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  • 20 Años No Es Nada

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    Alejandra Pérez Alonso
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    20 AÑOS NO ES NADA

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    éVeinte afios no es nada? (Volver sobre) fotografias de la cotidianidad popular en los ochenta Euizaperi JELIN _ Los sectores populares urbanos es_ en imagen y palabra EZ ciizabetn Jetin ins Pablo vil Fotos: Alida Amico El trabajo de campo que dio origen a Podria ser yo. Los sectores po- pulares en imagen y palabra se realizé entre 1984 y 1986 y consisti6 en una serie de visitas a barrios populares, clubes, asociaciones de ancianos, lugares de trabajo, ete., ubicados en Capital Federal y el Gran Buenos Aires, en los que se mostraban conjuntos de fotografias sobre la vida cotidiana de sectores populares y se les pedia a los/as participantes que compartieran las ideas, interpretaciones y sentimientos que las fotografias les provocaban. yen general se estableci6 una relacién personalizada entre lovas coordi- nadores/as de las entrevistas y lo/as participantes en las mismas, Como investigadores/as, no teniamos de antemano certezas acerca de qué iba a ocurrir en esas reuniones. Esperabamos quizas descripeiones y comparaciones entre la “realidad” retratada en las fotografias y Ia Jas fuertes indieaciones de identificacién (positiva y negativa, por cerca nia o por operaciones simbélicas de distanciamiento) que el encuentro con fotografias ~algunas del propio barrio, la mayorfa tomadas en otros barrios iba a provocar. No pensamos (no sabfamos) que las emociones iban a estar tan presentes en las reuniones. Tampoco esperébamos que los/as entrevistados/as fuesen a trabajar sobre imagenes cristalizaday de un lugar en un momento, demandando y agregando una dimensién, temporal. De ahi que, en el armado del libro, hayamos incorporado el} paso del tiempo -en fotos de “antes y después”, en didlogos reiterados en forma de “réplicas’~ a lo que habfamos propuesto como texto/fotos.' La RECEPCION DEL LIBRO E] libro Podria ser yo fue distribuido a partir de julio de 1987. Para este fin, se organizaron diversas actividades tales como debates en mnes culturales y exposiciones de fotografias dirigidos a distinton pUblicos, incluyendo a organizaciones de base y a la poblacién de sectorey populares en general!’ La reflexion sobre la fotografia que provoes en su momento el debate sobre el libro tiene tres ejes importantes. Un primer tema que aparece en la reflexién es “la mirada”, Se reconoce que el libro refleja la realidad vivida, pero resulta chocante verla cristalizada en fotografias. pasa Gasi estamos pero al verla de frente, al verla asi, tan real, choca a v barrial), 0” no puede seguir pasando dk " jue prestarle atenciin, ya que lo Tabitualmente transcurre, en la fotografia se congela, se cristaliza, de transcurrir. Abruptamente interrumpide,por la imagen fotogr: vvede frente” Io que en la costumbre se deja atrés. De ahi el perman “choque” contra la realidad reflejada en 1a fotografia. Porque mu ‘veces se vive, pero no se ve. Salta paradgjico hablar de la fotografia como, de alguna m siendo ms “real” que la realidad. En la reflexién presentada a riormente se plantea el contraste entre lo “real pablico” (la foto q todos pueden ver, que deja plasmado para siempre lo que fue) y lo ado” (cémo yo vivo existencialmente la realidad, vivencia que puet Esto habla a Jas claras del papel qu La realidad que “pasa de 1i contemporaineg al menos hasta el advenimiento de Ta foto con su eapacidad de alterar, ad infinitum, la escena = Tn el discurso de sentido comin, Ia fotografia es vista como modelo veracidad y objetividad. El propio nombre de la lente ~al menos en e! undo latino- captura esta creencia: “objetivo” en castellano, “objectif” en La pregunta es cémo la fotogralfa llegé a ubiearse en la posi legiada de ser llamada “objetiva’, cuando se trata de una técnica que lo puede captar un pequefio aspecto de Ja realidad (resultado ademas una seleccién arbitraria), cuando de todas las cualidades de un objeto las cualidades visuales que aparecen en el momento toma, haciéndolo desde un solo punto de vista, y cuando reduce al o} en su escala y lo proyecta sobre un plano. Segan Bourdieu (1979), se debe a que la seleccién del mundo visible que hace la fotografia es italmente congruente con la representacién del mundo que nos ha domi- ado desde el Quattrocento, De este modo, al proveer el medio mecanico wa actualizar la visién del mundo inventado con la perspectiva hace ‘a fotografia pudo convertirse en el estndar de “realismo” y dad”, Este es el origen de lo que Denzin llama la “lectura realista” convalidan las pretenciones de verdad que la pelicula o el texto hacen wcerca de la realidad” (Denzin, 1989:230), Creemos, sin embargo, que la mirada no deja de ser equivoca on 0 sentid a mirada misma “significa”. En funcién de la civilizacién, de la cultura, de la época y de las creeneias, la maneri ‘en que miramos las imagenes (la “postura” de la mirada, el punto de mira) significa en s{ misma (Dreyfuss, 1986). A través de ella, de sus predilecciones e inclinaciones, de sus nociones preconcebidas, la postr de la mirada brinda un testimonio de las opciones de representacién, Y esto es verdad para ambas, la mirada del fotdgrafo —“la cimara es un mecanismo maravilloso, Va a reproducir, exactamente, lo que pasa dentro de tu cabeza” (Warkoy, citado en Becker, 1986:242)- y la de la gente que mira fotografias. (Cualquier percepcién presenta solamente un perfil de un objeto; la gente ve sélo la poreién del objeto que tiene frente a ellos. Fl objeto total nunca es pereibido directamente. A través del trabajo de dar sentido es que se puede reconocer que los diversos perfiles son instancias del mismo objeto. A partir del conjunto de instancias o de apariencias pparciales, el ambito del sentido construye una conciencia no perceptiva del objeto en su totalidad (Polkinghorne 1988:5). Hay dos ejes mas en este congelamiento de la fotografia, En el trénsito de la vida cotidiana, el pasado, el presente y el futuro estén combinados, Loque se ve es una visién particular del pasado y parte de un proyecto de futuro, pensados desde y en el presente. La fotografia vuelve a quebrar a linea temporal, ya que el tiempo no es retratable. El progreso debidamente retratado en la fotografia. En realidad, hay una itre mostrar fotografias y hablar de progreso. Porque la iad -o, para usar la imagen la temporalidad es la de la muerte, la de algo que fue y ya no 's~y el progreso no puede ser pensado sin un antes y un después, 0 que transcurre y transforma. de por si protensivo y por ello en modo alguno melanc 2003:138-138). La imagen congelada, especialmente cuando esta en la secue) establecida y fija de un libro (porque con fotos sueltas cada uno \comodarlas segiin su visidn y su relato), invita entonces a reemplazar fluir temporal por la espacialidad expresada en categorias univ la ambigiedad implicita en el devenir. Se trata de mostrar no solament “{o peor del barrio” sino también las “cosas lindas”: — ... no me gusté cémo estabs [el libro}. Porque sacé todo lo peor que ha podido sacar, en vez de sacar partes malas y partes buenss Porque en el barrio estamos progresando, Con sacrificio, peo estamos progresando todo el mundo. Porque gracias a Dios y a la Virgen, ‘ahora nosotros somos propietarios del barrio, y no vamos a dejar aque toda la vida sea como dice ahi... Porque sacaron lo peor, porque podian haber sacado una casita, no digo la mia porque la mia esta ‘a medio terminar, pero acé hay muchas casitas lindas, para que vyean que es un barrio que progresa. Somos gente humilde toda la ‘gente que vivimos en este barrio, pero somos gente que trabaja que progresa (Barrio VL). En esta reflexion, la complejizacién de la temporalidad por la espacia- lidad se hace en clave de identidad y representacién colectiva del barrio, independientemente de donde se ubica la entrevistada en el continuo centre las partes lindas y las feas. Ningtin/a entrevistado/a dijo: “Ustedes no fotografiaron mi casa que es mucho mas linda que las que aparecen en Ja foto”. Al contrario, en este caso inclusive no reclama que saquemos una foto de su propia casa para transmitir una imagen del barrio diferente o mejor que la que muestra el libro. Lo que aparece es una defensa del barrio “in toto” en relacién con las fotos que, supuestamente, no le hacen justicia, Bs la identidad barrial, mucho més que la individual (si es que ‘en realidad se puede separar una de la otra) la que esta en juego: yo soy miembro de un buen barrio, un barrio que progresa. ‘Al mismo tiempo, la expresién que utiliza la entrevistada para ju que no sea su casa la fotografiada es significativa: “mi casa est a 10, que ya pas6 y NO ‘Habiamos estado alli as sobre ellas, dialogan ‘bia ir al libro Podréa ser yo. {Qué encontr vivible una realidad que serfa bastante idea fuera que “esta casa no se va a termina in precisamente estas ambigtiedades, pos! suefios de un futuro mejor, Jo que un libro de fotogratias, por definici puede reflejar. Y son ellas las que desataron el engjo de mucha gente, [La idea de progreso, de la lucha por conseguir la titularidad de lit tierra y la propiedad, siempre va unida al esfuerzo, barri familiar las mas. No es facil verlas en un libro o en las fotos. La presenclit de la imagen congelada, entonees, provoca reacciones y reflexiones. Un tiltimo tema se refiere a la relacién entre la imagen material que se ve en la fotografia y el “verdadero” barrio, que est compuesti no solamente por calles, casas 0 rostros de personas que lo habitiny sino fundamentalmente por el tejido de relaciones interpersonales que Jo conforman y que no pueden ser reflejadas de manera ineq) magenes fotograficas. ,Cudnto de la palabra “buen” barrio estil relacionado con su gente y no con su estéti puede cambiar radicalmente |: La Sociedad de Fom: de vuelta. ,Por qué’ debates mas interesantes que ree’ a materiales muy signil reunién,y fue a partir volvimos a ese lugar La vuelta a esta Soci £2000, coincidi con lo que ican como la “vue ‘yecinos de El Trébol. Su relato in agen que tiene la gente acerca de sil propio barrio. ¥ esto explicaria el enojo porque el libro refleja sélo “la malo” y nada de “lo bueno” del barrio. DksPUES DE VEINTE ANOS. Sociepap DE Fomento Ei TREBOL? La idea de volver a algunos de los barrios veinte afios después dela visita inicial y, en la mayoria de los casos, todo ese lapso, redoblaba la apuesta sobre el contenido emocional de est regreso con las fotos. Aunque quienes h: ido el libro, en el que algunas de las fotos tomadas en es@ barrio estaban incluidas, la idea de la vuelta era retomar el contact con quienes habfan participado y con las nuevas generaciones que incorporaron en este lapso a la Sociedad de Fomento. La inteneién eri .” de las imAgenes del barrio de hace veint xe hizo muy rico el la Sociedad de Foment ipués de veinte afios, vn su barrio, También signi proyecto de investigacion, y .scribimos Podria ser yo. Tambi nenor medida para Shevy, pulares del Gran rrios. En defi sin haberlos contactado eth ofrecer la “devolucién’ ineumbe? ‘en 1985, tomando fotos, armando re anciarian de ido con vecinos y vecinas sobre qu -amos veinte anos det .ba una gran expectativa El Trébol general fotos, La reunién conté con una concur’ més de cincuenta pers desplegadas en las te en la discusién jonas que primero mi .des de la escuela y luego de las fotos que mostram: debate. Teniamos la transcriy de los nombres y temas sol de Fomento se prodiyo 2 En esa Sociedad 2 sordébamos, que dio 0 ‘Ademas de varias ‘participaron activam ‘pcién de lo dicho en aquellia re los que se hablo que 0, a mediados de la década de jedad de Foment Jos actuales directivos de Jta” del control de la organizacit Ja organizacién barrial dica que hacia fin mmanoe de un grupo que no se comport segtin 1o8 jo barrial y el fomentismo. Parecia entonces | encuentro con estos vecinos: ell ‘una “coincidencia de vueltas” ios estaban volviendo ito, y nuestra visita fotos que habfamos tomado para entregarles las ‘a trabajar juntos en 's a hacer desde que jalmente para Pablo ificaba nuestra vuelta’ ya que no lo volvimo: ;én significaba, especi ‘una vuelta a hacer trabajo de campo en. Buenos Aires, y una vuelta iwa, para todos los actores de este Sociedad de Fomento” j6n “la vuelta ala senombre de El el tropo de la “vuelta” es central, INDO AL BARRIO Como preparacién para el encuentro, nos habfamos acereado a la Sociedad de Fomento para pedir a los actuales directivos que convocaran a una reunién, dandoles los nombres de algunas personas que habjan participado en la reunién de los afios ochenta. Los directivos a los que nos acercamos no tenfan noticias de las reuniones de 1985 porque eran muy chicos en aquel momento o porque no vivian en el barrio. Con gran amabilidad, los dirigentes de la Sociedad de Fomento cumplieron con lo que les habiamos pedido: juntar a los vecinos y vecinas que habfan participado en la reunién de los ochenta, incluyendo a aquellos/as con los/as que actualmente no tenfan contacto 0 veian como oponentes polit Los lideres a los que nos habiamos acercado podian haber juntado a los/as vecinos/as viejos/as del barrio con los cuales actualmente tienen buenas relaciones y decirnos que no habian podido encontrar a las demas personas que nosotros les mencionamos cuando les pedimos armar la reunién. Sin embargo, no lo hicieron y trataron de invitar a todos y todas, ¢Por qué hicieron esta convocatoria amplia? Pablo opina: Una posibilidad es que inviténdolos intentaran interesarlos ‘en su proyecto politico de recuperar la Sociedad de Fomento para todo el barrio, Tal vee los dirigentes vieron nuestra propuesta como una posibili dad de incorporar actores del pasado para dela cin, que segiin su icha para jugar al basket imo, alimentaba los vieios de los muchachos que lo hacian. Otra idad es que quisieran quedar bien con nosotros porque vefan la idad de que, de alguna manera, nuestra vuelta los ayudaréa con érminos de algunos recursos 0 programas que pu ‘aera la institucion. Tampoco descarto la pos mente lo que express uno de los propuesta de devotver las fotos y charlar sobre ellas y sobre “de ahora’ y los/as “de antes” se encontraron cara a cara por print ‘esto e8 ast, dirigentes de la década del ochent dequela fuera tomada por aquellos que 1a cor ‘para su proyecto de reconstruceion histérica, En el momento del encuentro de “la vuelta”, los vecinos y v i sspecialmente para la ocasié ree eta Tadependentemente dele motte, restmen juchos/as de los/as dirigentes que ‘ginal. Esto abre otro interrogante: {p estaban totalmente desvinculados aceptaron ir a una reunion Sociedad de Fomento? Isidro responde: Creo que respondieron a la convocat no nos consideran la contra. Distintos st a; Ta Sociedad de Fomento y a nuestro barrio tanto como ellos; ‘su historia y nadie puede desvineularse de su propia historia; ¢) po Con a invitacidn en st se les eataba realizanclo un reconocimiento asi ‘paso por la institucién de la que inevitablemente son parte (eomunicacion electrénica, junio de 2009) nuevos dirigentes se Locierto es que en el momento del encuentro, los nuevos mostraron realmente alborozados (y podriamos agregar, omen ) de que ls/as anteriores hubieran aceptado el eonvite y hubieran deci dido venir a la reuni6n. Jorge se encargé de expresar lo content a ponia ver que dos dirigentes histérieas de la institucién, Estela y Nora, hubieran decidido venir* 5 Sin woe a Sones ama I atencn in tenor suficientes datos para avandar en intrpetacon " » hela cignca deo anton estaba en mance de mre la ac ‘tins de hombres Rodeos tambien quenuesia lead al Dario statu raves do una organizaconfoinista que realizab eens Teaco sexual ese barry ls ders dla Speidad de Fenty eins ongaaadores de aqullas actividades, poner en 8 eo. F tab IDeNTIDAD idan] 1...mil afios sin verla, qué tal... ro hablan a la vez y no se comprende; deciden agregar otra mesa) Esteli lindo que esta esto! Jorge: ¥ va a estar mas lindo, Estela, Va a estar més lindo, vas a ver, Es que los Iideres actuales, Jorge, Isidro y Haroldo, vefan nuestra Hegada con la propuesta de devolver las fotos al barrio como una pi lad de rearmar algtin tipo de relacién con quienes los habian precedido. la Sociedad de Fomento. De ahi que en més de una oportunidad. Jorge remareara que la reunién que est4bamos teniendo constituia un “hito hist6rico”, ya que era la primera vez que ambas dirigencias §@ ‘encontraban en el Ambito de la institucién. ‘Jorge: Les voy a sefialar algo: ustedes tienen el privilegio de ver hoy a era presidenta de la segunda etapa de esta institucién con el uiltimo presidente: un hito es esto. Shevy: gPor qué, a ver?, :quién es la primera presidenta? ‘Jorge: Ella es la primera presidenta de la segunda etapa de esta institucidn, ch, porque estuvo cerrada durante muchos aiios. Shevy: jAhl, jestuvo cerrada?, :pero qué, hace poco? Jorge: No, en la época militar. Jorge nos ve como instrumentales para que tal “hito” aconteciera: sin la excusa de ver las fotos del barrio de hace veinte aflos y rememoray la reunién de discusion de las fotos de esa época (promovida por Hstel Nora, Miriam y otras dirigentes de esa etapa), probablemente este: acontecimiento jams hubiera ocurrido: Jonge: Justamente ustedes nos dieron la oportunidad para que haya wn reencuentro, zno?, porque a voces no sabemos ni cémo hacerlo, y hoy ‘una participaeién en la que se ve a la primera presidenta y al Ipresidentel, zno?, y que somos vecinos. Listi sron otro ‘mas que también los invitamos, para vernos de vuelta la cara y hacer ee recuento de actividades y reflotar viejos suetios, Jorge: Porque desde que usted vino, hi Asi, Jorge relaciona nuestra vuelt: e nuevas actividades que, de algu Isidro: Enizaneru Jeu ¥ Pano Vita /gVEINTE ANOS Xo ES NADA? 1 Esto quedé muy claro al comienzo de la siguiente visita nuestra (en .¢ llevalbamos las copias de las fotos que nos habian pedido), cuando nos recibieron en la Sociedad de Fomento con enorme alegria: Pablo: {Por qué [me estaba comentando quel se va a acordar siempre de nosotros? semanas atrés, nosotros estamos para la institueién. No es cierto? Ja estamos buseando desde hace dice: mir4 vos, e6mo pas6, no es eb, handball femenino. jroyecto de hacer una ymunitario. Para el dia lunes trabajando y no dejamos de Es como que hbo una explosioi ‘anos. Uno siempre relaciona la cierto, que desde hace una Armamos la cancha de v¢ ‘gente que nosotros la tuvimos y la tenemos en contra, éllos tionen otro proyecto y nosotros vemos que éste ‘gente, si bien nos saludabamos, pero ahi, eh, con ese reeelo. Y con la llegada de ustedes, con este libro, con esta historia y eon todo lo que vino, bueno, nosotros la fuimos a buscar a la casa a esta gente. O sea, ‘esa gente que ustedes nombraron en el libro, es la contra, y muchas veces ellos tienen otras ideas, eh, més politicas, digamos partidistas, digamos... ¥ esto rompié ese hielo, porque al nosotros ir a buscarlos, al nosotros ir a invitarlos y ellos al concurrir, eh, porque no entraban... Jorge: Toda esa gente, toda esa gente qued6 sorprendida porque Is fuimos Creyendo que nosotros somos enemigos, que nunca mas nos hablamos, ino es cierto? idro y Jorge muestra vuelta con el libro y las fotos fue un motivo ra acerearse a la vieja dirigencia y explorar un posible retorno a ‘e en el proyecto de la Sociedad de Fomento, agregando una a” mas a este carrusel de retornos: a oportunidad para reconeiliarnos, para hacerles ver eémo pas6 a parti Zeca nosotros), en contra, por lo que sea, por lo que sea. rege: Ea a "s asi, el que gana se queda solo, y el que pierde se aja porg) a8 con esos yo no voy”, no es cierto. Cuando nosotros creemi ae laces es ciforeni: ac no ee ganar prden coon ota Bo tenia qe haber lewis, n ect pon oc Saray noes crt, rae" ganar en ns qt ab uae pe ten a dejar entrar mas?”, no es cierto. Pero bueno, las reglas del juego, no es cierto, y hay libros y hay un estatuty que hay que hacer cumplir. : aa a a Esta van de oposiciones y “contras”, expresada en la segunda __ Totmin {sin Ia presencia do a vieja dirigeneia, in embargo, no spués. En efecto, cuando enviamos un borrac este texto a los entrevistados de la Soci nc core 7 , iedad de Fomento que ponja el énfasis en los costos politicos 0. cmiditeaier cee ea de estos vecinos “viejos”, Isidro nos responde: La invitacién a estos vecinos L nos a que vengan aver las fotos de veintsafios ates dds que eid partici detent Sociedad Fomenta gracias a trabajo de ustedes Pablo y Sheva so conc cone en sta oportunidad) de ninguna mane uct ajo desagradable x nuned los consideranos la contra’ En todo « losumotendremos criterias distintos sobre una misma Problem ati, Bropi del diverida de cpinines. Eta institu a tee ano 2009, casi cincuenta aos de existencia, Por un par de aos existis hecho; despuds, durante unos dies alos xis con omnes See ante el gobierno military desputes rend con reconceimiento rida de esta institucién y del barrio, ido cambios: intos e intereses del cuerpo social del momento. [Los después) que estuvieron manejando a la in: tun club lo pudieron hacer porque era el interés del mome ‘cambis el interés y por consiguiente cambi6 et tipo de conduce ‘otro lado no es que quisiéramos quedar bien con ustedes sino més ‘estdbamos agradecidos por la oportunidad de poder brinday reconocimiento a los invitados, gracias a vuestro registro historico hace 20 a/tos atrds (comunicacisn electronica, junio de 2009), LAS FOTOS ¥ LA AMBIGUA RELACION CON BL PASADO_ jo y a muchos La “vuelta” en la reunién fue una vuelta a ver el b de los veeinos y veeinas que fueron retratados por Alicia D'Amico a mediados de los ochenta, Si la fotografia, por definicién, es ol pasado, aqui representaba un pasado bastante Jejano. De ahi que la reunién fuera muy emocional, con gente identificando tomas y lugares, identificando personas (¢l “sodero” del barrio, gente reconociéndose y reconociendo ‘otros y otras en una foto, viendo chicos que ya son grandes, casados y ‘on hijos, reconociendo gente que ya murié, ete.). Parte de lo emocional tenfa que ver también con que las fotografias los retrotraian a la historia de lucha del barrio, historia que se habia escrito en varias etapas y, en. realidad, por grupos de vecinos distintos.* ‘Mas all de las intenciones de unos y otras de participar en Ja reunién, Jo interesante es que ambos grupos se involucraron muy activamente &. Un ejemplo de las intervenciones, desordenadas y superpuestas al mirar las fotos: “No, el cartel no es el mismo! No, pero lo demas, fijate, la foto igual en el fondo. Uhl, esté con el abuelo Juan. “En el jardin, -No, pero en el jardin no tiene, jah, ‘cargador, el senor cargadcr. 1 Sabés que no tengo fotos del viejo rdo era. ‘quién est4 acd! El {rengo Cruz} Tiuisa con Milena cuando era chiquita, ea ya es mama, tomas. Inclusive recordaron lo importante que fue barrio y de la institueién el proyecto de investigacién publicacion de Podréa ser yo. Esto fue notorio en el ‘igencia: iDy!, ay estas fotos? gvos eras la fotégrafa? shevy: No, Alicia D'Amico era la fotdgrafa. stel Shevy: {Sit ¥ nosotros estuvimos; Pablo y yo estuvimos en esa exposicién. Estela: Claro, yo me acuerdo que vino Alicia y después hicimos una reunién donde analizamos... ! Yo me aeordaba de eso, que hicimos una exposicién y. ‘Shevy: Sf, habia como 60 personas, un montén de gente, y lo que nosotros lew trajimos hoy es la desgrabacién de lo que ustedes dijeron, Estela: ;Qué lindo! Y yo me acuerdo que nosotros ahi vimos eémo estdbamos de mal, en el medio ambiente que nos habiamos acostumbrado... Shevy: Claro, que al verse uno reflejado se ve de otra manera, y uno Io da por supuesto, :no?, la vida. Quienes habian participado entonces, recordaban perfectamente lo acontecido més de veinte aftos atrés: la exposicién de fotos, la presencit de Alicia, el andlisis de las fotos en dicha exposicién, lo central que fu la discusién de la temética ambiental y la imposibilidad de pereibir lox problemas-cuando son tan cotidianos, etc,, etc. Al mismo tiempo, también comentaron lo *honradas” que se sintieron en su momento de que una personalidad como Alicia D'Amico los haya fotografiado: Estela: Y pudimos tomar coneiencia de quién era Alicia, ra. jQue semejante personaje hubiera venido al barrio rnos fotos!, y era muy emocionante. Eurzaneru Jeu ¥ Panvo Vita /ZVEINTE ANOS NO 1S NADA? ws gente se relacion6 con las fotos. de Jos Palotes!, sino una de Ins mejores fotdzrafas argentinas; asignatura pendiente, Shevy: Pero también hay que recordar que la legada y recepeién en el barrio estuvo ligada a otro proyecto, que las dirigentas recordaron: el proyecto feminista de Lugar de Mujer, con trabajo barrial sobre varios temas, incluyendo educacién sexual y derechos reproductives. Mi imagen es que funcioné mucho et hecko de la coincidencia ideoldgica alrededor de los derechos de las muj presencia nuestra en el barrio. Yo tengo dudas sobre la importanci de Ia fotégrafa. Quizés en este barrio, para una Iider que ademas ‘es profesional y se mueve en espacios institucionales més amplios. Estoy segura que no tiene importa: gente. Lo que si cuenta es que son fotos con fotos que transmiten climas y emociones -y esto sélo lo puede hacer ‘un/a buen/a fotdgrafo/a~, ‘También recordaron claramente lo importante que fue para la historia arrio y la institueién la discusién alrededor de las fotografias que 's retrataban: Nora: jY tuvo un valor! Yo me acuerdo cuando hicimos la exposicin ‘mirabamos el basural y decfamos ‘es el barrio!, porque nos habjamos ‘acostumbrado tanto a ver la zanja, la basura. Parecia natural, pero lo veias en la foto y decias “pucha, qué mal que estamos viviendo; cudntos basurales tenemos. uso de la fotogral tareas de investiga plasmé en una dis grupal muy intensa acen de las pobres condi de salubridad que caraet rizaban la zona y de etn recfan ser temas mucho mas alarmantes y canden- tes), no habian transforma- doese tema en un problema porque, justamente, estaban acostumbrados/as a vivir cotidianamente con feed Ja cotidianidad refle- a 0 comsertd on un objet exter al sr prt ena cece a sible do no observar,tovo el efecto de transformarla, por primera a Taner }0s, en un problema serio que requeria algin Soro ee eapttulo en el libro, “jDe quién es la. respon sabitidad®” que estdcentradoen ta basura yen el debate generado lar ocurrié e ta entrevis nm revista, aunque, por supuesto, 3 , au cal arcs les estahamos mostrando fotos de un pasado e ja e esta manera, si lo que cara ‘iz én 5 fue algo asi como “no nos h | Stas cae y Shevy: Pert eros... Haroldo: Pera todo igual, mir. Observar las fotos con veinte aos de distancia produce una reaceién bastante distinta a ver retratada la pobreza un par de meses Iuego de haber sido tomada la foto, No es que el discurso de sentido comin de que “todo tiempo pasado fue mejor” estuviera totalmente ausente en uestras entrevistas de mediados de los ochenta, pero predominaba la Imente, salir de la pobreza en un futuro discurso pasa a cobrar otra dimension ahora. Por un lado han pasado veinte afios y el “futuro” de ese pasado {ya lleg6, e implacablemente muestra los limites del cumplimiento de ta esperanza de cambio. Hay referencias claras a mejoras materiales en : 1 jardin de infantes construido y bien equipado frente es de frutas de los ochenta, un centro de salud establecido frente ala precariedad de una casilla de madera de entonees. mas 0 menos cercano. Ese mismo experimento neoliberal menemista de la dé ese contexto, el pasado era peor y lo bueno estaba p Ahora el péndulo pasé al otro lado y el “todo tiempo pasado er sjor" llega al punto de haber borrado de la memoria popular los problema que los aquejaban veinte afios atras. Oscar: A mi me sorprendi la foto de Ia tapa, porque me parecia como reciet te, del tema de los cartoneros y, después, cuando vi la foto de la tapi ‘me acordé de una persona que venia a buscar la leche y que euarido le preguntabamos el oficio decia:‘cartonero a mano’. Claro, porqu habia cartoneros a caballo, que era una categoria superior. Y él devi “cartonero a mano”, pero vos sabés que el registro es como que no mie ‘queda de ese momento La relacién entre los cartoneros y la pobreza de los afios noventia que desembocé en la profunda crisis econdmica de 2001-2002, hace que resulte dificil relacionar la foto de tapa del libro con lo que acontecfa e1 ochenta y cineo. De esta manera, y a pesar de las obvias mejoras edilicias actuales que la comparacién con las viejas fotos no deja de poner de manifiesto, se reitera la idea de que las fotos de mediados de los ochentaa representan una época mejor para sus vidas y la de su barrio. Isidro: No puedo aceptar que en un pais tan rieo haya tanta pobreza y tanta, nevesidad como se manifiesta en estas fotos que, ch, la tiniea diferencia que hay en estas fotos que tienen ustedes de hace veinte aio, donde se veia la pobreza, es que ahora est4 mas amontonada: antes habit més espacio, {no? ahora esta més amontonada, Entonees, son cosas gue si bien han pasado veinte aitos no han mejorado, estamos peor. Y ‘bueno, es una cosa que es una realidad, como dice él. Lo tinieo es que. yo no lo acepto. Noes casual, en consecuencia, que no aceptaran nuestra impresién de se podian percibir mejoras en el barrio. isto se marea especialmente mparacién con zonas cereanas al barrio: ‘Yo quiero decir una cosa: yo me fui del pais en el ’87 y volvi muy poeas veces, y ahora puedo venir a estos barrios. Yo los veo mejor que cuando. vine hace veinte afios. y hoy tienen més resentimiento porg catequista de una capilla que recibe chicos de la v 8,9, 10, 11 afos trabajan. A su manera trabajan: 2 junta gue sum trabajo), salen a busca crn, bo jue sea. Salen a vender ajo, limén, papa, cet geek, contestan. Ells estdn a Ta defensiva de todo y en a tor... Bs una pequetiez oso, si uno sabe las difcultades que los tienen. Por qué no pueden ellos tener lo que tienen otros’, entor res esl ism, pel digg la preva en esa von, en es barsos es ‘eentiiento ee mucho ms grande qe le que habia ants. Pablo: Y austed le parece que la gente que vivia veinte afios atras no era asi. joy los avi quiere”. Siempre de la gente de la no todos tenian, pero muchos tenian. Y hoy son muy pocos. Para esta vecina, si bien las condiciones de pobreza fisica no conte mucho para los habitantes de la villa cereana, lo que si cambio es lo que pueden esperar del futuro: “mas de lo mismo” en vex de una espera de un futuro mejor come, ella cree, acontecia veinte afios atras. ‘Las FOTOS COMO BASE PARA REMEMORAR LAS LUCHAS BARRIALES DEL PASADO ‘en el contexto de mirar las fotos del pasado, recordar la reunion ae 1985, charlar sobre Podria ser yo, sorprenderse de ai a pasado todavia perdura en el presente, ¥ recordar tiempos donde ae ranza de un futuro mejor estaba firmemente instalada en aN populla, que este grupo de vecinos comenz6 a rememorar varias de Jas Tuchas historias del barrio. esto lo heieron ambos, e desis los actuals dirigentes de la institucién, pero también las que ee medi me de los ochenta. ¥ las distintas fotos que les mostrébamos iban guiande Ja memoria hacia distintos aspeetos del barrio que habfan tenide un pasado contencioso. En casos asf, Ja imagen es el estimulo que produc juestra una foto de unos chicos Shevy: {Cémo ustedes? qued6 abandonado las ca rape de familias, porque éramos falas entras, buen, em 8 tratar de recuperaras,:no os cierto? Para alg. Bn saith dos proyectos. Uno era el jardin de infantes, que era lo que quer ligamos, el grupo... que queriamos nosotros, Después otra fen queria un centro comunal. Ybueno, ganamos,ch ate contento de haber estado en el grupo qu vata barrial. En verdad, muchos de los temas se tratan ‘én “gan6" o quién “perdié” en relaciGn con un proyecto ‘rial, denotando el cardcter conflictivo de las luchas b: iscurso no sc arma desde un “nosotros, el barrio” que se be junto por una lucha de vecinos que lograron un mejorar ‘ona, sino que se arma desde al menos tres actores diferent 9 “el Estado” (o algunos de sus satélites institucionales o territor ‘otro lado al menos dos sectores en pugna con proyectos diferer hacer frente al “Estado”, entendido como el “otro por anton: al menos para la mayoria de las disputas que nos contaron), ‘No sabemos si en la reunién estaba presente alguien del ba perdis” en esa disputa sobre el uso de las casillas, ya que si {6 no intervenir. Lo que sf sabemos es la opinién de vecinos que perdieron otras disputas similares. Asf, cuando les re mos que las disputas en el barrio alrededor de proyectos distintos precisamente lo que surgia en nuestras entrevistas de mediados di ochenta, se produjo el siguiente didlogo: Shevy: Usted sabe que en la entrevista, cuando la lean....,era el momento, ‘que en la escuela habia pocas aulas e iban a construir otras y s a hacer la placita. El debate que da la gente es sobre si se va a hac Ja placita 0 no se va a hacer la placita. Jorge: Es que la placita se llegé, se lego a arma, eb. ‘Shevy:¥ después se iba a hacer la ampliacién de la escuela. personalmente, era uno de los que impulsaba la placita. Bs jimamente se me critieé que yo no queria la escuel a. Yo compré hace muchisimos afios, ac4, el porque iba a vivir, eh, y en la esquina tenia una plaza. Después, b aparecié la escuela. Qued6 media manzana. Bueno, ahora st, tener la plaza... El problema de la plaza’o no la plaza era porque ‘un montén de terrenos que politicamente se regalare1 que estaban dispuestos para eso, {no es cierto? ¥ no tocar la de abi un poco la bronea. Shevy: ¥ se quedaron sin plaza, Enrique: Y no hay un lugar donde los chicos puedan jugar Oscar: O en las vias que, ahora, eh, Jorge: : Claro, st habia vn plitin que nos deci ‘cémo los vamos a mandar a la via? al aCe Sea ‘a la via? Para la via tenemos cuatro cuadh ‘ oie elo detalles de las disputas y quiénes ganarono peri tp 'nteresante es que disputas que oeurreron hace més de vente al aie eons Dearne en el barrio y se relacionan con. oun . De ahi que Jor; i ae ge se refiera a uns pasado y al presente ubicando en el mismo lugar el ae f él, la raz6n por la cual hubo y ati a gare de qu cso nos arenas Torvi ein pales eal unos punteros que, en algtin momento en la histori gatrgaron terreno soniiales a cambio de oton De ete al plaza el origen del conflicto de los propios vecinos a la interveneion, cencidn. de ica” que, con su accionar, seria la verdadera causanté 5 fa vert causante de low ‘Jorge: {el problema esl de jema es] de planificacién...no planificaci6 sino que no ance sn in nein rae ace ee ndrian que estar provistos de electricdad, agua y gas, te toda lo orroos snag, sin es stn ©) oneal Entnes es he a precarcon, nada ds, Dep i les veins, somo ao habia une planifineén de aque tempo, de Ob Ssanitarins de la Nacion, qu haciamon nosotros? ponamos el a agua clandestina~ una pelea entre nosotres: "jn, que agua...” Entonees, provoe: ones, provocaba una pelea entre veeinos, pero brava, eh, ‘no eran discusiones asi nomds, 4 rial y eon su proyé de incluir a todos aquellos que quieren una mejora para diferencias de banderias politicas. Ese tipo de presente y ps ro requiere”, casi por necesidad, que Jorge roeonstruya el pas "manera en que lo hace. De ahi que no sea por casualidad que cual Shevy le pregunt6 cual fue el cambio mas importante que ‘experiment {UT bantio en estos ultimos veinte afios se generara el siguiente didlogo Shevy: {Cul el cambio més importante de estos veinte afios? “Jorge: Lo mis fécil es decir que nosotros hace veinte afios atras no te mes sala, no teniamos escucla, no tensamos escuela secundaria, [i fonemos una sala de atencin primaria, tenemos un jardin de infantes del Estado, tenemos la escuela primaria del Estado, y tenemos secun~ daria... [La narrativa esté presentada en clave de “lucha de los vecinos contra | Batado”, esta vex en términos de conseguir servicios de salud y edu gacion que, segin la narrativa heroica de Jorge, les fueron “arrancados” al Estado por la accién ‘mancomunada (aunque no sin: conflictos, como ya vimos) de los vecinos. Por au parte, las viejas dirigentas que participaron en la primera reunion (pero no en las restantes) también usaron las fotos para remem rer las luchas del pasado, pero lo hicieron desde una légica de supuesta vinjdad del barrio. Esto quedé elaramente de manifiesto cuando la ex prosidenta se refirié a Ja lucha que Hevaron adelante en su momento ‘para que se abriera la escuela primaria en el barrio. Estela: Yo me acuerdo que la escuela, Nora: .. se hab(a abierto porque habiamos ido un grupo, dte acordiis?, lapurar al gobernador de la provincia (y el gobierno todavia ora militar)... y a decirle que nosotros, si no abria la escuela la sbamos a ‘ocupar y la abrieron, Estela: Fueron meses de espera, cn los chicos que, Nora: ¥ después el jardin, que era una escuela con chapa de carton a reada, que me acuerdo que si Ilovia los chicos no iban, Estela: ¥ muchos meses, eh, aguantamos las mamas, Elofsa: Vos tenfas a tu nene chiquitito, 0 sea que, veintipico de atts, , jearambal Hace ey Nora: St fécil,y vinimos ala oscuela, nos juntamos entre todas yno tenia nada. Agua, ch, pusimos todo nosotros, Eh, nos organizai ne nosotras, como movimiento, ch, empezé con el agua... Agu‘ no encontramos un relato de la lucha frente al Estado de wn Conjunto de vecinos que, a su vez, tienen diferencias internas acorea dy qué hacer para reclamar por sus derechos. Por el contrario, tenemos uh discurso de unidad barrial de las “mamés” ~sin saber cudl era el apoyo, sies que tuvieron alguno, de los hombres del barrio. Estas apelan mucho més a una narrativa desde la cotidianidad y la solidaridad entre vecinas, mientras que segtin los dirigentes actuales, la situacion, habia sido més conflictiva entre los vecinos. Un discurso que apela a la unidad, a “lo comunitario” como razon del éxito que tuvo El Trébol en su lucha por mejorar las condiciones de vida de sus habitantes, reemplaza a otro donde las luchas intestinas entra distintos proyectos ocupan un lugar central. Se trata de interpretaciones diferentes, hechas por dirigeneias viejas y nuevas, pero también por mujeres y hombres, con sus contrastantes modalidades discursivas, También son temporalidades y memorias diferentes, que se actualizan cn distintos lugares sociales actuales: los hombres que consiguieron lugares de poder en la organizacién barrial y las mujeres que, después un perfodo de protagonismo barrial en la década de los ochenta, se han retirado del activismo barrial, ¥ en estas conversaciones y confrontaciones, las fotografias del pasado an como estimulo para constatar porque, después de todo, si est 10 més fl de decir esque nosotros hace wets anos at fn sal, no teniamos ese, no tenia esas semunda enemos and sala de atocion primaria, tenemos unardin de inf cee o,coneimos Ia escuela primaria del Estado, ¥ teno escuela media del Estado. ioteca popular. Juan: ¥ tenemos una biblioteca pop ero ero es pivado, Estoy hablando deo ue fue expe po jue antes no habia aed, y fue toda una pelea. Rai erra nea eee neg ce ertmpla, eh, aed, del otro Lado, abt tienen un je sin pia aor aa rrivada, tienen sala privada, zno? y obviamente, to Gk Noweros, que vendriaos ase el suburbio 0 semi-afills tenemos ta del Estar ln seu a slay el nivel medio Despre el arn Santa Lai foo ir, no ne nd , ' Jedad de fomento, que fo que cubria antiguamente la 80% foment, ae eran aanan Nosotros nos eoremos cinco cuadra par en cuarenta manzat mon gyno hay nada, el barrio Santa Lucia no tiene nada, Jorge: ELL TRABAJADOR (VARON), SUS SIMBOLOS E ICONOS donde libro y fotos a otro lugar, dor barrio contrasta con llevar el realidad en eat habiamos hecho eae e Hees oe one a other “« ir fabrica recuperada. Est amos: ae ee eee un lado porque en el proyecto de se a inte viatado a trabajadores para ver cémo las fotogra pare Ireonetrueelén de una identidad lige! Cray ere a sidad de “vecino”. Pero, al mismo Pe la tei! at cal ‘ve Ja Argentina, s un dato novedoso en la Arg trebajader”, y nos er vais la construccién de una Beate ae 5 émo se posicionan es parecié de interés ver 061 :NWDAD con las fotografias de un fi pasado donde las) 0 mezcladas) de trabajador y dueno estaban mucho 70 ae oper mp Trabate gs una empresa metalingica reeuperada : ipresa fabricaba autopartes para las prin- terminales automotrices del pais. Desde 1994 en adelante fue ". Si bien hubo acciones de protesta " no fue posible revertir esa tondeneia, Algunos ex trabaladoresinicinron aeciones legates por despidoy ae este mol mantles contactos entre si, que se sumaron a los previament cidos por lazos vecinales. Ambos hechos, la: ‘ partir los mismos abogados, f Conte recuperar la fabrica. i Tomaron la planta a fines de 2002, y a partir de ese momento comen: zaron a trabajar autogestivamente, i stivamente, ineremet nivel de produccin y logrando un relative biencstas eondnion maneaty h les y com> t6 el inicio de acciones comunes para estar eeonémic para ss le 2006), I tenia 26 integrantes, ademds de algunos expec ontratadal fabfa solamente dos ee administrativas. iiieata: La visita’ inclu incluy6 un recorrido de la fabri algunos trabujadores, reunion que consistié en una chara en torn tes fotografias ya libro, Nos llamé la ateneidn que todos os one ae Ja Soperativa usan le misma ropa de trabajo, camisa y pantalon dk azul. Lac isa leva bordada del lado izquierdo d 0 lorado, la inscripeién del Pas ie y nombre d cone ‘Tinen también algunos elementos de seguridad (botines de sertridad,easoo, guantes industrials, audifonos J, en unos poco caso antiparras) Los trabajadores que no son miembros dela coope iva imenta (guardapolvos, jeans y sweaters), Las dos mujeres argan de las tarcay es NaDA? ! Buzavern Jeuis ¥ Pano Vita /ZVeINTE ANOS que trabajan en la fabrica y pertenecen a la cooperativa no forme. Visten ropa urbana y se encuentran en el 4rea adm no de produccién, Las mujeres tienen camperas de color a: inseripeién amarilla/dorada. El itinerario nos mostraba el pasado y el presente: el pasa la historia de cada maquina, de cada seccién, con el relato de os instrumentos de precisién y de la calidad de lo que se producia la época de oro de la planta, Muchas maquinas estén paradas, y los pocos operarios actives trabajan mis que nada en las maquinas ‘mas sencilla, las prensas y las cortadoras de chapa o guillotinas. Finalizado el recorrido, desandamos nuestr’ para dirigirnos a la sala de reuniones del directorio de la empresa, ubicada en un 1° piso. .. En el trayecto, visitamos para el depésito de planos al pasado de la fébrica. y proyectos, Todo esto, o Participaron de la reuni ‘de 40 afios, Todos estaban vestidos con los uniformes de la cooperativa, ‘Cuando una hora después finalizé el turno de trabajo, llegaron algunos otros trabajadores. No estuvo p' inguna de las dos mujeres de la fébrica®, Los trabajadores mencionaron que en la fébrica habia problemas por la disminucién del caudal de trabajo, hecho que generaba preocupacién. La imagen de la empresa era como de actividad reducida, relativamente vacia. Luego de una corta presentacién, se distribuyeron las fotos previa~ mente seleccionadas (fotos ligadas al trabajo, reflejando una enorme variabilidad de condiciones y situaciones laborales) y el libro Podréa ser yo, fruto de la investigacién realizada 20 afios atrés. Los trabajadores ‘aban las fotos y los libros con interés y algo de sorpresa. Sin embargo, ‘zaron pocos comentarios sobre fotos espeeificas. {Qué se les mastro y qué les llamé la atencién? {Cuéles fueron las fotografias que despertaron comentarios? en “iQué barato que estaba el asado!” es el primer comentario sobre una foto, Muchos afios antes, al estudiar la recepeién del libro en distintan audiencias, el tema también aparecia: ¢Sabes eusinto hace que no como un asado? Me parece que desde Ano Nuevo o Navidad... jNueve meses, loco! (Jelin y Vila 198931) La referencia al asado y al pr constante en el mundo popular mas: en cl tema de la reunién, un grupo de sefalando una foto donde hay una pal del asado es, si se quiere, una 10. Enseguida, y antes de entrar ibajadores comienza a reirse, : ail del libro, Bl tema de la reunién era el taba, Pe ere aaah eran las ligadas, eae eg {Bl asado, el asado! riterios = 2 ios? mentarios entre los trabajadores? {Cues los silencios? cot is critica velada a los sandwichit de miga, que es lo que tenemos hoy aqui! ‘ededor de la perdida de fuentes de tr mpez6 a acontecer en los noventa es la ap: ueva forma de accién colectiva: los piquetes de per ina politica empresarial o estatal vivida i vivida como injusta o ater de los derechos adquiridos. Como es sabido los piquetes surgier attos noventa camo réspucets de proteia frente al eerre de foani rrabajo, por lo que los piqueteros é trabajo, por lo que los piqueteros marcan un antes y un después fotografias de los afios ochenta. formada por ex trabajadores asalariados de un planta ida— llama la atencién que, al mirar las fotos, hicieran idad que no es la de ello: 8, pero No inguna referencia especifica a las formas de organizacién ser “cooperativista”. 120 despidos, es para vos. Olla popular. — Ahora, que?, qué diferencia hay entre lo que sacaron ustede ‘atrds con respecto a una fbrica y un barrio?

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