‫איבעיא להו‬

‫(השלם את התשובות)‬
‫הגמרא עוסקת בדינו של ר"ש בן אלעזר שאמר המוצא (אבידה) במקום שרבים מצויים‬
‫שם הדין ש_________________‪.‬‬
‫הגמרא מסתפקת בדין זה ‪ 5‬ספקות ריכזנו אותם ל‪ 3 -‬ספקות עיקרים‪:‬‬
‫ספק א‪ .‬האם ר"ש בן אלעזר דיבר על מקום שרובו_____________ אבל במקום‬
‫שרובו______הדין יהיה____________ או שרשב"א דיבר גם על מקום‬
‫שרובו______________ וכ"ש שבמקום שרובו ____________הדין‬
‫יהיה_______‪.‬‬
‫ספק ב‪ .‬האם חכמים__________ על רשב"א או____________‪.‬‬
‫ספק ג‪ .‬כדעת מי נפסקה ה______‪.‬‬
‫הגמרא מביאה סיפורים שמהם ניתן ללמוד על סוגייתנו‪:‬‬
‫(תרגם את הסיפור וענה על השאלות)‬

‫סיפור א'‬
‫ההוא גברא __________ דאשכח__________ ארבעה זוזי_________ דציירי‬
‫בסדינא ___________ ושדי בנהר בירן __________אתא לקמיה דרב יהודה‬
‫____________ אמר ליה זיל אכריז ____________‪.‬‬
‫לפני שהגמרא מביאה מהסיפור הוכחה לסוגייתנו היא שואלת‪:‬‬
‫והא זוטו של ים הוא והרי ______________והדין של זוטו של ים הוא _________‪,‬‬
‫עונה הגמרא שאני נהר בירן ____________ כיון דמתקיל לא מיאש‬
‫____________ וכיון שכך אין לזה דין של __________‪.‬‬
‫כיצד הגמרא מנסה להביא ראיה מהסיפור לענין של מקום שהרבים מצויים שם? ת‪.‬‬
‫שנהר בירן היה במקום שרובו __________ ואף על פי כן פסק רבי יהודה‬
‫ש___________ רואים ש ________הלכה כרשב"א אפילו במקום שרובו _____‪.‬‬
‫ודוחה הגמרא את הראיה! שאמנם יש בנהר בירן רוב _________אבל מכיון‬
‫ש_________ הם אלו__________את הנהר כנראה מישראל זה ___________‬
‫ומכיון ש__________ הם אלו ש___________ את הסכר המאבד אינו‬
‫___________ ולכן פסק רב יהודה ש__________‪.‬‬
‫שאלה לסיכום האם אפשר ללמוד מהסיפור שרובו גויים חייב להכריז?‬
‫_____________‬