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OcobuTH cy IpHMep y Tome cmuciy neckorauxa sby6aBHa necma ,,Kanyhepuuie, maya Hesecto“ (pum. 6p. 387) M wena ceocka Baprjanra uz cena BaGwuxo (mpum. Gp. 339): »Jemeno, MopH, maa Henecto“. ima H ApyrHx MpHMepa O KOjuMA MO>KeMO mate YIM BULe TOBOPHTH, aK 0 TOME MOry WM CAMM UMTAOLUE Ta MpaBe MHO- roGpojHa ynopehuparsa, Tlecny ,,aurro, Cuxe, saurro (npum. 6p. ' 361) eckowaur meparnt cmarpajy ocrarKom neckonasiicor mupariaja y witjem ce ABOPUY Aaniac wastastt Snmuno ypehen Fpancnm mysej. Kuna je a nereja o jeauoj syGanuoj apaltrypH, asi sa Bpeme TYPCKE oMMUANUtje chart Behu rpay je uMao cBor mupaiiaja (OKPYKHOT HANENIMKA) 1 KO sa KONIKO Cinka, Ba Hac je ocTana yerromena camo Ha ony jenuy. Jleckonauxa Cuxa uucumprcana je y cnois Bpeme u Ciiauy Bunwyxoe fa vaunme jewy opecrapery suuujarypy, Tlenao my je, mum mit ce, nox. Tupa Katiucazosuh. ; Koy, crapux seckonaukHx enata MOryIo Gu ce Ha nabe jour octa cauynanor crapor marepujasa oy HapouTe wpestioct, Y TOM cxaleity je auban npercrannux upum, Op, 381; pGanaio MU Uynuyne, Aewojue’, KOjHt Ce ONUIMKYje CHOBEHCKHM XEMHOJTHMM METPHMICM CHOOKEHOCTHNA, Vi y ceocko} rpaha uma crapux matepijasia Taxobe. la waneneyo gexcr mpumepa 6p. 52 (6), rue nasapane canetyjy Mata Aomahiia (Hanjy- rumujy) Ha He HoswoRaKa cnojoj HeRECTH 4A ce KELMOUIH, Aa Mera roaster:XIV, Muonpar A. Bacnaennh nila ce wecilto ne fiponera, Ha tiu Typyu ne doode.* Osa nasapuuKa necma WIM HeKa Hea BapHjatira H3 Koje ce onaj npun PasBNo, BepoBaTHO je MoTeKa 43 BpeMena Kayla je Jleckonat Guo Wee OMHOCHO Kayla cy cena pacyTa no nHToMoj LyGounn (?) npunayana im CKHM rocnomaprma. bs Za_numpaxo_cavo jour ava sammmsuba mpumepa, Koj mise wy Tako uecrH. Y ce. 3a_Fpyla YUeuHNa_OCHOBHE_LWKONe OTNenasta je mannpy | wy €heawenk >Cenmt jexa y opame (npus. Hatter s6oprur, 6p. 263). Nowiiije; Kana cmo Gum y ceny ca nenawuna, jewna crapuja ocoe MOTBpyUa je Mojy cymIby Wa je OBO suMcKa TecMa Koja ce HeKajla TeBaa y3 Sonam nocr, ma je caja Heya — npema warbuBoj cap» — nepajy Kao neujy urpy. Cmuny necmy ca papujayrama aaGenexo cam a Ha Kon emery, am je ona TaMo Gua HcTO TaKO euja ecma. Cay mut je G10 jacuo fa opa necma nnje mpenera y Bpsy ca Kocmera, Hero 3 Bojnoyue, re je (y canaqHom Cpemy) wena ‘crapa Hamena cauypaHa Kao netpmdbmnar, na PeeMurpauuijom cranopunursa y one KpajeBe npenera y crapujem sHauery HO WTO ra ona uma Ha Kocory. Tlecma: . Ej, jo! Sacitaaa’ desojxa (mpum. Gp. 136) uxa crapu mpuner va xoju jg J. Houjuh nucao ya je apo~ MyHcKit ocrarak. Victo tako ™ mpumes: ,,0j 60! y ynyrpaunbocra npx- mepa 6p. 390! —— Honea rpaguna y onom aGopuuxy epureua je Tako 2a fohe Ho uspasa MpBo oOpentHa sIMpuKa ca CBOjIM HaMeHCKMM PasmMKaMa CBpCTAHIM y Ka~ ReHapeKH M HeKaneHapcKH jea,€pe Gu To Gla OCHOBHA WK CHOmBAUIIBA noena: rpagupa. 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Tiponehue Kosewe mpetsopene cy Y nasapwuxe mec, a neTHe KosIEMe, Mporalbane JO HeABHO, — ¥ KPALUUKe necMe, oyorcKe HM Jp. a Kon masapuunsx mecama cnpopesena je ABojaka moye7a: mpso je TpanuBo [emeHo No cHmaGMUHOCTH CTHXOBA, HO MeTpHUN TEKCTORA, a SATIN. MnO MeTpun menomuje. Kom sasapwuxnx mecaMa y OBO] SOMpUM BemtKy rpyny mpumepa gaje ce MEP al, saTum OcMEPaL Ges mpinena, HOToM ca npHnenom 03, Hoa! uw Hajsat Ae ceTe pan. Hs Gpoja npuncpa DN ce ta je Hajnuunie SaCTymeH OcMepall Kojtt HMa Hajpchit Opo} TeKcToBa y onom s6opuuxy . Cemmepa je BHAHO HcTaka sHpomenaNka rpyna, aut onaj crux y unTanoj oGacTH Hije HajGoraTiytt, Anuenatcke KONCTpyKuuje oOpentHe BepcHd>uxanuje umajy creache came: ; y cemepny; ~ ! Vil-VV! yocnepny: —Qi-Ull-VI—-V! y necerepry:— Vi—YUl|—vi-vi-v! f-UVi ~ Uv Onn nocnesien cy najmnahi y nasapnuiim oGpeuina. 2 @pano Ill, Kyxav, Jyxuo-cmopjenene wapowe momnjenke, Fe Kwa, Barpsr JABY, 1941.AVI Muoapar A. Bacunesuh Jlasapwnc ceamepun Komnono: MnOHOBAN cy y pastion rep) Tie AL MpUMEP)» 5/8 (I npumep), 5/4 (2 mpnmepey as ema epa). Haren a Je 98 Cemmepaly Guo Kapatcrepncriuatt Takr 9/4 610," Pot 7acT H ja je Bpemetiom, oBne-onsley nOULIO Ao Spel OcmePal je y OBOM cMHCHY BPE sanuMBHB: jabra ce e noite), 3 gi8 Ul mpunep), y 5/8 (2 mpumepa), y 6/8 (3 npuny ae Sent) H 318 (ava). Hberono je axuenarcno noperno onan? Y 74 nteipatbe, aim nuje Hepeunsueo. ne PALUMKE NecMe pacnopelerie cy TaKO ja Gt ce rena hata a te a POMEHE, a THME Ce OcBETT2:, ‘tTaisy METP HKG, THABHOM akueHTy pase, HIM, KAKO 6H peKut jesapH, we pevennunioy axueuty. Te mpomene ce no normuxum 3aKOHHMa CHMeTpHje nperoce nH ES TABU akueHaT AoyHCKe dpase, Tj. HonyHCKe pevemme, Cou mpunepy Kpamiuiix mecama Ha opor sGopuitia nMajy y ocnoe:: ur cacras. OcHopue crpysrype dypasa: . (3+242)4(34+242) Mewajy ce y: 5+2+42 wom 74+2+2 wrq. na aj maum uo ce ¥ jeanom nyuajy 6poj xponocnporoca cmaru 3a jean. TT TTi-Ti Tri Gy5), 4 Y Apyrom npommpu: Trt 1=-TTI Ti TT Gy”. Tako ce qonasH fo cBaKe MeTpHUKe BapujaHTe H3TOKeHOr rpasiBa ae KPabHUKHX TecaMa, a MOBO BapHpambuMa TpeOa TPwKETH y NeBauKM MaHMpHMa, TpajMIMOHATHOM uray — Koje je, Hsrneya, NoTMYyHO u3ry- SmeHo, WIM HuKaya Huje-m 6yI0 oTCeHHO — y usBOHery NoKpera. Y merpuum je omHoc TpoyemHux Takropa Bp.10 GmsaK (8.00:7.75 ann je ofHoc jBocnoKHMX mpeMa WBoeMHHM Beh 3a 1.75%. Ty creap. Kao M xeTepoMerpyjy Hamler MysHuKor comctopa, TPeGa NeTpaxKitaT XeMHONHUH OOpeqHHX necaMa M Hapa H3 KOjHX je y opaTHoj TpagMMtit wactana M Halla mpapa JHpHKa. Tipumepu 43 ylofatKa Hicy yu y aHamse saTo ito cy yHer HaKHaqHo. 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Ha Bankany je opa Ckasla yTpma MYT CNOBeHCKO} XpACTHjaNMsaNUjH Koja ce mpexo BusaHTHcKHX mitcHoHapa Bupusa u Meilioduja umpuna Ka cenepy y patiom Cpemiem Bexy. © 0x0} ocoGuroj cKam mucao je Xyzo JTajxiieniapuia® waonehu na je ,CBaKH MeO/[HCKH THM SABHCAH Of NECTBULE Koja TEKH Y HTOBO] OCHOBH Mt camo-Kpos my je pasymzsup", Kao mpumep Haneo je jepMeHicKy UpKBeHy MYBUKY, Y KOjoj ce, KwKE, ,,HepeTKO jaBmajy MenOAUje Koje y Horo] OKTABH umajy ,,¢“,a y ropmoj ,,ec*, Ta, Hamoj epponckoj mysMuyM crpana rpaha nenonuje oGjaimeaba ce jepMeHCKOM TeTpaxop/aNTHOM CKATOM, Koja Ce CaCTOjHt OM TpH Terpaxopya ucTe Bpcre. Tlormemajre, unTaonM-mysuuapH, OmuITH OGHM OCHOBHE NecTBHINe Hale HapomMe MYSMKe Y OBOM JIeCKOBAUKOM 360- PHUKy, OH je HcroBeTaH Mo Gpojy ToHOBa H pactiopemy MomycTerieHa ca MaTe- PujOM Kojy HaBomM JTajxizeniupuil, camo je pacnopen cuHacba Kon Hac H KO jepMericke murypruxe pasmmuur, 3a Hac je TO cacBHM pasywBuBa cTBap. Bea popossue Matepujaie nomohu Moja nytonama we Ou Mora pa ce Gane HM JHTepaTypa Hallie HapomHe pusHMNe fa ce HemMMMGHO oGoramH. Taapuy marepnjany nomoh mpyxxano je 1950 rom. Munuciiapcieo 3a nayky u xysidypy HPC, ocrany matepujanny momoh Cpiicka axademuja nayka Kao XOHOPapHOM HayuHoM capamuuKy cBor Mysuxonowxoe unciiuinyiia, a saTum u JTeckosauxu cpes 3a SaBpUNe PafoBe Ha OBOM peny. Saxpanyjem cBuma Koj cy Me HOMOIIM y Bany, CBUMA KOjH cy HMA MCTHUMTe JyOaBH HM paayMeBalba 3a pal oBe Bpcte. Bes HHXOBHX MaTepH- janx nomohu He 64 6110 HH OBMX cKpOMHUX pesysTaTa. M. A. By © Dr Hugo Leichtentrtt, Musikaliche Formentehte, V Ausg.y str. 286-287. 0/2 Haponwe menonnie neciopauxor xPaleTyzon | Obpede je cauyea.to ecpoearee sipedaxa da itece u uepe Namerene Comcaneilisuna Koja vipassajy tipupodom, witiuitie _vosexa u dajy my cnaze u sdpasna da ucitipaje y naiopuma” 3a obesbehene cpedciliaea 2a ucxpany. IIpeyu_cy dcuseau y yeepersy Oa cy obpedne tecme Wikpe y aliany da obes6ede sdpasre u Gsazociiawe youuille (ipofusaxiiuuna nabuja). Biposamt Gy wapobuy moh tiecue ... ,,Ona je mozna Oa Gyde 2ex ipoiliue ceaxe Gosectiiu 1 dporliue ceaxo: $2a; mone je mozaa da ce naam desojxa, . . cyocars Oa ce ocaobodu Maneuyje, pailinux da tobedu neiipujailiesa, seuropadnux Oa tonoene yceeuna uild."* Y sens ¢ tipo- ussohauxusn ipoyecuna Y ipupodu aydu cy, daxae, cleapaau obpede, tecua u uepe uabuckoe xapaxiiepa, docschene nailiipupodiun cusaua. One cy cee dox mehy nyOuna nucy nactiane Opyuilicene u xyailypne pasauxe xaxee ilocioje daxac, iipuiadare ceuna.* Xpuuhancitiso je tazancny peauzujy Hoiliucso, unozobowiliea je necilaao, azu cyje sepja, sesanoz sa iipoussodny mahujy, u meae seunopaduuxa sa Oxazociharen — wuje. Tipoussodna uabuja je tod ucitopuckum yesoeuua Koju cy ipailuau napode na Baaxancxom Tloayocilipey, a ocobuitio Cpbe, acuseaa oede cee do Hauer spencna, cee do cadauirser comuja- sucitwixee itpeiiopoda cera, C uu obpeduua coax wuje cilexyaucao tipoiiuey prec, as 3a epene 00 ideili eiioiliuna z0duna iiypexe eaadasune, ipusuiltuanoe ocusoilia u saociliasce nawuna Upoussodrse, cpilcKu cemax ce nuje wuxad odeajao 00 csojux ciliovapcKux 4 36K.00- Padiarxux ouvaja. Taxo je on y coom iipeilleuxon cusoilly Hez0sao Kao u pycKu ce.sax Ree pemmruje mapamemmo: jedny dpexo cecwilenuixux o6peda sa sdpasae ceoje u ceojux Nesadu; a apyey fipexo napodnux obpeda, ecama u wapa Kao cemax — seusopadnux 2a iiscdnocii caojux Husa u cilioxe u 2a Gyjuocil ceojux faunaxa u is0doea. Y thexcitiocuma cpicnux obpednux iecama Oouao je 0 seauKe tasancxe-xpuuhan- exe wewasune. One zosope 0 operxay obpednoe naitepujana. .,Uhiio ce iiuve eiiapune nau jecana, nance Byu y [pedzosopy 2a Cpiicne napodne ilecue, Kr. Ty ja 6u pexao Oa umano citapuju mcencru neo jynaunu jep jynauKu tjecaua waao uuawo citapuju od Kocosa, a 0d au una u 0d waade 20duna, Hemanuha nemamo nujedne; a mehy rcenckuma monce Guill Nip., meby Kpanuuxuna, Oodonckuna witid." Y caspenenoj epticKoy Foaxaopuctiiuyje iepuod Goctianxa obpednux tecana suailino je odpehenuju, Ho Bypuby, ,,napodne aupere Wecne u uma Cauune, Koje Cy sesane 3a parNe Momenilie y 3emvopadnuNKos 2odunu, NActiade CY Hex meby facilupuna u senropaduuyuma."* kao u Kod ociia~ sapsapemiay, Obpedna aupuxa je najctapuju o6aux doesuje. Y nausoj Wipaduyu Aux Carxancrux napoda, toctioje dee epcilie aupcor Resana: 1) oBpexno u 2) o¢.1Gobeno Obpeduo aupero Reearse(xpu- COpeda, tj. welt uau Mpano NUpEKO HApOAKO monatee. Gllaujarassoeano wu nexpuctiiujanusoaano) MaKohe je d6rjaxo: a) KaneunapeKo (vilepheno fo s0duusum cesonana), CeBOHCKO, a KOO HEKUX AK W Ho Oailly-4y Ussvbera, WG) HEKAEN- AapeKe (nesesano 3a cesony u xaneudap). Kadendapero desane useodu ce y WIRY 36M.00~ PaonuuKe eoduNe y eeau ¢ snasnun fiosoncajuna Cys, Leillupu Cynvesa Rosoomaja? suMcKa M aeilitea conctiuyuja (xpaitixodnemuya u dycoduesuya) u eo Pasnodnesuye (apoxehua u Jecenva) iipeiicitiasnane cy eauene Mane tipupodnoe KateMdapa ui Kova c@ eepoaailine Passo u obpednu Kadendup ciliapux, da u CamarcKuX Caodena. Odpede 2a sdpuane (s0paauune obpede) usevdu0 je napod Kada je Cynye buss ¥ uaiipeiixy, Oa 6u 4 ncusoili 4 pad cesana Guo y naidpellixy y oxy eodune. Tu obpeou I a' Obpede je cauyeaao seposaire tipedana da ficcme u uepe Namemend Gorcanctiauna Koja yipasaaiy tpupodou, witiuitie_vosexa u dajy My cnace u sdpanna Oa Uciipaje ¥ natiepuma ‘sa obes6ehene cpedciliasa sa uexpany. TIpeyu cy snusean y yeepeny da cy obpedue tiecwe WTupe y citiany da o6eaGede sdpasne u Gaazocitiane yoiuitie (Kpofunaniinina wabnja). Beposaau cy y uapobuy moh tiecme ... ,,Oua je moena da 6yde acx fipottiua caaxe boacciiin u iipoitiue ceaxoz $143 ome je Mozaa da ce Hamanu OeaojKa. . . cyscare da ce ocAoboOU tiamnunye, pailinux da tobedu Heiipujailiesa, semnopadnux da tomocne yceauma uitid.""' Y acne € tipom ussohauxus tpoyecuna y ipupodu aydu cy, daxae, cilteapaau obpede, ficcme.uucpe mahucxos Kapaxiiepa, iiocechene wailtipupodnum curana. One cy cee dox mehy nyduma nucy nactiiase Opyuilisene u xyailiypne pasauKe Kaxee tiociioje danac, iipuiiadare couma.* Xpuuhancitico je tazancny peaueujy toiiucso, muozobouiliea je neciliaso, asu cyjen sepja, eesanoe sa iipouseodny mahujy, u mene semnopadnuka 3a Gaazociliainem — Wuje. Hpoussodna mabuja je tod ucitiopuckum ycaosuna Koju cy tpaitiuau napode na Baakancnom Tloayociipey, a ocobuitio CpGe, acusena oade cae do natuer spemena, cee 00 cadaurer coynja- auciliuuxoz iipeiiopoda cena. C ium o6peduma cewax nuje cilexyaucao upottiuey ypxee, aru 3a epeme 00 iieili cilioiliuxa 2oduna iypcKe eaadaeune, iipumuitiuenoe scusotlia u saociliasoe nawuna tipoussodie, cpilcku cemax ce nuje nuxad odeajao 0d caojux ciiouapcnux 4 3¢M:00~ Paduuvxux o6uvaja. TaKo je on y ceom iipetlicuxom mcusoilly Hez0sao Kao u PYCKU cebax Ree pemmrnje mapanenno: jedny ipexo cecuitenuuxux o6peda sa sdpaane caoje u caojux weaaduj a dpyzy tipexo napodnux obpeda, tecana u weapa Kao cenax — seusopadHuK 3a taodnocil ceojux wusea u cilioKe u 3a Oyjuocili ceojux tauteaka u ta0doea. Y itexcitioeuma cpiicnux obpednux iecana dowso je 00 seauke tasaucxo-xpuuhan- exe mewasune. One zosope 0 topexay o6pednoe maikepujaaa, ,,Lllilio ce tiuue ciliapune nauux iijecama“, xance Byx y [Ipedzosopy 3a Cpiicxe napodne itecue, xn. I, ja Ou pekao 0a umauo ciiapuju acencKu nezo jynauku; jep jynauxu ijecama maao umamo citiapuju 0d Kocosa, a od Hemanuha nemamo nujedue; a meby ocenckuma mooce 6uiliu 0a u uma u 00 u.rade 2oduNa, Hip., meby xpasuuxuma, dodoackuma uid." V caspemenoy eptickoy oaxaopuctiuyu wepuod foctianxa o6pednux iecama suailino je odpehenuju. Ho Bypuby, ,napodne aupere tecue u uma Cauune, Koje CY seaHe 3a pasHe MoMENiTie Y semsopadnuuKo) zodunu, Hactiase cy Mex sapeapeiey, mehy faciiupuma u semmopadnuyuma,”* Obpedna aupuxa je najctiapuju obaux foesuje. Y nawuoj Mipaduyuju, Kav u Kod octla~ Aux 6aaxaneKux napoda, Hociioje dee apcilie aupeKo2 esata: 1) oBpexnto u 2) ocsoboheno O6peda, Mj. yuciZio uau MpaRo MMPCKO HApOAMO MEwAIKE.* OG pedno supcKo eaatse(XPU~ Giiujanusceano u nexpucitiujanusoaano) Maxohe je Oeojake: a) KaneunapeK (ilepheno Go 2oduuoun cesonama), CeZOHCKO, a KOO NeKUX HaK U io daillyny ussevhera, U6) MEKATeH- RapeKo (nesesano 3a cesony u xanendap). Kaaendapeno iesatee u3600u ce y MIKY Jem/oo~ PadnuuKe codune y aest ¢ srasnum flosoncajuna Cynya, Uedinpu Cymuera fosomcaja: suucka u Aetlina coaciiuyuja (xpaxodnesuya u dyzodneauya) u deo pasnodnesuye (aposchna u jecewa) fipeilicilaanane cy zaaane Maine apupodnoe Kasewdapa us Kova ce seposatline paxsuo u o6pednu Kasendap citiapux, fa u barKancnux Caosend, Ovpede 3a sdpusne (s0paawune obpede) uswvouo je napod Kada fe Cyne Gusasto ¥ haipetny, da 6u u ncus0WG u pad cesana Guo ¥ Hailpelliny y ony codune. Tu obpeu~ UY tow, monte 10 sopanne, Tada bu ce paste Arwunase da Ripe u da naraxcasa, Upeitajen op seme u cyiueeux doteuna, soepuurae padoeu na tpuryii siane cy epforiat, nexada © tirwetny Speen, iment concitwpijes Meaapane MParmue (‘ecue 0 Tyxoeuna, nenada o tween een) Meibed iposchus pamodneraen “Haaehy otpeoue w tpase supuore toon iny acilia), uciiped aeilive conciauyuje, (O6pedno tenaive ce use00ity rec ine ENE HE Das RKe: Y WATHRY Hevane i jaded EMEC KOLKIMUHO U ¥3 Uy, g itpaso “UpcKO te z U undueudyamo}, na hymunmjm (a5 pe3) Bie x0 fiesaise u Koseriiiao cenana, a super ieeaise 2 epfjexinucna occhaun teenage eit ait emma (ofpedue nesoouje cy Guse cpedcileo 22 tesane, eee eee OOpeda, a mesoduie ipace supuxe — cano to jedan eae _yeaasnos mpuare ma (obpedne iecue cy Guse tecane na odpehewom uecily, a} WO MecTy xzche- Oana wm nohii; a ipaso_mipexo iiesane bus0 je neccurd), eect aoe = > 0 mm py Pease! poraewmer. {iptano- saan. jo base aja oopdbowe ciauodanuien + eter i a Msuilietaposuoy Ce0CkO sh 2PA3CKO, UAXO-Cy. my exeiors ce opera, wilio ce y ceon 26opiuy jacuo sudu). Muoze itecme tipase supuxe uaciliase cy us obpedne, ocsobaharen 02 ofpeea, x22 u namencKe gyuxyuje. Kaxendapexu obpedu cy ce ussodur y odpehene dane cezone u xascndape, odpeheno do6a dana u Hoku. Obpedu cy ce weoducu 0m caBTama x Cynaesa xSTP fiecue na pasuay, hypheadancke tecae, aasapuixe iecue; upeKo Rama m KObM: 2822 uxe u cedenarxe iecue; Ma oRpelenuM MecTuMa: iiped Kaiujaua ceocxue dowoes 4c), y deopuuiTty ped domou (2arapuye, Kparuye u xozeda), ¥ ROMOREMA (cs andapexu obpedu), oKoxo ceockor arapa (Kpailionowe u uiduje); NO BObmALK* (diueseene ttecue, jepexuje), oKo0 TopoRa 3a CTOKY (01asuje) u MaBAH ceocKor * cema (Koiauxe u oueliesauKe Hecue wil locacnuue fecme ts oy y3 pame padose y Kyhu.u san We, Kod wux je urzybnen coax wabpucnu u peauzwo3n exscao. Io napodnon iipedary's o6ped2 sy N30 cane ove weiiusprs Koxiionenitie :(1) jmenonn}a (dij. cenujasan navies uoKanisans °° cena), 2) moesuja (musaie pews ua ocobuils naun), 3) mrpa (Kaposiilt Ka SP fierana) 4) worTua, macKa usu bap coewana napodua Howse (ipediopoben wsesed tess locnemmurupipeou suas cy camo 3a dse Komilonenilie, 3a teaare (4y:34% y) a 3a area Uipa 29 musa jasrasa pao copedna gynxyuja (natip. Kod mwceiléetasnus ee “Coa obpeou ussolenns cy waives, Hod oliwopenun neGon. Haysunat oS MN | ‘koja cy vor mame ynasunu y Kyhe, aru cy uzpasu u teeasu natio.ry ped domahunoeus INTRODUCTION Les rites chez nous ont &6 conservds grace d la croyance de nos aieus 4 ‘et les danses comracrts aux divinitts qui gouvernent la nature protégeaient r ae camfbraient suffisamment de force eb de santé pour qu'il puisse perséverer dans 5&5 ee ue procurer dex aliments, Nos atewx eroyaient Jermement que lex chants et les dames re rent préserver (a santé et la prospérité en général (magic prophylactique). His orev) Gh Or ta puclianice mayiique de la chanson. . » wElle powvait dire le remeéde contre toute an que Tes chavs "homme @1) KOJIETAPCKE (HOBOPO MUMbE) TECME Ca HeXpyicrujanMsonanum TeKcToBuma u . dD BOKMBHE NMECME Ca XpHcTujaHusoBaHuM TeKCTOBHMa (1) CHANTS. DE ,,KOLEDA“, DU NOUVEL AN avec les textes non christianisés et (Dl) CHANTS DE NOEL avec les textes christianisésKoseda? cy npacrapn o6pe semnopajmina & Mactupa, mpapocnapinx, KaTommIKa H My- comana® "Koji Les holeda! des cultivateurs et je y papna npemena tholiques et mus Cstavanao MoweTaK Hone cynuane rogme, és lointaine, Toa ynmuajem xpuuthancrna xonegapexe Yelle année’ solaire. Sous Tinflucnee a Heene cy mpetoruvene y Gonnhite u nae ch8stianisme, les chants du koledo wey Gree oo cmmemoatATE y_Mapony. Kom iy iy gout Fare eee comme : mut connus dans le peuple Cp6a cy Konexapexe mecme sanpacane cra” Chea lee Serbes, les chants dr oleto oat PRR NE TEKCTOBC Hexpuunthancre canprxuNe. conserve leurs textes anciens & sues Oue cy sactynmene 1 y osom sGopmny. chrétiens. On en trouvera dans ce rec: Xpnetujamosam texeron mpunanaj s textes christianisés appartiennent Gonarhima necmana, One cy y waheny ae chants de Noél. Ils sont, dans le peuple, 4 ecm plus récente. Bujer natyma. sont un rite trés ancien des bergers orthodoxes, ca sulmans* qui, & une épeque marquait le début de la nou Les Serbes surtout ont persévéré Cp6u cy Gna napou ynopm y SrtE courtume archalque. Ouare le vieux 2 i et le texte ancien, les Serbes ont méme = Pelee ead one pee mam servé, dans certaines localités de la re= pol Se Soave de Leskovac, Fancienne fagon dont MecTuMa HeckORANKOF HOApY4ia cauynamt Chanteurs ‘saluaicnt le paren eh oem 4M Aabnalilby HANI HOsAPana KoeRapa HPH- dans la maison. Ce salut est ce qu'il ¥ » aINKoM yzacKa y Jomakunony Kyby. Tlosupas plus ancien dans la tradition serbe. je uajcrapuju ocrarax y Tpaquunju cpncKor nous permet de conclure, en nous bi Hapofa, mo KoMe, He ocnamajyhit ce camo non sculement sur la science, que les saxmbyuak ja cy Korea leda‘* étaient un rite en Phonneur ae aa Set ae 063 y du soleil sur les ténébres. Une équipe s. ne Cynia Han Mpsa aa Joma y eeny tifique de PAcadémie des Sciences oom CAH. jjyax 19 NE ‘a noté, en juin 1952, dans le village ¢ Tleprare y neckonaukoj okosuM YoTaHOBWA tate aux environs de Leskovac, un tl < je Taxpy BpcTy nosapapa: mpyauKoM yracka en entrant dans la maison, les chin y xyhy Konesapn cy noanpanum yxybane? ont salué la famille du paysin par les nUectuto BH Hono neto“! naKo je Tor paHa ,,Cestito vi novo leto!* (Bonne an Bouaih. Kone; of uajapunn ga y tous“) bien que ce jour-la_ ce oS ole Sidhe ay eat hati a Sono ee oe ery ae, de famille, sans tenit compte sls ents ynase wa Boxath, mpe wt nocse Booatha, de faite, sans tent Gunes oa ava Koneyapa cy y cBojum urpama npuia- apres. RGR repeésentent pr, 116 Sunant GopGy wameby chernocti CES) ratte et dansed Ia lutte de ta tunitre & mpaxa, Hai npewt cy Beponam pa ce SOUT SF CRON “tencbres. Nos ales oe OA jeceme | Panoauenuie ma HO auners “yaient qu’ a partir de Pequinoxe fan. Kparnosutemiie, 9a cue BpeMe iow 1spaha jusqu’au solstice d’hiver, pendant Ran, cyune Gop npotna mpaxa H meMmantt sD hui de décroissement du jours le sole re koje ra jeuy Mm onysumajy My CHary H Moh, contre les ténebres et contre A 5 : t sa vigueye Hobe na Cyne nactajana je way je nosmisad qui le dévoraient et lui ravissaient st na nya pant. ‘Tay je nacrajauia uona rojuma, et sa puissance, La victoioj ona cyMYaN TOAMHA, ROB MepWoR pat w Namopa. Ja 6m ce Mcrpajaro y Naropmaa, Guna je MorpeSita chara m smpanme Wy i cTouM, Koja HOMME Myze, Xpaut WX Ht nena. Korea cy Gta mpasnnx semopamunea, “amt cy Y Herm xpajesuma Cp6uje oBaj INpSSHNK CABIN H CTOWAPH. Xpumhancra upkwa je mmana aBe MeToRe = Twapinx maranciam o6pem, xonems Keromrara upxea je ynmana na ‘Spucrujamsanpty TexcTopa, a y cam oGreaj muje Ampama, jep aq je o6pex moctao Gookuhum, of je mpectao Gum marauciat- Tesco upxea, yritannoM rpaca ¥ ‘pOuja sa Bpeme TyPcKe OMuMAMIje, 33 Spamupana je KOuIea MpAMEHOM cline. Yenen Tora cy Te — Kon CpGa naj- ‘Bume — o2TaH HesHaGo"Ka Mar, a KOvTeTAPCKa ‘oGper nyFo Wiije Ono MPusHaT WAKO Ce yBE~ ako Gao. HpHaTONMO. Boncthy.- ,,O6iaair yon Gorostepcamj", mame Josax Pajuh,? cpucea uctoprwap 3 XVIII pera, ny Vimpasectax Crapjan 4 no mpocnenrrermt i Ao Hanmx BpemeHa MponowKuncja. B ype- enoe 60 Bpemja To ject. ooo comecrija cajataro Jlyxa’ no cemam ca6upajytcja u to joMam c Toman caGjamu xonjat, necHH K ceakararjy upwnjenajyurie ¢ Boctomunaut- jem aaa mM KosenH, Ha mpum=p: 7062p. Bevep, omego!_nowahune, Kone70 1, MPO: aa 7 . Visraena na cy ce y crapa 06a, y_sasma rap nonoaja Cyma napomisia Komesia yomure m fla cy TH o6penm — sumcia, nponehuia i sera Komena — Gn rapnit ‘oSpent 2a oapanne (noMabuna, ‘iaHona nopospiue u cnera urro je 240480 y HoMabimORY noceay), 9a HIOAHOCT Huma, CTOKe M MuTa- resana. To ey Git oGpeam nocuehetti Tiomtocru m sapaBmy, 3 AP ARB US WH Sapavuvnid’ O6penmt, O Tome cy Ham ocramm Mutori monaiut: ' 1) Cam Jona Pajuh mommune Konena Ha Ayxones 2) Xpsara — unja upkea unje sa6pa~ amare ner o6pena — mpema Kyxavene icuna y V scant, nmajy Aecerar BpCTa Koacna on Hone romumté no Tlyxona; 3) mero tao u Pynynn anajy aa necerax pera Konena (kommuna) og Hone roaune mo Yexpea, Hapoame menomje necronaunor xpa mengait quand le jour devensit plus tony Great akan Gut Gmmeniaht nee secre année, Ia nouvelle année solaire, une now velle période de travail et de labeur. Pour perséverer dans leurs efforts, les hommes. et Tes bétes, qui aident les hommes et leur four= nissent des aliments et des vétements, ont besoin de vigueur et de santé, Les ,koleda sont celebrés par les agricul- teurs, mais dans certaines régions de la Serbie, ils sont également célébrés par les pasteurs. La religion chrétienne disposait de deux miéthodes pour détruire le rite paten le plus important, les ,koleda": I'église catholique a pris soin de christianiser les textes sans toucher au rite lui-méme, car en devenant un rite de Noel, il cessait d'etre paien. Léglise orthodoxe par contre, I"église greo~ que surtout en Serbie pendant la domina~ tion turque, interdissait les koleda* en usant de la force. C’est pourquoi les textes — chez les Serbes notamment — sont restés paiens, et le rite des ,Koleda® long- temps n’a pas été reconnu par P’église, bien qu'il se fat depuis longtemps déja, adapre & Noél Cette coutume sacrilege” écrit Jovan Rajié historien serbe du XVILIF ‘Siécle, ,,a persisté jusqu’é nos jours chez les Slaves “d'lllyrie, malgré leur civilisation. A une certaine date, cest-adire vers la Pentecste, ils se réunissent dans les villa~ ges, et vont, portant des sabres de bois, @une maison a Vautre, en dansant et en ‘chantant des chants avec le refrain ylado“* et. ,koledo“, comme par exemple: dobar veter, koledo! domatine, ykoledo",* et ainsi de suite". Il parait que jadis on les ,,koleda“ suivant les principales. positions du Soleil, et que ces rites — les ,,koleda‘* @hiver, de printemps et @éé — éraient Tes principaux rites de santé (pour le chef et les membres de la famille et de tout ce qui vivait sur ses terres), pour la fertilité de ses champs et la fécondité de son bétail ‘ainsi que des nouveaux mariés. C’étaient des rites pour la prospérité et pour le wzdravice* ou rites prophylactiques” des preuves nous ont été laissées la-dessust 1) Jovan Rajié Iui-méme, parle des ko ted" de la Penteodtes 2) Chez les Croates — dont Péglise nine terdisait pas de nommer Jes rites par leur nom — comme Kuhaé J's noté dans’ son exéoutait en général livre V, ily a une dizaine de sortes de ko- eda, entre le Nouvel an et la Pentecdte. 4) Chez les Roumains de meme, il existe une dizaine de sorte de_ ,koleda (Colindas> entre le Nouvel an et Paques.10 Morey Pi tire a cet Koa Cpa u byrape ie apes ansne gwen, Caen inn teria ot nn Bnleawon, VEeticn BEPOKETHO NON MEEMCKON PPM LaMENK: AN Aestete $, GRIRAHNeOR, oem SreceK (OTHE, MOTHCME Mpoachie mera mune OF Aare ain, mBrme es ache” te MOUTO CY Ce OHM aye Kept. uae SOMONE PEE em cetesvtane OF ce PINE mM panume. mpnaerosww Sleepers ETON Marine” — ie racer am CyGom w clymousme PONT me 8 Foes 5 Samedi : e Damen 2 tus Sreacese tow Forests Koneas y Cyt. me Korey ay Moron be true, tae wa eee te homers jm, BchEMOM Cp measuge my oF te Matcma, ws kilns” xen, tan sum. nus Jyauy Mopary ox kyene am x le gigae Ze tan, exdzaren sae ton wea Crasha mecnuuruny oF jaeue)y ge say AN one ie lene te @ Moras G3 ind, Vexsie juaew 8 Waiad, PEROT DaCone te, svete, Y mtornn be, Vests rave - Stem : BC extuses tain ina cuecataent. LACK “te Reape ce jan2 mm oan aca Cement dex Sb reaten Hhemie Horomia} Cronin apyaunie xoneaige 207 RemiC Cato, 2 nea OF BZ aaa teuny mopowuse. Musora Geom a socpe zie y Cpinin wenajy uoxdew sipeecwers Oper, ‘To cy macena macrnene mmc twixa — crowpuma Koln oy spomcen! cnojy crepy crowpeny mpotecuiy ma messes sembopanunut. lo mam sxceace jan: oy ce Lirans 120 uncle Sige, Dipena eum mouemmtnia, Kotte mncy Oucia jexuncracnn Sine) un i wea fauna, un 10 Opojy martes, ¥ Teaco Bamoj Jatmanmms y Kowsepame tan 12 yuccuma (2 cane — miyncue ueuatin pariccpanss. Lars a jaclareca nuworanaun Oanra, 4 neve, cmna — hy eect 12 extouuns 2 ales — myunepan y mencnom pyxy — rejens «de fore xox formes animales, + Komopunia Kojs je woo xapoue), ¥ apyran la psratea~ — ouywajenuna Opoj yuccunua je Cnvan aumme ~— Se joer ds Mann, tyr Kapayuh je nucao na je rpyna | Kone sape Gara npan weania. Vero raxo waje Guse jeamncrieno wt van Cy Nota Komen pean, Wn KW 3nKO cy Ipajaan, ¥ oxen Neco wom Ds point fixe, mi la durte du mi wons de Les fies een nembeoux. La dae non plus des koleda eaapea open je Y ciswm ei Wt pie aal de St. Ignace fie 2 janvier) et du: Mebyran, majo ia conep Mims Wa jy OA Ia yeille de Nock? Our uciIpA, KoempH CY oe jasaasn M&A Copentant, en allant de Lesk: Semen yiyipy, were yusnc, @ wetAe nad ou vers le sud, on renconts: | Ma caM6 jase bonasha, teury 4 la veille de’ Noel le ma SGoaciapads oper je yewmnn nonuiay “aE, et dev fois le jour méme de Nl Le rite des koleda commenge (0) ' Becwin jwmahuny Cy sasiem Supsni Crojasnnse, wriahasses), Kanejaperse ie, yar la chanion consactéc, au chet det si » » Kase voir dans mv jeil_,,Stojadine, 4° Papen) fe Cina Lie ta Kony. Y bY bres de ta famille sont surtout biem HO) Ye Gila Onna xyncIniNNwnNE vey dans la région de Kosovo. Em Boe KOUDME Nie y Suny ce Taye maja, rie, le chant préféré ext un chant chris”xoja ce HAA My OBOM Hale aGopraniy. Ova ce UMpR nox yTuuajuMa upKpe. Taanva mysuinea onmtica Komena jecre_xe- niSuita” MExpRNEaY. Oia, ano BranMo” We oOpeane JIMpHKe, mje Hocraza wa purine prpe, MOUNTS ce WEI Kopant MINKAZa He wandxe ¥ SABNCHOCTH On aKneHaTa_y_men0- amijnt. Xenutomuna je y oGpemta ‘Menogujama crap ToRopiiik wt mabitcinx maHoma, Osux “ApyTHX ToHajBUue,_ ‘~ Hs o6peae ampune xemnomKa je m0- ¢rymo mp:ima y mpaBy anpuxy “ AoGusa nyuy MpHMeny y Hrpana c mepanem (Byrap- cxa), a 3aTHM My Mpanoj smpuun, y wy- Ganimm nieemama (Maxenonuja m Byrapera). ~ Xennoama Merpuka Kon Cp6a najpumie ce saqprkana a uspasiuia y oOpemsim me2MaMa u mrpana. Ceo6a napona y Cp6ujy sa pene rypexe mommanuje x ua CpOuje y Ayctpuiy Gananmy Bojpommy u name y Mabapery, natay Byaumueurre, a Aycrpmjy), cayyeane ‘ey Kon Cp6a y Cp6uji xemnosmny y o6pemmam mecnana m urpasia Gosbe Ho WTO XexHOmmHKa warsena natac y mouasHHM Gagama cpricKux nocemenura. Y Cp6ujm cy Ha raj Havant wactamm nempuduxata wm TeTpedakra Ops Mux TiecaMa mM wrapa HICTOpIIcKHM ToMe- Pawem Hapona y Hapox cpomar no jesmKy # o6penuMa. Xemuomm«a je KapaktepucruuHa 3a 3¢- wuopaniuxe, a 3a cTouape USySeTHO. Koa Pysyna je, raxobe, xemuommca aj buuie sacrynmena y Kommigaa (KoneaNa), To siamo 3 mutepatype.* Koq Maxeonana m Byrapa xeMHosmKy Ape urpe c neparbem, OwTu esemeHaT mpape supuxe, uisja je Konena crapa Jenaya. Upenara je mopana na nohe cama Ho ce6u: o6peary xemuommxy nomics je xpuetnjanusaustja oOpequor matepijasa, & ona je (xpucrujanusaiusja) foctarna pitt ‘erynaib yertexa garo m1To je Gusta Ha HOMAKY Tpuxe. Hnax, wapoana pyx je Mopao HErAe fa ce uspasm y mpasoj BenMuniH, On je ro wauwo y npanoj aupuun ua Jyry Ban- xancxor Tlonyocrpra, rae je Hajpauuje MEBpUNEHO OcTOGabaiwe TeKcToRa on OOpesa M mpesas oGpeale MpuKe y umcty MAK mpapy spay. nisé Zamuti se bot) “ ‘Saime Vierge se sentit mal", qut fore mars notre recueil, Tha “ mots recull I &€ propagt som nitocce La caractéristi la metrique hewckaee? Ee neces formée comme nous le voyons dans le Gant rituel, selon le rvuhme de ba danse ks sen ne s/accordant point avec les accents de" ia mélodie. Dans les mélodies rituetles 1 lique dépend des idiémes du langage et Jc on ee magic. Des seconds surtout. int rituel, Phémiolique chez les Serbesa passé peu {peu dan I wal hace. 1 Uansea scoompagnecs de ‘chants: (Bal Fic) pals dan Mee wots chanis frsques Gans ee chants) d amour (Mactdcine = Bulgarie). Ta métrique hémiolique chez les Serbes surtout a 66 conservée et appliqués dans les chants et danses rituels. Grice aux migrations de la population serbe vers la Serbic, 2u temps de la domination turque, et de la Serbie vers PAutsiche (Voivodine d'aujoundhui, puis vers la Hongrie plus loin que Budapest, et encore vers T’Autriche), W'hémiolique ‘dans fee chants et danses ritucls a €€ conservée micux chez les Serbes de Serbie que dans Tes. bases mémes d’oit les migrateurs ser- bes étaient partis, C'est ainsi quiont, &é formées en ‘Serbie des .pétrifications* ou Apetrefacti* de chants et danses rituels, Tar le déplacement historique d'un peuple Biez un autre peuple qui Tui est sembdie par le langage et par les rites. Lehémiolique est de régle chez les agri; culteurs, et exceptionnelle chez les paste (On la rencontre aussi chez les Roumains sumout, dans les colinds™ (koleda"). Geer uans Ia littérature que nous avons trouvé ce renseignement.> ‘En Macédoine et en Bulgarie, Phémiolique a &ré conservée dans les danses acoompagnses Ge chants qui sont T'élement essentiel du Grai chant lyrique dont le berecau avait Ue Pancienne Hellade, La victoire de celui-ct fe devait guére tarder: Phémiolique rituclle Pace evincée lors de la christianisation des Sates et la cheistianisation avait été accomplig rete en ougces. remarguable grant donne aver MInage de la Greve. Mais le genic ‘pulaire devait se manifester quelaue Pare opuebare sa force. Il Va fait dans le vrai dans Miyrique des régions méridionales| de chapninsule Balkanigue o, tres 16 Ie erenint exe separés des. rites, et ol les textes fuels ont été transformeés en chants Iyriques vrais et purs-Koaeaapexe oGpeae mncy mosanam camo ctopexckn mapoan wa Banwancom Hosy- ceTpay, Hero M pomartcrnt. Beceaun Yaj- Kawoeuh marcan* sla cy y santazuoj Jyro- CTABH|M KoTeAapcKH OGpemM HajayrKe ouy- pann. Ty cy onm Giam y Bean ¢ Oupareem xpacsa, KOMe Cy y iam manarit cHMBOH Kparencke BaacTu M jloctojanctna, Yajxaro- uh naeodu Oa je taj o6ped, jou aasusoncnor iopexsa, mcueco y dynascKum aposunyujana na usmany Ciliapo? sexau da je iipexo Punnana ‘ecpoeaizino dociieo K MaMa. 12 : Muonpar A. Bacunenuth Les ites des koleda n’ont pas 6 omnis seulement des peuples slaves de la Pénsnauie Halkanique, mais des peuples romans aun Veselin Cajkanmit pense que cest dans la Yougoslavie Occidentale que cen nites ont éte conservés le plus longtemps. Gn procédait Ia a W’élection d’un rot auauel «m snnait, pour plaixanter, Jes ingignes du pouvoir et de Ia dignité royale — Caskanit Rifirme que ce viewx rite d'origine babrjbm- Sienne. ofvait dans les provinces darulnenne; Gla fin de PAntiquité et que C'est probable. ment. par Vintermédiaire des Romains qu nous a tb transmis. T Kasende won Pumnania cy osnavapae pat jas y meceuys Kom Caopera‘s, Mebyrnm, peu xoaedap snaum KaseHAap. 3 Les ,,Calendes* désignaient chez les Romains le premier jour du mois; chez les Slovénes cependant, le mot pkoledar* signifie calendrier. * Jiyea Mapjastonnh, Mycnuaanexe ijecue Myxancdanaya, (L.. Marjanovic, C sons musuinanes des Mahométans, mentionne les ,,koleda' awe pages)» now Komega ua crpanama: 104, 127, 190, 260, 641. 17. Paiuth, Hcropuja pastur enoventcxr waponon waunave Baarap, Kop) an Cep6on; J. Rajié (Histoire de divers peuples slaves, notamment des Bulgares, des © ares et des Serbes, Vienne.), I-IV, XXI, p. 262, 1794—95, Bea ‘« Refrains ,ljeljo* et “lado“ employés par tous les Slaves qui chantaisn chants rituels. + Bonsoir & tous, koledo! bonsoir, maitre, koledo! « Draprés ancien calendrier orthodoxe, on célébrait Not! le 7 janvier. 1 Xewuoana neipuxa (wm cxpakeno xeauoauka) Hacracia je HS Pascunirns * warcione sync, i pasmausTor Gpoja axucsava. AviKeHaTcKe AyAGHS aEUCe ot ernoenpavoca (guraemoc: L-[ wut spusemoc: LL] xojit ce rpymuuiy, 009 fara. asi pypkaia, Na uoneby wx Wocroje passe BPEAMOSNE PLOT reas joo cooly MONOBUNY BPEANOCTH Kpahit OH Tpitsextooa, a ona} sa }e-Uly 1” Mymat On Torsemocs), Busut 0 rove: M. A. Bacusuenith, Jycocaosencat ay sive &' 1ub, IL, Beorpag, [pocnera 1953, eryauja Tpoxejenu ‘obauyu mysuuxor $o.tK.t0 pooa Jyzocaasuje. 1 La métrique hémiolique (ou, en abrégé, P'Hemiolique) est formée d” nece™ © la durée et Je nombre varient. La durée de l'accent dépend du nombre de chrones}, (dizemos: |_| ou trizemos qui sont groupés autour daccents de différente, de fagon qu’ il y ait entre eux des diftérences de durée (le dizemos moins que le trizemos pour la moitié de sa valeur, et celui-ci ert dun tiers plus lon le dizemos). Cf.: M. A. Vasiljevig, jugoslovenski: muzicki folklor (Le Folklore mi Jougorlave), livre HI, Beograd, Prowveta 1953, étude sur Les Formes trocholques “°°” Jolklore musical des peuples yougoslaves. a v. ae 303 Colinde; Scrisul Romanesc, Craiova, 1925 ™ 2 |? Cranoje Cranojenuh, Hapodua cpiiexoxpsaiicxa enyuxsoneduja (1 Pane serbo-croate, par St. Stanojevie, v. article Koleda), wnasax Kowa, 0° ustcal(@) . HEXPHCTHJAHH30BAHH TEKCTOBH LES TEXTES NON-CHRISTIANISES 1 3. 160 ~ LIPymia . MEBATA” (Aver 8-2; akvin 7 (T0-JA — WE, CTO~IA~ Ru HE, 09 CTO-UA ~ HE, Oj Crojane, Crojanune, Jecu 3 floma um Hecn? — Tom cam, joma, uiTo Wa Hecam! Top co TH rocrm jou, Tocra noun, xonenapy. Tlo6ap cmo TH rac RoHem, Trac gonenm “3 nannne, Via naanuue, on onsapa, _ On onuapa 1 Kosapa: Tipapuno je ja ce npwzmxom nenaxa OOpemMIX Tecama MeBawH MomeNe y Ane ‘spyne. TIpua rpyna noe, oGjannyje ents a Apyra OBFOBEPA HOTOBHON peneTatHON. a HAMSMCHHUHO, HsBOAM y aujanory, Hapohavt Ce TaKo OAMapajy umajy Bpeweua ya ce no Horpe6u oronapaiy o mpomeitaNa y TOKY TebAtway MApouIrTO -S60r natipopwcatne rexerons Mehy nevewana y pees a1a . Muosyar A. Racunenth Che ce onn te Hajarmiute, Che ce KOE OKOME, Che jaruniut eastystacnn, Che japuhit uphopoar,! Oj yOane, mate momel Heewa jpomahiny, sre i yse Henn ane Teas Y SeCany, 1952 ros: Bopunnje Cr, Hh ow Jlynratt Lnerxonth. 1(a) Oj Crojane, Crojasume, Crojajunie, Homahuue, lout it roctt 2a joueKan? 5, Mery mory, uo He ory, imam Buno“mporontuio, A paaijy neroroqmupy!, . , Mera tpyna nevaua, — SS SS SSS SaaS a KO = ME = 20, 09 KOE 25 TER RO, O_O TE ~ 20. Crojauimie, rocnonune, Oj Koxexo, moj Koneno! ‘ouunt rocrit pa joueKau, Oj Konen0, moj Koneso! GY: MOry, sau’ ue sory, Oj Korey, moj Konexo! mam uo) tporojuumo, OF KoiteHo, moj Kos1e;t0! TT patcrjy netorojumuy, Oj--ou1e;10, MOj_ Koue0! *) C wasn, xpxaaoun porouuna,CC a _______Haponte menomutjt neckonanor xpaja 1s _ a ECROBANNOT KPaja __!5 imam jarme cyrapenne, Oj Kones0, moj Kostezo! ovtitie Kanymacte, : Oj Koxeno, moj Konesto! Kocapa Cranxonuh, JI, Cronane, * 2@) Crojanmme, rocnosuue, Mu xohocmo og manne, Mu xobocmo, raac jonecmo: Kose TH ce cxosute. . « Uparomy6 Cann, Crarmna, 2(6) Crojaguue, rocnoaune, Mn cnesocmo of mrannue, Mu cnesocmo, rnac poHecno: Kose 1H ce uckosue, Cre japuhu — hanombn; Oy Opne TH ce usjarmuse, Cre jaramun KamymactH; Kpane tu ce ucresme, Coe tenuhu nyrouorm; Uene TH ce nspojue, con Gyxey waGap Mena. ... Pocasiga Credanonuh, Cnarana. ~ Me a0 c10~ A aH maton Tlemup Jlanuiouwh, Ace IMaGanopuh, Jpara KanGeposuh, Hemet Ocnauoss Boumaue.Waroapar A. Bacnncnnb © 4-H A BR = BH, Tlohe Yea aoe 22 TOBE, Shoe reciome ue jesepa, He jespe x numunme. C samy gory by Te cTPAuN! To ne Guna ROUTINE, Hero Game nenojume. Oj xGane, mare mone! 472) Ticte Vize aon 7a a0pa, Bunue cé10 Ha jesepo. ‘Y opeey xy Gem Pana. Texe myuiny 3a ry reba, Cue xy ce M30 MOTH Hens), ¥izo, Opat 2a ca mn! Oj xGeze, mare mone! Verue wemicy, secae To¥irmep Crojencexth 2 Josan Murruh, Tleprare. Gaia 12 got ty oa [0-27 COU,Haponme menomurje eckonaunor xpaj 0 07 Kpaja cha Ney KONCHO, BOY INje, Koxey0! pad Je, KONIENO, Na jesepo, Koxeo! Ha Jenepo, xoneio, acpert coin, xosexo! Cinaunaa ray kone, erapa maja, Kone! j yOane, KouE;10, Maite Mome, KosteH0! Teena qerety, me coma pane Bepra Craemonih a Ilnera Koxcrantustonih, Home 5(a) Bapujauta: a) TonyGenne, Konenof Bt nyGelttte, ony unjey KoneqO! Vv Boy nije, Ko Gamexo, tor jesepo, narenol i 0 Ory une, Konno: ne: » MIAO MoMYe, Kose! Tone AYIKYS Komeyo, Wa ra raha, Koreqo! ‘ony6 MY Ce, KONIEHO, MILO MOH, Korteo! »Henoj mene, xone70,iuian Hane, xonex0! b CCH bak, ‘Mene maja, Koneno, jemHor uma, Kosen0!“, a2 De ue 4 pe Bepra Crameuxosuh y Beorpany, janyapa 1951 ron. - d- 108 : lavme “2 ovis apo = et [a “2 Pa mO- PE, 86-2 MO-PE, BEIM OPER YM IR Mope, Ben,-uop6aunja, Orxax Fu je MonoGper0? JON Tarn Mit TOHOGPEHO, ° 3Kirro mit ce opomuuro, Lipue semspe orenaito; c Kpane mu ce crete, Onue mit ce majarmite, Kose mit ce HicKoaite. Ham pinto tporoyunttne, V1 paraijy nerropmumey5 Uene mut ce aspojite, TIpni_oGrau,_waupanire, Cue je yi’ w upenyo, > iman Guna ja youysaeS Koxejape jia upuriera. Oj rove, moj Ko.teN0! Oara ‘Boxsh, M. Komaunina, wore per KON. 12 Haponne menonuje necxonanxor KPes®PRO Mona A. Bacxensih dD -160 (d= 80) 7 M0 - mA fu me, 70-600 ~ aM HEY Tomahune, rocnonue, Komen! Sacracmo Te 3a tpniesy, Komeq0! Ha tpnesy snatda-daura, Komezo! Snarnacuailia M noraya, Koneyo! Tparyrm Jonanonuh, Undayx Byxynnar. a= 160 G3 pp IDE 0 w0-~2E 20, ¢ 720 NE-A0, 09 KO-JE 20, CE-CTPO MEAD Oj, Konen0, ceetpo Teno, . Hanesa mit jlecto Kpwi0, Jia npexerim panto nose, Tla nonecem 4aGap unuo, UaGap (niyo, HesPOC MuIEKO, Oj yOune, mane mome!~ Iby6omup Crojatonish 4 Jouan Muth, Teprate,© XPHCTMJAHM30BAHH TEKCTOBH LES TEXTES CHRISTIANISES San SS a Samyan ce Goncjamajra On Hrmara 70 Gamnaxa, Ta na poum Maza Sora, Tla cu ntohe Gorxja majxa, Tla cu miohe ja ra xpern. Yepehy ry cnera Cresan: Bor nomoxe, cBet Creno, Ta nm cmejent a ymejeut, ‘Maaza Sora na KpcTHMO, Maaya Gora 1 Gooxuha?* —- Huma cmejem, HH ymejem, Ere wje crea Baca, On cu cmeje 1 ymeje, Jia TH KpCTH MUIaa Gora! Tla cu riohe Gorkja majia, Yepehy je cnet Baca: “Bor nomoake, cnet Baco, Ja sm cmejemt w yMejettt ‘Maaya Gora ja KPCTHMO, Mauaya 6ora 4 Goncha?* Tiporonapa cnet Baca: — Hira cmejem, uit ymejen,ee 20 Muvonpar A, Hacnimenith Fire wyte ener Jona, On cit _anaje nt ymeje 2m Kpert mya Gora! Ta ew nobe Gosia majiea, Yepehy joj enent Jona, Tporonapa Gongja majua: nllomoa? Gone, ener Jono, Fla am emejent it ymej Ta xpermo aumya Gora, Manga Gora a Gonatha2 Bryyocana Honomh, taunt 10(a) — Cmejem, cmejem nt ymejen, Cranit ropo, eran 1010, Jin xperumo mutajta Gora, Moutajtor Gora 1 Goncuba Gry ropa, crany nova, ‘Tpeneraaca ne cranysia, Booja majra ronopuia: nl jaGorya, TpenersnnKo, 1 jaGorja me cranys1a, Hit nopoja ne taira!* Samytit ce Gootja majrca Ox Hrmara 10 Baywearca. Ha Boonha 06x Gora, Tla cu nohe fa ra xperm, Yepeliy je cuera Crevant. ,Jlo6pojyrpo, cnet Creso 1 = Bor nomora, Gorrja majio! Tiporonapa Gonija maja: Cpera CreBo, mayo have, Tha mut perm moray Gora? Opronapa cnera Crenait: — He ymejem, Gonja majtco, Hit ymejem, mi 11a cmejext On Jouaua Kpcrutexa, Koj Kpermja 1e60, semny, Ou he perm mraja Gora! Onra Boxwh, Maza Koraununa. Tia cu pow maja Gora, Muaya Gora 1 Gonuha,ET a, Haponute menonuje neckonasmeor xpaja 21 Poywwia ra wa Koyesa, Cnet Jon: Ta cit pia ever Jona, Janne onal UPoronapa: Cuertt Jovan ja ra‘ Kpent, Ja cam cnamtea 20) jet? Uperan Heth, JI. Crome, Bonenhia nreca no} PEK-TON 3 OKO, Tutmurrposrpaza, dats 12 . — lamar oA Wy Ce «6O mew Hay om =a + ft x = 5S j yay Ko = 2E ~ 20, eo ae MAD KA, Samysmt ce Gorka majxa, Op rata no Bantaxa, ox na uMa mynIKo yeno, Myuno weno 1 Coxuha. . . Ha raapy my puna Beca, Ya o6pas My Kura sapanatt, Ja je majxe saman anpano, Bama ajtpaso Beceno, Oj yOane, mane mone! Panwurna Crojxosih, Crpojxonue.22 Moapar A. Racrtcenh Crojaume, roctoane, Ohe an Tit roctiot stobe? nOhe, ohe, urto sta che!" dimau ra uM jloucKaT? plinam, Mam, 11ITO jt HeMan: Tina pinto 1 paxtt) ‘Tp apaona syT’ akties Zlener G’une pyjtto pimo!™ Bocama Uymy-mh, Bascommue. ee poaa ren é ‘ear ce P0-Am, ar 20= 2k -RY, BE = YEP, Opay ope patito nome, Bozopu My 78a jenena; Jlenocaza *KapKopuh w Janopra 2Kusxosuh, Jone Cronarwe. Opa ope pajiio nome," Panto my je Kpupo nepo, Kpxro nepo nay1oBo; Boson my ja authena, Aparony6 Canuh, Boursane. Tamme my umsumpose, Ocran my je cmpyk Gocimax . . + 15(a) Jina anbena, pa jevteras Tamme my 2kyTo Wuche, Japan my je crpyk Gociueak. Oj yOane, mane Mome! 7 Tlepa ce 10 men. 6p. 3, Pew ,,pajtto nenau pasyme Kao pajcKo.CJIABCKE TIECME CIIANTS DE ,SLAVA« Coana je Nopomunn (y yoKem cmucny, y umpem OpaTcTBeHit HM TeMeltcKH, @ y Haj. umpem HANWOHATHH) MpasHHK Mocneken Kyn- ry mpenaka (HCTOPHCKM acneKT), ofHocHo npasHHK, OMeT MoposMuHor Kapaxrepa, 10 cpche' YcIOMeHH Ha JaH MpHMaia xpHi- hancke nepe (TeonOWIKH acnekT). TIpema ucro- PHCKHM MlOMaLWMa, CnaBe cy paHuje mpasHo- bane Ko UpKapa. Tajla cy one HMasie MpaBit cuncao tonynija, Mebyrum, upxpa je ogar- Mana cneuape Kyhama, ma ce npasHoname nopouiMHNx YerloMenla ua MpTBe MpeTKe Mpe~ xe me upktene opre nox mopoatti ae ‘ako cy cape Mouene ryOuTH KapaK- eae emmuaTH mopomMsHo ¥ a exje. To B. Yajxanosuhy', an ear cnany tex y XIV mate ae mac je TypcKa cua moT- ae 4 sapzanana CpOinjom. ae eer Koja je sarexao nape cute, ee jem oGaHKY off HOTOHHX saTit- Tiina se Hounwana on Hanewepja M Manas marcas Nojyrapje m yeranut. wa — eames npasnyje Hancue # Mppit ee Menno penn ciate Rewabe je HocTa no Koja cy ce ae naponmunx meuiaiba Ae XV pens Y Cpbiniu nowen om wg, AY Het aouaN, nae YEE sowECM sepaje Hocnejwon per no. Y cue nt NBaietna enapeno evans 7 IMKO Mecama UpKBEHor Ka~ Par St, gj Gr , ; $2, Cranojennh, Hapodna enyux.soiteduia evie), sanaitax (article) Caaua, erp. 170- La ,, Slava“ wSlava“ est une fé famil conten aecint du mot, celle de toute une large, et celle de toute la nation dene ie sens le plus étendu (consacrée an cane dee aieux (aspect historique), Peteee atu, (expect. hi J OU crest encore e de famille, rem ; nae », remémorant le jour o& ux ont adhéré au christ f oleae janisme (aspect gique). Selon Jes données historigi les ,slava™ étaient oflébrées autrefois autour des” églises. C’étaient alors de véritables wpodusja (cérémonies @ la mémoire de: morts). Or 'égi yoyé cher ux srr arts). Or Péglise a renvoré chez eux ceux qui célébraient la yslava", et, depuis, la mémoire des aicux n'est plus c#iéorse dans Penceinte de Péglise mais sous le Toit milial, Ainsi les yslava“ ont perdu peu 3 peu leur caractére de ,podusje™ pour de- Venir une féte familiale et nationale. Seion V. Cajkanovic? Péglise n'a officreileme: reconnu la slava qu’au XIV* et au XV siécle, lorsque les Turcs avaient cv’ hs ment envahi et asservi la Serbie. Selon Vuk Karadsié, qui a vu les slave” dans une forme bien plus or! que mont pu le faire ses successeurs, la wslava"s a Pommengait la veille au soir et dunut wos la ,slava™ prep! jours, avait trois éapes ment dite, le ,.pojutarie™ et les 9usGvet Aetuellement on ne célébre dans les vise que la veille de la fete et le premice Jour Je chant la slava. dans les ,slavas Ie § dela Sertic Aujourd’hui, est fore réduit, population ls Serb st fort pit un grand eroisement de Peub Panic we XVE side, et SUE @ partir de la moive du > fot lors des nombreuses BUSTS Tne du dernier sidcle et dans Is prep aM fhotre, Dans certaines estos & “ st juelques gu MSjava consistent em quel an Ge dment de caractére FeNBICS Jopédie Nationale Serbocroute (EncyMuonpar A. Bacumennh 196 i 10° it Hexayia TeDa ce y Cpbn ent guarno pune, TO — a mene crane cana woe HE 10 je cmo Hacrie~ garmicuma KOJe CN va Tepenry Hy wrara oGHa} 718 CAB mam, ¥ Tomopet ynescrBHO ¢ J1O- nepajy TOCTH KO! exe TrecMe Oryza ce Thuwon 1 weroBom ToposmTon. OTY = Fanaajy necme maoF OGHMa 7A Hx Moree amo jan7a) Teton ca SOBER HAH CY THK enBDEKe meeme masror o6HNa 9aTO ITO Cy, KAO H TIE ocranx OGpe7a, OMYBEK MeBaHe KOEKTHBHO. Taxenx mecama Ma qlocta 110 UMTABOj Cpourjnt. | ‘Cnapcke necne MeBajy ce no cemuMa HC- xesywmo Tpynsio (KonexTuxo). Hojenmiau- Ho CTABCKO Tenaibe jaBIas10 Ce USYSETHO HO ‘cemmma, a mpeTewaio To Bapoumima W ‘Bapo- mumnama, ObpemHo cnancko nenawe oGyxBanHsI0 je me Bpcre mewana: ipaco ypKeeno dojare (spomap m Tp Mecme ya ceueme Konaua — mpse ane 3 MyyenMuKux ctuxmpa VII-of raaca, a Tpeha u3 9 upMoca V rnaca) u caae- exo deeawe Hapoduoe topekaa, Koje je mpy- warn upxeenst crust a xpumhaxicky camp- womy. CrancKe necme waposHor nopexna Ream cy rocta 4 RoMahuH -¢ Topomutom mpm Asay wana, Yama ce zusana o6uuHo ‘Tpunyr: y caapy um sa cnapy (Cnana Mit Toja, Focuone!), aa cnene (Ko pio muje 82 neue Gorge!) wy uact cp. Tpojnue, Karta oY Ce nenane auheocke mecme, Tlocne opux Hecawa TocTH cy ce pyxopamt ¢ jomahutiom 4 HETOBOM MoponMHOM, Ha Tex ona cena 28 compy. 3a je ae pune wey: 38 Bpeme jena apycane cy anpax mo HewaNe Crape cHancie necme rpynto H mjeawmarmo, on 10 + OF KO}HK UMAMO Hexomt ¥ 08M s6opuuny, HOANICO paxrepas Voix — style ou fa variere. 11 an, chant — qu’autrefois en Serbie, o1 coup ce jour-la. Nous en Mt hy, vestiges sur le terrain, et qr ™™ tions qui nous sont restées, py," ey, de Ia Morava, c'est Vusage gyal chantent ees chants tous enseniie’ 2 = be, a chef et. sa famille. Cest pourguys,” : Ta de courtes chansons que an." chanter, ou bien, elles sont eran” ™ qu’elles ont toujours été chantéey les chansons des autres rites.” vement. Ces chants - la sont ayes" breux sur le territoire de la Serhic Dans les villages, les chants « ne sont -chantés que collect chant individuel est une excepticn villages, tandis qu'il prédomine © ~ villes et dans les bourgs. Le chant rituel des ,slava* co: sortes de chants: Jes vrais ska’ (le ,,tropar“, et trois autres que en ,,tranchant“ le gateau — le miers tirés des ,,stihirs* des mo a VII voix,! et le troisitme du % la Ve voix), et les chants de gine populaire dont le style religieux et le contenu chré chant chants des ,,slava“ d'origine per chantés par les invités et par Ie membres de Ja famille au mon’ porte les toasts. D’habitude. © verre trois fois: pour la .slavt »slava — en la gloire du Sei mi tvoja, Gospode!), pour les ~ vino pije za svece bode!) et ¢# de la Trinité, en chantant des aux anges. Puis les invites serte” au chef et aux membres de li alors seulement on se met 2 10/ Je repas on porte des toasts ¢ 1" | de vieilles chanson de ,slava"s ©! ble ou individuellement. On © quelques-unes dans ce recueil ant d’eglise ot vere de onantets yenah tthadoxe — dési aniere de Mit en tout, ex elles forment Foctoechos des GresHapoante Mexoauje neckonauxor spa 197 b3 cro on ~ aM = #e, s Se “OC Go- wa A HE, Mol" TH ‘TO- CTH Crojanune, nomahune, _, Mout mm roca na joveKaur? — Mory, mory, sai’ He Mory, Vimam ivi TpHrOsHUTbO, Mi parajy nerrommney, Vinam jarme cyrapentte, Vi npacenue epraperue! sTenocasa 1Kuaxosuh, JL. Cromase, Cnancica mecna, nocraza KOE TAPERS. y unjes avy) > nomity)! ccorapy WNtje#s Tlomabuit Mit cua} Tocuoje, Gores Anmayj, 6orke> To6pu rocrt Tocnonte-+» Cxapa Gor) Toctioe..- omorna THs| a Mnonpar A. Bacuenith Tpomera ce’ cnet Panter, ~ Toctoge... , Ya_tpnese,. nia Tputese, Tocnoze.., Knvojme Ternoouh m Kuvojutt Merpounh, Bpaa,~ Ko - Se 0m A We > MA. 7 Cer’ Huxona som ra Hema Orumaja wa Gen Tyna > Jla mpenosit cupormsy, Cupormmy, TpH anopa: Tipu wanop momuazuja, TIpyrm wanop cBe Tepojxes Tpebm uanop yaoune! Jona Jonanopuh, Jleckonan. Crer’ Huxona yom Ta ema, Ormuaja wa Gen Tynan Jia npenese TPH KosIapa, Tippu xomap Hala Bepa, Tipyru Konap ApHayT’ Tpehu Konap KueTH ‘Typmt. Tipna Komp mporonapa: — Tipenesn He, ener Hiono! Cher’ Huona nonese TH Tlonese rH, mpenese rH. ‘Tpyra Korap nporoBapa: — Tipenesit He, tne?” Hakone! Cser’. Huxosa 10) Tpekn xonap "poreMuonpar A. Bacutennh Tipenesn He, Moameye! Cer Huxona nopese ru, Tlonese rv, Moyapa rn. Tlymat Hixommh, Sleckonan. ME sy 70 - mo THM. Koj mat cayxar cnapy Craga my, Goxe, nomors. Koj mu cayyar crenm, Creu my, Gore, nomormt! Tlenocara Mupra_Kusxonitha, Al. Cronane. dere 248 Pas Were © rama incor yh TPatee senend Tinea Moxpaj vay 6ynap Rowe ae, MP “neo perme aaa,SEI SN Hapomte Meaoantie ecronaunor ‘pa; — " 201 A mo nepje pest no per jacr'iu, Ha jacriut pest no pert nojuuut, Ha Bojimur pe NO per HoKpunee... akwwoimt Tlerposnth, psa. Sow 3acmana cpera Heyes Taoja je ayuia najrpeua, Ceerome Tlerpy Ha pyKe. Sajam cm Gpaumio ysena, Tlerap ry Gym, mpoSyau:, Tene aa Gpauno Bpuy7as allusaj ce, cpera Heneno, Con cu Ha sajam yseua, Gee myme y paj oroule, Beno Kamewe ppxysia! ‘Tpu myute #3 paj BpHylue, — Hece Ope, Tlerpe, ma wecam!... Cram Boptenuh, Cranma. Crancia mecua (nena ce # 140 okeremauka). 266 = ween c= 5 Em 3500 4 ga TO. we OE en mo, KAD Kan mujeno, aauro ne nenano? — J1OK 28 athe 1A ne, BO} NBO Huje yKpaleno, Jlomabume, PCO} no eee Omahun je cary NOTpOUIHtO, Jlomahunte, ryreyaj HO ua Je . o " wncxa, roves arya Tarrpujenuth, Byyje- Sapasie coansena wat31 TIucny yenojue: Aj, anna jel Bunse ty MajKa! Siw Kpaj pre Np Majky, Kako TIpH rpatst Berap (mu) neje, ropy on) neste Tlucny yenojue: ,,Aj, s4ma mia je! Buue ry cecrpa: Oyu xpaj mene! Jlexe npu cectpy, Kako mpH tinehky, Berap mu peje, ropy (mu) stesteje, Tincny yenojuc: ,,Aj, snma sur je!" Bunny ry momue: Oyu mpi mene! Jlexe np Momue, K'o tIpH BypyHte. 2Kuwojm Tlerkonnh, Bpoa. TMecwa mpw pazy. JIASAPHUKE TECME | CHANTS DE ,,LAZARICE* Bem uper tpemana Guo je rpanum- Les fleurs blanches des cerisiers ont ouamma OnoMeHa MaIaAHM cenanunuaMa 7a je wouLIo BpeMe sasapuuKum Hecama. Cane Tecne more cy a ce nepajy # sHaTHO paHutje, ‘unuw HacTaxe mpomehtta cesotta, arm OOpesH — Preené"n arpe}— mora cy na ce spore cane” onpehentor pata pauo yiytPy, AoK je lan y Banperky“. LUpxea je ummruna nasapuuxe oSpene ¥ CpOuju uz pasmora miro je Hapon masa- uk OOpea mputaroquo xpuuthancKom npasuuxy JTasapenoj cyCorm, yous Lperie wegeze. Ha taj HauMH narancidt npasuin je mpusuaxo po6uo xpuuiharicKn cmHca0, 22M cy Behuom weronH TeKCTOBH Sap KATH Y ToKY Bexopa marancKu uw MabucKH KysIT. Tlasapuucs o6peau cy Gus ocoGHTO palltit~ Penn no CpOuju Ha Kocmery. _ Cena je noneo nasapnure o6pene. Ov je s120 a 7aj o6pen we mpuuiayia xpunishasicico} MPKBH H cHenma, amu je, Bepart Tpa/uUsjits cmaxpao ya ce ,,7aKo wasLd™ Ga HeTOKa pO wsBO;HA crpeMiLena H ja cy TAK paint 4M meron HpeWs, —Y nasapuusom o6peny je yuecrHonaro 6 Ho 8 penojaxa, y HecKoKAUKo) OO.weTH jeua 0 yecer rojyana, H ueiuie cy ce Mi jrpaume mw nenawuue, Hevayane cy Wo Twe mje Crajene Macnpamuo, a wanchy Bu cy-urpanesigspetinune). ppit nap He fauna gvao ce nowumae (y “Vemmuthy iM Pacunn), tj. one Hoje cy HOMNMLANE CrUX Texcra, wm mpembapKe (y oxo Hunts, Bpana u Jleckowua), 7). OMe Koje npesbane chaque fois été, pour les jeunes paysannes, Te signal traditionnel que le temps des slazarice était revenu. Les chants mémes ouvaient étre chantés bien plus tot, dés Te début du printemps, mais les rites, chants et danses —ne pouvaient avoir liew qu’ a un jour fixe, Ie matin, trés tot, et tant que Ie soleil montait. Liéglise en Serbie protégeait les lazarice™ car le peuple les avait adaptées & la fete Chrétienne du Samedi de Lazare, celébrée Q la veille du Dimanche des Rameaux. Crest ainsi que le rite paien avait, en appa~ renee, regu un sens chrétien, mais la plupart des textes avaient conservés au cours des Siecles, leur sens paien et magique. Les Sjazarice” ont surtout été répandues en Serbie et dans la région de Kossovo et Metohija. Le paysan aimait les wlazarice“, il savait bien que ces rites n’appartenaient point a Péglise, ni aux saints, mais, tidéle 2 la tradition, il estimait que cela était bon pour l'abondanee de ses récoltes et que ses dieux avaient fait de meme, ‘Les ylazarice’ étaient exécutées par un groupe ‘de 6 a 8 jeunes filles — dans la Région de Leskovac par des enfants ages Ge dix ans au plus — of Lon distinguait des danscuses et des chanteuses. Les chan- teuses étaient disposées deux par deux Viseb-vis les unes des autres, et entre elles Kes danseuses dansaient Le premier couple Ge chanteuses était nommé les ,,pocimalje* G@ Temnig et dans la Rassina) ¢. & d. celles