Resumo filosofia. Al. 1204 Lanzellotti Cap.

10: A razo na filosofia contempornea A razo na fenomenologia de Husserl Edmund Husserl criou a fenomenologia. A discusso do dilema entre o inatismo e o empirismo retomada por Hurssel a partir das discusses sobre os fundamentos da lgica e da matemtica e prossegue quando o filsofo procura determinar as condies a priori de possibilidade da filosofia como cincia rigorosa. Hegel dissera que a fenomenologia a narrativa das experincias da conscincia na histria. Husserl diz que a fenomenologia a descrio das experincias da conscincia como atividade de conhecimento. O que chamamos de "mundo" ou "realidade", diz Husserl, no um conjunto de coisas e pessoas, animais, vegetais e minerais existentes em si mesmos e que nossas ideias representam ao transform-los em objetos do conhecimento. O mundo ou realidade um conjunto de significaes ou de sentidos que so produzidos pela conscincia ou pela razo. A razo doadora de sentido e ela constitui a realidade no enquanto existncia dos seres, mas enquanto sistema de significaes que dependem da estrutura da prpria conscincia. As significaes ou essncias so o contedo que a prpria razo oferece a si mesma para doar sentido, pois a razo transcendental doadora de sentido, e o sentido a nica realidade existente para a razo. Razo e sociedade Diferente da fenomenologia, outros filsofos, como os que criaram a chamada Escola de Frankfurt ou Teoria Crtica, adotam a soluo hegeliana, mas como uma modificao fundamental. Os principais filsofos da Escola de Frankfurt eram: Theodor Adorno, Hebert Marcuse, Max Horkheimer e Walter Beinjamim. Para esses filsofos o engano de Hegel est, em primeiro lugar, na suposio de que a razo seja uma fora histrica autnoma( isto , no condicionada pela situao material ou econmica, social e poltica de uma poca), e, em segundo lugar, na suposio de que a razo a fora histrica que cria a prpria sociedade,a poltica, a cultura. Para esses filsofos, Hegel est correto quando afirma que as mudanas histricas ocorrem pelos conflitos e contradies, mas est enganado ao supor que tais conflitos se do entre diferentes formas da razo, pois eles se do como conflitos e contradies sociais e polticas, modificando a prpria razo. Os filsofos da Teoria Crtica consideram que existem, na verdade, duas modalidades da razo: a razo instrumental ou razo tcnico-cientfica, que est a servio da explorao e da dominao, da opresso e da violncia, e a razo crtica ou filosfica, que reflete sobre as contradies e os conflitos sociais e polticos e se apresenta como uma fora liberadora. Razo e descontinuidade temporal Nos anos 60, desenvolveu-se, sobretudo na Frana, uma corrente cientfica (iniciado na lingustica e na antropologia social) chamada estruturalismo. Para os estruturalistas, o mais importante no a mudana ou a transformao de uma realidade (de uma lngua, de uma sociedade indgena, de uma teoria cientfica), mas a estrutura ou a forma que ela tem no presente. O Estruturalismo cientfico desconsidera a posio filosfica de tipo hegeliano, tendo maior afinidade com a posio kantiana. Influenciados pelo estruturalismo, vrios filsofos franceses, como Michel Foucault, Jacques Derrida e Giles Delleuze, estudando a histria da Filosofia, das cincias, da sociedade, das artes e das tcnicas, disseram que, sem dvida, a razo histrica - isto , muda temporalmente - mas essa histria no cumulativa, evolutiva, progressiva e contnua. Pelo contrrio, descontnua, se realiza por saltos e cada estrutura nova da razo possui um sentido prprio, vlido apenas para ela. Dizem eles que uma teoria (filosfica ou cientfica) ou uma prtica (tica, poltica, artsitca), so novas

justamente quando rompem as concepes anterores e as substituem por outras completamente diferentes. assim, por exemplo, a teoria elaborada por Eistein, no uma continuao evoluda e melhorada da fsica clssica, formulada por Galileu e Newton, mas uma outra fsica, com conceitos, princpios e procedimentos completamente novos e diferentes. Temos duas fsicas diferentes, cada qual com seu sentido e seu valor prprios. No h como dizer que as teorias passadas so falsas, erradas ou atrasadas: elas simplesmente so diferentes das atuais porque se baseiam em princpios, interpretaes e coceitos novos. Paradigmas Uma concepo semelhante foi desenvolvida pelo norte-americano Thomas Kuhn, para mostrar que as cincias no se desenvolvem num processo contnuo e cumulativo, e sim por saltos ou revolues. Essas revolues acontecem quando uma teoria cientfica entra em crise e acaba sendo eliminada por outra, organizada de maneira diferente. A cada poca, as teorias cientfias instituem mtodos e definies de seus objetos, constituindo matrizes de investigao e de pensamento que Kuhn denomina de paradigmas. Paradigmas: quando se tem uma ideia, conceito que est em vigor e uma coisa nova surge quebrando um mtodo, definio vigente no momento (linguagem informal). Para Kuhn: um paradigma composto de hipteses, leis, procedimentos metodolgicos e tcnicas de pesquisa e de aplicao dos conhecimentos, que definem as normas e regras do que deve ser pesquisado e conhecido.