‫‪ .

1‬ماالمقصود من سؤال الرجل عن اإليمان واإلسالم واإلحسان للنبي والصحابة ؟‬

‫إرشاد العباد‬ ‫تعليم الصحابة والناس اإلسالم (ج)‬ ‫(ب)‬ ‫تعليم الصحابة والناس الدين‬ ‫(أ)‬

‫كلها صحيح‬ ‫(هـ)‬ ‫إخبار الصحابة عن اإليمان‬ ‫(د)‬

‫‪ .2‬أن تعبد هللا كأنك تراه وإن لم تكن تراه فإنه يراك‪ .‬ها هو ‪:‬‬

‫اإلسالم‬ ‫اإلحسان (ج)‬ ‫(ب)‬ ‫اإليمان‬ ‫(أ)‬

‫العبادة‬ ‫(هـ)‬ ‫الحسن‬ ‫(د)‬

‫‪ .3‬الذي ليس من أركان اإليمان ‪:‬‬

‫اإليمان برسل هللا‬ ‫(ج)‬ ‫اإليمان بالمالئكة‬ ‫(ب)‬ ‫اإليمان باهلل ع ّز وج ّل‬ ‫(أ)‬

‫اإليمان بكتاب هللا‬ ‫(هـ)‬ ‫إليمان بالنار‬ ‫(د)‬

‫‪ " .4‬واعلموا لو اجتمعت األمة على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك بشيء إال قد كتبه هللا" المقصود من هذه ‪:‬‬

‫كلها صحيح‬ ‫(ج)‬ ‫أن المصيبة بيد هللا تعالى‬ ‫(ب)‬ ‫أن النعمة بيد هللا تعالى‬ ‫(أ)‬

‫ما من دابة في األرض إال على هللا رزقها‬ ‫أن هللا يفتح الرحمة للناس ويمسكهـ ما شاء (هـ)‬ ‫(د)‬

‫‪" .5‬وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وج ّنة عرضها السموات واألرض" المقصود منه ‪:‬‬

‫جزاء المعصية النار‬ ‫أن ال ّ‬

‫نؤخر األعمال (ج)‬ ‫(ب)‬ ‫بادروا إلى التوبة واألعمال الصالحة‬ ‫(أ)‬

‫كلها صحيحة‬ ‫المبادرة إلى العبادة (هـ)‬ ‫(د)‬

‫ّ‬
‫الخط ‪:‬‬ ‫‪ .6‬وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وج ّنة عرضها السموات واألرض" شكل الكلمة تحتها‬

‫ات واََأْلرْ ضُ‬ ‫َو َج َّن ٌة َعرْ ُ‬

‫ض َها الس َّٰم َو ُ‬ ‫(ج)‬ ‫كلها صحيحة‬ ‫(ب)‬ ‫ت ِواَأْلرْ ِ‬
‫ض‬ ‫َو َج َّن ًة َعرْ َ‬
‫ض َها الس َّٰم َوا ِ‬ ‫(أ)‬

‫ات َواَأْلرْ ضُ‬ ‫َو ِج َّن ٍة َعرْ ُ‬

‫ض َها ال َّس َم َو ُ‬ ‫(هـ)‬ ‫ات َواَأْلرْ ضُ‬ ‫َو ِج َّن ٍة َعرْ ُ‬
‫ض َها ال َّس َم َو ُ‬ ‫(د)‬

‫ْف َط ِر ْي َق ُة َت َناوُ ِل ُم َع َاو َن ِة ِ‬

‫هللا فِيْ شِ َّد ٍة ؟‬ ‫‪َ .7‬كي َ‬

‫التعرّ ف إلى هللا في الدعاء‬ ‫(ج)‬ ‫طاعة الرسول والمالئكة‬ ‫(ب)‬ ‫التعرّ ف إلى هللا في الرّخاء‬ ‫(أ)‬
 ‫التعرّ ف إلى هللا في الشدّة‬ ‫(هـ)‬ ‫كلها صحيحة‬ ‫(د)‬

‫‪ .8‬قال تعالى ‪" :‬الفِ ْت َن ُة َأ َش ُّد م َِن ْال َق ْت ِل"‬

‫‪: Apa maksud dari ayat ini‬‬

‫‪( .Ujian itu lebih kejam dari pembunuhan‬ج)‬ ‫‪( Tuduhan lebih kejam dari pembunuhan‬ب)‬ ‫(أ )‬
‫‪.Kesyirikan itu lebih kejam dari pembunuhan‬‬

‫‪.Berbaik sangka lebih kejam dari pembunuhan‬‬ ‫(هـ)‬ ‫‪Pitnah lebih kejam dari pembunuhan‬‬ ‫(د)‬

‫‪ .9‬ماالمقصود من ‪" :‬أن تعبد هللا كأنك تراه وإن لم تره فأنه يراك"‬

‫حرام أكل الشبهات‬ ‫(ج)‬ ‫يجوز العمل رئاء الناس‬ ‫(ب)‬ ‫أن تعمل وجها رضى هللا تعالى في سرّ والعلن‬ ‫(أ)‬

‫أن تعبد هللا في المسجد‬ ‫أن تعمل الصالحات أمام الناس (هـ)‬ ‫(د)‬

‫"وه َُو َم َع ُك ْم َأي َْن َما ُك ْن ُت ْم" هذه اآلية تقع في السورة ‪:‬‬
‫‪ .10‬قال تعالى َ‬

‫الحديد ‪.4‬‬ ‫الحديد ‪(20‬ج)‬ ‫الحديد ‪( .2‬ب)‬ ‫(أ)‬

‫الحديد ‪.7‬‬ ‫كلها خطأ (هـ)‬ ‫(د)‬

‫‪ .11‬ثم قال ‪َ :‬يا ُع َم ُر َأ َت ْد ِريْ َم ِن السَّاِئ ُل ؟ من يقول هذه الكلمة ‪:‬‬

‫هللا سبحانه وتعالى‬ ‫(ج)‬ ‫سيدنا محمد صلى هللا عليه وسلم‬ ‫جبريل عيله السالم (ب)‬ ‫(أ)‬

‫اإلمام الخاري‬ ‫(هـ)‬ ‫عمر بن الخطاب‬ ‫(د)‬

‫ِين" هذه اآلية تقع في السورة ‪:‬‬ ‫ِين َتقُو ُم (‪َ ).‬و َت َقلُّ َب َ‬
‫ك فِي السَّا ِجد َ‬ ‫‪ .12‬قال تعالى ‪" :‬الَّذِي َي َر َ‬
‫اك ح َ‬

‫الحديد ‪45-40‬‬ ‫الزخرف ‪( 12-10‬ج)‬ ‫الشعراء ‪( 110-109‬ب)‬ ‫(أ)‬

‫الشعراء ‪209-218‬‬ ‫اإلسراء ‪( 109-208‬هـ)‬ ‫(د)‬

‫ِين" ؟‬ ‫"و َت َقلُّ َب َ‬

‫ك فِي السَّا ِجد َ‬ ‫‪ .13‬مالتفسير من اآلية ‪َ :‬‬

‫يرا هللا انتقالك من القيام لصالة‬ ‫كلها خطأ (ج)‬ ‫(ب)‬ ‫كلها صحيح‬ ‫(أ)‬
 ‫ك وركوعك وسجودك وقعودك مع ْالم َ‬
‫ُصلِّي َْن‬ ‫َي َرى هللا َت َقلُّ َب َ‬
‫ك في حال قِ َيا ِم َ‬ ‫(هـ)‬ ‫الساجد له مقام رفيع عند هللا تعالى‬ ‫(د)‬

‫‪ .14‬معنى هذه الكلمة ‪:‬‬

‫“ ‪jaga dan laksanakan lah apa yang Allah perintahkan dan jauhi apa yang Allah larang, maka Allah Kan‬‬
‫‪”menjagamu dalam setiap langkahmu di dunia dan menjagamu dalam agama dan di akhirat kelak‬‬

‫ك هللاُ‬ ‫ِإحْ َف َظ هللاَ َيحْ َف ُ‬

‫ظ َ‬ ‫(ج)‬ ‫اِحْ َفظِ هللاَ َيحْ َف ْظ َ‬
‫ك‬ ‫(ب)‬ ‫هلل َأ َعا َن َ‬
‫ك‬ ‫اِسْ تعِنْ ب ِا ِ‬ ‫(أ)‬

‫ك هللاُ‬ ‫َأقِ ْم َما َأ َم َر َ‬

‫ك هللاُ ُي ِع ْي ُن َ‬ ‫(هـ)‬ ‫هللا َيحْ َف ْظ َ‬
‫ك‬ ‫َأحْ َفظِ َ‬ ‫(د)‬

‫‪ .15‬قال النبيّ ﷺ ‪":‬ا ّت ق هللا حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن" هذا الحديث رواه ‪:‬‬

‫الطبراني‬ ‫(ج)‬ ‫البخاري و مسلم‬ ‫(ب)‬ ‫مسلم‬ ‫(أ)‬

‫ابن ماجه‬ ‫الترمذي (هـ)‬ ‫(د)‬

‫‪ .16‬قال النبيّ ﷺ ‪":‬ا ّت ق هللا حيثما كنت ‪..........................‬الناس بخلق حسن" ما الكلمات الصحيحة فيها ؟‬

‫وأتبع الحسنة تمحها وخالق‬ ‫(ج)‬ ‫وأتبع السيئة الحسنة تمحها‬ ‫(ب)‬ ‫أتبع السيئة لحسنة تمحوها وخالق‬ ‫(أ)‬

‫وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق‬ ‫(هـ)‬ ‫وأتبع السيئة الحسنة تمحوها وخالقا‬ ‫(د)‬

‫‪ .17‬قال النبيّ ﷺ ‪":‬ا ّت ق هللا حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن" َما َمعْ َنى ْال َكلِ َم ُة الَتِي َتحْ َت َها َس ْت ٌر‬

‫َم ْخلُ ْو ٌق‬ ‫(ج)‬ ‫ا ُ ْن ُ‬

‫ظرْ‬ ‫(ب)‬ ‫َعا ِم ْل‬ ‫(أ)‬

‫السلوك الحسن‬ ‫األخالق (هـ)‬ ‫(د)‬

‫‪ .18‬السؤال لرقم ‪20,21 ,19 ,18‬‬

‫ماذا تفهم من تلك العبارات ‪:‬‬

‫وم‪ْ ،‬إذ َطلَ َع َعلَينا َر ُج ٌل‬

‫عن عمر بن الخطاب ‪ -‬رضي هللا عنه ‪َ -‬قا َل‪َ :‬ب ْي َنما َنحْ نُ جُلُوسٌ عِ ْندَ َرسُول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪َ -‬ذاتَ َي ٍ‬
‫َأ‬
‫س ِإلَى ال َّنبيّ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪َ -‬ف سْ َندَ‬ ‫أح ٌد‪َ ،‬ح َّتى َجلَ َ‬ ‫ياض ِّ‬
‫الثيابِ‪َ ،‬شدي ُد َس َوا ِد ال َّشعْ ِر‪ ،‬ال ي َُرى َعلَي ِه أ َث ُر ال َّس َف ِر‪َ ،‬وال َيعْ ِرفُ ُه ِم َّنا َ‬ ‫َشدي ُد َب ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ضع َكفي ِه َعلى َفخِذي ِه ‪َ ،‬وقا َل‪َ :‬يا م َُح َّم ُد‬‫َّ‬ ‫ر ُْك َب َتي ِه ِإلَى رُكب َتيهِ‪َ ،‬و َو َ‬
‫ْ‬

‫الرسول يجلس مع األصحاب‬ ‫جبريل أتي إلى النبي (ج)‬ ‫فضل مجالسة العلماء (ب)‬ ‫(أ)‬

‫حفظ هللا أحسن العمل‬ ‫(هـ)‬ ‫النوم في الصبحا غير جائز‬ ‫(د)‬
 ‫‪ .19‬اختر ما لم ُت ْو َجد في اإلختيارات رقم ‪: 18‬‬

‫‪Pilih yang belum ada pada pilihan no 18‬‬

‫فضل قراءة القرآن‬ ‫(ج)‬ ‫فضل االجتماع مع العلماء‬ ‫(ب)‬ ‫فضل الجلسة مع العلماء‬ ‫(أ)‬

‫فضل تدارس الكتاب والسنة‬ ‫(هـ)‬ ‫فضل الجلسة مع الرجال‬ ‫(د)‬

‫‪ .20‬اختر ما لم ُت ْو َجد في اإلختيارات رقم ‪: 18‬‬

‫‪Pilih yang belum ada pada pilihan no 18‬‬

‫التعليم سنة هللا‬ ‫القراءة في الصغار (ج)‬ ‫(ب)‬ ‫الحلقة الجيدة‬ ‫(أ)‬

‫الجلسة مع المعصي‬ ‫يُسْ َت َحبّ أن نكون حسن الهيئة (هـ)‬ ‫(د)‬

‫‪ .21‬اختر ما لم ُت ْو َجد في اإلختيارات رقم ‪: 18‬‬

‫‪Pilih yang belum ada pada pilihan no 18‬‬

‫بيان َج ْل َس ُة التلميذ‬ ‫(ج)‬ ‫بيان َج ْل َس ُة ال ُم ِدي ِْر بين يدي الم َُعلِّ ِم‬ ‫(ب)‬ ‫بيان َج ْل َس ُة التلميذ بين يدي أبويه‬ ‫(أ)‬
‫بين يدي ال ُم َعلِّ ِم‬

‫بيان تكلّم التلميذ بين يدي الم َُعلِّ ِم‬ ‫(هـ)‬ ‫بيان المدرِّ س بين يدي الم َُعلِّ ِم‬ ‫(د)‬

‫‪ .22‬اختر ما لم ُت ْو َجد في اإلختيارات رقم ‪: 18‬‬

‫‪Pilih yang belum ada pada pilihan no 18‬‬

‫كلها صحيح‬ ‫(ج)‬ ‫الهيئة الحسنة في الجلسة كهيئة التش ُّه ِد‬ ‫(ب)‬ ‫الهيئة الحسنة في الجلسة كهيئة القيامء‬ ‫(أ)‬

‫الهيئة الحسنة في القيام كهيئة التش ُّه ِد‬ ‫(هـ)‬ ‫الهيئة السيئة في الجلسة كهيئة التش ُّه ِد‬ ‫(د)‬

‫‪ .23‬مِنْ عالمة الساعة في رواية عمر بن الخطاب هي ‪:‬‬

‫الجن واإلنس والدابة‬ ‫(ج)‬ ‫أن تلد األمة ربتها‬ ‫(ب)‬ ‫وجود الدَجّال‬ ‫(أ)‬

‫وجود الحيوان في أي مكان‬ ‫(هـ)‬ ‫كثرة المعاصي‬ ‫(د)‬

‫‪ .24‬الفائدة من الحديث الذي رواه أبي هريرة رضي هللا عنه في أعظم األجر في الصدقة هي ‪:‬‬
 ‫ال نؤ ّخر العمل ألن الموت يأتي كل وقت‬ ‫(ج)‬ ‫الصدقة من أحسن األعمال‬ ‫الصدقة تدفع البالء (ب)‬ ‫(أ)‬

‫الصدقة في حال الصحة‪ ،‬والشحيح‪ ،‬والخشية من الفقر‪ ،‬وحين تأمّل الغنى هو من أعظم األجر‪،‬‬ ‫الصدقة تنفع البالء (هـ)‬ ‫(د)‬
‫ّ‬
‫وال نؤخر العمل ألن الموت يأتي في كل وقت‪.‬‬

‫غير الترمذي‪« :‬احْ َفظِ هللا َت ِج ْدهُ َأ َما َم َ‬

‫ك‪ ،‬تعرفْ ِإلى هللا في الرخاء يعْ رفك‬ ‫‪ .25‬اختر الجملة الصحيحة فِي ْال َكلِ َم ِة َتحْ َت َها َس ْت ٌر‪" :‬وفي رواية ِ‬
‫ك لَ ْم َي ُكنْ لِي ُْخطِ َئ َ‬
‫ك‪".‬‬ ‫ك‪َ ،‬و َما َأ َ‬
‫صا َب َ‬ ‫شدّة‪َ ،‬واعْ لَ ْم‪ :‬أنَّ َما َأ ْخ َطأ َ‬
‫ك َل ْم َي ُكنْ لِيُصِ يب َ‬ ‫في ال ّ‬

‫ف ِإلَى هللا في‬

‫َت َعرَّ َ‬ ‫ك في ال ِّش َّدةُ (ج)‬ ‫َتعرَّ فُ ِإلَى ِ‬
‫هللا في الرَّ َخا ُء َيعْ ِرف َ‬ ‫ك فِي ال ِّش َّد ِة (ب)‬
‫هللا فِي الرَّ َخا ُء َيعْ ِرفُ َ‬
‫َتعْ ِرفْ ِإلَى ِ‬ ‫(أ)‬
‫فك في ال ِّش َّدةُ‬ ‫َ‬
‫الرَّ خا ِء َيعْ ِر َ‬

‫هللا في الرَّ َخا ِء َيعْ ِرفُ َ‬

‫ك في ال ُّش َّد َة‬ ‫َتعرَّ فْ ِإلَى ِ‬ ‫هللا فِي الرَّ َخا ِء َيعْ ِر ْف َ‬
‫ك فِي ال ِّش َّد ِة (هـ)‬ ‫َت َعرَّ فْ ِإلَى ِ‬ ‫(د)‬

‫صدَقة أعْ ظم َأجْ را؟ قال‪« :‬أنْ تصدَّق وَأنت صحيح شحيح‪،‬‬
‫‪ .26‬اختر الجملة الصحيحة فِي ْال َكلِ َم ِة َتحْ َت َها َس ْترٌ‪َ " :‬ف َقا َل‪َ :‬يا رسو َل هللا‪ ،‬أي ال َّ‬
‫قر و َتأ ُم ُل ال ِغ َنى‪"...‬‬
‫َتخ َشى ال َف َ‬

‫صدَّقَ َوَأن ِ‬
‫ت‬ ‫أيُّ الصَّدَ َق ِة َأعْ َظ ُم َأجْ رً ا؟ َقا َل‪« :‬أنْ ُت َ‬ ‫(ب)‬ ‫صدَّقَ َوَأنتَ َ‬
‫ص ِح ْي ٌح‬ ‫َأيُّ الصَّدَ َق ُة َأعْ َظ ُم َأجْ ٍرا؟ َقا َل‪« :‬أنْ َت َ‬ ‫(أ)‬
‫صدَّقَ َوَأنتَ َ‬
‫ص ِح ْي ٌح‬ ‫َأيُّ الصَّدَ َق ِة َأعْ َظ ُم َأجْ رً ا؟ َقا َل‪« :‬أنْ َت َ‬ ‫(ج)‬ ‫صحي ٌح‬
‫َ‬

‫صدَّقَ َوَأنَتَ‬
‫أيُّ الصَّدَ َق ِة َأعْ َظ ْم َأجْ رً ا؟ َقا َل‪« :‬أنْ َت َ‬ ‫(هـ)‬ ‫ْح‬ ‫صد َّْق َوَأنتَ َ‬
‫ص ِحي ٍ‬ ‫َأيُّ الصَّدَ َق ِة َأعْ َظ ُم َأجْ رً ا؟ َقا َل‪« :‬أنْ َت َ‬ ‫(د)‬
‫ص ِح ْي ٌح‬‫َ‬

‫‪ .27‬قوله تعالى " َفاسْ َت ِبقُوا ْال َخي َْراتِ" التفسير منها هي ‪:‬‬

‫فتنافسوا في الخيرات‬ ‫فبادروا وسارعوا في الخيرات (ج)‬ ‫(ب)‬ ‫استبق يا أولى األلباب‬ ‫(أ)‬

‫سارعوا إلى الجنة‬ ‫سارعوا إلى مغفرة (هـ)‬ ‫(د)‬

‫‪ .28‬ما معنى شحيح ؟‬

‫ماهر‬ ‫(ج)‬ ‫غني‬ ‫(ب)‬ ‫بخيل و طمع‬ ‫(أ)‬

‫المرض‬ ‫(هـ)‬ ‫طالب‬ ‫(د)‬

‫‪ .29‬عن أبي هريرة رضي هللا عنه قال ‪ :‬جاء رج ٌل إلى النبي ﷺ فقال ‪ :‬يا رسول هللا‪ ،‬أيّ الصدقة أعظم أجرا ؟ هذا الحديث رواه ؟‬

‫واإلمام أحمد‪ ،‬وأبو داود والبيهقي‪ ،‬والترمذي‪،‬‬ ‫ابن ماجه‪ ،‬الترمذي (ج)‬ ‫(ب)‬ ‫البخاري‪ ،‬ومسلم‪ ،‬والنسائي‬ ‫(أ)‬
‫والنسائي‬

‫البخاري‪ ،‬ومسلم‪ ،‬واإلمام أحمد‪ ،‬وأبو داود والبيهقي‬ ‫(هـ)‬ ‫اإلمام أحمد‪ ،‬والبخاري والترمذي‬ ‫(د)‬
 ‫‪ .30‬ما معنى ِت ْب ٌر ؟‬

‫الذهب\ الفضة‬ ‫األموال (ج)‬ ‫(ب)‬ ‫التمر‬ ‫(أ)‬

‫الطعام‬ ‫(هـ)‬ ‫الفلوس‬ ‫(د)‬

‫‪ " .31‬الحسنة تمحو السيئة‪ ،‬وهذا في غير المعاصي المتعلقة بحقوق الناس‪ ".‬هذه العبارات معنى من ‪:‬‬

‫اتق هللا حيثما كنت‬ ‫(ج)‬ ‫وخالق الناس بخلق حسن‬ ‫(ب)‬ ‫أتبع السيئة الحسنة تمحها‬ ‫(أ)‬

‫اإليمان باهلل ورسوله‬ ‫(هـ)‬ ‫أن تصدّق وأنت صحيح‬ ‫(د)‬

‫‪ .32‬ماذا تعرف عن العبارات " وخالق الناس"‬

‫وأحسن إلى الناس‬ ‫(ج)‬ ‫واخلق الناس‬ ‫(ب)‬ ‫واجعل الناس‬ ‫(أ)‬

‫كلها صحيحة‬ ‫(هـ)‬ ‫وعامل الناس‬ ‫(د)‬

‫‪ .33‬ما هو حُسْ نُ الخلق ؟‬

‫طالقة الوجه‬ ‫(ج)‬ ‫طالقة الوجه‪ ،‬وكف األذى‬ ‫معاملة الناس بحسن (ب)‬ ‫(أ)‬

‫طالقة الوجه‪ ،‬وكف األذى وبذل المعروف‪ ،‬ومعاملة الناس بحسن‬ ‫(هـ)‬ ‫بذل المعروف‪ ،‬ومعاملة الناس بحسن‬ ‫(د)‬

‫‪" .34‬احفظ هللا يحفظك" ما معنى "احفظ هللا"‬

‫أحفظ دينه واجتناب‬ ‫(ج)‬ ‫أحفظ دينه بمالزمة تقواه‬ ‫(ب)‬ ‫أحفظ دينه بمالزمة تقواه واجتناب المعاصي‬ ‫(أ)‬
‫المعاصي‬

‫أحفظ هللا بقُوَّ ت َ‬

‫ِك‬ ‫(هـ)‬ ‫أحفظ هللا بفكرك‬ ‫(د)‬

‫‪" .35‬احفظ هللا يحفظك" ما معنى "يحفظك"‬

‫العلماء الواحد‬ ‫(ج)‬ ‫أكثر الطالب‬ ‫رعاك وحماك وقواك ونصرك (ب)‬ ‫(أ)‬

‫أكثر العلماء‬ ‫(هـ)‬ ‫بعض الطالب‬ ‫(د)‬

 ‫‪" .36‬تع ّرف إلى هللا في ال ّرخاء يعرفك في الشدّة" مذا تعرف عن الرخاء ؟‬

‫الصالة‬ ‫(ج)‬ ‫الفرح‬ ‫(ب)‬ ‫النعمة والفراغ‬ ‫(أ)‬

‫الصحة والعافيةـ‬ ‫(هـ)‬ ‫الحزن‬ ‫(د)‬

‫‪ .37‬اقرأ الحديث جيدا !!!! رقم ‪ 37‬و ‪38‬‬

‫يت َو َرا َء ال َّنبيّ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬ ‫صلَّ ُ‬

‫رو َعة ‪ -‬بكسر السين المهملة وفتحها ‪ -‬عُقب َة بن الحارث ‪ -‬رضي هللا عنه ‪َ -‬قا َل‪َ :‬‬ ‫عن أبي سِ ْ‬
‫ض ح َُج ِر نِسَاِئهِ‪َ ،‬ف َف ِز َع ال َّناسُ مِنْ سُرْ َع ِتهِ‪َ ،‬ف َخ َر َج َعلَيه ْم‪َ ،‬فرأى أ َّن ُه ْم َقدْ‬ ‫َ‬
‫اس ِإلى بعْ ِ‬ ‫َّ‬
‫اب الن ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫بال َمدِي َن ِة َ‬
‫العصْ َر‪ ،‬ف َسل َم ث َّم قا َم مُسْ ِرعًا‪ ،‬فتخطى ِرق َ‬
‫رت ِبقِسْ َم ِتهِ» (‪ )1‬رواه البخاري‬ ‫هت َأنْ َيحْ ِب َسنِي َفأ َم ُ‬ ‫رت َشيًئ ا مِنْ ت ٍ‬
‫ِبر عِ ندَ َنا َف َك ِر ُ‬ ‫َعجبُوا مِنْ سُر َعتهِ‪َ ،‬قا َل‪َ :‬‬
‫«ذ َك ُ‬

‫ماذا تعرف عن العبارة "فسلّم ثم قام مسرعا فتخطى رقاب الناس"‬

‫جواز القيام بعد الصالة‬ ‫(ج)‬ ‫جواز ترك الذكر‬ ‫(ب)‬ ‫جواز والمشي مباشرة بعد الصالة‬ ‫(أ)‬

‫جواز إعجاب الناس مما يفعله‬ ‫(هـ)‬ ‫جواز قيام اإلمام بعد الفراغ من الصالة دون ذكر هللا إذا أتاه ما يشغله‬ ‫(د)‬

‫‪ .38‬من الفائدة التي توجد في الحديث ‪:‬‬

‫صاحب الحاجة يجوز له تخطي رقاب الناس‬ ‫جواز المشي مُسْ ِرعًا (ج)‬ ‫جواز نظر الماشي (ب)‬ ‫(أ)‬

‫جواز التأخر في الصالة‬ ‫(هـ)‬ ‫جواز النسيان‬ ‫(د)‬

‫‪ .39‬مذا تعرف عن العبارات " وخالق الناس"‬

‫‪Berbuat baiklah pada manusia‬‬ ‫(ج )‬ ‫‪Jadikanlah manusia‬‬ ‫(ب)‬ ‫‪Ciptakanlah Manusia‬‬ ‫(أ )‬

‫‪Lihatlah manusia‬‬ ‫(هـ)‬ ‫‪Pergaulilah manusia‬‬ ‫(د)‬

‫ث ‪:‬عن أبي هريرة ‪ -‬رضي هللا عنه ‪َ -‬قا َل‪ :‬جا َء َر ُج ٌل ِإلَى ال َّنبيِّ ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪َ -‬ف َقا َل‪َ :‬يا‬ ‫‪ .40‬اختر فائد ًة واحد ًة مِنْ ه َذا ْال َح ِد ْي ِ‬
‫ت‬‫مه ْل (‪َ )1‬ح َّتى ِإ َذا َبلَغ ِ‬
‫قر و َتأ ُم ُل ال ِغ َنى‪َ ،‬واَل ُت ِ‬
‫صحي ٌح َشحيحٌ‪َ ،‬تخ َشى ال َف َ‬ ‫صدَّقَ َوَأنتَ َ‬ ‫ص َد َق ِة أعْ َظ ُم َأجْ رً ا؟ َقا َل‪« :‬أنْ َت َ‬
‫رسو َل هللا‪ ،‬أيُّ ال َّ‬
‫الن»‪ُ .‬م َّت َف ٌق َعلَي ِه‪.‬‬
‫ان ِلفُ ٍ‬
‫الن َكذا‪ ،‬و َق ْد َك َ‬ ‫الحُلقُو َم قُ ْلتَ ِلفُالن كذا ولِفُ ٍ‬

‫(ج)‬ ‫صدَ َق ِة ْال َم َر ِ‬

‫ض‬ ‫صدَ َق َة الصِّحَّ ِة َأ ْف َ‬
‫ض ُل مِنْ َ‬ ‫َأنَّ َ‬ ‫(ب)‬ ‫ص َد َق ِة الصِّحَّ ِة‬ ‫صدَ َق َة ال َم َرضِ َأ ْف َ‬
‫ض ُل مِنْ َ‬ ‫َ‬ ‫َأنَّ‬ ‫(أ)‬
‫ال‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫صدَ ق ِة ال َم ِ‬‫ض ُل مِنْ َ‬ ‫ْ‬
‫اس ف َ‬ ‫َأ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صدَ قة اللِ َب ِ‬ ‫َ‬ ‫َأنَّ‬

‫ص َد َق ِة ْال َم َر ِ‬
‫ض‬ ‫صدَ َق َة فِي ال َن ْو ِم َأ ْف َ‬
‫ض ُل مِنْ َ‬ ‫َأنَّ َ‬ ‫(هـ)‬ ‫ص َد َق ِة ال َم ِ‬
‫ال‬ ‫صدَ َق َة ال َف ْق ِر َأ ْف َ‬
‫ض ُل مِنْ َ‬ ‫َأنَّ َ‬ ‫(د)‬