Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Naropa-6 Yoga

    Uploaded by

    Șnel Costel
    72 views148 pages

    Original Title

    Naropa-6 yoga

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    72 views148 pages

    Naropa-6 Yoga

    Uploaded by

    Șnel Costel

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 148
    TSONGKHAPA Sase Yoga ale lui Naropa Studiu introductiv: Glenn H. Mullin Traducere din limba englez&: Walter Fotescu eorrura > era Prefati Oricine a cittsuficiente cari despre budisinu tibetan a innit fra Indoiald o referitela Naro Choe Druk (ib. Na vo" chos drug), expre- sie care literal inseamn’ Cele gase Dharme ale lui Naro™, dari traducerle engleze apare mai frecvent sul forma «Cele fase Yogs ale Ti Naropa". Acssten gase ~ yoga cdlduniinteroare, 2 erpuluthuzo- iu, a lumini lat, a transferului de congtints, a proiectesvolete barlo-yoga — represintd une din oale mai populace expunen én bbudismul ubetan ale tchnicilor ya voritein Tara Zipezlor dn Indi CCuvantl tibetan choe (Gib. Chos) din expresia Naro Choe Druk este 6 traducore @ termenului sanscrit dharma, care inseamn cdoctring", javitieu", ,instructune" sau ,preeitire yoshind™ Druk inseam . ase, Prin urmaee sistema poate fi mumit $ase Dhare, ase Doctrine sau Sate Yoga. Eu folosee in general expresia .Cele fase Youa ale hui Naropa”, sau pur gi simplu Cae Sase Yous", fiindei noestea sunt formele osle mai cunoscute cititorilor occidental Ocazional:recurg la forma mai literal Cele yase Dharme ale tui Naro", deqi ori de cite eri fac acest fuera includ expresa inte shilimele ca si pun in evident faptal cA omagiex forma tibetan a rnumelui, Naro Choe Druk Literatura tibetan’ so referd ocazionl I user mest budist indian dupa care aceast tradije este muita lui Naro, Naropa sat ‘Naropada (ndscut in 1016). Naropa a fost un discipol al mahasidche- Uulut man Tilopa (nscut in 988) Invgturle wansmise de Naropa iscipollui siu lic tibetan Marpa Lotsawa (literal: .Marpa Traduc- torul*; n.1012), in special cole Sase Yous, au pitruns in mii de ‘mindstnsihlstri in toot Asia Cental, indiferent de sot. Acest Tce cert pentru toate Sarma Choeluk, su 24 $aSE YOGA ALE LUI NAROPA tanlor, find deseori reprezentapi fn pictur in acuarel ca. un grup. Naropa face parte dintre i in textul siu, Tsongkhapa citenes pe larg ere originale ct gi tratatele mahasideha-gilor (Once tibetan cunonste pe dinafarh multe episoade din viata lui Naropa. Asemen ka Buddha, ols nfscuttnt-o familie aristocratic, dor a nazuit incl din copilavie Ia o viafS spiitualé. Asemeni lui ‘Buddha, 1 s-2 impus o cBsitore de convenienfd, gi tot asemeai Iai Buddha, a renunfat ulterior Ia Familie gi Ia pozifa socialé pentru a event cilugir. Asemeni hi Buddha, a avut de indurat greleineeredni ‘8 prvasiuni pe durata pregitini sale Si, tot asemeni lui Buddha, 2 ‘ban iluminarea perfects Niseut intro familie budisti din Bengal, Naropa a studiat in primi si ani de vol cu mumerogiinvltétor budigt celebs, mat inti jn Bengal, apoi in Kasi, unde 2 fost trimis sisi desivrgeasca caja. Striduinfa sa i-a adus un rerume considerbil, el ajungénd in tele din urm chiar abate la Nalanda cea mai prestigioasi universtate ‘monasticd a Indie, Punefia de slbate a pstrat-o opt an, timp in care 2 cBgtigat faima larg cpéndité a unoia din cei mai de seama inva bug inden (Cu toate acest, tn al patruzecilea an de visti avut e intlnie care -a schimbat radical cursul viefi, Cu un anume prile, el stitea Innis gi cites dintr-o seripturi cind 2 cbservat o femeie bitrind si ‘urdta care il privea. .{ngelegicuvintele pe care le citesti?* Ia inrebat ‘ca, Naropa tlspunse afirmativ. Bitrana zgrippuroaic’ rise si adaugi in nee sptimanle care au urmat, impact acest conversa ia rivgit mtn gi Naropa aaj Ia conclia 8 tebui $4 prh- seaecd Nalanda in eltars uni gra. Aga, scrt tmp dup aoe, fa reounjat la pocta pe caro avea tn mint si © pomit in tare unui maerns tart. Dap lang’ prbepe presiaté de rmulteincarei dc, Lett pe Tilops ‘Chute Ii Naropa si apo preitren sa sub fndrurarea foi “Toga sont poverit intra limbs} mise exravagat,alegone st magic in aca timp. intalngeofemeielprest pe lings cree cai nam i erin Ws ine chy ac ma conpasisen a motivate inflepciunes a perspec, niciodsts ‘nu vel intdlni pe guna, noe ts ii Intraducere 25, Inte intnirie din timpul edusrlor sale «au aflat un om cate prindea g1 mina péduch, un spintector de cadavre aja mai dopa te. De la fecare a cules cite un indicu despre atitudines spiritual ce ‘rebue caltivaté pentru a deve vrednic de inves cu gurl tantc. In cele din urmi Tila i ise in cale 91 urmeazi © perioad de oisprezece ani de pregtire tens. Tibetan adorh s4 poverenss 9: SH repovesteascd felul cum, sub indrumstes lui Tilops, Naropa sa cconsacrat pregitti; cum Tilopa I-a impins 1a limitele rezistenjes tumane gil totus a persoverat gi cum, in final, a obinut suminares deplia a devenit un mahasidaba, in ultima parte a vii sale, Naropa a atras numero éscipoli din India, Nepal, Tibet i celelalte regjum budiste din noréul subeon- stinentul. Din punet de vedere isteric, ins, transmisil sale exe msi reusito au fost cole citre Marpa Latsawa, cici acestea au creat i au multiplicat, pitrunzind pind Ja urmi in structure 2 practic ‘uturor sectolor budiste din Asia Cental “Tradl adusein Tibet de Marpa Lotsawa gi transmis de primi calugiri Kargyupa au devenit un stilp major in edificiul spitual ridicat de Tsongkhapa cel Mare, Bl indriaca cu deosebice transmisle fui Naropa, aga cum o indies tonul din Cartea eelor tre inspira ‘Textul acecta urma si asigure un loc proeminentcelor ,Sase Dharme ale lui Naro" in cadrl seolii Gelukpa, aflat intr-o rapid ifloie MOSTENIREA CELOR SASE YOGA Se spune in general of formularea celor $ase Yoga ale lui Naropa nu faparfine de fapt Tui Naropa, cum ar sugera numele, ci mai degraba ‘guru siu Tilopa (0.988). Tori, aga cum afi’ Jey Sherab Gyatso (0.1803) in pasajul ctat mai sus, ,depi este sigur ef cele gase au fexistat in India anterior lui Naropa, riméne discutabil dacé cle fuseserd sau nu aranjave pind atunc in structura respect. Cu toate i Tilopa gi Naropa au strns la un Joc mumeroase elemente din dife- fite surse tantrice, iar Naropa lea transmis tui Marpa Lotsawa, ‘iméne deschisi problema cine anume a conferitsistemult structure fn gase phi prin care acest a devenitcunoscu in Tibet Fai mul, in discupia despre lementel conjnut in cele gnse YRS individuale Tsonghhepa sugereazi ca, chiar daci cle ,Sase Dharm us Nato" reprezinta esenjatransmisilr lui Naropa cétre Marpa, 26 _SASR YOGA ALE LUI NAROPA este probabil ci Mampa a imprumutat 1 de la cel putin patru din hhumerosit sii guru nepales gi mien! ~ Chiterpa, nepalez gi Naropa, Shanagarbha g: Maitnpa, indent ~ in formulae structurii 9 preznt rea transmisis care va event renumitd ca ,$ase Dharma ale Iu ‘aro Naropa @ fost principal guru al fui Marpa, dar i cei ret au jucat col major in formarea sa pinta “Tsongktapa arati de asemenca ci existh diverse modun de hnumirare gi structurare a elor ase. Insistind asupra aranjamentel prefers, el se refer la serie savitulu Pskamo Drupa (n.1110), unul fin print maestn ai lnil, unde structura este urmitoarea: (1) ealdura ‘ineriear’; (2) corpul iluzoriu; (3) lumina clard; (4) transferal de congtinga (5) proiectia voleata; (6) bardo yoga. ‘Tradipa care considera aceasti mostenre a lui Marpa Lotsawa slodtuit din gas parti pare se fi dezvoltat oarecum intimmplitor. Cu ‘cuvintee lui Tsonekhapa, , Sunt multe fern care poate fi structurat fcest sistem do tara-yoga, cele mai cbignuite flind tn dows, tei, patra, gaue gi 2ece rarmuri™ Altfelspus, sistemul putea foarte bine fajungd cunoscut sub numele de ode Dou Dharme ale lui Naro" Patru Dharme ale lui Naro", .Zece Dharme ale lui Nar” gi aga mat parte, irk ca prin aceasta 6A se piardl ceva din substanjarealé a Dubla modaitate de structurare a eelor Sase Yoga ale lui Naropa este data int-un tratat a lui Gyalwa Wensapa (0.1505), un yoghin Gelukpa care a petrect peste douizeci de ani mesiind in pester § sihisti gia obit luminarea pe durata une! singure viel, El a fost ‘otodati unul din primi definitori ai transmisiei celor Sase Yoga iar rnumele siu apare in rugiciunes celui deal Saptelea Dalai Lama (tradusi mai jos). Textl siu, intitulat Evoral tuturor tnféptuirito: peceieacelor Saze Yoga ale ni Naropa (tb. Na ro chos drug gi lag ‘jes digos grub un’ Byung), vorbeste despre (1) yoga-urile care Ainjeazh energile vital etre canalul ental, si (2) youn-urile care se practcd dupa retrageren in acest loc a energilor.Aic prima parte este Feprezentaté de youa cilduri intrioae iar celelalte cinei sunt subst- rate pri a down Urmitorul aranjament clasiicd ede Sase Yoga in tei grupur (1) fondameatul, constituth de yoga eélduniinteroare; (2) coxpul principal al practci, care include yoga compului iluzoriu 41 youa Juminii clare; gi G3) exercifile ausiliare, care includ yoga transferult Inraducere 2 e congtin 91 youa proieciviolente Bardo yous © subsumt sik ai compuluiluzeru. Aces aranjament menfionat de Tsongope Mapa se pate ci a utlizat cu precidere 0 casfcare in patra pvp: (1) edldura intrioar, (2) karmarmudra, su yoqacurie sexual, G) comput ituzoru, gi (4) lumina clack, Tret din exe gose ~ anume ‘yoga transferlui de congting, a proietiet vole i bard yosa ~ na Drimesc aici statutul de ,Dharme" separate, coborite find probobil la nivel unor practei auxiire, ‘Tsongkhapa il citeaai pe yoghinul Milarepa cu o clasficare in ‘se pep oarecum diferth ‘Traditia lui Marpa din Munpii de 1a Mizzi2t comme qaes Instuciuni: (1) yoga-urile stiri de generare; (2) cildura Ierioack; (3) karmamudra yous; (4) introduces in esenfa concepie despre natura uims a fie; (S) lumina ear inde atoare ac: (6 natura uzorie indiatoar,improun ou you Stiri de vis, Acestea sunt miezlinviturlor ii Marya. Nu ei 1 procopt mai inal care + ineduck pe pacticnt in eseia [nvaiurlorgopite. Nu-exist instruiune mb preiasS ded ‘2etasta, nima ginctiselui yoghin. Nis al invita me mai protic ‘Taongknapa menpioneazi o structurs in 2208 piri sistema {fr ined si le enumere, Acestaranjament poate fi gsi int-un comen- tariy al Tui Ngulchu Dharmabhadra intiulat Un omament.penrru Cartea celor iri inspira (tb. Na ro hos drug gizin brs yd ches ‘gongs rgyan). Ngulchu afr ch Exist poi 0 modalitate do structrar a sitemul in 28 pa (1) yogseuie srt de generare; (2) viiunea vil; (3) ellra ‘nterioar (4) karmamudra yor; (5) corp ize, (6) lumina lar, 7) yoga vil (8) bard yous, (9) transl de consi’, (10) proiefa violets CComparind lista acestor 2ece cu cele gase date de Pakmo Drupa = ‘Tsongkhapa, vom vedea c& toate zoze au fost incorporate in cele 1°, gulchu consmneaci i modu ui Pakmo Drupa dea penta cele $ase Yoga, care ¢ structura urmati de Tsongkbapa in Cartea ! ‘ace sf aera Pe eur, finde ele Sase Vops ale li Naropa incorporeant lemence att din tanrele mascaine ct din cele feminine, exe acceptable prates yous-uie stadt do generar izing mandalele orcéruia din ocle tei cichiri tance principale: Chasm, Heraka Chakrseamvara sau Vsiibiirava Mul inte primi gums (ot tradi calor Sase Yorn} au flosit

    You might also like