FUNDAMENTOS PSICOLÓGICOS DA

EDUCAÇÃO

MÓDULO 1 – A REALIDADE: “DESVER O

MUNDO, PERTURBAR OS SENTIDOS”

AULA 2 – IDEOLOGIA E EDUCAÇÃO

(2022.1)
Profª Márcia Freitas
 IDEOLOGIA. PRODUÇÃO DE TEMPERO BREVE
PRODUÇÕES. INTÉRPRETE: RITA VON
HUNTY. SÃO PAULO: TEMPERO DRAG, HISTÓRICO
2020. 1 VÍDEO (14 MIN). DISPONÍVEL EM: DO TERMO
HTTPS://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?
V=COWTCFOEGSI&T=274S. ACESSO EM IDEOLOGIA
04 ABR. 2022.
 A CONCEPÇÃO MARXISTA
DE IDEOLOGIA
• A Ideologia Alemã (MARX; ENGELS,1845): fazem a
crítica ao idealismo a-histórico da filosofia da época.
• Materialismo histórico-dialético:
são as relações sociais e as condições materiais que
produzem as ideias;
“não se nasce humano, torna-se”. Somos seres sociais
e históricos, nos constituímos nas/pelas relações com
outras pessoas e com a cultura em determinado
momento histórico. Produzimos as condições de nossa
própria existência concreta e subjetiva.
• “Câmara invertida de imagens”: ideias formuladas
para justificarem práticas, enquanto, na verdade, são
resultado dessas práticas. Realidade invertida que se
expressa no âmbito das ideias.
 A CONCEPÇÃO MARXISTA
Ideologia: expressão
ideal das relações
DE IDEOLOGIA
• “Ideologia é um ideário histórico, social e político que oculta a
materiais dominantes.
realidade e esse ocultamento é uma forma de assegurar e
manter a exploração econômica, a desigualdade social e a
Como essas ideias se dominação política” (CHAUÍ, 2001, p. 7). É um instrumento de
transformam em uma dominação.
força material que nos
• Função: garantir e reproduzir as relações que estão na base do
controla? domínio de uma classe sobre a outra (luta de classes).

Como ideias, valores, Classe dominante/capitalista: proprietários privados do

capital (ou seja, donos dos meios, condições e instrumentos de
juízos e representações,
produção e distribuição) e dos produtos do trabalho;
que correspondem à
consciência social de Classe trabalhadora/proletariado: massa de trabalhadoras/es
uma época, guardam que têm posse somente de sua força de trabalho, vendida
relação com a como mercadoria aos proprietários do capital.
sociedade na qual se • Produção e distribuição das ideias: estão sob controle da
inserem? classe dominante (escolas, igrejas, meios de comunicação,
Estado etc).
 Por meio da universalização, a
Totaliza um elemento particular da realidade ideologia opera em uma
como se fosse universal (A família, A escola, A sociedade dividida em classes,
sociedade...); com interesses opostos.

Oculta aspectos e determinações da

realidade, bem como contradições, forças e
ELEMENTOS
lutas da sociedade; DA
IDEOLOGIA
Inverte as relações entre as ideias e a
realidade social de onde elas emergem;
(IASI, 2015)
Naturaliza realidades construídas social,
cultural e historicamente como essenciais e
inevitáveis, justificando a realidade como ela
é.

TOIN
ANTERIORIDADE: um corpus de representações e de normas que
fixam e prescrevem de antemão, que predeterminam e pré-
formam o que se deve e como se deve pensar, agir e sentir.

UNIVERSALIZACÃO IMAGINÁRIA: generaliza para toda a

sociedade os interesses e o ponto de vista particulares da classe
que domina as relações sociais, ocultando a origem desse DETERMINAÇÕES
particular, qual seja: a divisão social em classes.
E
INTERIORIZAÇÃO DO IMAGINÁRIO COMUM: deve ser produzido,
interiorizado e identificado com o próprio real, para exercício da
CARACTERÍSTICAS
dominação de classe. Uma ideologia, quando hegemônica, é DA IDEOLOGIA
invisível, flui espontaneamente como verdade aceita por todes.

COERÊNCIA DA LÓGICA LACUNAR: seus encadeamentos se dão

graças às lacunas/silêncios e ao ocultamento de sua gênese, que (CHAUÍ, 2016, P. 247-248)
devem ser naturalizados e tratados como eternos.

LÓGICA DA DISSIMULAÇÃO E OCULTAÇÃO: passar do discurso de

ao discurso sobre, que oculta seu caráter ideológico se
autodenominando “teoria”. Caracteriza várias atividades
intelectuais, como a Ciência, a Filosofia e a Educação.
 DISCURSO IDEOLÓGICO E CIENTÍFICO

• Ideologia (discurso lacunar) X Ciência (discurso pleno)

• Contradiscurso da ideologia: destruir as lacunas ocultadas.
• Se a ideologia revela sua própria origem (a divisão social de classes), se
autodestrói. Por isso, a ideologia fabrica teorias a respeito da origem da
sociedade e das diferenças sociais de modo a negar sua origem
verdadeira e preencher as lacunas do discurso → PSICOLOGIA,
SOCIOLOGIA, ANTROPOLOGIA, EDUCAÇÃO etc.
• Teoria: exprime, por meio de ideias, uma realidade social e histórica
determinada e o/a pensador/a pode ou não estar consciente disso. Não
perceber a raiz histórica das ideias e universalizá-las produz uma
ideologia.
(CHAUÍ, 2001; 2016)
 • Regra da competência: normas prévias que
definem quem pode falar e ouvir, o que pode
ser dito, onde e quando isso pode ser feito.
Reafirma a divisão social do trabalho como
algo natural e racional e separa quem sabe
de quem não sabe, estimulando nessas últimas
pessoas o desejo de acessar informações por
meio do discurso sobre.
• Mito da racionalidade do real: taylorismo
(burocracia, organização e planejamento
QUEM SILENCIA administrativo). Separa quem dirige e quem
executa o processo de trabalho.
O DISCURSO DA Racionalidade aplicada indistintamente a
qualquer objeto ou realidade.
EDUCAÇÃO? • Quem fala sobre a educação? A burocracia
estatal que legisla, regulamenta e controla o
trabalho pedagógico. Discurso de poder sobre
a educação, que define seu sentido,
finalidade, forma e conteúdo.
• Quem se exclui do discurso educacional?
Professoras/es e estudantes, que poderiam
falar da educação enquanto experiência.
• Como combater o silenciamento? Fazendo
com que o discurso da educação fale por si.
(CHAUÍ, 2016)
 • Desconfiar da cientificidade e da neutralidade
da noção de maturidade.
• “Criança não é manga, não amadurece”
A NOÇÃO DE (ASBAHR; NASCIMENTO, 2013). No processo de
MATURIDADE desenvolvimento humano, há acúmulo de
experiências e de relações sociais.
EA • Nas sociedades ocidentais modernas, quem
CONFECÇÃO são as pessoas “imaturas”? Crianças, mulheres,
pessoas racializadas e das classes populares. A
DE CURRÍCULOS suposta imaturidade torna legítimo dirigir,
E PROGRAMAS governar e submeter as pessoas imaturas.

DE ENSINO • Se a imaturidade é uma noção ideológica, por

que a maturidade seria científica?
• A que e a quem servem programas e currículos
elaborados sobre a noção de maturidade?

(CHAUÍ, 2016)
 • Professor/a como consciência contraditória:
substitui o que realmente sabe por uma prática
que nega seu saber efetivo.
• Professor/a possível: pode existir ou não existir, ora
aparece e desaparece, dependendo das
condições e contingências que cercam seu
trabalho.
• A relação professor/a-aluno/a é assimétrica e sem
diálogo: este se torna possível quando o/a
O QUE SERIA O/A estudante desaparece e em seu lugar existe o/a
novo/a professor/a.
PROFESSOR/A? • Faça como eu → Faça comigo
• O diálogo de estudantes é com o pensamento,
com a cultura objetivada nas obras e práticas
sociais e transmitidas pela linguagem e pelos
gestos do/a professor/a, simples mediador/a.
• A ideologia não está fora de nós como um poder
perverso que falseia nossas boas intenções: ela
está dentro de nós, talvez porque tenhamos boas
intenções.

(CHAUÍ, 2016)
• Ideologia: forma espontânea como vemos
o mundo. Para desver o mundo desse jeito e
perturbar os sentidos, é preciso usar os A IDEOLOGIA NÃO
óculos e esse processo pode ser violento e POSSUI PODER
doloroso.
ABSOLUTO QUE NÃO
POSSA SER
• Assista ao trecho do filme The Pervert’s
Guide to Ideology (2012), dirigido por Sophie QUEBRADO OU
Fiennes, escrito e estrelado pelo filósofo DESTRUÍDO. SE SÃO AS
esloveno Slavoj Žižek:
https://www.youtube.com/watch?v=VJJf9L
CIRCUNSTÂNCIAS QUE
MOpDA&ab_channel=Victor FORMAM OS SERES
HUMANOS, ENTÃO,
• Desmascarando as distorções da ideologia HUMANIZEMOS AS
e combatendo a alienação, a práxis faz do CIRCUNSTÂNCIAS!
ser humano um inventor e um agente de
seu próprio ser.