‫ینغوکقحتسمھجمسرکزاکۃدانی‬

‫السؤال‪:‬ایکفرامےتںیہاملعےئرکاماسبارےںیمہکایآدیمےن یسوکقحتسمزاکۃھجمسرک‬

‫زاکۃدی‪،‬نکیلوہقحتسمزاکۃںیہناھتاوراسےناتببایھبںیہنہکوہقحتسمںیہن ۔ ہکلاسےنوہ‬
‫املےلایلاور یسقحتسموکدےدبا ۔ایکالصدنبےیکزاکۃاداوہیئگ؟‬

‫اجلؤاب‪ :‬ابمس ريب الأكرم اذلي عمل ابلقمل عمل الإنسان ما مل يعمل‬

‫اسےلئسمںیم‪:‬‬

‫‪:۱‬الصدنبےیک‪،‬سجےنریغقحتسموکقحتسمھجمسرکزاکۃدی‪،‬زاکۃاداوہیئگویکہکناسےنرحتی‬
‫یکیھتاسیجہکوسالںیمےہہک‪":‬قحتسمزاکۃھجمسرک" ۔‬

‫‪ :۲‬زین سج ریغ قحتسم دنبے ےن زاکۃ یل یھت اس ےس زاکۃ یک رمق واسپ ںیہن یل اجےئ ی اچرہ‬
‫الصدنبےوکولعمموہاجےئہکسجدنبےوکزاکۃدییئگوہریغقحتسمےہویکہکنزاکۃاکادارکبا‬
‫درالصکیلمتاکبامےہاوروہامکلنباکچےہ ۔‬

‫‪ :۳‬اہتبل اس وسال ےس قلعتم ہک‪" :‬ایک ریغ قحتسم دنبے ے ےی ہرمق الامعتل رکبا اجزر ےہ؟"‬
‫ت‬
‫وکیئواحضروای اہمئاانحفےس وقنملںیہن‪،‬دعبواولںےسدوونںاوقالوقنملےہ ۔ اورسج‬
‫راےئ ے اطمقب اس ے ےی ہ امل باک ںیہن‪ ،‬اےس اچےیہ ہک اےس دصہق رک دے ۔ نوہکن ززر‬
‫ثحبےلئسمںیماسےن یسقحتسموکوہرمقبااملدےدبا‪،‬وت اعمہلمہ وہ ۔ا ۔ ںاںواحضرےہہک‬
‫ریغقحتسمدنبہ ہرمقبااملآےگ یسوکدےباہندے‪،‬الصدنبےیکزاکۃرہبفیکاداوہیئگ‪،‬اس‬
‫اکاسےسوکیئقلعتںیہن ۔‬

‫اسیکلیصفتھچکویںےہہک‪:‬‬

‫‪:۱‬اچر یسدنبےےن"رحتی"رک ے یسآدیموک قحتسمےت وہےئزاکۃدیوتوہاداوہیئگاچرہ‬

‫دعبںیمےلہپدنبےوک ہولعمموہاجےئہکدورساآدیمتقیقحںیمریغقحتسماھت ۔‬

‫‪":۲‬رحتی"بامےہہک یسدلیلیکاینبدرپاغلراےئاقمئرکاسرپلمعرکبا ۔ےسیجوکیئدنبہرقفا‬

‫یککھٹیبںیماھٹیبوہبااناسیجہیلحایانباوہبادودزاکۃام‪،‬ےگ‪،‬وتا ےسدنبےوکزاکۃدانیرواےہاچرہ‬
‫دعبںیمولعمموہاجےئہکوہقحتسمہناھتویکہکن ہساعمالمترحتیےسیجںیہ ۔اچرانںیمےس‬
‫وکیئباتہنوہ‪،‬وتضحمدلںیماسباتاکزگربایھب‪،‬ہک" ہدنبہقحتسماتگلےہ"‪،‬رحتییہےہ ۔‬
‫اورززرثحبےلئسمںیم"قحتسمزاکۃھجمسرک"ہتپدےراہےہہکرحتیوہیئےہ ۔اس ےیزاکۃاداوہ‬
‫یئگ ۔‬

‫‪ :۳‬ززر ثحب ےلئسم ںیم‪ ،‬ہک ج دعب ںیم الص دنبے وک ولعمم وہا ہک دورسا آدیم قحتسم ہن اھت‪ ،‬وت‬
‫زاکۃ دوبارہ دانی واجںیہن‪،‬االتخف ےہاور ہ راےئاامماوبہفینحاور ااممدمحم یک ےہہکبجاقیضاوب‬
 ‫ح مه‬
‫ویفس‪-‬ر ماهللاعتیل‪-‬یکراےئ ہےہہکملعوہےن ےدعباےسدوبارہدینیوہ ی ۔البہبشوتفی‬
‫ت‬
‫رطنیف ے وقل یہ رپ ےہ اورالعہم رسیسخ ‪ -‬رحمه اهلل اعتیل ‪-‬ےن اےس یہ دلیل ےس را ح فرار دبا‬
‫ےہ ۔ اور ان رضحات یک راےئ یک ای اینبد "معن نب زرید ایملس" احصیب روسل – رض اهلل اعتیل‬
‫عن‬
‫هماا–اکواہعقےہ ۔ان ےوادلےن یسآدیموکاملدبااوراہکہک یسرغیوکدصہقرکدانی‪،‬معن‬
‫نب زرید اس آدیم ے باس آےئ اور اس ےن معن نب زرید یہ وک ہ امل دے دبا ۔آپ ے وادل وک‬
‫ج ہولعمموہا وتاوہنں ےناہکہک ںیمںیہمت ںیہن دانیاچاتہاھت‪،‬اسرپ ان ے ام نیاالتخفوہا‬
‫اور اعمہلم ربمغیپ خدا – ىلص اهلل عليه وملس – ے باس آبا ۔ اہلل ے یبن – ىلص اهلل عليه وملس –ےن‬
‫معننبزرید ےقحںیمہلصیففرامبااوراملانےسواسپںیہنایلہکبج ان ےوادلےساہکہکآپ‬
‫ت‬
‫ےناسامل ےادارکےنںیموجنیکیھتوہوپریوہیئگ ۔‬
‫ت‬
‫اس روای ںیم ظفل "دصہق" الامعتل وہا ےہ اور ضعب روابات ںیم "اےنپ امل اک دصہق" اور‬
‫وصنصںیم ہظفلزاکۃاورواجامیلذےمداری ے ےیرثکبتالامعتلوہاےہاور ںاںاسےس‬
‫رماد–العیمرسیسخ ےاطمقب‪-‬یہیےہہکاہلل ےیبن–ىلصاهللعليهوملس–ےنمعننبزریدوک‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫رمق یھب انعی فرام دی اور ان ے وادل زرید یک ن ے اطمقب ان یک امیل ذےم داری وک یھب وپرا‬
‫چردابا ۔اور ہ بات–مکازمکہقفیفنح–ںیمےطےہہکباپاےنپےٹیبوکزاکۃباواجدصہقںیہن‬
‫دے اتکس ‪ ،‬نکیل اس ے باووجد ‪ ،‬اہلل ے یبن– ىلص اهلل عليه وملس – ےن ہن معن نب زرید ےس ےسیپ‬
‫ ےی‪،‬ہنان ےوادلےسفرامباہکدوبارہزاکۃادارکو ۔‬
 ‫ت ت‬
‫‪ :۴‬ںاں ہواحضرےہہک ہاسریثحباسوقےہجالصدنبےوکملعوہہکسج ےباس‬
‫املاچنہپوہقحتسمہناھت‪،‬اوراچرملعہنوہوترسےےسوکیئثحبیہںیہن ۔اسیکزاکۃاامماوبویفس‬
‫ ےاہںیھباداےہ ۔‬

‫‪ :۵‬اچرہاس وحاےل ےس االتخف ےہہک ایک دورسے آدیم ے ےی سج ےنزاکۃاکامل ایلاور وہ‬
‫ریغقحتسماھت‪ ،‬ہاملباکےہ‪،‬نکیلالعہمرسیسخےنسجواےعقےسادتسلاللفرامباےہاسےس ہ‬
‫ت ت‬
‫باتاخدوہیتےہہکاسدنبے ے ےی ہباکےہ‪،‬مکازمک‪،‬اسوقجاسےندیدہداہتسن‪،‬‬
‫ ہاجےتنوہےئہک ہامل زاکۃےہ‪ ،‬ہامل ہنایلوہ ۔اور اس ےساساالتخفںیم قیبط یھبوہیتک‬
‫ےہہکاچر یسریغقحتسمدنبےوکولعمموہہکزاکۃباواجدصہقدبااجراہےہاوروہاخومیشےس‬
‫ےلاجےئ‪،‬وتاےساچےیہہکآےگ یسوکدصہقرکدے‪،‬ورہنوہدودیھبالامعتلرکاتکسےہاچرہ‬
‫دعبںیماےسولعمموہاجےئہک ہزاکۃباواجدصہقاھتسجاکوہقحتسمہناھت ۔‬

‫يف املبسوط للرسخيس‪ ،‬كتاب التحري‪:‬‬

‫والفصل الرابع أأن يتحرى ويقع يف أأكرب ر أأيه أأنه فقري فدفع اإليه فاإذا ظهر أأنه فقري أأو مل يظهر من حاهل يشء جاز‬
‫ابلتفاق وإان ظهر أأنه اكن غنيا فكذكل يف قول أأيب حنيفة ومحمد وهو قول أأيب يوسف ‪ -‬رمحه هللا تعا ‪ -‬ا ألول‬
‫ويف قوهل الآخر تلزمه الإعادة وهو قول الشافعي ‪ -‬رمحه هللا تعا ‪ -‬وكذكل لو اكن جالسا يف صف الفقراء يصنع‬
‫صنيعهم أأو اكن عليه زي الفقراء أأو سأأهل فأأعطاه فهذه ا ألس باب مبزنةل التحري‪.‬‬

‫إا أأن قال‪:‬‬

‫وجحة أأيب حنيفة ومحمد رمحهام هللا تعا أأنه مؤد ملا لكف فيسقط به الواجب كام لو مل يظهر يشء من حال‬
‫املرصوف اإليه‪ ،‬وبيانه أأنه مأأمور اب ألداء إا من هو فقري عنده ل إا من هو فقري حقيقة ألنه ل رري إا معرفة‬
‫ذكل حقيقة فالإنسان قد ل يعرف من نفسه حقيقة الفقر والغىن فكيف يعرفه من غريه‪ ،‬والتلكيف يثبت حبسب‬
‫الوسع‪ ،‬واذلي يف وسعه الاس تدلل عىل فقره بدليل ظاهر من سؤال أأو هيئة عليه أأو جلوس يف صف الفقراء‬
‫وعند انعدام ذكل لكه املصري إا غالب الر أأي‪ ،‬وقد أأىت بذكل وإامنا يكتفي هبذا القدر ملعىن الرضورة ول يرتفع ذكل‬
‫بظهور حاهل بعد ا ألداء ألنه ليس هل أأن يسرتد املقبوض من القابض ول أأن يضمنه ابلتفاق‪ ،‬فلو مل جيز عنه ضاع‬
‫ماهل فلبقاء الرضورة قلنا‪ :‬جيعل املؤدى جمزاي عنه و ألنه ل يعمل حقيقة غناه وإامنا يعرف ذكل ابلجهتاد وما أأميض‬
‫ابلجهتاد ل ينقض ابجهتاد مثهل وتعل ا ألحاكم الرشعية ابلغىن ل يدل عىل أأنه يعرف صفة الغين حقيقة ألن‬
‫ا ألحاكم تنبين عىل ما يظهر لنا كام ينبين احلمك عىل صدق الشهود‬
‫إا أأن قال‪:‬‬
‫وجه ظاهر الرواية ما احتج به يف الكتاب فاإنه روى عن إارسائيل عن أأيب اجلويرية «عن معن بن يزيد السلمي‬
‫قال‪ :‬خامصت أأيب إا رسول هللا ‪ -‬صىل هللا عليه وسمل ‪ -‬فقىض يل عليه وذكل أأن أأيب أأعطى صدقته لرجل يف‬
‫املسجد و أأمره بأأن يتصدق هبا فأأتيته فأأعطانهيا مث أأتيت أأيب فعمل هبا فقال‪ :‬وهللا اي بين ما اإايك أأردت هبا فاختصمنا‬
‫إا رسول هللا ‪ -‬صىل هللا عليه وسمل ‪ -‬فقال‪ :‬اي يزيد كل ما نويت واي معن كل ما أأخذت» ول معىن محلهل عىل‬
‫التطوع ألن ترك الاس تفسار من رسول هللا ‪ -‬صىل هللا عليه وسمل ‪ -‬دليل عىل أأن يف اللك واحد مع أأن مطل‬
‫الصدقة ينرصف إا الواجب ويف بعض الرواايت قال‪« :‬صدقة ماهل»‪ .‬وهو تنصيص عىل الواجب‪ ،‬واكن املعىن‬
‫فيه أأن الواجب فعل هو قربة يف حمل جيري فيه الشح والضن وهو املال ابعتبار مرصف ليس بيهنام ولد مث عند‬
‫الاشتباه واحلاجة أأقام الرشع أأكرث هذه ا ألوصاف مقام اللك يف حمك اجلواز واحلاجة ماسة لتعذر اسرتداد املقبوض‬
‫من القابض وهبذا يس تدل يف املسأأةل ا ألو أأيضا‪ ،‬فاإن الصدقة عىل الغين فهيا معىن القربة اكلتصدق عىل الودل‬
‫ولهذا ل رجوع فيه فيقام أأكرث ا ألوصاف مقام اللك يف ح اجلواز‪.‬‬
‫يف ادلر اخملتار‪ ،‬كتاب الزاكة‪ ،‬ابب مرصف الزاكة والعرش‪:‬‬
‫(دفع بتحر) ملن يظنه مرصفا (فبان أأنه عبده أأو ماكتبه أأو حريب ولو مس تأأمنا أأعادها) ملا مر (وإان ابن غناه أأو‬
‫كونه ذميا أأو أأنه أأبوه أأو ابنه أأو امر أأته أأو هامشي ل) يعيد ألنه أأىت مبا يف وسعه‪ ،‬حىت لو دفع بال حتر مل جيز اإن‬
‫أأخطأأ‪.‬‬
‫يف رد احملتار عليه‪:‬‬
‫(قوهل‪ :‬ولو دفع بال حتر) أأي ول شك كام يف الفتح‪ .‬ويف القهس تاين بأأن مل خيطر بباهل أأنه مرصف أأو ل‪ ،‬وقوهل مل جيز‬
‫اإن أأخطأأ أأي اإن تبني هل أأنه غري مرصف فلو مل يظهر هل يشء فهو عىل اجلواز وقدمنا ما لو شك فمل يتحر أأو حترى‬
‫‪.‬وغلب عىل ظنه أأنه غري مرصف‬
‫[تنبيه] يف القهس تاين عن الزاهدي‪ :‬ول يسرتد منه لو ظهر أأنه عبد أأو حريب ويف الهامشي روايتان ول يسرتد يف‬
‫الودل والغين وهل يطيب هل؟ فيه خالف‪ ،‬وإاذا مل يطب قيل يتصدق وقيل يرد عىل املعطي‪ .‬اهـ‪ .‬وهللا أأعمل‬
‫كتبه‬
‫مرشف بيگ ارشف‬
‫اجلامعة الفاروقية‪ ،‬يج تريہ‬
‫(‪،)G-13‬‬
‫‪m.mushrraf@gm‬‬
‫‪ail.com‬‬