八字预测初级第一课

八字的由来

因为我们要讲的这个八字预测，是一个很完善的系统，所以我们首先要把整
个八字预测需要了解的前提讲清楚。我们八字的体系，八字预测法有源可查的，
起自唐朝时李虚中。李虚中时，尚用的是三柱预测，也就是年月日，还没有精
确到时。后传至五代徐子平，将八字理论进一步完善，并精确到时，也就是今
天所看到的面貌。再传至宋人徐子升，子升著《渊海子平》一书，算是将八字
理论整理归纳成体系。从此八字预测，也称子平法。
八字预测的真正普及风靡要到明清时期，可考并留存至今的文献有刘基著
的《滴天髓》、万民英著的《三命通会》、张楠著的《神峰通考》、沈孝詹著
的《子平真诠》。至此八字理论里的旺衰、生克刑冲合害、格局、气力、神煞
流传至今仍在使用，面貌变化不大。所不同者，不同历史时期侧重点不同，还
有就是个人之发挥耳。

八字的派别

我们再来说说现在八字理论的派别争论，大概分三种，第一种呢是以山东
的李涵辰为代表的新派八字，这个派别争议很大，但老实讲他对新手入门是有
帮助的，特点是简洁明了，路线清晰。它呢，主要讲旺衰，旺衰这个事情其实
是有参考儒家的中庸思想，只要力量达到平衡，那它就是一个好八字。但是呢，
一个系统总有它不擅长的地方，也就是理论不完全的地方，新派理论后来在大
量的易友实践中发觉有些解决不了的问题。
再一个是，传统派，也称呼书房派，咱们刚才讲的那些书就是传统派的典
型代表作。每一个八字预测学习者都应该重视传统派理论，祖宗们留下里的总
有很宝贵的东西。
再一个是，江湖派，江湖派不是一个贬义词，我们常见的盲人，也或者说
那些所谓的盲派，即是此派，他们有一个传承的文本叫“巾箱秘术”，也很值
得我们去借鉴学习下。注重实战技术，很有其特点，跟我们通常见的不太一样。
但是，它很侧重取象，常常有神准之处，让人惊异。缺点是太闭塞，老一辈盲
人传给下一代，很少有外传。但是技术再牛，我们也不要忘了盲人眼睛看不见，
人心里就安静，安静下来，才能基本功扎实，技术神准。这点值得我们学习。
现在常见的盲派，就是段建业老师提出的段式盲派，其实已经脱离了原始盲派
的，不乏商业包装推广的意思。早年间，民间传闻故事里行走江湖的盲人他并
不知道自己还有个门派归属。据说段是得到了盲人高手郝金阳的亲传，为了跟
新派八字和传统八字相区分，给自己起名是盲派，理论里常有出现做功、穿、
制、宾主、兵贼神等概念，不过万般理论不离阴阳五行。但他们很注重象法是
真的。
在这里虽然大概讲了下八字理论的派别，但我要强调的是，不要给自己归
派，我们的根本是阴阳五行，所谓的派只是不同角度出发去运用阴阳五行而已。
至于哪个更合理，在以后深入学习过程中，你们会找到更适合自己的方式，要
记住，适合自己的才是最好的。
八字的纲领（灵感）

八字预测，你说他是一门科学，不全对，你说他不是科学，也不对。怎么
说呢，反正你学这些时间长了你会发现，有些问题真的是理论解释不了的问题。
比如说在你预测的时候你的灵感是哪里来的？你做的那些有预测性质的梦，是
为什么来的？当前科学解释不了，周易理论上，可能也解释不了这个问题。所
以我听过一个说法，是一位老师跟我讲的，在这里讲一下提供参考，他说预测
其实是预测者以自神去穿越时空，也或者是说咱们自己的心灵去参与预测吧，
在动态纷杂的世界里，找到事物的本源，这可能是灵感从哪里来的答案。好了，
一个小插曲，大家当故事听听，不要当真。
然后接下来，我们讲点纲领性的东西，你永远不要小瞧，可能刚开始你不
明白说的是什么意思，以后深入了，你们也会觉得这些学任何预测术的纲领。

这句话出自康节先生的《梅花易数》,全文是：一物从来有一身,一身还有
一乾坤.能知万物倍于我,肯把三才别立根.天向一中分造化,人于心上起经纶.仙
人亦有两般话,道不虚传只在人.

按照我的理解，这首诗，只讲了两个字，人、心。他在很明确的告诉你你
的作用，你心的作用。打个比方说，心就是人的思想，它是不受到时间空间限
制，好比我们要从北京到上海，最快也得数个小时，但心里去呢？一个念头，
闪电之间，就从上海跳跃到了北京。你看，其大无外，其小无我嘛，心有多大？
测量不出来吧，你说宇宙在你心里装着，它就在你心里装着呢。你说你心里装
着一整个国土的面积，那它就在你心里，当你心里闪现过中国地图的时候，谁
能说中国国土没装在你心里？这就是心的神奇力量，既不受空间时间限制，又
没有空间时间的概念。你在心在，你不在，心可能还在。

阴阳

接下来，我们讲一讲阴阳。阴阳并没有多么的虚幻，就是一个辩证法。一
个上一个下，一个左，一个右，这就是阴阳，其意思就是：对立与统一。事物
都有几面，比如山的南边是阳，北边是阴，高楼是阳，矮楼是阴。只要是事物，
都有对立与统一的性质。我们一般讲某人懂阴阳，就是说某人懂玄学，但其实
玄学也在阴阳的范围之内，阴阳的范围是包含整个宇宙的。
阴阳学说是一切术数的根基，也是中国传统文化的根基，最简单的也是最
高深的。中国传统文化中处处体现阴阳思想，作为中国传统文化的根本经典周
易，里面讲的都是阴阳的变化规律，中医最终也要归到阴阳上，这才是中医的
源头，风水中说住宅独高不吉，为什么这样说？住宅周围很低，自己独高，阴
阳失衡了，阳盛阴衰，我们由此可以判断这个住宅不聚财，人心涣散，易招妒
忌等，这些断语就是根据阳的凶性来判断的。
我们一定要把阴阳的概念，这种思维方式融入到生活中去，没事我们看风
景，我们要在风景里区分出哪里是阴哪里是阳？比如，高树低树，岸边和水，
山的南北，山巅和山根，美之为美斯恶矣，善之为善斯不善矣，出自道德经，
也是阴阳。
阴阳有相互对立的特性，说明任何事物都存在两面性，有一面存在，必然
有其相反的另一面也同时存在，这是事物的矛盾性，阴阳的对立特性是让我们
一分为二地分析问题，理解这个特性后，我们在思考问题时，就不会片面、极
端。
凡是具有积极、进取、刚健等特性的事物和现象归属阳；把具有消极、退
守、柔弱等特性的事物和现象归属阴。把活动的、向上的、外在的、温热的、
明亮的、亢奋的等等这些都归属为阳；反之归属为阴。
有的人遇到顺境时什么都好，但一遇到逆境就怨天尤人，自暴自弃，其实
逆境和顺境是一对阴阳，两者的存在更有助于我们成长，我们明白了这个道理，
心态一转，变为动力，这个人一定会成就，人往往逆境越大，成就也大，这就
是阴阳对立的作用结果，以佛家而言这是因果，但人们总喜欢拼命追求事物好
的一面，不接受对立的另一面，这就违反了阴阳规律，当出现对立的另一面时
烦恼丛生，这是不明白事物运行的自然规律而产生心随境转的结果，因此阴阳
学是智慧，是修为。
再一个就是阴阳是互根和可以相互转换的。怎么叫做互根呢？我们知道阴
阳同时存在于同一事物身上，刚才打过的比方山的南边为阳，北边为阴，都在
一座山上嘛，为什么说是互根呢？没有阴就没有阳，好比两个小孩站一块，一
个高，一个矮，假如小孩走了，只剩下一个小孩。那就没有了高与矮的对比，
也就没有了高矮，再假设，这个世界男为阳，女为阴，若世界上没有男人，只
有女人，那也就没有了男女的概念，因为没有相对了，也就不要加个女字了，
只有人就好了。
相互转换，好理解，我们知道阴极则阳，阳极则阴的道理，也知道否极泰
来，再不济也知道倒霉到家了运气就变好了，是吧。这也算是中国古人的智慧，
凡事，干到九分，不要干到十分，留下那一分就是防止盛极则衰。

五行

再一个是，我们讲一下五行。
我们老说阴阳五行，阴阳五行的，五行就是阴阳的延伸，五行中分阴阳，
其中木、火是阳，金、水是阴，土是中气。木、火具备阳的一切特性，金、水
具备阴的一切特性，土具备中气特性，作为金、木、水、火四行承载的平台，
从水到木和从火到金都离不开土的转化，这样我们在理解五行象义和代表事物
上就有了一个明确的大纲。五行是灵活的，如汽油，以体论属水，但以其功用
而论是火。又如煤炭，体五行属金，用五行则属火。
对于五行象义越抽象越容易记忆和理解，中国传统文化死记硬背的东西并
不多，很多人对于五行、干支、八卦等象义，采取死记硬背方式，用这种方法
学传统文化容易入门，但以后会发现这种僵化思维会严重束缚你的大脑，在实
际运用过程中很难做到出神入化的境界，很多人没有意识到这一点。象义代表
的事物很多，你不可能把所有的代表事物都记住，即使全部背过也无法灵活运
用。模糊记忆，抽象理解，灵活运用。
水：润、曲、隐  五行本身就是象义，所以水具有流动性、连续性、漂
流不定、奔波劳碌、善变性、清洁性。润，润泽、滋润、润洁、润滑。如油、
洁肤乳、保湿膏、清洁剂等都具有润的象义；曲，因势利导、委曲求全、圆滑
通达、谦虚退让、柔性随和；隐，隐瞒、隐藏、隐晦、阴暗、淫欲、阴险。我
们可以根据以上水的特性关联很多事物，如对应性格，完全可以按照以上特性
加以分析。
水对应的是北方，对应的季节是冬天（也就是亥子丑月），对应人体的耳
部器官、血液循环系统、肾脏泌尿系统。对应事物的性质是宛转的，向下的。
主聪明、智慧，有流动变化的特性，对应五味是咸，对应五常是智，对应颜色
为黑色。
木：生、达、散  木具有伸展、运动、决断、传播、飘荡、向上等性质。
生，生长、升发、生机；达，条达、直达、发达；散，发散、开展、伸张。一
切与之相关事物，都可归到木五行上。
木，对应方位是东方，对应季节是春季（寅卯辰三月），对应人体器官是
肝胆、四肢、毛发、神经系统等，对应事物性质：曲直向上。对应五味为酸，
对应五常为仁，对应颜色为绿色。
火：炎、丽、导  火具有光明、发挥、热烈、鲜艳、传播、修饰、炎热 、
燥烈、急速等性质。炎，炎热、光亮、发烧、燥烈；丽，艳丽、装饰、修饰、
美观；导，教导、传导、导演、引导。一切与之相关事物，都可归到火五行上。
火是热能、热动力，我们现在这个文明是火的文明，我们的生活处处在用火，
因为电力是火。如一部汽车，火就是汽车发动机产生的动力。以人体而论，火
主心，并不是指我们身体那个肉团似的心脏，心脏如同发动机，为人体提供热
能和动力，火指的是心脏这个功能，故心脏功能不好的人，其在社会上的活动
能力或在开展事业上的能力会明显下降，可见人的健康会影响命运。炎字是两
个火组成，有熊熊烈火向上燃烧之象，我们可以根据炎的特性来判断疾病，如
上火、发烧、炎症、癫狂等。从行业角度讲，火主电力、冶炼、照明、发电、
易燃品业、厨师业、烧烤、航天等；
火对应方位是南方，对应季节是夏天（巳午未三个月），对应人体器官为
眼目，咽喉，小肠，心脏系统等，对应五味为苦，对应五常为礼，对应颜色为
红色。

土：纳、育、缓  土具有包容、养育、运化、阻碍、延缓等性质。纳：
接纳、容纳；育，养育、培育；缓，延缓、阻滞、稳重。一切与之相关事物，
都可归到土五行上。土如大地，包容一切，厚德可载物，土是金、木、水、火
四行转化的平台，如我们人体没有肉身，那么人体一切功能无从谈起，因此没
有土的作用，其他四行之气也无从转化流通。
土对应的方位为中央，对应季节为每个季节的最后一个月（辰戌丑未），
对应人体器官为：皮肤、肌肉、脾胃、消化系统。对应五味是甜，对应五常为
信，对应颜色为黄色。

金：收、刑、革  金具有坚硬、肃杀、收敛、沉降、刚烈、武断、管束、
制约等性质。收，收敛、收缩、丰收、收藏。刑, 刑罚、刑伤；革，改革、革
除。一切与之相关事物，都可归到金五行上。
金对应的方位是西方，对应季节为秋季（申酉戌三个月），对应人体器官
为：骨骼，牙齿，经络，肺，呼吸系统等。对应五味是辛辣，对应五常为义，
对应颜色为白色。
那么我们这些讲完了，总结一下，五行首先并不是死的，比如木就是木头，
金就是金属，它是特点的总结概括，概括出来后，凡有此类特点的均可以为某
一行。在刚才讲的里边，我们也提到过一类事物有不同五行，回到阴阳理论里
就是同一事物存在不同阴阳。你看这都是辩证法，辩证的去看一个事物，而不
把事物看成死的，这个世界上所有人事物都是活的。这便是中国古先哲们留下
的奇妙。

如何运用阴阳五行呢？好，接下来我们讲类比性思维。

类比思维

类比性思维是什么呢，就是找共同点，并因共同点将其归为一类。
比如旗杆，通常情况下，它是瘦高的，从这一点看，瘦瘦高高是属于木，
同属于木的有什么呢？“木曰曲直”，也就是说木的特点是升发、生长、条达、
舒畅等等特性，如果一定要说一个形象点的语言，它是长的。所以旗杆从形状
上说，它属木。但是，旗杆通常由铝合金制作，很坚硬，从这点看，它又属金。
你看，这是不是很奇怪，怎么一个事物它会归入两个五行呢？
事物本身没有固定的五行，它要归入哪类五行，其实取决于你从哪个角度
看它。
这也是，易就是变的道理。
再说回类比性，通常我们以为木就是木，不就是木头么？而刚才那一段的
阐述，你有没有觉得，哎呀原来不是这么回事啊。是的，五行，金木水火土，
每个字都只是一类特性的总结字而已。刚才说过木的特点，那么发挥下想象，
其他还有什么可以归类入木呢？电线杆可不可以？衣服可不可以？头发呢？手
指？胳膊、腿？绳子？是不是都具有木的特点？
同理，火曰炎上，凡是温热，升腾，向上（火焰永远向上），昌盛，光明
等俱可归类为火。土曰稼穑，具有承载，踏实，稳重，长养，无私等特点的都
可归类为土，你在水上时，脚下船就是土。金曰从革，从革其实是变革的意思，
既有积极的一面也代表其破坏力，凡是具有肃杀、清洁、坚硬、收敛特性都可
入此行。水，水曰润下，怎么叫润下，一者润物细无声，二者，水往低处走嘛。
水的特点是寒凉、滋润、向下、闭藏等，凡合此条件的俱可归类为水。
所谓类比思维，即从一个特性发挥联想，将具有此类特性的事物都归入一
行。其实这个事情上学的时候，我们都做过。物理课程里说，金属的特性是导
电，导热，延展性。凡是能符合此类条件的都是金属。跟我们的类比思维很有
相通之处。坊间常传说某属相与某属相不合，按类比思维一想，你还觉得此说
法正确么？

总结

阴阳是经，五行是纬，中国的传统文化都离不开阴阳五行这个大纲领，无
论学中医、术数，还是为人处世以阴阳五行作指导思想，一切都会变得简捷。
我们古人绝对比我们现代人聪明，他们运用阴阳五行类比思维法学习知识，不
像我们现代人分科研究，越分越细，搞得支离破碎，每科知识体系之间失去联
系，学文科的，你问他理科的知识，他一窍不通，现代的文化是专门培养机器
人的,古人则不然，通过体悟阴阳五行使人思维开阔，灵活变通，在短时间里掌
握多方面知识，并能始终把握知识的整体性和连贯性。我们不要把阴阳五行当
作术数的专利，她是一种思维方式，这种思维方式是中国历代先哲们总结出来，
经过了历史验证，不需要我们去求证，只需学会运用即可。世间任何文化知识
都是由简到繁，再由繁到简这样发展的。阴阳五行学说是哲学中的科学，科学
中的哲学。
我们中国传统文化在发展过程中有三套基本学问：阴阳、五行、干支， 易
经八卦讲的全是阴阳，干支独成系统，多用于天文历法和术数。
不要机械地认为金就是一块金属，木就是一块木头，很多人不理解五行的
内涵，就说五行很机械。类比法是象学，想象的象，中国传统文化就是象文化，
中医是象医，以象治病，预测是象学，以象来断事，传统文化处处体现象义，
如中医讲的肾，五行属水，如果不能理解水五行内涵，就会错误地将肾理解成
人体上那两个“腰子”，事实根据水的象义，中医讲的肾是指人体生殖、气化
功能和体内所有血液、水液、精液，这样理解就符合水的象义。

好了，今天大概讲一下这些知识，能消化的尽量消化下，然后就是从今天
开始，我们都要养成在生活里的阴阳五行的思维。