SPIRITUALITATE $1 VIATA CRESTINA weetifenit, din picate, in randul oamenilor, idea e& un téndr credincios este un om rupt total de viata sociala, de impreuni-trairea cu ceilalfi, Acest lucru este unul fals. Orice crestin, ca om, face parte din accast ume, nu traieste in afara societiti: Crestinii mu se deosebesc de ceilalti ‘oameni nici prin avere, nici prin grai, nici prin haine, Atunci, prin ce este ccaracterizat un tnir care doreste si fie bineplicut Iui Dumnezeu? Prin selectivitatea in alegerile pe care este chemat si le fac8, Toate le va trece prin prisma relatiei lui Dumnezeu: Oare It plac lui Dumnezeu cele ce fac sau twmeazas sa fac eu acum? Cici si Sfintul Apostol Pavel spune: Toate imi sunt ingdduite, dar nu toate imi sunt de folos. Toate imi sunt ingaduite, dar ‘nu. mai voi lisa biruit de ceva (I Cor. 6, 12). Tatd, agadar, ce inseamnd principiul selectivitiii, principiu existent in orice om pe baza libertii primite de la Dumnezeu. Fiecare este liber in a alege binele sau raul. insa, in aceasta libertate, este clar c& intervine si responsabilitatea. Sunt responsabil pentru cA sunt liber. Deci, voi suferi direct consecintele libertati mele. Daca imi folosesc libertatea spre _scopuri bune, si finalul va fi unul bun, Dimpotriva, dact o folosese spre a ma distruge atft pe mine, cdt gi pe alii prin patimi si plate, atunci rezultatul, cu siguranfa, nu va fi unul bun. ‘S& presupunem ci am ales s& lucrdm binele spre a bineplacea lui Dumnezeu gi a mosteni viata vesnica. Cele ce urmeazai nu sunt deloc usor de suportat. Pe de o parte, sti lumea plind de oferte incitante, plin& de pofte mai mult sau mai putin picatoase, iar pe de alta, st inima hotirité. s8 nu greseasca, si nu eedeze in fata ispitelor ce navalese asupra noastra ‘Oare cine este adevaratul luptator si nonconformist? Cel care triste potrivit acestei lumi, care joaed precum fi cfnt& patimile inmaterializate in reclamele ce exacerbeaz& eul personal, sau cel care nu se las& ademenit si vrajit de cele vizute, ci de cele nevizute si vegnice? Libertatea i responsabilitatea aici se videse, aici se desavargesc, aici afla adevarata valoare — in lumina credinfei. Adevaratul caracter al acestor doud notiuni este: libertate in Dummezeu si responsabilitate in implinirea poruncilor. Caltuzit de aceste doua realitifi, téndrul crestin va fi — pentru cine va voi si vada — un model (si) de viaya social, Aga cum el se considera responsabil in a implini poruncile Domnului, tot la fel se considera a fi $i in viaja publica, precum si in relatile prietenesti care nu contravin celor spuse mai sus. Méntuitorul Hristos spune: Asa sii lumineze lumina voastrd inaintea oamenilor, ca sa vada Iuerurile voasire cele bune $i 82 sleveased pe Tata vostru cel din ceruri (Mt. 5, 16). Traind astfel, vindrul trebuie sa fie convins c& ru are nimic de pierdut, insi poate cAstiga totul, céci crestinismul este o religie a bucuriei. Este vorba despre bucuria {ntrupari, a Jertfei si a Invierii Domnului nostra lisus Hristos. Din pacate, in vremurile noastre, bucuria este gresit infeleasd, mai ales de edtre tineri, care identifica, in mod cronat, bucuria, cu plicerile pcatoase, materiale, ale vietii. Bucuria, infeleasd ca satisfacerea plicerilor paméntesti, ucigitoare de suflet, dureazi mai mult sau mai pufin, insi nu este vesnicd, iar dupa moarte vom fi trasi la rspundere pentru ceca ce am facut cu libertatea noastra. Ea are masca binelui, dar de fapt ne robeste, pentru c&'¢ 0 {als bucurie, o iluzie menit& si ne sustraga de la adevaratele bucurii. Roadele acestei bucurii nu pot fi bune decét poate pentru c@teva clipe, dupa care se instaureazd fie dependenta de anumite ,bucurii” pacatoase, fie necazuri si, in mod sigur, o nefericire vesnicd ‘Adevirata bucurie poate fi trita si se poate implini doar ducdind o viag4 bineplacuta inaintea lui Dumnezeu. Aceasta este bucuria cresting, care trece de limitele vietii paméntest. Crestinismul nu opreste vesclia, bucuria plméinteasca, ci doar fi arata limitele. Adevarata bucurie presupune responsabilitate, adici asumarea de catre fiecare a urmérilor proprilor noastre actiuni. Cine are acest sim, cine este constient de responsabilitatea sa nu poate depisi limitele impuse de Dumnezeu, Adevaratul crestin trebuie s& aleaga cu responsabilitate intre ceea ce este bine gi folositor pentru el i ceea ce ti dauneaza Roadele bucuriei crestine izvordse din prezenta spirituala a harului dumnezei viata noastra. in inima, in sufletul gi in 31ESTI RESPONSABIL ASUPRA VIETII TALE | ‘TREBUIE SA VORBESTI SI ALTORA DESPRE HRISTOS Reflecteaza * Adolescentii nu trebuie sii fie considerati la fel de responsabili precum adulti. © Trebuie si-mi aleg cu responsabilitate prietenii. ‘* Sunt responsabil pentru actiunile mele. ‘+ Nupot si-mi controlez sentimentele in anumite situa ‘© Atunci cénd beau impreund cu prietenii, cu moderatie, nu mi se facé rau. * Dac mi s-ar acorda mai multa libertate, as fi mult mai responsabil Apl iH HA fi responsabil inseamna: {A fi un tanar crestin responsabil inseamna: 32