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imediatamente. Torne-se um Deus Vivo não é responsável por
sequências de ações. Este livro é para leitores de 18 anos ou mais.
Créditos
Escritor: Asenath Mason
Editor: Timothy Donaghue
Editora: Torne-se um Deus Vivo

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UM SENATH MASON

A senath Mason
INTRODUÇÃO

T
REE de Qliphoth como um paradigma de trabalho para a prática moderna
tioner é uma invenção relativamente nova. Exploração do lado negro da
A Árvore da Vida Cabalística foi evitada e evitada pelos cabalistas e ma-
magos há séculos, pois acreditavam que o único caminho possível para a salvação
foi através da ascensão da alma e união com o Divino. Originalmente,
a Cabala desenvolveu-se dentro da tradição esotérica judaica, e a classe
fontes judaicas tradicionais, bem como os termos e conceitos originais, ainda são
usado nos tempos modernos. Essas fontes incluem tanto a Bíblia hebraica
e literatura rabínica tradicional, entre os quais o texto intitulado Sefer
Yetzirah é de especial importância no estudo do assunto. Aqui está
onde um estudante da Cabala deve começar, e eu encorajo fortemente
que o leitor faça sua própria pesquisa e alcance as fontes tradicionais
também. Como praticantes da magia das Qliphoth, no entanto, nós
deve também, e talvez em primeiro lugar, referir-se às fontes modernas que
vestir o caminho do Lado Noturno especificamente. Essas fontes incluem, por exemplo,
Liber 231 de Aleister Crowley, que é uma das primeiras explorações modernas
rações das Qliphoth, referindo-se ao trabalho dos vinte e dois caminhos
conectando os reinos particulares da Árvore da Noite, vistos como
respondendo a caminhos na Árvore da Vida e explicados por meio do

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MEDITAÇÕES QLIFÓTICAS

Simbolismo do Tarô. Este trabalho inicial inspirou muitos mágicos de ambos os

séculos XX e XXI, e foi desenvolvido por Kenneth
f
Grant em suas trilogias tifonianas. Esses livros são a base para a
estudo e trabalho do praticante moderno que deseja seguir o caminho da
o Lado Noturno. Por mais importantes que sejam, nenhum desses livros contém
rituais ou exercícios que poderiam ser usados ​na prática mágica. Essa falta de
informações práticas foram parcialmente preenchidas por livros que aparecem no
tempos recentes, mas a Árvore de Qliphoth ainda permanece inexplorada em grande parte
extensão, proporcionando um terreno fértil para todos os tipos de experimentos e
dando poder e conhecimento para aqueles que embarcam em uma jornada mágica para estes
reinos em busca de auto-iniciação.
Este livro foi escrito para aqueles que buscam o poder e
conhecimento do Lado Noturno, tesouros escondidos no escuro, como se afirma
pela fórmula alquímica: "Visita Interiora Terrae Rectificando Invenies
Occultum Lapidem", que se traduz em "Visite o interior da terra,
e retificando você encontrará a pedra escondida." Esta pedra escondida, a
Black Diamond of the Nightside, é um símbolo da consciência divinizada.
do Iniciado no caminho das Qliphoth. O caminho da Noite-
lado não nos leva à união com Deus ou qualquer outra força que seja considerada
como externo e superior a nós, mas às raízes de nosso próprio poder divino.
cial. A fórmula alquímica citada acima, além de suas outras interpretações,
ções, basicamente diz que encontramos nosso poder e sabedoria pessoais dentro
nós mesmos. É o caminho da auto-salvação, recebendo orientação de dentro,
e progressivamente dominando nosso próprio potencial. Isso também é o que você vai
encontrar em Meditações Qliphothic. O objetivo deste livro é ensiná-lo
como você pode se guiar no caminho da auto-iniciação, para introduzir
você em fundamentos da magia Qliphothic, para mostrar-lhe como entrar em contato
deuses e espíritos, e ensiná-lo a projetar, organizar e desenvolver
seu próprio trabalho com a Dark Tree. Você encontrará aqui descrições de
Qliphoth, seus sigilos, métodos práticos para invocar suas energias, guiados
meditações que o ajudarão a ajustar sua mente às vibrações deles, e
técnicas de magia dos sonhos que o abrirão para sua influência no

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UM SENATH MASON

nível subconsciente. Um exemplo de tal conjunto de práticas é fornecido em

este livreto, e aqui você encontrará a introdução ao assunto e
o primeiro capítulo, descrevendo o trabalho da primeira Qlipha. As outras informações
informações serão fornecidas no próprio livro, e também estou trabalhando na
momento em um livro companheiro para Meditações Qliphothic, que irá in-
incluem invocações e evocações de governantes demoníacos associados ao
reinos qlifóticos particulares. Ambos os volumes serão lançados nos próximos
futuro.
Obrigado pelo seu interesse no meu trabalho! Desejo a todos vocês um lindo
e poderosa aventura mágica no caminho do Qliphoth!

•
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MEDITAÇÕES QLIFÓTICAS

Conteúdo

ASENATH MASON .................................................. .............................. 3

A ÁRVORE DE QLIPHOTH ............................................. ......... 7
LILITH: A RAINHA DA NOITE........................................ 19
ENTREVISTA................................................. .......................................29
PÓS-PALAVRA ........................................................ ......................... 32

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UM SENATH MASON
 A Árvore de Q Liphoth
CAPÍTULO UM

T
HE Árvore de Qliphoth, também conhecida como a Árvore da Morte ou a Árvore
da Noite, é a anti-estrutura escura da Árvore da Vida Cabalística,
formando o conceito do Lado Noturno, ou o lado sombrio da Criação.
Em vez de dez Sephiroth, representando a Luz e a Ordem Divina, ela con-
consiste em onze Qliphoth (cantar Qlipha), ou “conchas”, que abrangem todas as
concepções, energias e forças que foram deixadas de fora da Estrutura Divina.
Acredita-se que esses reinos sejam habitados por demônios e espíritos malignos que
foram banidos da Árvore da Vida através de processos de limpeza, e os
A literatura cabalística adverte fortemente contra qualquer contato com esses
entidades puras. Por outro lado, as tradições da magia negra usam com sucesso
as Qliphoth como princípios iniciáticos, seguindo a ideia de que são
complementares aos processos iniciáticos do Dayside. Além de
Árvore da Vida e a Árvore de Qliphoth existe o Vazio, o eterno, limitador
essência menor e atemporal do Dragão, a força por trás de toda a Criação
e toda Destruição. A porta de entrada para essa força primordial às vezes é
acredita-se existir na Sephira Daath oculta, que existe em ambas as
e os conecta através do Abismo. Mas a verdadeira porta de entrada para o
O vazio existe na décima primeira esfera Qliphothic, Thaumiel, onde Lúcifer
reside em seu trono, vigiando os mundos das Trevas e

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MEDITAÇÕES QLIFÓTICAS

Leve. Enquanto as dez Sephiroth refletem a perfeição de Deus e representam

enviou a ideia de Salvação, as onze emanações qliphothic formam o
conceito do Adversário e oferecem a possibilidade de auto-salvação, ou
Auto-Deificação. A última Qlipha, Thaumiel, é dividida em duas e nega a
conceito de salvação pela unidade com Deus. Em vez disso, o Iniciado de
a Árvore Qliphothic tem a opção de sair da Criação e entrar
o Vazio, através do décimo primeiro nível Qliphothic, o Trono de Lúcifer, em
completar o caminho da Auto-Salvação.
A própria palavra “Qlipha” significa literalmente “casca” ou “casca”. É mas
um dos significados possíveis, pois também pode ser traduzido como “caverna” ou “útero”,
que associa o reino das Qliphoth com o conceito de Dark
Feminino. Enquanto a Árvore da Vida representa a luz e o masculino
força de Deus, a Árvore da Morte simboliza a escuridão e o
ergias, que na tradição cabalística são muitas vezes vistas como más e impuras.
Este conceito é frequentemente associado às deusas sombrias da Noite-
lado, e na filosofia draconiana do Templo da Ascensão
Chama representa as emanações de Lilith, a Rainha da Noite,
que governa os reinos das Qliphoth junto com Samael ou Lúcifer,
e muitas vezes esses dois reis demoníacos são identificados um com o outro e
visto como um ser - o Deus Sombrio das Qliphoth. A prole nascida
da união profana de Lilith e Lúcifer é a Besta 666, Chiva, a
Anticristo, que governa o coração da Árvore - a esfera solar de Tha-
girião. Os onze reinos das Qliphoth também são conhecidos como a Noite-
lado ou o Outro Lado (Sitra Ahra) e nos escritos de tal ocultismo
autores como, por exemplo, Kenneth Grant, eles são chamados de “Universo B”.
Existem muitas teorias cabalísticas sobre as Qliphoth, suas
origem, criação, poderes e propósito. Uma dessas teorias atribui a
criação das Qliphoth para o lado julgador de Deus, Geburah - o quinto
Sephira na Árvore Cabalística. Geburah representa o princípio do julgamento
mento, fogo e força. É a Sephira mais violenta e feroz do
Árvore da Vida. De acordo com esta interpretação, Geburah saiu do
“ f
unidade original das Sephiroth, declarando: “Eu governarei”. Foi forçado
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UM SENATH MASON

de volta ao equilíbrio, mas certas partes dessa força foram liberadas e nunca
voltou à estrutura sefirótica. Essas partes se voltaram contra Deus e
começaram suas próprias emanações, que os cabalistas descrevem como
contra os Mundos Divinos e a anti-estrutura para o Or-
der. A queda de Geburah é descrita de uma maneira que lembra
a rebelião de Lúcifer contra Deus e sua Ordem. Isso confirma a
teoria de que desde o início Geburah existiu independentemente, como
o Adversário da Tradição Sombria.
Outra teoria popular foi proposta por Isaac Luria, o famoso
cabalista do século XVI. De acordo com sua doutrina, a Árvore da
Qliphoth foi formada como resultado de Tzimtzum, o eu primordial com
atração de Deus que “abriu espaço” para a criação subsequente, proporcionando assim
base para as dez Sephiroth. Então Deus encheu as Sephiroth com
a Luz Divina, mas o transbordamento da força fez com que os vasos
quebrar, e de Binah até Yesod, as esferas sefiróticas foram
estilhaçado. Os cacos dos vasos quebrados caíram, estilhaçando-se em
fragmentos numeráveis, criando reinos de impureza conhecidos como
Qliphoth. A maioria das centelhas Divinas retornou aos reinos espirituais mais elevados,
mas alguns deles foram presos nos reinos Qliphothic. De acordo com
para a Cabala Luriânica, a maior tarefa do homem é recriar o Di-
Ordem da vinha, liberando as centelhas de luz dos reinos da impu-
ridade. Este processo, conhecido como “tikkun” foi iniciado pela força divina
mesmo, mas foi quebrado pela queda de Adão. As almas humanas foram separadas
dos reinos superiores e desde então eles não podem recuperar seus primórdios
unidade de discagem. Essas almas são as próprias faíscas aprisionadas nas conchas e
sua salvação não pode ocorrer sem a obra do homem. É por isso que
homem foi criado e colocado no reino das Conchas, a primeira e a
mais baixo dos mundos cabalísticos. Aqui também encontramos outra teoria
– que as Qliphoth estão realmente contidas dentro da esfera de
Malkuth, o reino mais baixo da Árvore Cabalística. Outras teorias assumem
que a Árvore de Qliphoth é o lado sombrio da Árvore de Sephiroth, seu
raízes escuras, ou seu reflexo no Vazio. E enquanto pesquisava o sub-

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MEDITAÇÕES QLIFÓTICAS

projeto, também nos depararemos com muitas outras ideias e interpretações de-
derivado da filosofia pessoal e prática de autores individuais. Nisso
livro, vamos nos concentrar no modelo da Árvore Negra como é descrito e
explicado neste capítulo.
Neste paradigma, veremos as Qliphoth como emanações do de-
casal mônico, Lúcifer e Lilith. Em outras teorias, os governantes demoníacos de
Nightside são Samael e Lilith, e às vezes Lilith e
Acredita-se que Lúcifer/Samael sejam um e o mesmo ser - duas faces de
a mesma força por trás de toda a Árvore Negra. Na filosofia do
Templo da Chama Ascendente, Lúcifer é a porta de entrada para a Corrente de
o Dragão e o símbolo da Alma Deificada, o deus patrono do Dra -
caminho coniano de auto-iniciação. Ele é a força solar e iluminadora que
alimentando a evolução da consciência humana desde o nascimento de
humanidade. Ele é Força, Fogo e Fúria. Ele capacita e eleva a Iniciativa
f
atravessar seu pilar de fogo de Ascensão. Sua energia solar primordial capacita
o corpo sutil do Iniciado, preenchendo-o com sua essência atemporal, o
Chama que potencializa o desejo humano de Transcendência, o veículo da
toda evolução. Sua contraparte feminina na magia iniciática draconiana é
Lilith. Ela é Paixão, Desejo e Sedução. Ela seduz as almas e atrai
eles da Luz para o Lado Noturno, o lado avesso da Árvore, desperta
luxúria e fome de conhecimento e poder que só cresce a cada passo
no caminho, e acende a centelha da Divindade que se torna progressivamente
vem a Chama da Ascensão. É o Fogo da Transformação, o próprio
essência da Divindade. Juntos, eles governam toda a Árvore Qliphothic:
Samael/Lúcifer de seu trono em Thaumiel, e Lilith - aparecendo em
cada nível da Árvore, atuando como guia e iniciador no caminho de Lúcifer de
chamas. Ela seduz o Iniciado para liberar a força do Dragão
Dentro de. Como a força Kundalini que desperta a consciência e liber-
adere dos laços da ignorância, Lilith liberta a alma das ilusões de
a carne e desperta o desejo de transcendência. Ela e Lúcifer podem
ser comparado a duas cobras que constituem o conceito tântrico do
Kundalini: Ida – a força feminina lunar, e Pingala – a força masculina solar.

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UM SENATH MASON

linha Atual. Eles se elevam do centro sexual na base da espinha,

subindo pela coluna vertebral e fundindo-se em êxtase na Terceira
Olho, o centro da consciência desperta. A imagem de sua união e
a força envolvente é Leviathan, o princípio da continuidade e atemporal
existência. O ritual que abre cada conjunto de trabalhos previsto neste
livro está centrado nestes três arquétipos de Auto-Deificação: Lúcifer—
o Senhor das Chamas, Força de Evolução e Ascensão; Lilith—o Draco—
nian Fogo de Transformação, Princípio de Paixão e Desejo; e
Leviatã – o Dragão do Vazio, Fonte Primordial de toda Manifestação.
O trabalho com o lado negro da Cabala é um processo que
fortalece e reintegra cada aspecto da existência, abrindo o acesso ao
própria fonte de poder primordial. A Árvore de Qliphoth é um trabalho iniciático
modelo que leva à auto-deificação e ao empoderamento. O particular
Os reinos qlifóticos podem ser vistos como mundos reais ou estados de consciência.
ness. Estas, no entanto, são mais concepções do que estruturas reais, e
o que vemos e experimentamos nessas esferas é uma projeção de nossa con-
consciência. Cada nível iniciático é diferente para cada adepto e existem
nunca duas formas idênticas de experiência. O propósito de construir
tal modelo iniciático é fornecer um sistema, ou um “mapa”, que
ajudar o Iniciado a progredir em níveis sucessivos de forma sistemática.
Caso contrário, nos perderíamos nesses mundos escuros e caóticos.
Esses reinos devem ser explorados um por um e seus poderes abraçados
e absorvidos sucessivamente. Isso não significa que não podemos trabalhar, por exemplo,
com Thaumiel enquanto acabamos de ser iniciados nos mistérios da
Gamaliel ou outro nível abaixo da esfera mais alta. Nós podemos. Mas com
nossas habilidades limitadas e nível atual de desenvolvimento mágico, só
poder experimentar uma pequena porcentagem do poder total que nos espera
em níveis mais avançados. Será um mero vislumbre desses reinos e
o que eles detêm. Se os abordarmos sucessivamente, de acordo com uma
turado de modelo iniciático, teremos acesso a todo o poder e
ganhar aliados poderosos entre deuses e espíritos que se manifestam através desses
esferas. Além disso, uma vez que a consciência está aberta ao fluxo de energias

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MEDITAÇÕES QLIFÓTICAS

de um nível Qliphothic particular, esta força continuará fluindo em nosso

vive quer queiramos ou não. Uma vez destravadas, essas portas não podem ser
fechou novamente. Se nossas habilidades mágicas não forem desenvolvidas o suficiente para
retenha e aproveite essas forças, elas só causarão estragos ao nosso redor,
transformando nossa realidade de muitas maneiras descontroladas e criando muito
caos e confusão. Existem magos cujos mundos se separaram após
eles começaram a trabalhar com o Qliphoth. Seus familiares morreram,
seus relacionamentos se romperam, eles perderam seus empregos e capacidade financeira, seus
saúde se deteriorou, e eles de repente se depararam com mais problemas
jamais poderiam imaginar. É por uma razão que este trabalho vem com
muitos avisos de quem já percorreu esse caminho por um tempo, bem como
como aqueles que nunca ousaram dar o primeiro passo. Por outro lado,
tais acontecimentos não necessariamente sinalizam a falha no caminho.
As Correntes Qliphothic são ferozes e muitas vezes nos confrontam com
situações caóticas, abrindo caminho para que algo novo surja. Todos de-
depende da atitude, autodeterminação e dedicação ao caminho. Se
a Iniciação do Caminho da Mão Esquerda é feita passo a passo e abordada com
cautela e responsabilidade, torna-se um caminho para o conhecimento e
potência. Mas se nos deixamos consumir pelo medo, dúvida ou arrependimento, é um
caminho direto para a autodestruição.
O caminho iniciático Qliphothic é baseado em onze níveis da Árvore
da Noite, que juntos constituem onze passos, ou iniciações, no
processo de auto-deificação. O primeiro passo é onde o aspirante a Iniciado
começa a jornada para o Lado Noturno, que representa a abertura do
consciência para as energias da Árvore Negra. Esses níveis iniciáticos
trazer o Iniciado para o coração das Trevas e transformar o homem em Deus
como prometido pela Serpente em Gênesis 3:5 – “Seus olhos serão abertos,
e sereis como deuses, conhecedores do bem e do mal”. O último e décimo primeiro
passo, que é dado no nível de Thaumiel, leva ao Vazio, além
os limites do universo conhecido pelo homem. Cada Qlipha representa o
dízimo da respectiva Sephira e suas energias influenciam o Dayside
realidade de maneira contraditória aos princípios sefiróticos. Esses mani-

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UM SENATH MASON

festas podem ser puramente metafísicas, como atividade de demônios,

espíritos e outros seres popularmente associados com “o saber sobrenatural”,
mas também podem se revelar por meio de fenômenos físicos, como
catástrofes naturais, todos os tipos de acidentes e infortúnios, ou normal,
questões mundanas da vida cotidiana. Na Cabala tradicional, o portão para
a Árvore da Noite é a Sephira Daath oculta (“Conhecimento”). Está aberto
o caminho para os chamados Túneis de Set que ligam as
reinos Qliphothic uns com os outros, de forma semelhante como as Sephiroth são
conectados pelos caminhos da Árvore da Vida. No entanto, Daath não é
a única maneira de entrar nos reinos das Qliphoth. Portais para o
Nightside também são encontrados no mundo mais baixo na Árvore Cabalística,
Malkuth/Lilith. Muitos cabalistas acreditam que as forças das Qliphoth
pertencem a este reino particular e são meramente uma extensão de Malkuth.
A Lilith Qlipha é descrita como uma “caverna”, “rachadura” ou “caverna” no físico.
mundo mágico através do qual o homem pode entrar no lado escuro da Árvore. Esse
conceito é também a base da estrutura ritual apresentada neste
livro.
Cada Iniciação é pessoal e cada um tem que enfrentar sua própria
“demônios” – fraquezas, inibições, tabus, medos, fascinações, obsessões.
sões, fantasias, etc. Ao enfrentá-los e compreendê-los, aprendemos como

f
usá-los
ções dacomo ferramentas
natureza humana, de evolução
nossa pessoal
consciência se- expande
transcendemos barreiras e limites
e nos tornamos
“semelhante a um deus”. Um iniciante no caminho achará essas palavras vagas e
e, obviamente, preferimos saber o que exatamente acontece
cada nível iniciático, o que podemos esperar e como nos preparar para o que
virá. Isso não é possível. Essas teorias são obscuras, abstratas e
vago porque a Iniciação é uma experiência única para cada praticante e
ninguém jamais experimentará a “divindade” da mesma maneira que outra pessoa.
filho. Assim, encontramos milhares de descrições e explicações de
o que significa “auto-deificação” e nenhum deles pode ser descartado como falso,
assim como nenhum deles está correto. Seja qual for o estágio do desenvolvimento pessoal,
mento que alcançamos até agora, ainda há mais a aprender e, embora

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MEDITAÇÕES QLIFÓTICAS

nos vemos como deuses em potencial, não sabemos o que nos espera no
níveis iniciáticos que ainda não alcançamos. E nem ninguém
senão. A “auto-deificação” de uma pessoa nunca é a mesma para outra.
Existem certos conceitos compartilhados no caminho iniciático do Lado Noturno
que ajudam a organizar a prática com a Árvore Qliphothic de acordo com uma
padrão de trabalho, mas todos eles carregam um significado diferente para cada prática.
agente. Por exemplo, Gamaliel nos confrontará com nossa sexualidade, mas o
questões sexuais de um praticante não serão as mesmas para outra pessoa
trabalhar com esta Qlipha, mesmo que as mesmas técnicas e rituais sejam
empregado neste trabalho. Samael trará questões de dúvida e in-
sanidade, mas isso significará algo completamente diferente para cada praticante.
agente. Da mesma forma, a experiência de Thaumiel, que é a mais alta
nível iniciático na Árvore, é único para cada adepto. Deuses e entidades
que ensinam a gnose da Corrente Draconiana estabelecem testes únicos e
desafios para todos, dependendo de nossas inibições e limitações pessoais
ções, e podemos ter vislumbres de nossa “divindade” pessoal em vários
etapas do caminho, mas o verdadeiro significado de “Auto-Deificação” é um mistério
que só pode ser resolvido pela experiência.
Nos tempos atuais existem vários modelos iniciáticos existentes dentro de
Magia qlifótica. Eles são praticados por grupos ocultistas particulares e
também podem ser aprendidas apenas pelo praticante, formando bases
para o desenvolvimento pessoal. A Árvore de Qliphoth é uma dessas ini-
modelos tiatórios. Este livro, no entanto, não fornece instruções completas
ções para a auto-iniciação no caminho Qliphothic e essas meditações
não deve ser confundido com tal. Não é um modelo iniciático completo
baseado na Árvore de Qliphoth. O objetivo deste livro é fornecer informações
formação e rituais que servirão como uma introdução a níveis particulares
da Árvore e seu papel na Ascensão pessoal no Caminho Draconiano.
Descrições e meditações fornecidas aqui irão apresentá-lo em cada
Qlipha e familiarizá-lo com técnicas que podem ser usadas para ex-
ore. O funcionamento deste livro lhe dará um vislumbre de todas essas
forças e fornecer um ponto de partida, que será útil se você decidir

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UM SENATH MASON

concentrar-se neste caminho iniciático em seu trabalho pessoal. Esta pasta de trabalho irá
também ser seguido por um companheiro que inclui invocações ao demônio
governantes das Qliphoth e métodos de evocá-los, explorando seus
mitologia, atributos e poderes que podem ser empregados em seu
prática auto-iniciativa.
Abaixo você encontrará uma breve visão geral dos onze níveis do
Caminho qlifótico que são explorados neste livro. Eles incluem os dez
Esferas Qliphothic de Lilith a Thaumiel, com a adição de
Daath/o Abismo que existe em ambos os lados da Árvore Cabalística e é
uma parte essencial do processo de iniciação Qliphothic. De-
descrições e métodos de trabalho com essas esferas são fornecidos no
outros capítulos deste volume.
LILITH: A RAINHA DA NOITE — A abertura dos portões
para Sitra Ahra, o Outro Lado. Aqui o Iniciado encontra o primeiro
guias e aliados no caminho e a consciência se abre para o contato
com as forças do Lado Noturno. A Chama de Lúcifer é acesa e Lilith
abordagens para guiar o Iniciado através dos caminhos das Qliphoth. o
A deusa-demônio governante do Qlipha é Naamah, a Senhora do Portão.
Ela é a irmã de Lilith, a Sedutora das Almas e a rainha de todos
riquezas e tesouros mundanos.
GAMALIEL: O BCENO O NE — A esfera astral dos sonhos
e pesadelos. Aqui o Iniciado explora os mistérios da feitiçaria e
alquimia sexual. A Deusa da Lua é encontrada e ela introduz
induz o praticante aos segredos da magia lunar. Esta esfera é governada por
Lilith em seu aspecto de prostituta, ou Eisheth Zenunim, que detém o
Graal Profano da Imortalidade. Ela é a rainha de todas as súcubos e íncubos
que visitam homens e mulheres adormecidos em estado de sonho, incitando desejos
e levando os justos à fornicação.
SAMAEL: O VENENO DE DEUS — Aqui está o veneno alquímico
bêbado e começa a abrir caminho pela consciência do Iniciado.
O contato com a Sombra pessoal é feito e ela se torna a

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MEDITAÇÕES QLIFÓTICAS

Reaper, ensinando ao Iniciado os mistérios da morte e da fuga da alma. o

O deus-demônio governante do Qlipha é Adrammelech que confronta o Ini-
lidar com testes de insanidade, dúvida e descrença.
A'ARAB ZARAQ: O CORVO DA D ISPERSÃO — Os mistérios da
Vênus e o início do caminho do guerreiro. O Iniciado entra
aqui o caminho do misticismo sexual representado pela Vênus Negra e
enfrenta as provações do guerreiro através do caminho de Baal, o deus da guerra.
Esta esfera também é governada por Tubal Cain, o Fabricante de Armas Afiadas,
representando o caráter feroz do Qlipha, o irmão de Naamah
e o primeiro alquimista.
THAGIRION: O D ISPUTER —A Iluminação da Noite-
lado com a Luz do Sol Negro. Através da comunhão com So-
rath, o Anticristo, o Iniciado experimenta a união de Deus e da Besta
e aprende a idéia de Divindade. O deus-demônio governante do Qlipha é
Belphegor, o senhor dos mortos, que confronta o Iniciado com provações
de solidão e desespero.
GOLACAB: O ARDENTE — O Apocalipse e o
coroação do caminho do guerreiro. O Iniciado torna-se a força de des-
construção e sobe como uma fênix do Lago de Fogo. Através de duras ou-
acordos de Asmodeus, o ígneo Senhor da Luxúria, o Iniciado aprende os caminhos da
prazer e sofrimento. Asmodeus também é chamado Samael, o Negro e as-
associado com o aspecto feroz de Samael ou Lúcifer - aquele que governa
em força.
GHA'AGSHEBLAH: A MITRA — O Iniciado torna-se o
Golpeia e destrói a substância da Criação, que está na base
ção do universo. O que foi criado deve ser destruído. A regra-
O deus-demônio das Qlipha é Astaroth, o anjo imundo das Qliphoth,
identificado com a deusa Astarte/Ishtar.
DAATH—A Visão do Abismo e o encontro com
Choronzon, o Guardião do Portão.
SATARIEL: O C ANCEALER —A abertura do Olho de Lu-
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UM SENATH MASON

cifer e os mistérios do Feminino Escuro. Nos labirintos negros de

Lucifuge, o irmão sombrio de Lúcifer, o Iniciado enfrenta testes de
alismo e absurdo e aprende a encontrar a Verdade no que está oculto. No
Útero da Mãe Sombria os segredos do destino são revelados e o Espírito
der Goddess surge do Vazio para ensinar ao Iniciado como moldar
seu destino.
GHAGIEL: O H INDERER — O Trono do Deus das Trevas. o
Iniciado quebra a Lei Divina e se prepara para entrar no Trono de
Lúcifer. Esta esfera é governada por Belzebu, o Senhor das Moscas, e
Adam Belial, o homem mau. Esta Qlipha representa o masculino
força fálica que fornece energia para a criação, ou recriação, do uni-
verso pela força da Vontade do Iniciado.
THAUMIEL: T WIN G OD — A Visão do Trono de Lu-
cifer e o Deus-Demônio de Duas Faces das Qliphoth: Satanás e
Moloch, representando a dualidade em oposição à unidade. O mistério de Lu-
a Chama de cifer é revelada e o Iniciado abre o caminho para o Vazio.

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MEDITAÇÕES QLIFÓTICAS
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UM SENATH MASON
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MEDITAÇÕES QLIFÓTICAS

Lilith
A Rainha da Noite
CAPÍTULO CINCO

T
A primeira Qlipha é chamada Lilith (Mulher da Noite), ou Nehe-
mariposa (sussurradores). Na magia iniciática Qliphothic este primeiro reino é
visto como o Portão para o Outro Lado, Sitra Ahra. A deusa governante de
o Qlipha é Naamah, que detém o domínio sobre as coisas materiais. Ela
pode conceder todos os presentes materiais ao mago, mas sua energia é dura
e não é fácil de aproveitar. Naamah é a irmã demoníaca de Lilith (ou filha)
e muitas vezes se reúnem como os primeiros guias no caminho do
Lado Noturno. Seu nome é muitas vezes traduzido como “Agradável”, e de acordo com
a tradição hebraica, ela “cantou canções agradáveis ​aos ídolos”. Como uma deusa associada
atada com o reino da noite, sombras e fantasmas, ela também é
chamado de “Gemido”, e as criaturas sobre as quais ela preside são
cionalmente responsável por sons estranhos e aterrorizantes na noite,
despertando desejos obscuros e desviando de Deus aqueles que os ouvem.
Acredita-se também que Naamah seja a mãe da adivinhação e irmã de
Tubal Caim. Na Cabala Zoharic ela é vista como um anjo de prosti-
Tution e uma das consortes de Samael, mencionada ao lado de Eisheth

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UM SENATH MASON

Zenunim, Agrat Bat Mahlat e a própria Lilith. De acordo com o apo-

literatura literária, Naamah e Lilith visitaram Adão quando ele e Eva se separaram.
por cento e trinta anos após o assassinato de Abel por Caim, como
Adam não queria trazer crianças para o mundo do medo e da violência.
A prole demoníaca nascida desta união é chamada de Pragas da
Humanidade. Mas Naamah também supostamente visita homens comuns, respondendo a
sua luxúria, dando origem a centenas de outras entidades sombrias, e sua natureza
é comparado ao de uma súcubo.
Essas associações são frequentemente confirmadas por profissionais que iniciam suas
jornada para os reinos do Lado Noturno. Não é incomum experimentar
ter visões e sensações sexuais intensas enquanto trabalha com o
Qlipha, especialmente durante os rituais Naamah, e encontros sexuais com
a deusa ou as criaturas do reino é um motivo recorrente nos sonhos,
também. Além disso, você pode sentir a necessidade de incluir a oferta de seu
fluidos neste trabalho - vá em frente e siga sua intuição. Em meditações
nas energias desta Qlipha Naamah também se revela como a
f f
guardião do Portão. Ela aparece em muitas formas e manifestações,
mas, geralmente, ela está vestida com uma roupa de luxo, seu cabelo é preto e ela tem
pele pálida. Ela se manifesta em chamas - muitas vezes negras - ou em um cenário luxuoso.
ting, e fala de portais e passagens para o Lado Noturno e como
acessá-los. Ela ensina mistérios de vampirismo e feitiçaria, e ela
também instrui o Iniciado nos meios de alcançar a riqueza material e
mento de desejos pessoais.
A energia feminina fortalece todo o trabalho da primeira Qlipha. Não
acidentalmente, esta esfera também é chamada de “O Útero de Lilith” ou “A Caverna
de Lilith”, e a Rainha da Noite aparece aqui para guiar o Iniciado
pelos caminhos das Qliphoth. É a porta de entrada para os reinos de
o Lado Noturno, a tudo o que é reprimido, esquecido, perdido e enterrado nestes
camadas de consciência às quais normalmente não temos acesso, pois são
acredita-se ser tão perigoso e aterrorizante que nossas mentes os excluem
automaticamente. A descida a essa escuridão interior é a descrição mítica
perfume no submundo, onde viajantes mitológicos e lendários
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MEDITAÇÕES QLIFÓTICAS

encontrar monstros e feras aterrorizantes, enfrentar provações de morte e ressurreição

e voltar transformado, possuindo conhecimento e sabedoria que
só pode ser encontrado nestes reinos escuros e esquecidos. O símbolo deste
jornada é o pentagrama mágico que aponta para baixo - para a terra,
o reino da matéria, a escuridão interior, a força primordial da evolução
existente Dentro. Esta força é o Dragão, o conceito tântrico do
Serpente Kundalini que repousa no chakra raiz, Muladhara, na base do
a coluna. Portanto, a primeira Qlipha também corresponde ao primeiro chakra
no corpo sutil do homem e o início da ascensão da Serpente para-
ala Iluminação e Divindade. O pentagrama apontando para baixo é
também o símbolo da Qlipha e a parte central do sigilo que será
usado neste trabalho.
Lilith tem muitas máscaras e manifestações e na literatura ocultista
tura, encontraremos uma série de descrições e formas nas quais ela pode ser
visto por um praticante. Aqui, no limiar do Lado Noturno, ela geralmente
aparece como uma mulher bonita e sedutora, mas ela também vem como uma morena
deusa, coberta de sangue e cinzas. Ela tem cabelos pretos e pele branca.
Às vezes ela é vista na forma de uma serpente, geralmente preta, com
olhos brilhantes. No Ritual de Abertura ela é acompanhada por Lúcifer,
outro ser de muitos rostos, que muitas vezes aparece em forma humana, mas com
características demoníacas, como asas e pele vermelha. No entanto, não é incomum
mon para vê-lo como um orgulhoso rei do Lado Noturno, com um cetro e um
coroa na cabeça.
Ao entrar na Qlipha, você pode ter visões do dragão
Olho, o olho dentro do triângulo ou um pentagrama, ou o Olho no Vazio.
Você também pode experimentar a sensação de estar em movimento anti-horário.
durante todo o ritual e meditação, e às vezes todas as
podem até parecer fluir para trás. A ideia de retrocesso
movimento é um conceito antigo associado ao submundo e ao
lado escuro/esquerdo da realidade. Em antigos ritos xamânicos, viagens ao submundo
também foram iniciadas através do movimento para trás. No trabalho de
a primeira Qlipha você também pode ter visões de um vórtice se abrindo em seu
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UM SENATH MASON
templo para se tornar uma porta para o Outro Lado, ou a entrada para o
O Lado Noturno pode se manifestar como um portal através das chamas - preste atenção ao
chama de uma vela e a fumaça do incenso, pois geralmente sinalizam que o
portão foi aberto e as energias do Lado Noturno estão fluindo para o ritual.
espaço ual. Finalmente, você também pode entrar no Outro Lado através da comunicação
nion com as energias de Lilith e Lúcifer que ocorre na Abertura
Ritual.
As energias da primeira Qlipha são fáceis de contatar e explorar. o
experiência mais comum neste trabalho é a visão de uma caverna. Esta caverna é
escuro, muitas vezes visto como localizado na floresta, esculpido em uma montanha, ou formando
da fumaça preta. Às vezes tem a forma das mandíbulas de uma fera - uma
dragão ou uma cobra. Aparece no final de um caminho na mata ou em um
área desolada com a lua brilhando acima. O caminho é marcado com
ossos e crânios. Há também guias de animais e guardiões do portão
– entre estes você pode encontrar cães pretos, gatos, leopardos, morcegos e
corujas. Às vezes, o portão tem a forma de um pentagrama, queimando com
chamas e cercado por fumaça preta e vapores sulfurosos. Existem
buracos no chão, portais escuros e templos subterrâneos e
labirintos. Há também terrenos baldios escuros e visões do negro
terra arrasada. Às vezes, a entrada da caverna de Lilith leva
pela boca de uma serpente ou de um dragão ou de outro animal do
Nightside, ou mesmo pela boca da própria deusa governante.
Outro motivo significativo no funcionamento desta Qlipha é o sangue.
Há visões de sangue derramado em altares, ou rios e lagos de sangue em
as cavernas. Há mares de sangue, cachoeiras sangrentas e cálices cheios
com a substância da vida. Na entrada do reino, bem como na
Túnel de Thantifaxath que conecta o Qlipha com a esfera astral
de Gamaliel, você pode encontrar vampiros e criaturas vampíricas alimentando-se
no sangue - erótico, como súcubos e íncubos, ou mortal - como espectros
e espectros sanguinários. Você também pode ver paisagens inteiras com lagos
e rios de sangue, câmaras subterrâneas iluminadas por luz vermelho-sangue, vermelho
montanhas, portas e entradas que só se abrem quando ungidas com
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MEDITAÇÕES QLIFÓTICAS

sangue, e assim por diante. Outra visão que você provavelmente experimentará é a pressão
ência de cobras - em muitas formas e manifestações diferentes. Prática-
os que trabalham com este reino encontram cobras feitas de fogo ou fumaça
subindo em um círculo ao redor deles, mordendo-os, guiando-se pela terra-
paisagens das Qlipha, transformando-se em outras formas e criaturas,
transformando-se em túneis sinuosos, guardando templos, ou o praticante
ele mesmo se transforma em uma cobra e assim entra na Caverna de Lilith.
Por fim, o trabalho desta esfera também traz visões de um mar ou de um
oceano sob o céu cheio de estrelas. Estas águas são a fronteira entre
o mundo material e o plano astral e representam o conceito do
águas astrais que são acessadas através do Lilith Qlipha. A água também é um
porta de entrada para Gamaliel, o próximo reino na Árvore de Qliphoth, e visões
de portões para mundos astrais sendo escondidos na água é um dos mais complicados
motivos mon ao trabalhar com passagens entre o mundano e o
reinos astrais.
O Sigilo da Qlipha
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UM SENATH MASON

O sigilo da Qlipha representa tanto o Útero de Lilith quanto o

Chifres de Lúcifer, os deuses patronos do caminho, refletindo o conjunto
energias de suas Correntes femininas e masculinas. Contém três cres-
cent luas simbólicas da deusa negra Naamah e três chamas de
Lúcifer acendeu na Encruzilhada de Hécate onde todos os mundos e dimensões
sões se encontram e se cruzam. O círculo e o triângulo dentro do pentagrama
são simbólicos do Olho de Lúcifer que vigia todos os Iniciados ascendendo
indo para o seu trono em Thaumiel e o Olho do Dragão que é sucesso
aberta sivamente através do trabalho iniciático de particular Qliphothic
reinos. O sigilo deve ser pintado em vermelho, de preferência em um fundo preto.
terra.

I NVOCAÇÃO
Sente-se em uma posição confortável e coloque o sigilo da Qlipha na frente
de você. Abra e ative-o com seu sangue traçando sua forma. Isso é
recomendado desenhar o sigilo com sangue (ou sangue misturado com tinta)
durante o ritual em si, mas se você não se sentir à vontade para desenhar,
você pode desenhar ou imprimir o sigilo antes do trabalho e simplesmente traçar
as linhas como se você estivesse realmente desenhando.
Enquanto faz isso, cante o mantra invocando as energias do
Qlipha flua através de sua mente e ajuste seus sentidos psíquicos para
receba a visão do reino: Naamah, Senhora do Portão, abra para mim as portas do Lado Noturno,

Escura e brilhante, bela e aterrorizante, Deusa da Noite, conduza-me pelos caminhos do Dragão!

Coloque o sigilo no altar ou segure-o em sua mão e concentre todos os seus

atenção na imagem. Veja como as linhas são carregadas e ativadas
com sua substância vital, visualize-a brilhando e pulsando com fogo
energias draconianas. Sinta o cheiro de vapores sulfúricos no ar. Veja o
fumaça preta saindo do sigilo, envolvendo você em nuvens de névoa escura.

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MEDITAÇÕES QLIFÓTICAS

Visualize a imagem como um portão para o Lado Noturno, perfurando o véu que separa
classifica o mundo material com reinos e dimensões astrais e sente sua
O Terceiro Olho abre e perfura as barreiras ilusórias entre os mundos.
Envie a intenção do ritual através do sigilo e sinta o Draco-
energias nianas do Lado Noturno fluindo através do portão, para a sala
f
e para fora, para a escuridão do Vazio. Você também pode ter uma visão do
deusa-demônio do Qlipha, mas aconteça o que acontecer, não force nenhuma
visões e deixá-las vir de forma espontânea e natural.

TRABALHO DE CAMINHO
Imagine um caminho através da floresta. Está escuro e quase não há
luz além de um luar pálido que está filtrando através de folhas nuas e sem folhas
ramos das árvores acima de você. O caminho é marcado com ossos que
parecem ter sido colocados ali com um propósito. A atmosfera é fria e
sinistro, e você pode ouvir sons estranhos de gemidos e os gritos
de corujas vindo de longe.
A cada passo a floresta desaparece e você entra em um campo de preto
neblina, espessas como nuvens de fumaça. O cheiro de enxofre também se torna mais
e mais intenso. De repente, você ouve uma voz feminina chamando você e você
observe uma mulher emergindo da névoa - a Dama do Portão. Ela é
vestindo um longo vestido preto, ricamente ornamentado, mas esfarrapado. O cabelo dela é
preto e ventoso. Ela tem olhos amarelos brilhantes e garras afiadas de um pássaro
de presa. Em sua testa há três luas crescentes. Cumprimente-a e
peça a ela para guiá-lo através de seu reino. Em seguida, continue a visualização.
Enquanto você fala com a Senhora do Portão, ela levanta os braços e envia
a fumaça em sua direção como um vórtice de energia negra que se transforma em um
enorme pentagrama flamejante à sua frente – o portal para o Outro Lado. Isto
queima ferozmente com chamas vermelhas e laranja brilhantes. Quando você entra no
portal, você se encontra em uma rede de túneis, passagens subterrâneas,
escadas e labirintos. Eles são iluminados por uma tocha quente que também é
apontando o caminho.

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UM SENATH MASON

Finalmente, você chega a uma enorme caverna no coração deste reino. Suas paredes
parecem feitos de rocha sólida, mas eles estão se movendo e pulsando como se você
estavam dentro de um organismo vivo. O pentagrama em chamas está agora no
chão, e as chamas formam a forma da deusa. Aqui, ao
limiar do Lado Noturno, ela se manifesta como a Iniciadora Sombria, a
Rainha de Sitra Ahra. Ela está parcialmente nua, mas envolta em escuridão e
chama. Seu rosto é solene e bonito. E ela é enorme, não parecendo
altura de um ser humano. Existem centenas de cobras no
chão, assobiando e se contorcendo, enrolando em torno de seu corpo nu. E ela
também tem a língua bifurcada de uma serpente. Seus olhos são reptilianos, e
mechas de seu cabelo se enrolam e se torcem como cobras ao redor de sua cabeça.
Ela se inclina e dá um beijo em sua testa, penetrando
Terceiro Olho com sua língua de serpente. Isso parece íntimo e reconfortante,
mas ao mesmo tempo você pode sentir seu Terceiro Olho explodindo de energia,
transformando seus sentidos e percepções. Por um momento tudo se-
fica preto e então seus olhos internos se abrem e você olha diretamente para o
Vazio. Você pode ver partículas e padrões de energia mudando, mudando e
movendo-se, tomando formas na tela negra do Vazio – uni-
verso cheio de Nada e Tudo. Essas formas podem assumir formas de vi-
sões, entidades ou paisagens. Abra sua mente para o que quer que aconteça e
deixe a experiência fluir livremente. Quando a visão desaparecer, volte para o seu
consciência mundana e encerrar o trabalho ou continuar com o
prática dos sonhos.

TRABALHO DE SONHO
Recomenda-se realizar este trabalho antes de adormecer.
Você pode fazê-lo após a invocação e o pathworking, ou separadamente, como um
ritual por direito próprio. Deite-se na cama e traga a imagem do
f
sigilo em sua mente mais uma vez. Não se concentre em uma imagem física. Dentro-
Em vez disso, tente visualizá-lo com os olhos fechados, em sua mente interior, queimando
pulsando e pulsando com as energias draconianas do Lado Noturno. No
mesmo tempo você pode cantar o mesmo mantra da invocação ou você
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MEDITAÇÕES QLIFÓTICAS

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UM SENATH MASON

pode usar palavras espontâneas de chamada.

Enquanto você canta, visualize o sigilo crescendo e se transformando em um enorme
portal acima de você ou à sua frente - o que funcionar melhor para você. Dentro-
ao lado deste portal há uma escuridão densa e viva. Forma-se em membros e
braços, gavinhas e tentáculos, enrolando-se em torno de você para agarrá-lo e puxá-lo
pelo portal. Deixa acontecer. Visualize ao mesmo tempo que você está
entrando em um labirinto em forma de caverna, iluminado por luz vermelha e laranja, com
rochas subindo do chão e do teto como dentes de uma fera. Quando
você constrói esta imagem em sua mente, chame Lilith, a Rainha da Noite-
lado, para guiá-lo através deste reino sombrio até o portão dos sonhos.
Mantenha sua atenção focada no desejo de continuar esta visão
enquanto sonha. Se você acordar à noite e conseguir voltar a dormir, concentre-se
novamente no sigilo e tente manter essa visão em sua mente enquanto cai
volta a dormir. Anote seus sonhos quando acordar, independentemente de
eles eram mágicos ou mundanos, e possivelmente medite sobre eles por um momento
mento, tentando determinar se eles estão de alguma forma relacionados com as energias de
a Qlifa. Mesmo que eles não pareçam relacionados no início, mantenha registros de suas
visões de sonho, pois seu significado pode ser revelado mais tarde. Também, manter um
diário de sonhos geralmente é útil no desenvolvimento de habilidades de sonhar em geral.

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MEDITAÇÕES QLIFÓTICAS

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 UM SENATH MASON

Entrevista
POR EA KOETTING

EA KOETTING: Seu trabalho no campo Klippothic é incrível, e

bastante original, mas tenho que perguntar por que você, sendo um talentoso
mago negro, continua a buscar valor no sistema da cabala? o
As religiões abraâmicas são responsáveis ​não apenas por infindáveis
sofrimento, mas também pela opressão dos ensinamentos mágicos e da
sufocamento do pensamento "infiel". Então, o que faz a magia deste escravo-
religião tão única considerando suas origens?
ASENATH MASON: A Cabala baseada na Árvore de Qliphoth tem
pouco a ver com a Cabala tradicional que não funciona com esses
todas as forças e as vê como contraditórias à salvação do homem. o
Qliphoth pertencem ao Caminho da Mão Esquerda e nesta visão eles são vistos como
um caminho de transgressão, oferecendo uma possibilidade de auto-salvação, ou
ificação. Para muitos praticantes é a própria ideia de ser capaz de re-
verso, transgredir e desfazer a programação religiosa e lavagem cerebral
que eles foram submetidos ao longo de sua vida que torna isso
caminho tão potente. Outros trabalham com ele como uma maneira de chegar à própria fonte de
correntes mágicas que alimentam todo o progresso espiritual da raça humana.
Deuses e espíritos antigos que foram demonizados pela religião abraâmica

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MEDITAÇÕES QLIFÓTICAS

gions podem ser acessados ​através da Dark Tree em suas formas primitivas,
não distorcida por quaisquer preconceitos. Para outros ainda, a Árvore é simplesmente um
mapa de ascensão como qualquer outro sistema ritual que leva à iniciação e
crescimento. E para a maioria dos praticantes é tudo isso junto, formando um
sistema mágico evocativo que oferece ferramentas poderosas de evolução pessoal.

EA: Diz-se que as esferas Klippothic são os aspectos desequilibrados do

Sephirah, mas parece que você descobriu muito mais sobre o
Klippah. Como você definiria essas esferas adversas?
AM: Essa é apenas uma das muitas teorias. Na verdade, eu explico alguns deles em
o livro em si, o resto é deixado para o leitor estudar por conta própria. Qa-
balah é um assunto enorme e não há uma única definição do que o
Árvore de Sephiroth/Qliphoth é e como ela pode ser usada como um mapa de iniciação
ção. As Qliphoth podem ser vistas como "cascas" que foram deixadas após a
tentativa fracassada de criação, contendo demônios e espíritos malignos. Outro
idéia é que eles são sombras ou "reflexos" das Sephiroth no
Vazio. Há também uma teoria de que cada Qlipha é um lado negativo da cor-
respondendo Sephira, ou sua antítese. Podemos dizer também que enquanto o
f
Sephiroth são emanações de Deus, as Qliphoth formam o corpo do
Adversário – Satanás, Lúcifer, Samael, etc. – isso depende também de uma inter-
interpretação. As Sephiroth podem ser vistas como "céu", as Qliphoth como "inferno".
Há muitas possibilidades aqui porque cada praticante forma sua
própria definição ao trabalhar com essas forças. é muito individual
caminho e também deve ser abordado como tal.

EA: Como as Klippah são consideradas esferas desequilibradas ou adversas,

existe o perigo de o mago ficar desequilibrado ou sofrer
efeitos adversos de trabalhar com esses poderes?
AM: Eu não chamaria isso de "perigo". Enfrentamos situações que nos tiram do equilíbrio
também em nossas vidas diárias e aprendemos constantemente a lidar com
eles. Isso é uma parte da vida. O mesmo acontece com a magia. Inesperado e
às vezes efeitos desagradáveis ​após o trabalho mágico são uma parte natural
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UM SENATH MASON

do processo iniciático – eles aparecem quando passamos por transformações

desencadeada pelas forças que convocamos e desaparecem quando esta
transformação está concluída. A princípio isso pode parecer confuso, ou mesmo
assustador, mas isso é apenas porque muitos praticantes simplesmente não des-
entender o mecanismo por trás de seu processo espiritual - daí a má

reputação das Qliphoth. A melhor maneira de lidar com essas situações é

abordá-los como lições no caminho, não como "perigos".

EA: As visões dos reinos Klippothic são meramente simbólicas?

imaginações, ou você as vê como sendo lugares reais no reino astral?
AM: Eu diria que são ambos. Muitos magos veem as Qliphoth (e

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MEDITAÇÕES QLIFÓTICAS
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UM SENATH MASON

Sephiroth) como reinos literais para os quais você pode viajar em seu corpo astral.
Outros os vêem como metáforas que representam certos conceitos espirituais ou
estados psicológicos da mente. Na minha experiência, todas essas teorias são verdadeiras.
São lugares reais que podem ser acessados ​através do plano astral porque
eles existem lá como formas-pensamento criadas por magos que trabalham com
eles, como qualquer outra egrégora. E também são simbólicos porque
apenas representam certas idéias, enquanto sua percepção e realização de
essas idéias depende de um profissional individual.

EA: Muitos dos espíritos com quem tenho trabalhado estão se tornando
mais ativos em nosso trabalho ultimamente, e estão muito interessados ​em empurrar
evolução em uma direção específica. Você percebe a mesma coisa com o
Evil Chiefs, ou você os vê como sendo um pouco desconectados ou
preocupado com os assuntos humanos?
AM: Concordo plenamente. Divindades e espíritos que estiveram adormecidos por
idades estão ressurgindo agora e manifestando sua gnose através
indivíduos – mágicos, escritores, artistas, músicos e assim por diante. Isso é verdadeiramente
uma era de despertar e uma grande oportunidade para aproveitarmos
dessas forças e usá-las para nosso crescimento pessoal. É assim também
eles são abordados em minhas Meditações Qliphothic - como forças iniciáticas
que podem ser usados ​como guias e aliados no caminho da auto-iniciação. •
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MEDITAÇÕES QLIFÓTICAS

Um posfácio
POR TIMÓTEO

H
AVE você gostou deste breve mergulho nos mistérios mais sombrios da
o Lado Noturno? Você gostaria de um caminho mais profundo e mais longo para ex-
experimentar as personalidades ricas e energias potentes desses misteriosos
espíritos? Se sim, você pode estudar toda a versão integral de Asenath
Meditações Qliphothic de Mason. Abrange 196 páginas e fornece mais de 20
sigilos e ilustrações em escala real que abrirão portais em sua psique
direto para os reinos espirituais, para uma imersão completa em seu curso único
aluguéis. Como autores e mágicos, nós da Become A Living God
sei que pode ser extremamente difícil encontrar conhecimento de alta qualidade sobre
o tópico das Qliphoth e do Caminho da Mão Esquerda em geral. Nós apoiamos
Asenath e suas Meditações Qliphothic cem por cento. Nós temos
pessoalmente tentou suas invocações mágicas, pathworkings e trabalho de sonho,
a fim de confirmar como eles afetaram nossas próprias realidades. Nós garantimos
a autenticidade de sua escrita mágica, e convidamos você a estudá-la
material em: BecomeALivingGod.com/QliphothicMeditations

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UM SENATH MASON
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