‫منهج اإلسالم في حفظ حق الحياة‬

‫‪ ‬‬ ‫يعد حق الحياة أول الحقوق األساسية وأهمها بين الحقوق الفقهية التي أقرها الشرع‬
‫اإلسالمي من أجل كرامة اإلنسان‪ ،‬وتأتي بعده سائر الحقوق‪ ،‬إذ ال معنى لجميع الحقوق مع‬
‫انعدام هذا الحق ‪ .‬وقد ضمن اإلسالم حق الحياة لكل إنسان بل لكل الموجودات المخلوقة‬
‫التي يحمل وجودها معنى الحياة‪ ,‬وهو حق معظم ومقدس ومحترم في نظر الشريعة‬
‫اإلسالمية التي أوجبت حفظه ورعايته وعدم االعتداء عليه‪ ,‬وهو ماأكدت عليه النصوص‬
‫الشرعية في القرآن الكريم والسنة الشريفة المتواترة والقطعية السند والداللة(حق الحياة‬
‫في اإلسالم دراسة في الحقوق الفقهية واألحكام الشرعية المقارنة)‬
‫م‪ .‬د ‪ .‬عادل عبد الستار عبد الحسن الجنابي‬

‫ان أحكام الشريعة اإلسالمية في حماية حق الحياة اعتبار حق الحياة ح ّقا ً مشتركا ً يتم ّتع به كا ّفة‪- ‬‬
‫ْن َواَأْل َ‪%‬‬
‫نف‬ ‫س َو ْال َعي َْن ِب ْال َعي ِ‬‫س ِبال َّن ْف ِ‬‫تعالى‪(:‬و َك َت ْب َنا َعلَي ِْه ْم فِي َها َأنَّ ال َّن ْف َ‬
‫َ‬ ‫األشخاص دون تمييز‪ ،‬فقد قال‬
‫ّ‬
‫صاصٌ )[المائدة‪ ،]45:‬فالمسلم وغيره كلهم سواء‬ ‫ِباَأْلنفِ َواُأْل ُذ َن ِباُأْل ُذ ِن َوالسِّنَّ ِبالسِّنِّ َوال ُجرُو َح قِ َ‬
‫ْ‬
‫في إقرار حرمة الدم‪ ،‬وفي استحقاق الحياة‪ ،‬باإلضافة إلى أنّ هذا الحق يشتمل على الكبير‪،‬‬
‫فس الَّتي‬
‫تعالى‪(:‬وال َتق ُتلُوا ال َّن َ‬
‫َ‬ ‫والصغير‪ ،‬وكا ّفة البشريّة‪ .‬تحريم قتل النفس بغير حق‪ ،‬وذلك لقوله‬
‫ِلون) “األنعام‪]7[ ″151‬‬ ‫الح ِّق ذلِ ُكم َوصّا ُكم‪ِ %‬ب ِه لَ َعلَّ ُكم َتعق َ‬ ‫‪َ .‬حرَّ َم اللَّـ ُه ِإاّل ِب َ‬
‫‪.‬مقال نشر ‪ ‬في‪ ‬مجلة جيل حقوق اإلنسان العدد ‪  26‬الصفحة ‪21‬‬

‫‪ -‬إذا بحثنا عن حق الحياة فى اإلسالم؛ وجدنا أن النصوص المتعلقة بالحياة المادية قسمان‪ :‬قسم‬
‫يذمها‪ ،‬واآلخر يمدحها‪.‬‬
‫ولكن ينبغى أن ال نظن أن بها تناقضا؛‪ %‬كما قد يبدو للنظرة السطحية‪ ،‬وإنما هذا االنقسام الظاهرى‪:%‬‬
‫يأتى من نظرته إلى الحياة المادية من زاويتين مختلفتين‪ ،‬ذلك أنه يريد أن يكشف لنا عن منهجه فى‬
‫الحياة‪ ،‬وفلسفته فيها‪.‬‬

‫وربما كان انقسام المسلمين فى االتجاه نحو الحياة‪ :‬من إقبال عليها‪ ،‬وإدبار‪ %‬عنها نتيجة انقسام هذه‬
‫النصوص بهذا الشكل حول الحياة المادية‪.‬‬
‫وإذا شرحنا‪ %‬الزوايتين السابقتين‪ :‬بدا لنا موقف اإلسالم من هذه الحياة بوضوح‪.‬‬
‫أما الزاوية التى منها ذم الحياة الدنيا‪ :‬فهى زاوية الماديين‪ ،‬وهى أن هذه الحياء غاية؛ ال وسيلة‪ ،‬وأنها‬
‫مستقلة ال صلة لها بحياة بعدها‪ ،‬بل هى الحياة‪ ،‬وال حياة بعدها‪( .‬كتاب اإلسالم مهنج ًا للحياة )‬

‫االسم‪ :‬عمر محمد صعيقر الحربي‬

‫الرقم الجامعي‪٤٢٠٤٣٤٣:‬‬