‫‪ .

1‬اﻓﺗراض ﺷرﯾك اﻟﻰ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ھﻲ ﻗﺿﯾﺔ ﻓرﺿﯾﺔ ﻣﻣﻛﻧﺔ ﻓﻠﺳﻔﯾﺎ✖‬

‫‪ .2‬اﺻل اﻟوﺟود اﻟﻣطﻠﻖ ﻓﺎن اﻻﺻل ﻓﯾﮫ ھو اﻟﻌدم✖‬
‫‪ .3‬اﻻﺳﺗدﻻل اﻟﻔﻠﺳﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺗوﺣﯾد اﻓﺿل ﻣن اﻻﺳﺗدﻻل اﻟﻔطري✖‬
‫‪ .4‬ﻣﺑدا ﻓﺎﻗد اﻟﺷﻲء ﻻﯾﻌطﯾﮫ ﯾﺗﻌﺎرض ﻣﻊ ﺧﻠﻖ ﷲ ﻟﻠﻛون✖‬
‫‪ .5‬ﻓﻲ اﻟﻧظرﯾﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﺑل ﻟﻼدراك اﻟﺑﺻري✖‬
‫‪ .6‬اﻻﺑدﯾﺔ ﺗﻌﻧﻲ ان اﻟﻛون ﺑﺎق اﻟﻰ اﻻﺑد✖‬
‫‪ .7‬ان ﻣﺳﺎﻟﺔ وﺟود ﻗدﯾم ھﻲ ﻣﺳﺎﻟﺔ ﻏﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺑرھﺎن✖‬
‫‪ .8‬اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ اﻟﻣطﻠﻘﺔ ﻣﺧﺗﻔﯾﺔ ﻻ ظﮭور ﻟﮭﺎ✖‬
‫‪ .9‬ﻗﺎﻧون ﻓﺎﻗد اﻟﺷﻲء ﻻﯾﻌطﯾﮫ ﻻ ﯾﺗﻧﺎﻓﻰ ﻣﻊ اﻻﯾﻣﺎن ﺑﺎ� ﺗﻌﺎﻟﻰ✔‬
‫‪ .10‬ان طرﯾﻘﺔ اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﻟﻼﺳﺗدﻻل ﻋﻠﻰ وﺟود ﷲ اﻟﻘﻠب واﻟﻌﻘل ﻻدراك ان ھذا اﻟﻛون ﻓﯾﮫ ﺗدﺑﯾر وﻋﻘل✔‬
‫‪ .11‬ﺣﺳب اﻟرؤﯾﺔ اﻟدﯾﻧﯾﺔ اﻟﻛون ﻣﺧﻠوق ﻟﮭدف✔‬
‫‪ .12‬ﻣﻌﻧﻰ اﻻزﻟﻲ اﻟﻣوﺟود ﻣﻧذ اﻟﻘدم✔‬
‫‪ .13‬ﯾﻣﻛن اﻻﺳﺗدﻻل ﻋﻠﻰ اﻟوﺣداﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﻧﮭﺞ اﻟﻌﻠﻣﻲ✔‬
‫‪ .14‬اﻟدﯾن ﯾرﯾد ﺗﻛوﯾن اﻻﯾﻣﺎن ﻓﻲ ﻗﻠب اﻻﻧﺳﺎن واﻗﻧﺎﻋﮫ ﻋﻘﻠﯾﺎ✔‬
‫‪ .15‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎﺑل ﻟﻼدراك اﻟﻘﻠﺑﻲ✔‬
‫‪ .16‬ﻟﯾس ﻟﻧﺎ ﻗدرة ﻋﻠﻰ اﻗﻧﺎع ﻣن ﻻﯾرى وﺟود ھﻧدﺳﺔ وﻧظﺎم راﺋﻊ ﻓﻲ اﻟﻛون ﺑوﺟود ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ✔‬
‫‪ .17‬ﻣﺑدا ﻓﺎﻗد اﻟﺷﻲء ﻻﯾﻌطﯾﮫ ھو ﻣﺑدا ﺻﺣﯾﺢ✔‬
‫‪ .18‬ﻣﺟﻣوع اﻟﺷﺑﮭﺎت ﺣول وﺟود ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺎﺗﻲ ﻣن ﻗﺿﯾﺔ ﻣﻌرﻓﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﺔ واﻟﺗﺻور اﻟﺧﺎطﺊ ﻋن اﻟذات اﻻﻟﮭﯾﺔ✔‬
‫‪ .19‬ﺗﻛوﯾن رؤﯾﺔ ﺻﺣﯾﺣﺔ ﻋن اﻟذات اﻻﻟﮭﯾﺔ ھو ﺳﺑﯾل ﻟرد اﻟﺷﺑﮭﺎت وﺣﻠﮭﺎ✔‬
‫‪ .20‬ﻛل اﻻﻋدام ﻧﺳﺑﯾﺔ واﻟﻔﺿﺎء ﻟﯾس ﺧﺎﻟﻲ ﻣن وﺟود✔‬
‫‪ .21‬اﻟدﯾن ﯾﻘول ان ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟم ﯾﺧﻠﻖ اﻻﺷﯾﺎء ﻣن اﻟﻌدم✔‬
‫‪ .22‬اﻟﻣﺎدة ﻟم ﺗﺧﻠﻖ ﻣن اﻟﻼﻣﺎدة ﺣﺳب اﻟﻔﻛر اﻟدﯾﻧﻲ✔‬
‫‪ .23‬اﻻﯾﻣﺎن ﺑﺎ� ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻌﻧﻲ اﻻﯾﻣﺎن ﺑوﺟود ﻋﻘل وﺗدﺑر ﻓﻲ ھذا اﻟﻛون✔‬
‫‪ .24‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺧﻠﻖ اﻟﻣوﺟودات ﺑﻛﻠﻣﺔ وﺗﺟﻠﻲ ﻣن ﺗﺟﻠﯾﺎﺗﮫ✔‬
‫‪ .25‬اﻣن ﯾﻌﺗﻘد ﺑوﺟود ﻋﻘل وﺗدﺑر ﻓﻲ ھذا اﻟﻛون ﻏﯾر ﻣؤﻣن ﺑﺎ� ﻓﻲ ﻋﻣﻘﮫ وان اﻧﻛر ذﻟك✔‬
‫‪ .26‬ﻛل اﻟﺑراھﯾن اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ واﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ ﺗؤﻛد ان ھذا اﻟﻛون ﺣﺎدث✔‬
‫‪ .27‬اﻟدﯾن ﯾؤﻛد اﻟظﮭور اﻟﺷدﯾد ﻟﻠذات اﻻﻟﮭﯾﺔ✔‬
‫‪ .28‬ﺗﺗﻠﺧص رؤﯾﺗﻧﺎ ﻟﻠوﺟود ﻓﻲ اﻣور ﺛﻼﺛﺔ✔‬
‫‪ .29‬اﻟﺑراھﯾن اﻟﻔﻠﺳﻔﯾﺔ ﺗؤﻛد ان ھذا اﻟﻛون▪ ﺣﺎدث‬
‫‪ .30‬ﻧظرﯾﺔ اﻟﺷرك اﻟﺑرھﺎن اﻟﻌﻠﻣﻲ▪ ﺗﻔﺗﻘد‪.‬‬
‫‪ .31‬اﻟﺳؤال ﻣن اوﺟد اﻟوﺟود ھو ﺳؤال▪ ﻣﻐﻠوط‬
‫‪ .32‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ھو اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ ▪ اﻟﻣﺗﻌﺎﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟزﻣﺎن واﻟﻣﻛﺎن‬
‫‪ .33‬ﻧﺳﺗطﯾﻊ اﺛﺑﺎت وﺣﺎﻧﯾﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣن ﺧﻼل▪ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻧﺎھﺞ ‪.‬‬
‫‪ .34‬اﻟﻌﻠم ﯾﺛﺑت ان ھذا اﻟﻛون▪ ﺳﯾﻔﻧﯽ‬
‫‪ .35‬ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ھو اﻟﺣﻘﯾﻘﺔ▪ اﻟﻣﺗﻌﺎﻟﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟزﻣﺎن واﻟﻣﻛﺎن‪.‬‬
‫‪ .36‬اﻟوﺟو اﻟﻛوﻧﻲ ھو▪ ﻣظﮭر ﻣن ﻣظﺎھر ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
 ‫‪ .37‬ﻧظرﯾﺔ‪......‬ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺣل ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻻزﻟﯾﺔ▪ اﺻﺎﻟﺔ اﻟوﺟود‬
‫‪ .38‬اﻻﺳﻼم ﯾﺣل ﻣﺷﻛﻠﺔ اﻟﺷر ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم ﻣن ﺧﻼل ﻧظرﯾﺔ ▪ اﻟرؤﯾﺔ اﻟﺷﻣوﻟﯾﺔ‬
‫‪ .39‬ﻣﻘوﻟﺔ اﻧﺎ اﻓﻛر ﻓﺎﻧﺎ ﻣوﺟود ھﻲ ﻣﻘوﻟﺔ اﻟﻔﯾﻠﺳوف▪ دﯾﮑﺎرت‬
‫‪ .40‬اﻟﻣﺣدود ان ﯾﺣﯾط ﻋﻠﻣﺎ ﺑﺎﻟﻼﻣﺣدود▪ ﻻﯾﺳﺗطﯾﻊ‬
‫‪ .41‬اﻟﻔﻠﺳﻔﺔ ﻋﺎﺟزة ﻋن ﺗﻔﺳﯾر ﺧﻠﻖ ھذا اﻟﻛون▪ اﻟﻣﺎدﯾﺔ‬
‫‪ .42‬ﻛل اﻟﺷواھد اﻟﻛوﻧﯾﺔ ﺗدﻟل ﻋﻠﻰ ان ھذا اﻟﻛون ﻓﯾﮫ▪ ﻋﻘل وارادة‬
‫‪ .43‬ا اﻟﺳوﻓﺳطﺎﺋﻲ ھو اﻟذي ﺑوﺟود ﻛل ﺷﻲء▪ ﯾﺷﻛك‬
‫‪ .44‬اﻟﻣﻧﮭﺞ اﻟﻌﻠﻣﻲ ﯾﻘوم ﺑدراﺳﺔ اﻟظﺎھرة ب▪ ارﺑﻊ ﺧطوات‬
‫‪ .45‬ﻟﻣﻧﮭﺞ اﻟﻌﻠﻣﻲ ﯾﻌﻧﻲ▪ اﺧﺿﺎع اﻟﻣﻌﻠوﻣﺔ ﻟﻠﺗﺣﻠﯾل اﻟﻌﻠﻣﻲ ودراﺳﺔ اﻟﻔرﺿﯾﺎت‬
‫‪ .46‬اﻟوﺣداﻧﯾﺔ اﺳﺗﻧﺗﺎج طﺑﯾﻌﻲ ﻋن▪ اﺻﺎﻟﺔ اﻟوﺟود‬
‫‪- .47‬اﻟدﻟﯾل ﯾﺣﻘﻖ اﻟﺗراﺑط اﻟﻘﻠﺑﻲ ﻣﻊ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ▪ اﻟﻔطري‬
‫‪ .48‬اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم ﯾﺳﺗﺧدم ﻛﻠﻣﺔ▪ ﺧﻠﻖ‬
‫‪ .49‬اﻟﻘرآن اﻟﻛرﯾم اﺳﺗﺧدم اﻟدﻟﯾل ﻋﻠﻰ وﺟود ﷲ▪ اﻟﻔطري‬
‫‪ .50‬اﻟﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻲ ﻋدم رؤﯾﺔ ﷲ ﺑﺎﻟﻌﯾن ھﻲ ﻣﺷﻛﻠﺔ ﻓﻲ▪ اﻟﻘﺎﺑل‬