
intimidade com o Senhor. Os sentimentos
maus são afastados pela presença do Es-
pírito de Deus.
3 - Purificando o coração (v.8c) - Davi
disse que o jovem purifica o seu caminho
observando a palavra de Deus e escon-
dendo-a no coração (Sl 119.9-11). Tiago
exorta aos crentes pecadores a limparem
seus corações, e aos de duplo ânimo a pu-
rificar o coração. Isso afugenta as paixões
humanas.
4 - Sentindo as misérias (v.9) - O após-
tolo exorta a que os crentes carnais cheios
de inveja e cobiça, ao invés de pelejarem
entre si, convertam-se, sentindo suas mi-
sérias através do lamento e do choro, tor-
nando o riso da carne em pranto interior,
e o gozo mundano em tristeza, atitudes
essas que significam mudanças perante de
Deus.
5 - Humilhando-se perante o Senhor
(v.10) - Já vimos que Deus dá graças aos
humildes (v.6). Se os crentes se humilha-
rem, Deus os exaltará; porém, se exalta-
rem, serão humilhados. A humildade é a
arma por excelência contra orgulho, inveja,
cobiça, pelejas e guerras nas igrejas.
6 - Não falando mal uns dos outros
(v.11) - Tiago ensina-nos que não de-
vemos falar mal uns dos outros. Se o fi-
zermos, passaremos à condição de juízes
da lei, tomando o lugar de Deus. Isso é
muito perigoso. Finalmente, o apóstolo
conclui: “Tu, porém, quem és, que julgas
a outrem”? (v.12b). Em 1 Coríntios 11.31,
temos o texto básico da ceia, onde apren-
Ensinando as Nações
demos a julgar a nós mesmos, e não aos
outros.
CONCLUSÃO
Fica bem claro que as guerras e
pelejas entre os crentes, como manifes-
tações das paixões humanas, têm sido
utilizadas como instrumento de perturba-
ção na obra do Senhor. O adversário sabe
que a igreja marcha mais rápido quando
há união, amor, humildade, oração sincera
e comunhão com Deus. Se ele conseguir
prejudicar o clima espiritual, o caminho do
fracasso fica aberto.
Que Deus nos ajude a evitar esses
males em nós mesmos, para que possa-
mos combatê-los.
QUESTIONÁRIO
1 - Quais são as causas das guerras e
pelejas nas igrejas?
2 - Quais são as consequências das
paixões humanas?
3 - Segundo Tiago, como se deve evi-
tar as paixões humanas?
4 - Como Tiago chamou os crentes
que praticam a infidelidade espiri-
tual?
5 - O que perde o soberbo ao se exal-
tar?
20
 Lição 05
Domingo, 30 de janeiro de 2022
Comentarista: Elias Garcia Fernandes
- Bacharel em Direito (UniEvangélica) e em Teologia (FATAI)
- Pós-graduado em Ciências da Religião (FATEBOV)
- Pastor Auxiliar da AD de Anápolis | SEDE

A GRAÇA DIVINA DO PERDÃO

VERSÍCULO CHAVE (Jo 8.11)
E ela disse: Ninguém, Senhor. E
disse-lhe Jesus: Nem eu também te con-
deno; vai-te e não peques mais.
PENSAMENTO
Deus jamais prometeu perdoar
um único pecado que o homem não esteja
disposto a abandonar (Anônimo).
Leitura Diária
Segunda-feira - Marcos 2.17
- Os sãos não necessitam de médico.
Terça-feira - Lucas 19.1-10
- Salvação para os perdidos.
Quarta-feira - Mateus 9.13
- Jesus chama os pecadores ao
arrependimento.
Quinta-feira - Mateus 5.20
- A justiça de Deus requer atitudes do
coração.
Sexta-feira - Lucas 18.14
- Aquele que se humilhar, será exaltado.
Sábado - Lucas 7.47
- Onde muito pecados são perdoados,
muito amor é demonstrado.
Ensinando as Nações
Leitura Bíblica Principal
Jo 8.1-11
1 Porém Jesus foi para o monte das
Oliveiras.
2 E, pela manhã cedo, voltou para o
templo, e todo o povo vinha ter com ele, e,
assentando-se, os ensinava.
3 E os escribas e fariseus trouxeram-lhe uma
mulher apanhada em adultério.
4 E, pondo-a no meio, disseram-lhe: Mestre,
esta mulher foi apanhada, no próprio ato,
adulterando,
5 e, na lei, nos mandou Moisés que as tais
sejam apedrejadas. Tu, pois, que dizes?
6 Isso diziam eles, tentando-o, para que
tivessem de que o acusar. Mas Jesus,
inclinando-se, escrevia com o dedo na terra.
7 E, como insistissem, perguntando-lhe,
endireitou-se e disse-lhes: Aquele que
dentre vós está sem pecado seja o primeiro
que atire pedra contra ela.
8 E, tornando a inclinar-se, escrevia na terra.
9 Quando ouviram isso, saíram um a um, a
começar pelos mais velhos até aos últimos;
ficaram só Jesus e a mulher, que estava no
meio.
10 E, endireitando-se Jesus e não vendo
ninguém mais do que a mulher, disse-
lhe: Mulher, onde estão aqueles teus
acusadores? Ninguém te condenou?
11 E ela disse: Ninguém, Senhor. E disse-lhe
Jesus: Nem eu também te condeno; vai-te
21
e não peques mais.
COMENTÁRIO
Introdução
A lição de hoje é muito oportuna
para nos mostrar um comportamento
que, desde tempos imemoriais, tem feito
parte da conduta de muitos. Trata-se do
rigor na aplicação da justiça própria, com
condenações precipitadas acerca de atitudes
do próximo.
O procedimento misericordioso
de Jesus no episódio do encontro dele
com a mulher adúltera (Jo 8.1-11), serve
como repreensão para que possamos
rever conceitos e mudar de atitudes em
relação à nossa maneira de agir. Mudanças,
sobretudo, quanto à prática da compreensão
e do perdão como resultados da graça divina
(Jo 3.17).
I - O ENSINO DO MESTRE
Depois de exaustiva tarefa
ensinando o povo por ocasião da Festa dos
Tabernáculos (Jo 7.14,28,37), o Senhor
Jesus foi para o monte das Oliveiras (Jo 8.1),
provavelmente para entregar-se à prática da
oração, enquanto todos tinham regressado
para suas casas (Jo 7.53).
No outro dia, pela manhã,
Jesus voltou ao Templo, aproveitando a
oportunidade para continuar ministrando
ao povo. É interessante a maneira como
sempre nos emocionamos e nos edificamos
com as curas, expulsão de demônios e
restauração de vidas que o nosso Mestre
realizou em seu ministério terreno. Todavia,
igual atenção e interesse devemos ter para
com os exemplos de Jesus em relação à
maneira como ele ensinava ao povo.
No evangelho de Marcos (6.2)
Ensinando as Nações
temos uma demonstração da profícua
capacidade de ensino do Senhor Jesus: “... e
muitos, ouvindo-o, se admiravam, dizendo:
De onde vêm essas coisas? E que sabedoria
é esta que lhe foi data? E como se fazem
tais maravilhas por suas mãos”?
Entre tantas preciosidades
ensinadas por Jesus, há uma que toca
profundamente a sensibilidade do nosso
coração, porque diz respeito à maneira
errônea e precipitada de julgarmos nosso
semelhante. Atentemos às palavras de
Jesus: “Vós julgais segundo a carne, eu a
ninguém julgo” (Jo 8.15).
II - O FRÁGIL
JULGAMENTO HUMANO
É impressionante a facilidade que
o homem tem de, a seu bel-prazer, dar
veredictos sobre comportamentos alheios,
notadamente na área espiritual. Ao menor
conhecimento de um fato desagradável
ou procedimento errôneo de alguém,
imediatamente já surge a oportunidade para
a pessoa agir como um juiz (Tg 4.11).
Precisamos entender que no
verdadeiro cristianismo o amor de Deus
não é dedicado apenas àqueles que são
considerados “perfeitos” (coisa que não
existe), ou considerados “dignos” dentro de
uma avaliação do ponto de vista humano.
É fundamental entendermos que a infinita
graça de Deus é ampla e atinge a todos,
sem exceção, mas ela precisa ser desejada
e aceita pelas pessoas.
1 - Desamor e religiosidade
Teoricamente os escribas e fariseus
tinham muito conhecimento da lei, mas
nada entendiam dos princípios de graça
e misericórdia. Eles humilharam aquela
mulher expondo-a à execração pública,
22
como se eles próprios fossem autênticos
guardiões da moralidade (Tg 1.25,26).
A motivação daqueles acusadores
não era defender os padrões éticos ou
demonstrar zelo pela lei. Na verdade, o
que eles queriam era censurar o Senhor
e, munidos de um sentimento repulsivo,
foram impulsionados por um injustificável
ódio na tentativa de colocar o Mestre em
situação difícil: Ou ele permitia a execução
da pena de morte, contrariando, neste caso,
os princípios da misericórdia divina; ou a
absolvição, algo que infringia a Lei.
Tanto uma situação quanto a
outra faziam parte dos planos daqueles
hipócritas para flagrar o Senhor nalguma
falha ou incoerência. A visão espiritualmente
míope daqueles hipócritas era a seguinte:
se Jesus permitisse o apedrejamento, ele
poderia ser enquadrado pelas autoridades
romanas como incitador da ordem pública;
se não permitisse a execução, estaria
agindo com licenciosidade, ficando, assim,
desacreditado perante as autoridades e,
também, perante o povo.
Diante de um quadro tão hostil,
o nosso Senhor agiu de acordo com a
sua grandeza: ele ignorou as insistentes
indagações dos “fundamentalistas
defensores da lei” e, simplesmente, inclinou-
se outra vez e continuou escrevendo no
chão (Jo 8.8).
III - MISERICÓRDIA NO
JULGAMENTO DIVINO
De acordo com a Bíblia, Deus é o
único Juiz, pois ele sobrepõe a qualquer
aparato de lei. Somente ele pode salvar ou
destruir (Tg 4.12). Somente ele julga com
absoluta justiça (Sl 103.6). Todavia, ele
também é amor (1 Jo 4.8b). Aleluia por isto!
A prática da religiosidade leva o
homem à tendência malévola de associar
Ensinando as Nações
fé ao cumprimento de regras e leis. Porém,
Deus é misericordioso e cheio de graça
para conosco, e as suas misericórdias não
têm fim (Lm 3.22). A nossa alma se alegra
quando nos deparamos com a declaração
do salmista: “Ó Deus, declara que eu estou
inocente e defende a minha causa contra
essa gente que não te adora! Livra-me das
pessoas traiçoeiras e perversas” (Sl 43.1-
NTLH).
É a imensa graça de Deus que
nos enche de fé, de amor e nos coloca
receptivos ao perdão divino (1 Tm 1.14,15)
tornando-nos prontos para pedir e conceder
o perdão sempre que for necessário (Mt
18.22). A palavra graça é de raiz latina
gratia que, traduzida do grego charis,
significa “graciosidade, benevolência, favor
ou bondade”.
1 - Bondade e clemência
O Senhor Jesus, pelo seu grande
amor, sempre dispensou carinhosa
dedicação aos desprezados, fracos e
oprimidos pelo pecado. Vemos tal exemplo
no texto desta lição (Jo 8.1-11) e na história
da mulher pecadora (Lc 7.37) quando
Jesus disse à mulher: “... os seus muitos
pecados lhe são perdoados, porque muito
amou...” (v.47), “... os seus pecados te são
perdoados” (v.48), “... A tua fé te salvou;
vai-te em paz” (v.50).
Por mais contraditório que possa
parecer, aqueles a quem consideramos
pecadores, mas que são conscientes de
sua culpa e se arrependem, são os mais
receptivos ao perdão e à graça de Deus.
Afinal, Jesus veio buscar e salvar os perdidos
(Lc 19.10).
Falando sobre este assunto, o
escritor Abraão de Almeida, em seu livro O
SÁBADO, A LEI E A GRAÇA, disse o seguinte:
“Divina é a religião do ‘alto para baixo’. Nela
Deus faz, isto é, oferece ao homem a graça
23
salvadora, por reconhecer a incapacidade
humana de produzir obras de justiça. A
religião divina é o plano de Deus para salvar
o homem caído. As religiões humanas são
‘de baixo para cima’. Nelas o homem faz, isto
é, oferece a Deus o produto do seu esforço”.
2 - Oportunidade para reflexão
O posicionamento do Mestre
constrangeu os algozes daquela infeliz
mulher (Jo 8.4,5). Mas o Senhor nem
tomou conhecimento das acusações feitas
e, simplesmente, começou a escrever na
terra (v.6). E, por insistirem na cruel delação,
Jesus Cristo questionou a inescusabilidade
deles e, novamente, inclinou-se para
escrever no chão enquanto eles se retiravam
cabisbaixos.
Certamente Jesus agiu assim
para que aquela pausa momentânea os
sensibilizasse e os levasse a ter consciência
da maldade de suas intenções. Foi preciso
que aqueles homens aprendessem sobre
uma lei mais profunda, mais elevada e
temperada com misericórdia, para que
pudessem refletir e se autoexaminar sobre
a delicada questão.
Com relação a este texto, há
inúmeros comentários que fazem inferência
mostrando que Jesus escrevia fatos
comprometedores na vida dos que acusavam
a mulher. Seguindo este raciocínio, fica fácil
imaginar a vergonha que aqueles hipócritas
sentiram ao receberem aquela lição de
moral. Cada qual, ao seu modo, podendo
lembrar de tantos pecados cometidos.
Como está nossa vida espiritual?
Porventura, temos em nossa vida algo que
possa nos envergonhar, caso o Senhor
queira escrever nosso testemunho de
cristão? Pensemos nisto!
Atentemos ao que está registrado
em Romanos 14.4: “Quem és tu que julgas
o servo alheio? Para seu próprio senhor ele
Ensinando as Nações
está em pé ou cai; mas estará firme, porque
poderoso é Deus para o firmar”.
CONCLUSÃO
Sabemos que os líderes e pastores
não compactuam com atos pecaminosos
de qualquer membro da igreja, seja quem
for. O pecado não pode ser tolerado e os
erros cometidos precisam ser censurados
e corrigidos. Aliás, correção também é
demonstração de amor (Hb 12.6-9).
Entretanto, toda disciplina deve
ser recheada com benevolentes doses
de paciência e amor. Algo desagradável
acontece quando pessoas da igreja, em
vez de praticarem o perdão como prova
do amor de Cristo, assumem o papel de
julgador aplicando a justiça própria (Rm
10.3,4). O modo como agiu Jesus diante da
mulher adúltera nos ensina a sublimidade
do propósito redentor para uma alma caída
(Lc 15.7).
QUESTIONÁRIO
1 - Cite um dos objetivos desta lição.
2 - Como podemos exercitar correta-
mente o amor ao próximo?
3 - Como agiu o nosso Mestre diante
da incompreensão dos acusadores?
4 - Quais são as pessoas mais receptivas
do perdão e da graça divina?
24
 Lição 06
Domingo, 06 de fevereiro de 2022
Comentarista: Edivaldo Silva Bastos (Junior)
- Mestrado em Teologia (FATENAL)
- Formado no Curso Literaturas Religiosas (Univ. HARVARD/USA - EDX)
- Pastor da AD de Anápolis | Florianópolis - SC

COMO ESTÃO OS TEUS LÁBIOS?

VERSÍCULO CHAVE (Is 6.5) Leitura Bíblica Principal

Então, disse eu: ai de mim, que
vou perecendo! Porque eu sou um homem
de lábios impuros e habito no meio de um
povo de impuros lábios; e os meus olhos
viram o rei, o Senhor dos Exércitos!
PENSAMENTO
Os lábios revelam a nossa essência,
quer insensatos ou sábios, demolidores ou
edificadores, condenados ou salvos.
Leitura Diária
Segunda-feira - Provérbios 10.11b
- A boca do ímpio gera violência.
Terça-feira - Provérbios 6.17
- Os lábios mentirosos aborrecem ao
Senhor.
Quarta-feira - Provérbios 6.19
- A boca que gera contendas, Deus
abomina.
Quinta-feira - Provérbios 17.28
- Lábios em silêncio geram reputação
de sabedoria.
Sexta-feira - Provérbios 12.18
- As línguas dos sábios levam a cura.
Sábado - Provérbios 10.11a
- Os lábios dos justos são fontes de
vida.
Is 6.1-8
1 No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi
ao Senhor assentado sobre um alto e subli-
me trono; e o seu séquito enchia o templo.
2 Os serafins estavam acima dele; cada um
tinha seis asas: com duas cobriam o rosto,
e com duas cobriam os pés, e com duas
voavam.
3 E clamavam uns para os outros, dizendo:
Santo, Santo, Santo é o Senhor dos Exér-
citos; toda a terra está cheia da sua glória.
4 E os umbrais das portas se moveram
com a voz do que clamava, e a casa se
encheu de fumaça.
5 Então, disse eu: ai de mim, que vou pe-
recendo! Porque eu sou um homem de lá-
bios impuros e habito no meio de um povo
de impuros lábios; e os meus olhos viram o
rei, o Senhor dos Exércitos!
6 Mas um dos serafins voou para mim tra-
zendo na mão uma brasa viva, que tirara
do altar com uma tenaz;
7 e com ela tocou a minha boca e disse: Eis
que isto tocou os teus lábios; e a tua iniqui-
dade foi tirada, e purificado o teu pecado.
8 Depois disso, ouvi a voz do Senhor, que
dizia: A quem enviarei, e quem há de ir por
nós? Então, disse eu: eis-me aqui, envia-
-me a mim.

Ensinando as Nações 25
 putado por sábio; e o que cerra os seus
COMENTÁRIO lábios é tido por entendido” (Pv 17.28).
Sábio é aquele que sabe exatamente o
Introdução
momento de se calar, por isso não trope-
ça em palavras. Se formos moderados no
Isaías foi sincero em sua declara-
falar, demonstraremos que somos pruden-
ção quando reconheceu ser um homem de
tes aos olhos dos que nos cercam. Existem
lábios impuros, uma vez que a boca só fala
momentos em que o silêncio é a maior ex-
do que o coração (mente) está cheio (Mt
pressão de sabedoria, principalmente nas
12.34b). Entendemos que Isaías era co-
horas em que as emoções estão afloradas.
nhecedor de seu estado espiritual, ou seja,
Nesse momento é melhor manter os lábios
do que a sua consciência lhe condenava.
fechados. “Quem retém as palavras possui
Ele vivia no meio de um povo de impuros
o conhecimento, e o sereno de espírito é
lábios, algo semelhante ao que acontece
homem de inteligência” (Pv 17.27).
conosco ainda hoje, pois podemos estar
Há uma frase que diz: “o silêncio é
vivendo o mesmo dilema de Isaías. Muitas
a pior resposta que se possa refutar”. A se-
pessoas já não têm o mínimo de temor ao
renidade do silêncio quebra todo o jugo de
dirigir a palavra para seu próximo. Há falta
ira. Em sua sabedoria, Deus nos fez com
de respeito e isto faz com que as pessoas
dois ouvidos e apenas uma boca. Façamos
cada vez mais banalizem os princípios de
segundo a recomendação de Tiago: “...
hierarquia. Professores têm sido ofendidos
todo o homem seja pronto para ouvir, tar-
com palavras de baixo calão e espancados
dio para falar” (Tg 1.19). Devemos guardar
em sala de aula. Esse é só um exemplo
este versículo em nossos corações.
dentre milhares existentes no nosso dia a
dia. As pessoas têm muita dificuldade para
2 - Lábios irrepreensíveis
controlar o que falam. Estão perdendo o

domínio próprio e já não se dão conta de
“Linguagem sadia e irrepreensível,
que isso acarretará em condenação futu-
para que o adversário seja envergonhado,
ra: “Mas eu vos digo que de toda palavra
não tendo indignidade nenhuma que dizer
ociosa que os homens disserem hão de dar
a nosso respeito” (Tt 2.8). As pessoas que
conta no Dia do Juízo. Porque por tuas pa-
proferem palavras temperadas são dignas
lavras serás justificado e por tuas palavras
de admiração e respeito, e por este com-
serás condenado” (Mt 12.36-39).
portamento não dão espaço para a acusa-
Esta lição tem o objetivo de levar-
ção do inimigo.
-nos a uma reflexão para que saibamos
Como flecha lançada, assim são as
policiar diariamente os nossos procedimen-
palavras que saem de nossos lábios. Uma
tos, principalmente no falar. Conheceremos
vez ditas, não voltam jamais. Por este mo-
dois aspectos que retratam os tipos de lá-
tivo devemos nos manter irrepreensíveis.
bios e seus procedimentos:
Se dominarmos toda palavra que sai de
nossa boca evitaremos tropeços. O fato de
I - ASPECTOS POSITIVOS não tropeçarmos no falar demonstra que
somos capazes de dominar todo o corpo
1 - Lábios que silenciam (Tg 3.2). Se nos mantivermos irrepreensí-
veis, Deus dará testemunho de nós, como
“Até o tolo, quando se cala, é re- também deu testemunho de Jó (Jó 1.8).
Ensinando as Nações 26
3 - Lábios vigilantes
“Como maçãs de ouro em salvas
de prata, assim é a palavra dita a seu tem-
po” (Pv 25.11). Quão maravilhoso é ouvir-
mos uma palavra de força e de fé num mo-
mento de angústia, uma palavra de vigor e
encorajamento no momento de fraqueza,
uma palavra de consolo no momento de
tristeza. Todavia, é deveras decepcionan-
te uma palavra colocada em um momento
errado, pois isso gera grande desconforto.
Para termos lábios prudentes
precisamos orar como Davi orou: “Põe, ó
Senhor, uma guarda à minha boca; guar-
da a porta dos meus lábios” (Sl 141.3). A
vigilância deve ser exercitada em nossas
vidas, principalmente no falar, escolhendo
palavras de acordo com a ocasião. Deve-
mos sempre pedir sabedoria do céu, para
que o Senhor possa usar nossos lábios
para a edificação de vidas. Paulo também
nos faz uma excelente recomendação: “A
vossa palavra seja sempre agradável, tem-
perada com sal, para saberdes como de-
veis responder a cada um” (Cl 4.6).   córdia se tornassem uma prática tolerável
4 - Lábios que confessam a Jesus
“Se, com a tua boca, confessares
ao Senhor Jesus e, em teu coração, creres
que Deus o ressuscitou dos mortos, serás
salvo. Visto que com o coração se crê para
a justiça, e com a boca se faz confissão
para a salvação” (Rm 10.9,10). Como é de
conhecimento de muitos, a confissão públi-
ca não é o meio de salvação; é a evidência
de salvação. Confessar o nome do Senhor
é um privilégio para aqueles que foram al-
cançados pela graça salvadora. Todos os
que confessam o nome do Senhor Jesus
Cristo edificam suas próprias vidas, e estão
aptos a edificar outras vidas. Que os nos-
sos lábios venham ser exemplo de devoção
e adoração, para que o sedento por salva-
Ensinando as Nações
ção tenha onde se espelhar.
II - ASPECTOS
NEGATIVOS
1 - Lábios que semeiam contendas
“Estas seis coisas aborrece o Se-
nhor, e a sétima a sua alma abomina: olhos
altivos, e língua mentirosa, e mãos que
derramam sangue inocente, e coração que
maquina pensamentos viciosos, e pés que
se apressam a correr para o mal, e teste-
munha falsa que profere mentiras, e o que
semeia contendas entre irmãos” (Pv 6.16-
19). Essa referência dispensa comentários
ou interpretações, Deus abomina aqueles
que mentem e semeiam contendas. Nos-
sa palavra deve ser “Sim, sim; não, não,
porque o que passa disso é de procedência
maligna” (Mt 5.37). Muitas pessoas serão
surpreendidas e condenadas por esta prá-
tica maligna, pois a inversão de valores fez
com que a mentira e a divulgação da dis-
dentro de algumas igrejas. Meus irmãos,
não podemos titubear, devemos sustentar
a verdade, não dando lugar ao inimigo.
2 - Lábios que amaldiçoam
“Nem no teu pensamento amaldi-
çoes o rei, nem tampouco no mais inte-
rior do teu quarto, o rico; porque as aves
dos céus poderiam levar a tua voz, e o que
tem asas daria notícia das tuas palavras”
(Ec 10.20). Na atual conjuntura em que
vivemos, tem sido fácil encontrar pessoas
que se dizem cristãs, mas que dão péssi-
mo exemplo quando amaldiçoam as auto-
ridades constituídas. Lábios que deveriam
abençoar e orar em favor das lideranças,
governos e pessoas de um modo geral,
estão fazendo o inverso da recomendação
27
bíblica, como se isso fosse algo tolerável.
Atentemos às recomendações de Tiago:
“Se alguém entre vós cuida ser religioso
e não refreia a sua língua, antes, engana
o seu coração, a religião desse é vã” (Tg
1.26). Ou seja, os lábios que abençoam
não deveriam ser os que também amal-
diçoam. Essa prática é anticristã: “Obede-
çam às autoridades, todos vocês. Pois ne-
nhuma autoridade existe sem a permissão
de Deus, e as que existem foram colocadas
nos seus lugares por ele. Assim quem se
revolta contra as autoridades está se revol-
tando contra o que Deus ordenou, e os que
agem desse modo serão condenados” (Rm
13.1,2-NTLH).
Meus amados irmãos, se, por al-
gum motivo, alguém estiver insatisfeito
com atitudes ruins de outrem, nem por isso
deve amaldiçoá-lo ao ponto de desejar-lhe
a morte. Ao contrário, ore para Deus possa
mudar o entendimento e o caráter de tal
pessoa. Este é o nosso dever.
3 - Lábios que ofendem
“Não saia da vossa boca nenhu-
ma palavra torpe, mas só a que for boa
para promover a edificação, para que dê
graça aos que a ouvem” (Ef 4.29). Pala-
vras torpes são palavras que apresentam
conteúdo chulo, ofensivo, obsceno e imo-
ral. Em nossos lábios essas palavras estão
terminantemente proibidas. Nossos lábios
não podem abrigar violência, nem imorali-
dade, porque isso é procedimento típico de
pessoas ímpias (Pv 10.11b).
Podemos imaginar a decepção de
uma pessoa que vai à igreja em busca de
refrigério para a sua alma, e lá ouve pa-
lavras de salvação, mas, logo após o en-
cerramento, essa mesma pessoa tem a
infelicidade de ouvir palavras torpes saindo
dos lábios daquele que acabara de proferir
palavras abençoadoras.
Ensinando as Nações
Isso é inaceitável. Temos que ser
luz do mundo, dando bom testemunho no
proceder e no falar. Deus deve ser exalta-
do através de nossas vidas (Mt 5.14-16).
Aqueles que procedem de forma indevida
no falar, praticando ofensas, injúrias e imo-
ralidades, um dia sofrerão a devida puni-
ção.
CONCLUSÃO
O profeta Isaías entendeu que
para estar na presença de Deus e oferecer-
-lhe um culto racional, teve que passar por
uma mudança radical no pensamento e no
comportamento. O profeta compreendeu
que os lábios daqueles que confessam a
Deus devem ser fonte de sabedoria, refri-
gério, cura e salvação.
QUESTIONÁRIO
1 - Quais são as características de lá-
bios prudentes?
2 - De que forma nossos lábios po-
dem levar-nos à condenação?
3 - Como podemos edificar a vida dos
que nos amam ou nos odeiam?
4 - Como devemos agir diante de ati-
tudes ruins de uma pessoa?
28
 Lição 07
Domingo, 13 de fevereiro de 2022
Comentarista: Tânia Silva Câmara
- Formada no Curso Básico de Teologia (IBA)
- Pedagoga - Pós-Graduada em Gestão Escolar
- Professora da EBD | Redenção - PA

ROMPENDO O SILÊNCIO DE DEUS

VERSÍCULO CHAVE (Mt 15.28)
Então, respondeu Jesus e disse-lhe:
Ó mulher, grande é a tua fé. Seja isso feito
para contigo, como tu desejas. E, desde
aquela hora, a sua filha ficou sã.
PENSAMENTO
A minha fé é inabalável, pois sei
que meu Deus pode todas as coisas.
Leitura Diária
Segunda-feira - Tiago 1.3
- A provação da nossa fé produz per-
severança.
Terça-feira - Tiago 4.10
- Humilhai-vos perante o Senhor, e ele
vos exaltará.
Quarta-feira - Romanos 12.12
- Alegrai-vos na esperança, sede pa-
cientes na tribulação.
Quinta-feira - Mateus 11.29
- Em Deus encontramos descanso para
a nossa alma.
Sexta-feira - 2 Crônicas 7.17
- O segredo da bênção é guardar os
mandamentos.
Sábado - 1 Pedro 5.6
- Sejamos humildes. para contigo, como tu desejas. E, desde
Ensinando as Nações
Leitura Bíblica Principal
Mt 15.21-28
21 E, partindo Jesus dali, foi para as partes
de Tiro e de Sidom.
22 E eis que uma mulher cananeia, que
saíra daquelas cercanias, clamou, dizendo:
Senhor, Filho de Davi, tem misericórdia de
mim, que minha filha está miseravelmente
endemoninhada.
23 Mas ele não lhe respondeu palavra. E os
seus discípulos, chegando ao pé dele, ro-
garam-lhe, dizendo: Despede-a, que vem
gritando atrás de nós.
24 E ele, respondendo, disse: Eu não fui
enviado senão às ovelhas perdidas da casa
de Israel.
25 Então, chegou ela e adorou-o, dizendo:
Senhor, socorre-me.
26 Ele, porém, respondendo, disse: Não é
bom pegar o pão dos filhos e deitá-lo aos
cachorrinhos.
27 E ela disse: Sim, Senhor, mas também
os cachorrinhos comem das migalhas que
caem da mesa dos seus senhores.
28 Então, respondeu Jesus e disse-lhe: Ó
mulher, grande é a tua fé. Seja isso feito
aquela hora, a sua filha ficou sã.
29
 diabo diga: não há bênção porque os céus
COMENTÁRIO estão fechados; o Senhor diz: não dê ou-
vidos ao inimigo, pois, independentemente
Introdução
de qualquer circunstância, continue sendo
meu servo fiel, indo à minha casa para me
Há muitas situações em nossas
adorar, sabendo que sou Deus e que eu
vidas, inclusive no campo espiritual, sobre
posso te abençoar.
as quais nem sempre conseguimos obter
as respostas que gostaríamos. Em muitos
1 - O exercício da fé
casos ficamos sem saber explicar o porquê
de sermos alvos disso ou daquilo. E, às
Pela fé José esperou treze anos
vezes, perguntamos a nós mesmos: Será
para cumprir seu sonho, e quando chegou
que Deus está me ouvindo? Outras vezes
o tempo determinado ele dormiu como
chegamos a questionar em pensamento:
prisioneiro e na manhã seguinte acordou
Senhor, estou em pecado?
como governador de todo Egito (Gn 40.1-
Há momentos de nossa vida cris-
23; 41.1-47). Sem fé é impossível agradar
tã em que o céu parece ficar em silêncio.
a Deus (Hb 11.6). A fé é o combustível
Oramos e a impressão que temos é que
do cristão, sendo, por isso, um dos temas
Deus nos virou as costas. Vamos à casa de
centrais do cristianismo: “De sorte que a fé
oração, pedimos, jejuamos e a sensação
vem pelo o ouvir e o ouvir pela palavra de
que temos é a de que Deus está dizendo:
Deus” (Rm 10.17).
Espere mais um pouco filho! E então só
Quem tem fé em Deus não é
nos resta esperar.
abalado pelas circunstâncias da vida, pois
Nesta lição vamos aprender como
sabe que nos momentos mais difíceis, o
lidar com o eventual silêncio de Deus.
Senhor se mantém fiel para cumprir as
Quando lemos a história da mulher cana-
suas promessas. O patriarca Abrão deixou
neia, percebemos que ela não vai a Jesus
um grande exemplo, pois, pela fé, ele “...
de qualquer maneira, nem de forma des-
sendo chamado, obedeceu, indo para um
respeitosa ou sem reverência. As palavras
lugar que havia de receber por herança; e
daquela mulher continham os ingredientes
saiu, sem saber para onde ia” (Hb 11.8).
necessários para que o Senhor a ouvisse
No capítulo 15, versículo 28 de
de imediato. Mas não foi assim.
Mateus, o Senhor Jesus respondeu à mu-
Vejamos alguns detalhes sobre
lher cananeia, dizendo-lhe: “Ó mulher,
isto:
grande é a tua fé. Seja isso feito para con-
tigo, como tu desejas”. Desde aquela hora
I - FÉ ACIMA DE TUDO a filha daquela mulher ficou sã. O milagre
só foi realizado porque, mesmo sem re-
Deus não quer que sejamos como ceber a atenção de Jesus, aquela mulher
crianças a vida toda. Ele quer nos ver continuou adorando ao Senhor com uma
crescer em graça, conhecimento, fé e que fé inabalável. A prática da fé pode mudar a
aprendamos a confiar e a depender dele. vida do cristão. A mulher cananeia mesmo
A nossa fé está constantemente passando sendo testada por Jesus, não teve a sua fé
pelo fogo. Se mantivermos uma fé firme abalada.
em Deus, não ficaremos sem as respostas
de que necessitamos, pois, ainda que o
Ensinando as Nações 30

II - A FÉ QUE GERA
ADORAÇÃO
1 - O Senhor cumpre suas promessas
Quando Deus faz silêncio para
aquilo que você está pedindo é porque ele
quer ouvir a sua voz glorificando o nome
dele. O Senhor quer saber que tipo de rela-
cionamento, comunhão e intimidade você
tem com ele. Ele quer saber, afinal, o que
move a sua fé. Por isso, é preciso adorá-
-lo reconhecendo que ele é o Senhor da
sua vida, que ele é o Deus dos céus e que,
independentemente se os céus estiverem
em silêncio ou não, a promessa não muda,
pois o Senhor realizará na sua vida tudo
aquilo que tem preparado para você.
Em Mateus 15.24, temos as se-
guintes palavras de Jesus: “Eu não fui en-
viado senão às ovelhas perdidas da casa
de Israel”. Por causa daquelas palavras tão
duras, aquela mulher poderia ter desistido.
Mas ela foi sábia, persistente e, ao contrá-
rio de desistir, ela continuou adorando ao
Senhor.
2 - Glória dada ao Senhor
Uma adoração sincera, ou seja,
em espírito e em verdade, pode mover
o coração de Deus e levá-lo a conceder
bênçãos ao adorador por causa de sua fé
demonstrada (Sl 29.2). Por isso, é dever
de todos darem a glória devida ao Senhor,
bendizer o santo nome dele e adorá-lo na
beleza de sua santidade.
A adoração que agrada o coração
de Deus faz com que ele agracie o ado-
rador com bênçãos. É impossível alguém
adorar uma pessoa em quem não acredita,
quem não merece adoração. Se você ado-
ra é porque tem fé. É a nossa fé que nos
move a adorá-lo, porque não poderíamos
Ensinando as Nações
fazer isto sem crer que ele está receben-
do a nossa adoração. Não podemos adorar
sem ter a certeza de que a nossa adoração
está sendo introduzida no trono da graça
do Pai celestial.
3 - Desejo de adorar ao Senhor
No diálogo da mulher cananeia
com Jesus, percebemos que ela consegue
comovê-lo quando o adora, dizendo: “Sim,
Senhor, mas também os cachorrinhos co-
mem das migalhas que caem da mesa dos
seus senhores” (Mt 15.27).
Querido irmão! Adore ao Senhor!
Ao invés de chorar, reclamar, pecar, desis-
tir ou desanimar, faça como Josafá, adore
ao Senhor, glorifique-o: “Então, Josafá se
prostrou com o rosto em terra; e todo o
Judá e os moradores de Jerusalém se lan-
çaram perante o Senhor, adorando o Se-
nhor” (2 Cr 20.18). Não se desgaste tanto
por causa dos seus problemas, não deixe
que eles roubem a sua alegria nem lhe
entristeça. Ao contrário, mostre ao Senhor
que você quer adorá-lo.
Deus merece toda a adoração.
Adorar é, entre outras coisas, mostrar de-
dicação total, amor e respeito pelo Senhor.
Ele é maravilhoso e nos ama com amor
eterno. Adorar a Deus é honrá-lo, pois ele
é soberano sobre tudo e sobre todas as
coisas.
III - A FÉ GERA
PERSEVERANÇA
“Mas ele não lhe respondeu pala-
vra. E os seus discípulos, chegando ao pé
dele, rogaram-lhe, dizendo: Despede-a,
que vem gritando atrás de nós” (Mt 15.23).
Os discípulos reclamaram que a
mulher estava gritando atrás deles. Mas Je-
sus não reclamou. Por quê? Porque aque-
31
les gritos foram incômodos para eles, mas
para Jesus foi uma demonstração de fé e
perseverança. “Alegrai-vos na esperança,
sede pacientes na tribulação, perseverai
na oração” (Rm 12.12). “Sabendo que a
provação da vossa fé, uma vez confirmada,
produz perseverança” (Tg 1.3).
A fé e a perseverança andam de
mãos dadas. A fé verdadeira nos ajuda na
perseverança para continuarmos a crer em
Jesus sem desistir. Na vida cristã as difi-
culdades são desafios à fé, por isso pre-
cisamos de perseverança. Ninguém gosta
de passar por tempos difíceis, mas Deus às
vezes permite isso para nos ajudar a cres-
cer. Somente aprendemos a perseverar
quando a nossa fé é provada (Rm 5.3-5).
1 - Uma demonstração de fé
Por acaso você está passando por
dificuldades? Já chorou? Já reclamou? En-
tão é o momento de parar e começar a gri-
tar por ele. Em Mateus 15.24 vemos a res-
posta de Jesus àquela sofrida mulher: “Eu
não fui enviado senão às ovelhas perdidas
da casa de Israel”. Por mais difícil que seja
entender este comportamento do Mestre,
uma coisa compreendemos: o Senhor quis
testar a fé daquela mulher de modo que
todos os seus discípulos vissem e tivessem
uma lição sobre a prática efetiva da fé por
parte de uma gentia.
Ter perseverança significa persis-
tir em seguir a Jesus, mesmo enfrentando
obstáculos. O Senhor não gosta daqueles
que retroagem na fé (Hb 10.38). A mulher
cananeia não desistiu, ao contrário, conti-
nuou perseverando aos pés de Jesus até
que recebeu a sua bênção.
CONCLUSÃO
Todo adorador sincero, perseve-
rante e possuidor de uma fé inabalável
consegue discernir bem sobre a desejada
Ensinando as Nações
resposta que vem de Deus, no tempo dele
e à maneira dele. A fé propicia a convicção
de que a bênção virá. A Bíblia nos diz que o
choro pode até durar uma noite, mas a ale-
gria vem pela manhã (Sl 30.5). O Senhor
jamais desampara os que buscam por ele
(Sl 9.10).
A palavra de Deus contém inúme-
ros casos de pessoas que pediram bênçãos
ao Senhor e elas não ficaram com as mãos
vazias. Vejamos alguns casos: o cego Bar-
timeu que, desesperado, pediu pela sua
cura, e o Senhor prontamente lhe respon-
deu, dizendo: “Vai, a tua fé te salvou. E
logo viu, e seguiu a Jesus pelo caminho”
(Mc 10.52); o caso do leproso que se apro-
ximou do Mestre pedindo para que ficasse
limpo, e o Senhor Jesus tocou-o, dizendo:
“...sê limpo. E logo ficou purificado da le-
pra” (Mt 8.3b); a passagem edificante que
está no evangelho de Lucas 8.43-48, que
narra a história de uma mulher que há
doze anos sofria uma enfermidade e pela
fé ela tocou na orla das vestes de Jesus e
ficou curada, e ainda ouviu uma mensa-
gem confortadora: “Tem bom ânimo, filha,
a tua fé te salvou; vai em paz”.
Enquanto o crente fiel adora ao
Senhor intensificando a sua comunhão
com ele, em sintonia com os céus e diante
do Trono de Graça, o Senhor trabalha para
encher a sua vida de vitória, dando-lhe mi-
lagres e crescimento espiritual.
QUESTIONÁRIO
1 - O que o Senhor deseja para a nos-
sa vida?
2 - Qual o efeito de uma adoração sin-
cera?
3 - Um crente fiel pode ser desampa-
rado pelo Senhor?
4 - Como podemos entender os gritos
da mulher Cananeia?
32
 Lição 08
Domingo, 20 de fevereiro de 2022
Comentarista: Joelias Correa da Silva
- Formado em Teologia (SETAD)
- 2º Secretário da CONFINORPA
- Pastor da AD de Anápolis | Benevides - PA

FAÇAMOS O BEM, SEMPRE!

VERSÍCULO CHAVE (Gl 6.9) Leitura Bíblica Principal
Gl 6.6-10
E não nos cansemos de fazer o 6 E o que é instruído na palavra reparta
bem, porque a seu tempo ceifaremos, se de todos os seus bens com aquele que o
não houvermos desfalecido. instrui.
7 Não erreis: Deus não se deixa escarne-
PENSAMENTO cer; porque tudo o que o homem semear,
isso também ceifará.
O que você faz acontecer aos 8 Porque o que semeia na sua carne da
outros, Deus fará acontecer a você. (Mike carne ceifará a corrupção; mas o que se-
Murdock) meia no Espírito do Espírito ceifará a vida
eterna.
9 E não nos cansemos de fazer o bem,
Leitura Diária porque a seu tempo ceifaremos, se não
houvermos desfalecido.
Segunda-feira - Gênesis 50.20 10 Então, enquanto temos tempo, faça-
- Deus pode transformar o mal em mos o bem a todos, mas principalmente
bem.
aos domésticos da fé.
Terça-feira - Provérbios 25.21

cem.
- Generosidade aos que nos aborre-
COMENTÁRIO
Quarta-feira - Lucas 6.27 Introdução
- Amando os inimigos.

Quinta-feira - Lucas 6.35

A palavra BEM é um substantivo
- Quem faz o bem será recompensado. masculino que significa “qualidade atribuí-
da a ações e obras humanas que lhes con-
Sexta-feira - 1 Tessalonicenses 5.15 fere um caráter moral (Dic. Aurélio). Sendo
- Seguindo sempre o bem.
assim, não podemos ficar apenas na teoria
Sábado - Atos 10.38 quando pensamos em fazer o bem, pois,
- Jesus, o maior exemplo na prática do se tal virtude não for praticada através de
bem. ações contínuas e eficazes, não teremos
proveito algum. Daí a necessidade de estu-
Ensinando as Nações 33
darmos este assunto a fim de adquirirmos
conhecimento e sermos estimulados a fa-
zer o bem, e sem desanimar.
I - DEUS, A FONTE DE
TODO BEM
A comunhão com Deus é de fun-
damental importância para nos impulsionar
à prática do bem, porque ela faz parte da
essência divina, como reconhecem gran-
des homens de Deus.
1 - A origem da boa dádiva
O apóstolo Tiago disse: “Toda boa
dádiva e todo dom perfeito vêm do alto,
descendo do Pai das luzes, em quem não
há mudança, nem sombra de variação”
(Tg 1.17). Aqui está a origem de todo bem
(boa dádiva).
2 - Através do Espírito Santo
João Batista foi enfático ao dizer:
“O homem não pode receber coisa algu-
ma, se lhe não for dada do céu” (Jo 3.27b).
É do céu que recebemos a transformação
de nossas vidas através da operação do
Espírito Santo, bem como as suas virtudes,
entre elas a benignidade (o desejo de fazer
o bem).
II - FAZENDO O BEM A
QUEM NOS ENSINA
Todo e qualquer ser humano fica
contente quando recebe algum tipo de re-
conhecimento por ter feito algo bom para
alguém, ainda mais quando vem acompa-
nhado de alguma dádiva. A satisfação é tão
grande ao ponto de iniciar uma amizade ou
fortalecer a que já existe. Vejamos alguns
Ensinando as Nações
exemplos de pessoas que nos ensinam:
1 - Nossos pais, os primeiros educa-
dores
Deus nos ordena a que honremos
os nosso pais: “Honra a teu pai e a tua
mãe, para que se prolonguem os teus dias
na terra que o Senhor, teu Deus, te dá” (Êx
20.12). Honrar não significa apenas obe-
decer, respeitar e pedir a bênção dos pais.
É algo que vai além disso. Significa tratar
bem, preocupar-se com o bem-estar deles.
Só assim estaremos cumprindo o primei-
ro mandamento com promessa (Ef 6.3):
“para que te vá bem, e vivas muito tempo
sobre a terra” .
2 - Nossos pastores e mestres
Há uma recomendação bíblica
que diz: “E o que é instruído na palavra
reparta de todos os seus bens com aquele
que o instrui” (Gl 6.6). Muitos ainda não
têm conhecimento ou consciência quanto
à prática dessa instrução que visa honrar
e abençoar a vida daqueles que são levan-
tados por Deus para nos ensinar as verda-
des eternas, preparando-nos para a obra
do ministério. Vejamos alguns homens de
Deus que foram bem tratados por pessoas
que alcançaram esse patamar de benigni-
dade em suas vidas:
a) O profeta Elias (1 Rs 17.8-16) - É
preciso entender a vontade de Deus,
pois está escrito: “Pelo que não sejais
insensatos, mas entendei qual seja a
vontade do Senhor” (Ef 5.17). Se, no
caso do profeta Elias, prevalecesse o
egoísmo motivado pela necessidade
daquela viúva, ela não teria feito bem
algum ao homem de Deus, porém ela
creu na palavra do profeta e fez um
bem grandioso para ele, dividindo o
34
 pouco que tinha (1 Rs 17.13).
b) O apóstolo Paulo (Fp 4.10-19) -
Por inúmeras vezes o apóstolo Paulo
esteve na prisão por pregar o evan-
gelho. Isso o afastava do convívio dos
irmãos, levando-o a passar por muitas
dificuldades e privações. Contudo, os
irmãos filipenses o socorreram dando-
-lhe assistência, inclusive enviando-lhe
mantimentos (Fp 4.10). E o interes-
sante é que nenhuma outra igreja se
preocupou com o sofrimento de Paulo
e com suas carências, somente a igre-
ja de Filipos. Há um ditado que diz:
“Quem ajuda não é o que pode, mas
o que deseja”.
III - PLANTANDO O BEM
PARA COLHER O BEM
Sabemos que tudo nesta vida é
uma questão de semeadura, pois, quem
planta colhe o que plantou (Gl 6.7). Por
este motivo, quem quer viver bem tem que
se apartar do mal e fazer o bem (Sl 37.17).
De fato, a semeadura do bem precisa ser
uma prática constante em nossas vidas.
Diz a Bíblia: “Pela manhã, semeia a tua se-
mente e, à tarde, não retires a tua mão, ...”
(Ec 11.6).
1 - Ânimo na semeadura do bem
Uma das causas do desânimo é
o cansaço, mas a recomendação de Paulo
continua sendo: “E não nos cansemos de
fazer o bem, porque a seu tempo ceifare-
mos, se não desfalecermos” (Gl 6.9). O de-
sânimo é algo que não combina com uma
vida cristã ativa: “Mas esforçai-vos, e não
desfaleçam as vossas mãos, porque a vos-
sa obra tem uma recompensa” (2 Cr 15.7).
Ensinando as Nações
2 - A recompensa de Deus pela práti-
ca do bem
Fazer o bem é, antes de tudo,
uma atitude de muita fé. Vejamos o que
disse o escritor aos Hebreus: “Ora, sem fé
é impossível agradar-lhe, porque é neces-
sário que aquele que se aproxima de Deus
creia que ele existe e que é galardoador
dos que o buscam” (Hb 11.6). Precisamos
crer nas promessas de Deus, sabendo que
a recompensa é certa. Vejamos algo neste
sentido:
a) A justa recompensa de Deus -
Saulo, antes foi um perseguidor da
igreja porque era zeloso e defensor
da Lei, teve um encontro com Jesus e
foi transformado pelo poder de Deus.
Depois que se tornou um pregador do
evangelho, ele reconheceu que cada
um recebe do Senhor por todo o bem
que fizer (Ef 6.8).
b) Recompensa com generosidade
- A generosidade do Senhor é inques-
tionável. Disse Jesus, certa vez: “Dai,
e ser-vos-á dado; boa medida, recal-
cada, sacudida e transbordando vos
darão” (Lc 6.38). Neste aspecto, disse
o pregador e conferencista Mike Mur-
dock: “O que for feito com a intenção
de agradar a Deus não deixará de ser
recompensado”.
IV- VENCENDO O MAL
COM O BEM
Precisamos reagir contra o mal,
e a arma mais eficaz que devemos usar é
a prática do bem. Por isso, Paulo, escre-
vendo aos romanos, disse: “Não te deixes
vencer do mal, mas vence o mal com o
bem” (Rm 12.21). À igreja de Tessalônica,
35
ele recomendou: “Vede que ninguém dê a
outrem mal por mal, mas segui, sempre, o
bem, tanto uns para com os outros como
para com todos” (1 Ts 5.15).
1 - Vencendo com a prática do bem
Quem já tem o amor de Deus der-
ramado no coração (Rm 5.5), consegue
colocar em prática a determinação de Pau-
lo à igreja: “Portanto, se teu inimigo tiver
fome, dá-lhe de comer, se tiver sede, dá-
-lhe de beber, ...” (Rm 12.20).
2 - Vencendo com a prática do amor
É sabido que quem ama não mal-
trata (Rm 13.10), porque “o amor não faz
mal ao próximo” (v.8). “Ame os outros como
você ama a você mesmo” (Rm 13.9-NTLH).
O próprio Senhor Jesus determinou: “Amai a
vossos inimigos, bendizei os que vos maldi-
zem, fazei bem aos que vos odeiam e orai
pelos que vos maltratam e vos perseguem”
(Mt 5.44).
V - JESUS, O NOSSO
MAIOR EXEMPLO
O evangelista Lucas, que também
era médico, deu destaque especial à preo-
cupação de Jesus em relação aos oprimi-
dos, aos marginalizados, às mulheres e aos
pobres. De fato, ser misericordioso era a
tônica do ministério de Jesus. Ele andou
fazendo o bem, curando a todos os opri-
midos do diabo porque Deus era com ele
(At 10.38).
Se nos mantivermos fiéis ao Se-
nhor, ele nos outorgará também este poder
a fim de seguirmos o seu exemplo fazendo
o mesmo que ele fez durante o seu minis-
tério terreno. Aliás, ele continua fazendo
ainda hoje por nosso intermédio (Hb 13.8).
Ensinando as Nações
Na parábola do bom samaritano,
ao referendar a atitude daquele samarita-
no, Jesus disse ao escriba que o questio-
nava: “Vai e faze da mesma maneira” (Lc
10.37b). O Senhor nos deixou exemplos
dignos de ser seguidos.
CONCLUSÃO
Aprendemos nesta lição algo fun-
damental: o dever de fazer o bem a todos,
mas priorizando a nossa família e, “princi-
palmente os domésticos da fé” (Gl 6.10). A
Bíblia nos diz claramente: “Mas, se alguém
não tem cuidado dos seus e principalmente
dos da sua família, negou a fé e é pior do
que o infiel” (1 Tm 5.8). O amor deve ser a
base de todo bem que praticarmos. Como
cristãos, o nosso amor deve ser como o
amor de Deus, que procura alcançar a to-
das as pessoas, sem exceção. Então, fa-
çamos o bem sendo solidários em amor. É
fazendo o bem com amor que todo o mal é
vencido. Glória a Deus!
QUESTIONÁRIO
1 - Quais os dois homens que viram
em Deus a fonte de todo o bem?
2 - Qual a igreja que socorreu Paulo
por ocasião de sua prisão?
3 - Qual a prática que deve ser cons-
tante em nossa vida?
4 - A quem devemos priorizar em
nossa prática do bem?
36
 Lição 09
Domingo, 27 de fevereiro de 2022
Comentarista: Jeú Andrade Ferreira
- Formado em Teologia Pastoral (ITAV) - Capelão (ABECAS)
- 2º Vice-presidente da CONFINORPA
- Pastor da AD de Anápolis | Marituba - PA

A DRACMA PERDIDA
VERSÍCULO CHAVE (Lc 15.10)
Assim vos digo que há alegria
diante dos anjos de Deus por um pecador
que se arrepende.
PENSAMENTO
Não é perda de tempo parar para
procurar os valores perdidos.
Leitura Diária
Segunda-feira - Lucas 6.45
- Há um tesouro no coração do homem
bom.
Terça-feira - Isaías 45.3
- Há um tesouro em Deus.
Quarta-feira - Mateus 13.44
- O reino dos céus é semelhante a um
tesouro.
Quinta-feira - Provérbios 2.4,5
- Um tesouro escondido.
Sexta-feira - Salmos 119.11
- A palavra escondida no coração.
Sábado - Mateus 6.21
- O coração posto no tesouro.
Ensinando as Nações
Leitura Bíblica Principal
Lc 15.8-10
8 Ou qual a mulher que, tendo dez drac-
mas, se perder uma dracma, não acende a
candeia, e varre a casa, e busca com dili-
gência até a achar?
9 E, achando-a, convoca as amigas e vizi-
nhas, dizendo: Alegrai-vos comigo, porque
já achei a dracma perdida.
10 Assim vos digo que há alegria diante
dos anjos de Deus por um pecador que se
arrepende.
COMENTÁRIO
Introdução
Na lição de hoje estudaremos so-
bre o significado espiritual da parábola da
dracma perdida, principalmente da grande
alegria por ter sido reencontrada. Falaremos
sobre algumas perdas desagradáveis que
aconteceram com o ser humano desde o
início da criação.
Nós sabemos que Deus criou o
homem à sua imagem e semelhança (Gn
1.26) e colocou nele os princípios de valores
eternos. Mas algo muito indesejado acon-
teceu lá no jardim do Éden (Gn 3.23,24),
quando o homem perdeu a essência desses
valores eternos.
A parábola da ‘dracma perdida’
37
diz respeito ao necessário resgate de algo
precioso que fora perdido. Ela serve como
um ensino fundamental que nos leva a rever
diariamente os valores deixados por Deus
a cada um de nós (Sl 119.11), valores pre-
ciosíssimos que estamos sujeitos a perder.
Este é o assunto desta lição.
I - A DRACMA PERDIDA
A parábola conta que certa mulher
tinha dez dracmas. O primeiro aspecto que
chama a atenção da maioria das pessoas
que ouvem ou leem essa parábola, é a
curiosidade para entender o que vem a ser
uma dracma e qual o seu real significado e
valor. A dracma (Gr. dracme) era uma moe-
da amplamente utilizada na região da Ásia
Menor. Era equivalente à diária de um tra-
balhador comum. A dracma foi citada nes-
ta parábola exatamente para dimensionar
a questão de valores.
Se imaginarmos a expressiva po-
breza que atingia os habitantes da Palesti-
na naquela época, chegaremos à conclusão
de que aquelas dez dracmas significavam
toda a economia adquirida por aquela mu-
lher em sua vida útil, e que o extravio de
apenas uma já significava o equivalente
a dez por cento de tudo que ela possuía,
uma quantia nada desprezível.
Certamente o propósito de Jesus
ao citar esta parábola foi chamar a aten-
ção dos publicanos e pecadores acerca do
esforço e dedicação que precisam ser em-
pregados na busca de algo que foi perdido.
Nesta parábola Jesus enfatizou especifi-
camente o empenho de uma mulher que
perdeu uma de suas dracmas e precisou
procurar com diligência até encontrá-la.
Vejamos algumas atitudes dessa
mulher citada na parábola:
Ensinando as Nações
II - O ESFORÇO
EMPREENDIDO
Às vezes, um objeto perdido pode
ser encontrado por acaso, mas isto até
pode acontecer como exceção da regra;
não como regra. De um modo geral, a
localização de determinadas coisas perdi-
das exige procuras intensas, com base em
ações resolutas. O texto diz que a mulher
procurou com diligência até achar a drac-
ma perdida. Isto significa que ela agiu com
base em decisões irredutíveis.
Na vida espiritual não é diferente,
pois qualquer tarefa ou missão em prol da
recuperação daquilo que foi perdido exige
renúncia, dedicação, empenho, oração e,
porque não dizer, lágrimas (Lc 14.33).
Vejamos os passos que a mulher
precisou tomar para recuperar a sua drac-
ma:
1 - Acendeu a candeia - Todos nós sa-
bemos que candeia é um pequeno instru-
mento que foi muito utilizado nos tempos
antigos, cuja função básica era iluminar os
lugares escuros. Nas casas mais pequenas
e mais humildes da Palestina não havia
janelas, o que tornava o ambiente interno
com pouca ou nenhuma claridade, exigin-
do, portanto, o uso de uma candeia.
O funcionamento de uma candeia
se dava através de um fogo que se manti-
nha aceso graças à ação do azeite. E aqui
nós aprendemos uma combinação muito
interessante entre azeite e fogo, dois ingre-
dientes que são símbolos do Espírito Santo
(Mc 6.13; At 2.3).
Durante a nossa trajetória de
vida espiritual passamos por muitas expe-
riências, e através delas aprendemos algo
inquestionável: Não podemos fazer abso-
lutamente nada sem a ação do Espírito
Santo em nossas vidas (Jo 15.5). De modo
38
que, nos casos de perdas de valores espiri-
tuais que eventualmente tivermos que so-
frer, o nosso papel é acender uma candeia
munida de azeite (Ec 9.8). Espiritualmente
falando, nada podemos realizar usando as
nossas próprias forças (Zc 4.6), daí a nossa
extrema necessidade de pedirmos a ação
do Espírito Santo em nossas vidas.
Se, porventura, estivermos pas-
sando por uma fase ruim em nossa vida
de fé, certamente é porque perdemos al-
guma ‘dracma’. Neste caso, a solução ideal
consiste na busca daquilo que foi perdido,
e, diga-se de passagem, uma busca que
precisa ser urgente (Hb 3.7,8), e ela exige
uma eficaz renovação do nosso compro-
misso de fidelidade junto ao Senhor (Ap
2.10). Este é o caminho para encontrarmos
a nossa dracma perdida.
2 - Varreu a casa - Ainda considerando o
aspecto da singeleza daquela região, tudo
indica que o chão da casa era coberto de
poeira, uma circunstância que tornou ain-
da mais dramática a procura pela drac-
ma, cuja missão certamente requereu da
mulher uma ação na posição de joelhos,
rebuscando no meio da poeira. Mas ela
precisava encontrar sua preciosa moeda, e
então precisou varrer toda a casa.
Podemos inferir que na iniciativa
da mulher em varrer a casa à procura da
dracma perdida, ela tenha percebido que
sua habitação não estava satisfatoriamen-
te saudável (Lc 15.8b). E aqui nós temos
mais um ponto de ensino ao imaginarmos
o estado de desconforto da casa daquela
mulher e compará-la com o nosso corpo
como santuário de Deus. Atentemos ao
que disse o apóstolo Paulo: “Não sabeis
que sois santuário de Deus, e que o Espíri-
to de Deus habita em vós? Se alguém des-
truir o santuário de Deus, Deus o destruirá;
porque o santuário de Deus, que sois vós,
é sagrado” (1 Co 3.16,17).
Ensinando as Nações
Se na condição de santuário de
Deus não soubermos remover as impure-
zas, não conseguiremos manter uma co-
munhão profunda com Deus (Tt 2.14). E
a palavra do Senhor diz que ele não nos
chamou para imundícia, mas para a santifi-
cação (1 Ts 4.7). Por isso precisamos varrer
a casa, mantendo-nos limpos, com o nosso
espírito, alma e corpo consagrados ao Se-
nhor (1 Ts 5.23).
III - AS DRACMAS DE
NOSSOS DIAS
Olhando para o problema das
perdas, vemos que o texto oferece ampla
margem para expandirmos o raciocínio e
contextualizarmos esta questão enume-
rando uma série de situações que simbo-
lizam ‘dracmas perdidas’ dentro de nossas
próprias casas.
Vejamos alguns tipos de perdas:
a) harmonia no lar; b) respeito mútuo
entre os cônjuges; c) influência bíblica na
criação dos filhos; d) ensino do temor de
Deus aos filhos; e) valores éticos e morais
dentro de um padrão cristão; f) o sacerdó-
cio do esposo; g) o comportamento sub-
misso da esposa; h) o bom hábito do culto
doméstico, etc.
Para todo aquele que, porventu-
ra, sente que perdeu uma dessas dracmas
acima, o momento é oportuno para uma
procura diligente, acendendo a candeia e
varrendo a casa para que a ‘pérola’ que foi
perdida seja encontrada. Urge que medi-
das sejam tomadas, empregando tempo,
dedicação e paciência.
O crente temente a Deus não se
entrega ao insucesso por estas perdas (Sl
32.3). Ele não se prostra, não se desanima,
mas luta com diligência, palavra que signi-
fica zelo, interesse ou cuidado aplicado na
execução de uma tarefa. É assim que de-
39
vemos agir, pois Deus não tem prazer com
aqueles que retrocedem (Hb 10.38).
IV - ALEGRIA NO CÉU
As parábolas da ovelha perdida,
da dracma perdida e do filho pródigo ci-
tadas no evangelho de Lucas, capítulo 15,
passam muitos ensinamentos e de forma
particularizada com o objetivo de falar
acerca do resgate de uma alma que se per-
deu. Isto está claro no versículo 10: “Assim
vos digo que há alegria diante dos anjos de
Deus por um pecador que se arrepende”.
Por que ir em busca de uma ove-
lha que se perdeu, se ainda restaram no-
venta e nove? Por que tanta procura por
uma dracma perdida se ainda restaram
nove? Por que receber com tanto carinho
um filho que, espontaneamente, deixou
a casa paterna? A resposta é simples: o
amor perdoador do Pai (Jo 3.16).
1 - A dimensão da graça - Os fariseus e
os escribas murmuradores não entendiam
a dimensão desta imensa graça. Por isso o
Senhor preferiu ensinar-lhes por parábolas
acerca de um tratamento amorável rechea-
do com dignidade, bondade e compaixão.
Diz o texto que até os anjos de Deus se re-
gozijam quando há recuperação de almas
perdidas (Lc 15.10), enquanto entre mui-
tos crentes a indiferença tem falado mais
alto e já não há alegria com vidas que são
recuperadas e trazidas ao redil dos santos.
É interessante notar que o tex-
to não diz que há alegria no céu quando
acontece um milagre de cura ou bênção
de prosperidade, mas que há alegria no
céu por um pecador que se arrepende. O
que vemos é que a alegria se originou do
arrependimento “... um pecador que se ar-
repende”. O arrependimento traz perdão
dos pecados, abrindo a porta da salvação
Ensinando as Nações
ao arrependido. O texto de Atos 3.19, diz
claramente: “Arrependei-vos, pois, e con-
vertei-vos, para que sejam apagados os
vossos pecados”.
2 - Providência - Só há um meio de con-
tribuirmos para a realização deste evento
que promove alegria até mesmo diante
dos anjos de Deus: ganhar almas. Como?
Trabalhando para recuperar pessoas que,
por alguma circunstância, abandonaram
o aprisco. Lembremo-nos sempre de uma
grande verdade: uma alma vale mais do
que o mundo inteiro (Mt 16.26).
CONCLUSÃO
Sem dúvida, a maior frustração
que pode haver na vida de uma pessoa em
sua caminhada cristã é o fato de ter que
se apresentar diante do Senhor com as
mãos vazias. Por isso, há muito o que fa-
zer. Provavelmente há almas perdidas den-
tro de nossa própria casa, como a dracma
perdida. Isto num contexto familiar ou de
amigos. O tempo urge e precisamos fazer
diligências, acender a candeia e varrer o
ambiente. Saibamos de uma coisa: Há fes-
ta no céu quando um pecador se converte.
QUESTIONÁRIO
1 - O que era uma dracma e qual era
o seu valor?
2 - Qual foi o propósito de Jesus em
dizer esta parábola?
3 - Como deve agir um crente fiel
diante de alguma perda?
4 - Qual o efeito imediato do arrepen-
dimento?
40
 Lição 10
Domingo, 06 de março de 2022
Comentarista: Wesleyana Cabral Neves Araújo
- Formada no Curso Básico de Teologia (IBA-CBTC)
- Pós-graduada em Psicopedagogia (ITOP/TO)
- Pastora auxiliar da AD de Anápolis | Cristianópolis - GO

UMA ORAÇÃO EFICAZ

VERSÍCULO CHAVE (Mt 7.7) Leitura Bíblica Principal

Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e en-
contrareis; batei, e abrir-se-vos-á.
PENSAMENTO
Se você quer que Deus o ouça
quando você ora, precisa ouvi-lo quando
ele fala. (Thomas Brooks)
Leitura Diária
Segunda-feira - Lamentações 3.22
- As misericórdias do Senhor não têm
fim.
Terça-feira - João 14.14
- Pedindo tudo em nome de Jesus.
Quarta-feira - Salmo 46.1
- Deus é o nosso refúgio na hora da
angústia.
Mt 7.7-12
7 Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e encontra-
reis; batei, e abrir-se-vos-á.
8 Porque aquele que pede recebe; e o que
busca encontra; e, ao que bate, se abre.
9 E qual dentre vós é o homem que, pedin-
do-lhe pão o seu filho, lhe dará uma pedra?
10 E, pedindo-lhe peixe, lhe dará uma ser-
pente?
11 Se, vós, pois, sendo maus, sabeis dar
boas coisas aos vossos filhos, quanto mais
vosso Pai, que está nos céus, dará bens
aos que lhe pedirem?
12 Portanto, tudo o que vós quereis que os
homens vos façam, fazei-lho também vós,
porque esta é a lei e os profetas.
COMENTÁRIO
Introdução

Quinta-feira - Filipenses 4.19 Neste texto sagrado, Jesus nos

- O Senhor supre todas as nossas ne-
cessidades.
Sexta-feira - Mateus 6.25
- Descansemos no Senhor, porque ele
cuida de nós.
Sábado - Salmos 104.13-16
- O Senhor nos sustenta de forma com-
pleta.
Ensinando as Nações
ensina os três segredos de uma oração
eficaz: Pedir, buscar e bater. Precisamos
aprender a conjugar estes três verbos na
oração. Pedir fala de necessidade: só pede
quem necessita de alguma coisa. Buscar
fala do esforço para alcançar o objetivo:
buscar é muito mais do que pedir. Bater
fala da persistência, perseverança. Bater é
mais ainda do que pedir e buscar.
41
 I - O SEGREDO DE PEDIR
O primeiro segredo para uma ora-
ção eficaz é saber pedir (Jo 16.24). Às ve-
zes, pedimos algo para Deus e queremos
que ele realize de imediato, conforme a
nossa própria vontade. E há momentos em
que até determinamos um prazo, marcan-
do o dia e a hora que queremos receber a
desejada bênção. Num certo sentido, isto
pode até parecer uma demonstração de
fé, todavia, pode também evidenciar uma
exigência que extrapole os princípios da
soberania divina.
Sabemos que a insistência de
nossos pedidos juntos a Deus é, de cer-
ta forma, proporcional ao grau de nosso
interesse levando em conta a extrema
necessidade que temos. De modo que,
se estivermos aflitos e demasiadamente
necessitados de uma bênção, a própria
palavra de Deus nos orienta a ‘incomodar’
o nosso Mestre em busca da cura de que
necessitamos. Isto ficou bem claro na pa-
rábola do juiz iníquo (Lc 18.1-7), onde diz
que, mesmo sendo tardio, o Senhor faz
justiça aos que clamam dia e noite.
Mas pode acontecer ainda que,
diante de nossa insistência, o Senhor ape-
nas diga: “A minha graça te basta” (2 Co
12.9). Uma coisa é certa, se for da vontade
soberana do Senhor, no tempo dele (nem
antes nem depois) ele garante o devido
atendimento, conforme garantias expres-
sas no versículo 8, onde está escrito que
quem pede recebe; quem busca encontra;
e para quem bate a porta da bênção se
abre.
Como já foi dito, precisamos estar
conscientes de que o Senhor age no mo-
mento dele, na hora dele e no tempo dele,
e que, às vezes, o nosso dever é apenas
cumprir o Salmo 40.1, ou seja, esperar
com paciência.
Ensinando as Nações
II - O SEGREDO DE
BUSCAR
O segundo segredo para uma ora-
ção eficaz é buscar. No texto de Lucas 18.1
(já mencionado anteriormente) o Senhor
Jesus nos ensinou que temos que orar
sempre e nunca esmorecer, isto é, deve-
mos buscar ao Senhor incessantemente.
Neste mesmo sentido, o apóstolo Paulo
também nos ensinou: “Orai sem cessar” (1
Ts 5.17).
Se, de fato, queremos uma res-
posta de Deus para as nossas orações, o
nosso dever é buscá-lo todos os dias, de
uma forma convicta, sabendo que ele não
está com as mãos encolhidas nem com os
ouvidos agravados para que não nos possa
abençoar (Is 59.1). No Salmo 37.4, somos
instados a nos deleitar no Senhor para que
ele conceda o desejo de nosso coração. A
resposta virá.
III - O SEGREDO DE
BATER
O terceiro segredo para uma ora-
ção eficaz é bater com insistência. O Se-
nhor Jesus nos deixou uma lição de esfor-
ço e persistência quando falou acerca da
parábola do amigo importuno (Lc 11.5-8).
Mais uma vez o texto fala sobre os verbos
pedir, buscar e bater. É importante salien-
tar que os tempos destes verbos aludem à
questão de continuidade.
A orientação para a providência
de bater, diz acerca de uma busca per-
severante quando, dentro da expectativa
humana, houver dúvidas de que esteja ha-
vendo uma demora na resposta do Senhor
quanto à bênção aguardada. Há garantias
dadas pelo Senhor, mas é preciso levar em
consideração alguns fatores: 1. Temos que
42
pedir entendendo, sobretudo, a questão da
soberania divina; 2. O suplicante precisa
ter noção quanto à prioridade de se bus-
car em primeiro lugar o reino de Deus (Mt
6.33); 3. É necessário crer sinceramente
na bondade e no amor do Pai Celestial,
pois ele sempre tem o melhor para seus
filhos (Mt 7.11); 4. É imperativo guardar a
comunhão com Cristo (Jo 15.16); 5. De-
ve-se observar a necessária obediência a
Cristo (1 Jo 3.22).
A lição preponderante do texto de
Lucas é mostrar que o amigo importuno in-
sistiu, perseverou batendo até que a porta
fosse aberta.
IV - AS FORMAS COMO
DEUS RESPONDE
Às vezes Deus nos responde ime-
diatamente com um sim; às vezes com um
não; e outras vezes com um espere. Qual-
quer que seja a natureza da resposta, uma
coisa é certa: Ele sabe o que é melhor para
nós. Em Isaías 55.9, temos a garantia de
que os pensamentos dele são mais altos
do que os nossos pensamentos.
V - RECOMENDAÇÕES
ACERCA DA ORAÇÃO
O Senhor Jesus deixou claras re-
comendações sobre a maneira correta de
orarmos, principalmente quando usufruí-
mos de intimidade com ele, tendo a glorio-
sa comunhão com o Pai como um privilégio
ímpar. Quanto mais intimidade tivermos
com o Senhor, mais afinidade teremos com
ele.
1 - Buscar com sinceridade
Quando nos dirigimos ao Senhor
Ensinando as Nações
com sinceridade de coração, reconhecendo
o seu senhorio sobre nós, ficamos prepa-
rados para proferir as seguintes palavras:
“Pai, santificado seja o teu nome” (Mt
6.9b). Agindo assim, estaremos humilde-
mente orando também através da nossa
adoração, pois ele é digno de toda honra,
de toda glória e quer que o adoremos em
espírito e em verdade (Jo 4.23,24).
Em 1 Samuel 2.30, a Bíblia nos diz
algo sobre a reciprocidade que há quan-
do honramos Senhor: “porque aos que me
honram honrarei, porém os que me des-
prezam serão envilecidos”. Nós honramos
ao Senhor de várias formas, inclusive atra-
vés de nossa oração reconhecendo a au-
toridade incontestável do Senhor, quando
declaramos: “Venha o teu reino” (Mt 6.10).
2 - Misericórdias infindas
As misericórdias do Senhor não
têm fim, novas são a cada manhã (Lm
3.22), e é por meio delas que podemos
buscar a nossa necessária provisão. Por
isso oramos: “Dá-nos a cada dia o nosso
pão cotidiano” (Mt 6.11) e ele nos supre
conforme a nossa necessidade: “O meu
Deus, segundo as suas riquezas, suprirá
todas as vossas necessidades em glória,
por Cristo Jesus” (Fp 4.19). Para que isto
aconteça, são necessárias duas coisas fun-
damentais:
a) confissão sincera - Que sejamos
sinceros, confessando humildemente
as nossas culpas: “O que encobre as
suas transgressões nunca prosperará;
mas o que as confessa e deixa alcan-
çará misericórdia” (Pv 28.13);
b) confiança absoluta no Senhor -
Que tenhamos absoluta confiança em
Deus, como disse o salmista: “Uns con-
fiam em carros, e outros, em cavalos,
mas nós faremos menção do nome do
43
 Senhor, nosso Deus” (Sl 20.7).

CONCLUSÃO

3 - A prática do perdão
O Senhor Jesus Cristo é o nosso
maior exemplo de oração, porque, mesmo
A prática do perdão precisa acon-
sendo Deus ele fez do hábito de orar um
tecer por iniciativas recíprocas, ou seja, há
estilo de vida. Ele orou até mesmo no últi-
a necessidade de pedi-lo quando a situa-
mo instante lá na cruz do Calvário, quando,
ção assim o exigir; e há a necessidade de
humildemente, entregou ao Pai o seu espí-
concedê-lo quando houver tal necessida-
rito (Lc 23.46).
de.
Queridos irmãos, é fundamental
Inútil será a nossa expectativa de
que vivamos, na prática, aquilo que fala-
bênção, ou de resposta de nossas orações,
mos teoricamente acerca do poder da ora-
se estivermos com nossos corações ente-
ção e da confiança plena que apregoamos
nebrecidos porque não pedimos perdão ou
ter no Senhor. Como disse certo escritor,
não perdoamos. De nada adiantará fazer-
“não devemos ficar restritos a questões de
mos pedidos dirigidos ao trono de bênção
lógica ou razão, mas, sim, praticarmos a
e de graça do Senhor, se estivermos com
nossa devocionalidade trilhando o caminho
nossos corações cheios de mágoas e ran-
da fé, acreditando seriamente no sobrena-
cores por causa de pendências não solucio-
tural de Deus”.
nadas com pessoas com as quais tivemos
Que todos nós saibamos confiar
relações conflituosas.
inteiramente no Senhor e orar como o sal-
Em Efésios 4.31, podemos ler:
mista: “Elevo os olhos para os montes: de
“Toda amargura, e ira, e cólera, e gritaria,
onde me virá o socorro? O meu socorro
e blasfêmias, e toda malícia seja tirada de
vem do Senhor, que fez o céu e a terra”
entre vós”. Às vezes, certas iras são ine-
(Sl 121.1,2).
vitáveis, todavia a palavra de Deus nos
recomenda: “Se vocês ficarem com raiva,
não deixem que isso faça com que pequem QUESTIONÁRIO
e não fiquem o dia inteiro com raiva” (Ef
4.26-NTLH). 1 - Qual a parábola citada por Jesus
A palavra de Deus é taxativa que nos ensina a incomodar o Mestre
quanto à dificuldade que alguns têm de em busca de uma solução?
perdoar. Entretanto, de acordo com Mateus
6.14,15, nós não seremos perdoados por 2 - O que precisamos aprender acerca
Deus se, pela dureza de nossos corações, da soberania do Senhor?
não conseguirmos perdoar os nossos ofen-
sores. E sem o perdão de Deus, esvaem- 3 - O que nos diz o Salmo 37.4?
-se as nossas chances de salvação. Diz o
texto: “se não perdoardes aos homens as 4 - O que pode impedir que o Senhor
suas ofensas, também vosso Pai vos não atenda as nossas orações?
perdoará as vossas ofensas” (v.15). Acaso
em nosso meio tem havido disposição para
pedir perdão ou perdoar? Isto é sério!

Ensinando as Nações 44
 Lição 11
Domingo, 13 de março de 2022
Comentarista: José Fernandes da Silva
- Formado no Curso Básico de Teologia (CBTC)
- Presidente da CONFIESC
- Pastor da AD de Anápolis | Joinville - SC

AS ESTRATÉGIAS DE JESUS

VERSÍCULO CHAVE (Mt 4.23) Leitura Bíblica Principal

E percorria Jesus toda a Galileia,
ensinando nas suas sinagogas, e pregando
o evangelho do Reino, e curando todas as
enfermidades e moléstias entre o povo.
PENSAMENTO
A melhor estratégia é aquela apli-
cada com esforço, dedicação, sinceridade,
fidelidade e amor.
Leitura Diária
Segunda-feira - Mateus 11.1
- Ensinar e pregar: uma estratégia ím-
par na vida de Jesus.
Terça-feira - Marcos 4.1
- O ensino à beira-mar também como
estratégia.
Quarta-feira - Marcos 6.2
- A estratégia de Jesus que maravilha-
va as pessoas.
Mateus 15.29-32,35-37
29 Partindo Jesus dali, chegou ao pé do
mar da Galileia e, subindo a um monte,
assentou-se lá.
30 E veio ter com ele muito povo, que tra-
zia coxos, cegos, mudos, aleijados e outros
muitos; e os puseram aos pés de Jesus, e
ele os sarou,
31 de tal sorte que a multidão se maravi-
lhou vendo os mudos a falar, os aleijados
sãos, os coxos a andar, e os cegos a ver; e
glorificava o Deus de Israel.
32 E Jesus, chamando os seus discípulos,
disse: Tenho compaixão da multidão, por-
que já está comigo há três dias e não tem
o que comer, e não quero despedi-la em
jejum, para que não desfaleça no caminho.
35 Então, mandou à multidão que se as-
sentasse no chão.
36 E, tomando os sete pães e os peixes e
dando graças, partiu-os e deu-os aos seus
discípulos, e os discípulos, à multidão.
37 E todos comeram e se saciaram, e le-
vantaram, do que sobejou, sete cestos
cheios de pedaços.

Quinta-feira - Marcos 6.39

- Postura social como estratégia. COMENTÁRIO
Sexta-feira - João 21.12-14 Introdução
- A simplicidade como ato estratégico.

Sábado - Mateus 13.34,35

Se você soubesse que teria ape-
- Uso de parábolas, uma eficiente es- nas mais três anos de vida pela frente, e
tratégia. quisesse neste período alcançar o maior
número de pessoas com sua mensagem,
Ensinando as Nações 45
o que você faria? Certamente usaria mé-
todos eficazes (estratégias) a fim de con-
seguir de forma satisfatória o seu objetivo.
Através dos evangelhos, verifica-
mos que o Senhor Jesus fez uso de estra-
tégias a fim de pregar e ensinar para um
número máximo de pessoas dentro do
prazo de três anos de que dispunha para
concluir o seu ministério terreno. Depois
ele transmitiu esta missão a todos nós (Mc
16.15).
Nesta lição veremos alguns deta-
lhes acerca de estratégias para a pregação
do evangelho.
I - VENDO A
NECESSIDADE DAS
PESSOAS
O Senhor Jesus olhava com olhar
de compaixão para todo tipo de gente:
pessoas sofridas, oprimidas, enfermas, ca-
rentes de salvação, etc., e ele fazia tudo
por infinito amor pelas almas. A compai-
xão que Jesus sentia pelas pessoas não era
usada como estratégia, pois tratava-se de
um sentimento amorável que fluía do seu
íntimo.
Todavia, ele usou alguns tipos de
estratégias eficazes para envolver as pes-
soas (Mt 4.23-25). Vejamos algumas: 1. O
uso de parábolas - uma tática pedagógi-
ca extremamente importante que ajudava
as pessoas a entender mais facilmente o
ensino do Mestre (Mt 13.34); 2. A apro-
ximação com pecadores - o Senhor
não tinha problema algum em lidar com
pessoas de comportamentos reprováveis
(Mt 9.10-12; Lc 19.5); 3. A ministração
de curas - o Senhor ministrava curas e
aliviava as dores das pessoas aflitas (Mt
4.24,25; Lc 4.40; 6.19; 13.14); 4. O ensi-
no - Ele ensinava com muita sabedoria so-
bre assuntos complexos (Lc 20.24,25); 5.
Postura comportamental - Quando foi
saciar a fome da grande multidão o Senhor
orientou que se separassem em grupos de
Ensinando as Nações
cem em cem e de cinquenta em cinquenta
(Mc 6.39,40).
II - ESTRATÉGIA E
ORGANIZAÇÃO
Em Lucas 6.13, vemos um ato de-
cisivo do Senhor Jesus quando ele chamou
os discípulos e separou dentre eles doze
apóstolos para o cumprimento de uma
sublime missão. Neste processo vemos a
aplicação de uma excelente estratégia.
Também no evangelho de Mateus
vemos uma aplicação de estratégia do Se-
nhor Jesus por ocasião em que ele fez a
multiplicação dos pães e peixes. Esta histó-
ria é muito conhecida, talvez por se referir
ao único milagre relatado nos quatro evan-
gelhos. Diz o texto que o Senhor estava
diante de uma grande multidão, o dia esta-
va avançado em horas, o lugar era deserto
e o povo estava faminto. Esta circunstância
incômoda fez com que os discípulos pedis-
sem a Jesus que dispensasse a multidão,
para que as pessoas pudessem ‘se virar’ -
sair e comprar alimento para si. Mas Jesus
bondosamente disse-lhes: “Dai-lhes vós de
comer” (Mt 14.16).
Esta história pode ser considera-
da como uma representatividade da visão
missionária de Jesus (missão integral),
considerando que a multidão representa o
mundo com suas necessidades e a comida
representa a palavra de Deus aos homens.
O Senhor Jesus posicionou estrategica-
mente os seus apóstolos entre ele e a pro-
visão que daria aos necessitados. Também
neste episódio vemos mais um exemplo da
ação estratégica do Senhor.
III - NAS MÃOS DOS
APÓSTOLOS
A provisão sobrenatural de Deus
não passa diretamente de Jesus para a
multidão. Ela passa de Jesus para a multi-
46
dão através das mãos dos apóstolos. Ainda
hoje, o Cristo vivo e ressuscitado usa seus
discípulos para passar a sua verdade àque-
les que necessitam de salvação.
Neste relato bíblico, as pessoas,
os lugares e tudo o que é mencionado
possuem um significado profundo. A es-
tratégia de Jesus, representada no milagre
da multiplicação do alimento, é totalmen-
te compreendida no final do evangelho
de Mateus, quando o seu autor relata a
grande comissão de Jesus (Mt 28.16-20).
Quando Jesus estava para ser levado deste
mundo, estrategicamente ele comissionou
homens como seus representantes para al-
cançar todas as pessoas (v.19).
IV - O ÚLTIMO PASSO
É interessante ressaltar que o Se-
nhor Jesus, mesmo depois que ascendeu
ao céu, deixou instruções típicas de um
estrategista eficiente, ou seja, ele prepa-
rou discípulos e outorgou-lhes poder para
continuarem ganhando almas. De fato, o
Senhor continua supervisionando seus dis-
cípulos por quase dois mil anos de história
da igreja.
No livro do profeta Isaías 7.14,
vemos que um dos nomes do Senhor é
Emanuel, que significa “Deus conosco”. Ele
está sempre conosco em todos os momen-
tos (Mt 28.20b), inclusive nas horas mais
difíceis. Ele está acompanhando o sofri-
mento e a agonia que atingem pastores,
missionários e servos fiéis por este mundo
afora, assim como ele esteve junto àque-
les que, no decorrer da história, sofreram
perseguição por pregarem e defenderem o
evangelho.
No texto bíblico das bem-aventu-
ranças, o Senhor deixou uma mensagem
de consolo e refrigério para os que viessem
a sofrer pelo seu nome: “Bem-aventurados
sereis quando os homens vos aborrece-
rem, e quando vos separarem, e rejeita-
rem o vosso nome como mau, por causa
do Filho do Homem. Folgai nesse dia, exul-
Ensinando as Nações
tai, porque é grande o vosso galardão no
céu...” (Lc 6.22,23).
V - ESTRATÉGIA DE
IMPLANTAÇÃO
As coisas que aconteceram com
a igreja no decorrer da história, principal-
mente quanto aos propósitos aplicados na
implantação da igreja, conforme podemos
ver nos evangelhos, nos ajudam a enten-
der os problemas que enfrentamos hoje.
Nós sabemos que a igreja é uma
organização missionária, que ela foi proje-
tada e capacitada por Cristo para ser um
instrumento de propagação do evangelho,
anunciando uma mensagem de fé e de
graça na pessoa de Cristo.
Por isso todas as atividades, planos
e programas da igreja devem visar este ob-
jetivo. A grande declaração desta verdade
pode ser vista no Livro de Atos. Também é
interessante observar que o evangelho de
Mateus termina com Jesus comissionando
a sua igreja para sair e pregar o evangelho
ao mundo perdido. A ordem foi deixada:
pregar, fazer discípulos, batizá-los e ensiná-
-los sobre tudo o que Jesus ensinou.
O Mestre aplicou estratégia ao
implementar a Grande Comissão, assim a
igreja nasceu, cresceu e frutificou, confor-
me podemos ler em Atos 2.41-47. Isto foi
possível porque os discípulos receberam a
virtude do Espírito Santo para serem tes-
temunhas (At 1.8). Este evento nos leva
a refletir sobre uma grave questão: o que
estamos fazendo para dar continuidade à
missão evangelizadora?
VI - ASSIMILANDO AS
ESTRATÉGIAS DE JESUS
Os atos de Jesus, as curas que ele
realizou, as mensagens de conforto e es-
perança que ele transmitiu deixaram mar-
cas nas pessoas, tornando-as sedentas por
47
mudanças de vida, principalmente quanto
à questão do perdão, da fidelidade a Deus
e do amor ao próximo como requisito fun-
damental para a vida cristã.
Podemos citar, a título de exemplo,
a mudança realizada na vida de Zaqueu.
A mudança daquele homem certamente
refletiu muito na sociedade da época. Em
sua conversa com o Senhor, o homem que
defraudava pessoas declarou sua intenção
de mudar de vida, ao ponto de o próprio
Senhor Jesus dizer: “Hoje, veio a salvação
a esta casa” (Lc 19.9). A iniciativa do Mes-
tre em “se convidar” para ir à casa de Za-
queu foi uma bela estratégia.
Outra estratégia louvável de Jesus
pode ser observada no processo de coop-
tação de pessoas, ou seja, na agregação
de homens convertidos para se tornarem
discípulos. O Senhor investiu forte neste
processo. Afinal, foram três anos de profí-
cua convivência, uma missão difícil e cheia
de percalços, mas que produziu mudanças
definitivas. Muitos daqueles homens que
seguiam a Jesus de perto em certos mo-
mentos demonstravam incredulidade, in-
clusive acerca da condição do Mestre como
Filho de Deus. Mas Jesus estrategicamente
conseguiu inserir no contexto de vida deles
a visão acerca do Reino de Deus e também
acerca das coisas relacionadas à salvação.
O Mestre dos mestres ensinava
com autoridade, porque não ensinava só
com palavras, mas, principalmente com
atitudes, demonstrando uma estratégia
maravilhosa. Um caso típico de mudança
de conduta consolidada podemos ver na
vida de Pedro. Antes de se converter de
verdade, demonstrava insegurança, insta-
bilidade e medo, mas acabou finalmente
tornando-se um dos baluartes da igreja
nos primórdios de sua existência.
Entre as várias estratégias utiliza-
das por Jesus, uma se destaca pelo fato
de o Senhor conseguir ensinar às pessoas
sobre a perniciosa prática do egoísmo, fa-
zendo-as deixar de valorizar o próprio “eu”
para pensar no próximo com verdadeiro
amor, o maior dos mandamentos: “Amarás
Ensinando as Nações
o teu próximo como a ti mesmo. Não há
outro mandamento maior do que este” (Mc
12.31). Outra estratégia digna de nota foi
o fato de o Senhor ensinar às pessoas a
necessidade de priorizar o Reino de Deus.
CONCLUSÃO
O livro de Atos relata de forma
ampla e esclarecedora o registro da ação
dedicada dos discípulos que saíram pelo
mundo ganhando almas, fazendo discípu-
los, batizando as pessoas e orientando-as
sobre tudo que o Senhor lhes tinha ensi-
nado. Estes fatos, somados a outros da
história da igreja no decorrer dos séculos,
revelam que a estratégia deixada por Je-
sus sempre foi e continua sendo operante.
Nós, participantes da igreja de Jesus Cris-
to, temos que manter viva em nossos cora-
ções a mensagem imperativa de anunciar
as Boas-novas aos pecadores (Mt 28.19).
Foi ele que nos mandou fazer a obra e nos
deixou, inclusive, as estratégias para este
mister. Portanto, mãos à obra!
QUESTIONÁRIO
1 - Por que o Senhor Jesus fez uso de
estratégias?
2 - Por que não podemos considerar
a compaixão de Jesus como estraté-
gia?
3 - Cite cinco exemplos de estratégias
aplicadas por Jesus.
4 - Por que o Mestre dos mestres en-
sinava com autoridade?
48
 Lição 12
Domingo, 20 de março de 2022
Comentarista: Giovani Alves Moraes (Vaninha)
- Bacharela em Teologia (CETADB) - Licenciada em Letras (UEPA/PA)
- Formada no Curso Médio de Teologia (FAETAD)
- Facilitadora da EBD | Redenção - PA

SEM SANTIFICAÇÃO, NÃO HÁ SALVAÇÃO

VERSÍCULO CHAVE  (Js 3.5)
Disse Josué também ao povo:
Santificai-vos, porque amanhã fará o Senhor
maravilhas no meio de vós.
PENSAMENTO
A santificação é o começo da glória,
e a glória é a santificação completa. (F.F.
Bruce)
Leitura Diária
Segunda-feira - 1 Tessalonicenses 4.7
- Somos chamados para a santificação.
Terça-feira -.1 Tessalonicenses 4.3
- É vontade de Deus, a nossa santifi-
cação.
Quarta-feira - Romanos 6.22
- Devemos dar frutos para santificação.
Quinta-feira - 2 Coríntios 7.1
- Aperfeiçoando a santificação no temor
de Deus.
Sexta-feira - Efésios 1.4
- Deus nos chamou para sermos san-
tos.
Sábado - 1 Pedro 1.15
- Sejamos santos em toda a nossa ma-
neira de viver.
Ensinando as Nações
Leitura Bíblica Principal
1 Pe 1.13-22
13 Portanto, cingindo os lombos do vosso
entendimento, sede sóbrios e esperai intei-
ramente na graça que se vos ofereceu na
revelação de Jesus Cristo,
14 como filhos obedientes, não vos confor-
mando com as concupiscências que antes
havia em vossa ignorância;
15 mas, como é santo aquele que vos cha-
mou, sede vós também santos em toda a
vossa maneira de viver,
16 porquanto escrito está: Sede santos,
porque eu sou santo.
17 E, se invocais por Pai aquele que, sem
acepção de pessoas, julga segundo a obra
de cada um, andai em temor, durante o
tempo da vossa peregrinação,
18 sabendo que não foi com coisas corrup-
tíveis, como prata ou ouro, que fostes res-
gatados da vossa vã maneira de viver que,
por tradição, recebestes dos vossos pais,
19 mas com o precioso sangue de Cristo,
como de um cordeiro imaculado e incon-
taminado,
20 o qual, na verdade, em outro tempo,
foi conhecido, ainda antes da fundação do
mundo, mas manifestado, nestes últimos
tempos, por amor de vós;
21 e por ele credes em Deus, que o res-
suscitou dos mortos e lhe deu glória, para
que a vossa fé e esperança estivessem em
49
Deus.
22 Purificando a vossa alma na obediên-
cia à verdade, para caridade fraternal, não
fingida, amai-vos ardentemente uns aos
outros, com um coração puro.
COMENTÁRIO
Introdução
O desejo de Deus é que todos os
homens se salvem e venham ao conheci-
mento da verdade (1 Tm 2.4). Foi nesse
propósito que Deus demostrou seu grande
amor pela humanidade por meio de seu Fi-
lho Jesus (Jo 3.16).
Há correntes teológicas que ensi-
nam: “uma vez salvo, salvo para sempre”.
Mas, de acordo com a linha teológica que
seguimos, a salvação é resultante da fé em
Cristo Jesus, e se esta fé for negligenciada
poderá comprometer a salvação daquele
que se apostatar da fé. Por isso, é nosso
dever batalhar diuturnamente por esta fé
que nos foi dada (Jd 3).
A Bíblia esclarece sobre os peca-
dos que podem impedir a salvação de uma
pessoa (1 Co 6.9-11; Gl 5.19-21). Tais re-
comendações não fariam sentido se a sal-
vação não corresse o risco de ser perdida.
Há um versículo que diz: “Pois, se conti-
nuarmos a pecar de propósito, depois de
conhecer a verdade, já não há mais sacrifí-
cio que possa tirar os nossos pecados” (Hb
10.26-NTLH).
Sem santificação não há salvação,
por isso a Bíblia nos recomenda: “... de-
senvolvei a vossa salvação com temor e
tremor” (Fp 2.12-ARA). Isto significa que
precisamos nos esforçar para viver em san-
tificação a fim de continuarmos militando
por esta fé salvadora.
Ensinando as Nações
I - SALVAÇÃO, UM PLANO
DE DEUS
Quando as Escrituras Sagradas
nos apresentam a “Doutrina da Salvação”,
elas nos mostram que existem alguns pas-
sos necessários para nos mantermos sal-
vos e guardarmos a esperança de um dia
morarmos na glória (no céu de luz) com
Cristo (2 Pe 3.13). É impossível meditar-
mos sobre a santificação sem apresentar-
mos os passos (doutrinas) para a salvação
em Cristo.
A santificação faz parte do plano
de Deus para a humanidade. Mas, o que é
santificação? Ela acontece de uma só vez?
É um processo? O que significa ‘ser santo’?
Quem é o responsável para nos tornar san-
tos? É sobre isto que vamos estudar nesta
lição.
II - O QUE É
SANTIFICAÇÃO
Santificação é o processo por meio
do qual o crente é separado do pecado,
tornando-se dedicado à justiça de Deus.
O termo santificação deriva do latim sanc-
tus, do verbo hebraico qadash que significa
“ser separado, consagrado”. No conceito
do professor de teologia Millard Erickson,
santificação “é uma continuação do que
foi começada na regeneração, quando en-
tão, uma novidade de vida foi conferida ao
crente e instalada dentro dele”. Podemos
dizer que, por um lado, a santificação é a
separação daquilo que é pecaminoso; por
outro, é aquilo que é justo e que está de
acordo com a vontade de Deus.
A santificação é um processo espi-
ritual que ocorre na vida do pecador rege-
nerado, momento a momento (2 Co 3.18).
“E é o que alguns têm sido, mas haveis
50
sido lavados, mas haveis sido santifica-
dos, mas haveis sido justificados em nome
do Senhor Jesus e pelo Espírito do nosso
Deus” (1 Co 6.11). A santificação expres-
sa a vontade de Deus para cada crente.
“Porque esta é a vontade de Deus, a vossa
santificação: que vos abstenhais da prosti-
tuição” (1 Ts 4.3).
III - OBJETIVOS DA
SANTIFICAÇÃO
Muitas são as razões pelas quais
devemos santificar as nossas vidas. Veja-
mos algumas:
1 - Para agradarmos a Deus - As Es-
crituras nos ensinam que é impossível
agradar a Deus vivendo segundo a carne
(Rm 8.8). Uma das providências neces-
sárias para conseguirmos a santificação é
suplantando as ações da carne, deixando
prevalecer em nós a vontade do Espírito
Santo. Deus se compraz nas coisas santas,
enquanto que Satanás se agrada das coi-
sas profanas. Temos que fazer a vontade
de Deus, e ele quer que sejamos santos (1
Pe 1.16). É a ele que devemos obedecer.
2 - Para sermos participantes de Cris-
to - A palavra de Deus nos afirma que para
continuarmos sendo participantes de Cris-
to, temos que manter, de forma convicta, a
nossa confiança até o fim, sem nos afastar-
mos do Deus vivo (Hb 3.12-14). O Senhor
quer a nossa santificação (Lv 11.45).
3 - Para nos tornarmos aptos para
servir a Deus - Servir a Deus é um dos
mais elementares deveres daquele que foi
salvo por Jesus (Jo 15.16). Mas é preciso
servi-lo corretamente para que nosso ser-
viço se torne aceitável diante de Deus (Sl
100).
Ensinando as Nações
4 - Para usufruirmos da presença de
Deus - A santificação nos proporciona um
livre acesso a Deus já nesta vida, e tam-
bém nos ajuda a manter viva em nosso
coração a esperança do arrebatamento:
“E qualquer que nele tem esta esperança
purifica-se a si mesmo, como também ele
é puro” (1 Jo 3.3). Somente através da
santificação podemos obter o privilégio de
sermos apresentados a Cristo pelo Espírito
Santo.
IV - INSTRUMENTOS DA
SANTIFICAÇÃO
1 - O sangue de Jesus - Purificação e
santificação são duas ações fundamentais
que acontecem pelo sangue de Cristo (1 Jo
1.7). Senão vejamos: a) pela purificação
os pecados são completamente desfeitos;
b) pela santificação a vida do crente se
torna absolutamente sem manchas (Hb
10.10; 13.12).
2 - A palavra de Deus - O poder santifi-
cador da Palavra é inquestionável. Em sua
oração sacerdotal Jesus rogou ao Pai que
santificasse os seus discípulos pela sua pa-
lavra (Jo 17,17). Quando escondemos sua
Palavra em nossos corações, somos impe-
didos de pecar contra Deus: “Escondi a tua
palavra no meu coração, para eu não pecar
contra ti” (Sl 119.11).
3 - O Espírito Santo - A vida do crente
precisa ter relacionamento íntimo com o
Espírito Santo. É por intermédio do Espí-
rito Santo que os crentes fiéis se tornam
prontos e decididos a obedecerem a Jesus
Cristo e ficarem purificados pelo seu san-
gue. É pelo Espírito Santo que os filhos de
Deus adquirem a graça e a paz de Deus (1
Pe 1.2; 1 Co 6.11).
51

V - ÁREAS DA
SANTIFICAÇÃO
O homem é um ser tricotômico,
ou seja, constituído de espírito, alma e
corpo (1 Ts 5.23). Estas três áreas do ser
humano são visadas por Deus para serem
submetidas ao maravilhoso processo da
santificação.
1 - O espírito - É por intermédio do es-
pírito do homem que acontece o relacio-
namento entre ele e Deus. De modo que,
antes da conversão, o homem vive a triste
situação de um estado espiritual sem vida.
Mas ao se converter tudo muda, porque
Deus o vivifica em Cristo (Ef 2.1,2,5). Em 2
Coríntios 7.1 está escrito: “... purifiquemo-
-nos de toda imundícia da carne e do espí-
rito, aperfeiçoando a santificação no temor
de Deus”.
Todos nós sabemos que quem
mais se alimenta fica mais forte. Daí a
razão de sermos cuidadosos alimentan-
do mais o nosso espírito do que a nossa
carne. Alimentar o espírito significa viver
diuturnamente os princípios da palavra de
Deus.
2 - A alma - A palavra alma tem uma apli-
cação muito abrangente em toda a Bíblia.
Vejamos alguns aspectos diferentes da vida
humana que podem vir a ter algum tipo de
conotação com a alma, e que precisam ser
santificados: a) nossos pensamentos (Fp
4.8; Mt 5.28); b) nossos sentimentos (Fp
4.7); c) nossos entendimentos (Ef 1.17,18;
Fp 4.7a; 1 Pe 1.13); d) nossas vontades (2
Tm 2.25,26; Rm 12.2).
3 - O corpo - Algumas igrejas pregam e
ensinam que a Deus interessa somente o
coração da pessoa, e que para ele não faz
diferença acerca do que a pessoa faz com
o seu corpo. Mas isso não é verdade. A
Bíblia nos ensina que devemos glorificar a
Deus com o nosso corpo (1 Co 6.20). Por
isso, cada membro precisa ser santifica-
Ensinando as Nações
do para ser usado no serviço de Deus. O
uso deste corpo de forma contrária às re-
comendações bíblicas torna-se um ato de
profanação deste santuário.
Como o crente pode santificar o
corpo? a) glorificando a Deus (1 Co 6.20);
b) utilizando-o sabiamente (1 Ts 4.4); c)
controlando-o (Tg 3.2); d) mortificando-o
(2 Co 4.10); e) abstendo-se da aparência
do mal (1 Ts 5.22); f) vigiando (Lc 21.36).
CONCLUSÃO
As Escrituras recomendam: “Segui
a paz com todos e a santificação, sem a
qual ninguém verá o Senhor” (Hb 12.14).
Podemos crescer em santificação buscan-
do o poder de Deus em oração e deixando
o Espírito Santo operar em nós com o seu
poder santificador. Só assim veremos o Se-
nhor.
A santificação nos dá segurança
de vida eterna. Também nos dá a certeza
de que nossas orações serão respondidas
e que um dia teremos o privilégio de ver
o nosso Senhor como Ele é (1 Jo 3.2; Ap
21.3). Permita o Senhor que cada um de
seus servos encontre a graça necessária
para submeter-se à plena vontade dele, vi-
vendo em completo estado de santificação
até a vinda do Senhor Jesus Cristo (1 Ts
5.23).
QUESTIONÁRIO
1 - O que é santificação?
2 - Quais são os quatro objetivos para
a santificação do crente, conforme a
lição?
3 - Quais são os instrumentos apre-
sentados para a nossa santificação?
4 - Quais são as áreas do ser huma-
no que são submetidas a Deus para a
santificação?
52
 Lição 13
Domingo, 27 de março de 2022
Comentarista: Estenyo Bezerra da Silva
- Doutor em Teologia Bíblica (FATAI) - Escritor e Conferencista
- Pós-graduado em Filosofia Cristã (ALTIN - EUA)
- Pastor-Auxiliar da AD de Anápolis | SEDE

O ANALFABETISMO BÍBLICO E
SEUS EFEITOS NA IGREJA
VERSÍCULO
VERSÍCULOCHAVE 
CHAVE  (Mt 9.38)
(2 Pe 3.18)
Antes, crescei na graça e conhe-
cimento de nosso Senhor e Salvador Jesus
Cristo. A ele seja dada a glória, assim agora
como no dia da eternidade. Amém!
PENSAMENTO
A falta de conhecimento bíblico é a
morte de uma igreja.
Leitura Diária
Segunda-feira - Marcos 13.31
- O conhecimento bíblico é infalível.
Terça-feira - Isaías 8.20
- O conhecimento bíblico é sempre su-
perior a outros.
Quarta-feira - 2 Timóteo 3.16,17
- O conhecimento bíblico tem suas múl-
tiplas utilidades.
Quinta-feira - 1 Coríntios 14.6
- O conhecimento bíblico é necessário.
Sexta-feira - Neemias 8.1-6
- O conhecimento bíblico produz aviva-
mento bíblico.
Sábado - 1 Timóteo 4.12-15
- O conhecimento bíblico deve ser in-
centivado a todos.
Ensinando as Nações
Leitura Bíblica Principal
1 Co 3.1-7; Ef 4.12-16
1 Coríntios 3.1-7
1 E eu, irmãos, não vos pude falar como
a espirituais, mas como a carnais, como a
meninos em Cristo.
2 Com leite vos criei e não com manjar,
porque ainda não podíeis, nem tampouco
ainda agora podeis;
3 porque ainda sois carnais, pois, havendo
entre vós inveja, contendas e dissensões,
não sois, porventura, carnais e não andais
segundo os homens?
4 Porque, dizendo um: Eu sou de Paulo; e
outro: Eu, de Apolo; porventura, não sois
carnais?
5 Pois quem é Paulo e quem é Apolo, se-
não ministros pelos quais crestes, e confor-
me o que o Senhor deu a cada um?
6 Eu plantei, Apolo regou; mas Deus deu o
crescimento.
7 Pelo que nem o que planta é alguma coi-
sa, nem o que rega, mas Deus, que dá o
crescimento.
Efésios 4.12-16
12 Querendo o aperfeiçoamento dos san-
tos, para a obra do ministério, para edifica-
ção do corpo de Cristo,
13 até que todos cheguemos à unidade da
fé e ao conhecimento do Filho de Deus, a
varão perfeito, à medida da estatura com-
pleta de Cristo,
14 para que não sejamos mais meninos
inconstantes, levados em roda por todo
vento de doutrina, pelo engano dos ho-
mens que, com astúcia, enganam fraudu-
53
losamente.
15 Antes, seguindo a verdade em carida-
de, cresçamos em tudo naquele que é a
cabeça, Cristo,
16 do qual todo o corpo, bem ajustado e
ligado pelo auxílio de todas as juntas, se-
gundo a justa operação de cada parte, faz
o aumento do corpo, para sua edificação
em amor.
COMENTÁRIO
Introdução
O assunto que doravante iremos
colocar em pauta é, ao nosso ver, extrema-
mente urgente de se abordar, assim como
é urgente tudo aquilo que diz respeito à
igreja e ao seu atual contexto. O momento
é preocupante para a igreja de Jesus na
terra em muitos aspectos. Os desafios só
aumentam a cada dia, surgindo sempre
situações que visam descredibilizar a igre-
ja, faccioná-la e demovê-la dos propósitos
para os quais ela existe como instituição
divina presente e atuante. Com isso, pre-
cisamos estar atentos ao momento que
vivemos, buscando munirmo-nos do pre-
paro necessário (Ef 6.12). Esta é a nossa
proposta nesta lição.
I - SÍNTESE DO ATUAL
CONTEXTO DA IGREJA
Comecemos por lançar um olhar
mais profundo no atual momento em que
vivemos, e na forma como a igreja está
sendo diretamente impactada por ele.
Estamos no epicentro de profun-
das mudanças. As coisas mudam muito
rápido e de formas diversas. Nossa socie-
dade está sendo marcada por mudanças
abruptas em todas as áreas. Com isso, de
algum modo temos sido empurrados para
nos acondicionarmos a elas (2 Tm 3.1).
Querendo ou não, concordando ou não, o
fato é que estamos no meio disso, e como
igreja precisamos definir claramente de
que lado estamos.
Ensinando as Nações
À semelhança de sociedades anti-
gas que também tomaram rumos que cul-
minaram em ruínas (Mt 24.37-39), a atual
caminha no mesmo viés. Assim, o quadro
que se desenha para o futuro não é nada
animador, por isso a igreja precisa estar
preparada para atender as demandas des-
te século, sendo atuante e não apática aos
desafios que se apresentam (1 Pe 3.15). E
uma das armas mais eficazes nessa luta da
igreja é o conhecimento bíblico. É por este
conhecimento que a igreja pode sobreviver
em meio a esse caos que permeia por to-
dos os lados (1 Jo 5.19).
II - O QUE É
ANALFABETISMO
BÍBLICO
O analfabetismo bíblico nada mais
é do que a total ausência de conhecimento
da palavra de Deus, do que ela diz ou não
acerca dos acontecimentos à nossa volta e
quais as implicações decorrentes deles (Ap
22.7). Esse analfabetismo bíblico, tal qual
o escolar, é fruto da falta de acesso das
pessoas ao estudo formal, sério, sistemáti-
co e profundo da Bíblia, situação que gera
ignorância, desinformação, desconstrução
e desmoronamento de valores vitais à exis-
tência da nossa sociedade (Pv 22.28).
Entretanto, no que diz respeito
aos crentes, esse analfabetismo bíblico
nem sempre acontece pela falta de acesso
ao estudo bíblico, mas de apatia, relaxo,
desinteresse, preguiça e descuido espiri-
tual em relação ao estudo e à reflexão bí-
blica, fato que torna a situação ainda mais
grave (Os 4.6).
Esse analfabetismo bíblico acaba
sendo pior, porque ocorre em pessoas que
deveriam priorizar a leitura diária da Bíblia,
amar o estudo das Escrituras (1 Tm 4.13).
Não se trata aqui de erudição ou academi-
cismo, mas de um conhecimento básico da
palavra de Deus. Infelizmente não é isto
que estamos vendo.
1 - Uma palavra importante - Quando
54
falamos de analfabetismo bíblico, temos
que dizer que isto nada tem a ver com o
analfabetismo secular (escolar) em que o
indivíduo não desenvolveu a capacidade
da leitura nem da escrita. Temos pessoas
que são analfabetas, mas são dotadas de
extraordinário nível de conhecimento que
surpreende a todos (Jo 7.15). Lembro com
saudade de minha avó materna. Quem a
ouvia passava a admirá-la pela sublimida-
de de suas palavras e pela profundidade
bíblica, apesar de nunca ter ido a uma
escola. Ela dizia que Jesus havia sido seu
único professor! Há inúmeros casos assim!
III - A GRAVIDADE
DO ANALFABETISMO
BÍBLICO
Considero esse problema um dos
mais graves e que mais perigos tem trazido
à vida da igreja. Ele não é apenas grave,
mas gravíssimo por várias razões, senão
vejamos:
1 - Infantiliza os crentes - É exatamente
isto que ocorria na igreja de Corinto (1 Co
13.11; 14.20). Havia crentes com compor-
tamentos infantis, irreflexivos, irreverentes
e pecaminosos. Crentes que, não obstante
serem adultos quanto à faixa etária, eram
crianças em maturidade. Faltavam-lhes sa-
bedoria e bom siso. As atitudes deles se
assemelhavam a meninos birrentos, desor-
ganizados, inconsequentes e fúteis, o que
prejudicava a fé, o ambiente do culto e a
vida da igreja (Ef 4.14).
2 - Divide a igreja - Isso ocorria na igreja
de Corinto, tornando-a uma igreja dividi-
da, faccionada, fragmentada. Grupos arro-
gavam para si a primazia de seus líderes,
usando a imagem dos mesmos para assim
procederem e certamente nenhum desses
líderes aferia tal postura por parte desses
facciosos. Uma igreja dividida pode até
crescer, mas não será de forma saudável
(2 Co 13.11).
Ensinando as Nações
3 - Fomenta a ambição funcional - Isto
diz respeito à disputa por cargos ou títulos
no ministério, quando as funções passam
a ser a principal finalidade para muitos,
em detrimento do real chamado, da sim-
plicidade do evangelho, do servilismo que
precede a autoridade e assim por diante
(Mt 20.28).
4 - Distorce a cosmovisão - Os crentes
passam a ter uma visão equivocada, desfo-
cada, míope e unilateral das coisas, o que
reflete em suas opiniões e críticas emitidas.
Falam sem saber, criticam sem refletir, po-
sicionam-se sem avaliar as consequências
e isso tem sido um desastre em muitas
igrejas, sobretudo em tempos de polariza-
ção como o nosso (Ec 3.7; Cl 4.6).
5 - Abala a comunhão da igreja - Tal
situação gera tumultos, porfias, fobias
eclesiásticas, psicopatias espirituais e ou-
tros entraves que estremecem a unidade
“koinônica” da igreja local.
6 - Substitui o essencial pelo acessó-
rio - O analfabetismo bíblico faz com que
os crentes substituam aquilo que é vital,
uncial, essencial por arranjos e artifícios
cúlticos, teológicos e modistas que até im-
pressionam, mas não edificam o corpo de
Cristo: a igreja! (1 Co 14.26).
IV - CAUSAS DO
ANALFABETISMO
BÍBLICO
1 - Substituição da centralidade da
Palavra no culto - Em muitos lugares
a pregação da Palavra tem sofrido seria-
mente, pois, quando não sofre diminuição
do tempo de sua exposição, é substituída
por outras programações modernas. Há
igrejas cujos cultos têm de tudo, menos
a exposição das Escrituras, portanto, não
houve culto. Quando se tira a centralidade
da pregação ou do ensino bíblico na igreja
abre-se a porta para diversos males, como:
fanatismo, farisaísmo, ignorância, apatia,
55
frieza e, por fim, a morte espiritual. Preci-
samos estar atentos (2 Tm 3.16).
2 - Ausência da leitura diária da Bí-
blia - Quando o crente não lê a Bíblia, ele
deixa de cumprir com uma de suas maio-
res responsabilidades, falha que lhe trará,
inevitavelmente, sérias consequências. Os
estudiosos e teólogos da área afirmam que
é alto e preocupante o índice de crentes
que não leem a Bíblia pelo menos uma vez
ao dia, especialmente em meio a uma vida
cada vez mais ativista, pragmática, secta-
rista, “operacionalista” e agitada (Dn 12.4).
Somos aquilo de que nos alimen-
tamos. Isso vale para o corpo, mas tam-
bém para a mente e para alma. “Alimente-
-se de leituras saudáveis, construtivas e
verás os benefícios disso em sua vida e
em seu ministério; alimente-se de leituras
tóxicas, pífias e verás os malefícios disso”.
A leitura bíblica não pode faltar em nossa
vida (Fp 4.8).
3 - Ausência de estudo sistemático
da Bíblia - Isso diz acerca de um estudo
metódico, exegético e constante das Escri-
turas. A leitura da Palavra deve ser acom-
panhada de um vigoroso estudo da mes-
ma. Nesse caso, significa esmiuçar o texto,
penetrar em sua essência, mergulhar na
sua exegese textual, examinar clinicamen-
te o vernáculo sagrado. Assim ganharemos
em altura (relação com Deus), dimensão
(comunhão com os irmãos) e também em
profundidade (relação com a Palavra).
4 - Ausência de uma espiritualidade
equilibrada, bíblica e profunda - Isto
tem a ver com uma vida de oração, jejum,
devoção e piedade a Deus. Essas coisas
devem acompanhar, indissociavelmente,
o conhecimento bíblico. A oração abre as
portas dos segredos celestiais, fertiliza a
mente, empodera e eleva o espírito, subju-
ga os desejos carnais e enche-nos de auto-
ridade espiritual (At 6.4).
5 - Perda de valores cristão essenciais
- Dentre esses valores estão a piedade, a
verdade, a humildade, o perdão, a sabedo-
Ensinando as Nações
ria, a convicção, etc. Todos são inerentes
ao conhecimento bíblico e são resultantes
do esforço por alcançá-lo.
6 - Busca desequilibrada pelos caris-
mas - Buscar os dons é muito importante,
todavia, isso pode tornar-se perigoso se for
buscado como finalidade única, deixando
de buscar também o equilíbrio na forma de
usá-los. Temos visto muitas extravagâncias
no pentecostalismo, sobretudo no Brasil,
com a prática de modismos estranhos e
antibíblicos exatamente por não haver o
salutar equilíbrio entre dons e prática.
7 - Profissionalismo eclesiástico - Por
incrível que pareça, muitos usam o púlpito
das igrejas mundo afora apenas por con-
veniência, vaidade, lucratividade e notorie-
dade, sendo que, em muitos destes, falta
conteúdo bíblico. São agitadores, coachs,
humoristas, pessoas que sabem cativar o
povo, entretanto são vazios de Bíblia, ocos
de profundidade teológica e estéreis de co-
nhecimento. Isso tem prejudicado muito a
igreja nos últimos anos.
V - DOIS CONTRASTES NA
IGREJA ATUAL
Vivemos em um tempo de muito
avanço no tocante ao conhecimento huma-
no, inclusive na área teológica. A produção
de livros e outros materiais acadêmicos pe-
las editoras tem aumentado muito. Pode-
mos ver, por exemplo, a enorme quantida-
de de Bíblias de estudos que são lançadas
periodicamente. Os cursos teológicos, em
todos os níveis, têm se popularizado ainda
mais, permitindo que os interessados te-
nham acesso a um conhecimento bíblico
regular ou superior, privilégio que, antes,
era bem mais difícil de se obter.
A internet é uma poderosa ferra-
menta na aquisição de conhecimentos, o
que ajuda a alavancar todo esse processo
pedagógico. De modo que ninguém pode
dizer que não tem acesso, oportunidade ou
condições, por mais simples que seja, de
56
aprender. Mesmo assim, ainda convivemos
com o fantasma da ignorância, o espectro
da aridez, a falta de profundidade em nos-
sos púlpitos ou em nossas salas de aula da
EBD. Como pode, no mundo atual, alguém
ainda viver na superfície da fé? Viver uma
vida rasa espiritualmente? Precisamos mu-
dar esse cenário! (Ez 47.3-5). Como?
1 - Evitando o discurso de que o po-
der é melhor - Melhor é o poder e o co-
nhecimento que vêm de Deus! Os dois são
pontos convergentes de nossa vida cristã.
É como o encontro dos rios Negro e Soli-
mões, onde cada um tem seu lugar, mas
deságuam no mesmo mar! (Mt 22.29).
2 - Fazendo um culto mais pedagógi-
co - Vamos fazer um culto em que tudo
nele, não importando a liturgia, seja para
a aprendizagem e edificação espirituais.
Precisamos resgatar o perfil didático de
um culto onde os crentes fiquem cheios
de poder, mas também imbuídos do saber!
Isso gera vida espiritual plena, saudável e
produtiva.
3 - Deixando a Bíblia falar mais - Que
a voz das Escrituras ecoe mais de forma al-
tissonante do que as vozes humanas, ain-
da que estas sejam apreciáveis. Às vezes,
as virtudes humanas são por demais exal-
tadas em muitos púlpitos. Isso pode até ter
o seu lado de reconhecimento, contudo,
nada pode suplantar a suficiência das Es-
crituras em responder aos anseios da alma
humana (Hb 4.12).
VI - COMO COMBATER
O ANALFABETISMO
BÍBLICO?
Algumas atitudes podem ajudar
a combater o problema do analfabetismo
bíblico na igreja atual:
1. Retornando ao cerne das Escri-
turas, colocando a Bíblia como a maior voz
Ensinando as Nações
do púlpito.
2. Fomentando a leitura bíblica,
motivando os crentes a ter mais contado
com a palavra de Deus, desenvolvendo o
hábito de ler (Ap 1.3).
3. Erradicando práticas e discur-
sos anti-intelectuais em nosso meio. Cer-
tas frases como “o mais importante é ter
unção” destoam completamente da har-
monia que deve existir entre poder e co-
nhecimento. A unção não é maior que a
teologia. Ambas são coesas, unas, intrínse-
cas na sua reflexão e práxis.
4. Incentivando o público infanto-
-juvenil, porque tudo começa pelas crian-
ças. Elas devem ser orientadas a amar o
conhecimento bíblico. Os nossos adoles-
centes e jovens precisam, de igual modo,
imergir no saber da palavra de Deus a fim
de crescerem na fé (Pv 22.6).
CONCLUSÃO
Com base nestas reflexões, dese-
jamos salientar que toda mudança na igre-
ja precisa contar com o engajamento dos
crentes em geral. Se cada membro fizer
a sua parte, empregando seus talentos e
dons, trabalhando “koinonicamente”, então
haveremos de alcançar portentosos resul-
tados para o Reino de Deus, para a glória
de Cristo! SOLA SCRIPTURA!
QUESTIONÁRIO
1 - O que as mudanças abruptas têm
proporcionado?
2 - Como a igreja pode atender as
demandas deste século? Qual a arma
mais eficaz?
3 - Cite algumas causas do analfabe-
tismo bíblico em muitas igrejas.
4 - Como os cultos podem gerar vida
espiritual plena, saudável e produti-
va?
57
 VISÃO ALGUMA É MAIOR DO QUE O
PODER DE DEUS QUE OPERA EM NÓS
Pede-me, e eu te darei as nações por herança, e os fins da terra por tua possessão
Sl 2.8

Primeiro Trimestre - 2019 - nº 73 Segundo Trimestre - 2019 - nº 74 Terceiro Trimestre - 2019 - nº 75

Templo da Assembleia de Deus de Anápolis Templo da Assembleia de Deus de Anápolis

Rua São Bento, 387 | Benguí | Belém (PA) Templo da Assembleia de Deus de Anápolis Rua Afonso Prado, 703 | Bairro Maracanã | Anápolis (GO)
Av. Pedro Ludovico, 1182 | Bairro Nações Unidas | Anápolis (GO)
Nome: Nome:
Nome:

NÚMERO - 73 NÚMERO - 74 NÚMERO - 75

NÚMERO - 76 NÚMERO - 77 NÚMERO - 78

Quarto Trimestre - 2019 - nº 76 Primeiro Trimestre - 2020 - nº 77 Segundo Trimestre - 2020 - nº 78

Templo da Assembleia de Deus de Anápolis Templo da Assembleia de Deus de Anápolis Templo da Assembleia de Deus de Anápolis
Rua Ceará, 35 esquina com 1º de junho | Bairro Fátima | Ibema (PR) Av. JK, 1009 | Centro | Bom Jesus da Selva (MA) Rua 2012, Unidade 201, Lote 04 | Parque Atheneu | Goiânia (GO)

Nome: Nome: Nome:

O ESPAÇO E A VALORIZAÇÃO DOS NOSSOS ESCRITORES

Ensinando as Nações 58
 ENSINANDO AS NAÇÕES
Comentaristas: OBREIROS(AS) DA CONVENÇÃO INTERNACIONAL DA
“ASSEMBLEIA DE DEUS” (CIAD)

Encarte especial
para o professor
Pr. Elias Garcia Fernandes

Lições do Primeiro Trimestre de 2022

O trabalho deste encarte é feito mediante pesquisa bibliográfica.

Ensinando as Nações 59
Ensinando as Nações 60
 Lição 01
Domingo, 02 de janeiro de 2022
PARÁBOLA SOBRE A VIDA
Hinos Sugeridos da Harpa Cristã:
ENFATIZE
Que o Senhor Jesus admitiu o
contraste entre a vida honesta dos filhos
do Reino e a hipocrisia dos fariseus.
Que a nossa pretensa justiça
não pode ser praticada como propagan-
da para o autoengrandecimento.
Que precisamos de discernimen-
to, pois nem tudo que vem à nossa porta
pode ser uma providência de Deus.
OBJETIVOS
Ao término da aula, o aluno de-
verá ser capaz de:
- Entender que todo medo e
preocupação em excesso trazem desgas-
tes à vida, ofuscando boas perspectivas.
- Compreender que o Senhor
condena a preocupação em demasia,
porque isto demonstra falta de fé.
- Saber que a ansiedade afeta
a memória, bloqueia a comunicação e
pode provocar o fim de um casamento.
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
Os professores têm diante de si
um tema bem atual. A questão da an-
siedade realmente deve ser considerada
como um dos mais nocivos males do
Ensinando as Nações
Pr. Deilton Miguel
140, 178 e 246
século. Inevitavelmente, este assunto
acaba atingindo a todos, principalmente
nestes tempos trabalhosos (2 Tm 3.1),
conturbados, inseguros e cheios de más
perspectivas.
É impressionante como o poder
deletério da ansiedade - este grande
mal-estar físico e psíquico com força
suficiente para mesclar aflição e agonia
- consegue mexer com as pessoas, até
mesmo com muitos crentes, que deve-
riam conhecer muito bem as mensagens
confortadoras e tranquilizadoras de Jesus:
“... não andeis cuidadosos quanto à vossa
vida...” (Mt 6.25). Precisamos distinguir
bem a diferença entre preocupações
normais e preocupação excessiva.
Discernimento
Não é errado alguém se preocupar
com os problemas do dia a dia. Inconcebível é
a ansiedade excessiva.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
“Não estejais inquietos por coisa
alguma” (Fp 4.6). O melhor remédio para
a preocupação é a oração, e isto pelas
seguintes razões: 1. Mediante a oração,
renovamos nossa confiança na fidelidade
do Senhor ao lançarmos nossas ansieda-
des e problemas sobre aquele que tem
cuidado de nós (Mt 6.25-34; 1 Pe 5.7); 2.
61
A paz de Deus vem guardar nossos cora-
ções e mentes, como resultado da nossa
comunhão com Cristo Jesus (Cl 3.15); 3.
Deus nos fortalece para fazermos todas
as coisas que Ele quer que façamos (Ef
3.16); 4. Recebemos misericórdia, graça
e ajuda em tempos de necessidade (Hb
4.16); 5. Temos certeza de que todas as
coisas que Deus permite que nos aconte-
çam concorrerão para o nosso bem (Rm
8.28).
“A paz de Deus... guarda os nos-
sos corações” (Fp 4.7) quando invocamos
a Deus com um coração posto em Cristo
e na sua Palavra (Jo 15.7), a paz de Deus
transborda em nossa alma aflita. 1. Essa
paz consiste em uma tranquilidade inte-
rior, que o Espírito Santo nos transmite
(Rm 8.15,16). Envolve uma firme con-
vicção de que Jesus está perto, e que o
amor de Deus estará ativo em nossa vida
continuamente (Rm 8.28,32). 2. Quando
colocamos diante de Deus, em oração, as
nossas inquietações, essa paz fica como
guarda à porta de nossos corações e de
nossa mente para impedir que os cuida-
dos e angústias perturbem-nos a vida
e a esperança em Cristo (Rm 8.35-39;
1 Pe 5.7). 3. Se o medo e a ansiedade
retornarem, novamente a oração, a sú-
plica e a ação de graças nos trarão a paz
de Deus que guarda os nossos corações,
então voltaremos a sentir segurança e nos
regozijaremos no Senhor.
BÍBLIA DE ESTUDO PENTECOSTAL, Rio de
Janeiro: CPAD, 1995, Nota - Não estejais inquietos
por coisa alguma, p. 1829.
GLOSSÁRIO
Autoengrandecimento: Ação ou re-
sultado de elevar a própria riqueza, dig-
nidade, fama etc. Engrandecimento de si
mesmo.
Ensinando as Nações
Côvado: Medida de comprimento equi-
valente a 66 cm.
Diametralmente: Em sentido inteira-
mente diferente, sem nenhum ponto de
convergência.
Dissociado: De dissociar - desfazer
uma associação; desunir-se, separar-se,
dissolver-se.
Esmorecer: Tornar sem ânimo, sem
forças; enfraquecer, entibiar, afrouxar.
Susceptível: Passível de sofrer certas
impressões ou modificações ou de ad-
quirir determinadas qualidades.
BIBLIOGRAFIA
SUGERIDA
WHITE, John. AS MÁSCARAS DA MELANCOLIA,
São Paulo: ABU Editora, 2001.
QUESTIONÁRIO
1 - Qual é o propósito de “nossa jus-
tiça”, conforme Mateus 5.16?
R - Levar os homens a glorificar a Deus.
2 - O que é um embaraço?
R - Tudo aquilo que nos rouba de nossa
família, de Deus e dos amigos.
3 - Cite um dos efeitos nocivos da
ansiedade.
R - A ansiedade drena nossa alegria e
faz com que julguemos os outros em vez
de aceitá-los.
4 - Como a ansiedade já pode ser
considerada?
R - O novo mal do século.
62
 Lição 02
Domingo, 09 de janeiro de 2022
FRUTOS DIGNOS DE ARREPENDIMENTO
Pr. Odilon Mendonça de Oliveira
Hinos Sugeridos da Harpa Cristã:
ENFATIZE
Que o arrependimento é um divi-
sor de águas que nos faz olhar para atrás
com gratidão, e, para frente, com esperan-
ça.
Que fomos declarados justos com
a justiça de Cristo (Rm 5.1), e tivemos o
passado apagado para sempre.
Que o arrependimento produz um
novo estilo de vida observável desde que a
pessoa realmente se converta.
OBJETIVOS
Ao término da aula, o aluno deve-
rá ser capaz de:
- Constatar que há pessoas nas
igrejas que nunca passaram por esse pro-
cesso de conversão verdadeira.
- Saber que não há santo que
não tenha passado pelo processo do arre-
pendimento em sua vida cristã.
- Estar plenamente consciente de
que o arrependimento produz, sim, novas
perspectivas no convertido.
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
A condição de ‘arrependimento’
tem sua origem na palavra grega Metanoia,
significando “mudança de mente”. Do pon-
to de vista da salvação, o arrependimento
é a condição que faz o homem deixar de
Ensinando as Nações
284, 576 e 577
forma convicta a velha vida, e o suges-
tiona a voltar para o Senhor. É a situação
de quem sente, efetivamente, tristeza e
desconforto pelos pecados cometidos, por
isso envida esforços para abandoná-los.
De uma forma sucinta podemos dizer que
arrependimento é quando a pessoa sente
tristeza ao ponto de abominar as coisas er-
radas e sente desejo de servir a Deus. Sa-
bemos que não existe salvação sem o arre-
pendimento, e que este acontece quando
somos alertados pela nossa consciência a
respeito de nossos erros, também quando
a Palavra nos mostra aquilo que é certo e
aquilo que é errado, e quando o Espírito
Santo nos convence do pecado, da justiça
e do juízo.
Efeitos
O arrependimento nos predispõe à prá-
tica da reconciliação e da verdadeira comunhão
com Deus.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
O arrependimento tem início na
conversão, que é o primeiro passo da re-
generação. A conversão ainda não é a
“regeneração” propriamente dita; mas an-
tes, faz parte dela, sendo o início do novo
nascimento. Sem conversão não há rege-
neração, embora a conversão não encerre
a totalidade da regeneração. É o começo o
ponto em que o pecador abandona o peca-
do e o seu antigo “eu”, a sua rebeldia con-
63
tra Deus. A conversão, além disso, é um
ato produzido pela influência do Espírito
Santo, que não pode suceder sem esse po-
der, embora existam agitações emocionais
que provocam transformações por pouco
tempo, que podem imitar a conversão.
A verdadeira conversão é uma
transformação interna da alma, e esse é
exatamente o primeiro passo da regene-
ração. A regeneração completa consiste
na total transformação do ser, segundo a
imagem de Cristo, de tal modo que alguém
chega a “nascer” no reino de Deus, ou seja,
nos lugares celestiais, o mundo acima, o
outro mundo, que também é chamado de
“céu”. O indivíduo totalmente regenerado
é uma nova criação, de natureza moral e
metafísica semelhante à de Cristo; e isso
só pode suceder nos lugares celestiais, em
seu grau mais elevado, que inclui a glori-
ficação apesar de que é na esfera terrena
que têm começo a conversão e a santifica-
ção.
Do que consiste o arrependimen-
to? É um ato divino que transforma o ho-
mem, mas que depende da reação positi-
va do homem, uma vez inspirado pela fé;
É o começo do processo da santificação;
Juntamente com a fé, perfaz a conversão;
É determinado por Deus (At 17.30) e é
conferido por ele (2 Tm 2.25); Foi deter-
minado por Cristo (Ap 2.5,16 e 3.3); É uma
operação do Espírito (Zc 12.10); A bonda-
de de Deus nos leva ao arrependimento
(Rm 2.4); A tristeza segundo Deus fomen-
ta o arrependimento (2 Co 7.10); Conduz à
vida eterna (At 11.18); É necessário para o
perdão dos pecados (At 2.38; 3.19; 8.22).
CHAMPLIN, Russell Norman. ENCICLOPÉDIA DE
BÍBLIA, TEOLOGIA E FILOSOFIA, Vol. 1, São
Paulo: Hagnos, 2002, pp. 314,315.
GLOSSÁRIO
Caiação: Revestimento de cal; caiadura,
caio.
Irreprimível: Que não se pode reprimir;
Ensinando as Nações
irrefreável, insopitável.
Presente-futuro: A fusão das duas fases,
a atual e a futura num mesmo instante.
Redundar: Ter como resultado; reverter
em.
Senso: Faculdade de julgar, de sentir, de
apreciar; juízo, entendimento, percepção,
sentido.
BIBLIOGRAFIA
SUGERIDA
ROBERTS, Richard Owen. ARREPENDIMENTO
- A primeira palavra do evangelho, São Paulo:
SHEDD PUBLICAÇÕES, 2011.
QUESTIONÁRIO
1 - O que os frutos do arrependimen-
to promovem em nós?
R - Eles nos levam a fazer uma leitura do
passado com continuada reprovação e
permanente gratidão. Também nos levam
a olhar para o presente com dedicação e
louvor por saber o que foi feito gratuita-
mente por nós na cruz, e para o futuro com
esperança e alegria
2 - Qual é a nossa condição como
‘nascidos de novo’?
R - Fomos declarados justos com a justi-
ça de Cristo (Rm 5.1; 8.33,34) e tivemos o
passado apagado para sempre.
3 - Qual a relação do arrependimento
com a santidade?
R - Ninguém é santo porque nasceu santo,
o arrependimento foi a porta de entrada.
4 - O que podemos dizer dos ‘frutos
externos’?
R - Os frutos externos ligam-se moralmen-
te ao testemunho pessoal, à atitude servi-
çal e ao sofrimento por amor a Cristo como
privilégio unicamente dos crentes (Fp 1.29;
At 5.42).
64
 Lição 03
Domingo, 16 de janeiro de 2022
A PARÁBOLA DA FIGUEIRA ESTÉRIL
Pr. Milton Cruz da Conceição
Hinos Sugeridos da Harpa Cristã:
ENFATIZE
Que é sensato aproveitarmos esse
tempo de graça e nos arrependermos en-
quanto temos oportunidade.
Que as misericórdias do Senhor se
renovam a cada manhã e são a causa de
não sermos consumidos.
Que, independentemente das es-
tações, precisamos produzir frutos bons na
obra do Senhor.
OBJETIVOS
Ao término da aula, o aluno deve-
rá ser capaz de:
- Entender e se alegrar pela gra-
ça infinita de Deus em seu atributo e dispo-
sição para nos perdoar sempre.
- Reconhecer que Deus é longâ-
nime, mas também é justiça para cumprir
seus propósitos em nossas vidas.
- Ressaltar que aquele que mor-
rer no pecado, terá que passar a eternida-
de em sofrimento eterno.
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
Essa parábola atingiu em cheio a
liderança de Israel. Que frutos eles esta-
vam apresentando? Eles eram cheios de
si mesmos e vazios de arrependimentos.
Ensinando as Nações
98, 127 e 323
Havia muitos cultos naqueles dias, mas fal-
tava-lhes vida autêntica. É diferente hoje?
Como nós temos cultos, reuniões e festas!
Mas temos frutos? Somos vistos como pes-
soas confiáveis? Até onde vai nosso en-
volvimento no Reino? A ênfase dos cultos
parece ser uma só, nós mesmos: “Deus
nos escolheu para vencer”, “nós podemos
todas as ciosas naquele que nos fortalece”.
Queremos afagos. Muitas folhas. Mas onde
está o fruto? Jesus nos escolheu e nos de-
signou para darmos frutos.
Aplicação Pessoal
Assim como é natural para uma árvore
dar fruto na sua estação própria, assim também
cabe a cada cristão autêntico dar fruto permanen-
te, como ensinou Jesus.
SUBSÍDIO DEVOCIONAL
A figueira tinha um papel de ex-
trema importância na vida de um israelita.
Ele sabia que Deus a usava para indicar a
prosperidade de Israel - cada um vivendo
em segurança, debaixo da sua videira e de-
baixo da sua figueira.
Quando Deus se desagradava de
seu povo por causa de sua infidelidade,
tornava isso conhecido, referindo-se à falta
de fruto na videira e na figueira. Como na-
ção, Israel era, muitas vezes, representada
por uma figueira. Tinha recebido lugar es-
65
colhido na vinha de Deus e era, portanto,
altamente privilegiada. Mas o privilégio traz
a responsabilidade. Israel, no entanto, não
correspondeu ao privilégio. O julgamento
de Deus não podia mais ser adiado, e a
falta de figos na figueira simbolizava o de-
sagrado de Deus.
A figueira estava privilegiadamen-
te plantada em condição favorável - tinha
obrigação de dar fruto. Também nós, que
temos recebido tanto de Deus, temos obri-
gações para com Ele. Podemos ter alcan-
çado tantas coisas nesta vida: dinheiro,
bens matérias, posições, cargos, títulos e,
ainda assim, não termos produzido fruto.
Quando Jesus voltar, muitos apresentarão
um relatório diante dele, dizendo: Senhor,
em teu nome nós profetizamos, expulsa-
mos demônios, fizemos sinais e maravi-
lhas. Então, ele lhes dirá: “Apartai-vos de
mim, vós que praticais a iniquidade” (Mt
7.22,23).
Desta passagem bíblica, entende-
mos que o exercício dos dons espirituais
não é fruto diante de Deus. Tanto é assim,
que nos escritos de Paulo os dons (1 Co
12) estão separados do fruto do Espírito
(Gl 5.22). Podemos trabalhar muito e não
produzir o que Deus espera de nós, assim
como Marta trabalhava, mas não agradava
o Mestre (Lc 10.42).
PESTANA, Alvaro César. AS PARÁBOLAS DE JESUS,
Campo Grande (MS): Editor Álvaro César Pestana, 3ª
Edição, 2010, pp. 208,209.
GLOSSÁRIO
Arbustiva: De arbusto - vegetal lenhoso
de porte variável, cujo caule emite ramifi-
cações muito próximas do solo.
Explícito: Que é claro, explicado sem am-
biguidade.
Impenitente: Que persiste, que se obs-
tina no erro, no vício, no crime; contumaz
Ensinando as Nações
no pecado; relapso.
Impetuoso: Que age sob o impulso do
momento, de maneira irrefletida; impulsi-
vo.
Literal: Que reproduz exatamente, pala-
vra por palavra, determinado texto ou tre-
cho de um texto.
Patrício: Natural da mesma pátria que
outrem.
Vitácea: Plantas nativas de regiões tropi-
cais e subtropicais cultivadas pelos frutos
comestíveis ou como ornamentais.
BIBLIOGRAFIA
SUGERIDA
SNODGRASS, Klyne. COMPREENDENDO TODAS
AS PARÁBOLAS DE JESUS, Rio de Janeiro: CPAD,
2010.
QUESTIONÁRIO
1 - Qual o simbolismo da figueira?
R - A figueira é um símbolo da nação de
Israel.
2 - O que simboliza a figueira no meio
da vinha, segundo a lição?
R - A figueira no meio da vinha simboliza
Israel entre as nações.
3 - A quem o dono da vinha represen-
ta, segundo a lição?
R - O dono da vinha representa Deus, o
Pai.
4 - A quem o vinhateiro representa,
de acordo com a lição?
R - O vinhateiro representa Jesus, enviado
à casa de Israel.
66
 Lição 04
Domingo, 23 de janeiro de 2022
ENFRENTANDO AS PAIXÕES HUMANAS
Hinos Sugeridos da Harpa Cristã:
ENFATIZE
Que o diabo tentou Jesus e con-
tinua tentando os servos de Deus, provo-
cando guerras e pelejas entre os crentes.
Que as paixões e deleites que
operam em nossos membros podem ser
de origem sexual, emocional ou moral.
Que só teremos paz com Deus
orando e apresentando a ele em ações de
graças, ao invés de inquietar-nos.
OBJETIVOS
Ao término da aula, o aluno deve-
rá ser capaz de:
- Saber que o crente não deve
ter amor ao mundo, conforme disse Jesus:
Ninguém pode servir a dois senhores.
- Crer que estando perto de Deus
pela oração e comunhão é que podemos
adquirir intimidade com o Senhor.
- Entender que quem fala mal
dos outros está agindo na condição de juiz
da lei, tomando o lugar de Deus.
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
Cada caso é um caso, mas, via de
regra, as contendas, desajustes ou desar-
monia entre os crentes de uma igreja ge-
ralmente nascem do ávido desejo por re-
Ensinando as Nações
Pr. Joel Bezerra Santiago
75, 432 e 477
conhecimento (muitos só ficam contentes
se tiverem os seus nomes enaltecidos pelo
que fazem). Ou pelo desejo de honrarias
(pessoas que se realizam sendo colocadas
em lugar de destaque). Ou por glória hu-
mana (gente que se realiza quando elogia-
das pelos seus feitos). Ou por poder (aque-
les que, se possível, digladiam em busca
de um status quo que lhe confira fama de
grande líder). Ou por dinheiro (indivíduos
ávidos por riqueza a qualquer custo, por
acharem que isto os dignifica e os classifica
como pessoas efetivamente abençoadas).
Todas estas coisas têm como alicerce o
egoísmo, esta condição nefasta que dete-
riora o ser humano.
Chegai-vos a Deus
Chegai-vos a Deus: isto mostra que o
desejo de Deus é que se afastem do pecado e
purifiquem seus corações.
SUBSÍDIO DEVOCIONAL
A santidade se inicia dentro de
uma pessoa, com um desejo correto de
expressar-se corretamente. É uma questão
não apenas das ações que desempenho,
mas das motivações que me levam a exe-
cutá-las.
A motivação, os objetivos, a pai-
xão, o desejo, os anseios, as aspirações,
as metas e a direção de uma pessoa santa
67
visam agradar a Deus. Tanto pelo que faz
como pelo que evita fazer. Em outras pala-
vras, praticam-se boas coisas e evitam-se
as más. Boas obras começam com louvor,
adoração, honra e exaltação de Deus com
a têmpera da vida inteira de uma pessoa.
Coisas más iniciam com a negação de tudo
isso, além de frieza em relação a todas
elas. Por isso, devo trabalhar para manter
meu coração ativamente obediente a Deus.
Santidade sempre é a resposta de gratidão
do pecador salvo pela graça recebida.
Os fariseus da época de Jesus
cometiam três erros: o ascetismo - au-
toprivação e austeridade extrema; o for-
malismo - intensa conformidade em atos
e palavras com os padrões que Deus es-
tabeleceu; o legalismo - a disposição de
fazer coisas para alcançar o favor de Deus,
apesar de serem tidos como muitos santos
até que Jesus lhes contasse a verdade so-
bre eles mesmos e a inadequação de sua
suposta piedade. Depois de tudo isso, po-
demos afirmar com certeza que a santida-
de começa no coração. Quem gostaria de
se espelhar nos fariseus?
PACKER, J.J. VITÓRIA SOBRE A TENTAÇÃO, São
Paulo: Mundo Cristão, 1999, pp. 31,32.
GLOSSÁRIO
Ambíguo: Que admite interpretações di-
versas e até contrárias (diz-se do sentido).
Deleite: Sensação ou sentimento aprazí-
vel; satisfação, deleitamento.
Desmedido: Cuja dimensão ou forma ex-
cede o comum; excessivo, exagerado, des-
mesurado, abusivo.
Duplo ânimo: De ânimo dobre - fingido,
artificioso, falso, dúplice.
Ensinando as Nações
Inferir: Fazer inferência sobre; concluir,
deduzir.
Malsão: Que denota uma perversidade in-
telectual ou moral; mórbido.
BIBLIOGRAFIA
SUGERIDA
SHERMAN, Dean; PAYNE, Bill. BATALHA ESPIRI-
TUAL PARA TODO CRISTÃO, Venda Nova (MG):
Betânia, 1993.
QUESTIONÁRIO
1 - Quais são as causas das guerras e
pelejas nas igrejas?
R - O diabo, a carne, o desejo de poder, a
cobiça e as invejas.
2 - Quais são as consequências das
paixões humanas?
R - Carência de bens espirituais, orações
não respondidas e infidelidade espiritual.
3 - Segundo Tiago, como se deve evi-
tar as paixões humanas?
R - Sujeitando-se a Deus e resistindo ao
diabo. Chegando-se a Deus, purificando o
coração, sentindo as misérias, humilhando-
-se perante o Senhor, e não falando mal
dos outros.
4 - Como Tiago chamou os crentes
que praticam a infidelidade espiri-
tual?
R - Adúlteros.
5 - O que perde o soberbo ao se exal-
tar?
R - Perde a oportunidade de ser abençoa-
do por Deus.
68
 Lição 05
Domingo, 30 de janeiro de 2022
A GRAÇA DIVINA DO PERDÃO
Hinos Sugeridos da Harpa Cristã:
ENFATIZE
Que a imensa graça de Deus é que
nos enche de fé e de amor e nos coloca
receptivos do perdão divino.
Que devemos agir com cautela,
nunca sendo juízes diante de falhas come-
tidas por nosso semelhante.
Que Jesus, em sua bondade infi-
nita, derrama-se de amor pelos cansados,
oprimidos e miseráveis pecadores.
OBJETIVOS
Ao término da aula, o aluno deverá
ser capaz de:
- Refletir sobre o comportamento
do Mestre e rever conceitos visando mudar
de atitude em relação ao próximo.
- Saber que o pecado não pode ser
tolerado e os erros precisam ser corrigidos,
porque correção é prova de amor.
- Entender que religiosidade
cauteriza corações e faz os ‘religiosos’ asso-
ciarem fé ao cumprimento de regras e leis.
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
Existem temas que, pelo aspecto
da conveniência e interesse de uma classe,
oferecem pontos de maior preferência entre
outros que deveriam merecer mais atenção.
Ensinando as Nações
Pr. Elias Garcia Fernandes
73, 169 e 292
Por isso, o comando da aula não pode,
em nenhuma hipótese, fugir do controle
do professor. É possível que na lição deste
domingo a questão: “ninguém pode conde-
nar ninguém” consuma tempo demais e se
transforme em apologia ao erro, servindo,
assim, de ‘muleta psicológica’ para os falto-
sos contumazes.
É importante salientar que o Se-
nhor perdoa aos que se arrependem. Uma
frase proferida por Jesus deve reverberar
sempre em nossas mentes: “... vai-te e não
peques mais”. Este, sim, deve ser o propó-
sito definitivo, pois o que confessa e deixa,
alcança misericórdia (Pv 28.13).
Prerrogativa de Deus
Julgar é uma prerrogativa de Deus, não
nossa. Nosso papel é mostrar o perdão e a com-
paixão.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
Jesus não condenou a mulher
apanhada em flagrante adultério; e apesar
de que não lemos neste episódio qualquer
expressão de perdão de pecados, contudo, o
perdão também fica subentendido na ordem
baixada por Jesus para que ela não mais
repetisse o seu pecado, o que nos permite
ver que lhe foi dado um novo começo de
vida. A condenação sobrevém porque os
homens preferem ignorar a Luz de Deus e
69
permanecer nas trevas. Mas aquela mulher
escapou da condenação porque não quis
mais permanecer nas trevas.
O Senhor Jesus também deixou
entendido, nessa história, que há grande
dose de hipocrisia na questão do julga-
mento de outras pessoas e que dificilmen-
te existem homens qualificados a julgar
seus semelhantes. Acrescente-se a isso
o fato de que enquanto aqueles homens
se retiravam, envergonhados ante a sua
própria consciência, embora evidentemen-
te resolvidos a não se arrependerem, a
mulher permaneceu firme; e que apesar
dela certamente sentir-se envergonhada
e talvez perplexa, não estava aterrorizada.
Jesus a livrou das consequências naturais
do pecado que ela cometera; mas, dentro
desse mesmo livramento, ele lhe outorgou
a outra oportunidade de tornar-se santa, de
buscar retamente a Deus, em sua própria
alma.
CHAMPLIN, Russell Norman. O NOVO TESTAMENTO
INTERPRETADO VERSÍCULO POR VERSÍCULO,
Vol. 2, São Paulo: Hagnos, 2003, p. 400.
GLOSSÁRIO
Aparato: Conjunto de instrumentos,
equipamentos ou elementos necessários à
realização de determinados objetivos.
Bel-prazer: Vontade ou prazer pessoal;
escolha, capricho.
Execração: Ódio profundo ou aversão
exacerbada.
Imemoriais: De que não há memória por
ser muito antigo; imemoriável.
Incitador: Aquele que incita, estimula ou
provoca.
Inescusabilidade: Qualidade do que é
inescusável - para o que não há desculpa.
Inferência: Operação intelectual por meio
da qual se afirma a verdade de uma pro-
posição em decorrência de sua ligação com
Ensinando as Nações
outras já reconhecidas como verdadeiras.
Licenciosidade: Que é licencioso - que
abusa da liberdade, que agride as normas.
Malévolo: Que ou o que causa malefício
por ser pernicioso.
Profícuo: Que tem êxito; proveitoso, fru-
tífero, rendoso.
Veredito: Opinião ou juízo emitido sobre
alguma matéria.
BIBLIOGRAFIA
SUGERIDA
FOSTER, George. PLENO PERDÃO JÁ, Venda Nova
(MG): Editora Betânia, 1993.
QUESTIONÁRIO
1 - Cite um dos objetivos desta lição.
R - O de nos ensinar mudanças, sobretu-
do, quanto à prática da compreensão e do
perdão como resultados da graça divina
(Jo 3.17).
2 - Como podemos exercitar correta-
mente o amor ao próximo?
R - No verdadeiro cristianismo, o amor não
deve ser praticado apenas com aqueles que
são “considerados perfeitos”, ou “dignos”
dentro de uma avaliação humana. A infinita
graça de Deus é ampla e atinge a todos,
sem exceção.
3 - Como agiu o nosso Mestre diante
da incompreensão dos acusadores?
R - Agiu de acordo com a sua grandeza.
Ele ignorou as insistentes indagações dos
“fundamentalistas defensores da lei” e,
simplesmente, reclinou-se outra vez e con-
tinuou escrevendo no chão (Jo 8.8).
4 - Quais são as pessoas mais recepti-
vas do perdão e da graça divina?
R - Os pecadores que são conscientes de
sua culpa e se arrependem.
70
 Lição 06
Domingo, 06 de fevereiro de 2022

COMO ESTÃO OS TEUS LÁBIOS?

Pr. Edivaldo Silva Bastos (Junior)

Hinos Sugeridos da Harpa Cristã:

ENFATIZE
Que muitas pessoas já não têm
temor em relação ao próximo, usando a
língua para manifestar falta de respeito.
Que pessoa sábia é aquela que
sabe o momento de ficar calada, por
essa razão não tropeça em palavras.
Que toda pessoa biblicamente
instruída (Tg 1.19) sabe ser pronta para
ouvir, porém, tardia ao pronunciar.
OBJETIVOS
Ao término da aula, o aluno de-
verá ser capaz de:
- Saber que, mantendo-se irre-
preensível, o próprio Deus dará testemu-
nho assim como fez com o fiel servo Jó.
- Pedir sabedoria do céu para
que o Senhor Deus possa usar seus lá-
bios na edificação de vidas.
- Entender que, procedendo de
forma indevida praticando ofensas e in-
júrias, um dia sofrerá a devida punição.
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
Esta questão da língua é real-
mente uma coisa muito séria. Não seria
nenhum exagero se os professores apro-
veitassem a aula de hoje causando uma
Ensinando as Nações
75, 432 e 503
espécie de “choque” no grupo de alunos,
fazendo-os acordar ante as seguintes
afirmações: “somos o resultado daquilo
que expressamos ou ouvimos”; “o nível
espiritual ou padrão de convivência so-
cial que temos depende do naipe de nos-
sas palavras”; “o estado de nossa alma
depende do que sai da nossa boca”; “o
que sai da nossa boca é o que está ar-
mazenado em nosso coração”; “aquilo
que falamos pode gerar uma psicologia
de morte ou de vida perante nossos in-
terlocutores”.
É importante salientar que Deus
nos proporcionou o dom da fala, mas
também nos encarregou da responsabi-
lidade de usá-lo com extrema responsa-
bilidade e sensatez.
Uma Semeadura
A nossa colheita só pode ser resultado
da nossa semeadura que fizermos em palavras.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
A conduta geral do crente en-
volve tanto o que ele faz como o que
ele diz. Ambas essas áreas da vida do
crente devem ser singularmente dedica-
das a Cristo. Consideremos o poder das
palavras, e também das ações nas vidas
de nossos semelhantes, sem falarmos do
71
que isso afeta a nossa própria espiritua-
lidade.
A língua é um pequeno membro,
mas quão grande poder tem. A língua é
um fogo que pode inflamar uma multi-
dão e levá-la a um repentino linchamen-
to. A língua é um pequeno membro, mas
pode inspirar uma nação à ação heroica.
Palavras raivosas podem iniciar
contendas, destruir amizades, destroçar
lares e instigar guerras. Por outro lado,
palavras de consolo podem salvar a uma
alma do desespero; palavras ousadas
podem desfechar golpes poderosos em
favor da justiça; palavras inspiradas po-
dem pôr pés em marcha, na direção do
alvo da fraternidade humana. Alguém já
declarou: “Uma palavra dita em momen-
to solene pode ser uma força mais pode-
rosa em favor do bem ou do mal do que
qualquer ato físico”.
O efeito de Jesus sobre a histó-
ria tem sido mediado por meio de pala-
vras. O poder de Hitler sobre as massas
também foi mediado desse modo. ‘Tanto
a glória como a desgraça vêm das pala-
vras’. Seria para admirar, pois, que Jesus
tenha dito: “... pelas tuas palavras se-
rás condenado”. Muitos têm caído ao fio
da espada, mas não tantos quantos têm
caído pela língua. Se a religião de um
homem não lhe confere o controle da
língua, de tal modo que as suas palavras
edifiquem, e não corrompam, então sua
religião é inútil, porquanto terá falhado
no ponto mais crucial.
CHAMPLIN, Russell Norman. Enciclopédia de
Bíblia, Teologia e Filosofia, vol. 3, São Paulo:
Hagnos, 2002, p. 844.
GLOSSÁRIO
Afloradas: De aflorar - tornar-se visível;
manifestar-se, exteriorizar-se, esboçar-
Ensinando as Nações
-se.
Baixo calão: Uma colocação popu-
lar para dizer de uma linguagem muito
grosseira ou obscena.
Ociosa: Que não dá resultados positi-
vos; improdutivo, improfícuo, estéril.
Reputado: Que goza de boa reputação
- conceito de que alguém ou algo goza
num grupo humano.
BIBLIOGRAFIA
SUGERIDA
GONÇALVES, Josué. A LÍNGUA, DOMANDO
ESTA FERA! Bragança Paulista (SP): Mensagem,
2000.
QUESTIONÁRIO
1 - Quais são as características de
lábios prudentes?
R - Eles silenciam no momento certo;
são irrepreensíveis; vigilantes e confes-
sam a Jesus.
2 - De que forma nossos lábios po-
dem levar-nos à condenação?
R - Quando semeiam contendas, amaldi-
çoam e ofendem.
3 - Como podemos edificar a vida
dos que nos amam ou nos odeiam?
R - Intercedendo por elas.
4 - Como devemos agir diante de
atitudes ruins de uma pessoa?
R - Orar para que Deus mude o entendi-
mento e o caráter dela.
72
 Lição 07
Domingo, 13 de fevereiro de 2022
ROMPENDO O SILÊNCIO DE DEUS
Hinos Sugeridos da Harpa Cristã:
ENFATIZE
Que Deus quer nos ver crescer
em graça, conhecimento, fé e que apren-
damos a confiar e depender dele.
Que se tivermos uma fé firme em
Deus, não ficaremos sem as respostas de
que tanto necessitamos.
Que o milagre foi concedido à
mulher de Cananeia porque ela continuou
adorando ao Senhor com inabalável fé.
OBJETIVOS
Ao término da aula, o aluno deve-
rá ser capaz de:
- Saber que, às vezes, o silêncio
de Deus acontece porque ele quer ouvir a
glorificação do crente necessitado.
- Compreender que a adoração
que agrada o coração de Deus faz com ele
agracie o adorador com bênçãos.
- Entender que ter perseverança
significa persistir em seguir a Jesus, mes-
mo enfrentando muitos obstáculos.
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
A atitude subserviente, humilde e
submissa daquela mulher demonstrou um
ato de extraordinária fé. E o Senhor reco-
nheceu a situação ousada de uma mulher
Ensinando as Nações
Mis. Tânia Silva Câmara
151, 209 e 210
gentia ao demonstrar tamanha fé. Tanto
que ela não se importou com o primeiro
impacto causado pelo silêncio do Mestre,
nem com o ‘aparente’ desprezo de Jesus
diante dos seus insistentes pedidos. Ao que
parece, segundo o texto, até os discípulos
estavam conspirando contra ela, tentando
impedir que alcançasse a bênção. Será que
nós teríamos suportado aquela situação de
receber de quem mais precisamos um tra-
tamento de aparente desprezo? Aqui nós
aprendemos duas coisas: a persistência
diante dos obstáculos; e a maneira inusita-
da de adorar ao Senhor mesmo diante de
uma prova. Ela prostrou, adorou e conse-
guiu romper o silêncio do Senhor.
Uma Fé Inabalável
Se soubermos praticar uma fé sincera e
inabalável, conseguiremos romper o silêncio de
Deus.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
Jesus tentava permanecer escon-
dido (Mc 7.24), mas, de algum modo, essa
mulher cananeia descobriu onde ele esta-
va e foi pedir sua ajuda. Devemos lembrar
que a forma de Jesus tratar essa mulher
não tinha por objetivo destruir sua fé, mas,
sim, a fortalecer. Suas respostas mostraram
que ela crescia na fé e não estava disposta
a deixar Jesus partir sem uma definição.
73
Samuel Rutherford expressou esse princí-
pio perfeitamente: “Cabe à fé extrair e se
GLOSSÁRIO
apropriar da bondade presente até mesmo
Agracie: De agraciar - conceder graças,
nos golpes mais duros de Deus.
condecorações a; honrar.
Ao abordar Jesus como “Filho de
Davi”, essa mulher agia segundo os cos- Cananeia: Relativo aos canaanitas; po-
tumes judaicos, o que não poderia fazer, vos helenizados naturais da região, tam-
uma vez que era gentia. Sem dúvida, o uso bém conhecidos como “siro-fenícios”.
dessa designação revelou sua fé em Jesus Ingrediente: Elemento que entra numa
como o Messias de Deus, pois esse era um composição, num preparado ou numa mis-
dos títulos do Messias (Mt 22.42). Assim, tura.
Jesus permaneceu calado. Claro que ele Persistente: Que persiste - demonstrar
conhecia o coração dela, até mesmo o si- constância, insistência; perseverar.
lêncio foi um incentivo para que ela prosse-
guisse. BIBLIOGRAFIA
Impacientes com sua persistência
em segui-los, gritando, os discípulos dis-
SUGERIDA
seram: “mande-a embora”! Não sabemos, BARNETT, Tommy. Há Um Milagre Em Sua Casa,
ao certo, se com isso estavam dizendo: Rio de Janeiro: CPAD, 1995.
“atenda ao seu pedido e depois a despe-
ça” ou simplesmente “livre-se dela”. Em
todo o caso, não estavam demonstrando
QUESTIONÁRIO
compaixão pela mulher nem por sua filha
1 - O que o Senhor deseja para a nos-
endemoninhada. A resposta de Jesus em
sa vida?
Mateus 15.24 indica que, provavelmente,
R - Ele quer nos ver crescer em graça, co-
eles queriam que Jesus atendesse ao pedi-
nhecimento, fé e que aprendamos a con-
do da mulher.
fiar nele e a depender dele.
Não podemos deixar de admirar a
persistência e paciência dessa mulher gen-
2 - Qual o efeito de uma adoração sin-
tia. “Senhor, socorre-me”! Ela se aproximou
cera?
como uma pecadora necessitando de aju-
R - Ela faz com que Deus agracie o adora-
da e não ofereceu nenhum argumento. Em
dor com bênçãos.
sua resposta, Jesus não a trata com des-
prezo, como seria o costume dos fariseus
3 - Um crente fiel pode ser desampa-
ao chamarem os gentios de “cães”; antes,
rado pelo Senhor?
o termo que usa no original se refere a um
R - O Senhor jamais desampara os que
“cachorrinho de estimação”, não aos vira-
buscam por ele (Sl 9.10).
-latas que corriam pelas ruas e reviravam
o lixo. Os “filhos” são, evidentemente, o
4 - Como podemos entender os gritos
povo de Israel.
da mulher Cananeia?
WIERSBE, Warren W. NOVO TESTAMENTO - Co- R - Como uma demonstração de fé e per-
mentário Bíblico Expositivo, Vol. 1, Santo André severança.
(SP): Geográfica Editora, 2006, p.70.

Ensinando as Nações 74
 Lição 08
Domingo, 20 de fevereiro de 2022
FAÇAMOS O BEM, SEMPRE!
Hinos Sugeridos da Harpa Cristã:
ENFATIZE
Que a comunhão com Deus é de
fundamental importância para nos impul-
sionar à desejada prática do bem.
Que é do céu que nós recebemos
a transformação de nossas vidas através
da operação do Espírito Santo.
Que não devemos deixar de fazer
o bem para que, no tempo devido, possa-
mos colher os bons frutos plantados.
OBJETIVOS
Ao término da aula, o aluno deve-
rá ser capaz de:
- Estar plenamente consciente de
que o desânimo é algo que não combina
com o padrão de vida cristã.
- Compreender que fazer o bem
é, acima de tudo, uma atitude de fé, res-
peito e obediência à palavra de Deus.
- Saber que quem ama não mal-
trata a ninguém, e que não faz sentido tra-
tamentos malévolos contra outrem.
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
É fácil manifestarmos por meio de
palavras que somos pessoas amáveis, que
nos preocupamos com o nosso próximo e
que estamos atentos às necessidades de
Ensinando as Nações
Pr. Joelias Correa da Silva
175, 355 e 477
muitos que sofrem carência dos mais di-
versos tipos. Difícil, porém necessário, é
traduzir estas virtudes que trombeteamos
de nós mesmos (fazer o bem ao próximo)
em ações efetivas e evidenciadas por ati-
tudes factuais. O apóstolo Tiago faz uma
espécie de desafio: de que adianta dizer-
mos que temos fé, mas a tal fé não vem
acompanhada de obras? Como temos agi-
do diante de pessoas que nada têm para
comer ou vestir? De que adianta dizermos
a um pobre necessitado: O Senhor vai te
abençoar e suprir a sua necessidade, se
efetivamente não agirmos de forma con-
creta nesta causa? Aprendamos uma coi-
sa: se a nossa fé não vier acompanhada de
obras, ela é morta.
Arma Eficaz
A prática do bem é uma arma eficaz que
podemos usar para reagir contra o mal.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
Compartilhar as bênçãos vai mui-
to além de ensinar a Palavra e dividir bens
materiais. Também compreende fazer o
bem “a todos” (Gl 6.10). Neste mundo, há
os que fazem o mal (Sl 34.16); na verdade,
há até os que pagam o bem com o mal (Sl
35.12). A maioria das pessoas no mundo
paga o bem com o bem e o mal com o mal
75
(Lc 6.32-35; 1 Ts 5.15). Mas o cristão deve
pagar o mal com o bem (Rm 12.18-21) e
fazê-lo com um espírito de amor cristão.
Na verdade, as boas obras do cristão são
sacrifícios espirituais que oferece ao Se-
nhor (Hb 13.16).
Devemos “fazer o bem a todos”.
É desse modo que deixamos nossa luz bri-
lhar e glorificamos o nosso Pai que está no
céu (Mt 5.16). Não é apenas por meio de
nossas palavras que testemunhamos aos
perdidos, mas também por meio de nossas
obras. Na realidade, nossas obras prepa-
ram o caminho para o testemunho verbal
e podem conquistar para nós o direito de
sermos ouvidos. Não se trata de perguntar:
“Essa pessoa merece minhas boas obras”?
Acaso merecíamos o que Deus fez por
nós em Cristo? Também não devemos ser
como o inérprete da Lei que se esquivou
perguntando: “Quem é meu próximo”? E
sim: “De quem eu posso ser o próximo”?
Ao “fazermos o bem a todos”, de-
vemos dar prioidade à “família da fé”, à co-
munhão dos que creem. Isso não significa
que a igreja local deva se tornar uma pane-
linha exclusiva, com membros isolados do
mundo ao redor, sem fazer coisa alguma
para ajudar os perdidos. Antes, trata-se de
uma questão de equilíbrio. Sem dúvida, os
cristãos do tempo de Paulo tinham neces-
sidades mais prementes do que as pessoas
de fora, pois muitos dos fiéis sofriam por
causa de sua fé (Hb 10.32-34). Além disso,
o homem sempre cuida da própria família
antes de se preocupar com a vizinhança (1
Tm 5.8).
WIERSBE, Warren W. NOVO TESTAMENTO - Co-
mentário Expositivo, Vol. 1, Santo André (SP):
Geográfica Editora, 2006, p. 947.
GLOSSÁRIO
Dádiva: Ato ou efeito de dar espontanea-
Ensinando as Nações
mente algo de valor, material ou não, a al-
guém; presente, oferta.
Desfalecer: Diminuir em força, disposi-
ção; enfraquecer, esmorecer, fraquejar.
Enfático: Em que há ênfase - ânimo ou
entusiasmo excessivo na fala e/ou na ges-
ticulação.
Referendar: Aceitar a responsabilidade
de algo já aprovado por outrem; aprovar
algo a que outrem já deu sua aprovação.
Tônica: Ponto em que se insiste ou a que
se dá mais destaque ao tratar ou debater
determinado assunto, tema etc.; ênfase.
BIBLIOGRAFIA
SUGERIDA
DUEWEL, Wesley L. AVALIE A SUA VIDA, São Pau-
lo: Candeia, 1996.
QUESTIONÁRIO
1 - Quais os dois homens que viram
em Deus a fonte de todo o bem?
R - O apóstolo Tiago e João Batista.
2 - Qual a igreja que socorreu Paulo
por ocasião de sua prisão?
R - A igreja de Filipos.
3 - Qual a prática que deve ser cons-
tante em nossa vida?
R - A semeadura do bem.
4 - A quem devemos priorizar em
nossa prática do bem?
R - A nossa família e, principalmente, os
domésticos da fé (Gl 6.10).
76
 Lição 09
Domingo, 27 de fevereiro de 2022
A DRACMA PERDIDA
Hinos Sugeridos da Harpa Cristã:
ENFATIZE
Que a questão da diligência (des-
velo, dedicação) é algo fundamental na
procura de algo de muito valor.
Que não podemos realizar absolu-
tamente nada sem a providencial ação do
Espírito Santo em nossas vidas.
Que precisamos varrer a casa, isto
é, consagrar ao Senhor o nosso corpo, o
nosso espírito e a nossa alma.
OBJETIVOS
Ao término da aula, o aluno deve-
rá ser capaz de:
- Saber que a dracma foi usada
nesta parábola exatamente para dimensio-
nar a questão de valores perdidos.
- Entender que o amor perdoador
do Pai nos impele a ir à procura das almas
arredias que deixaram o aprisco.
- Compreender que ganhando
almas contribuiremos para que haja alegria
diante dos anjos de Deus.
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
O professor exerce tarefas impor-
tantes além de ser apenas ministrador ou
orientador numa sala de aula. Ele exerce
também a função de:
Ensinando as Nações
Pr. Jeú Andrade Ferreira
104, 156 e 318
a) amigo dos alunos - Tarefa que
envolve o relacionamento pessoal de cuida-
do, amor e companheirismo para promover
um entrosamento harmônico, crescimento
e amadurecimento tanto individual como
coletivo;
b) intérprete - Os professores
são mais intérpretes do que transmissores.
O transmissor envia mensagem numa só
direção (da fonte ao receptor). Às vezes,
ocorre numa sala de aula um clima de des-
motivação ou indisciplina, mas, na realidade,
o que está havendo é que os alunos estão
“mudando de faixa” ou “se desligando” de
professores transmissores. Daí a grande
importância de se ter o professor como in-
térprete, porque ele não só fala, mas escuta
sempre mais cuidadosamente.
A Necessária Busca
As parábolas da Ovelha Perdida, da Drac-
ma Perdida e do Filho Pródigo revelam o inefável
amor de Deus para salvar a ovelha perdida.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
Depois de usar a ilustração de um
homem que tinha perdido uma de suas
ovelhas, Jesus agora se volta para uma
mulher que procura algo que possui e está
perdido. Pode fazer sentido a sugestão de
que essa variação foi para interessar uma
classe diferente de ouvintes, ou seja, as
77
mulheres que ouviam atentamente a Jesus,
e tinham pouca experiência em procurar as
ovelhas perdidas. E, como ele lidava com a
séria tarefa de resgatar os perdidos, vemos,
através do uso da figura da mulher, o modo
em que as ‘virtudes e graça femininas’ são
necessárias para a libertação das almas que
caíram - paciência, diligência e observação
minuciosa - não menos do que considera-
mos ser as qualidades mais masculinas de
coragem, empreendimento e resistência.
Como as características especiais
do pastor que procura a ovelha perdida têm
um significado espiritual, assim também
aqui com relação à mulher e sua moeda.
A lição notável pode ser a mesma em cada
uma dessas parábolas, mas não é apenas
uma repetição, que poderia ser supérflua.
Novas características são adicionadas em es-
sência sob outra figura, com o nosso Senhor
concedendo mais do que uma mera variação
ornamental de imagens. Por exemplo, a
ovelha se desgarrou do aprisco, e estava
perdida no deserto; a moeda encontrava-se
perdida em casa, não por vontade própria,
mas pela falta de cuidado ou desatenção de
sua dona.
Perdida em casa! Isso implica a
possibilidade de uma alma preciosa aos
olhos de Deus estar perdida dentro de um
lar cristão ou de uma igreja. Não precisamos
imitar a diligência da mulher na parábola e
procurar mais intensamente a salvação dos
perdidos que estão perto de onde moramos,
congregamos e trabalhamos?
LOCKYER, Herbert. TODAS AS PARÁBOLAS DA
BÍBLIA, São Paulo: Vida, 2001, pp. 328,329.
GLOSSÁRIO
Dracma: Moeda grega de prata de uso no
primeiro século d.C., cujo valor era corres-
pondente a um denário (preço de um dia
de trabalho).
Ensinando as Nações
Inquestionável: Não questionável; in-
discutível.
Irredutível: Que deve perdurar por longo
e indeterminado tempo; que não cede, não
está sujeito a mudar; firme, inabalável,
imutável.
Munida: De munir - prover-se do que
é necessário para a realização de algo;
abastecer-se.
Rebuscando: De rebuscar - buscar minu-
ciosamente; coligir, catar.
Resolutas: De resoluto - que é firme em
seus projetos, em seus desígnios; ousado,
determinado, decidido.
BIBLIOGRAFIA
SUGERIDA
BAILEY, Kenneth. AS PARÁBOLAS DE LUCAS, São
Paulo: Vida Nova, 2001.
QUESTIONÁRIO
1 - O que era uma dracma e qual era
o seu valor?
R - A dracma (Gr. dracme) era uma moe-
da amplamente utilizada na região da Ásia
Menor equivalente à diária de um trabalha-
dor comum.
2 - Qual foi o propósito de Jesus em
dizer esta parábola?
R - Chamar a atenção dos publicanos e pe-
cadores acerca do esforço e dedicação que
precisam ser empregados na busca de algo
que foi perdido.
3 - Como deve agir um crente fiel
diante de alguma perda?
R - Não se prostrar, não se desanimar,
mas lutar com diligência.
4 - Qual o efeito imediato do arrepen-
dimento?
R - Ele traz perdão dos pecados, abrindo a
porta da salvação ao arrependido.
78
 Lição 10
Domingo, 06 de março de 2022

UMA ORAÇÃO EFICAZ

Pra. Wesleyana Cabral Neves Araújo

Hinos Sugeridos da Harpa Cristã:

ENFATIZE
Que não importa o quanto já te-
mos estudado sobre o assunto; oração e
perdão fazem parte da nossa vida.
Que temos que ser sinceros em
nossas orações, desligando-nos daquilo
que impede o nosso contato com Deus.
Que a oração é um diálogo com
Deus, é o momento de estreitarmos nossa
íntima comunhão com Ele.
OBJETIVOS
Ao término da aula, o aluno deve-
rá ser capaz de:
- Saber que é bíblico incomodar-
mos o nosso Mestre em busca da cura de
que tanto necessitamos.
- Portar-se pacientemente sa-
bendo que o Senhor age no momento
dele, na hora dele e no tempo dele.
- Ter a certeza de que quanto
mais intimidade tivermos como Senhor,
mais afinidade teremos com ele.
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
A oração deve ser sempre es-
pontânea, ou seja, sem qualquer fórmula
decorativa, enfadonha ou norteada por
prescrições cronológicas ou interesses
Ensinando as Nações
151, 408 e 577
pragmaticamente estabelecidos. A oração
deve fluir segundo o que o coração ditar,
levando em consideração as necessidades
mais prementes.
Uma oração feita por um justo é,
inevitavelmente, recheada de alguns prin-
cípios: ação de graças por bênçãos recebi-
das; confissão de pecados cometidos; pe-
tições de perdão e petição de bênçãos. É
importante orarmos por assuntos pessoais
e familiares pertinentes a nós mesmos.
Mas é fundamental também observarmos
a necessidade da oração em favor de pes-
soas ou situações, como, por exemplo,
pela igreja na face da terra, pela nossa
igreja e pelo nosso pastor, por “missões”,
pelas autoridades constituídas, etc. Deve-
mos orar sempre a Deus em nome de Je-
sus (Jo 14.13).
Utilidade da Oração
A oração é o meio pelo qual o homem
pode chegar ao trono de graça e misericórdia de
Deus.
SUBSÍDIO DEVOCIONAL
Você deseja ardentemente poder
na oração, capacidade para obter respos-
tas urgentes e necessárias? Você às ve-
zes se sente profundamente testado pela
inexplicável demora na resposta às suas
orações? Você deseja saber o segredo da
79
oração respondida?
A oração que prevalece é aquela
que obtém a resposta desejada. Ela vence
a demora, a oposição e as circunstâncias
desfavoráveis. Envolve quase sempre a
orientação do Espírito sobre como orar e
o aprofundamento do nosso desejo de res-
posta à oração. Ela implica a capacitação
especial da nossa oração pelo Espírito e o
fortalecimento da nossa fé até que receba-
mos a resposta de Deus.
Você sabe realmente como ser
eficaz na oração, como obter as respostas
difíceis de que necessita ou que deseja há
muito? A sua lista de oração tem trazido
bênção a outros? Você está satisfeito com
as respostas que vem recebendo?
Deus quer que a nossa vida de ora-
ção seja cheia de petições e intercessões
pelos outros e pelo avanço do seu reino.
Ele quer que as respostas a essas orações
se tornem uma experiência emocionante e
frequente para nós. Uma das grandes ale-
grias da oração é assegurar respostas ma-
ravilhosas que parecem há muito adiadas e
humanamente impossíveis.
Deus quer que as nossas orações
sejam constantes e abençoadas. Ele quer
que provemos repetidamente o grande po-
der da oração em nossa própria experiên-
cia. Deseja que nos tornemos não apenas
veteranos na oração, mas também vence-
dores constantes em situações nas quais
as respostas trazem grande glória a Deus e
grande consternação e derrota a Satanás.
Deus quer que nós, por meio da oração,
compartilhemos da tarefa de fazer com
que a sua vontade se cumpra na terra.
DUEWEL, Wesley L. A ORAÇÃO PODEROSA QUE
PREVALECE, São Paulo: Candeia, 1994, pp. 11,12.
GLOSSÁRIO
Agravado: No caso do texto bíblico de
Ensinando as Nações
Isaías 59.1, significa ‘impedido de ouvir’.
Entenebrecido: Recobrir-se de trevas;
turbar-se, toldar-se, entenebrar-se, entre-
var-se.
Extrapole: De extrapolar - ultrapassar os
limites.
Ímpar: Sem igual.
Imperativo: Aquilo que se impõe por ser
um dever ou uma necessidade irresistível.
Instado: De instar - pedir com instância,
com insistência; solicitar reiteradamente;
insistir.
BIBLIOGRAFIA
SUGERIDA
PETERSON, Eugene H. A ORAÇÃO QUE DEUS
OUVE, Brasília: Palavra, 2007.
QUESTIONÁRIO
1 - Qual a parábola citada por Jesus
que nos ensina incomodar o Mestre
em busca de uma solução?
R - A parábola do juiz iníquo (Lc 18.1-7).
2 - O que precisamos aprender acerca
da soberania do Senhor?
R - Que ele age no momento, na hora e no
tempo dele, e que às vezes, o nosso dever
é apenas esperar com paciência (Sl 40.1).
3 - O que nos diz o Salmo 37.4?
R - Deleita-te também no Senhor, e ele te
concederá o que deseja o teu coração.
4 - O que pode impedir que o Senhor
atenda os nossos pedidos em oração?
R - De nada adiantará os nossos pedidos,
se estivermos com nossos corações cheios
de mágoas e rancores por causa de pen-
dências não solucionadas nas relações com
o nosso próximo.
80
 Lição 11
Domingo, 13 de março de 2022
AS ESTRATÉGIAS DE JESUS
Hinos Sugeridos da Harpa Cristã:
ENFATIZE
Que Jesus fez uso de estratégia a
fim de pregar para um maior número de
pessoas em pouco espaço de tempo.
Que o uso de parábolas pode ser
considerado como uma das principais es-
tratégicas por causa de sua abrangência.
Que a igreja é uma organização
missionária deixada como estratégia para
a propagação do evangelho.
OBJETIVOS
Ao término da aula, o aluno deve-
rá ser capaz de:
- Admirar a louvável estratégia
do Senhor Jesus em transformar homens
perdidos em operosos discípulos.
- Entender que estratégias foram
deixadas: pregar, fazer discípulos, batizá-
-los e ensiná-los sobre o evangelho.
- Alegrar-se no Senhor porque,
estrategicamente, ele usou o seu poder
para transformar perdidos em salvos.
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
Quando lemos os evangelhos nos
deparamos com uma série de estratégias
que o Senhor Jesus usou para difundir a
sua mensagem. Também no Livro de Atos
Ensinando as Nações
Pr. José Fernandes da Silva
8, 45 e 542
e, principalmente nas cartas de Paulo, ob-
servamos que o uso de estratégias sem-
pre prevaleceu no sentido de fazer com
que as pessoas ouvissem e entendessem
a mensagem de salvação. Em 1 Coríntios
9.22, temos um momento inusitado que
confirma o uso de estratégia por parte do
apóstolo Paulo: “Fiz-me como fraco para os
fracos, para ganhar os fracos. Fiz-me tudo
para todos, para, por todos os meios, che-
gar a salvar alguns”.
Hoje os tempos são outros e a
modernidade nos propicia instrumentos
úteis que podem ser usados como meios
de propagação do evangelho. Cabe a nós
usarmos corretamente as redes sociais
para fins evangelísticos. Mãos à obra!
Boas Estratégias
A igreja como uma organização missio-
nária precisa usar estratégias visando a propaga-
ção do evangelho.
SUBSÍDIO DEVOCIONAL
Jesus se recusou a ser dirigido por
qualquer outra coisa que não fosse seu
chamado supremo. Havia um propósito em
seu coração. A maioria das pessoas nada
almejam em particular e é só isto que con-
seguem. Jesus possuía um único objetivo
- salvar a humanidade dos seus pecados.
81
 Jesus poderia resumir sua vida em
uma única sentença: “Porque o Filho do
Homem veio buscar e salvar o que se havia
perdido” (Lc 19.10). Como eram agradá-
veis os pensamentos de Jesus! As crian-
ças não podiam resisti-lo. Ele encontrava
beleza nos lírios, alegria na adoração e
possibilidades nos problemas. Ele passava
dias entre multidões de pessoas enfermas
e ainda sentia pena delas. Ele passou mais
de três décadas entre a sujeira e o lamaçal
de nossos pecados e ainda assim enxergou
beleza em nós a ponto de morrer por nos-
sas transgressões.
Porém, o maior atributo de Jesus
era este: seu coração era espiritual. Seus
pensamentos refletiam um relacionamento
íntimo como Pai. “Crede-me que estou no
Pai, e o Pai, em mim” (Jo 14.11). Seu pri-
meiro sermão tem início com as palavras
“O Espírito do Senhor é sobre mim” (Lc
4.18). Ele foi “conduzido pelo Espírito” (Mt
4.1) e “cheio do Espírito Santo” (Lc 4.14).
Ele retornou do deserto “pela virtude do
Espírito” (Lc 4.14).
Jesus recebeu suas instruções de
Deus. Ele tinha o hábito de adorar (Lc 4.16).
Era sua prática memorizar as Escrituras (Lc
4.4). Lucas diz que Jesus “retirava-se para
os desertos e ali orava” (Lc 5.16). Seus mo-
mentos de oração o orientavam. Certa vez,
ao retornar de um período de oração, Ele
anunciou que era tempo de ir para outra
cidade (Mc 1.38). Outro momento de ora-
ção resultou na escolha dos discípulos (Lc
6.12,13). Jesus era guiado por uma mão
invisível. “Porque tudo quanto ele (Deus)
faz, o Filho o faz igualmente” (5.19). O co-
ração de Jesus era espiritual.
LUCADO, Max. SIMPLESMENTE COMO JESUS, Rio
de Janeiro: CPAD, 2.000, pp. 17,18.
GLOSSÁRIO
Ascender: Mover-se fisicamente para
Ensinando as Nações
cima; subir, alçar-se.
Cooptação: Fazer com que alguém se as-
socie; atrair.
Missão integral: Um termo que descreve
a missão cristã que abrange tanto o evan-
gelismo com a responsabilidade social.
Primórdios: Fase da criação ou do surgi-
mento de (algo); origem, princípio.
Provisão: Ato ou efeito de prover; provi-
mento, abastecimento, fornecimento.
BIBLIOGRAFIA
SUGERIDA
Zacharias, Ravi. POR QUE JESUS É DIFERENTE,
São Paulo: Mundo Cristão, 2003.
QUESTIONÁRIO
1 - Por que o Senhor Jesus fez uso de
estratégias?
R - Para alcançar o maior número de pes-
soas dentro do prazo de três anos que ti-
nha para concluir o seu ministério terreno.
2 - Por que não podemos considerar
a compaixão de Jesus como estraté-
gia?
R - Porque, independente de interesses
afins, a compaixão que Jesus sentia pelas
pessoas era fruto de um sentimento amo-
rável que fluía do seu íntimo. Era um amor
sincero pelas almas.
3 - Cite cinco exemplos de estratégias
aplicadas por Jesus.
R - O uso de parábolas; a aproximação
com pecadores; a ministração de curas; o
ensino; e alguns princípios de organização.
4 - Por que o Mestre dos mestres en-
sinava com autoridade?
R - Porque ele ensinava não só com pala-
vras, mas também com atitudes.
82
 Lição 12
Domingo, 20 de março de 2022

SEM SANTIFICAÇÃO, NÃO HÁ SALVAÇÃO

Dc(isa) Giovani Alves Moraes (Vaninha)

Hinos Sugeridos da Harpa Cristã:

ENFATIZE
Que o ensino soteriológico: ‘uma
vez salvo, salvo para sempre’, não faz parte
de nossa linha doutrinária.
Que a fé em Cristo é requisito bá-
sico para a salvação; caso ela seja negli-
genciada a salvação fica comprometida.
Que existem passos necessários
para nos mantermos salvos e guardarmos
a esperança de morarmos na glória.
OBJETIVOS
Ao término da aula, o aluno deve-
rá ser capaz de:
- Compreender que a santifica-
ção na vida do crente resulta em purifica-
ção da culpa e do poder do pecado.
- Crer que a vontade de Deus é a
nossa santificação, nos abstendo da pros-
tituição e de toda imundícia (1 Ts 4.3-8).
- Entender que, biblicamente, a
santificação atinge todas as três áreas da
nossa vida: espírito, alma e corpo.
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
A santificação tem que ser algo
de interesse de todo cristão, não apenas
de um grupo seleto. É importante que a
santificação seja vista como um processo
Ensinando as Nações
171, 175 e 447
de experiências gradativas, um processo
de continuidade de algo que começou na
experiência da conversão. O grande teólo-
go João Wesley chegou a comparar a ex-
periência da salvação a uma casa, “onde a
chegada ou calçada é o arrependimento,
a porta da casa é a fé que dá ingresso ao
interior da casa e o interior da casa é a san-
tificação. Não podemos nos abrigar apenas
no átrio da graça de Deus; nem ficarmos
apenas na porta. É necessário que aden-
tremos na graça e salvação de Deus”.
A santificação é resultado de uma
entrega total nas mãos de Deus, Aquele
que é santo e que quer que sejamos tam-
bém santos (1 Pe 1.15,16).
Obra Contínua
A santificação é a obra contínua de Deus na vida
do crente para torná-lo realmente santo.
SUBSÍDIO DEVOCIONAL
Examinando muitos cultos cristãos
praticados hoje, percebemos claramente
que o seu objetivo principal é dar prazer
a quem deles participa, e não glorificar a
Deus. Não passam de entretenimentos re-
ligiosos. Muita coreografia e pouca vida.
O comprometimento dos cristãos
com a causa de Cristo é quase nenhum.
Ninguém mais há que esteja disposto
83
a morrer para que a igreja se mantenha
viva. Pelo contrário, querem se manter vi-
vos, mesmo que, para isso, a igreja tenha
de morrer. Nenhum “eu” é mortificado por
amor a Cristo e sua igreja.
Nossa alienação, comodismo e
mundanismo podem manter-nos vivos,
mas matam a igreja. Os inimigos de Cris-
to já não nos combatem como antes; com
isso a igreja vai perdendo a guerra contra
as forças das trevas. Enfim, estamos vivos
e a igreja vai morrendo.
Encontramo-nos neste estado por
falta de santidade. Temos a salvação pela
graça, mas parece que isso já basta para
a maioria. O Espírito que santifica deixou
de ser desejado. E o que temos é um povo
frio, amedrontado e conformado com o
atual estado de coisas.
Um povo santo não pode aceitar
nada menos do que viver de modo santo,
pelo qual glorificará o seu único Senhor,
cuja santidade é sem limites. Em Levítico
11.4,5 lemos: “..., portanto vós sereis san-
tos, porque eu sou santo”. Quando a igreja
perde de vista essa ordem, descamba para
o secularismo e volta-se para si mesma,
gerando a própria morte.
É urgente buscarmos a santidade
de Deus. É urgente voltarmos a uma vida
santa que glorifique ao Senhor e redimen-
sione nossos valores.
CIDACO, José Armando S. UM GRITO PELA SAN-
TIDADE, Rio de Janeiro: CPAD, 1999, 24,25.
GLOSSÁRIO
Abstendo-se: De abster - deixar de fazer,
de agir, de intervir; conter-se, refrear-se.
Conotação: Algo que uma palavra ou coi-
sa sugere.
Diuturnamente: De diuturno - algo que
uma palavra ou coisa sugere.
Negligenciada: De negligenciar - falta de
Ensinando as Nações
interesse, de motivação; indiferença, pre-
guiça.
Privilégio: Oportunidade ou concessão
especial para realizar algo muito desejado
ou valorizado; sorte, felicidade.
Suplantando: De suplantar - vencer um
obstáculo ou dificuldade; superar.
BIBLIOGRAFIA
SUGERIDA
MALAFAIA, Silas. SANTIFICAÇÃO: O Segredo da
Vitória, Rio de Janeiro: Central Gospel, 2013.
QUESTIONÁRIO
1 - O que é santificação?
R - É o processo da graça de Deus por
meio do qual o crente é separado do peca-
do e se torna dedicado à justiça de Deus.
2 - Quais são os quatro objetivos para
a santificação do crente, conforme a
lição?
R - Para agradarmos a Deus, para sermos
participantes de Cristo, para nos tornarmos
aptos para servir e para usufruirmos da
presença de Deus.
3 - Quais são os instrumentos apre-
sentados para a nossa santificação?
R - O sangue de Jesus, a palavra de Deus
e o Espírito Santo.
4 - Quais são as áreas do ser huma-
no que são submetidas a Deus para a
santificação?
R - Espírito, alma e corpo.
84
 Lição 13
Domingo, 27 de março de 2022
O ANALFABETISMO BÍBLICO E
SEUS EFEITOS NA IGREJA
Pr. Estenyo Bezerra da Silva

Hinos Sugeridos da Harpa Cristã:

ENFATIZE
Que, de certa forma, estamos
sendo forçados a nos adaptarmos às mu-
danças ruins em todas as áreas.
Que o analfabetismo bíblico nada
mais é do que uma total ausência de co-
nhecimento da palavra de Deus.
Que a igreja precisa ser atuante
(não apática) diante dos desafios quanto à
falta de interesse pela Bíblia.
OBJETIVOS
322, 556 e 558
Ts 5.21).
A coisa mais óbvia que existe está
na teorização e prática do seguinte ponto
de vista: um crescimento espiritual sau-
dável depende da capacidade de discerni-
mento daquele que postula uma carreira
plena, feliz e rica biblicamente falando. Não
há como se obter boa realização espiritual
se o cristão não exercitar-se em sua cons-
ciência, sentido e mente no que tange ao
entendimento correto do que vem a ser
uma verdade, um erro, um uso adequado
ou inadequado das Escrituras. É preciso,
sim, buscar o necessário conhecimento!

Ao término da aula, o aluno deve- Saúde Espiritual

rá ser capaz de:
- Entender que, infelizmente, há
crentes antigos na fé que continuam infan-
tis no conhecimento bíblico.
- Vigiar para não falar sem saber,
criticar sem refletir, posicionar-se sem pen-
sar nas consequências.
- Ter maturidade para não deixar
que a pregação da Palavra seja diminuída
ou substituída por outras atividades.
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
O apóstolo Paulo, escrevendo aos
crentes de Tessalônica, disse algo funda-
mental para sedimentação da fé de toda
pessoa que pretende trilhar de maneira sa-
tisfatória a jornada cristã. Ele disse: “Julgai
todas as coisas, retende o que é bom” (1
Ensinando as Nações
A palavra de Deus é o verdadeiro alimen-
to para dar saúde espiritual ao crente, mas é pre-
ciso lê-la meditativamente.
SUBSÍDIO DEVOCIONAL
O discernimento na vida do crente
não é uma opção, mas um mandamento
bíblico. João recomendou aos seus leitores
que ficassem atentos, pois naquela época
o gnosticismo já estava influenciando par-
te de seus leitores. Esta heresia ensinava
que a verdade de Deus só poderia ser
compreendida por um grupo especial, pri-
vilegiado, além de negar verdades funda-
mentais quanto à pessoa de Cristo, como
a encarnação e ressurreição. Por isso João
então alertou: “Amados, não deis crédito a
qualquer espírito: antes, provai os espíritos
85
se procedem de Deus, porque muitos fal-
sos profetas têm saído pelo mundo afora”
(1 Jo 4.1).
De acordo com o escritor do livro
de Hebreus, o discernimento é uma das
marcas da maturidade espiritual: “Ora,
todo aquele que se alimenta de leite é
inexperiente na palavra da justiça, porque
é criança. Mas o alimento sólido é para os
adultos, para aqueles que, pela prática,
têm as suas faculdades exercitadas para
discernir não somente o bem, mas tam-
bém o mal (Hb 5.13,14). Infelizmente, o
cenário espiritual hoje é muito pior do que
nos dias da Igreja primitiva, exigindo cui-
dados constantes do cristão.
O crente que entrasse numa livra-
ria evangélica antigamente não precisava
tomar tanto cuidado. Na maioria das vezes,
ele tinha à sua disposição apenas material
equilibrado, refletindo, portanto, sólidos
ensinamentos bíblicos. Mas essa tranquili-
dade acabou. Para nossa surpresa, muitas
livrarias evangélicas hoje parecem um ter-
reno minado. O crente cuidadoso tem que
entrar com muita atenção para não com-
prar livros prejudiciais à vida cristã (é claro
que não são todas que fazem isto).
É difícil entender por que isso
acontece. Talvez muitos proprietários ou
gerentes de livrarias evangélicas não to-
mem cuidado ao selecionar os itens que
vendem por falta de informação ou por não
conhecerem o conteúdo do material que
distribuem. Entretanto, ao visitar algumas
livrarias, tenho a impressão de que, por di-
nheiro, algumas estão dispostas a vender
qualquer coisa, sem se preocupar com as
consequências e o prejuízo espiritual dos
clientes.
ROMEIRO, Paulo. EVANGÉLICOS EM CRISE, São
Paulo: Mundo Cristão, 1996, p. 194.
GLOSSÁRIO
Aridez: De árido - desprovido de umida-
de; seco.
Ensinando as Nações
Coach: Treinador, instrutor.
Erudição: Instrução, conhecimento ou
cultura variada, adquiridos por meio da lei-
tura.
Espectro: Coisa vazia, falsa; ilusão.
Faccionar: Criar facções ou grupos dissi-
dentes.
Operacionalista: Qualidade ou condição
do que é operacional; apto para funcionar.
Servilismo: Espírito de servidão, de sub-
serviência; qualidade de servil.
Uncial: Relativo a ou escrita usada pelos
romanos e pelos gregos, que se constituía
de letras grandes, arredondadas.
Viés: Caráter inerente ou básico de algo;
natureza.
BIBLIOGRAFIA
SUGERIDA
ROMEIRO, Paulo. EVANGÉLICOS EM CRISE, São
Paulo: Mundo Cristão, 1996.
QUESTIONÁRIO
1 - O que as mudanças abruptas têm
proporcionado?
R - Temos sido empurrados para nos acon-
dicionarmos a elas (2 Tm 3.1).
2 - Como a igreja pode atender as
demandas deste século? Qual a arma
mais eficaz?
R - a) sendo atuante e não apática aos de-
safios que se apesentam; b) a arma mais
eficaz é o conhecimento bíblico.
3 - Cite algumas causas do analfabe-
tismo bíblico em muitas igrejas.
R - Apatia, relaxo, desinteresse, preguiça e
descuido espiritual em relação ao estudo e
à reflexão bíblica.
4 - Como os cultos podem gerar vida
espiritual plena, saudável e produti-
va?
R - Resgatando o perfil didático do culto,
para que os crentes fiquem cheios do po-
der e imbuídos do saber.
86
Ensinando as Nações 87
 CONVENÇÕES DA CIAD NOS ESTADOS
PARA O 1º TRIMESTRE 2022
Janeiro
17ª CONFIERON - Convenção Filiada no Estado de Rondônia
22 e 23 de janeiro de 2022
Porto Velho - RO
Pr. Manoel de Matos da Silva
Nosso Trabalho: Zelar da IGREJA para CRISTO
Fevereiro
1ª CONFINEMA - Convenção Filiada no Norte do Estado do Maranhão
iliada no Nor
oF te
çã
19 e 20 de fevereiro de 2022
d
n

o
ve

Es
INEMA - Con

tado

Santa Inês - MA
do Mar

Pr. José de Ribamar da Conceição Silva

NF

an

CIAD
CO

hã

Convenção Internacional o
da Assembleia de Deus

Nosso Trabalho: Zelar da IGREJA para CRISTO

Março
2º ENCOB - Encontro de Obreiros no Estado de São Paulo
12 e 13 de março de 2022
Araras - SP
CIAD
Convenção Internacional
Pr. Donizete Lima da Silveira
Nosso Trabalho: Zelar da IGREJA para CRISTO
da Assembleia de Deus

16ª CONFIEGO - Convenção Filiada no Estado de Goiás

19 e 20 de março de 2022
Anápolis - GO
Pr. Rildo Pereira Arantes
Nosso Trabalho: Zelar da IGREJA para CRISTO
21ª CONFIETO - Convenção Filiada no Estado do Tocantins
26 e 27 de março de 2022
Palmas - TO
Pr. Valdemar Tenório Luz
Nosso Trabalho: Zelar
88
da IGREJA para CRISTO
Ensinando as Nações