TOP TABAKALAŞMA:Toplumdaki güç,saygınlık,sınırlılık,ödül yada

yükümlülükler açısından birbirinden farklılaşan grupların her biri top taba.dır.Bu

tabakaların tamamına top tabakalaşma denir.Kişinin doğduğu ve hareketliliğin
olmadığı tabakalar kapalı top tabakalardır.Köleci feodal,kast sistemi dir.Kalıtsal
dezavantajlara. sahiptirler.Eşitsizliğin kaynağı gücü elinde tutan yani iktidar
olan toprak sahipleridir.Tüm kapalı toplumsal tabakalaşma sistemlerinde din
kurumu eşitsizliklerin meşrulaştırma araçlarıdır.Toplumda var olan
zenginliklerin dağıtılma biçimine tabakalaşma biçimleri denmektedir.Köleci
top.doğan kişi o tabakaya aittir.Sanayi toplumlarda ise meritrakroisi(açık
toplumsal tabaklar da kişi kendi tabakasını kendi yetenek ve gücüyle belirler)
toplumlara geçmektedir.

Tarım top:gücün kaynağı toprak kral tarafından feodal beylere işlenmek ve

belli bir karşılık dahilinde verilir.Tarım top ile sanayi toplumu arasındaki fark
gücün sahibi toprak değil de sermaye olmasıdır.Sanayi toplumunda kapital
sahibi olanlar gündeme gelecektir.

Açık toplumsal tabakalaşma sistemlerinde de kişi istediği koşullara sahip

olamamaktadır.Top.cinsiyet eşitliği gibi.

Köleci toplumlarda üretim araçları basit insan ve hayvan enerjisine dayanan

üretim araçlarıdır.üretim sürecindeki ilişkiler bütünü olan üretim ilişkisi kavramı
bu dönemde başlar.Avcı toplayıcı toplumdaki doğaya uyan insan yerine doğayı
kendisine uyduran insan merkezli bir toplum ortaya çıkar.(Tarım toplumlarına
aittir köleci toplumlar).

Köleci üretim tarzının temel özelliği,aristokrasinin olması(ekonomik,top,siyasal

gücün soylu sınıfın elinde olması demktir.))İnsanlar arasındaki sık çatışmanın
olduğu durumlarda insanın mal durumuna düşmesi sonucu meydana
gelir.köleciliğin nedenleri,savaşlar,borçlar ve yasalardır.Politik gücün
despotluğuda bir etkendir.

Toplumsal sınıf:kişinin üretim araçları karşısındaki konumu,üretim

ilişkileri(taraflar arasındaki her türlü ilişki),bölüşüm ilişkileri(açık top
tabakalarda kar ve ücret söz konusudur).Sınıf bilinci(kişinin ait olduğu sınıf
çıkarları mücadelesi)

Toplumsal hareketlilik:İnsanların yaşam koşullarında ve toplumsal statüsünde

meydana gelen değişmeler(olumlu veya olumsuz).Yön ölçütüne göre(yatay ve
dikey -aşağı ve yukarı olabilir.),kuşak ölçütüne göre(aynı kuşak içinde
olur,kuşaklar arasında olur).

Toplumsal rol:işgal edilen yerle alakalı yerine getirilmek zorunda olunan

davranış biçimidir.öğrencinin öğrenci rolü gibi.

Toplumsal sataü:belli bir toplumdaki kişilere tanınan saygınlık veya omur

derecesinin ifadesidir.Kazanılan statü açık toplumlarda meritrakrosi ölçütleri
hakimdir,modern toplumlarda görülür.

Tarım top özellikleri:Avcı toplayıcılıktan toprakla uğraşmaya başlama

dönemidir.1:gücün kaynağı toprak sahibidir,iktidar kaynağıdır,2:üretimde temel
enerji insan ve hayvan gücüne dayanır.3:ilk sınıflı toplumlar.4:nüfus yoğunluğu
kırsal bölgededir5:Nüfus azlığı üretime katılmadan artı değere el
koyması.6:kalıtsal ayrıcalıklar ve doğuştan dezavantajlılar vardır.7:Aristokratlar
ve köle sınıfı vardır.8:üretim araçları basit insan ve hayvan gücüne
dayanır.9:eşitsizlikler din kurumu ile meşrulaştırılır.10:erkek egemen bir durum
ortaya çıkar.Eşitsizlikler din kurumu ile temellendirilir.Toprağın bir güç olması
ile toprak işgalleri ve köle sistemin sürekliliği.

Tarım top tabakalar:Hakim yönetici sınıf ,efendi köle ilişkisi.Yönetici sınıf

üretime katılmadan üretimi kontrol eder.Hakim sınıf gücünü kandan,soydan
gelen ayrıcalıklara dayandırır.Kral üretimden vergi alır.toprak feodal beylere
dağıtılırken kral hakkını vergi olarak alır.Topraklar üzerindeki gücünü kontrol
amaçlı tabakalar arasındaki ilişkileri düzenler hakim
sınıf.TÜCCARLAR:Mallar en yakın kent esnafı tarafından kentlerdeki
panayırlara götürülür.Soylu sınıf için lüks tüketim mallarını da pazarlar.Ticaret
hacmi artıkça tüccar sınıfı da güçlenir.Güçlenen tüccar can ve mal güvenliği
adına kaleler içerinde sabit panayırlar kurarlar.DİN KESİMİ:İnsan yaşamının
her alanını düzenleyen norm ve değerler sistemi sunarlar.Din kurumu hakim
sınıf adına diğer kesimlerin sorgulamadan itaat etmelerini sağlar.Din
görevlileri hakim sınıf içerisindedir.Din kurumu tarım toplumları hakim sınıfın
devamlılığını sağlar.Asker beslemenin hakim sınıflar adına önemli bir etkisi
vardır güçlerini koruma adına

Tarım toplumlarında toprağa yerleşmenin sosyoloik anlamı,özel mülkiyetin

ortaya çıkması,bu dönemde hiyareşik bir toplum yani egemen ve alt sınıf,bir
sınıf sistemi ortaya çıkar.
KAST SİSTEMİ:kesin bir ayırımlılık ve hiyareşik bir düzende işleyen
toplumsal tabakalaşma sistemidir.
Kast sistemleri, insanların sosyal olarak bulundukları statüleri değiştirebilmek
için çok az şey yapabildikleri veya hiçbir şey yapabilme şanslarının
bulunmadığı, kapalı sistemlerdir. Kast sisteminin temelinde sosyal tabakalaşma
bulunur.

Kast sistemlerinde insanların ilgi alanlarının, yeteneklerinin ve bu gibi

özelliklerinin, yapacakları işleri seçebilmeleri üzerinde hiçbir etkisi yoktur; kast
sınıfının gereksinimlerine uymak zorundadırlar. Kast sistemi içine doğan kişiler,
genellikle ölene kadar da doğdukları sınıfın içinde kalırlar ve bu kastın bir
parçası olmaya devam ederler (yani sınıflar arası geçiş yoktur veya çok
kısıtlıdır).

1. Brahmanlar (Entelektüel bir tabakadır. Kutsal yazıları (Veda)

yorumlayan kişilerdir. Bilginler ve rahipler bu tabakada yer alır.)
2. Kshatriyalar (Askerler, prensler ve üst düzey memurların oluşturduğu bir
tabakadır.)
3. Vaişyalar (Tüccarlar, toprak sahipleri ve çiftçiler)
4. Şudralar (İşçiler ve köleler)

Arınma düşüncesi sistemin devamlılığını sağlamak adına ideoloik bir

araçtır.hareketliliğin olmaması,din sistem devamlılığını
sağlar,değişmeyen kalıtsal ayrıcalıklar yaratarak eşitsizliklerin yeniden
üretilmesi,güçlü kastlar yerini korurken alt kastları sömürür,bu sömürü
biçimi dini temele dayanır ve üst kast devamlılığı sağlanır.

FEODOLİTE :Ortaçağda belli yükümlülükler karşılığında tasarruf

edilen mülk biçimidir.En tepedeki tanrı temsilcisi kral tüm toprakların
sahibi olması bakımından alt tabakalardakilere belirli bir karşılıkla
kullanıma verilirdi.Birkaç köy büyüklüğünde olan bu alanları da feodal
beyler kullanır ve feodal beylikler oluşur sonuçta da feodal üretim
biçimi meydana gelir.iktidar kaynağı toprak sahibi olmaktır.din
meşrulaştırma aracıdır.Ticari sermayenin büyümesi ,ticari faaliyetlerin
arkasındaki üretim teknolojilerin gelişmesi feodaliteyi yıkmıştır.