S a d r ž a j 

P r e d g o v o r  9 
B i l j e š k a  a u t o r a  1 3 

1.  Uvod  17 

1.1. Ayurveda  17 
1.2.  Stvaranje  18 
1.3.  Materijalna  energija  24 
1.4  Stvaranje  pet  grubih  elemenata  24 
1.5.  Čovjek  i  gigantski  svemirski  oblik  virat-puruša  25 
1.6.  Tri  gune  ili  kvalitete  materijalne  prirode  27 

2. K o n s t i t u c i j a  č o v j e k a  -  p r a k r i t i  29 

2.7. Tko  smo  mi  ?  29 

2.1.1. Duhovno  tijelo  29 

2.1.2. Fino  (suptilno  )  materijalno  tijelo  30 
2.1.3-  Grubo  materijalno  tijelo  32 

2.2.  Kako  održati  zdravo  materijalno  tijelo?  33 

2.2.1.  Poznavanje  materijalnog  tijela  33 

2.2.1.1. Tri-doshe  33 
2.2.1.2. Određivanje  osobne  tjelesne  grede  44 
2.2.1.3-  Strukturni  elementi  grubog  tijela  56 

3 .  B o l e s t i  6 7 

3.1.  Uvod  67 

3.2.  Uzroci  nastajanja  i  podjela  bolesti  68 
3.3.  Sklonosti  ka  određenim  bolestima  69 
3.4.  Važnost  uravnoteženosti  urina  i  znoja  70 
 3.5. Ključ  zdravlja  i  bolesti  jc  agni  71 
3.6.  Potisnute  emocije  73 
3.7.  Bolesti  uzrokovane  poremećajem  dosha  74  P r e d g o v o r 
4.  D i j a g n o z a  -  p r a ć e n j e  zbivanja  u  tijelu  79 

4.1. Uvod  79 
4.2. Dijagnoza  pomoću  pulsa  79 
4.3. Dijagnoza  na  osnovi  izgleda  lica  85  Knjiga  Stjepana  Zagara  "AYURVEDA  -  Vedska  medicina",  kao  što 
4.4.  Dijagnoza  na  osnovi  izgleda  usta  86  podnaslov  kaže,  donosi  praktična  znanja  za  samoozdravljenje.  Ayur­
4.5. Dijagnoza  pregledom  jezika  87  veda  je  znanost  koja  se  zasniva  na  staroj  indijskoj  filozofiji.  Može  se 
4.6. Dijagnoza  pregledom  noktiju  90  prevesti  kao  "znanost  življenja".  Kako  je  u  biti  znanost  liječenja,  ona 
4.7.  Dijagnoza  po  očima  92  se  koncentrira  na  o n o  što  je  potrebno  za  vođenje  zdravog  normalnog 
4.8. Dijagnoza  pregledom  urina  93  života.  Kao  što  kaže  autor  naše  nove  knjige,  njena  je  namjena  pobolj­
šanje  zdravlja  i  ljepše  življenje.  Ayurveda  je  savršena  znanost  kaže  au­
4.9. Dijagnoza  pregledom  stolice  93 
tor,  jer  p o t j e č e  iz  savršenog  izvora.  Ona  je  razotkriveno  znanje;  potje­
če  od  Apsolutne  Istine,  a  prenosila  se  lancem  učeničkog  nasljeđa  s 
5. P r e v e n t i v a  i  l i j e č e n j e  95 
učitelja  na  učenika  kroz  generacije,  kao  i  sva vedska  znanost.  Za  razli­
ku  od  Zapadne  medicine  koja  je  pretežno  kurativna,  vedska  medici­
5.1  Preventiva  95 
na  je  pretežno  preventivna.  Ayurveda  sadrži  detaljne  upute  o  osob­
noj  higijeni  i  prehrani  koje  omogućuju  zdravlje  i  dugovječnost.  Va­
5.1.1. Uvod  95 
žno  je  svakodnevno  čitanje  žive  knjige;  tijela.  S  obzirom  da  je  preven­
5.1.2. Svakodnevna  higijena  i  navike  95 
cija  mnogo  humanija  i  jeftinija  od  liječenja,  ova  knjiga  doprinosi  zbli­
5.1.2.1. Odmor  i  spavanje  96 
žavanju  drevne  mudrosti  i  modernog  znanja.  Efikasnost  i  filozofija  su 
5.1.2.2. Odmah  nakon  buđenja  i  ustajanja  97 
već  prihvaćene  u  modernim  medicinskim  krugovima.  One  donose 
5.1.2.3. Ostale  navike  i  higijena  104 
holistički  pogled  na  zdravlje.  Naglašavaju  važnost  uravnotežene  dije­
5.1.3. Trudnoća  i  njega  djece  106 
te,  fizičke  aktivnosti,  zdrav  način  života,  higijenu  i  brigu  o  tijelu  za 
5.2.  Prehrana  112 
dug  i  zdrav  život.  Za  razliku  od  moderne  medicine,  ayurveda  tretira 
osobu  a  ne  bolest.  Kaže  se  da  su  živa  bića  su  ovom  materijalnom  svi­
5.2.1. Kratak  pregled  112 
jetu  spoj  duhovne  i  materijalne  energije.  Živo  b i ć e  ili  duhovna  duša 
5.2.2. Vitamini  115 
(duhovna  energija)  mora  djelovati  u  skladu  s  tijelom  (materijalnom 
5.2.3. Znanstveni  način  uzimanja  hrane  115 
energijom)  koje  je  dobilo.  Čovjek  je  mikrosvemir;  očitovanje  kozmi­
5.2.4. Primjeri  obroka  i  prijedlozi  120 
čke  energije  i  u  harmoniji  je  s  makrosvemirom,  pa  je  stoga  sklon  sa-
5.2.5. Priprema  hrane  i  lijekova  u  kuhinji  128 
moizlječenju.  Ayurveda  želi  da  svaka  osoba  dovede  svoje  tijelo  i  duh 
5.2.6. Začini  za  sprečavanje  neželjenog  djelovanja  hrane  154 
u  savršenu  harmoniju  s  Vrhovnom  sviješću. 

Rječnik  157  U  prirodi  postoji  beskonačna  količina  inteligencije.  Tako  i  tijelo 

Korištena  literatura  161  možemo  vidjeti  kao  "tiki  -  tak"  inteligencije  koje  je  s p o s o b n o  da  se 
Bilješka  o  piscu  162  oporavi,  izliječi  i  ude  u  svoju  prirodnu  ravnotežu.  Treba  mu  samo  po­
Bhaktivedanta  UZR  163  moći  kako  bi  si  moglo  samo  pomoći.  Ayurveda  kaže  kako  se  to  može 
 postići  poznavanjem  i  pravilnim  održavanjem  tri  fina  energetska  uzima  previše  hrane  neke  od  šest  rasa,  narušit  će  ravnotežu  tri 
principa;  tridoshe:  vata,  pitta  i  kapka.  Doshe  su  za  svaku  osobu  doshe  i  nastati  će  bolest.  Osim  hrane,  na  ravnotežu  u  tijelu  utječu  i 
nepromjenjive,  genetski  određene  (individualni  pristup)  i  temelj  su  druge  tvari  (biljke)  koje  jedemo.  Zatim,  metali,  kristali,  boje,  glazba, 
psihosomatske  egzistencije  čovjeka.  Doshe  održavaju  tijelo  u  funkci­ osjećanja,  itd.  Ayurveda  bolest  definira  kao  nered  u  tijelu,  a  zdravlje 
onalnom  stanju  u  nazočnosti  duhovne  duše.  Ravnoteža  dosha  znači  kao  red  i  opću  ravnotežu.  Dalje  se  kaže  da  je  bolest  neugoda  i  patnja 
zdravlje  i  dug  život,  neravnoteža  znači  bolest.  Uravnoteženje  dosha  u  tijelu  koje  imamo  zbog  toga  što  se  procesi  u  tijelu  više  pravilno  ne 
(unutarnjih  sila)  provodi  se  pravilnom  prehranom  i  navikama.  U  knji­ odvijaju.  Definicija  zdravlja  i  bolesti  u  Zapadnoj  medicini  prema 
zi  ć e m o  naći test  p o m o ć u  kojeg  možemo  približno  otkriti  svoj  osobni  Svjetskoj  zdravstvenoj  organizaciji  (SZO)  ne  razlikuje  se  u  osnovi 
tip:  vata,  pitta,  kapha.  Naime,  svaka  osoba  je  kombinacija  ove  tri  do­ od  definicije  iz  Sushruta-samhite.  Charaka  i  Sushruta-samhita  su 
she.  J e d n a  ili  dvije  doshe  mogu  prevladavati  u  tijelu.  Poznavanje  dvije  drevne  rasprave  o  kirurgiji  i  o p ć o j  medicini  na  kojima  se  bazi­
međusobnih  odnosa  (u  postocima)  tri  doshe  u  tijelu  je  ključ  pravil­ ra  Ayurveda.  Sushruta  kaže:  "Osoba  koja  ima  normalnu  ravnotežu  tri 
nog  odnosa  (pravilne  prehrane,  pravilnog  liječenja,  itd.)  prema  tije­ doshe,  sedam  tjelesnih  tkiva  i  otpadnih  produkata  tijela  (izmet,  urin 
lu  određene  osobe.  i  znoj),  kao  i  normalni  apetit,  i  tko  je  blažen  u  tijelu,  umu  i  duhu  je 
Doshe,  iako  nepoznate  Zapadnoj  medicini,  postoje  svuda  u  prirodi.  stvarno  zdrav,  ostale  osobe  nazivaju  se  bolesnima".  Definicija  zdrav­
Podložne  su  promjenama  s  obzirom  na  mjesto  (more,  planine,  nizi­ lja  prema  SZO  kaže:  "Zdravlje  je  o p ć e  fizičko,  psihičko  i  socijalno 
ne),  vrijeme  (u  godišnim  dobima),  životnu  dob,  položaj  planeta,  itd.  blagostanje,  a  ne  samo  odsustvo  bolesti". 
Ljudsko  tijelo  je  u  stanju  njihovog  neprekidnog  utjecaja.  Ono  je  uvi­ Zapažamo  da  je  u  Ayurvedi  uz  grubu  i  suptilnu  materiju  nazočna  i 
jek  u  stanju  dinamičke  ravnoteže.  U  knjizi  se  navode  dugovječnost  i  duhovna  dimenzija,  koja  je  u  Zapadnoj  medicini  zanemarena.  Tzv. 
pomlađivanje.  Kaže  se  da  oni  ovise  o  tri  još  finije  esencije:  prani,  psihosomatske  ili  psihofizičke  bolesti  se  također  tretiraju  u  zapadnoj 
ojasu  i  tejasu.  Prana  je  slična  vati,  tejas pitti,  a  ojas  kaphi.  Prana,  i  istočnoj  medicini.  Uzrokovane  su  neuravnoteženošću  tijela  i  uma. 
ojas  i  tejas  također  moraju  biti  u  ravnoteži.  To  se  postiže  jednostavno  Kako  je  neuravnoteženost  sjeme  bolesti,  neuravnoteženost  uma  mo­
prehranom,  yogi  vježbama,  načinom  života,  duhovnim  vježbama  i  že  dovesti  do  bolesti  grubog  tijela  i  obrnuto.  Kaže  se  da  postoji  izrav­
celibatom.  Prana  je  životna  energija  ili  energija  daha  koja  opskrblju­ na  povezanost  između  dijete,  navika,  okoline  i  osjećajnih  poremeća­
je  tijelo  kisikom  i  održava  cirkulaciju.  Tejas  je  suština  vrlo  suptilne  ja.  Uz  ostale  uzroke,  prejedanje  i  osjećajni  poremećaji  su  danas  glavni 
vatre  koja  podešava  metabolizam  p o m o ć u  sustava  enzima.  Kaže  se  da  uzroci  neravnoteže  tri  doshe.  Poremećaji  ili  neravnoteža  uzrok  su 
je  ključ  zdravlja  vatra  probave  koja  se  u  grubljem  obliku  zove  agni.  p o r e m e ć e n o g  agnija  koji  ne  može  probaviti  svu  hranu  pa  se  stvara­
Ojas  je  bit  svih  sedam  dhatua  ili  tjelesnih  tkiva.  Hrana  koju  j e d e m o  ju  toksini  ili  ama  koji  kruže  po  tijelu  i  nakupljaju  se  u  slabim  podru­
stvara  strukturne  elemente  grubog  tijela,  tj.  dhatue.  Najvažniji  i  čjima.  Toksini  se  stvaraju  i  zbog  osjećajnih  poremećaja.  Zato  se  kaže 
najfiniji  je  sjeme  (piryd),  kje  se  smatra  suštinom,  prožima  čitavo  tije­ da  je  ključ  zdravlja  i  bolesti  agni  ili  vatra  probave  (metabolizam).  Ta­
lo  i  čini  auru  (isijava  svjetlost).  Zbog  toga  je  naglašena  važnost  čuva­ kođer  se  navodi  važnost  uravnotežnog  izbacivanja  tri  male:  stolice 
nja  sjemena  ili  celibat.  urina  i  znoja.  Dijagnostika  u  u  ovoj  knjizi,  p r e p o r u č e n a  za  o b i č n o g 
Dotaknuta  je  također  i  ayurvedska  farmakologija  koja  se  temelji  na  čovjeka,  temelji  se  na  stalnom  praćenju  međusobnog  djelovanja  zdra­
rasi  ili  okusu  hrane  na  jeziku,  viryi  (potencijalu)  ili  okusu  hrane  u  vlja  i  bolesti.  Liječenje  je  ponovno  uspostavljanje  ravnoteže.  Naglaša­
tijelu  ( u č i n c i :  toplo,  hladno,  teško,  itd.)  i  vipaku  ili  okusu  nakon  što  va  se  važnost  ranog  otkrivanja  simptoma  neravnoteže  ili  preventivno 
je  hrana  metabolizirana.  Svaka  osoba,  ovisno  o  tome  koji  je  tip:  vata,  djelovanje.  Stoga  se  svakoj  osobi  preporuča  č e š ć e  promatranje  pulsa, 
pilta,  kapha,  trebala  bi  birati  odgovarajuću  hranu  za  s e b e  vodeći  ra­ jezika,  očiju,  noktiju,  usana,  lica,  mokraće  i  stolice,  da  bi  mogla 
čuna  o  spomenutim  okusima.  Postoji  šest  rasa  ili  okusa  hrane  na  uočiti  promjene,  otkriti  uzroke  i  preventivno  djelovati.  Kada  nastupi 
jeziku  (slatko,  kiselo,  slano,  ljuto,  gorko  i  trpko).  Npr.  ako  osoba  bolest,  osim  ovih,  liječnici  koriste  i  druge  metode  dijagnoze.  Liječni-
čka  dijagnostiku  i  terapija  su  složeni  i  znanstven  posao  i  zahtijevaju 
ayurvedskog  stručnjaka. 
BILJEŠKA AUTORA
U  knjizi  je  naveden  i  poseban  dio  s  ayurvedskim  savjetima  o  poro­
diljstvu  i  pedijatriji:  prehrani  majke  i  djeteta,  njega  djeteta,  specifi­
čnosti  zdravlja  i  bolesti  kod  male  djece.  Što  se  tiče  liječenja,  ova  knji­
ga  informira  čitatelje  o  ayurvedskom  načinu  liječenja  bolesti.  Prema 
Ayurvedi,  prvo  treba  odstraniti  toksine  iz  tijela  pa  tek  onda  primje-
niti  neki  oblik  liječenja.  Važno  je  uravnotežiti  tri  doshe,  izlučivanje 
otpadnih  tvari,  um  i  tijelo.  Ako  se  to  ne  učini,  simptomi  će  se  možda  Vodeći  malo  više  brige  o  svom  zdravlju  u  odnosu  na  većinu  ljudi,  a 
povući  u  unutrašnjost  (površno  liječenje  često  u  zapadnoj  medicini),  također  i  zbog  moje  prirodne  privučenosti  ayurvedskim  znanjem, 
i  pojaviti  na  drugom  mjestu  ili  u  drugom  obliku.  Za  otklanjanje  toksi­ mogao  sam  vidjeti  koliko  mnogo  i  bespotrebno  ljudi  pate  od  razno­
na  preporučuju  se  dva  procesa:  eliminacijom  i  neutralizacijom.  Naj­ raznih  bolesti  koje  nam  n a m e ć e  suvremeno  doba.  Odlučio  sam  stoga 
poznatiji  je  način  eliminacije  "panchakarma"  ili  pet  postupaka.  Za­ napisati  ovu  knjigu  kako  bi  svakome  pomogla  u  izliječenju  tjelesnih  i 
tim  se  pristupa  liječenju.  Liječenje  se  sastoji  od  lijekova  (uglavnom  psihičkih  poremećaja.  Do  sada  sam  održao  nekoliko  seminara  i  pre­
pripravci  od  biljaka),  kiropraktike,  masaže,  alopatije  i  dr.  Ayurvedski  davanja  iz  Ayurvede.  Zašto  sam  privučen  upravo  vedskim  i  ayurved­
pripravci  su  sigurni,  efikasni,  dostupni  i  nisu  štetni  a  pomažu  tijelu  u  skim  znanjem?  Zašto  ga  želim  i  drugima  podariti?  Sjećam  se,  prije 
njegovom  prirodnom  tijeku  stvaranja  ravnoteže  č i m e  se  pomaže  dvadeset  i  pet  godina  bio  sam  teško  bolestan.  Kad  sam  j e d n o m  skoro 
izliječenje.  Svrha  Ayurvede  je  da  nam  kaže  kako  možemo  utjecati  na  pao  u  nesvijest,  zapitao  sam  se  što  ja  to  radim  i  za  koga,  č e m u  tolika 
naš  život,  mijenjati  ga,  produžiti,  učiniti  ga  kvalitetnijim.  Ovaj  sustav  trka  u  životu.  Nalazi  su  pokazali  kronični  katar  želuca  zbog  nervoze. 
medicine  baziran  je  na  filozofiji  da  duh  najdublje  utječe  na  tijelo,  a  Učestali  su  noćni  bolovi  i  nesanica,  te  sam  pribjegao  uzimanju  apau-
život  bez  bolesti  ovisi  o  stanju  naše  svijesti,  koja  je  uzrok  ravnoteže  rina.  Nakon  četrnaest  dana  oni  više  nisu  djelovali  smirujuće,  a  bolest 
ili  neravnoteže  tijela  i  uma.  To  stanje  svijesti,  više  od  bilo  koje  vrste  želuca  se  zbog  njih  povećala.  U  to  vrijeme  sam  radio  u  školi,  za­
imuniteta;  stvara  više  stanje  zdravlja.  Kao  što  kaže  autor,  ova  knjiga  vršavao  fakultet  i  imao  ženu  i  djecu.  Nije  teško  pogoditi  da  su  to  bili 
je  kratki  uvod;  uvođenje  u  znanost  o  životu  na  sažet  i  informativan  uzroci  bolesti  (preopterećenost,  a  zatom  nervoza  i  tjeskoba).  Nisam 
način,  dajući  mali  dio  bogatstva  ayurvedske  mudrosti.  Ako  želimo  znao  što  učiniti?  Jednog  dana  sam  našao  u  poštanskom  sandučiću 
savršeno  zdravlje  p o t r e b n o  je  pobrinuti  se  i  o  duši.  Trebamo  je  učini­ dopisnicu  koju  je  poslao  psiholog  Slavinski  nudeći  svoju  prvu  knjigu 
ti  blaženom.  Ako  se  povežemo  s  Vrhovnom  sviješću  ili  s  Vrhovnom  "Psihički  trening  yogija".  Slavinski  je  tvrdio  da  pomaže  i  u  mojem 
istinom  koja  je  puna  vječnosti,  znanja  i  blaženstva,  duša  će  postati  ta­ slučaju.  Kupio  sam  knjigu  i  prema  naputku  prakticirao  "pranayamu"-
kođer  puna  vječnosti,  znanja  i  blaženstva.  potpuno  vogičko  disanje.  Udubio  sam  se  u  studiranje  njegove  filo­
zofije  o  zdravom  načinu  življenja.  Nakon  dva  mjeseca  nervoza  je 
uistinu  nestala.  Bolest  se  smirila.  Tada  sam  nabavio  još  nekoliko  knji­
dr.  Mirjana  Kuže  ga  o  yogi.  Z a p o č e o  sam  s  prakticiranjem  hatha-yoge,  vegetarijanstva, 
makrobiotike  i  s  vremenom  bolest  je  posve  nestala.  Prije  osam  godi­
na  došao  sam  do  izvorne  vedske  literature  koju  je  na  Zapad  prenio 
Sri  Srimad  A.C.  Bhaktivedana  Swami  Prabhupada.  Tada  sam  potpuno 
utvrdio  svoju  vjeru  u  vedsku  znanost.  Shvatio  sam  da  to  znanje  dolazi 
s  više  razine,  te  je  uvijek  relevantmo  i  nepromjenjljivo.  Danas  imam 
dugogodišnje  o s o b n o  iskustvo  kako  pravo  vedsko  znanje  uistinu  po­
maže.  Upravo  stoga  želim  ga  podariti  i  drugima.  Znanje  u  ovoj  knjizi 
nije  plod  moje  vlastite  špekulacije  ili  tzv.  osobnog  dugogodišnjeg  uspio  prevesti  niti  objasniti  sve  ayurvedske  (sanskrtske)  nazive  bilja­
iskustva.  Imajući  vjeru  U  njega,  ja  sam  ga  samo  prikupio  i  prema  ka,  hrane  i  lijekova  na  našem  jeziku.  Ta  neujednačenost  je  naročito 
mojim  sposobnostima  napisao  u  što  vjernijem  obliku.  Znanje  u  ovoj  nazočna  u  poglavljima:  "Odlike  i  korištenje  hrane",  "Vedski  dopunji-
knjizi  temelji  se  pretežno  na  održanim  predavanjima  iz  Ayurvede  vači  hrane"  i  "Anupana".  Ayurvedski  nazivi  lijekova  koji  su  bez 
koju  je  dao  Sri  Srimad  A.C.  Bhaktivedana  Swami  Prabhupada,  a  saku­ objašnjenja  ne  bi  nas  trebali  smetati.  Dovoljno  je  da  znamo  za  koju  su 
pio  i  napisao  1 9 7 8 .  godine  Navayauvana  dasa  Adhikari.  Sri  Srimad  A.  bolest  namijenjeni,  a  to  sam  napomenuo  u  knjizi.  Svugdje  u  svijetu 
C.  Baktivedanta  Swami  Prabhupada  je  rekao:  "Sve  što  sam  dao  je  ori­ kad  kupimo  lijek,  dobijemo  uz  njega  naputak  i  objašnjenje.  Povoljno 
ginal  iz  Ayurvede.  Moja  predavanja  nisu  namijenjena  liječnicima,  v e ć  je  to  što  prema  ayurvedskim  ili  indijskim  nazivima  možete  u  Indiji 
bhaktama  i  drugim  ljudima  radi  poboljšanja  njihovog  zdravlja  i  lje­ kupiti  određene  lijekove  kojih  kod  nas  nema,  a  u  Indiji  nisu  skupi  i 
pšeg  življenja".  Ista  je  namjena  i  ove  knjige.  U  ovoj  knjizi  su  samo  vrlo  su  dobri.  Nadam  se  da  ću  ove  nedostatke  uspjeti  ispraviti  za 
djelići  ogromnog  i  detaljnog  ayurvedskog  znanja.  Čitatelju  predlažem  sljedeće  izdanje  ove  knjige. 
da  prvi  puta  pročita  cijelu  knjigu  bez  preskakivanja  kako  bi  dobio 
uvid  u  sadržaj  koji  mu  se  nudi.  Nakon  prvog  čitanja  neka  ispuni  pred­ Zahvale: 
loženi  test  u  ovoj  knjizi  kako  bi  saznao  koji  je  tip:  vata,  pitta,  kapha 
ili  neka  od  kombinacija  tri  doshe.  Ovo  je  važno  za  dalje  detaljno  studi­ 1. Mom  duhovnom  učitelju  Srila  Harikesa  Swamiju  za  nepresta­
ranje  pojedinih  dijelova  ove  knjige  u  cilju  poboljšanja  osobnog  zdra­ no  poticanje  slijeđenja  ayurvedske  mudrosti  i  prakse. 
vlja  i  sreće.  Ako  želite  pomoći  sami  sebi  i  drugima,  a  cilj  ove  knjige  2.  Sri  Srimad  A.  C.  Bhaktivedauta  Swami  Prabhupada,  koji je  u 
(ayurvedskog  znanja)  je  upravo  taj,  tada  trebate  pratiti  zbivanja  u  svojih  trinaest predavanja  dao  osnove  Ayurvede,  zastupajući  izvo­
vašem  tijelu  i  paralelno  studirati  ovu  knjigu  čije  znanje  će  vam  rnost  znanja.  Navayauvana  dasa  Adhikari  koji je  sakupio  i  napi­
pomoći  da  otkrijete,  tj.  saznate  ili  spoznate  uzroke  zašto  vas  r e c i m o  sao  Prabhupadina  predavanja. 
boli  glava,  želudac,  ili  zašto imate  zatvor,  itd.  I ne  samo  to,  uz  p o m o ć  3-  Prijateljima,  Siniši  Steinbergeru  i  Nikoli  Hapaču  za  pomoć  pri 
znanja  u  ovoj  knjizi  naći  ć e t e  lijek  za  otklanjanje  ne  samo  bolesti,  već  pisanju  teksta,  Nikoli  Đurdeviću,  za  tehničko  uređenje  knjige, 
i  uzroka  bolesti.  I  više  od  ovoga,  moći  ć e t e  osjetiti  i  vidjeli  simptome  Krunoslavu  Đurdeviću  za  vrlo  korisne  savjete,  prof.  Vesni  Škrlin 
bolesti  prije  nego  što  se  ona  i  pojavi.  Također  ć e t e  biti  sposobni  za  lekturu  teksta,  dr.  Mirjani  Kuže  i  tur.  sci.  Dragi  Plećku  za  stru­
shvatiti  uzroke  svojih  problema,  pronaći  lijek  i  otkloniti  bolest  prije  čnu  recenziju  knjige,  dipl.  ing.  Tomislavu  Kardašu  na  umnožava­
nego  što  se  ona  pojavi.  A  upravo  to  znači  živjeti  ugodno  i  sretno  u  nju  teksta. 
tijelu  bez  patnji.  Ayurveda  kaže  kako  bolest  predstavlja  neugodu  i  Zahvaljujem  se  i  svima  ostalima  koji  su  na  razne  načine  pomo­
patnju  u  tijelu  koje  imamo  iz  razloga  što  se  u  njemu  procesi  više  ne  gli  kako  bi  ovu  knjigu  učinili  uspješnom. 
odvijaju  pravilno.  Oni  su  narušeni  raznim  izvanjskim  utjecajima  i 
načinima  nepravilnog  življenja  i  prehrane.  Za  velik  dio  bolesti  ili  pa­ Autor 
tnji  sami  snosimo  krivnju  zbog  nepravilnog  načina  življenja  i  pre­
hrane.  U  ovoj  knjizi  pronaći  ć e t e  znanje  p o m o ć u  kojeg  ć e t e  saznati 
kako  zdravo  i  sretno,  tj.  prirodno  živjeti  i  hraniti  se.  P o m o ć u  ove 
knjige,  ako  je  budete  pažljivo  studirali,  otkrit  ć e t e  vašu  istinsku  priro­
du,  a  ona  upravo  predstavlja  zdravlje,  sklad  i  sreću.  Zbog  obimnosti 
sadržaja,  knjiga  izlazi  u  dva  dijela.  U  drugom  dijelu  više  govorim  o 
samom  liječenju.  Ispričavam  se  čitateljima  što  ć  e  naići  na  izvjesno 
šarenilo  u  nazivima  pojedinih  biljaka,  hrane  i  lijekova.  J o š  nisam 
 POGLAVLJE  I 
1.  Uvod 

1.1.  Ayurveda 

Znanje  sadržano  u  ovoj  knjizi  je  od  trajne  vrijednosti.  Ayurvedska 

se  znanost  ne  temelji  na  promjenljivim  podacima,  već  na  vječnoj  mu­
drosti  rišija  -  mudraca  -  svetih  osoba  koji  su  svojim  meditacijama  i 
manirama  dobili  milost  Gospodina  i  tako  bili  prosvjetljeni  u  srcu 
ovim  znanjem.  Stoga  je  Ayurveda  razotkriveno  znanje.  O n o  nije  pod­
ložno  nesavršenstvima  i  netočnostima  empirijske  (zapadne)  medicin­
ske  znanosti.  Ayurveda  je  znanje  koje  nije  ograničeno  n e k i m  vremen­
skim  razdobljem  i  objašnjenja  koja  se  ovdje  navode  poslužit  će  či­
taocu  tijekom  cijelog  života.  Ayurveda  je  cjeloviti  sustav  liječenja. 
Ayu  znači  "život"  a  veda  "znanje".  Stoga  Ayurveda  znači  "Znanost  o 
životu."  Ayurveda  je  zabilježena  sanskrtom  u  Vedama  prije  5 . 0 0 0 
godina.  Sanskrt  je  najdrevniji  jezik  Indije  i  ovog  planeta. 
Ayurveda  sadrži  osam  osnovnih  grana  medicine:  pedijatriju,  gine­
kologiju,  primaljstvo,  oftalmologiju,  gerijatriju,  otorino-laringologiju, 
opću  medicinu  i  kirurgiju.  Svaka  od  tih  liječničkih  specijalnosti  obja­
šnjena  je  u  skladu  s  teorijama  o  pet  životnih  elemenata  (eter,  zrak,  va­
tra,  voda,  zemlja),  o  doshama  ili  tjelesnim  sokovima,  o  sedam  dhat­
ua  ili  tjelesnih  tkiva,  o  tri  male  (mokraća,  stolica  i  znoj)  te  o  život­
nom  trojstvu  -  tijelu,  umu  i  duhovnoj  svijesti  (duši).  U  ovoj  knjizi  su 
samo  djelići  ogromnog  i  detaljnog  avurveđskog  znanja.  Ayurveda  ne 
obuhvaća  samo  znanost  već  i  religiju  (yogu)  i  filozofiju.  Religija  ili 
yoga  označava  put  do  Apsolutne  Istine.  Ayurveda  smatra  da  je  čitav 
životni  put  posvećen.  Riječ  filozofija  odnosi  se  na  ljubav  prema  Apso­
lutnoj  Istini.  Ayurveda  je  znanje  o  tome  kako  s e  Istina  izražava  u  ži­
votu. 
Čitava  ayurvedska  literatura  se  temelji  na  sankhya  filozofiji. 
Sankhya  znači  "analitička  studija  materijalne  prirode."  Korijen  riječi 
sankhya  su  dvije  riječi  sanskrta:  sat  -  istina,  khya  -  znati.  Za  razumi­
jevanje  Ayurvede  potrebno  je  poznavati  i  prihvatiti  sankhya  filozofi-
ju  koju  je  dao  riši,  Gospodin  Kapila,  sin  Devahuli  a  opisana  je  u  Tre­ vih  bića,  zbog  svog  graničnog  položaja  (nalaze  se  između  unutrašnje 
ć e m  pjevanju  prvog  dijela  "Srimađ  Bhagavalama"  (dalje  S.B.).  i  izvanjske  energije),  svoje  sićušnosti,  sićušne  samostalnosti  (imaju 
slobodnu  volju  ili  želju)  i  duhovne  prirode  (vječni  su  sluge  Gospodi­
Osnovni  stav  Ayurvede  na  a  ne  kontrolori  -  gospodari),  sklon  je  odabrati  život  u  materijalnom 
svijetu.  Gospodin  zbog  svoje  milostive  prirode  želio  je  stvoriti 
Osnovni  stav  Ayurvede  je  sposobnost  pojedinca  za  samoizlječenje.  svemirsku  materijalnu  kreaciju  da  bi  pružio  priliku,  sada  odvojenim 
Pogoršanja  i  bolesti  osoba  može  znatno  smanjiti  uravnoteženjem  svih  i  uvjetovanim  živim  bićima  uspavanim  u  zaboravu,  da  se  vrate  kući 
energija  u  tijelu.  "Ayurveda  uči  da  je  čovjek  mikrokozmos,  tj.  svemir  natrag  Bogu.  Naime,  odvojena  i  uvjetovana  (uvjetovana  zakonima 
unutar  svemira...  Postojanje  pojedinca  neodvojivo  je  od  sveukupnog  materijalne  prirode)  živa  bića  s  vremenom  zaboravljaju  svoj  izvorni 
kozmičkog  očitovanja.  Ayurveda  promatra  zdravlje  i  bolest  u  cjelini,  položaj  koji  su  imali  u  duhovnom  svijetu  da  su  sluge  Gospodina  puni 
uzevši  tijesnu  povezanost  osobnog  i  kozmičkog  duha,  osobne  i  koz­ vječnosti,  znanja  i  blaženstva.  Ovo  je  glavna  svrha  stvaranja  materi­
jalne  k r e a c i j e  Kad  je  Gospodin  vidio  potrebu  za  stvaranjem  materi­
mičke  svijesti,  energije  i  tvari...  Svatko  može  naučiti  praktična  znan­
jalnog  svijeta,  svojom  voljom  inkarnirao  se  u  svoju  1.  Purusa  inkar­
ja  samoozdravljenja  koja  su  navedena  u  Ayurvedi.  (Ayurveda,  dr.  Vas-
naciju  -  Maha-Visnua.  Purusa  inkarnacije  su  zadužene  za  materijalni 
ant  Lad,  str.  5 ) 
svijet.  Od  znoja  Maha-Visnua  nastao  je  Uzročni  ocean.  Maha-Visnu 
leži  na  Uzročnom  oceanu  i  stvara  materijalnu  prirodu  i  materijalne 
1.2.  Stvaranje  svemire  za  vrijeme  svog  svemirskog  sna.  U  snu,  dok  izdiše,  iz  pora 
njegove  kože  emaniraju  svi  materijalni  svemiri  koji  su  nalik  mjehuri­
Mudrac  Maitreya  je  rekao:  "Prije  stvaranja  postojao  je  samo  Svevi­ ma  od  pjene  i  svi  se  sakupljaju  kao  grozdovi  na  jednoj  strani  obale 
šnji  Gospodin,  gospodar  svih  živih  bića.  Samo  Njegovom  vrhovnom  Uzročnog  oceana.  Na  drugoj  strani  je  duhovni  svijet.  Tako  se  na  du­
voljom  o m o g u ć e n o  je  stvaranje  i  na  kraju  sve  se  stapa  s  Njim."  hovnom  neograničenom  nebu  vrhovnom  voljom  Visnua  pojavio 
oblak  u  kojem  je  sve  mračno.  To  je  materijalna  energija  zvana  pm-
(S.B.,  3-5.23.) 
d/uiua  gdje  još  nisu  očitovane  ili  pokrenute  gune  -  sile  ili  kvalitete 
materijalne  prirode.  One  se  u  pradlumi  nalaze  u  ravnoteži.  Zatim 
Prije  stvaranja  nije  bilo  Purusa  inkarnacija  ni  živih  bića,  niti  je  po­
Gospodin  svojim  pogledom  oplođuje  pradhanu  s  vječnim  vreme­
stojala  materijalna  energija  kojom  je  stvoren  materijalni  svijet.  Sve  je 
nom  i  živim  bićima  (duhovnom  energijom).  Vrijeme  p o k r e ć e  tri  gu­
bilo  stopljeno  u  Njemu  Samom.  Gospodinovom  voljom  stvoren  je  du­
ne.  Tada  među  njima  nastupa  uzajamno  djelovanje  koje  začinje  evolu­
hovni  i  materijalni  svijet.  Materijalni  svijet  je  stvoren  kasnije  kad  je 
ciju  prvotne  materije.  Ovakva  manifestacija  materijalne  energije  zove 
jedan  dio  živih  bića  poželio  da  živi  i  služi  Gospodina  odvojeno  od 
se  mahat-tattva  ili  svemirski  intelekt.  Vrhovna  je  i  svukupna.  Dok 
Njega,  izvan  duhovnog  svijeta.  Ova  odvojena  živa  bića  su  zapravo  po­
Maha-Visnu  izdiše,  traje  materijalni  svijet.  Kad  udiše,  sve  ponovno 
bunjenici.  Materijalni  svijet  djeluje  kao  popravilište.  Ova  mateijalna 
ulazi  u  Njega.  (Pogledati  Shemu  stvaranja  /.) 
(izvanjska)  energija  poznata  je  kao  rnaya  ili  iluzija  i  samo  uz  p o m o ć 
nje  dolazi  do  cjelokupne  materijalne  kreacije.  Gospodin  ima  tri  vrste  Zatim  je  Gospodin  kao  1.  Purusa  pogledao  unutrašnjost  pojedinih 
energija:  unutrašnju  (duhovni  svijet),  graničnu  (to  smo  mi  sićušna  svemira  i  vidio  kako  je  unutra  sve  tamno  i  prazno.  Stoga  Gospodin 
živa  b i ć a )  i  izvanjsku  (materijalnu).  S  obzirom  da  su  živa  bića  grani­ ulazi  u  svaki  pojedini  svemir  u  obliku  2.  Purusc  (ili  drugog  Visnua), 
čna  energija,  tj.  duhovna  energija  Gospodina,  po  kvaliteti  jednaka  su  koji  isto  tako  leži  na  Uzročnom  oceanu  svog  svemira  i  nastavlja  dalj­
Gospodinu  vječna,  puna  znanja  i  blaženstva  kao  i  Gospodin.  Ali  su  nje  stvaranje.  Sa  s o b o m  donosi  sve  materijalne  energije.  Polovina  sve­
vrlo  sićušna  -  veličine  duhovnog  atoma,  dok  je  Gospodin  ogroman  - mira  je  ispunjen  vodom  oceana  a  u  drugoj  se  nastavlja  stvaranje. 
sve  emanira  iz  Njega,  sve  je  nastalo  iz  Njegovih  energija.  Jedan  dio  ži- Ovaj  2.  Purusa  je  izvor  i  neuništivo  sjeme  svih  živih  bića  i  inkarnaci-
 UVOD  -  STVARANJE  21 

ja  u  svemiru. 
tila,  uma  i  inteligencije)  lažni  ja  uz  p o m o ć  tri gune  ili  sile  materijalne 
Mahat-tattva  se  sastoji  od  dvadeset  i  tri  elementa:  sveukupna  mate­
prirode.  Lažni  ja  nastaje  spajanjem  materije  i  duha,  tj.  materijalnog 
rijalna  energija,  lažni  ja,  zvuk,  dodir,  oblik,  okus,  miris,  zemlja,  voda. 
tijela  i  duše.  Predstavljen  je  u  tri  gune:  vrlini,  strasti  i  neznanju.  Ta 
vatra,  zrak,  n e b o  ( e t e r  ili  prostor),  oko,  uho,  nos,  jezik,  koža,  ruka, 
energija  nas  prisiljava  i  omogućuje  da  se  poistovjetimo  s  tijelom  koje 
noga,  organ  za  izbacivanje  izmeta,  spolni  organi,  govor  i  um.  Svi  se 
smo  dobili,  kako  bi  mogli  s  dobivenim  tijelom  izvršavati  svoju  misiju 
spajaju  utjecajem  vremena  i  ponovno  raspadaju  tijekom  vremena. 
u  ovom  materijalnom  svijetu  (Vidjeti  "Shemu  stvaranja  3 " ) 
Vrijeme  je  Gospodinova  energija  i  djeluje  prema  Njegovoj  volji.  Ova 
energija  se  zove  kala  i  predstavlja  je  božica  Kali.  Tada  sve  biva  pokre­
nuto  utjecajem  vječnog  vremena  i  živih  bića  te  nastaju  razni  oblici.  SHEMA  STVARANJA  1. 
2.  Purusa  se  dalje  ekspandira  u  3.  Purusu,  koji  prožima  čitav  svemir. 
S t v a r a n j e  u  s j a j u  b r a h m a j y o t i j a 
Ovaj  3.  Purusa  kao  Nad-đuša  svih  živih  bića  ulazi  u  srce  svakog  živog 
bića  i  prati  ga  tj.  vodi  kroz  život.  Gospodin  kao  Nad-đuša  s  vječnim 
vremenom  ulazi  čak  u  svaki  atom  i  tako  prožima  duhovnom  energi­
jom  cijeli  svemir  tj.  ulazi  u  dvadeset  i  tri  elementa.  Tada  se  zapravo 
živa  bića  bude  i  počinju  djelovali,  i  ovi  elementi  bivaju  oblikovani  i 
pokrenuti.  Nakon  ovog  pokretanja  nastao  je  gigantski  svemirski 
oblik  ili  virat-purusa  -  tijelo  Gospodina.  U  ovom  gigantskom  obliku 
sve  počiva:  svi  planetarni  sustavi  i  sve  pokretno  i  nepokretno.  Mi  smo 
kopija  ovog  giganskog  oblika.  On  je  tijelo,  um  i  osjetila,  dinamička  si­
la  sveg  kretanja  p o m o ć u  deset  vrsta  životnih  energija.  On  je  j e d n o 
srce  iz  kojg  p o t j e č e  životna  energija  (Vidjeti  Shemu  stvaranja  2 . ) .  Iz 
pupka  2.  Puruse,  u  kojem  je  jezero  stvaranja,  izrastao  je  lotosov  cvi­
jet  na  čijem  vrhu  se  rodio  Brahma,  prvo  živo  biće  svemira.  Gospodin 
prenosi  u  srce  Brahme  svo  veđsko  znanje.  Svaki  svemir  ima  svog 
Brahmu  -  predsjedavajuće  božanstvo  koji  je  zadužen  za  dalje  stvara­
nje.  Brahma  je,  nakon  što  je  3-  Purusa  prožeo  cjeli  svemir  i  stvorio 
uvjete  za  daljnje  stvaranje,  p o č e o  stvarati.  Tako  je  svakom  živom  biću 
dodijelio  odgovarajuće  tijelo  ili  yantru  (stroj),  ovisno  o  djelima  koje 
je  učinilo  u  prošlosti  i  želji.  To  dodjeljivanje  tijela  mi  nazivamo  rađa­
njem.  Živo  b i ć e  (duhovna  duša,  djelić  Gospodina,  veličine  duhovnog 
atoma)  biva  prenesena,  ovisno  o  djelima  koje  je  učinila  u  prošlosti  i 
želji,  u  spermu  t o č n o  određenog  oca  koji  oplođuje  maternicu  majke. 
Zahvaljujući  živom  biću,  duši,  u  maternici  majke  raste  odgovarajuće 
materijalno  tijelo  koje  se  kod  ljudske  vrste  rađa  nakon  devet  mjeseci. 
Tako  su  živa  bića  u  ovom  materijalnom  svijetu  spojevi  duhovne  i  ma­
terijalne  energije.  Brahma  je  prema  uputi  Gospodina  stvorio  8 . 4 0 0 . 
0 0 0  vrsta  materijalnih  tijela  za  živa  bića.  Živo  biće  mora  djelovati  u 
skladu  s  tijelom  koje  je  dobilo.  Na  to  ga  prisiljavaju  (vežu  preko  osje-
 1.3  Materijalna  energija  pomiješanu  s  vječnim  vremenom  i  vanjskom  energijom.  Tako  se 
voda  preobrazila  u  miris  i  zemlju,  čija  je  glavna  odlika  miris.  Ukra­
tko:  zvuk  se  razvio  u  nebo,  dodir  u  zrak,  oblik  u  vatru,  okus  u  vo­
U  Bhagavad-giti,  stih  7.4.,  Gospodin  kaže:  "Zemlja,  voda,  vatra,  du,  miris  u  zemlju." 
zrak,  eter,  um,  inteligencija  i  lažni  ego  Moje  su  odvojene  materijalne  Na  ovaj  način  eter  se  očituje  u  četiri  elementa:  zrak,  vatru,  vodu 
energije".  i  zemlju.  Iz  zemlje  su  stvorena  sva  organska  živa  bića  uključujući  i 
Iz  ove  tvrdnje  vidimo  da  se  materijalna  energija  sastoji  iz  osam  glav­ one  iz  carstva  biljaka,  životinja,  te  na  kraju  i  čovjeka.  Zemlja  tako­
nih  očitovanja.  Prvih  pet:  zemlja,  voda,  vatra,  zrak  i  eter  nazivaju  se  đer  sadrži  neorganske  tvari  koje  tvore  carstvo  minerala.  Tako  je  iz 
golemim  ili  grubim  elementima  i  obuhvaćaju  pet  predmeta  osjetila.  maternice  ovih  pet  elemenata  rođena  sva  materija  čije  je  stvaranje 
Svi  su  oni  očitovanje  fizičkog  zvuka,  dodira,  oblika,  okusa  i  mirisa.  pokrenuo  Maha-Visnu,  Svevišnji. 
Um  inteligencija  i  lažni  ja  su  fini  materijalni  elementi.  Lažni  ja  ("ja  Temeljnih  pet  elemenata  postoje  u  cijeloj  materiji.  Voda  nam 
sam"  ili  "ovo  je  m o j e " )  predstavlja  temeljno  načelo  materijalnog  po­ daje  klasičan  primjer.  U  krutom  obliku  tvori  led  koji  je  očitovanje 
stojanja.  Obuhvaća  deset  osjetilnih  organa  za  vršenje  materijalnih  principa  zemlje.  Uspavana,  latentna  vatra  u  ledu  topi  ga  i  javlja  se 
djelatnosti.  Inteligencija  se  odnosi  na  cjelokupnu  materijalnu  kreaci­ princip  vode,  a  tada  se  eventualno  isparavanjem  pretvori  u  princip 
ju  zvanu  mahat-tattva.  Tako  se  od  Gospodinovih  osam  odvojenih  zraka.  Para  nestaje  u  eteru  i  tako  možemo  vidjeti  da  je  temeljnih 
energija  očituju  dvadeset  i  tri  elementa  materijalnog  svijeta.  Oni  su  pet  elemenata  eter,  zrak,  vatra,  voda  i  zemlja,  nazočno  u  jednoj 
izvorno  ogranci  Gospodinovih  energija  i  odvojeni  su  od  njega.  Dva­ supstanci.  Svi  ti  elementi  potječu  iz  energije  Kozmičke  Svijesti,  tj 
deset  i  četvrti  element  je  živo  b i ć e  ili  duhovna  duša.  iz  zvuka  kojeg  emanira  Kozmička  Svijest,  i  svih  pet  je  prisutno  u 
svoj  materiji  u  svemiru. 
1.4.  Stvaranje  pet  grubih  elemenata 
7.5.  Čovjek  i  gigantski  svemirski 
Mudrac  Kapila  je  rekao  (S.  B.,  T r e ć e  pjevanje,  treći  dio,  2 6 .  3 2 ) : 
"Kada  energija  Gospodina  pokrene  egoizam  u  neznanju,  očituje  se 
oblik  virat-puruša 
suptilni  element  zvuk.  Od  zvuka  nastaju  etersko  n e b o  i  osjetilo  slu­
ha."  R e č e n o  je  da  u  gigantskom  svemirskom  obliku  sve  počiva,  sva  24 
Mudrac  Maitreva  r e č e  (S.B.,  T r e ć e  pjevanje,  prvi  dio,  5.31  do  3 6 ) :  elementa.  Mi  smo  kopija  tog  gigantskog  oblika  i  stoga  i  u  nama  to 
"Nebo  je  proizvod  zvuka,  ..."  sve  postoji.  Virat-puruša  je  gigantski  svemirski  oblik  a  mi  smo  mali 
N e b o  je  simbolički  predstavnik  Vrhovne  Duše.  Zatim  je  Gospodin  svemirski  oblik  ili  mikrosvemir 
prešao  pogledom  po  nebu  djelomično  pomješanim  s  vječnim  vreme­ Dakle,"čovjek  je  mikrosvemir".  Stoga  pet  temeljnih  elemenata 
nom  i  izvanjskom  energijom  i  tako  se  razvilo  osjetilo  dodira,  a  iz  nje­ također  postoji  u  svakoj  živoj  jedinki.  U  ljudskom  tijelu  postoji  pro­
ga  je  stvoren  zrak  u  nebu.  Zatim  je  iznimno  moćan  zrak  u  dodiru  s  stor  koji  je  očitovanje  etera,  npr.  prostor  u  ustima,  nosu,  probav-
nebom  proizveo  oblik  osjetilnog  opažanja,  a  opažanje  oblika  se  pre­ nom  sustavu,  sustavu  za  disanje,  kapilarama,  stanicama.  Prostor, 
obrazilo  u  elektricitet  uslijed  trenja,  te  u  svjetlost  potrebnu  da  bi  se  zapravo  eter  koji  se  kreće,  zove  se  zrak.  On  je  pokretni  element.  U 
vidio  svijet.  Kad  je  elektricitet  prožeo  zrak  i  kad  ga  je  Svevišnji  pogle­ ljudskom  tijelu  zrak  se  očituje  kao  pokreti  mišića,  otkucaji  srca, 
dao,  tada,  miješanjem  prožetog  zraka,  vječnog  vemena  i  izvanjske  širenje  i  skupljanje  pluća  itd.  Ukupno  kretanje  čitavog  živčanog  su­
energije  dolazi  do  stvaranja  okusa  i  vode.  stava  vodeno  je  tjelesnim  zrakovima.  T r e ć i  element  je  vatra.  Izvor 
Zatim  je  Gospodin  pogledao  vodu  stvorenu  od  zraka  i  elektriciteta  vatre  i  svjetlosti  u  Sunčevom  sustavu  je  Sunce.  U  ljudskom  tijelu 
izvor  vatre  je  metabolizam.  Vatra  se  pojavljuje  u  probavnom  sustavu.  J e z i k  je  usko  povezan  s  funkcijama  genitalija.  Element  zemlje  je 
U  sivim  moždanim  stanicama  materije,  vatra  se  očituje  kao  inteligen­ povezan  s  osjetom  mirisa.  Nos,  osjetilni  organ  mirisa,  povezan  je  s 
cija.  Vatra  također  omogućava  da  vidimo  svjetlost.  Tako  su  tjelesna  te­ funkcijama  anusa.  Osoba  koja  pati  od  opstipacije,  ima  loš  zadah  iz 
mperatura,  probava,  mišljenje  i  osjet  vida  sve  funkcije  tjelesne  vatre.  ustiju,  a  njegovo  osjetilo  mirisa  biva  tupo.  Drevni  rishiji-muđraci  su 
Cijeli  metabolizam  i  sustav  enzima  su  kontrolirani  tim  elementom.  otkrili  da  svi  ovi  elementi  emaniraju  iz  čiste  Vrhovne  Osobe  koja  se 
Voda  je  četvrti  važan  element  tijela.  Očituje  se  kao  sekret  probavnih  u  svom  izmijenjenom  obliku  očituje  kao  Apsolutna  Istina.  Ayurveda 
sokova  u  membrani,  plazmi  i  citoplazmi.  Voda  je  apsolutno  neopho­ želi  da  svaka  osoba  dovede  svoje  tijelo  i  duh  u  savršeni  harmonični 
dna  za  funkcioniranje  organa  i  najrazličitijih  tjelesnih  sustava.  Budući  odnos  s  Vrhovnom  Sviješću. 
da  je  ovaj  element  tako  važan,  voda  se  č e s t o  zove  i  "voda  života".  Ze­
mlja  je  peti  i  posljednji  element  svemira  nazočan  u  mikrosvemiru.  Tablica  pokazuje  kojim  su  se  redoslijedom,  počev  od  zvuka, 
Život  je  moguć  jer  zemlja  drži  sva  živa  bića  i  nežive  supstanec  za  razvili  elementi  (pet  elemenata:  prostor  zrak,  vatra,  voda  i  zeml­
svoju  krutu  površinu.  U  tijelu  krute  strukture  kao  što  su  kosti,  nokti, 
ja),  osjetila,  osjetilni  organi  i  njihovo  djelovanje.  Redoslijed  od 
mišići,  koža  i  kosa  potječu  od  zemlje. 
zvuka  na  dalje  treba  čitati  i promatrati  vodoravno  i  vertikalno. 
Pet  elemenata  se  očituje  i  u  funkciji  pet  osjetilnih  organa  u  čovje­
ku.  Tako  su  pet  elemenata  izravno  povezani  s  čovjekovom  sposo­
bnošću  da  percipira  vanjsku  okolinu  u  kojoj  živi.  Temeljni  elementi 
su  povezani  sa  slušanjem,  dodirivanjem,  vidom,  okusom  i  mirisom. 
Eter  je  medij  kojim  se  prenosi  zvuk.  Taj  element  je  stoga  povezan  sa 
slušanjem.  Uho,  organ  sluha  se  izražava  i  očituje  kroz  organ  govora 
koji  kreira  razumljiv  ljudski  govor  -  zvuk.  Zrak  je  povezan  osjetom 
dodira,  a  osjetilni  organ  dodira  je  koža.  Organ  kroz  koji  se  očituje 
dodir  je  prije  svega  ruka.  Ruka  je  odgovorna  za  hvatanje,  davanje  i 
primanje.  Vatra,  koja  očituje  svjetlost,  toplinu  i  boju,  povezana  je 
vidom.  Oko,  organ  vida,  prati  hodanje  te  je  tako  povezan  sa  stopa­
lima.  O č i  daju  smjer  hodanju.  Voda  je  povezana  s  osjećajem  okusa. 
Bez  vode  jezik  ne  bi  mogao  kušati. 

1.6.  Tri  gune  ili  kvalitete  materijalne  prirode 

Gospodin  u  svojoj  Purusa  inkarnaciji  p o k r e ć e  materijalnu  prirodu 

(Jjrakritf)  i  tri  sile,  gune  ili  kvalitete,  zvane:  salva  -  vrlina,  raj  OS  -  stra­
st  i  tamas  -  neznanje,  s  vječnim  vremenom.  Ovakva  manifestacija  ma­
terijalne  energije  zove  se  mahat-tattva.  Vrhovna  je  i  svukupna.  Tri 
 kvalitete,  gune,  materijalne  prirode  prožimaju  cijelu  mahat-tattvu  i 
stoga  su  manifestacija  Gospodinove  izvanjske  (materijalne)  energije  POGLAVLJE  II 
ili  moći.  Zato  se  cjelokupna  materijalna  energija  može  podijeliti  na  tri 
gune  ili  kvalitete  materijalne  prirode.  Ne  postoji  djelić  koji  nije  pro­
žet  s  tim  kvalitetama.  Miješanjem  ovih  odlika  ili  kvaliteta  materijalne 
2.  Konstitucija  čovjeka  -  prakriti 
prirode:  satve,  rajasa  i  ta masa,  razvijaju  se  sve  osobine  materijalne 
prirode.  Sve  što  postoji  proizvod  je  miješanja  tri  odlike  materijalne 
prirode.  To  se  može  jasno  ilustrirati  p o m o ć u  tri  osnovne  boje:  žute 
2.1. Tko smo mi? 
(bijele),  crvene  i  plave.  Miješanjem  ovih  triju  boja  u  raznim  kombina­
cijama  dobiju  se  sve  druge  boje  -  neograničeni  broj.  Vrlina  (satva)  se  Mi  smo  duhovne  duše  -  granična  duhovna  energija  veličine  duhov­
može  obilježiti  žutom  bojom,  strast  -  c r v e n o m  i  neznanje  -  plavom  ili  nog  atoma.  Djelići  smo  Svevišnje  Božanske  O s o b e  i  stoga  smo  kvali­
crnom  bojom.  Sila  vrline  služi  za  održavanje  svemira  i  njome  uprav­ tativno  jednaki  s  Njim  ali  smo  kvantitativno  različiti  od  Njega.  Go­
lja  Visnu,  sila  strasti  (rajas)  je  za  stvaranje  i  njome  upravlja  Brahma  spodin  je  Vrhovna  Osoba  a  mi  smo  njegovi  podređeni,  uvijek  odvo­
-  kreator  ovog  svemira,  sila  neznanja  (tamas)  je  za  uništenje  ove  jeni  djelići.  Duše  su  također  o s o b e .  Duhovna  energija  je  viša  Gospo­
materijalne  kreacije  i  njome  upravlja  Siva,  jedan  od  najmoćnijih  polu­ dinova  energija. 
bogova.  Nema  predjela  u  svemiru  gdje  su  neke  sile  (u  daljnjem  tekstu  U  uvodnom  dijelu  smo  rekli  kako  živo  biće  nastaje  -  kako  se  rada  u 
gune)  u  čistom  stanju.  Nadmeću  se  -  miješaju;  jedna  uvijek  domini­ ovom  materijalnom  svijetu.  Živo  b i ć e  -  duhovna  duša,  djelić  Gospo­
ra.  Tako  postoji  labilna  ravnoteža  između  tri  gune.  Dok  jedna  raste,  dina  veličine  duhovnog  atoma  uz  p o m o ć  Gospodina  (Nad-duše),  biva 
ostale  padaju.  Zbroj  je  npr.  uvijek  sto.  Najbolji  primjer  za  to  je  u  fizici  preneseno  u  spermu  o c a  koji  oplođuje  maternicu  majke.  Zahvalju­
Zakon  o  održanju  energije.  Neke  odlike  guna:  jući  živom  biću,  duši,  u  maternici  majke  raste  odgovarajuće  materijal­
no  tijelo  koje  se  kod  ljudske  vrste  rađa  nakon  devet  mjeseci.  Tako  su 
1.  Vrlina  je  znanje,  svjetlost,  čistoća,  stabilnost,  budnost  i  suština 
živa  bića  u  ovom  materijalnom  svijetu  spojevi  duhovne  i  materijalne 
2.  Strast  je  nemirno  kretanje,  jako  nastojanje  da  se  postignu  rezul­
energije. 
tati  u  radu 
Osam  elemenata:  zemlja,  voda,  vatra,  zrak,  eter,  um  inteligencija  i 
3.  Neznanje  je  statično,  inertno,  znanje  kao  proizvod  špekulacije, 
lažni  ja  su  niže  ili  materijalne  Gospodinove  energije.  Pet  grubih  ele­
tame  i  ludila,  lijenost  i  tvar.  Tako  u  skladu  s  prošlim  djelima  i  željama 
menata  su:  zemlja,  voda,  vatra,  zrak,  eter,  a  tri  fina  materijalna  ele­
živog  bića  nastaje  miješanje  tri  gune  materijalne  prirode  i  živo  b i ć e 
menta  su:  um  inteligencija  i  lažni  ja.  Živa  bića,  koja  koriste  ovu  nižu 
dobiva  tijelo  pogodno  za  ispunjenje  svojih  želja.  Ovo  tijelo  u  kojem 
energiju  su  viša  Gospodinova  energija. 
sada  boravimo  je  ono  što  smo  zaradili  i  željeli.  Bilo  da  je  lijepo,  ru­
žno,  pametno  ili  bolesno.  Osam  nižih  energija  djeluju  grubo  i  fino,  dok  viša  energija jiva  ili 
živo  biće  djeluje  kao  pokretačka  sila. 
U  ovom  materijalnom  svijetu  živo  biće-duhovna  duša  ima  tri  tijela 
ili  tri  osobna  odijela:  duhovno,  fino  ili  suptilno  i  grubo. 

2.1.1 Duhovno tijelo 

Iste  je  kvalitete  kao  duhovna  duša,  ali  je  ono  sada  zakržljalo  i  treba­
mo  ga  razviti  ako  želimo  vječan  život  u  duhovnom  svijetu.  U  ovom 
dobu  Kali  najpovoljnije  ga  je  razvijati  pjevanjem  mantri  ili  Svetog 
Imena  Gospodina,  služenjem  Gospodina,  obožavanjem  Gospodina  i 
davanjem  Gospodinu  sve  što  imamo. 
U  materijalnom  svijetu  dobivamo  privremeno  materijalno  tijelo  da 
bi  mogli  djelovati  i  zbog  kojeg  se  ponovno  rađamo  i  umiremo.  U  ma­
terijalnom  svijetu  sve  je  privremeno,  naše  tijelo  i  cijeli  materalni  svi­
jet.  U  materijalnom  svijetu  izloženi  smo  materijalnim  bijedama  iz  tri 
izvora: 
- materijalne  prirode  (potresi,  poplave,  požari,  itd.) 
- drugih  živih  bića  (lava,  tigra,  vuka,  komarca,  ljudi,  itd.) 
- našeg  tijela  (rađanja,  razne  bolesti  i  nesreće,  starosti,  smrti,  itd.). 
Duhovnu  dušu  i  duhovno  tijelo  ne  možemo  vidjeti  ni  finim  ni  gru­
bim  materijalnim  očima. 

2.1.2.  Fino  (suptilno)  materijalno  tijelo 

Sastoji  se  od  uma,  inteligencije  i  lažnog  ja.  Sedam  ehakri  ili  centara 
i  7 2 . 0 0 0  nadići  (suptilna  tunela)  kroz  koje  prolazi  životni  zrak  pred­
stavljaju  astralno  ili  grublje  suptilno  tijelo.  Suptilno  tijelo  nastaje  kad 
duša  dobije  od  Gospodina  u  skladu  sa  svojim  željama  i  karmom,  lažni 
ja.  Tada  se  čista  svjesnost  i  želja  duše  prolazeći  kroz  lažni  ja  razlaže 
na  sedam  ehakri  (centara).  Zbog  lažnog  ja  stvara  se  i  materijalni  um, 
a  inteligencija  biva  prekrivena  iluzijom.  Spoj  između  duše  i  materije 
osigurava  Nad-duša  preko  lažnog  ja.  Chakre  su  energetski  centri  -  vrt-
lozi,  nalaze  se  u  eteru  -  eteralnom  dijelu  tijela  i  veza su  između  suptil­
nog  i  grubog  materijalnog  tijela.  Nad-duša  se  nalazi  u  visini  anahata 
chakre  (predjelu  srca).  Chakra  znači  kotač,  krug,  ili  presjek  tri  glav­
na  kanala  prane. 
Chakre  su  smještene: 
1. Midadhara  u  predjelu  najnižeg  k i č m e n o g  pršljena  (neki  kažu  u 
predjelu  genitalija)  -  lotos  s  četiri  latice  -  negativni  pol.  Otvara  se  pre­
ma  dolje.  Povezana  je  s  bazičnom  životnom  energijom  i  adrenalinom. 
Kontrolira  važne  životne  reakcije. 
2.  Svadisthana  u  živčanom  centru  u  predjelu  iznad  spolnih  orga­
na  (ili  ispod  pupka)  -  lotos sa  šest  latica.  Povezana je  sa  zadovoljstvom 
i  osjetilnim  iskustvom. 
3.  Manipura  u  živčanom  centru  iznad  pupka  -  plexsus  Solaris  -
lotos  s  deset  latica.  Kontrolira  dotok  energije  u  sve  unutarnje  organe 
ispod  dijafragme. 
4.  Anahata  u  sredini  grudi  u  predjelu  srca  -  lotos  sa  dvanaest  lati-
ca.  Povezana  je  sa  srcem,  grudima  i  plućima.  n a t a p a n c h a  maha-bhutas:  zemlje,  vode,  vatre,  zraka  i  etera  (prosto­
5.  Vishuddha  -  grlena,  u  dnu  vrata  u  blizini  štitnjače  -  lotos  sa  še­ ra).  G r u b o  tijelo  je  kao  kaput,  a  fino  kao  odjeća.  Pokreti  grubog  tijela 
snaest  latica.  Povezana  je  s  mišljenjem  kao  i  s  komunikacijom  i  go­ potječu  od  srca  u  predjelu  kojeg  se  nalazi  živo  b i ć e ,  a  osjetila  osnaže­
vorom.  na  s  deset  vrsta  životnih  zraka  omogućuju  sve  djelatnosti  tijela. 
6. Ajna  u  sredini  čela  između  obrva  -  t r e ć e  oko  -  lotos  s  dvije  latice. 
Povezana  je  s  glavom,  očima  i  o p ć e n i t o  s  percepcijom.  Na  dubljoj  ra­
zini  povezana  je  s  našom  unutrašnjošću  i  fiziološkim  razumijeva­ 2.2.  Kako  održati  zdravo  materijalno  tijelo? 
njem. 
7. Sahasrara  na  vrhu  glave  -  sjedište  pozitivnog  pola  -  Visnua  -  lotos 
sa  tisuću  latica.  Otvara  se  prema  gore.  Ne  djeluje  samostalno  v e ć  ovi­ Tako  da  ga  poznajemo  i  pravilno  ga  održavamo. 
si  o  ispravnom  djelovanju  drugih  chakri  kako  bi  u o p ć e  dobila  mogu­
ćnost  razvoja.  Povezana  je s  duhovnim  životom,  samospoznajom,  uni­ 2.2.1.  Poznavanje  materijalnog  tijela 
verzalnim  razmišljanjem  te  samilošću,  bez  primjesa  sentimentalno­
sti.  Bit  će  uznemirena  ako  ne  prihvatimo  svoj  pravi  položaj  i  ne  djelu­ 2.2.7.7.  Tri-doshe 
jemo  odgovorno  u  našem  životu.  Postoji  još  pet  manjih  centara,  da­
kle  ukupno  dvanaest.  Chakre  se  okreću,  vibriraju  svaka  svojom  Miješanjem  tri gune  materijalne  prirode  i  pet  grubih  elemenata  (ze­
vibracijom.  Privlačnost  između  negativnog  i  pozitivnog  pola  je  o n o  mlje,  vode,  vatre,  zraka  i  etera)  nastaju  fini  energetski  principi  koje 
što  zovemo  život.  Negativni  pol  je  sjedište  kundalini.  Kundalini  Ayurveda  naziva  tri-dosha.  Tri-dosha  je  odgovorna  za  prirodu  (gra­
energija  je  personificirana  boginja  prirode.  Yogiji  kažu:  "Visnuov  sjaj  đu)  grubog  tijela  svake  osobe.  Tri-dosha  su  tri  principa  života:  vata, 
stalno  privlači  kundalini  koja  uvijena  kao  zmija  čeka  na  trenutak  pilta,  kapha.  Pomažu  u  stvaranju  i  distribuciji  životnog  zraka,  žuči  i 
kada  će  se  m o ć i  uzdići  kroz  kičmeni  stup  i  sjediniti  sa  svojim  gospo- sluzi  da  bi  održali  grubo  tijelo  zdravim.  Iz  etera  i  zraka  očituje  se  kao 
darem  Visnuom".  Kundalini  znači  uvijena.  Duž  k i č m e n o g  stupa  su  zrak,  vata  princip.  Vatra  i  voda  očituju  se  u  tijelu  kao  vatra,  princip 
tri  glavna  kanala,  na  sanskritu:  nadia.  Na  lijevoj  strani  je  negativni:  nazvan pitta.  Zemlja  i  voda  očituju  se  kao  vodeni  princip  poznat  kao 
ida-nadi.  Na  desnoj  je  pozitivni:pingala-nadi.  U  sredini,  u  kičmenoj  kapha.  Ova  tri  elementa:  vata,  pitta  i  kapha  upravljaju  svim  biolo­
moždini  je  sushumna-nadi.  Srednji  je  put  za  kundalini.  škim,  psihološkim  i  fizičkim  funkcijama  tijela,  uma  i  svjesnosti.  Oni 
Suptilno  tijelo  uz  p o m o ć  tri  gune  materijalne  prirode  upravlja  gru­ imaju  konstitucionalnu  i  zaštitnu  funkciju  u  tijelu  koje  normalno  fun­
bim  tijelom.  Suptilno  tijelo  nije  vidljivo  o č i m a  ovog  grubog  tijela.  Ri­ kcionira.  No,  ukoliko  se  desi  da  su  ti  elementi  izvan  ravnoteže,  oni 
jetke  o s o b e  mogu  vidjeti  obrise  suptilnog  tijela  ili  auru.  Suptilno  tije­ pridonose  razvoju  raznih  bolesti.  Ti  elementi  su  odgovorni  za  buđe­
lo  je  uzrok  našeg  prebivanja  i  patnji  u  materijalnom  svijetu.  U  njemu  nje  prirodnih  nagona  prema  određenoj  vrsti  hrane.  Oni  upravljaju 
se  stvara  oblik  budućeg  finog  i  grubog  materijalnog  tijela.  U  trenutku  stvaranjem,  održavanjem  i  uništavanjem  tjelesnih  tkiva,  te  odstranji­
smrti,  tj.  pri  napuštanju  grubog  materijalnog  tijela  nosi  dušu  na  vanjem  nepovoljnih  produkata  iz  tijela.  Odgovorni  su  i  za  psihološki 
mjesto  gdje  će  dobiti  sljedeće  grubo  materijalno  tijelo.  funkcije  što  uključuje  emocije  poput  straha,  ljutnje,  pohlepe,  te  više 
razine  emocija  poput  razumijevanja,  samilosti  i  ljubavi.  Na  taj  način, 
2.1.3.  Grubo  materijalno  tijelo  ova  tri  elementa  su  zapravo  temelj  psihosomatske  egzistencije  čovje­
ka.  Temeljna  konstitucija  tih  elemenata  kod  svake  o s o b e  događa  se 
već  u  vrijeme  začeća.  O p ć e n i t o  postoji  deset  osnovnih  konstitucio-
Chakre  se  okreću  -  vibriraju  i  oko  njih  se  nakuplja  gruba  materija 
nalnih  tipova  čiju  shemu  prikazujemo  na  sljedećoj  strani. 
slične  vibracije  i  tako  se  stvara  grubo  tijelo.  G r u b o  tijelo  je  kopija  fi­
nog  materijalnog  tijela  i  sastoji  se  od  pet  grubih  materijalnih  eleme- Između  ovih  deset  općenitih  tipova  postoji  nebrojeno  mnogo  sup-
tilnih  varijacija  koje  ovise  o  postotku  vata-pil ta-kapha  elemenata.  menata,  koji  prate  konstantne  tjelesno-patološke  promjene  u  tijelu, 
Temeljna  konstitucija  pojedinca  ostaje  ista  lijekom  cijelog  života  jer  odgovara  promjenama  okoline.  Tijekom  života  postoje  brojne  inter­
je  genetski  određena.  Kombinacija  elemenata  koji  su  nazočni  u  trenu­ akcije  između  unutarnje  i  vanjske  okoline.  Vanjska  okolina  obuhvaća 
tku  rođenja,  ostaje  konstantno  zapisana.  Međutim,  kombinacija  ele- kozmičke  sile  (makrokozmos),  dok  su  unutarnje  sile  (mikrokozmos) 
vođene  principima  vatapitta-kapha.  Temeljni  princip  avurvedskog 
liječenja  drži  da  osoba  može  uravnotežiti  unutarnje  sile  promjenom 
prehrane  i  životnih  navika  i  tako  uspješno  odoljeti  promjenama  u 
njenoj  vanjskoj  okolini  (promjena  vremena,  godišnjih  doba,  dolazak 
bolesti,  itd.). 

Razumijevanje  tri-dosha 

U  skladu  s  naučavanjem  avurvedske  medicine,  prvi  zahtjev  u 

samoizlječenju  i  liječenju  drugih  jest  pravilno  razumijevanje  ove  tri-
closhe.  Koncept  vatapitta-kapha  je  temelj  Ayurvede  i  sadrži  u  sebi 
potencijal  s  kojima  je  sposobna  učiniti  pravu  revoluciju  u  tradi­
cionalnom  sustavu  liječenja  na  Zapadu.  Ipak,  ovaj  koncept  tri-doshe, 
nama  Zapadnjacima,  teško  je  objasniti  na  lak  i  prihvatljiv  način.  Zdra­
vi  smo  kad  su  sve  tri  doshe  u  našem  tijelu  u  ravnoteži.  Ako  je  neka 
dosha  povećana  ili  smanjena,  mi  s m o  bolesni. 

1.  Vata  je  pokretački  princip;  o n o  što  p o k r e ć e  je  vata.  Ona  je  živo­
tna  energija  ili prana  (životni  zrak)  koji  p o k r e ć e .  Smještena  je  uglav­
nom  u  debelom  crijevu  i  šupljinama  zdjelice.  Ako  vata  nije  zrak  ka­
1
kav  mi  znamo,  što  je  onda;   Srimad-Bhagavatam  naziva  vatu  "život­
nom  energijom"  (S.B.,  3.6.9).  U  objašnjenju  značenja  ovog  stiha,  re­
č e n o  je  da  su  ove  životne  energije  u  obliku  deset  vrsta  životnih  zraka 
koji  cirkuliraju  tijelom. 
Deset  vrsta  vata  ili  zraka  se  opisuju  na  sljedeći  način:  glavni  pro­
lazi  kroz  nos  disanjem  i  naziva  se prana.  Onaj  koji  prolazi  kroz  crije­
va,  kao  zrak  koji  izbacuje  ili  izlučuje,  naziva  se  apana.  Zrak  koji  regu­
lira  hranu  u  želucu  i  ponekad  se  čuje  kao  podrigivanje  je  samana. 
Onaj  koji  prolazi  kroz  grlo  i  čije  zaustavljanje  izaziva  gušenje  se  nazi­
va  udana.  Zrak  koji  kruži  čitavim  tijelom  se  naziva  vyana  zrak. 
Također  postoji  i  pet  suptilniji  od  gore  spomenuti  pet  zraka.  Onaj  ko­
ji  omogućava  otvaranje  očiju,  usta,  itd.  naziva  se  naga  zrak.  Onaj  koji 
povećava  apetit  se  naziva  krkava,  a  onaj  koji  pomaže  grčenje  se  nazi­
va  kuruna.  Zrak  koji  pomaže  opuštanjc  kad  širom  otvorimo  usta  (pri 
zijevunju)  se  naziva  devadatta  zrak,  a  onaj  koji  pomaže  održavanju  do  grla,  od  grla  do  grudi  i  natrag  prema  glavi. 
se  naziva  dhananjayna  zrak.  Svi  ovi  zraci  potiču  iz  centra  srca.  Ayur­
veda  opisuje  svojstva  vate,  kao  i  način  na  koji  se  očituje  u  tijelu.  Kao  Navest  ć e m o  funkcije  prane. 
što  zrak  u  atmosferi  može  biti  primječen  samo  kada  stupi  u  odnos  s 
predmetom  koji  dodiruje  (npr.  vjetar,  prolazeći  kroz  drvo  p o k r e ć e  li­ A)  fine  (suptilne)  funkcije: 
stove),  tako  se  i  vata  očituje  u  tijelu  kao  kretanje  i  bol.  Stanična  po­
kretljivost  (pokretanje  individualnih  stanica),  impulsi  na  živčanim  1. čuva  ili  obuhvaća  buddhi  (inteligenciju) 
završecima,  senzorne  i  motorne  aktivnosti  (osjetljivost  osjetila  i  kre­
2.  čuva  ili  obuhvaća  manas  ( u m ) 
tanje),  respiracija  i  probava  su  rezultati  vata  principa.  Bol  i  zadovo­
3.  upravlja  radom  (otkucajima)  srca 
ljstvo  se  osjećaju  uslijed  vate. 
4.  upravlja  aktivnostima  deset  osjetila 
5.  strah 
Svojstva  vate  su  sljedeća:  6.  tjeskoba 
7.  praznina 
1. najlakša  je  od  sve  tri  doshe  8.  nepostojanost 
2.  nevidljiva  i  bezbojna 
3.  suha,  hladna  i  gruba  B)  grube  funkcije: 
4.  najkraći  val  od  sve  tri  doshe 
5.  nalazi  se  u  prostoru  ili  vakumu  (naučnik  Washore,  stanični  1.  disanje  (udisanje) 
biolog je  dokazao  da  oko  svake  stanice  postoji  vakum,  poznat  kao  2.  gutanje 
stanična  vakuola.  Vata  se  nalazi  u  ovom  prostoru  oko  stanice.)  3.  eruktacija  ili  podrigivanje 
6.  osjeća  se  u  tijelu  kao  kretanje  i  bol.  4.  kihanje 
5.  izbacivanje  pljuvačke  i  sluzi 
Vata,  ili  životni  zrak,  prožima  čitavo  tijelo.  Postoje  i  naročita  mjes­
ta  u  kojima  je  vata  koncentrirana.  Ova  mjesta,  kako  je  r e č e n o  u  Ayur­ Udana  je  smještena  u  grudima.  Područje  njenog  djelovanja  je  od 
veda  su  sljedeća  (Vidi  si.  1  na  str.  43):  nosa  do  grla,  od  grla  do  pupka  i  natrag. 
Navest  ć e m o  funkcije  udane. 
1. Pakasahya  -  pankreas  i  đuaođenum  (ovo  je  glavno  središte  vate 
u  tijelu)  A)  fine  funkcije: 
2.  Kathi  -  karlični  pojas 
1.  očuvanje  memorije  (kada  je  udana  p o r e m e ć e n a  dolazi  do  amne­
3.  Sakthi  -  svi  zglobovi 
zije) 
4.  Shotra  -  uši 
5. Asthi  -  kosti 
B ) grube  funkcije: 
6.  Sparsha-indriya  -  koža 
Postoje  podjele  ili  vrste  vate  (životnog  zraka)  prema  funkciji.  Ove  1.  disanje  (izdisanje) 
podjele  i  njihove  funkcije  ukratko  su  opisane  u  objašnjenju  značenja  2.  govor  i  vokalizacija 
SrimadBhagavatama  ( 2 . 3 . 9 ) .  Pet  glavnih  životnih  zraka  se  naziva­
3.  snaga  za  držanje  predmeta  (stisak,  zahvat) 
ju:  praua.  udana,  vyana,  sama na  i  apana. 
4.  sposobnost  osjećanja  jezikom 
Prana  je  smještena  u  glavi.  Područje  njenog  djelovanja  je  od  glave  5.  sjaj  kože 
 Vyana  je  smještena  u  srcu.  Putuje  dijagonalno  kroz  tijelo  (preko  za  vrijeme  porođaja  (pobačaj  i  carski  rez  su  uzrokovani  nepravil­
pupka)  prema  potrebama  tijela.  nim  djelovanjem  apane). 
Navest  ć e m o  funkcije  vyane. 
Ovo  je  pet  glavnih  dijeljena  vate,  tjelesnih  životnih  zraka. 
A)  fine  funkcije: 
Sljedeći  energetski  princip  koji  nastaje  je  pitta. 
1.  omogućuje  svjesnosti  da  se  za  vrijeme  spavanja  povuče  iz  tijela 
u  oblast  srca  i  da  se  pri  buđenju  vrati  u  cijelo  tijelo  2.  Pitta  je  toplotna  energija  (sok  koji  stvara  toplinu)  izražena  u 
t e k u ć e m  obliku. 
B)  grube  funkcije 
Njene  odlike  su  sljedeće: 
1. regulira  disanje  i  prilagođava  tjelesne  funkcije  za  vrijeme 
vježbanja  kako  bi  spriječila  premor  1. svjetla  je 
2.  omogućuje  savijanje  (nagib)  glave  i  trupa  2.  topla  ili  vruća  i  prodiruća 
3.  otvaranje  i  zatvaranje  očnih  kapaka  3.  žućkasta  po  boji  i  uljnata 
4.  upravlja  autonomnim  živčanim  sustavom  4.  stvara  oštar,  gorući  osjećaj  kiselog  mirisa 
5.  po  karakteru  je  vrela,  viskozna  (gusta)  tvar,  pokretna 
Samana  je  smještena  u  tankom  crevu,  putuje  sustavom  za  probavu  6.  daje  boju  koži  i  auri  oko  tijela 
od  želuca  do  duodenuma,  te  do  crijeva  i  gušterače.  Ona  regulira  va­ 7.  može  se  vidjeti  osjetilom  vida 
tru  probave.  8.  neprijatnog  okusa 
Navest  ć e m o  funkcije  samane.  9.  u  tijelu  se  osjeća  kao  toplina.  Kao  i  životni  zrakovi,  i  pitta  putu­
je  kroz  tijelo  (ona  je  toplinska  energija  u  svakoj  stanici),  ali  ima 
1.  neprekidno  održava  vatru  probave  (poznatu  kao fataragni)  i  naručita  središta  u  kojima  je  smještena. 
2.  regulira  apetit 
3.  gura  probavljenu  hranu  (rasa)  u  limfne  kanale  za  dalju  distribu­ Središta  pitte  su  sljedeća  (Vidi  si,  1,  str.  43): 
ciju  tijelom 
4.  izdvaja  fekalni  sadržaj  od  rase  1. Nabhi  -  pupak 
5.  naređuje  apana  vayu  da  dalje  odnese  fekalni  sadržaj  kako  bi  bio  2.  Samashi  -  tanko  crijevo  i  želudac 
izbačen.  3.  Šveda  -  znojne  žljezde 
4.  Rudiram  -  krv 
Apana  vayu  (dalje  apana)  smještena  je  u  rektumu  ( d e b e l o m  crije­ 5.  Rasa  -  limfa 
vu).  Putuje  do  anusa,  čmara),  mokraćnog  mjehura  i  uretre  (mokra­ 6.  Srak  -  vid  ( o č i ) 
ćovoda),  te  natrag  do  rektuma  (zadnjeg  crijeva).  7.  Sparsha-indriya  -  koža 
Navest  ć e m o  funkcije  apane. 
Postoji  pet  vrsta  pitta  prema  funkciji.  To  su:  pachak,  ranjak, 
1. regulira  izbacivanje  fekalnog  sadržaja  sadak,  alochak  i  brajak. 
2.  održava  fetus  u  materici  1.  Pachak  pitta  je  smještena  u  gušterači  (prolazi  od  želuca  do  gu­
3.  regulira  kontrakcije  pri  porođaju  i  gura  bebu  niz  porođajni  kanal  š t e r a č e )  i  u  žučnim  kanalima.  Njena  uloga  je  da  pomaže  vatru  pro-
bave. 
Kao  kod  vate  i  pit te,  i  kod  kaphe  postoji  pet podjela: 
2. Ranjak pitta  je  smještena  poglavito  u  žučnoj  kesici  i  želucu.  Boji 
rasu  (limfu)  žućkastom  bojom.  Stvara  tjelesnu  temperaturu.  U  višku,  l.Avalambak  kapha  se  nalazi  u  grudima,  akumulator  je  energije  i 
stvara  temperaturu  višu  od  normalne.  Izaziva  glad  i  žed.  daje  snagu,  daje  stabilnost  i  oblik  grudnom  zidu  i  vitalnim  organima 
3. Sadak pitta  ostaje  samo  u  oblasti  srca.  Ima  nekoliko  važnih  finih  (srcu,  plućima  i  jednjaku)  smještenim  u  grudima.  Također  djeluje 
uloga.  Pomaže  inteligenciji  u  m o ć i  rasuđivanja,  stvara  snagu  volje  i  kao  nadzornik  za  cijelo  tijelo  i  upućuje  kaphu  u  područja  gdje  je 
odlučnost,  daje  snagu  lažnom  ja,  ali  i  čistoj  inteligenciji,  već  prema  potrebno.  Upravlja  privrženošću,  posesivnošću  i  opraštanjem. 
želji  pojedinca.  Izaziva  srdžbu,  mržnju  i  zavist.  2.  Kladak  kapha  je  smještena  u  želucu.  Kada  hrana  dođe  u  želu­
4. Alochakpitta  je  smještena  u  očima.  Omogućuje  boju  očiju  i  du­ dac  iz  jednjaka  u  neprobavljenom  obliku  ova  kapha  preuzima  hranu, 
binu  vidnog  polja,  te  opažanje. 
mjesi  je  u  tjestastu  masu  i  predaje  dalje  jataragni,  vatri  probave. 
5. Brajakpitta  se  nalazi  pod  kožom.  Regulira  temperaturu  površi­ 3.  Bodha  kapha  je  smještena  na  jeziku.  Daje  m o ć  razdvajanja  na 
ne  tijela,  upravlja  znojnim  žlijezdama  i  pomaže  vati  u  osiguravanju  hrane,  na  onu  koja  je  ukusna  i  na  o n u  koju  ne  treba  jesti.  Mjesto  je 
sjaja  kože. 
pohlepe. 
4.  Tarpak  kapha  je  smještena  u  glavi  gdje  radi  na  podmazivanju 
Treća  i  posljednja  dosha  što  se  stvara  je  kapha.  mašinerije  osjetilnih  organa  (ušiju,  očiju,  nosa  itd.). 
5.  Slashak  kapha  se  nalazi  u  svim  zglobovima  tijela.  Podmazuje 
3.  Kapha  je  čvrst  energetski  princip.  Može  se  usporediti  s  amino- zglobove  u  obliku  viskozne  uljevite  tekućine  poznate  kao  sinovijalna 
kiselinama  i  bjelančevinama  koje  izgrađuju  grubo  tijelo. 
tekućina. 

Osobine  kaphe  su  sljedeće:  Ovo  su  mjesta  na  kojima  su  smještene  tri  doshe,  te  njihove  podjele 
i  funkcije  kako  su  opisane  u  ayurvedi.  Doshe  održavaju  tijelo  u  fun­
1. najteža  je  i  najsporija  od  sve  tri  doshe  kcionalnom  stanju  u  nazočnosti  duhovne  duše.  Kada  su  jedna  ili  više 
2.  čvrsta  je,  uljana,  sluzava 
dosha  van  ravnoteže,  javlja  se  bolest.  Prema  tome,  zdravlje  i  dužina 
3.  meka  je  i  hladna 
života  ovise  o  ravnoteži  tri  doshe. 
4.  nosi  pittu  i  vatu  u  sebi 
5.  opaža  se  kao  svijetleća,  bijela,  viskozna  tvar.  Da  bi  se  održala  ravnoteža  ayurveda  naglašava  pet  faktora: 

Kapha  je  smještena  u  tijelu  na  sljedećim  mjestima  1. odgovarajuća  dijeta,  gladovanje,  čajevi  i  izbor  odgovarajuće  hra­
(Vidi  si.  1,  str.  43): 
ne 
2.  tjelesne  vježbe:  asane  i  pranayama  Qiatha-yogd) 
1.  Uruhu  -  grudi  (glavno  središte  kaphe) 
3.  reguliranje  (ili  apstinencija)  od  spolnih  odnosa,  životna  sadha-
2.  Kantha  -  grlo 
na 
3.  Sirah  -  glava 
4.  Klome  -  debelo  crijevo  i  želudac  4.  odgovarajuća  mentalna  aktivnost:  meditacija,  mantre,  koncentra­

5. Avarana  -  sinovijalne  m e m b r a n e  (u  velikim  zglobovima)  cija 

6.  Grahanam  -  nos  5.  nezagađena  okolina:  zrak,  voda,  hrana. 
l.Jihva  •  jezik 
Ravnoteža  između  tri-doshe  je  vrlo  važna  za  naše  zdravlje.  Npr. 
8.  Medha  -  salo 
princip  zraka  je  potreban  za  tjelesnu  vatru,  ali  voda  je  nužna  da  kon-
trolira  vatru.  Inače  bi  tjelesna  vatra  spalila  tkivo.  Vata  p o k r e ć e  ka­
pha  i  pittu  j e r  su  one  nepokretne.  Vata  je  glavna  tzv.  "kraljica" 
dosha.  Doshe  imaju  tri  osnovne  funkcije: 

1.  Vata  kontrolira  kretanje 

2.  Pitta  kontrolira  metabolizam 
3.  Kapha  kontrolira  strukturu  tijela 

One  zajedno  upravljaju  svim  metaboličkim  aktivnostima: 

1.  anaboličke  aktivnosti  -  kapha 

2.  kataboličke  aktivnosti  -  vata 
3.  metaboličke  aktivnosti  - pitta 
 Ukoliko  se  desi  da  je  u  našem  organizmu  narušena  vata,  to  će  rezul­ npr.  prehrana,  u  cilju  odabiranja  pravilnog  načina  življenja  koje  će 
tirati  povećanjem  katabolizma  koji  će  utjecati  na  slom  raznih  funkci­ razvijati  dobro  zdravlje. 
ja  u  tijelu.  Porast pitte  narušava  metabolizam,  porast  kaphe  povećava 
anabolizam,  a  porast  vate  dovodi  do  istrošenosti  i  iscrpljenosti  katab­ DOSHA  PRAKRITI 
olizma.  U  našem  djetinjstvu,  anabolizam  i  kapha  element  dominira­
ju  budući  da  je  to  vrijeme  naglog  fizičkog  rasta.  U  odraslih  je  domi­ Dosha  prakriti  je  sanskrtski  naziv  glavnog  shvaćanja  Ayurvede. 
nantan  pitta  element  jer  je  u  to  vrijeme  tijelo  zrelo  i  stabilno.,  U  Prakrit  i  znači  priroda  određenog  tijela,  priroda  okoline,  supstanca 
starosti  prevladava  vata  element  i  katabolizam  jer  tijelo  p o č i n j e  ili  bolest.  Dosha,  kao  što  smo  već  objasnili,  tri  su  energetska  princi­
propadati.  Svaka  osoba  u  sebi  posjeduje  kombinaciju  sva  tri  elemen­ pa  nazvana  vata,  pitta  i  kapha.  Iako  ih  zapadna  medicina  ne  pozna­
ta,  ali  uvijek  jedan  od  njih  prevladava  u  tijelu.  je  i  ne  priznaje  kao  takve,  ove  doshe  postoje  svuda  u  materijalnoj  pri­
1.  Anabolik  -  hrana  koja  potiče  anabolizam.  Anabolizam  su  kon- rodi  kao  transformacija  tri  oblika  prirode. 
strukivni,  stvaralački  procesi  u  tijelu  . 
2.  Katabolik  -  hrana  koja  potiče  katabolizam.  Katabolizam  je  vid  Okolina  i  doshe 
metabolizma  koji  razgrađuje. 
3.  Metabolizam  je  ukupnost  biofizičkih  i  kemijskih  procesa  pri  Doshe  u  tijelu  su  aktivne.  Postoje  doshe  i  u  našoj  okolini.  Imajući 
pretvorbi  hrane  p o m o ć u  kojih  živi  organizam  održava  život  i  djeluje.  na  umu  da  se  vata  princip  odnosi  na  princip  životnih  zraka,  pitta 
dosha  na  princip  toplotne  energije,  a  kapha  dosha  na  princip  čvrste 
Doshe  imaju  prirodan  odnos  ravnoteže  u  odnosu  materije,  možemo  razumjeti  da  promjene  u  okolini  također  uzrokuju 
8:4:2,  (vata:pitta:kapha).  i  promjene  u  ravnoteži  dosha.  Ayurveda  kontrolira  sve  prema  ovom 
konceptu.  Na  primjer,  planinski  kraj  ima  prevladavajuću  vata  doshu 
2.2.1.2.  Određivanje  osobne  tjelesne  građe  u  zraku,  morska  obala  ima  prevladavajuću  kapha  doshu  u  zraku,  dok 
pustinja  ima  prevladavajuću  pitta  doshu  u  svom  zraku.  Išto  tako 
Uvod  izvorska  voda  je  kapha,  kišnica  je  vata,  a  riječna  voda  je  više  pitta  po 
svojoj  prirodi.  "  * 
Pružamo  vam  detaljan  opis  tri  tipa  konstitucije.  Važno  je  zapamtiti 
da  su  ovi  opisi  odraz  č i s t o g  gledišta  svakog  građevnog  elementa,  a  ni­ Vrijeme  i  doshe 
jedna  osobna  građa  nije  građena  samo  od  jednog  jedinog  elementa. 
Svaka  osoba  je  kombinacija  sva  tri  elementa,  s  jednim  ili  više  eleme­ Kada  zapuše  hladan,  suh  vjetar,  u  vama  reagira  vata,  j e r  je  ona  ta­
nata  koji  prevladavaju.  kve  prirode.  Svaka  dosha  prepoznaje  određenu  vrst  vremena  koje  je 
Ove  karakteristike  tipova  konstitucije  su  prilagođene  prema  rasnim  potiče,  prema  principu  "slično  govori  sličnom." 
tendencijama  i  kulturološkim  sklonostima,  j e r  različite  rase  i  kulture  Kapha  sezona  pada  u  proljeće  -  od  sredine  ožujka  do  sredina  lip­
imaju  prirodne  sklonosti  za  određenom  konstitucijom  tijela  i  karak­ nja.  Pitta  sezona  pada  u  ljeto  i  ranu  jesen  -  od  sredine  lipnja  do  sredi­
terističnom  načinu  života.  ne  listopada.  Vata  sezona  pada  u  kasnu  j e s e n  i  zimu  -  od  sredine  listo­
Na  primjer,  Afrikanci  imaju  tamnu  kožu,  a  Indijci  jedu  ljutu  hranu.  pada  do  sredine  ožujka.  Kalendarsko  godišnje  doba  koje  se  apsorbira 
Stoga  upozoravamo  čitatelje  da  ne  donose  konačne  zaključke  o  sebi  jest  jesen.  Podijeljena  je  između  dviju  dosha.  J e s e n  se  smatrapittom 
temeljene  na  ovim  konstitucionalnim  opisima.  Određivanje  tipa  kon­ tako  dugo  dok  pevladava  toplo  vrijeme,  a  vatom  č i m  se  pretvori  u 
stitucije  korištenjem  tablice,  trebalo  bi služiti  samo  za  o p ć e n i t o  pred­ hladno,  suho  i  vjetrovto.  Zato  čovjek  treba  biti  pažljiv  da  bi  usposta­
znanje  koje  će  upotrijebiti  u  različitim  područjima  života,  kao  što  je  vio  cjelogodišnju  ravnotežu.  Tri  ayurvedske  sezone  samo  su  pribli-
 žno  određene  i  moraju  se  prilagoditi  lokalnim  uvjetima.  Nije  kalen­ bi  trebali  doručkovati,  jer  jedenje  u  vrijeme  kaphe  povećava  kaphu. 
dar  nego  je  priroda  ta  koja  nam  govori  kad  dolazi  do  utjecaja  na  odre­ Najbolje  doba  dana  za  ručak  je  od  10  do  14  sati.  D o b r o  je  jesti  kada 
đenu  doshu.  Svaki  vlažan,  hladan,  oblačan  dan  uzrokovat  će  porast  je  s u n c e  visoko  na  nebu,  j e r  je  s u n c e  blizak  prijatelj  čovjeku,  daje 
kaphe,  b e z  obzira  događa  li  se  to  u  jesen,  zimi  ili  u  proljeće.  Doshe  vatru.  Večerati  bi  trebalo  do  18  sati,  laganu  hranu.  Do  21  sat  želudac 
su  vrlo  osjetljive  na  vrijeme.  Hladno,  suho  vrijeme  zajedno  s  vjetrom 
će  biti  prazan,  a  san  zdrav.  Jedenje  kasno  navečer  narušit  će  doshe  i 
akumulira  vatu.  Toplo  vrijeme  akumulira  pittu,  naročito  ako  je  vla­
san  će  biti  p o r e m e ć e n ,  probudt  ć e t e  se  neodmorni. 
žno.  Hladno,  vlažno  vrijeme  ili  snijeg  akumulira  kaphu.  R i j e č  "aku­
mulira"  znači  da  se  povećava  u  skladu  s  utjecajem  iz  okoline.  Ako 
Utjecaj  sunca  i  mjeseca 
previše  poraste,  akumulacija  prerasta  u  pogoršanje,  ozbiljno  stanje 
neravnoteže.  Razlog  zašto  dosha  može  biti  p o r e m e ć e n a  i  izvan  njene 
Sunce  jača  pittu  i  ljudi  koji  pate  od  bolesti  povezanih  s  pittom 
sezone  je  taj  što  postoji  odgoda  ili  prelijevanje,  kao  npr.  kada  osje­
mogu  imati  više  problema  ljeti.  Mjesec  je  povezan  s  ljudskim  umom. 
ćate  prehladu  u  ljeti.  Potrebno  je  neko  vrijeme  da  se  dosha  akumuli­
Božica  vode  je  ta  koja  vlada  kaphom.  O s o b i n e  su:  hladno,  bijelo, 
ra  do  t o č k e  kada  počinje  ometati  tjelesno  funkcioniranje.  J o š  jedna 
polagano  i  gusto.  To  su  i  osobine  kaphe.  Pun  mjesec  pojačava  kaphu 
stvar  koja  utječe  na  doshe  je  vrijeme  tijekom  dana,  shodno  položaju 
u  tijelu  i  izaziva  plimu  u  moru,  a  povećano  je  prisustvo  vode  u  svim 
Sunca  u  odnosu  na  Zemlju.  Neposredno  prije  izlaska  Sunca,  sat  i 
trideset-šest  minuta,  je  brahma-muhurta  vrijeme  kada  su  sve  doshe  oblicima  života.  U  to  vrijeme  povećat  će  se  sve  bolesti  ljudi  vezane  za 
jednako  uravnotežene.  Ayurveda  kaže  da  je  to  najbolje  vrijeme  za  kaphu. 
yoga  sadhanu,  prakticiranje  yoge  ili  pobožnih  (žrtvenih)  obreda. 
Jutro,  od  izlaska  sunca  do  10  sati  ili  podneva,  najbolje  je  vrijeme  za  Utjecaj  razdoblja  ljudskog  života 
aktivnost.  Tijekom  ovog  vremena  može  se  kontrolirati  vata  dosha. 
Također  je  povećana  kapha  dosha.  Od  10  sati  ili  podneva  do  pri­ Ayurveda  uči  da  postoje  tri  važna  razdoblja  života:  djetinjstvo,  zrelo 
bližno  16  sati  povećava  se  aktivnost  pitta  doshe.  Pitta,  pošto  je  to­ doba  i  starost.  Djetinjstvo  je  doba  kaphe.  Zato  djeca  mogu  patiti  od 
plinska  energija,  čini  da  je  vatra  probave  najjača  u  ovo  doba  dana.  mnogih  bolesti  kaphe:  kongestija,  prehlada,  kašalj  i  izlučivanje  sluzi. 
Tijekom  ovog  vremena  pojačana  je  i  žeđ.  Od  16  sati  p o p o d n e  do  19  U  to  vrijeme  hrana  malog  djeteta  je  majčno  ili  kravlje  mlijeko  koje 
pred  v e č e r  (do  zalaska  sunca),  povećava  se  kapha  i  vata  dosha.  Tije­ može  povećati  kaphu.  Majčino  mlijeko,  ako  se  majka  pravilno-ayur-
kom  ovog  vremena  ne  treba  spavati.  Nakon  19  sati,  tj.  zalaska  sunca  vedski  hrani,  je  izbalansirano  i  ne  bi  trebalo  povećavati  kaphu.  Ovaj 
do  sljedećeg  jutra,  povećava  se  vata  dosha.  Tada  treba  biti  manje  vremenski  period  traje  do  16  godina.  Zrelo  doba  je  od  16  do  50  godi­
aktivan,  uzimati  tople  napitke  ili  vrlo  lak  obrok  i  odmarati  se.  Isto  ta­ na.  To  je  vrijeme pitte  kada  je  čovjek  aktivan  i  pun  vitalnosti.  U  ovom 
ko  od  zalaska  sunca  pa  do  izlaska  nije  samo  vrijeme  vate.  Npr.  od  za­ dobu  č e s t e  su  t e g o b e  vezane  uz  poremećaj  pitte.  Starost  je  doba  va­
laska  sunca  do  22  sata  ponovno  je  i  vrijemć  kaphe,  hladan  zrak,  vrije­ te.  T e g o b e  starosti  mogu  biti  vata  poremećaji:  drhtanje,  slabljenje, 
me  inercije  s  malo  energije.  Od  22  uvečer  do  2  ujutro  vrijeme  je  i pit- gubitak  daha,  artritis,  gubitak  sjećanja  i  b o r e .  Kako  bi  čovjek  mogao 
te  kada  se  hrana  probavlja.  Od  2  ujutro  do  izlaska  sunca  ponovno  je  odrediti prakriti  ili  prirodu  svoga  tijela,  ayurveda  iznosi  mnoge  odli­
vrijeme  vate.  Vata  regulira  kretanje,  i  č i m  se  ljudi  probude  izlučuju  ke  različitih  vrsta  tijela.  Tablice  u  testu  koja  slijedi  daju  samo  kratak 
otpadne  tvari.  Najpovoljnije  je  da  odmah  č i m  ustanemo  izlučimo  pregled  ovih  odlika.  Naravno,  ni  j e d n o  tijelo  nije  samo  jedna  od  ovih 
otpade  tvari.  Lakše  ć e m o  obavljati  jutarnje  dužnosti.  Stoga  trebamo  priroda:  vata,  pitta,  kapha.  Svako  ima  pomiješane  prakriti,  s  tim  da 
tijelo  naviknuti  na  to.  Dakle,  doshe  se  mijenjaju  tijekom  24  sata,  ali  jedna  ili  dvije  prevladavaju. 
se  sve  tri  mijenjaju  i  tijekom  12  sati.  Utjecajnije  su  promjene  tijekom 
svakih  12  sati  i  njih  se  treba  pridržavati.  Doručkovati  treba  rano  uju­
tro  imedu  7  i  8  sati  (ljudi  vata  i  pitta  grade).  Ljudi  kapha  grade  ne 
 ispunjavanja  testa  pitanja  ili  tvrdnje  trebate  pročitati  pažljivo.  Najpri­
OTKRIVANJE  TJELESNOG  TIPA ILI PRIRODE 
je  počnite  s  pitanjima  koja  se  odnose  na  vata  doshu. 
Bodujte  svako  pitanje  ili  tvrdnju  bodovima  od  0  do  6. 
Upute  za  korištenje  tesla 

Značenje: 
Za  otkrivanje  vašeg  tipa  predložena  su  dva  pomagala.  Prvi  je  test 
koji  je  sastavljen  od  tvrdnji  koje  su  priroda  samo  vata,  pitta  i  kapha 
0 • uopće se ne odnosi na mene 
tipova,  iako  smo  ranije  rekli  da  prema  Avurvedi  im  deset  osnovnih  ti­ Od  1  do 2 = uglavnom  ne odgovara (nešto se malo odnosi na mene) 
pova.  Treba  samo  znati  odabrati  pravu  kombinaciju.  Test  koji  slijedi  Od 3 do 4 = djelomično odgovara (može se djelomično odnositi  na mene) 
upravo  to  omogućuje.  Vaš  izbor  određenih  tvrdnji  bit  će  upravo  vaš  Od  5  do  6 =  najviše  odgovara  ili  najviše  se  odnosi  na  mene,  gotovo  uvijek 
tip.  Sve  ovisi  o  vašem  pravom  izboru. 
Drugo  pomagalo  je  popis  bolesti  koji  je  naveden  u  poglavlju  3.7.  Npr.  ako  prvom  pitanju  date  6  bodova,  drugom  4  a  t r e ć e m  2,  vaš 
(str.  73).  Kako  se  koristi  ovo  pomagalo,  objašnjeno  je  uz  sam  popis  zbroj  do  tog  pitanja  bio  bi  6+4+2=12.  Na  isti  način  zbrojite  bodove 
bolesti.  cijelog  odjeljka  i  tako  ć e t e  dobiti  zbroj  vata  bodova.  Ne  zaboravite  da 
Prakriti  tvrdnje  su  prirodni  ayurvedski  opisi  tipova:  vata,  pitta,  to  učinite  dva  puta:  za  zdravo  i  bolesno  slanje.  Zatim  tako  nastavite  s 
kapha;  naravno,  vrlo  skraćeno.  pitanjima  za  pittu  i  pitanjima  za  kapku.  Kad  završite  imati  ć e t e  tri, 
Naredni  test  podijeljen  je  u  tri  odjeljka:  vata,  pitta  i  kapha.  U  nje­ odnosno  6  različitih  zbrojeva.  Za  svaku  doshu  p o s e b n o  (dva).  To  je 
mu  su  navedene  tvrdnje  grubih  i  suptilnih  fizičkih  osobina  i  o s o b i n e  vaš  osobni  tjelesni  tip.  Jedan  tip  je  u  zdravom  ili  prirodnom  stanju,  a 
ponašanja,  za  svaki  tip  (vata,  pitta  i  kapha).  Te  tvrdnje  su  priroda  drugi  u  bolesnom  ili  neprirodnom  stanju.  Ako  želite  možete  i  za  svo­
(prakriti)  za  svaki  tip.  Izbor  grubih  fizičkih  osobina  bit  će  očit  ili  la­ ju  bebu  napraviti  test.  Sada  hrabro  naprijed. 
gan.  Teže  ć e t e  se  opredjeljivati  kod  finih  fizičkih  osobina,  osjećaja, 
mišljenja  itd.  Najteže  se  opredjeljivati  kod  osobina  ponašanja. 

Možete  odgovarati  na  dva  načina: 

TESTOVI 
1. Da  prema  sjećanju  identificirate  i  ocijenite  (bodovima  od  1  do  6) 
navedene  tvrdnje  za  stanje  kad  ste  zdravi,  tijekom  svog  života  ili  ba­ Vata  p r a k r i t i 
rem  zadnjih  nekoliko  godina. 
1.  Za b e b e 
2.  Da  prema  sjećanju  identificirate  i  ocijenite  (bodovima  od  1  do  6) 
navadene  tvrdnje  za  vaše  stanje  kad  ste  bolesni,  zadnjih  nekoliko  go­
Prakriti  tvrdnje  Ne  odgovara  Djelomično  odgovara  Najviše  odgovara 
dina.  Dobit  ć e t e  dva  rezultata  jednog  testa. 

1. tjelesna  težina  pri  rođenju 

Prikaz  zdravog  stanja  je  vaša  priroda,  prirodna  konstitucija.  Kon­ ispod  3  kg  o  1  -  2  3  -  4  5  -  6 

stitucija  vašeg  bolesnog  stanja  je  narušeno  stanje  koje  treba  popravi­ 2.  mršave  građe  1  -  2  3  -  4  5  -  6 

3.  noću  loše  sanja  . 1 - 2  3  -  4  5  -  6 

ti,  tj.  vratiti  vas  u  vaše  prirodno  stanje.  Ona  dosha  koja  ima  više  bodo­ 3  -  4  S  -  6 
4.  sklonost  ka  želučanim  bolovima  1  -  2 
va  u  narušenom  ili  bolesnom  stanju  je  p o r e m e ć e n a  i  na  nju  treba  dje­ 5.  moraju  se  tjerati  na  sisanje  , 1 - 2  3  -  4  5  -  6 
lovati,  tj.  vratiti  je  u  zdravo  ili  prirodno  slanje.  Tada  će  vaše  bolesti 
nestali.  Ako  niste  u  mogućnosti  odgovoriti  na  dva  načina,  odgovorite 
Ukupno vata bodova: 
na  jedan,  vaš  način.  I  to  će  biti  dobro,  iako  malo  nepreciznije.  Prije 
2. Za odrasle Pitta p r a k r i t i
 Ako  ste  na  kraju  testiranja  dobili  ove  bodove:  vata=S0,  pitta=75, 
kapha=S5,  tada  ste  trodašni  tip  koji  je  vrlo  rijedak.  Stoga  ponovite  i 
provjerite  svoje  odgovore.  Možda  ste  dvodašni  tip  koji  je  najčešći. 
Ako  niste  sigurni,  pitajte  ayurvedskog  liječnika. 
U  Ayurvedi  su  iznesene  detaljno  mnoge  kombinacije  ovih  triju 
osnovnih prakriti.  Naš  je  cilj  da  ovdje  predstavimo  ovaj  osnovni  kon­
cept.  Postoje  i  odlike  koje  ukazuju  na  višak  ili  manjak  u  svakoj  od 
ovih  dosha.  Neke  od  tih  odlika  su  sljedeće: 
Previše  vate  može  da  dovesti  do  groznice,  drhtanja,  napuhnutog 
trbuha,  insomnije  (nemogućnosti  da  se  zaspi),  slabosti,  razgovorlji-
vosti,  nedostatka  samopouzdanja.  Da  bi  se  kontrolirao  višak  vate  tre­
ba  uzimati  lake  ali  č e s t e  obroke  slatke,  kisele  i  slane  hrane,  masažu 
cijelog  tijela  sezamovim  uljem,  cnemu  toplom  vodom  i  ricinusovim 
uljem,  snehan  i  svedan.  Također  loptice  vate  natopljene  toplim  uljem 
utapkati  po  glavi. 
Višak  pitte  može  dovesti  do  jake  žedi  i  gladi,  osjećaja  gorenja,  po­
r e m e ć e n o g  ili  isprekidanog  sna,  žućkastog  obojenja  kože,  očiju,  mo­
kraće  i  stolice.  Da  bi  se  kontrolirao  višak pitte,  prehrana  treba  obu­
hvatiti  slatku,  gorku,  oporu  i  hladnu  hranu,  ružinu  vodici,  ghi  i  mlije­
ko.  Također  pomaže  pasta  od  sandalo  vine  na  čelu,  na  rukama  (šaka­
ma)  i  nogama  (stopalima),  nošenje  cvjetnog  vijenca,  vata  natopljena 
hladnim  mlijekom  i  stavljena  preko  očnih  kapaka,  hladna  kupka,  bla­
gi  laksativ  i  pročistač  krvi  (kao  što  je  sok  od  dragušca).  Također  se 
preporučuje  trljanje  stopala  ghijem  i  malo  soli  p o m o ć u  predmeta  od 
nehrđajućeg  čelika. 
Višak  kaphe  može  dovesti  do  nedostatka  apetita,  lijenosti,  oteža-
losti,  teškog  disanja,  predugog  spavanja,  kašlja,  hladnih  udova  i  blje-
đoće  kože.  Da  bi  se  kontrolirao  višek  kaphe,  preporučuje  se  laka  dije­
ta  ili  gladovanja.Trebali  bi  prevladavati  gorki,  ljuti  i  opori  (trpki) 
okusi.  Vruća  juha  sa  začinima  i  proso  su  dobre  namirnice.  Treba  uzi­
mati  vrlo  malo  ili  nimalo  sira,  slatkiša  ili  pšenice.  Tjelovježba  treba 
postati  dio  svakodnevne  rutine;  najbolje  je  brzo  hodanje. 

Doshe  moga  biti  u  tijelu  i  u  nedostatku. 

Nedostatak  vate  može  dovesti  do  premora,  mentalnih  poremeća­

ja,  trnjenja  udova,  nesposobnosti  osjetilnih  organa. 
Nedostatak  pitte  može  dovesti  do  gubitka  sjaja,  nedostatka  apeti­
ta  i  niske  tjelesne  temperature. 
tav.  Topla  voda  s  dodatkom  limuna  i  meda,  ili  s  prahom  dumbira, 
Nedostatak  kaphe  može  dovesti  do  nesvjestice,  slabosti  u  zglobo­
kontrolira  višak  vate,  raspršuje  kapha  i  otklanjapittu  stvarajući  znoj 
vima  i  osjećaja  praznine  u  glavi. 
i  mokraću.  Hladna  voda  kontrolira  višak pitte,  a  povećava  vatu  i  ka­
pku.  Ledeno  hladna  voda  remeti  vatu.  Sva  voda  ukoliko  se  pretho­
Također,  doshe  se  mogu  i  poremetiti.  Ovo  je  poznato  kao  kaupi-
dno  prokuha  bit  će  lakša  i  p o m o ć i  će  uravnoteženju  dosha.  U  Avur-
ta  dosha. 
vedi  nisu  samo  analizirani  tijelo  i  č i n i o c i  čovjekove  sredine,  već  su  i 
pojedini  organi  i  pojedine  patologije  (oboljenja)  objašnjeni  prema 
Kada  je  vata  poremećena,  smjer  životnih  zraka  je  suprotan. 
svojoj  prakriti.  I  opet,  naš  cilj  ovdje  nije  da  ulazimo  u  dubinu,  naro­
Kada  je  pitta  poremećena  dolazi  do  krvarenja. 
čito  zbog  toga  što,  ukoliko  se  čovjek  ne  školuje  za  primjenu  ovih 
Kada  je  kapha  poremećena  dolazi  do  kome. 
znanja,  može  zloupotrijebiti  svoje  o g r a n i č e n o  znanje. 
Ghi  uvijek  neutralizira  pit  tu.  Hladan  vjetrić  i  hladna  tekuća  voda  Samo  informacije  radi,  navodi  se  tablica  glavnih  organa  i  njihovih 
stvaraju  m i r  u  sve  tri  doshe.  Fotografija  gole  žene  uznemiruje  sve  tri  prevladavajućih  dosha  (Vidi  si.  1,  str.  43  -  Unutrašnji  organi  grubog 
doshe.  Kobrin  otrov  ulazi  u  vata  doshu  i  širi  se  kroz  cijeli  živčani  sus- tijela). 
 Organi  imaju  svoje  prevladavajuće  doshe,  ali  u  bolesnom  stanju  bi­
6.  Madhya  (živci  i  koštana  moždina)  ispunjava  kosti  i  prenosi  mo-
lo  koja  od  dosha  se  može  poremetiti.  Na  primjer,  žučna  vrećica  je 
toroćke  i  senzoričke  impulse,  te  održava  djelovanje  suznih  žlijezda 
pitta  organ.  Ali  može  izazvati  poremećaj  vata  doshe,  koji  izaziva 
7.  Shukra  i  arthav  ili  virya,  sjeme  (reproduktivna  tkiva),  sadrže 
smetnju  kao  što  je  žučna  kolika  (bolni  grčevi  crijeva).  Ukoliko pitta 
sastojke  svih  tkiva  i  odgovorni  su  za  reprodukciju;  održava  djelovanje 
izazove  poremećaj  žučne vrećice,  može  doći  tlo  akutne  žutice.  A  uko­
spolnih  organa. 
liko  je  kapha  dosha  poremećena,  može  se  razviti  žučno  kamenje. 
Shukra,  poznata  i  kao  virya,  životna  je  suština,  bit.  Virya  ne  osta­
Vidimo  da  su  dijagnoza  i  liječenje  složen  posao  za  onog  tko  je  u č i o 
je  samo  u  spolnim  organima,  već  obuhvaća  čitavo  tijelo  i  isijava  svje­
aynrvedsku  medicinu,  stoga  ih  treba  ostaviti  za  onu  nekolicinu  koji 
tlost  kao  tjelesni  sjaj,  ili  auru.  Sačuvana  virya  daje  snagu,  hrabrost  i 
su  kvalificirani.  Umne  spekulacije  n e ć e  zadovoljiti. 
odlučnost.  Izgubljena  uludo  ili  potrošena,  virya  izaziva  slabost,  kuka­
vičluk,  nekoncetriranu  inteligenciju.  Ayurveda  naglašava  da  muška­
2.2.1.3-  Strukturni  elementi  grubog  tijela  rac  treba  čuvati  svoje  sjeme.  Stoga  ayurveda  upozorava  da  sjeme  ne 
bi  trebalo  gubiti  bez  svrhe.  Svrhu  seksa  Bhagavad-gita  definira  kao 
1.  DHATU  đharmu,  ili  religiozni  princip  seksualnog  života  radi  potomstva  koje 
bi  bilo  spašeno  od  drugog  rođenja  u  materijalnom  svijetu. 
Naše  tijelo  se  sastoji  od  sedam  osnovnih  i  vitalnih  tkiva  zvanih  dha- Sedam  dhatua  trebamo  shvatiti  kao  prirodni,  biološki,  postupni 
tui.  Sanskrtska  riječ  dhatu  znači  "građevni  element".  T i h  sedam  red  izražavanja.  Nakon  probave  hrane,  "hranjiva  plazma",  ahara  ra­
dhatua  je  odgovorno  za  cijelu  strukturu  tijela.  Dhatui  održavaju  fun­ sa  sadrži  hranjivost  za  sve  dhatue.  Ta  "hranjiva  plazma"  se  trans­
kcije  različitih  organa,  sustava  i  vitalnih  dijelova  tijela.  Igraju  bitnu  formira  i  oplemenjuje  uz  p o m o ć  topline  nazvane  dhatu-agni,  tj. 
ulogu  u  razvoju  i  hranjenju  tijela.  Dhatui  su  dio  biološkog  obrambe­ agnijem  svakog  dhatua  prije  nego  što  je  dotični  dhatu  koristi.  Kao 
nog  mehanizma.  Uz  p o m o ć  agnija  odgovaraju  za  imunološki  meha­ što  je  već  spomenuto  rasa  se  pretvara  u  raktu,  koja  se  dalje  očituje 
nizam.  Kad  je  jedan  dhatu  oštećen,  on  utječe  na  sljedeći  dhatu,  \cv  u  mamsu,  medu  itd.  To  pretvaranje  se  događa  uz  tri  osnovne  radnje: 
svaki  dhatu  prima  hranu  od  prethodnog  dhatua.  Dhatu  stvara  hra­
na  koju  jedemo.  Nakon  probave,  upotrebljiv  dio  hrane  postaje  rasa  1.  Navodnjavanje  ili  hranidba  hranjive  tvari  se  prenose  do 
(limfa),  koja  je  prvi  dhatu  Od  rase  (limfe)  stvara  se  drugi  dhatu,  sedam  dhatua  kroz  krvne  žile. 
rakta  (krv).  Rakta  i  rasa  u  kombinaciji  zajedno  stvaraju  treći  dhatu.  2.  Izbor  -  svaki  dhatu  izdvaja  hranjive  tvari  koje  su  mu  p o t r e b n e 
mamsa  ( m i š i ć e ) .  Ovim  procesom  se  dalje  stvaraju  ostali  dhatui.  Oni  da  bi  se  njegove  fiziološke  funkcije  odvijale. 
su,  po  redu:  3.  Izravno  pretvaranje  -  kako  hranjive  tvari  prolaze  kroz  svaki 
1. Rasa  (plazma)  sadrži  hranjive  tvari  iz  probavljene  hrane  i  hrani  dlHitu,  stvara  se  hrana  za  gradnju  narednog  dhatua. 
sva  tkiva,  organe  i  sustave,  posebno  održava  normalnu  funkciju 
m j e s e č n i c e  u  maternici  i  izlučivanje  mlijeka  Ta  tri  procesa  (navodnjavanje,  izbor  i  pretvaranje)  istodobno  se 
odvijaju  u  tvorbi  sedam  dhatua.  Dhatui  se  hrane  i  preobražavaju  da 
2. Rakta  ( k r v )  upravlja  dovodom  kisika  u  sva  tkiva  i  vitalne  organe 
bi  održali  normalne  fiziološke  funkcije  različitih  tkiva,  organa  i  sus­
i  održava  život,  krvne  žile  i  mišićna  tkiva 
tava.  Kada  postoji  poremećaj  u  ravnoteži  vata-pitta-kaphe,  dhatui 
3. Mamsa  ( m i š i ć )  prekriva  osjetljive  vitalne  organe,  održava  glatke 
su  izravno  zahvaćeni.  Uznemirene  doshe  (vata,  pitta  ili  kapha)  i 
mišiće  i  kožu,  p o k r e ć e  zglobove  i  održava  fizičku  snagu  tijela 
oštećeni  dhatui  su  uvijek  izravno  uključeni  u  procesu  bolesti. 
4.  Meda  ( m a s n o ć a )  održava  potkožnu  mast,  nauljenost  i  pod-
Zdravlje  dhatua  se  može  održali  poduzimajući  korake  za  održanje 
mazanost  svih  tkiva  i  znojenje 
vata-pitta-kaphe  u  ravnoteži  kroz  pravilnu  dijetu,  vježbu  i  program 
5. Asthi  (kost)  noseći  je  dio  tjelesne  strukture;  održava  zube,  nokte  pomlađenja. 
i  kosu 
 2.  AGNI  jezik  i  tada  stavite  na  nj  mali  komadić  š e ć e r a  ili  malo  papra.  N e ć e t e 
moći  osjetiti  okus.  Mokar jezik  je  neophodan  za  osjećanje  okusa. 
Agni  je  sedam  vrsta  agnis  ili  toplinskih  energija  u  tijelu.  Od  ovih  Postoji  šest  okusa:  kiselo,  slatko,  slano,  ljuto,  gorko  i  trpko. 
sedam,  Jataragni,  ili  vatra  probave  je  najvažnija.  U  Bhagavad-^Ui  Tih  je  šest  osnovnih  okusa  izvedeno  iz  pet  elemenata: 
(dalje  B G . ) ,  se  kaže  kako  je  Gospodin  sam  Jataragni:  aham  vais*  1.  Slatki  okus  sadrži  zemlju  i  vodu 
vanavo  bhutva,  "Ja  sam  vatra  probave  u  svakom  živom  tijelu."  ( B G .  2.  Kiseli  zemlju  i  vatru 
1 5 . 1 4 ) .  Svaki  dhatu,  ili  element,  ima  vlastitu  vatru  prisutnu  u  sebi.  3.  Slani  vodu  i  vatru 
Svaka  od  sedam  agnis  pomaže  tom  dhatuu  u  preobražavanju  u  na­
4.  Ljuti  okus  vatru  i  zrak 
rednu  dhatu  (limfa  u  krv,  krv  u  mišiće  itd.).  Vatra  krajnjeg  elemen­
5.  Gorki  zrak  i  eter 
ta,  shukra  ili  virya,  transformira  toplinsku  energriju  u  svjetlo,  te  ži­
6.  Trpki  zrak  i  zemlju. 
vo  tijelo  stvara  sjaj  (auru).  Agni  je  biološka  vatra  koja  upravlja  meta­
bolizmom.  Slična  je  u  svojoj  funkciji  pitti  i  može  se  smatrati  sastav­
Osobe  s  vata  konstitucijom  trebaju  izbjegavati  pretjerano 
nim  dijelomp/Yta  sustava  u  tijelu,  koja  funkcionira  kao  katalitička  si­
uzimanje  gorkog,  ljutog  i  trpkog,  zbog  toga  što  te  tvari  pojačavaju 
la  u  probavi  i  metabolizmu.  Pitta  sadrži  energiju  zagrijavanja  koja 
vatu  a  to  dovodi  do  stvaranja  plinova.  Tvari  koje  sadrže  slatko,  kise­
pomaže  probavi.  Ta  energija  zagrijavanja  je  agni.  Pitta  i  agni  su,  u 
lo  i  slano,  dobre  su  za  osobe  vata  građe. 
biti,  isto  s  jednom  suptilnom  razlikom:  pitta  je  ono  što  sadrži,  a 
agni je  sadržaj.  Pitta  se  očituje  u  želucu  kao  želučana  vatra,  agni.  Osobe  s  pitta  konstitucijom  trebaju  izbjegavati  kiselo,  slano 
Agni  je  kiselost  u  prirodi  i  njegovo  djelovanje  razgrađuje  hranu  i  po­ i  ljuto.  Te  tvari  pojačavaju  tjelesnu  vatru.  Slatko,  gorko  i  trpko  blago­
tiče  probavu.  On  je  također  suptilno  povezan  s  pokretima  vate  j e r  tvorno  je  za  pitta  konstituciju. 
tjelesni  zrak  uzrokuje  plamen  tjelesne  vatre.  U  svakom  tkivu  i  stanici  Osobe  s  kapha  konstitucijom  trebaju  izbjegavati  hranu  sla­
je  nazočan  agni  i  potreban  je  za  održavanje  prehrane  tkiva  i  održa­ tkog,  kiselog  i  slanog  okusa,  jer  ona  povećava  tjelesnu  tekućinu. 
nje  autoimunološkog  mehanizma.  Agni  uništava  mikroorganizme,  Neka  uzimaju  hranu  ljutog,  gorkog  i  trpkog  okusa.  Ovaj  termin  "ra­
strane  bakterije  i  toksine  u  želucu  i  crijevima.  Na  taj  način  štiti  floru  sa"  nije  isti  kao  i  termin  opisan  u  prethodnom  poglavlju  kao  dhatu 
u  tim  organima.  Dug  život  ovisi  o  agniju.  Inteligencija,  shvaćanje,  zvana  limfa.  Termin  "okus"  ne  odnosi  se  samo  na  osjećanje  okusa 
percepcija  i  razumijevanje  su  također  funkcije  agnija.  Boja  kože  se  kvržicama  smještenim  na  jeziku,  već  i  na  krajnju  reakciju  hrane  u 
održava  p o m o ć u  agnija,  a  sustav  enzima  i  metabolizma  p o t p u n o  kiseloj  sredini  želuca.  Stoga  se  okus  u  ustima  naziva  svađu,  dok  se 
ovisi  o  njemu.  Sve  dok  agnipravilno  funkcionira,  procesi  razgradnje  okus  u  želucu  naziva  paka.  Na  primjer,  ayurveda  svrstava  capati 
hrane,  apsorbiranje  i  asimilacija  te  hrane  u  tijelo  će  se  odvijati  glatko.  (vrsta  peciva  od  punog  pšeničnog  brašna,  vode  i  soli)  u  madhura 
rasu  ili  slatkog  okusa,  premda  okus  u  ustima  nije  sladak  na  način  na 
3.  ŠEST  RASA  koji  mi  prepoznajemo  slatko.  Ipak,  njegova  reakcija  u  želucu  ga  čini 
slatkim. 
Za  vrijeme  t r u d n o ć e  u  majčinoj  maternici,  utelovljena  duša  razvija  Avurvedska  farmakologija  temelji  se  na  pojmovima:  rasa,  virya  i 
svih  sedam  dhatua.  U  početku  su  oni  posuđeni  od  majke,  ali  nakon  vipak.  Ti  se  pojmovi  odnose  na  okus  te  na  tople  i  hladne  učinke  hra­
četvrtog  mjeseca  tijelo  počinje  stvarati  svoje  vlastite.  Pri  kraju  fetal­ ne.  Organske  i  anorganske  tvari  izazivaju  različite  okuse  i  toplinske 
nog  života,  nakon  što  je  formirano  svih  sedam  dhatua,  formiraju  se  osjete  pri  svom  prolazu  kroz  usta,  želudac,  tanko  i  debelo  crijevo. 
osjetilne  kvržice  na  jeziku.  Da  bi  održao  dhatue  van  maternice,  jezik  Kada  tvar  stavimo  na  jezik,  prvo  kušanje  okusa  zove  se  rasa,  a  kada 
mora  biti  u  mogućnosti  da  razlikuje  rase  ili  okuse,  te  tako  primi  hra*  se  hrana  proguta  i  uđe  u  želudac,  osjet  vrućeg  ili  hladnog  odmah  ili 
nu  koja  će  prehranjivati  njegovo  tijelo.  Osnova  okusa  je  p o č e l o  vode.  malo  poslije  toga  naziva  se  virya.  Stoga,  virya  su  osjeti  povezani  sa 
Jezik  mora  biti  vlažan  da  bi  se  njime  moglo  kušati.  Pokušajte  osušiti  svojstvima  tvari  da  griju  ili  hlade. 
 Hrana  ima  i  postprobavno  djelovanje  koje  se  naziva  vipak.  Tako  če  na  prehranu  i  transformaciju  tjelesnog  tkiva  (dhatua). 
hrana  koja  sadrži  najviše  škroba  (žitarice  i  krumpir)  nakon  žvakanja  i  Rase  trebaju  biti  izbalansirane  u  prehrani  radi  optimuma  hran-
probave  postaje  slatka,  te  je  njeno  postprobavno  djelovanje  (vipak)  ljivosti  i  zdravlja.  Znanost  o  prehrani  je  osnovala  Ayurveda.  Ova  zna­
slatko.  Tako  se  šest  rasa  razlaže  tijekom  probave  na  tri  postprobavna  nost  se  zasniva  na  balansiranju  šest  okusa.  U  bolesnim  stanjima,  okus 
efekta:  slatko,  kiselo  i  ljuto,  zvano  vipak  (Vidi  tablicu  ispod).  (što  znači  više  od  osjećaja  jezika)  biljnih  lijekova  i  dijeta  su  također 
Iako  je  avurvedska  farmakologija  zasnovana  na  shvaćanju  tvari  suk­ lerapeutski  faktori.  Na  primjer  kada  je  čovjek  zaražen,  prvi  lijek  koji 
ladno  djelovanjima  zvanim  rasa,  virya  i  vipak,  u  svakodnevnom  živ­ aleopateski  liječnik  daje  o b i č n o  je  penicilin.  Kakav  je  okus  tog  lije­
otu  nalazimo  brojne  tvari  koje  imaju  specifično,  neobjašnjeno  dje­ ka?  Vrlo  je  gorak  -  tikta  rasa.  U  istom  bi  slučaju  ayurvedski  liječnik 
lovanje  na  tijelo.  Tu  je  iznimku  od  pravila  ili  specifičnu  akciju  koja  prepisao  trave  i  dijetu  koji  imaju  gorak  okus  kako  bi  se  infekcija  stavi­
označava  odstupanje  od  rase,  virye  i  vipaka,  gospodin  Charak,  dre­ la  pod  kontrolu. 
vni  ayurvedski  liječnik,  nazvao prabhav  (iznimka).  Pojmovi  rasa,  vi­ Pri  oboljenju  naročito  treba  voditi  računa  da  se  uzima  hrana  koja 
rya  i  vipak  ne  primjenjuju  se  samo  na  hranu  ili  biljke  već  i  na  sve  sadrži  rase  koje  će  p o m o ć i  stanju  pacijenta,  a  izbjegava  ona  hrana 
ostalo:  kristale,  metale,  b o j e :  glazbu  (zvukove);  čak  na  duh  i  emocije.  čiji  ga  ukusi  razdražuju.  Stoga  je  očigledno  da  liječnici  ili  drugi  koji 
prepisuju  jednu  "  univerzalnu"  dijetu  za  sve  svoje  pacijente  zapravo 
Prem  Ayiirvedi  slijedi  tabela  koja  daje  opća  pravila  za  određi­ ne  poznaju  nauku  o  prehrani.  Za  o p ć e  zdravstveno  stanje  i  radi 
vanje  međusobnih  odnosa  rase,  virye  i  vipaka.  Dat  je  primjer  za pra­ sprečavanja  bolesti  može  se  dati  jedna  o p ć a  dijeta  za  svakoga.  Ova 
bhav  ili  izuzetak  za  svaki  od  šest  okusa  kod  neke  vrste  hrane.  dijeta,  koja  će  u  glavnim  crtama  biti  prikazana  u  sljedećem  poglavlju, 
treba  sadržavati  pretežno  madhura  rasu  (slatko),  j e r  je  to  rasa  koja 
izgrađuje  tijelo. 
Ostale  rase  trebaju  biti  zastupljene  u  manjim  omjerima.  U  kući 
uglednog  indijskog  gospodina  gostu  se  nudi  thali  (tanjur)  koji  sadrži 
prasadam  sastavljen  od  svih  šest  rasa. 

Da  bi  nam  pomogla  u  prepoznavanju  rasa,  ayurveda  daje  neposre­

dne  reakcije  koje  svaka  od  rasa  stvara  na  jeziku: 

1. Madhura  rasa  (slatko): 

o.  daje  prijatan  osjećaj  osjetilima 
b.  ako  padne  na  pod, mravi  se  skupljaju  oko  nje 

2.  Amla  rasa  (kiselo): 

a. dovodi  do  reakcije  u  ustima 
Tako  iz  tabele  vidimo  da  tvari  slatkog  i  slanog  okusa  imaju  slatki  b. uzrokuje  podizanje  obrva 
vipak,  kiselog  okusa  kiseli  vipak,  a  ljutog,  gorkog  i  oporog  ljuti  vi­ c. može  oštetiti  zube 
pak.  Ta  tri  okusa  (vipak)  ne  mogu  biti  prepoznata  s  osjetilom  jezika. 
Prema  tome  rasa  i  vipak  u  neposrednoj  su  vezi  s  okusom  tvari,  dok  3. Lavana  rasa  (slano): 
je  virya  u  svezi  s  njenim  vrućim  i  hladnim  djelovanjem.  To  troje,  o.  stvara  apetit 
rasa,  virya  i  vipak,  neposredno  utječe  na  tri-dosha,  a  isto  tako  utje- b. izaziva lučenje sline i  pljuvačke 
 4.  Katu  rasa  (ljuto):  i  vruće.  Poboljšava  apetit  i  probavu,  djeluje  protiv  grčeva  i  kao  la-
a.  uzrokuje  suženje  očiju  ksaliv,  potiče  lučenje  sline.  Pomaže  u  izgradnji  ćelija  i  odstranjuje 
b. uzrokuje  osjećaj gorenja u  ustima i  na vrhu jezika  začepljenja  U  tjelesnim  kanalima.  Poništava  djelovanje  svih  ostalih 
okusa.  Višak  izaziva  kožna  oboljenja  kao  što  su  leukoderma  (albini-
5.Tikta  rasa  (gorko): 
zam)  i  guba,  osjećaj  svraba,  peckanja,  gubitaka  kože  i  pojavu  bora. 
a. nije  prijatno  na  jeziku 
Također  može  učiniti  osobu  osjetljivu  na  otrove,  može  izazvati  otok 
b. mala količina može  podstaknuti apetit 
(zadržavanje  vode)  i  uzrokovati  jako  krvarenje  iz  maternice.  Remeti 
c. ukus na jeziku ostaje duže nego kod drugih rasa. 
krv  i  uzrokuje  slabost  i  vrućinu  tijela.  Uzrokuje  upale,  visok  krvni 
6.  Kashaya  rasa  (oporo):  pritisak,  čir,  osip  i  krvna  oboljenja 
o. izaziva suhoću jezika 
b. dovodi do promjene u disanju  4.  Katu  rasa  (ljuto  -  grije): 
Katabolik,  smanjuje  kaphu  a  povećava  vatu  i  pittu.  Lagano  je  vru­
će  i  uljasto.  Smanjuja  otok  i  pomaže  u  odstranjivanju  sala.  Prekida 
Unutar  tijela  rase  imaju  sljedeće  efekte: 
svrab  i  pomaže  kod  kožnih  oboljenja.  Poboljšava  apetit  i  pročišćava 
1.  Madhura  rasa  (slatko  -  liladi):  usnu  šupljinu  i  čitavo  tijelo.  Ubija  gliste,  pomaže  u  izlječenju  kožnih 
Izgrađuje  svih  sedam  dhatua,  daje  tijelu  snagu  podmazuje  i  zado­ čireva,  potpomaže  zgrlišavanju  krvi  i  odstranjivanje  ugrušaka.  Višak 
voljava  osjetila.  Naročito  je  potrebna  trudnicama  i  majkama  koje  do­ uništava  kaphu  u  zglobovima  (sinovijalnim  membranama)  ,  majči­
je.  Povećava  količinu  mlijeka  u  grudima  i  neophodna  je  za  djecu  i  sta­ nom  mlijeku,  sjemenu  i  salu.  Može  izazvati  živčanu  bolest,  vrtoglavi­
re  ljude.  Povećava  rase,  vodu  i  ojas,  stvara  toplinu,  smiruje  tijelo,  cu  i  nesvjesticu,  bolove  u  predjelu  karlice;  iscrpljuje  tijelo.  Povećava 
hladno  je.  Anabolik,  stvara  kapha  doshu,  a  razara  vatu  i  pittu.  temperaturu,  znojenje  i  slabost,  izaziva  p e č e n j e  u  grlu,  želucu  i  srcu. 
Višak  madhura  rase  stvara  preobilnu  kaphu  koja  je  uzrok  mnogih  Može  uzrokovati  čir  u  želucu. 
degenerativnih  oboljenja,  uključujući  i  šećernu  bolest,  upalu  zglobo­
va,  oboljenja  srca  i  tumore,  kao  i  gubu  (gljivice)  na  koži,  glavobojljc,  5.  Tikta  rasa  (gorko  -  hladi): 
oboljenja  mokraćnih  organa  itd.  Kod  djece  može  doći  do  pojave  gli­ Katabolik,  uništava  pitta  i  kapha  dos/ie,  pojačava  vatu.  Lagano  i 
sta.  Povećava  debljinu,  težinu,  uzrokuje  pospanost,  letargiju,  kašalj,  hladno.  Poboljšava  ostale  okuse.  Smanjuje  kapha  otekline  (zadržava­
žeđ  i  pretjerani  rast  mišića.  nje  vode)  i  koristi  se  kao  tonik  za  onemoćalu  jetru.  Ubija  parazite  (gli­
ste)  i  uništava  otrove.  Pomaže  u  odstranjivanju  svraba  i  pečenja.  Obu­
2.  Arnla  rasa  (kiselo  -  grije):  zdava  muku  i  povraćanje.  Pročišćava  majčino  mlijeko  i  treba  je  dati 
Anabolik,  poboljšava  okus  i  apetit,  pomaže  u  izbacivanju  izmeta  i  majkama  koje  doje  iz  ovog  razloga,  te  da  bi  se  balansirala  madhura 
uzrokuje  slinjenje.  Djeluje  kao  srčani  tonik  (pomaže  srčanoj  regu­ rasa  b e b i n e  prehrane.  Koristi  i  kod  povišene  temperature,  kao  i  kod 
laciji)  i  potpaljuje  Jataragni  (vatru  vrenja).  Izoštrava  duh  i  osjetila.  upale  grla.  Višak  isušuje  sve  tjelesne  tekućine,  povećava  mršavljenje, 
Lagano  je  v r u ć e  i  uljasto.  Smanjuje  vatu  a  povećava  pittu  i  kaphu.  umanjuje  tjelesnu  snagu  i  povećava  grubost.  Može  izazvati  vata  obo­
Lagano  je  vruće  i  uljasto. Višak  amla  rase  stvara  takta  pittu  (krvne  ljenja  i  uništiti  sedam  dhatiisa.  Smanjuje  koštanu  srž  i  sjeme,  može 
n e č i s t o ć e ) ,  svrab,  gnoj,  čireve,  kiselinu,  žgaravicu,  temperaturu,  ma- uzrokovati  vrtoglavicu. 
lokrvnost  i  o t o k  (zadržavanje  vode).  Povećava  žeđ,  osjetljivost  zubi, 
zatvaranje  očiju.  6.  Kashaya  rasa  (oporo  ili  trpko-hladi): 
3-  tavana  rasa  (slanogrije): 
f 
Katabolik,  pročišćava  krv  i  upravlja  pitta  i  kapha  doshama.  Suho, 
Anabolik,  smanjuje  vatu  a  povećava  pittu  i  kapha.  Teško  je  uljasto  grubo  i  hladno.  Pomaže  probavi,  djeluje  seđalivno  i  koristan  je  u  kon-
troli  proljeva.  Pročišćava  otrove  pod  kožom.  Višak  dovodi  do  stvara­ Sve  rase  su  kombinacije  pet  grubih  elemenata  Gospodinove  mate­
nja  plinova  (širenja  trbuha),  uzrokuje  stezanje  krvnih  žila,  zgrušava- rijalne  energije.  Svaka  od  rasa  sadrži  u  sebi  svih  pet  elemenata,  ali 
nje  krvi  i  bol  u  predjelu  srca,  zatvor,  iscrpljenost,  žed  i  impotentnost.  dva  prevladavaju.  Ovo  se  naziva  prakriti  rasa.  O n e  su  sljedeće: 
Povećava  s u h o ć u  u  ustima,  napuhavanje,  govorne  smetnje. 
Madhura  rasa  (slatko)  -  zemlja  i  voda 
Ovdje  su  neki  primjeri  uobičajene  hrane,  začina  i  metala  i  Amla  rasa  (kiselo)  •  zemlja  i  vatra 
njihovih  prevladavajućih  rasa:  Lavana  rasa  (slano)  -  voda  i  vatra 
Tikta  rasa  (gorko)  -  zrak  i  eter-prostor 
Katu  rasa  (ljuto)  -  zrak  i  vatra 
Kashaya  rasa  (oporo)  -  zemlja  i  zrak 

Madhura,  amala  i  lavana  rasa  povećavaju  kapha  dosha,  a  kon­

troliraju  vata  doshu. 
Tikta,  katu  i  kashaya  rasa  povećavaju  vata  doshu,  a  kontroliraju 
kapha  doshu. 
Amla,  lavana  i  katu  rasa  povećavaju  pitta  doshu. 
Madhura,  tikta  i  kashaya  rasa  kontroliraju  pitta  doshu. 

U z e t e  p o j e d i n a č n o ,  rase  imaju  sljedeći  utjecaj  na  doshe: 

Madhura:  povećava  kaphu  i  kontrolira  vatu  i  pittu 

Lavana:  povećava  kaphu  i  pittu;  kontrolira  vatu 
Amla:  povećava  kaphu  i  pittu 
Tikta:  povećava  vatu;  kontrolira  kaphu  i  pit  tu 
Katu:  povaćava  vatu  i  pittu;  kontrolira  kaphu 
Kashaya:  povećeva  vatu;  kontrolira  kaphu  i  pit  tu 
 BOLESTI  67 

POGLAVLJE  III 
3.  Bolesti 

3.1.  Uvod 
Riječ  bolest  znači  lišenost  svježine,  ugode  i  zdravlja  i  dolazak  pa­
tnje  kao  bolesti.  Zato,  prije  nego  što  govorimo  o  bolesti,  m o r a m o 
razumjeti  svježinu,  udobnost  i  zdravlje.  "Zdravlje  je  red;  bolest  je 
nered  ",  kaže  dr.  Vasant  Lad  u  svojoj  Avurvedi.  Unutar  tijela  postoji 
stalna  interakcija  reda  i  nereda.  Mudar  čovjek  uči  biti  p o t p u n o  svje­
stan  nazočnosti  nereda  u  svom  tijelu  i  tada  ponovno  želi  uspostaviti 
red.  Unutarnja  okolina  tijela  stalno  reagira  na  vanjsku  okolinu.  Nered 
se  pojavljuje  kada  to  dvoje  nije  u  ravnoteži.  Za  mijenjanje  unutarnje 
okoline  u  cilju  dovođenja  u  ravnotežu  s  vanjskom  okolinom,  o s o b a 
mora  shvatiti  kako  se  pojavljuje  p r o c e s  bolesti  unutar  psihosoma­
tskog  bića.  Ayurveda  daje  znanje  koje  omogućuje  povratak  reda  i 
zdravlja  iz  nereda  i  tvrdi  kako  će  u  zdravom  stanju: 
- tijelo,  um  i  svijest  djelovati  h a r m o n i č n o  kao  jedno 
- osjetila  djelovati  normalno, 
- vatra  probave  (agni)  djelovati  u  ravnoteži, 
- tjelesni  sokovi  (vata,  pitta,  kapha)  biti  u  ravnoteži, 
- tri  otpadna  produkta  probave  (mokraća,  izmet  i  znoj)  izlučivat  će 
se  u  normalnom  stupnju  i  ravnoteži. 
S  tim  razumijevanjem  i  znanjem  dovodimo  spomenute  doshe  i 
ostale  funkcije  u  normalnu  ravnotežu.  Ravnoteža  spomenutih  sokova 
(vata,  pitta  i  kapha)  i  drugih  funkcija  u  tijelu  odgovorni  su  za  pri­
rodnu  zaštitu  i  imunitet.  Ako  je  ta  ravnoteža  uspostavljena  čak  ni  za­
razne  bolesti  ne  mogu  utjecati  na  osobu  koja  je  dobrog  zdravlja.  Tako 
su  neuravnoteženosti  tijela  i  uma  odgovorne  za  fizičku  i  psihološku 
bol  i  probleme. 
 3 . 2 .  Uzroci  nastajanja  i podjela  bolesti  jeliti  prema  mjestu  izvora:  na  srčane,  plućne,  itd.  Simptomi  bolesti 
mogu  se  pojaviti  na  mjestu  različitom  od  mjesta  izvora.  Bolesti  se 
također  dijele  prema  uzrocima  nastajanja  i  tjelesnim  doshama  vata-
N a s t a j a n j e  b o l e s t i 
pittakapha. 

Ayurveda  kaže  da  bolest  nastaje  kad  u  našem  tijelu  dode  do  nera­
vnoteže: 
- na  gruboj  fizičkoj  razini 
3 3 -  Sklonosti  ka  određenim  bolestima 
- na  suptilnoj  ili  umnoj  razini 
- na  razini  svjesnosti.  1.  Građa  finog  i  grubog  materijalnog  tijela  uzrokuje  sklono­
sti  ka  određenim  bolestima.  Na  primjer,  ljudi  kapha  grade  imaju 
Što  može  poremetiti  našu  ravnotežu?  određenu  težnju  kapha  bolestima.  Mogu  iskusiti  ponavljane  napade 
tonsilitisa,  sinusitisa,  bronhitisa  i  kongestije  u  plućima.  Slično  tome, 
1.  Uzimanje  hrane  koja  nija  dobra  za  naš  tip  tijela  (vata,  pitta,  ka­ osobe  pitta  konstitucije  su  osjetljive  na  bolesti  jetre,  žući  i  žučnog 
pha).  Prekomjerno  ili  prečesto  uzimanje  hrane.  Ako  dobro  ne  sažva- mjehura,  gastritis,  povišenu  kiselinu  u  orgnizmu,  č i r  na  želucu  i  upal­
č e m o  hranu.  Ako  nepotrebno  predugo  zadržavamo  otpadne  produ­ ne  bolesti.  Pitta  tipovi  također  pate  ođ  bolesti  kože  kao  što  su  svrbež 
kte  u  tijelu  (izmet,  mokraću  i  znoj).  i  osip  kože.  Vata  ljudi  su  osjetljivi  na  plinove,  bol  u  donjem  dijelu  le­
2.  Uznemireni  um  i  osjetila  (osjećaji)  remete  rsvnotežu,  kao  što  su:  đa,  artritis,  išijas,  paralize  i  neuralgije.  Vata  bolesti  imaju  svoj  izvor  u 
ljutnja,  gnjev,  strah,  tjeskoba,  nervoza,  ljubomora,  posesivnost,  velikom  crijevu; pitta  bolesti  u  malim  crijevima;  kapha  bolesti  u  želu­
pohlepa,  prevelika  buka,  previsoka  ili  preniska  temperatura,  itd.  c u .  Neuravnotežene  doshe  će  u  tim  područjima  stvoriti  određene 
Um  i  osjetila  će  biti  uznemireni  zbog  patnji  koje  dolaze  iz  tri  izvo­ znakove  i  simptome. 
ra:  r  2.  Nestabilni  um  i  osjećaji.  Npr.  kod  emotivno  nestabilnih  osoba 
- od  našeg  tijela  (rađanja,  bolesti,  starosti  i  smrti  grubog  tijela)  koje  su  sklone  ljutnji,  strahu  ili  vezanosti,  ako  te  svoje  emocije  (osje­
- od  prirodnih  nepogoda  (poplava,  potres,  požar,  suša,  velika  hla­ ćaje)  potisnu  u  dublju  razinu  u  umu  (podsvijest),  tada  će  se  one  na­
dnoća  i  vrućina) 
trag  očitovati  preko  uma  i  grubog  tijela. 
-  od  drugih  živih  bića  (ratovi,  nanošenje  fizičke  boli,  nepravda,  Potisnuti  strah  će  stvoriti  poremećaj  vate;  bijes,  prekomjernost 
materijalni  gubici...). 
pitte;  zavist,  pohlepa  i  vezanost,  pogoršanje  kaphe.  Ove  neuravno­
Stoga  osoba  treba  naučiti  tolerirati  uznemirenja  koja  dolaze  iz  bilo  teženosti  tri  doshe  narušavaju  prirodnu  otpornost  tijela  (imunološki 
kojeg  izvora  ili  razloga.  Ala)  uznemirenje  dode  trebamo  ga  se  oslo­ sustav  -  agnf)  i  tako  tijelo  postaje  osjetljivo  na  bolesti. 
boditi,  ne  potiskivati  u  um  ili  podsvjest.  Ponekad  se  neuravnoteženost,  uzrokujući  proces  bolesti,  može 
3.  Pogrešna  svjesnost,  tj.  shvaćanje  da  smo  samo  ovo  grubo  tijelo,  prvo  pojaviti  u  tijelu  i  tada  se  očitovati  u  umu  i  svjesnosti. 
te  strah  i  briga  za  njega.  Moramo  znati  da  nismo  ovo  grubo  ili  fino  3-  Hrana,  životne  navike  i  okolina  s  osobinama  sličnim  osobi­
materijalno  tijelo  već  duhovna  duša  koja  samo  privremeno  boravi  u  nama  naglašene  doshe  u  tijelu,  će  prekomjerno  povećati  tu  doshu  i 
njemu.  Materijalno  tijelo  fino  ili  grubo  je  privremeno  i  uništivo.  stoga  će  biti  u  suprotnosti  s  tjelesnim  tkivima.  Oni  će  stvoriti  neu­
ravnoteženost  koja  se  u  početku  očituje  na  fizičkom  planu,  a  kasnije 
P o d j e l a  b o l e s t i 
utječe  na  um  kroz  uznemirenost  kod  tri-dosha.  Na  primjer,  uzne­
mirena  vata  stvara  strah,  depresiju  i  živčanost;  prekomjerna  pitta  u 
Prema  Ayurvedi  bolest  se  može  podijeliti  prema  svom  izvoru:  psi­ tijelu  će  uzrokovati  bijes,  mržnju  i  ljubomoru;  povećana  kapha  stva­
hološkom  ( u m ) ,  duhovnom  ili  fizičkom.  Bolest  se  također  može  pođi- ra  posesivnost,  pohlepu  i  vezanost.  Tako  postoji  izravna  povezanost 
 između  hrane,  navika,  okoline  i  emocionalnih  poremećaja.  Zbog  na  bolest  su  primjeri  bolesti  koje  su  rezultat  neuravnoteženog  znoje­
oslabljenih  tjelesnih  dosha,  vatapitta-kapha,  stvaraju  se  toksini  nja  i  urina  u  tijelu.  Preveliko  znojenje  snižava  tjelesnu  temperaturu  i 
(.am)  koji  kruže  po  tijelu.  Tijekom  tog  kruženja  toksini  se  nakupljaju  stvara  dehidraciju.  Na  isti  način,  pretjerano  uriniranje  također  dovo­
u  slabim  područjima  tijela.  Ako  je  na  primjer,  zglob  slabo  područje,  di  do  dehidracije  i  uzrokuje  hladnoću  šaka  i  stopala.  Tjelesne  teku­
bolest  će  se  tamo  očitovati.  ćine,  kao  što  je  rakta  (krv)  i  rasa  (limfa)  služe  iznošenju  otpada  Qua­
le)  iz  tkiva  koja  ih  proizvode.  Mokraćni  sustav  otklanja  vodu  (kleda), 
sol  i  nitrogeni  otpad  (dhatu  male).  Mokraćni  sustav  također  pomaže 
3.4.  Važnost  uravnoteženosti  urina  i  znoja  održavanju  normalne  koncentracije  vodenih  elektrolita  u  tjelesnim 
tekućinama.  Pomaže  reguliranju  volumena  tjelesne  tekućine  i  kon­
troli  proizvodnje  crvenih  krvnih  stanica  i  krvnog  tlaka.  Na  taj  način 
Mokraćni  sustav  otklanja  vodu,  sol  i  nitrogeni  otpad  tijela.  Urin  je  urin  pomaže  pri  održanju  ravnoteže  vata-pitta-kaphe. 
oblikovan  u  debelom  crijevu.  Taj  otpad  pomaže  održavanje  normalne 
koncentracije  vodenih  elektrolita  u  tjelesnim  tekućinama.  Rad  te  ma­
le  ovisi  o  unosu  vode,  dijeti,  temperaturi  okoliša,  mentalnom  stanju  i 
3.5.  Ključ  zdravlja  i  bolesti je  agni 
fizičkoj  kondiciji  pojedinca.  Boja  urina  ovisi  o  dijeti  i  bolesti.  Ako  bo­
lesnik  ima  groznicu,  koja  je  poremećaj  pitte,  urin  će  postati  tamno 
Hrana  čiji  okus  jezik  prihvaća  se  tada  zvače,  guta,  liže  ili  pije  uz 
žut  ili  smeđi.  Žutica,  koja  je  također  poremećaj  pitte,  uzrokuje  ta-
p o m o ć  prane.  Kad  dospije  u  želudac  kladak  kapha  mjesi  hranu  u 
množuti  urin.  Pigmentacija  žuči  može  dati  urinu  zelenkastu  boju  a 
tjestastu  masu  koja  se  stavlja  na  Jataragni  vatru  probave.  Jataragni 
povećana pitta  može  stvoriti  visoku  kiselost  urina.  Tvari  koje  potiču 
kuha  hranu  u  hranjivu  tekućinu  poznatu  kao  rasa  ili  limfa,  prvi  od 
uriniranje,  kao  čaj,  kava  i  alkohol,  također  pojačavaju pittu.  Ako  tije­
sedam  tjelesnih  elemenata.  Dio  hrane  koji  nema  nikakve  hranjive  vri­
lo  zadržava  vodu,  urin  će  biti  oskudan  i  ta  će  se  voda  sakupljati  u  tki­
jednosti,  nakon  što  ga  je  Jataragni  prokuhao,  naziva  se  mala  ili 
vima.  To  stanje  će  utjecati  na  krv  i  uzrokovati  povišeni  tlak.  Dakle, 
izlučevine.  Ima  tri  vrste  male:  mutra  ili  mokraća,  vishta  ili  izmet,  i 
uravnotežena  proizvodnja  urina  je  važna  za  održavanje  krvnog  tlaka 
sweda  ili  znoj.  Mala  koja  se  izdvaja  iz  rase  je  vishta,  izmet.  Prema 
i  volumen  krvi.  Ayurvedski  tekstovi  govore  da  je  čovječji  urin  prirod­
tome,  Jataragni  kuha  hranu  u  upotrebljivu  rasu  i  neupotrebljivu 
ni  rastvarač  koji  neutralizira  otrove  u  sustavu  te  pomaže  apsorpciji  u 
malu.  Rasu  i  malu  zatim  preuzima  životni  zrak  poznat  kao  samana, 
debelom  crijevu.  Znojenje  je  sporedni  produkt  masnog  tkiva.  Zno-
koji  odvaja  rasu  u  limfne  kanale  u  tankim  crijevima.  Ovim  se  kanali­
jenje  je  p o t r e b n o  za  reguliranje  tjelesne  temperature.  Znoj  održava 
ma  rasa  šalje  po  čitavom  tijelu.  U  međuvremenu,  samana  naređuje 
kožu  mekom,  održava  floru  pora  kože  te  elastičnost  i  boju  kože.  Pre­
drugom  životnom  zraku  apana  da  odnese  neiskoristiv  izmet  do  ko­
veliko  znojenje  je  poremećaj  koji  može  stvoriti  gljivične  infekcije  i 
lona  i  rektuma  iz  kojeg  biva  izbačen.  Rasa  se  kasnije  preobražava  u 
smanjuje  prirodnu  otpornost  kože.  Nedovoljno  znojenje  će  također 
krv.  Iz  krvi  se  putem  bubrega  filtrira  mala  poznata  kao  mutra,  mo­
smanjiti  otpornost  kože  i  uzrokovati  će  oštru  i  ljuskavu  kožu  i  prhut. 
kraća  i  izbacuje  p o m o ć u  apana  i  iz  mokraćnog  mjehura.  J o š  kasnije 
Postoji  p o s e b n a  povezanost  između  kože  i  bubrega  p o š t o  je 
u  postupku  pretvaranja  iz  mišića  i  sala  se  izdvaja  mala  poznata  kao 
izlučivanje  tekućeg  otpada  primarna  funkcija  ta  dva  organa.  Tako  je 
sweda  ili  znoj  i  izbacuje  kroz  kožu.  Prema  tome,  doshe  izbacuju 
znojenje  posredno  povezano  sa  stvaranjem  urina.  Znojenje  je  kao  i 
izmet,  mokraću  i  znoj  iz  tijela.  Postoji  još  jedan  put  koji  doshe  koriste 
urin  povezano  spittom.  U  ljeti  se  ljudi  puno  znoje,  no  njihovo  urini­
u  naročitim  slučajevima  za  izbacivanje  nekorisnih  materija.  Kroz  su­
ranje  je  smanjeno  j e r  se  otpad  odstranjuje  kroz  znoj.  Zimi  mnogi  lju­
zne  kanale  dolazi  mala  znana  kao  asru  ili  suze.  U  prilikama  izuzetne 
di  više  uriniraju  i  manje  se  znoje.  Pretjerano  uriniranje  može  pro­
tuge  ili  radosti,  smijeh  ili  plač  proizvode  suze.  Ove  suze  sadrže  mno­
uzročiti  premalo  znojenja  i  obratno.  Zato  je  n e o p h o d n o  da  znojenje 
ge  otrovne  materije  koje  se  na  taj  način  odstranjuju. 
i  uriniranje  budu  u  ravnoteži.  Diabetes,  psorijaza,  dermatitis  i  vode-
 Iako  se  smatraju  tjelesnim  otpadom,  urin  i  izmet  nisu  u  potpunosti  • 
otpad.  Oni  su  zapravo,  na  neki  način,  bitni  za  fiziološki  rad  pojedinih  3.6.  Potisnute  emocije 
organa. 
Na  primjer,  izmet  snabdijeva  probavu  kroz  crijevne  resice  te  mnogi  Toksini  su  također  stvoreni  emocionalnim  faktorima.  Potisnuta  lju­
hranjivi  sastojci  ostanu  u  izmetu  nakon  probave.  Kasnije,  nakon  što  tnja,  na  primjer,  potpuno  mijenja  floru  žučnog  mjehura,  žučnog  ka­
su  apsorbirani,  izmet  se  odstranjuje.  Izmet  također  daje  snagu  debe­ nala,  tankog  crijeva  i  pogoršava  stanje  pitte,  uzrokujući  upaljene  plo­
lom  crijevu  i  održava  njegovo  zdravlje.  Kad  osoba  ne  bi  proizvodila 
he  na  sluzavim  membranama  želuca  i  tankog  crijeva. 
izmet,  crijeva  bi  propala.  Osoba  koja  boluje  od  zatvora  živi  duže  nego 
Na  sličan  način,  strah  i  tjeskoba  mijenjaju  floru  debelog  crijeva. 
ona  osoba  koja  boluje  od  proljeva.  Ako  se  proljev  nastavi  i  do  pet­
Kao  rezultat,  trbuh  postaje  napuhnut  od  plina,  koji  se  nakuplja  u 
naest  dana,  smrt  će  uslijediti.  Međutim,  kod  dužeg  zatvora  osoba  će 
"džepovima"  debelog  crijeva  uzrokujući  bol.  Ta  bol  se  č e s t o  može 
i  dalje  živjeti,  naravno  uz  probleme  tjelesnog  sustava.  Zatvor  stvara 
zamijeniti  s  problemima  srca  ili  jetre.  Zbog  loših  efekata  potiskivan­
neugodnost  i  napuhnutost,  bolove  u  tijelu,  glavobolju  i  loš  zadah. 
ja  p r e p o r u č e n o  je  da  se  ni  emocije,  niti  bilo  kakvi  tjelesni  porivi  kao 
Sve  dok  agni  pravilno  djeluje,  procesi  rastvaranja  hrane,  apsorpci­ kašalj,  kihanje  i  puštanje  vjetrova  ne  smiju  potiskivati.  Potisnute 
je  i  asimilacije  u  tijelu  teku  bez  smetnji.  Kada  agni  postane  o š t e ć e n  emocije  stvaraju  neravnotežu  vate  koja  utječe  na  agni,  tjelesni 
zbog  neuravnoteženosti  tri  doshe,  to  snažno  utječe  na  metabolizam.  autoimunološki  odgovor. 
Tjelesna  otpornost  i  imunološki  sustav  su  oštećeni.  Sastojci  hrane 
Kada  je  agni  slab,  normalna  imunološka  reakcija  može  izostati.  To 
ostaju  neprobavljeni  i  neapsorbirani.  Nakupljaju  se  u  debelom  crije­
može  uzrokovati  alergije  na  neke  tvari,  kao  što  su  pelud,  prašina  i 
vu  pretvarajući  se  u  miješanu,  smrdljivu,  ljepljivu  tvar. 
mirisi  cvijeća.  Alergije  se  ne  mogu  radikalno  izliječiti  korištenjem 
Taj  materijal,  koji  se  zove  ama,  preopterećuje  crijeva  i  druge  kana­ antihistamina  zbog  njihovog  izvora  u  potisnutim  emocijama.  Drugi 
le,  kao  kapilare  i  krvne  žile.  S  vremenom  prođe  kroz  mnoge  kemijske  uzrok  alergije  su  crijevni  paraziti. 
promjene  koje  tvore  toksine. 
Na  primjer,  ako  su  a m e b e  prisutne  u  debelom  crijevu,  to  može 
Ti  toksini  se  apsorbiraju  u  krv  i  ulaze  u  glavnu  cirkulaciju.  S  vre­
uzrokovati  alergiju  na  pelud  žitarica.  O s o b e  koje  su  rođene  sa  slabim 
menom  se  nakupe  u  slabijim  dijelovima  tijela,  gdje  uzrokuju  stezan­
imunološkim  reakcijama  često  pate  od  alergija  zato  što  su  alergije  u 
je,  smetnje,  zastoj  i  slabost  organa  i  smanjuju  imunološki  mehanizam 
bliskoj  svezi  s  imunološkim  odgovorima  tijela. 
zahvaćenih  organa,  a  to  se  očituje  kao  artritis,  diabetes,  bolesti  srca  i 
Na  primjer,  osoba  rođena  s pitta  gradom  bit  će  prirodno  osjetljiva 
tako  dalje.  Korijen  svih  bolesti  je  ama.  Postoji  mnogo  uzroka  za 
na  ljutu,  začinjenu  hranu  koja  pogoršava  pittu.  Na  isti  način,  po­
razvoj  ame. 
tisnute pitta  emocije  kao  što  su  mržnja  i  bijes  također  mogu  povećati 
Na  primjer,  kada  god  se  unese  neprikladna  hrana,  agni  će  biti  jaku  osjetljivost  na  onu  hranu  koja  pogoršava  pittu.  Ljudi  s  kapha 
izravno  uznemiren  i  kao  rezultat  nastat  će  toksini  ili  ame  koji  su  gradom  su  vrlo  osjetljivi  na  hranu  koja  pogoršava  kaphu.  U  takvim 
stvoreni  iz  te  slabo  probavljene  hrane.  Ako  je  jezik  prekriven  bijelim  osobama,  kapha  hrana  kao  mliječni  proizvodi  stvaraju  smetnje:  ka­
slojem,  taj  simptom  pokazuje  da  ama  postoji  u  crijevima  ili  želucu,  šalj,  prehladu,  kongestiju  i  hripanje.  O s o b e  koje  potiskuju  kapha 
ovisno  o  tome  koji  je  dio  jezika  prekriven.  emocije  kao  što  su  vezanost  i  pohlepa  će  imati  alergijske  reakcije  na 
Ama  se  stvara  kada  je  funkcija  agnija  usporena,  no  i  preaktivan  kapha  hranu. 
agni  je  također  štetan.  Kada  agni  postane  preaktivan,  proces  pro­
Ayurveda  preporuča  promatranje  tih  emocija  s  nevezanošću  a 
bave  spali  prekomjernim  izgaranjem  normalne  biološke  hranjive 
potom  dozvoljavanje  njihovog  oslobađanja.  Kada  su  emocije  potisnu­
tvari  u  hrani  te  dolazi  do  mršavljenja.  To  stanje  također  oslabljuje  tje­
te,  to  će  uzrokovati  uznemirenja  uma  i  s  vremenom  narušavanje 
lesni  imunitet. 
različitih  funkcija  tijela. 
 A)  Bolesti  uzrokovane  vatom: 
3.7.  Bolesti  uzrokovane 
poremećajima  dosha  1.  Lomljivi  nokti 
2.  Čirevi  na  nogama 
3.  Bol  u  nogama 
Ovaj  popis  bolesti  može  nam  pomoći  za  preciznije  otkrivanje  našeg 
4.  Lom  kostiju  nogu 
tjelesnog  tipa  ili  prirode  i  za  određivanje  kojoj  closhi  pripada  naša  bo­ 5.  Paraliza  (uzetost)  nogu 
lest.  6.  Obamrlost  nogu 
7.  Bol  u  gležnju 
Uputa  za  korištenje:  8.  Bol  u  tabanu 
9.  Išijas  (upala  živca  koji  se  nalazi  kod  križa,  a  ide  zadnjom  stranom 
Ako  ste  bolesni,  pogledajte  u  ovaj  popis  bolesti  i  otkrijte  je  li  vaša  noge) 
bolest  uzrokova  vatom,  pit  tom  ili  kapkom.  Kao  što  smo  već  rekli,  10. Bol  u  kljenu 
najprije  ili  najčešće  dođe  do  poremećaja  one  doshe  koja  prirodno  do­ 11. Lom  kostiju  koljena 
minira  u  našem  tijelu.  12. Paraplegija  (uzetost  ruku  ili  nogu) 
Npr.  ako  je  većina  naših  bolesti  ili  tegoba  s  popisa pitta,  to  znači  da  13. Hromost  (šepavost) 
je  dosha  pitta  najviše  p o r e m e ć e n a  i  da  je  to  možda  i  dominantna  14. Sklonost  prištcvima  i  čirevima 
dosha  u  našem  tijelu.  15. Prolaps  rektuma  i  anusa  (proširenje  ili  produženje  debelog  crijeva 
Kao  što  računamo  u  testu  u  postocima  izračunajmo  i  ovdje  koliko  na  izlazu) 
posto  bolesti  pripada  kojoj  doski.  Ovaj  račun  će  pokazati  dominan­ 16. Hemeroidi  (šuljevi  ili  povećanje  vena  u  donjem  dijelu  rektuma  ili 
anusu) 
tne  doshe  i  vaš  tip  u  bolesnom  stanju  koji  se  puno  ne  razlikuje  od 
17. Svrab  kese  (testisa) 
vašeg  pravog  tipa  ili  prirode. 
18. Zatvor 
Drugo,  ovo  otkriće  i  ovaj  račun  pokazat  će  na  koju  dosha  treba  19. Uvučeno  crijevo  jedno  u  drugo 
prvo  djelovati  kako  bi  je  uravnotežili  i  tako  otklonili  nastale  bolesti.  20. Bol  u  bedru 
21. Paraliza  (uzetost) stopala 
Ponavljam:  prirodno  treba  prvo  uravnotežiti  vatu  (ona  se  najla­ 22. Patuljast  rast  ili  zakržljalost 
kše  poremeti  i  glavna  je  dosha),  zatim  pittu,  pa  onda  kapku.  Oko  23-  Bol  u  donjem  dijelu  kičme 
uravnoteženja  najporemećenije  doshe  bit  će  najviše  posla  i  najduže  24. Oteklina  na  slabini  ili  pod  pazuhom 
će  trajati.  25. Bolovi  u  bedrima  i  bokovima  (kukovima) 
Ayurveda  dijeli  bolesti  prema  doshama.  Tako  je  navedeno:  osam­ 26. Plinovi  u  trbuhu 
deset  bolesti  tipa  vata,  četrdeset  bolesti  tipapittha  i  dvadeset  bolesti  27. Tahikardija  (ubrzano  lupanje  srca) 
tipa  kapka.  28. Stezanje  ili  grčenje  u  prsima 
29. Bol  u  prsima 
30. Suhoća  ruku 
3 1 . Ukočenost čeljusti 
32. Ukočenost  vrata  i  tortikolis  (zakrivljenost  vrata  usljed  ukočenja) 
33. Bol  u  ramenu  ili  plećki 
34. Bol  u usnicama 
35.  Bol  u  očima 
36. Zubobolja 
37.  Klimavost  zubu  75.  Zaboravnost 
38.  Promuklost  76.  Ispucale  usne 
39.  Nosni  glas  (glas  iz  nosa)  77.  Bol  u  rektumu  (donjem  dijelu  debelig  crijeva) 
40. Nejasni  glas  78.  Henrija  (kila  ili  bruh) 
41.  Nijemost  79. Savinuti  penis 
42. Trpki  (stežući)  okus  u  ustima 
80.  Histerija  (duševna  neuravnoteženost:  kolebljivost,  prevrtljivost...) 
43. Suhoća  u  ustima 
4 4 . Upala  uha 
B)  Bolesti  uzrokovane  pittom: 
45.  Nagluhost  i  gluhoća 
46. Možemo  da  čujemo  samo  zvuk  riječi 
1. Osjećaj  topline  s  bočne  strane 
47.  Zatvor  puteva  za  čišćenje  tijela 
48. Stezanje  i  grčenje  puteva  za  čišćenje  tijela  2.  Mali  gorući  osjećaj  u  tijelu 
49.  Katarakta  (mrena  na  oku)  3.  Gorući  osjećaj  čak  izvan  tijela 
50. Glavobolja  4.  Pečenje u očima 
51. Paraliza  facijalisa  (  ukočenost  lica  zbog  upale  živca  f'acijalisa)  5.  Smrdljivi  zadah  iz  usta  od  želučanog  plina 
52.  Monoplegia  i  poliplegija  (uzetost  jednog  ili  više  ekstremiteta)  6.  Kiselo  podrigivanje  hrane 
53. Hemiplegija  (uzetost  jedne  strane  tijela)  7.  Poluprobava 
54. Potpuna  paraliza  (uzetost  cijelog  tijela)  8.  Osjećaj  unutrašnjeg  gorenja  (pečenja) 
9.  Pečenje  u  određenom  dijelu  tijela  (prsima,  ramenu,  itd.) 
55. Klonička  i  tonička  konvulzija  (grčevito  i  ritmičko  trzanje  mišića) 
10. Previsoka  temperatura  u  tijelu 
56. Opći  umor  i  iscrpljenost 
11. Pretjerano  znojenje 
57. Astenija  (tjelesna  slabost) 
12. Neugodni  miris  tijela 
58. Nesvjestica  i  vrtoglavica 
13-  Ispucalost  po  tijelu  (površinsko) 
59. Tremor (drhtanje  i  cvokotanje) 
14. Prljave  tvari  u  krvi 
60.  Zijevanje  (pretjerano) 
15. Prljave  tvari  u  tkivu  tijela 
61.  Štucanje  16. Pečenje  kože 
62.  Mrzovolja  17.  Ispucalost  kože  (dubinsko) 
63. Delirij  (bunilo,  buncanje  od  vrućice,  silan  zanos)  18. Urtikarija  (svrbljivi  kožni  osip;  preosjetljivost  na  stanovita  jela) 
64. Osjećaj  umora  19. Ispucani  sloj  kože 
65. Grubost  u  ponašanju  20. Crveni  čirevi 
66.  Iskrivljeni  ili  deformirani  udovi,  kao  npr.:  Genu  varum  (ox  noge  ili  2 1 . Udubljenja  na  koži 
koljena  prema van)  ili  Genu  valgum  (x  noge  ili  koljena  prema  unutra)  22. Unutarnje  krvarenje;  krvarenje  iz  utrobe  s  iskašljavanjem  krvi 
67.  Pospanost  23- Žutica 
68. Epilepsija  (bolest  koja  se  očituje  u  iznenadnim  napadajim  grčeva  i  24. Žućkasta  boja  kože 
gubitka  svijesti).  25. Crveni  pristići  i  bubuljice  po  koži 
69.  Očne  bolesti,  kao  na  primjer:  štipajući  bol  u  oku,  spuštenost  očne  26. Bolni čirevi 
jabučice,  itd.  27. Klorna  kiselost  u  tijelu 
7 0 . Bolest  obrva  (spuštenost  i  drugo)  28. Gorki  okus  u  ustima 
7 1 . Bol  u  čelu  29.  Okus  krvi  u  ustima 
72.  Pucketanje  ili  lupanje  u  glavi  30. Smrdljivi  okus 
73.  Bol  u  donjem  dijelu  čela  31. Pretjerana  žeđ 
7 4 .  Nepažljivost  i  bezobzirnost  32. Osjećaj  stalne  gladi 
 33-  Stomatitis (čirevi  u  ustima) 
34.  Faringitis  (čirevi  u  ždrijelu) 
35. Čirevi  u  očima 
POGLAVLJE  IV 
36. Čir  na  penisu  (upala  penisa) 
37.  Čir  u  rektumu  (Proktitis)  4.  Dijagnoza  - praćenje  zbivanja  u  tijelu 
38.  Krvarenje 
39.  Sumoran  pogled 
40. Žuti  ili  zelenkasti urin,  oči  i  stolica  4.1.  Uvod 
C)  Bolesti  uzrokovane  kaphom:  Na  Zapadu  se  riječ  dijagnoza  o b i č n o  odnosi  na  određivanje  bolesti 
nakon  što  se  pojavila.  U  avurvedi  se  dijagnoza  odnosi  na  stalno 
1. Nejednolikost  u  jelu  praćenje  međudjelovanja  između  reda  (zdravlja)  i  nereda  (bolesti)  u 
2.  Pospanost  tijelu.  Proces  bolesti  je  reakcija  između  dosha  i  tkiva.  Simptomi  bo­
3.  Prekomjerano  spavanje  lesti  se  uvijek  odnose  na  poremećaj  ravnoteže  tri-doshe.  Kad  j e d n o m 
4.  Omamljenost  i  tupost  shvatimo  prirodu  neuravnoteženosti,  ravnoteža  se  ponovno  može 
5. Težina  u  tijelu  uspostaviti  kroz  liječenje.  Ayurveda  poučava  vrlo  precizne  metode  za 
6.  Lijenost  i  tromost  shvaćanje  procesa  bolesti  prije  očitih  znakova  da  se  bolest  pojavila. 
7.  Slinjenje  Otkrivajući  rane  simptome  neuravnoteženosti  i  reakcije  na  bolest 
8.  Slatki  okus  tijela  osoba  može  odrediti  prirodu  budućih  tjelesnih  reakcija.  J e d a n 
9.  Iskašljavanje  sluzi  i  gnoja  od  glavnih  oblika  o p ć e g  ispitivanja  (dijagnosticiranja)  pacijenta  u 
10. Gubitak  snage  Avurvedi  je  osmerostruko  ispitivanje  (Asthavidha  Parikshd).  Ako 
11. Slaba  probava  ovih  osam  ispitivanja  radimo  svakodnevno  dok  smo  zdravi  ili  kad 
12. Težina  u  tijelu  osjetimo  nepovoljne  promjene,  onda  je  to  preventivno  i  najbolje. 
13-  Zapaljenost  vena  Ako  ih  radimo  kad  smo  bolesni,  onda  je  to  kurativno  i  manje  inteli­
14. Pretilost  (prekomjerno  debljenje  ili  gojaznost)  gentno,  ali  korisno.  Svakodnevno  ispitivanje  ili  promatranje  pulsa,  je­
15. Hladnoća  udova  zika,  lica,  očiju,  noktiju  i  usana  osigurava  suptilne  pokazatelje  tjele­
16.  Urtikarija 
snog  stanja.  Zatim  su  tu  mokraća  i  stolica.  Kroz  njih  student  ayur­
17. Anoreksija  nervoza  (pomanjkanje  apetita) 
vede  može  naučiti  koji  patološki  procesi  se  pojavljuju  u  tijelu,  koji 
18. Zatajivanje  probavne  moći 
organi  su  oštećeni  i  gdje  su  se  nakupile  doshe  i  toksini.  Tako,  prov­
19. Gušavost  (povećanje  štitne  žlijezde;  izaziva  kašalj  i  gušenje) 
jeravajući  tjelesne  pokazatelje  redovito,  mogu  se  rano  otkriti  patolo­
2 0 .  Bljedoća  i  bijela boja  mokraće,  očiju  i  stolice. 
ški  simptomi  i  poduzeti  preventivne  mjere.  Ayurveda  poučava  da  je 
naše  tijelo  živa  knjiga  i,  da  bi  se  shvatilo  i  održalo  u  fizičkom  i  u m n o m 
blagostanju,  mora  se  svakodnevno  "čitati". 

4.2.  Dijagnoza  pomoću  pulsa 

Provjera  radijalnog  pulsa 

Jutarnji  sati  su  najbolji  za  ispitivanje  pulsa.  Ispitivati  je  dobro  tri 
puta  za  redom  u  razmaku  od  nekoliko  minuta.  Kod  ispitivanja  treba 
 uočiti:  broj  otkucaja  u  min.,  karakter  i  kvalitet  pulsa.  Karakter se  oči­ Pokazatelji  pulsa  variraju  od  lijeve  do  desne  strane,  tako  da  je 
tuje  kao  gibanje  (geg  ili  stil  gibanja)  stanovitih  životinja.  Npr.  za  vata  najbolje  provjeriti  puis  s  obje  strane  tijela.  Puis  ne  bi  trebao  biti  uzi­
puis  dobar  jc  primjer  gibanje  zmije,  za pitta  puis  -  gibanje  žabe,  a  za  man  nakon  masaže,  jela,  kupanja,  spolnog  odnosa  ili  naprezanja. 
kapha  puis  -  gibanje  labuda.  Kvalitet  se  očituje  kao  hladno,  toplo,  Na  puis  također  utječu  sjedenje  blizu  izvora  topline  i  n a p o r n e 
mekano,  tvrdo,  lagano (rijetko),  brzo (gusto),  puno,  prazno,  kolapsi- vježbe.  Puis  se  može  provjeriti  i  na  drugim  točkama  tijela  (Vidi  str. 
rajuće  i  spiralno.  82).  Da  biste  izmjerili  svoj  puis,  savinite  malo  svoju  ruku  i  zglob. 
Lagano  stavite  tri  prsta  na  ručni  zglob  ispod  zglobne  kosti  i  osjetite 
otkucaje  pulsa.  Tada  malo  smanjite  pritisak  prstiju  da  biste  osjetili 
MJERENJE  ILI  PROVJERA  PULSA  POMOĆU TRI  PRSTA  različite  pokrete  pulsa.  Položaj  kažiprsta  označava  mjesto  vata  do­
she.  Kada  vata  prevladava  u  građi  tijela,  kažiprst  će  j a č e  osjećati  puis 
koji  će  biti  nereguliran  i  tanak,  krećući  se  poput  valova,  poput  zmije. 
Zbog  toga  se  taj  puis  zove  "zmija"  puis  i  označava  povišenu  vatu  u 
tijelu.  Položaj  srednjeg  prsta  označava  puis  pitta  dos/ie.  Kada  pitta 
prevladava  u  građi,  puis  će  biti  jači  pod  srednjim  prstom.  Osjećat  će 
se  aktivan  i  uzbuđen  puis,  koji  skače  poput  žabe.  Zove  se  "žaba" 
puis.  Taj  puis  označava  povišenu  pittu.  Kada  prevladava  kapha. 
otkucaji  pulsa  se  najviše  primjećuju  pod  prstenjakom.  Puis  je  snažan, 
a  njegovo  kretanje  podsjeća  na  plivanje  labuda.  Stoga  se  on  naziva 
"labud"  puis. 

Kod  bolesnog  stanja  puis  se  očituje  na  sljedeći  način: 

1. Kod  povišene  vate  kreće  se  poput  zmije  ili  pijavice,  neregular­
n o ,  n e m i r n o ,  nikada  toplo  ili  hladno. 
2.  Kod  povišene pitte  kreće  se  poput  žabe,  vrane,  vrapca,  ždrala  ili 
Lagano prihvatite  ruku  i  blago savinite  ručni  zglob. S tri prsta dodirnite ruku 
prepelice,  topao je,  brz,  rijedak  i  mekan. 
nad  palčanom  arterijom  tako da  osjetite  kucanje  pulsa. Polako  popuštajte  priti­
sak kako  biste osjetili  razlike  u  kucanju  pulsa.  3.  Kod  povišene  kaphe  kreće  se  poput  labuda,  goluba,  pijetla, 
1) Položaj  kažiprsta  označava puis  vate. Kad  prevladava  taj  puis, kažiprst jače  pauna  ili  slona;  stabilan  je,  hladan,  gust,  pun  ili  težak. 
osjeća  kucanje.Također, puis  se  osjeća poput pokreta zmije, brzo  i  sklisko.  Ne  samo  građa,  već  također  i  slanje  tjelesnih  organa  se  može  odre­
2) Položaj  srednjeg  prsta označava  puis  pitte. Kad  prevladava  taj  puis, na  sre­ diti  provjerom  površnog  i  dubinskog  pulsa.  Otkucaji  pulsa  ne  odgo­
dnjem  prstu  je  kucanje  najjače. Aktivan je  i  skače  poput kretanja  žabe.  varaju  samo  otkucajima  srca,  već  otkrivaju  i  nešto  o  važnim  putevima 
3) Položaj  prstenjaka  označava  puis  kaphe.  Kad  prevladava  taj  puis, najjače  se  koji  povezuju  energetske  tokove  prune  u  tijelu.  Te  struje  kruže  kroz 
osjeća  na prstenjaku. Puis  je  polagan  i  sličan  plivanju  labuda.  krv,  prolaze  vitalnim  organima  poput  jetre,  bubrega,  srca  i  mozga. 
Osjećajući  površni  i  dubinski  puis,  osjećajna  osoba  može  otkriti  stan­
je  tih  raznih  organa.  Svaki  prst  se  nalazi  na  putu  elementa  koji  je  po­
vezan  s  doshom  log  mjesta. 
Kao  što  slika  ruku  pokazuje,  radijalni  puis  se  pipa  s  prva  tri  prsta:  Na  primjer,  kažiprst  se  nalazi  na  vata  doshi  i  otkriva  tjelesni  zrak; 
kažiprstom,  srednjim  i  prstenjakom.  Da  bi  se  napravio  potpun  pre­ srednji  prst  koji  se  nalazi  na  pitti  otkriva  vatru;  a  prstenjak  koji  se 
gled  pulsa,  liječnik  gleda  u  pacijenta  i  provjerava  puis  na  obje  ruke.  nalazi  na  kapha  pulsu  otkriva  vodu. 
TOČKE  PULSA 
2).  na  arteriji  ili  vratnoj  žili  kucavici  (carotis  e x t e r n a )  sa  stra­
ne  vrata  iznad  ključne  kosti 
Puis  se  može  provjeravati  (Vidi  crtež  dolje):  3).  na  arteriji  ulnaris  s  unutarnje  strane  ruke  iznad  lakta 
4).  na  radijalnoj  arteriji  (palčanoj),  na  r u č n o m  zglobu  s  unutrašnje 
1).  na  sljepoočnoj  arteriji  (temporalis  superficialis),  iznad  slje­ strane  ruke 
p o o č n i c e  sa  strane  glave  5 ) .  na  bedrenoj  arteriji  femoralis  ( b e d r e n o j )  s  unutarnje  prednjice 
noge  gdje  se  spaja  sa  zdjelicom 
6).  na  arteriji  tibialis  posterior,  iznad  stopala,  straga  gležnjevog 
zgloba 
7 ) .  na  arteriji  dorsalis  pedis  na  gornjem  dijelu  stopala 

Kad  kažiprst  počiva  na  desnom  r u č n o m  zglobu  bolesnika,  osjeća  se 

aktivnost  debelog  crijeva  s  površnim  dodirom,  a  kada  se  stisne  j a č e , 
može  se  osjetiti  aktivnost  pluća  (crtež  na  str.  84).  Ako  je  bilo  snažno 
kad  je  kažiprst  na  desnoj  strani  površno  stavljen,  tada  je  povećana 
vata  u  debelom  crijevu;  ako  je  duboki  puis  snažan,  postoji  kongestija 
pluća  (navale  krvi  u  plućima).  Srednji  prst  na  desnom  r u č n o m  zglo­
bu  može  otkriti  stanje  žučnog  mjehura  s  površnim  dodirom,  a  s  j a č i m 
pritiskom  stanje  jetre.  Prstenjak  s  površnim  dodirom  osjeća  vanjsku 
ovojnicu  srca  (perikardija),  a  s  jačim  dodirom  otkriva  usklađenost 
vatapitta-kaphe.  Kažiprst  položen  površno  na  lijevom  r u č n o m  zglo­
bu  bolesnika  primjećuje  aktivnost  tankog  crijeva,  dok  se  srce  prati 
jačim  pritiskom.  S  površnim  pritiskom  srednjeg  prsta  se  promatra 
aktivnost  želuca,  a  jači  pritisak  otkriva  stanje  slezene.  Prstenjak,  kada 
se  postavi  površno,  otkriva  stanje  mjehura,  a  kada  se  pritisne  j a č e , 
stanje  bubrega. 
Potrebna  je  svakodnevna  vježba  da  bi  se  naučila  tehnika  provjere 
pulsa.  U  različita  vremena  dana  se  mogu  osjetiti  varijacije  vašeg  pul-
sa.  Možete  također  bilježiti  promjene  pulsa  nakon  uriniranja,  kada 
ste  gladni  ili  kada  ste  ljuti.  Promatrajući  takve  promjene,  p o č e t  ć e t e 
učiti  kako  čitati  puis. 

Pids  se  ne  smije  provjeravati: 

1) dok  smo  gladni 

2)  nakon  teškog  fizičkog  posla 
3)  nakon  sjedenja  pored  vatre 
4)  dok  se  kupamo 
5)  nakon  masaže 
PULS  I  ORGANI  Broj  otkucaja  prema  dobi: 

1).  dijete  u  maternici  -  160 

2 ) .  dijete  nakon rođenja  •  140 
3 ) .  od  rođenja  do  jedne  godine  -  1 3 0 
4 ) .  od  jedne  do  dvije  godine  -  1 0 0 
5 ) .  tri  do  sedam  godina  -  95 
6 ) .  osam  do  četrnaest  godina  -  80 
7 ) .  srednja  životna  dob  •  72 
8 ) .  starost  - 65 
9 ) .  bolest -  1 2 0 
10).  trenutak  smrti  -  160 

4.3-  Dijagnoza  na  osnovi  izgleda  lica 

Lice  je  također  ogledalo  našeg  tjelesnog  i  umnog  stanja.  Linije, 
bore,  boja  kože  i  promjene  na  koži  vašeg  lica  (zadebljanja  i  promje­
na  oblika)  otkrivaju  poremećaje  i  bolesti  u  vašem  tijelu.  Promatrajte 
razne  dijelove  svog  lica  u  zrcalu.  Vodoravno  boranje  na  čelu  govori 
da  imate  duboke  brige  i  nemire.  Okomita  linija  između  obrva  s  desne 
strane  govori  da  su  vaše  emocije  ugušene  u  jetri.  Okomita  linija 
između  obrva  s  lijeve  strane  govori  da  vaša  slezena  zadržava  emocije. 
Kada  su  donji  kapci  puni  i  nabrekli,  to  govori  da  su  bubrezi  ozlije­
đeni.  Bljeđoća  oblika  leptira  na  nosu  ili  obrazima,  odmah  ispod 
područja  bubrega  (vidi  sliku  dolje  lijevo),  znači  da  tijelo  ne  apsorbira 
željezo  ili  kiselinu  i  da  probavili  metabolizam  ne  funkcionira  pravil­
no  zbog  slabog  agnija  (vatre). 
K o n s t i t u c i o n i  o b l i k  l i c a 

Osoba  vata  grade  se  ne  može  udebljati. 

Zbog  toga  njezini  obrazi  postanu  ravni  i  uto-
nu. 
Osoba  čiji  je  metabolizam  spor  (kapha 
građa)  zadržat  će  vodu,  masnoću  i  obrazi  će 
biti  bucmasti.  Oblik  nosa  može  ukazivati  na 
građu  tijela.  O p ć e n i t o  šiljat  nos  može  ozna­
čavati  pitta,  tupi  nos  kapka  a  svinuti  nos 
vata  konstituciju. 
 4.4.  Dijagnoza  na  osnovi  izgleda  usta  požute.  U  poremećajima  srca,  usta  postaju  plava  zbog  nedostatka  ki­
sika.  Mrlje  raznih  područja  usta  ukazuju  na  poremećaj  dotičnog 
organa. 
Uvod 
P r i r o d n i  o b l i k  u s t a  k o d  t i p o v a  v a t a ,  p i t t a ,  k a p h a 
Usta  također  očituju  zdravlje  ili  bolest  različitih  tjelesnih  organa. 
Trebamo  promatrati  veličinu,  oblik,  površinu,  boju  i  obris  usta.  Ako  Vata  usta  su  uska  i  suha,  a  usne  tanke,  pitta  usta  su  crvena,  a  ka­
su  suha  i  hrapava,  to  ukazuje  na  dehidraciju  ili  vata  poremećaj.  N e 7  pha  usta  su  debela,  meka  i  masna. 
rvozom  i  strahom  vata  poremećaj  stvara  suhoću  i  drhtaje  usni. 
Suhoća  i  ispucalost  ukazuje  na  dehidraciju.  Kod  anemije  usta  posta­
ju  blijeda.  Kao  razultat  kroničnog  pušenja  usta  postaju  c r n o  smeđa.  4.5.  Dijagnoza  pregledom  jezika 
Ponavljano  izbijanje  upalnih  prišteva  uz  rubove  usta  ukazuje  na  pris­
ustvo  herpesa  i  kronični  poremećaj  pitte.  Loša  probava  ili  gliste  u 
debelom  crijevu  se  mogu  prepoznati  po  mnogobrojnim  blijedim, 
Jezik  je  vitalni  organ  okusa  i  .govora.  Pregledom  ovog  važnog  orga­
smeđim  toškicama  na  ustima.  Kod  dolaska  oboljenje  od  žutice  usne 
na  otkrivamo  sva  zbivanja  u  tijelu.  J a k o  je  važan  i  pouzdan  pri  dija­
gnosticiranju  poremećaja  u  probavi.  Možemo  ustanoviti  stanje  dosha 
(vata,  pitta,  kapha),  plazme  i  krvi  i  vatru  probave.  Pogledajte  svoj 
jezik  u  zrcalu.  Pažljivo  pogledajte  veličinu,  oblik,  površinu,  rubove  i 
boju. 
- Kad  je  vata  narušena  tada  je  jezik  crnosmeđi,  suh,  grub  i  ispucan 
(ima  pukotine  kao  ispucana  zemlja  u  vrijeme  suša). 
-  Kad  je  pitta  p o r e m e ć e n a  jezik  je  crven  ili  žutozelen,  gorućeg 
osjećaja,  ranjav  ili  čirav. 
- Kad  je  kapha  p o r e m e ć e n a  jezik  je  presvučen  s  bijelom  sluzi. 
Kod  anemičnosti  ili  nedostatka  krvi  u  tijelu  izgubi  normalnu  boju  i 
postane  bijel  i  gladak.  Suhi  dehidriram  jezik  ukazuje  na  nedostatak  u 
plazmi.  Kod  viška  žuči  u  žučnoj  kesici  ili  poremećaju  jetre  jezik  je  žu­
ćkast.  Ako  je  boja  jezika  plava  postoji  mana  na  srcu. 
Kao  što  se  vidi  na  crtežu,  različiti  su  dijelovi  jezika  u  vezi  s  razli­
Napomena:  Ovaj  c i t e ž  je  prikaz  usta  u  zrcalu  i 
čitim  organima.  Kad  dio  jezika  izgubi  boju  ili  su  pojedini  dijelovi  je­
tako  ga  treba  gledati  pri  korištenju.  Namijenjena  je 
zika  udubljeni  ili  izdignuti,  onda  su  p o r e m e ć e n i  organi  na  koje  se  ti 
za  otkrivanje  bolesti  na  pojedinim  dijelovima  tijela. 
dijelovi  odnose.  Npr.,  ako  su  ispred  i  na  rubovima  jezika  vidljivi  otis­
C r t e ž  pokazuje  gdje  su  smješteni  pojedini  organi 
ci  zubiju,  znak  je  preslabe  apsorpcije  hrane  u  crijevima.  Ako  su  otis­
tijela  na  usnama.  Promjene  pojedinog  područja 
ci  zubi  samo  sa  strane  znak  je  slabih  pluća.  Kad  je  vatra  probave 
usta  ukazuju  na  poremećaj  u  organu  koji  odgovara 
p o r e m e ć e n a  jezik  postaje  presvučen  s  bijelim  naslagama  (amoni). 
t o m  području.  Stoga  bi  naša  usta  trebali  promatrati 
Te  naslage  ne  mogu  biti  odstranjene  pranjem  jezika.  To  ukazuje  na  to­
svaki  dan  kako  bi  na  vrijeme  uočili  simptome  po­
ksine  u  želucu,  tankom  ili  debelom  crijevu.  Ako  su  naslage  samo  na 
jave  bolesti. 
zadnjm  dijelu,  toksini  su  u  debelom  crijevu.  Kad  su  naslage  na  sredi-
ni  jezika,  toksini  su  u  želucu  i  tankome  crijevu. 
Ravni  kanal  po  sredini  jezika  ukazuje  da  su  emocije  bile  zdržane 
(potisnute)  duž  kralježnice.  Ako  je  taj  kanal  krivudav,  to  može  biti 
znak  nepravilne  kralježnice  i  bolova  u  kralježnici.  Npr.  krivudav  ka­
nal  u  korijenu  jezika  može  ukazivati  na  bolove  u  donjem  dijelu  leda 
zbog  nepravilne  kralježnice.  Kanal  može  biti  krivudav  na  sredini  ili 
vrhu  jezika  i  ukazivati  na  bolove  u  sredini  leda  ili  pri  vratu  zbog 
nepravilne  kralježnice  na  tom  dijelu.  Ako  vam  jezik  podrhtava  znak 
je  vata  poremećaja,  tj.  duboke  ukorjenjenosti  straha  ili  tjeskobe. 

Donji  crtež  pokazuje  različite  dijelove  jezika  u  svezi  s  ra­

zličitim  organima. 

Crteži  na  stranici  br.  8 9 ,  koji  opisuju  stanja  bolesti  na  pojedinim 
primjerima,  zrcalni  su  i  koriste  se  pri  promatranju  jezika  u  ogledalu. 
 4.6.  Dijagnoza  pregledom  noktiju  STANJE  NOKTIJU  KOD  RAZNIH  POREMEĆAJA 

Uvod 

Prema  Avurvedi  nokti  su  otpadni  dio  kostiju.  Pogledajte  veličinu, 

površinu,  oblik,  i  obrise  svojih  noktiju.  Također  provjerite  jesu  li  me­
kani,  savitljivi,  i  nježni,  ili  krti  i  lako  lomljivi.  Kad  u  tijelu  prevladava  izgriženi  nokti  stepeničasta  uzdužne  linije 

vata,  nokti  su  krivi,  suhi,  grubi  i  lako  se  lome.  Kad  prevladava pitta,  ukazuju  na  neu-  površina  ukazuje  na  ukazuju  na  slabu 

nokti  su  ružičasti,  mekani,  nježni,  malo  sjajni  i  lagano  savijeni.  Kad  su  roza  kod  vata  slabu  prehranu  i  apsorpciju  kod 

nokti  snažni,  debeli,  mekani  i  jako  sjajni  s  jednakim  obrisima,  onda  poremećaja  poremećaj  agnija  vata  poremećaja 

prevladava  kapha.  Uzdužne  linije  na  noktima  označavaju  lošu  apsor­

pciju  u  probavnom  sustavu.  Poprečni  utori  na  noktima  otkrivaju  lošu 
prehranu,  kroničnu  groznicu  ili  dugotrajnu  bolest.  Ponekad  nokti 
postanu  izbočeni,  konveksni  i  gomoljasti  poput  bubnjarskih  štapića. 
To  stanje  ukazuje  na  osjetljiva  pluća  i  srce. 
Kad  nokti  imaju  oblik  žlice  i  toliko  su  konkavni  da  se  kap  vode  mo­
ćvornati  prst  pri  papigin  kljun  ukazuje  p o p r e č n o  utori 
že  u  njima  zadržati,  postoji  nedostatak  željeza  u  tijelu.  Blijedi  nokti 
ukazuju  na  anemiju.  Pretjerano  crvenilo  je  znak  prekomjernog  broja  noktu  ukazuje  na  na  kroničnu  prehladu  ukazuju  na  kroničnu 

crvenih  krvnih  stanica.  Žuti  nokti  su  znak  osjetljive  jetre,  a  također  slabo  srce.  pluća  i  i  kapha  poremećaj  groznicu  ili  dugotrajnu 

ukazuju  da  osoba  boluje  od  žutice.  Plavi  nokti  ukazuju  na  slabo  srce.  pranu  bolest 

Svaki  prst  i  palac  se  odnosi  na  jedan  organ  u  tijelu.  Nokat  na  palcu  se 
odnosi  na  mozak  i  lubanju,  a  kažiprst  na  pluća.  Srednji  prst  se  odnosi 
na  tanko  crijevo,  a  prstenjak  na  bubrege.  Mali  prst  se  odnosi  na  srce. 
Bijela  mrlja  na  prstenjaku  je  znak  da  se  kalcij  nataložio  u  bubrezima. 
Ako  je  ta  mrlja  na  srednjem  prstu,  to  znači  da  u  crijevima  postoji 
neapsorbirani  kalcij.  Ako  se  bijela  mrlja  nalazi  na  kažiprst,  to  ukazu­
je  na  taloge  kalcija  u  plućima.  kvrga  na  vrhu  nokta  bijele  mrlje  ukazuju  na 

ukazuje  na  kroničnu  nedostatak  kalcija 

upalu  pluća  i  kapha  ili  cinka 

poremećaj 

Obojanost  nokta  može  otkriti  određeni  poremećaj.  Ako  je  nokat 

blijed,  riječ  je  o  anemiji.  Žuti  nokat  je  znak  osjetljve  jetre,  dok  je  plavi 
nokat  simptomatičan  za  osjetljiva  pluća  i  srce.  Ako  je  mjesec  (polum­
j e s e c  pri  korijenu  nokta)  plavi,  to  ukazuje  na  poremećaj  jetre^Crveni 
polumjesec  je  znak  srčane  slabosti. 
 4.7.  Dijagnoza  po  očima  4.8. Dijagnoza  pregledom  urina 

Male  suhe  oči  koje  č e s t o  trepču  ukazuju  na  vata  gradu.  Pretjerano  Kliničko  ispitivanje  urina 
treptanje  ukazuje  na  poremećaj  vate  i  znak  je  duboko  ukorijenjene 
nervoze,  tjeskobe  ili  straha.  Obješeni  gornji  kapak  također  ukazuje 
na  porast  vate  i  znak  je  osjećaja  nesigurnosti,  ili  nedostatka  povjere­ Urin  je  vrlo  važan  otpadni  produkt  tijela  i  njegovo  ispitivanje  može 
nja.  Sluzave,  vlažne,  velike,  lijepe  i  privlačne  oči  znak  su  kapha  gra­ dati  važne  informacije  za  utvrđivanje  zdravlja  i  bolesti.  Ranojutarnji 
đe.  O č i  pitta  građe  su  sjajne,  plamteće  i  osjetljive  na  svjetlo,  crven­ urin  sakupiti  u  čistu  posudu  (bolje  steriliziranu)  ili  čašu.  Pri  urinira­
kastih  bjeloočnica  i  naginju  kratkovidnosti  i  konjuktivitisu  (upali  nju  ne  sakupljati  prvih  nekoliko  kapi.  Promatrajte  boju.  Ako  je 
o č n e  spojnice).  crnkastosmeđa,  to  pokazuje  na  vata  poremećaj,  ako  je  tamnožuta,  to 
je  pitta  poremećaj.  Također  za  vrijeme  zatvora  ili  premalog  uzimanja 
Ayurveda  tumači  da  oči  dobivaju  energiju  iz  počela  vatre.  Energija 
vode,  urin  će  biti  tamnožut.  Ako  je  urin  boje  oblaka,  to  je  p o r e m e ć a j 
vatre  u  mrežnici  oka  dovodi  do  osjetljivosti  oka  na  svjetlo.  Budući  da 
osobe pitta  građe  imaju  obilje  vatre,  vrlo  su  često  osjetljive  na  svjet­ kaphe.  Crvena  boja  u  urinu  pokazatelj  je  krvnog  poremećaja.  Malu 
lo.  količinu  urina  uzeti  u  pobudu  i  držati  na  stabilnom  mjestu  ( b e z 
trešnje),  bez  vjetra  i  drugih  uznemirenosti.  Kap  sezamovog  ulja  sred­
Ako  su  oči  previše  istaknute,  postoji, vjerojatnost  da  je  p o r e m e ć e n a 
nje  veličine  spustiti  sa  štapićem  na  površinu  mirnog  urina,  s  visine  5 
funkcija  štitne  žlijezde.  Bijela  očna  spojnica  (konjuktiva)  znak  je  ane­
do  7  c m .  Treba  pažljivo  promatrati  širenje  i  druge  oblike  i  uzorke 
mije,  a  ako  je  žuta  onda  je  slaba  jetra. 
koje  poprima  ulje.  Rezultate  treba  zapisati.  Ako  se  kap  odmah  pro­
D o b r o  je  pregledati  boju,  oblik  i  veličinu  šarenice.  Mala  šarenica 
širi,  fizički  poremećaj  je  lako  izliječiti.  Ako  kap  p o t o n e  u  sredinu 
označava  slabe  zglobove  i  artritis.  Ako  se  oko  šareniće  vidi  bijeli 
urina,  to  je  pokazatelj  bolesti  koju  je  teško  izliječiti.  Ako  kap  p o t o n e 
prsten,  osoba  uzima  prevelike  količine  soli  ili  š e ć e r a  što  uzrokuje 
na  dno,  bolest  se  može  vrlo  teško  izliječiti.  Ako  se  kap  rasprši  na 
nedostatak  kalcija,  teškoće  sa  zglobovima  i  ovapnjenje  žila.  U  sre­
površini  u  valovitim  pokretima,  poput  zmije  po  duljini,  vata  je  povi­
dnjoj  starosnoj  dobi  to  može  biti  znak  tjelesnih  opterećenja. 
šena.  Ako  se  kap  rasprši  na  površini  na  male  kapljice  (poput  mje­
Ako  je  bijeli  prsten  vrlo  izražen  i  vrlo  bijeli  (naročito  za  o s o b e  u 
hurića)  u  raznim  bojama  poput  duge  u  obliku  kišobrana  ili  kruga, 
srednjoj  dobi)  onda  to  označava  bolest  zglobova.  Ako  zglobovi  puck­
pitta  je  povišena.  Ako  se  kap  razbije  u  kapljice  poput  perli  na 
etaju  i  bole,  znak  je  artritisa.  Smedkasto-crne  mrlje  na  šarenici  ukazu­
površini  urina  u  obliku  sita,  kapha  je  povišena.  Normalan  urin  ima 
ju  na  neapsorbirano  (neiskorišteno)  željezo  u  crijevima. 
tipični  uremički  miris.  No  ako  je  urin  odbojnog  mirisa,  u  sustavu 
O č i  p r e m a  d o s h a m a  postoje  toksini.  Kiseli  miris  koji  stvara  zapaljujući  dojam  pokazuje 
prekomjernu pittu.  Sladak  miris  urina  ukazuje  na  m o g u ć e  diabetičko 
stanje.  U  tom  slučaju  pojedinac  će  se  naježiti  dajući  urin.  Pijesak  u 
1.  Vata  -  o č i  su  malene  i  nemirne,  spuštenih  o č n i h  kapaka  i  suhih 
urinu  ukazuje  na  vjerojatnost  kamenaca  u  mokraćovodu. 
rijetkih  trepavica.  Bjeloočnica  je  mutna,  šarenica  tamna,  sivo-smeda 
ili  crna. 
2. Pitta  -  oči  su  srednje  veličine,  oštre,  svijetle  i  osjetljive  na  svjet­
4.9. Dijagnoza  pregledom  stolice 
lo.  Trepavice  su  rijetke  i  masne, »dok  je  šarenica  crvena  i  žućkasta. 
3.  Kapha  -  o č i  su  velike,  lijepe  i  vlažne,  dugih,  gustih  i  masnih  tre­ Ovo  ispitivanje  daje  mnogo  informacija  o  doshama,  tkivima,  pro­
pavica.  bavi  hrane  i  općenito  o  zdravlju  i  bolesti.  Ako  je  probava  i  apsorpci­
Bjeloočnica  je  izrazito  bijela,  dok  je  šarenica  svjetlo  plave  ili  c r n e  ja  probavljene  hrane  normalna,  stolica  će  biti  dobro  formirana  kad  se 
boje.  spusti  u  vodu.  To  znači  da  nema  ama  u  sustavu.  Kad  probava  nije  u 
redu,  prije  puštanja  u  vodu  stolica  je  sluzava,  u  različitim  bojama  i 
ima  loš  miris,  'lb  ukazuje  na  am  u  sustavu.  POGLAVLJE  V 
Pitta  poremećaj 

Zelenkasta  ili  žućkasta  boja  stolice. 

5.  Preventiva  i  liječenje 

Kapha  poremećaj 
5.1  Preventiva 
Bijela  boja  stolice. 

5.1.1.  Uvod 
Prema  Avurvedi,  navike  u  načinu  života  imaju  vrlo  važnu  ulogu  u 
očuvanju  zdravlja.  Prirodni  život  je  život  u  skladu  s  o s o b n o m  konsti­
tucijom.  Najbolje  je  ustaliti  svakodnevne  aktivnosti,  kao  npr:  vrijeme 
ustajanja,  vrijeme  pranja  i  čišćenja  tijela  te  vrijeme  vježbi  i  meditaci­
j e .  Avurvedske  poruke  o  higijeni  sastoje  se  od  postupaka  za  unutar­
nje  i  vanjsko  čišćenje  tijela. 
Ovo  su  aktivnosti  za  svakodnevno  održavanje  tijela  koje  se  prim­
jenjuju  za  sprječavanje  nastanka  bolesti,  kao  i  za  detoksikaciju,  koje 
se  uglavnom  odnose  na  oslobađanje  od  bolesti.  U  ovom  dijelu  gov­
ori  se  o  održavanju  tijela,  u  koje  spadaju  spavanje,  kupanje,  defekaci-
ja,  vježbe,  masaža,  njega  usta,  grla,  očiju,  ušiju  i  nosa. 

5.1.2.  Svakodnevna  higijena  i  navike 

Ayurvedski  zdravstveni  propisi 

-  Dnevni  propisi 

Za  razumijevanje,  pravilan  izbor  i  prakticiranje  dnevnih  propisa 

moramo  dobro  poznavati  našu  prirodu  (tri  doshe  i  osobni  tip),  utje­
caj  okoline,  vremena,  sunca,  mjeseca  i  starosne  dobi  na  tri  doshe.  To 
znanje  je  u  istoj  knjizi  od  stranice  33  do  6 5 . 
 5.1.2.1.  Odmor  i  spavanje  Tada  se  može  odspavati  tijekom  podneva. 
Osobi  koja  je  uzela  neki  otrov  ili  ju  je  ugrizla  otrovna  zmija,  kao  i 
osobi  koja  ima  ozbiljno  oboljenje  grla,  ne  dozvoljava  se  da  spava  no­
Zdrav  p o č e t a k  dnevnih  aktivnosti  počinje  n o ć  prije,  lijekom  spava­ ću. 
nja.  Prije  odlaska  u  krevet  trebalo  bi  prakticirati  meditaciju  ili  molit­ Insomania,  nemogućnost  da  se  zaspi  u  pravo  vrijeme,  rezultat  je  vi­
vu  i  kritički  razmotritii  naše  o s o b n o  vladanje  i  aktivmosti  tijekom  ška  vata  doshe.  Da  bi  se  odstranilo  ovo  stanje,  preporučuje  se  slje­
dana,  da  li  su  bili  dobri  ili  loši.  Na  ovaj  način  možemo  drugi  dan  deći  postupak  neposredno  prije  spavanja: 
učiniti  naše  djelovanje  efikasnije  i  humanije.  O b i č n o  6  do  7  sati  spa­ 1.  masirati  glavu  pozadi,  vrat  i  stopala  sezamovim  uljem 
vanja  daje  dovoljno  odmora  za  tijelo  i  um.  Dužina  spavanja  ovisi  o  2.  staviti  po  dvije  do  tri  kapi  ulja  u  svako  uho 
tipu  o s o b e  (pata,  pitta,  kapha)  i  starosnoj  dobi.  K r a ć e  spava  vata  3.  okupati  se  toplom  vodom 
tip  a  duže  kapha.  Što  se  tiče  starosne  dobi  postoji  vodič  koji  se  mije­ 4.  popiti  šalicu  toplog  mlijeka  s  pola  žličice  ghia 
nja  svakih  sedam  godina.  Npr.  dijete  od  1  do  7  godina  treba  10  do  12 
sati  spavanja,  od  7  do  14  godina  treba  8  do  10  sati  spavanja,  od  14  do  Također  se  savjetuju  određene  navike  pri  spavanju.  S  obzirom  da 
21god.  treba  6  do  8  sati  spavanja,  od  21  do  28  god.  5  do  6  sati,  od  28  lijeva  strana  tijela  sadrži  žensku  ili  mjesečevu  energiju,  a  desna  mu­
do  35god.  4  do  5  sati,  od  35  do  42  god.  3  do  4  sata.  Svatko  iznad  ove  šku  ili  sunčevu  energiju,  položaj  u  kojem  netko  spava  i  diše  ima  zna­
dobi  trebao  bi  vrlo  malo  spavati.  Ovaj  vodič  za  spavanje  se  odnosi  na  čajni  utjecaj  na  konstituciju  i  ravnotežu  energija  u  tijelu. 
savršeno  zdrave  osobe.  Ako  netko  uvijek  spava  na  lijevoj  strani,  mjesečeva  energija  se  po­
Najbolje  je  otići  na  spavanje  prije  deset  sati  uvečer.  Ovakvim  nači­ tiskuje  a  sunčeva  pojačava.  Takvo  pojačanje  sunčeve  energije  može 
nom  života  sljedimo  prirodni  tijek  energije  u  tijelu  i  vanjskoj  okolini.  uzrokovati  stvaranje  pretjerane  pitte  u  tijelu.  Zato  osoba  pitta  građe 
Važno  je  uvijek  biti  svjestan  tog  tijeka  da  bi  nam  dnevna  rutina  bila  treba  spavati  na  desnoj  strani,  dok  se  za  ljude  vata  i  kapha  grade  prc-
što  svrsihodnija.  Ovisno  o  osobnoj  konstituciji  mogu  se  dodati  i  drugi  poruča  spavanje  na  lijevoj  strani. 
postupci.  Na  primjer  za  ljude  vata  konstitucije  preporučuju  se  veče­
rnje  masaže  uljem.  Uvečer,  prije  spavanja,  treba  u  svako  uho  staviti 
po  dvije  do  tri  kapi  sezamovog  ulja.  Ovo  podmazuje  srednje  uho,  a  5.1.2.2.  Odmah  nakon  buđenja  i  ustajanja 
pomaže  balansiranju  prane  u  glavi.  Kao  što  je  već  spomenuto,  ovo 
je  naročito  dobro  za  o s o b e  koje  imaju  problema  sa  uspavljivanjem. 
Odmaranje  tijela  je  neophodno  da  bi  se  doshe  dovele  u  normalnu  Odmah  kad  se  probudimo  prije  ustajanja  um  treba  usmjeriti  na  po­
ravnotežu.  Reguliran  san  pomaže  u  sprečavanju  bolesti  i  u  gubitku  zitivno  raspoloženje.  To  možemo  postići  ako  odaberemo  nama  drag 
težine.  Omogućuje  maksimalno  stvaranje  virye  (sjemena),  poslje­ i  voljen  objekt  za  svakodnevno  obožavanje.  Najbolje  je  da  to  bude  naš 
dnjeg  elementa  koji  se  stvara  u  tijelu  i  koji  mu  daje  inteligenciju,  duhovni  učitelj  ili  sam  Gospodin  kojem  ć e m o  prije  ustajanja  odati 
odlučnost  i  tjelesni  sjaj  (auru).  Nepravilan  san  remeti  doshe,  uzroku­ poštovanje  odgovarajućom  molitvom.  To  će  p o m o ć i  da  u k l o n i m o 
je  poremećaje  u  probavi  i  zijevanjc,  čini  da  su  udovi  kao  rasklimani  tzv.  sindrom  "ustajanje  na  krivu  stranu  kreveta".  Ako  nam  dan  p o č n e 
i  odvojeni  od  tijela.  s  pozitivnom  svjesnošću  uma  ostatak  dana  će  proteći  uspješno  i  gla­
Spavanje  tijekom  dana  povećava  kapha  doshu,  a  kontrolira  vata  tko. 
doshu.  Pretjerano  spavanje  može  dovesti  do  mentalnih  poremećaja,  Ustati  2  sata  prije  izlaska  sunca,  ili  barem  sat  i  36  minuta  ranije  u 
dok  spavanje  u  neodgovarajuće  vrijeme  može  dovesti  do  smanjenog  vrijeme  Brahma-muhurte  (vrijeme  koje  je  najpovoljnije  za  praktici­
apetita,  groznice,  upale  sinusa  i  glavobolja.  O p ć e n i t o  spavanje  tije­ ranje  duhovnog  života).  Pri  ustajanju  iz  kreveta,  nakon  spavanja,  tre­
kom  dana  dozvoljava  se  samo  u  ljetnim  mjesecima,  kad  su  dani  dugi.  ba  se  protegnuti.  Ovo  p o m i č e  doshe  iz  c e n t r a  (područja  srca)  gdje  se 
 nalaze  za  vrijeme  spavanja  i  pomaže  tijelu  da  se  aktivira.  Vježbe 
Odmah  nakon  ustajanja  uzeti  čašu  vode  s o b n e  temperatute  s  do­
datkom  soka  od  limuna.  Kapha  i  vata  konstitucija  mogu  uzeli  oko  Ayurveda  preporučuje  jutarnju  vježbu  kao  dio  svakodnevne  zdrav­
1/2  limuna,  dok  pitta  smije  uzeti  nekoliko  kapi  (mora  sam  otkriti  stvene  rutine.  Kaže  se  da  vježba  povećava  čovjekovu  energiju  i  želju 
koliko).  Ovaj  dnevni  propis  će  p o m o ć i  jutarnje  čišćenje  tijela  u  tri  za  radom,  pomaže  u  reguliranju  vatre  probave  i  poboljšava  metabo­
načina:  lizam  (pretvaranje  jednog  tjelesnog  elementa  u  drugi).  Prije  vježba­
-  prvo,  pijenje  vode  će  stimuliratu  probavni  trakt  na  lakše  izbaci­ nja  treba  defecirati  ukoliko  se  to  još  nije  obavilo  tijekom  dana.  Prvog 
vanje  izmeta  pokretanjem  vate  diljem  tijela  dana  treba  ići  do  granice  iscrpljenosti.  Ovo  omogućuje  čovjeku  da 
- drugo,  limun  djeluje  antiseptički  i  antibakterijski  i  tako  čisti  pro­ uvidi  kolike  su  mu  trenutne  sposobnosti.  Narednog  dana  treba  vje­
bavni  trakt,  p o s e b n o  trbuh  gdje  postoji  sklonost  za  prekomjerno  aku­ žbati  do  polovine  te  svoje  sposobnosti.  Od  tada  čovjek  može  pomalo 
muliranje  sluzi  i  kaphe  povećavati  dan  za  danom  svoje  vježbe.  Za  tijelo  i  duh  preporučuju  se 
yoga  vježbe  i  asane  (stavovi),  zajedno  s  hodanjem.  Naporne  šetnje 
- treće,  voda  pomaže  bubrezima  i  mjehuru  čišćenje  sustava  od  to­
treba  izbjegavati  za  vrijeme  toplih  ljetnih  mjeseci,  te  o s o b e  sa  po­
ksina.  Također  će  voda  s  limunom  p o m o ć i  za  lakše  izvođenje  jutar­
višenom  temperaturom  ili  oboljenjem  živčanog  sustava. 
njih  vježbi. 
Regulirane  lagane  vježbe  trebao  bi  svatko  raditi.  S  vježbama  tijelo 
raste  i  postaje propocionalnog  oblika.  Mišićna  snaga  raste.  Tijelo  mo­
Nakon  uzimanja  vode  s  limunom  preporuča  se  jedna  vrlo 
korisna  vježba:  že  podnositi  napor,  umor,  vrućinu  i  hladnoću.  Apetit  je  popravljen  i 
zdravlje  je  održano.  Vježbe  su  najdobrobitnije  za  život  u  zimi  i  ljeti. 
Kad  se  znoj  pojavi  na  čelu  i  ispod  pazuha  i  disanje  postane  brzo  a 
- u  s t o j e ć e m  stavu  pognuti  se  malo  naprijed  savinuti  malo  noge  u 
osoba  je  prisiljena  da  diše  otvorenih  usta,  to  je  znak  da  bi  s  vježbama 
koljenim  i  staviti  ruke  na  bedra  pdupirući  tako  gornji  trup 
trebalo  stati.  Dok  netko  radi  ikakve  vježbe  može  se  smatrati  da  je 
- sada  brzo  izbaciti  sav  zrak  iz  pluća  i  uvući  abdomen  (trbuh)  do 
starost  ili  dob  koju  ima  primjerena  snazi,  fizičkoj  kondiciji,  vremenu, 
kraja 
godišnjim  dobima  i  prehrani.  Ako  osoba  radi  vježbe  zanemarujući 
- bez  disanja  (s  praznim  plućima)  polako  izbaciti  trbuh  i  opet  ga  do  spomenute  faktore  ili  prakticira  previše  vježbi,  tada  se  pogoršava  va­
kraja  polako  uvući;  uvlačenje  i  izbacivanje  trbuha  treba  nalikovati  ta  i  krv,  što  uzrokuje  mnogo  bolesti.  Slično,  osoba  koja  pati  od  bole­
gibanju  vodenog  vala  i  izazvati  zapljuskivanje  popijene  vode  u  trbuhu  sti  ili  je  prestara,  oslabila  ili  iscrpljena  ne  bi  trebala  raditi  nikakve  te­
- ponoviti  ovaj  postupak  izbacivanja  i  uvlačenja  trbuha  najmanje  10  ške  vjebe. 
puta. 
Ova  vježba  će  p o m o ć i  čišćenju  trbuha  i  crijeva  te  stimulirati  malu  U  normalnom  tjelesnom  stanju  za  dnevnu  rutinu  preporučuju  se 
i  velika  crijeva  na  gibanje.  Pospješit  će  i  pritjecanje  krvi  u  taj  prostor. 
slijedeće  vježbe: 
Treba  pokušati  obaviti  veliku  i  malu  nuždu  odmah  po  ustajanju.  U 
početku  će  to  možda  biti  teško,  ali  čučanje  od  nekoliko  minuta  sti­ 1.  Za  tip  vata:  Padmasana  (stav  lotosa  uz  meditaciju),  Vajrasana 
mulirati  će  apanu.  Ovaj  životni  zrak  kontrolira  izbacivanje  stolice  i  (stav  dijamanta  ili  munje),  Siddhasana  (je  jednostavniji  oblik  Padma-
mokraće.  sane  i  o s o b e  koje  ne  mogu  zauzetu  stav  Padmasane  upražnjavaju  Sid-
Moderni  toaleti  su  potpuno  neprirodni  za  odstranjivanje  izmeta  iz  dhasanu  -  stav  za meditaciju),  sunčana  Pranayama  (disanje  naizmjeni­
tijela  i  n a j č e š ć e  su  uzrok  pojave  zatvora,  hemeroida  i  drugih  proble­ č n o  na  desnu  pa  na  lijevu  nosnicu). 
ma  u  crijevnom  traktu.  Zatim  meditirati  1/2  do  1  sat  iz  yoga  vježbi  2.  Za  pittu:  Halasana  (plug),  stajanje  na  ramenu  ili  svijeća,  Sitali 
uključujući  i p r a n a y a m u  naglašavajući  asane  p r e p o r u č e n e  za  odre­ (disanje  s  jezikom  u  obliku  cijevi),  Pranayama  (vježba  disanja). 
đenu  konstituciju.  3.  Za  kaphu:  Pashchimotasana  (za  jačanje  trbušnih  mišića),  Neti, 
 Agnisara  (disanje  u  posebnom  položaju  tijela). 
da  ne  treba  vršiti  masažu  u  predjelu  srca.  Nakon  masaže  se  treba  oku­
Opis  i  crteži  za  izvođenje  ovih  vježbi  nalazi  se  u  2.  dijelu  knjige. 
pati  ili  istuširati  hladnom  vodom,  a  zatim  jesti  madhura  rasu  (slatku 
Nakon  vježbi  odmoriti  se  udobno  ležeći  na  leđima  s  ispruženim  hranu). 
rukama  i  nogama  i  disati  iz  donjeg  dijela  trbuha.  Zatim  slijedi  masaža.  Kada  nemamo  dovoljno  vremena  za  cjelokupnu  masažu,  primjenit 
Masiranje  mišića  nakon  naprezanja  ili  prenaprezanja  pomaže  u  opo­ ć e m o  brzu  masažu  koja  obuhvaća:  glavu,  vrat,  kičmu  i  stopala.  Ovo 
ravku  i  umanjuje  bol.  se  može  učiniti  za  manje  od  pet  minuta  kao  samomasaža. 
Masaža  uljima  je  poznata  na  sanskritu  kao  Abhvanga.  Medicinskim 
-  M a s a ž e  uljima  trebalo  bi  masirati  cijelo  tijelo  uključujući  glavu  i  stopala.  Stan­
dardna  ulja  za  masažu  pokreću  prekomjernu  masnoću  iz  kože,  čini 
Masaža  se  može  učiniti  prstima,  dlanom  ruke  ili  čak  stopalom.  kožu  sjajnom,  mekanom  i  pojačava  je.  To  je  također  zaštita  kože  od 
Različiti  stupnjevi  pritiska  mogu  biti  primjenjeni  u  obliku  gnječenja  bolesti. 
ili  sa  vibracionom  tehnikom.  Prava  masaža  p o k r e ć e  masnoće,  poja­ Osoba  vata  grade  trebala  bi  upotrijebiti  medicinske  uljne  prepara­
čava  mišićni  ton,  spojeve  na  zglobovima  čini  elastičnijim,  podiže  te  iz  biljnih  sredstava  za  umirenje  kao  Asparagus  racemosus  (shatava-
vatu,  poboljšava  cirkulaciju  krvi  u  raznim  organima  i  koži,  elimina­ ri),  Withania  somnifera  (ashwagndha),  ili  Sida  cordifolis  (bala  kao 
ciju  otpadnih  tvari  kroz  kožu,  stimulira  živčani  sustav,  preventiva  je  Narayana  ulje)  dok  su  još  topli.  Sezamovo  ulje  je  jako  dobro  za  vata 
protiv  starosti  i  produžuje  život.  Masaža  poboljšava  ten,  dobro  djelu­ građu. 
je  na  tonus  mišića,  krvnih  žila,  na  krvotok,  ima  smirujuće  djelovanje  Osoba pittu  građe  trebala  bi  primjeniti  medicinska  ulja  upotrebom 
na  kožu  i  živčani  sustav,  popravlja  vid,  podstiče  san  i  usporava  pro­ sandalovog  drva,  suncokreta  ili  Andropogon  muricatus  (vetivert  kao 
c e s  starenja.  Masaža  uljem  pet  do  deset  minuta  prije  kupanja  je  naj­ Chandabalalakshadi  -  ulje  koje  se  uglavnom  sastoji  od  sandalovog 
bolji  način  sprečavanja  kožnih  bolesti.  Masaža  pomaže  uravnoteže­
drva  i  bala). 
nju  dosha  i  povećava  pokrenute  energije  unutar  tijela.  Također  djelu­
Osoba  kapha  konstitucije  trebala  bi  primjeniti  uljne  preparate  iz 
je  stimulativno  na  limfnu  cirkulaciju  koja  je  suština  o b r a m b e n o g  sus­
supstanca  kao  mustard  (Brassica  alba),  saffron  (Crocus  sativa),  ulja 
tava  n  našem  tijelu. 
od  žitarica,  korijena  trske  i  agar u  (morske  alge).  Masaža  o s o b e  tipa 
kapha  treba  biti  duboka.  Kao  rezultat  uljnih  zdravstvenih  masaža  je 
- M a s a ž a  uljima 
zaštita,  preventiva  od  bolesti  i  povećanje  imuniteta. 

Nakon  vježbe  može  se  poduzeti  masaža.  Masaža  može  biti  dnevna  - O d r ž a v a n j e zubi 
ili  dva  do  tri  puta  tjedno.  Masaža  se  može  izvoditi  u  dva  smjera:  od 
glave  prema  stopalima  (od  srca)  i  od  stopala  prema  glavi  ( p r e m a  Kod  preosjetljivih  desni  preporučuje  se  ispiranje  i  masaža  sa  seza-
srcu).  Prvi  n a č i n  (od  srca)  treba  koristiti  čovjek  koji  je  mršav,  umoran  movim  uljem.  Zatim  treba  oprati  zube  adstrigentnim  praškom  (koji 
ili  za  masažu  djeteta.  Drugi  način  treba  koristiti  osoba  velike  tjelesne  skuplja  usta),  ili  žvakanjem  grančice  nekog  gorkog  ili  adstrigantnog 
težine.  Najbolje  ulje  za  masažu  tokom  ljetnih  mjeseci  je  sezamovo  đrveta  debljine  polovine  malog  prsta.  J e d a n  kraj  grančice  treba  sažva­
ulje,  a  za  zimske  m j e s e c e  ulje  od  slačice  (gorušice).  Brahmi  ulje  i  ba- kan  do  mekanosti  i  upotrijebiti  umjesto  č e t k i c e  čisteći  zube,  masira­
demovo  ulje  su  naročito  dobra  za  masažu  glave.  Ulje  od  muštarda  jući  desni  i  prostor  između  zubi.  Preporučuju  se  eucalyptus,  nim  i 
spada  u  bolje  tipove  ulja.  Kod  nekih  osoba  može  iritirati  kožu.  Stoga  babul  drvo,  ali  svaka  grančica  odgovarajućeg  okusa  (hrast)  može  se 
ga  osoba  treba  prije  o p ć e  upotrebe  isprobati  na  sebi. 
koristiti.  Slatke  paste  i  č e t k i c e  koje  imamo  na  zapadu  svakako  treba 
Ne  treba  masirati  osobu  koja  ima  povišenu  temperaturu  ili  proljev.  odbaciti.  Ako  zube  na  ovaj  način  održavamo  svaki  dan  mogu  se 
Također  je  masaža  kontraindikalivna  kod  otekline  ili  infekcije.  Nika-
ukloniti  mnogi  zubni  problemi  kao  što  je  odumiranje  zubnih  desni 
 što  je  glavni  uzrog  ispadanju  zubi.  Kako  se  proizvodi  pravi  ayurved­ - O d r ž a v a n j e  očiju 
ski  lijek-pasta  za  zube  vidi  recept  u  drugom  dijelu  knjige. 
Svaki  dan  trebalo  bi  staviti  na  oči  collyrium  ili  kajjal.  To  pomaže 
O d r ž a v a n j e  j e z i k a  čišćenju  prljavštine  i  prašine  i  oslobađa  višak  vode  ili  vatre.  Stalna 
upotreba  ove  masti  povećava  sjaj  očiju,  snagu  i  sposobnost  da  se 
Treba  istrugati  jezik,  zlatnom,  srebrenom  ili  bakrenom  žličicom  odupru  prevelikom  sjaju  svjetlosti.  Collyrium  treba  učiniti  od  ljekovi­
(fleksibilnom  trakom).  tog  čaja  žutike  i  slatkog  korijena  s  dovoljno  meda  da  se  dobije  pasta. 
Ovim  se  sa  jezika  odstranjuje  nagomilana  sluz,  aktivira  se  limfni  sis­ Ostali  recepti  se  nalaze  u  2.  dijelu  knjige. 
tem  tijela,  stimulira  čitavi  probavni  trakt,  poboljšava  vatra  probave  i 
odstranjuje  loš  zadah  iz  usta.  - O d r ž a v a n j e  n o s a 
Ne  bi  trebalo  strugali  preduboko,  niti  treba  strugati  sve  do  korije­
na  jezika.  Način  na  koji  se  ovo  izvodi  je  isplaziti  jezik  i  p o č e t i  sa  stru­ Medicinsko  ulje  trebalo  bi  stavljati  svaki  dan  u  o b e  nosnice.  To  se 
ganjem  na  onom  mjestu  gdje  jezik  napušta  usnu  šupljinu.  Dovoljno  zove  Pratimarsha  nasya.  Par  kapi  staviti  na  vrh  malog  prsta  i  nježno 
je  zagrebati  dva  ili  tri  puta.  namazati  nosnice  iznutra.  Trebalo  bi  upotrijebiti  ayurvedsko  ulje 
Nečišćenje  jezika  ujutro  Ayurveda  smatra  jednakim  neumivanju.  zvano  Anu  tail.  Ako  nema  log  ulja  dobro  je  sezamovo,  Brahmi  i  ghi. 
Stalna  upotreba  nasye  zaštićuje  oči  nos  i  grlo  protiv  bolesti  i  pobolj­
- O d r ž a v a n j e  u s t a  i  g r l a  šava  njihov  rad.  Postoji  odgovarajući  način  čišćenja  nosnica  koji  se 
može  izvoditi  jednom  tjedno.  Prokuhati  pola  šalice  vode  sa  malo  mor­
Grlo  i  usta  također  isprati  hladnom  vođom.  Za  njegu  grla  se  pre­ ske  soli.  Nakon  što  se  smlači,  može  se  koristiti  za  ispiranje  nosa. 
poručuje  ispiranje  grla  toplom  vodom  sa  malo  morske  soli  i  ghia,  Glavu  treba  okrenutu  na  b o č n u  stranu  tako  da  uho  bude  u  vodor 
kako  bi  se  spriječile  bolesti  grla  i  laringitis  (upala  glasnih  žica)  i  avnom  položaju  što  je  više  moguće  i  oko  pola  sadržaja  ove  tekućine 
popravio  kvalitet  glasa.  polako  uliti  u  nosnicu.  Disanje  obavljati  preko  usta.  Isti  postupak  po­
Ovo  je  naročito  korisno  za  o s o b e  koje  koriste  svoj  glas  po  cijeli  noviti  s  drugom  nosnicom,  glavom  okrenutom  na  drugu  stranu.  Ovo 
dan.  Vrlo  se  p r e p o r u č a  grgljanje  sa  nerazrijedenim  sezamovim  uljem.  čišćenje  pomaže  u  sprečavanju  nastanka  upale  sinusa  i  teškoća  s  dis­
To  daje  snagu  zubima,  poboljšava  glas  i  daje  pravi  okus  hrani  kad  je  anjem.  Ovo  nikada  ne  treba  raditi  sa  hladnom  vodom  ili  kad  postoji 
jedemo.  krvarenje  iz  nosa.  Kod  krvarenje  iz  nosa  m o ž e  se  ušmrkavati  ili  kori­
Kad  je  grlo  bolesno,  treba  izbjegavati  hladna  pića  i  jogurt.  Tada  stiti  kao  kapi  sljedeći  lijek:  ghi  prokuhan  sa  šafranom  ili  sam  ghi,  pro­
pomaže  sisanje  cijelih  klinčića.  cijeđen  i  ohlađen. 

- O d r ž a v a n j e  l i c a  -  K u p a n j e 

Svako  jutro  lice  i  oči  prati  hladnom  vodom.  Medicinsku  pastu  od  U  vedskoj  literaturi  je  spomenuto  sedam  vrsta  kupanja  uključujući 
haritaki,  prah  sandalovog  drva  i  mlijeka  nanijeti  na  lice  i  držati  10  kupanje  uma  sa  mantrama  ili  molitvama,  kupanje  kišom  i  s u n c e m , 
minuta  a  nakon  toga  je  oprati  s  vodom.  itd.  Mi  ć e m o  se  zadržati  na  kupanje  o b i č n o m  vodom. 
Ta  pasta  je  malo  astrigentna,  pomaže  nategnutosti  kože  i  preven­ Preporuča  se  kupanje  u  jezeru,  bolje  u  prirodnom.  Rijeka  je  bolja 
tivno  je  protiv  bora.  Mogu  se  upotrijebiti  i  druga  ulja  za  lice,  kao  Bra- od  jezera.  Kupanje  je  na  kraju  svih  jutarnjih  aktivnosti  nakon  usta­
hmi.  janja.'  Kupanje  s  toplom  vodom  za  vata  i  kapha  konstituciju  trebalo  bi 
Recepti  za  druge  paste  nalaze  se  u  2.  dijelu  knjige.  uzeli  nakon  masaže  s  uljem  i  pravih  vježbi.  Za  pranje  tijela  a  naročito 
 glave  voda  ne  smije  biti  ni  u  kom  slučaju  pretopla.  Oči  i  lice  treba 
manja  hrane  gasi  vatru  probave 
poprskati  hladnom  vodom.  Kupanje  toplom  vodom  oslobađa 
- pretjerano  uzimanje  vode  može  prouzročiti  gojaznost 
masnoće,  povećava  snagu,  čisti  tijelo,  poboljšava  apetit  i  daje  zado­
spremite  vodu  u  bakrenu  posudu  ili  stavite  komadić  bakra  u  vodu; 
voljstvo  osjetilima  u  tijelu,  u  prvom  redu  umu.  Osoba  pitta  konstitu­
ta  je  voda  dobra  za  jetru  i  slezenu 
cije  treba  upotrijebili  hladnu  vodu  za  kupanje.  Pranje  hladnom  vo­
- da  bi  se  poboljšao  vid  dobro  je  n e t r e m i c e  gledati  u  zrake  sunca  na 
dom,  barem  na  kraju  kupanja,  donosi  veliku  dobrobit  jer  stimulira 
izlasku  dnevno  pet  minuta. 
cirkulaciju  krvi  i  živčani  sustav  i  praktično  čini  osobu  vitalnijom  i 
- gledanje  u  stabilan  plamen  ujutro  ili  uvečer  u  trajanju  oko  10  mi­
življom  više  nego  druge  jednostavne  vježbe.  Stara  ili  bolesna  o s o b a 
treba  se  kupati  s  toplom  vodom.  Kupati  bi  se  trebalo  svako  jutro,  dok  nuta  poboljšava  vid. 
je  preporuka  dva  do  tri  puta  dnevno.  - ne  spavati  na  želucu. 
- čitanje  u  krevetu  oštećuje  vid. 
Tijekom  dana  ne  treba  sprečavati  prirodne  potrebe  kihanja,  plaka­
nja,  mokrenja  i  defeciranja  itd.  Ovim  postupcima  vata  dosha  ot­ osušili  kosu  nakon  pranja  i  to  odmah  da  bi  spriječili  probleme  sa 
klanja  malu  (nagomilane  štetne  materije).  Njihovim  neprirodnim  sinusima. 
potiskivanjem  dosha  će  se  poremetiti,  a  mala  ostati  unutar  tijela.  S  - prenasilno  ispuhivanje  nosa  može  oštetiti  uši,  oči  i  nos. 
druge  strane,  ove  prirodne  p o t r e b e  ne  treba  ni  forsirati,  upravo  kao  - dugi  nokti  mogu  biti  nehigijenski. 
što  ne  treba  stalno  stavljati  prste  u  nos  ili  oči  kako  bi  se  očistili.  - pucketanjc  zglobovima  može  štetiti  organizmu  (može  se 
poremetiti  vata). 
• beskorisno  i  nebobrobitno  govorenje  rasipa  energiju  i  pojačava 
5.1.2.3-  Ostale  navike  i  higijena  vatu. 
•  strah«  uznemirenost  i  neuroza  rasipaju  energiju  i  pojačavaju  vatu. 
- ljutnja,  mržnja  i  bijes  stvaraju  toksine  u  tijelu  i  pojačavaju  pittu. 
•  ne  jesti  prije  izlaska  sunca  niti  poslije  zalaska 
• pohlepa,posesivnost,  zavist  i  sputanost  pojačavaju  kaphu. 
- ne  doručkovati  nakon  osam  sati  ujutro 
- brige  slabe  srce. 
- prati  ruke  prije  i  poslije  jela 
- prati  zube  nakon  jela  Ayurveda  daje  dva  prijedloga  za  pravilno  punjenje  želuca: 
- petnaestak  minuta  nakon  jela  valja  otići  na  kratku  šetnju 
- osobama  koje  imaju  slabiju  probavu  preporučuje  se  laći  na  lijevi  1.  Napuniti  1/2  želuca  hranom,  1/4  tekućinom  i  1/4  zrakom 
bok  15  do  2 0  min  2.  Napuniti  1/3  želuca  hranom,  1/3  tekućinom  i  1/3  zrakom. 
- jesti  u  tišini  i  biti  svjestan  hrane 
- jesti  polako  i  žvakati  krutu  hranu  oko  32  puta  (dok  se  ne  stvori  u  Kad  nam  se  podrigue,  trebalo  bi  prestati  s  uzimanjem  hrane. 
kašu) 
- postiti  jedan  dan  u  tjednu  da  se  pomogne  izlučivanju  toksina  iz  Za  slabu  probavu  preporuča  se:  anis,  c r n i  ili  crveni  papar  i  karda-
tijela  mom.  Najbolje  je  prije  jela  uzeti  svježi  dinder  sa  dodatkom  soka  od 
- jedna  čajna  žličica  svježeg  đumbira  s  prstohvatom  soli  otvara  limuna.  Žvakati  svježi  dinder  prije  jela. 
apetit 
Ovo  bi  trebalo  bili  dio  svakodnevne  njege.  Održavajući  na  ovaj  na­
- čajna  žlica  ghia  s  rižom  pomaže  probavi 
čin  otvore  osjetila  pročišćenim  i  doshe  se  također  pročišćavaju.  Va­
- uzimanje  previše  hrane  je  nezdravo 
njska  higijena  djeluje  na  unutrašnju  ravnotežu  i  cjelokupno  zdravlje 
- pijenje,  naročito  hladne  vode,  neposredno  prije  ili  poslije  uzi-
tijela. 
 5.1.3.  Trudnoća  i  njega  djece  celer,  koji  se  mogu  uzimali  po  volji.  Juha  od  špinata,  đragušca  i  per­
šina  ili  sviježeg  korijandera  osigurava  prirodnu  sol,  istodobno  djelu­
jući  i  kao  deuretik,  smanjujući  time  zadržavanje  vode  koja  se  može 
javiti  tijekom  trudnoće.  Ona  također  pomaže  tijelu  da  uzme  željezo 
Uvod  koje  mu  je  potrebno.  Trudnica  treba  izbjegavati  svađu  ili  plač  jer  ove 
aktivnosli  remete  vata  i  pitta  doshe  i  djeluje  negativno  na  dijete  koje 
se  razvija  u  njenoj  utrobi.  Preporučuje  se  da  nikada  sama  ne  šeta 
Ayurveda  ima  jedan  poseban  dio  posvećen  opstelrici  (znanost  o 
uvečer  ili  noću  pošto  u  to  vrijeme  izlaze  bhutama  ili  duhovi,  koje 
vještini  porađanja)  i  drugi  dio  o  pedijatriji  (znanost  koja  se  bavi  pita­
fetus  privlači.  Spolni  odnosi  su  zabranjeni  tijekom  t r u d n o ć e  i  doje­
njima  i  pojavama  u  svezi  sa  zdravom  i  bolesnom  djecom).  Da  bi  se  nja.  Za  vrijeme  trudnoće  mogu  izazvali  ozljedu  vagine  i  povredu 
obradile  ove  teme  potrebna  je  posebna  knjiga.  Naš  je  cilj  ovdje  da  bebe.  Nakon  porođaja  slabi  i  smanjuje  kvalitet  mlijeka.  I  najzad, 
kažemo  nešto  o  ulozi  prehrane  majke  i  djece.  Prvi  dio  daje  prijedloge  Ayurveda  nalaže  budućoj  majci  da  se  moli  Bogu  za  dobar  porođaj. 
za  majku  koje  bi  trebala  slijediti  za  vrijeme  i  neposredno  nakon  tru­
Neposredno  nakon  porođaja,  prvi  obrok  treba  biti  hranjiv  i  lako 
dnoće.  Ovo  će  biti  od  koristi  majkama  koje  SU  zbunjene  kontradi­
probavljiv.  Ayurveda  preporučuje  kittri  sa  sjemenom  fenugrika  (vidi 
ktornim savjetima takozvanih Stručnjaka  za  prehranu.  Drugo  dio  daje 
u  vedskoj  vegetarijanskoj  kuharici)  ili  čaj  od  fenugrika  s  medom. 
prehranu  b e b e  i  malog  djeteta.  U  ovom  dijelu  je  dalo  i  nekoliko  ku­
Fcnugrik  pomaže  u  skupljanju  maternice  nakon  porođaja.  Sljedećeg 
ćnih  lijekova  za  neznatnije probleme  beba.  I  u  zdravlju  i u  bolesti  ulo­
jutra  treba  ponuditi  jaku  ha  lavu  od  punog  pšeničnog  brašna,  ghia, 
ga  majke  se  naglašava  kao  najveći  i  najznačajniji  faktor  u  razvitku  dje­ badema  i  gura.  Pšenično  brašno  treba  ispržiti  na  tavici  sa  ghijem.  U 
teta.  Majka  mora  žrtvovati  svoje  osobne  potrebe  za  potrebe  djeteta,  posebnoj  posudi  treba  do  ključanja  prokuhati  u  vodi  badem  i  gur 
kao  što  i  krava,  koja  se  u  Vedama  smatra  našom  drugom  majkom,  (žutu,  ne  mrku  melasu).  Kad  je  brašno  isprženo  doda  mu  se  ova  voda, 
žrtvuje  svoje  mlijeko  za  ljudsko  društvo  i  njegov  razvoj.  i  tako  se  dobije  balava.  Ovo  jelo  majka  treba  uzimati  svakodnevno  za 
doručak  sljedećih  mjesec  dana.  Ona  osigurava  snagu  i  daje  majci  no­
Trudnoća  i  porođaj  vu  krv,  dvije  stvari  koje  je  pri  porođaju  izgubila.  Za  proizvodnju 
majčinog  mlijeka  potrebna  je  kapha  hrana.  'Tijekom  prva  tri  mjese­
Tijekom  prva  tri  mjeseca  trudnoće  najvažnije  je  izbjeći  ozljedu  ili  ca  mlada  majka  treba  voditi  računa  da  se  ne  prejeđe  i  da  uveće  ne  je­
ozbiljniju  bolest.  Ako  se  u  ovo  vrijeme  pojavi  bijeli  sekret  iz  vagine,  de  kiselu  hranu,  zato  što  ovo  može  uzrokovati  stvaranje  o  tek  line  slje­
preporučuje  se  ispiranje  vagine  sa  nekom  astrigenlnom  materijom  dećeg  dana.  Prehrana  mlade  majke  lijekom  prvih  mjeseci  trebala  bi 
(kao  što  je  sasušena,  u  prah  smrvljena  kora  nara)  kako  bi  se  isušio  biti  slična  prehrani  za  vrijeme  trudnoće.  Treba  izostaviti  svu  hranu 
višak  tekućeg  sekreta.  S  početkom  četvrtog  mjeseca  žene  o b i č n o  do­ koja  može  uzrokovati  zatvor,  a  jesti  hranu  koja  stvara  mlijeko. 
biju  želju  za  kiselom  i/ili  ljutom  hranom.  Ove  želje  ne  treba  zadovo­
ljavati,  već  treba  jesti  madhura  rasa  hranu  (slatkog  okusa).  U  ovo  Preporuka  odlične  hrane  za  mladu  majku: 
spadaju  mlijeko,  zrelo  voće,  putar,  sir,  slatka  riža  i  žitarice.  Trudnica 
može  popiti  dnevno  od  četiri  do  šest  čaša  mlijeka  raspoređenih  tije­ - kravlje  mlijeko 
kom  dana.  Trudnica  ne  treba  jesti  kiselu  hranu  ili  nezrelo  voće,  zato  - slatka  riža 
što  je  ta  hrana  po  svojoj  prirodi  pitta.  Višak  pitta  dosha  dovodi  do 
- riža  dugog  zrna  sa  mlijekom  i  š e ć e r o m 
krvnih  nečistoća  i  može  bili  uzrok  trovanja,  jedno  od  najnepoželjni-
- sjeme  suncokreta,  bundeve  i  sezama 
jih  stanja  u  trudnoći.  Također  treba  izostavili  sol  u  vidu  začina,  v e ć 
- šparoge,  tikvice 
uzimati  hranu  koja  u  sebi  sadrži  sol  kao  npr.  špinat,  lišće  rotkvice  i 
- zeleni  kokosov  orah 
 Za  snagu  i  kontrolu  stvaranja  plinova  (napuhavanja)  kako  za  vri­ se  preporučuje  bolje  mlijeko,  ili  kravlje  mlijeko  prokuhano  i  razbla-
jeme  trudnoće  i  nakon,  preporučuje  se  juha  od  cijelog  zelenog  mung  Ženo  sa  vodom.  Također,  sva  vođa  koja  se  daje  bebi  treba  biti  pre­
graha  sa  sjemenom  nara.  Uz  gore  spomenutu  dijetu,  mlada  majka  thodno  prokuhana  i  ohlađena  kako  bi  se  učinila  lakšom.  Voda,  sok  ili 
treba  uzimati  i  naročiti  [adu  tijekom  prvih  39  do  40  dana  nakon  mlijeko  treba  dati  djetetu  u  zlatnoj  ili  srebrenoj  šalici.  Metal  ubrzava 
porođaja.  Ovaj  lađu  se  priprema  od  smole  bagrema  koje  se  može  rast  djeteta.  Majčino  mlijeko  balansira  sve  bebine  doshe.  Vata  dosha 
kupiti  u  skoro  svim  indijskim  prodavaonicama  pod  nazivom  "gug- (životni  zrak)  može  se  lako  poremetiti  kod  b e b e  i  malog  djeteta.  Ova 
gul".  Ova  smola  ima  sposobnost  popunjavanja  prostora  u  majčinoj  dosha  je  uzrok  straha  i  bola.  Sam  č i n  dojenja  (sisanje  i  gutanje  majči­
kartici  koji  su  nastali  tijekom  porođaja.  Lađu  se  priprema  tako  da  se  nog  mlijeka)  sprječava  strah  i  daje  bebi  hrabrost  i  mir.  Naročitu  pa­
smola  bagrema  prži  na  ghiju  sve  dok  ne  postane  krta  i  šuplja,  a  zatim  žnju  treba  obratiti  na  to  da  beba  ne  udari  ili  ozlijedi  svoju  glavu.  S  da­
se  u  taj  pripravak  doda  malo  praha  đumbira,  puno  pšenično  brašno  vanjem  čvrste  hrane  treba  početi  između  šestog  i  devetog  mjeseca 
koje  se  kuha  sa  ghijem  i  gurom.  Također  bi  trebalo  uzimati  i  đopu- kada  djetetu  izbija  prvi  zub.  Ukoliko  dijele  ima  slabu  probavu  (što  se 
njivač  hrane,  Chayavanprash,  tri  puta  dnevno  s  mlijekom.  vidi  po  preobilnoj  stolici  koja  se  stvara  od  majčinog  mlijeka),  treba 
sačekati  i  duže.  Prva  hrana  koju  mu  treba  dati  je  zgnječena  kašica  od 
Njega  djeteta  mung  graha  ili  riže  s  medom  i  malo  ghia  i  morske  soli.  Količinu  treba 
postupno  povećavali.  Kad  se  kod  djeteta  p o č n e  razvijati  osjećaj  žeđi 
nakon  uzimanja  čvrste  hrane,  može  mu  se  dati  hladna,  prethodno 
Tijekom  prvih  6  do  12  sati  nakon  rođenja,  novorođenčetu  treba 
prokuhana  voda.  Mršavim  bebama  vodu  treba  dati  nakon,  a  punijim 
dati  malo  meda  i  vode  na  vrhu  majčinog  prsta  kako  bi  mu  se  razvio 
prije  obroka. 
refleks  sisanja.  Mlijeko  koje  majka  stvara  tijekom  prvih  jedan  do  če­
tiri  dana  je  gusto  i  vrlo  bogato  bjelančevinama.  Ono  se  naziva  "piush"  Prehrana  se  treba  sastojati  od  iste  hrane  koju  jede  i  majka,  nikako 
i  djeluje  tako  što  aktivira  tijelo  b e b e  da  p o č n e  stvarati  svoje  vlastite  od  novih  jela.  Od  devetog  mjeseca  se  preporučuje  prirodni  nadop-
đhatuse.  Nakon  četvrtog  dana  mlijeko  se  razrjeđuje.  Kvalitet  mlijeka  unjivač  kalcija  radi  razvoja  kostiju.  On  se  naziva  "Vamsha  lochan", 
određuje  prehrana  i  zdravlje  majke  ili  dojilje.  Stoga  uvijek  treba  imati  ekstrakt  kalcija  iz  bambusove  stabljike.  Zapadnjački  proizvodi  kalcija 
na  umu  navike  u  prehrani  i  druge  aktivnosti.  Ukoliko  je  ona  bolesna  kao  što  su  "Dolomite"  ne  treba  koristiti  u  ovu  svrhu,  jer  se  vrlo  leško 
ili  uznemirena,  to  će  se  odraziti  na  njeno  mlijeko  i  može  lako  dovesti  asimilira.  "Vamsha  lochan"  se  uzima  s  medom.  Također  se  pre­
do  poremećaja  djeteta.  Majčino  mlijeko  se  naziva  "đhatu-vataka"  jer  poručuje  i  mljeveni  koralj  "kapharu".  Prema  Avurvedi  bebu  nikad  ne 
izgrađuje  sve  bebine  tjelesne  elemente.  Ukoliko  je  san  b e b e  norma­ treba  ostavljali  samu.  Njen  živčani  sustav  je  još  u  razvitku  i  njezini 
lan,  i  apetit  će  joj  biti  normalan.  Ako  joj  je  san  p o r e m e ć e n ,  onda  tre­ životni  zraci  se  mogu  lako  poremetiti.  Ayurveda  priznaje  postojanje 
ba  pronaći  razlog.  U  međuvremenu  se  može  dati  malo  međa  po- duhova  i  kaže  da  ova  bića,  koja  se  sastoje  od  fine  energije,  remete 
mješanog  s  brahrni  (avurvcđski  dopunjivač)  na  jezik  kako  bi  se  fine  zrake  beba  i  male  djece  kad  im  se  za  lo  ukaže  prilika.  Prirodno, 
uspavala  ili  mu  se  glava  može  izmasirati  brahmi  uljem.  Dobro  j e  be­ ovo  kod  djece  izaziva  veliki  strah.  Kada  se  dijete  nađe  u  histeričnom 
bu  svakodnevno  izmasirati  ricinusovim  uljem  i  sezamovim  uljem  stanju  nakon  što  je  ostavljeno  samo,  ovo  može  biti  jedan  od  razloga. 
nakon  drugog  mjeseca  starosti.  U  najmanju  ruku  u  glavu  treba  sva­ Da  bi  se  smirilo,  majka  ga  treba  podojiti.  Ako  ovo  nije  m o g u ć e ,  onda 
kodnevno  Mrljati  ova  ulja.  Za  trbušne  bolove  pomaže  masaža  trbuha  treba  jednom  rukom  uhvatiti  zadnji  dio  glave  djeteta,  a  drugu  ruku 
ricinusovim  uljem.  Kupka  treba  biti  toplija  za  tijelo,  a  hladna  za  gla­ položiti  na  pupak  i  blago  ga  ljuljuškat!  Ovo  uravnotežuje  doshe. 
vu.  Bebina  prehrana  prvih  šest  mjeseci  sastoji  se  od  majčinog  mlije­ Princip  liječenja  bolesti  kod  djeteta  vrlo  se  razlikuje  od  liječenja 
ka  i  razblaženih  voćnih  sokova,  juhe  od  povrća  i  vode  s  medom.  Ayur­ odraslih.  "Prana-raksha"  je  glavno  shvaćanje  dječjih  bolesti  dalo  u 
veda  preporučuje  da  se  nade  dojilja,  za  koju  je  sigurno  da  ima  duga­ Avurvedi.  Pmna-rakSha  znači  zaštitili  prana,  zrak  života,  b e z  obzi­
čak  spisak  potrebnih  kvalifikacija.  Ako  se  dojilja  ne  može  naci,  onda  ra  na  koji  način.  Tijelo  djeteta,  naročito  bebe,  ima  vrlo  slabe  spo-
 sobnosti  za  stvaranje  imuniteta,  a  također o n o  nema  ni  snage stoga se  imenom  "Kraljičin  zagrljaj"  ( Q u e e n ' s  Gripp).  Ovaj  se  lijek  priprema 
bolest  od  prvog  trena  pojavljivanja  smatra  vrlo  ozbiljnom.  od  ekstrakta  sjemena  kopra  razblaženog  u  vodi.  Može  se  pomiješati 
Bolesno  dijele  treba  slaviti  u  mirnu,  sigurnu  sobu.  Soba  ne  smije  s  majčinim  mlijekom.  Količina  koju  treba  dati  treba  biti  napisana  na 
biti  ni  suviše  hladna,  a  ni  topla.  Majka  treba  nuditi  svoje  mlijeko  za  b o č i c i  ili  je  treba  odrediti  liječnik.  Kod  zatvora  bebi  ili  malom  djete­
prehranu.  Dijete  nikada  ne smije  gladovati.  Majčino  mlijeko  ili  razbla- tu  ne  treba  dati  laksalive  (sredstva  za  č i š ć e n j e )  ili  enemu.  Umjesto  to­
ženo  kravlje  mlijeko  treba  davati  č e š ć e  nego  o b i č n o .  Ovo  je  suprot­ ga  se  preporučuje  supozitorij  sa  ricinusovim  uljem.  Ukoliko  se  ne 
no  od  liječenja  odraslih  kojima  se  preporučuju  rijedi  obroci  ili  glado­ može  naći,  onda  majka  može  staviti  malo  ricinusovig  ulja  na  mali  prst 
vanje.  Čvrstu  hranu  (svaku  hranu  koja  se  teško  probavlja)  ireba  izbje­ i  slaviti  ga  u  bebin  rektum.  Ako  dijete  ima  gliste,  ukoliko  h o ć e  uzeti, 
gavati.  daje  se  tikta  rasa  (gorko).  Uobičajen  lijek  protiv  glista  i  želučanih 
Ukoliko  se  daje  kravlje  mlijeko,  o n o  treba  biti  razblaženo  vodom  i  smetnji  kao  i  kod  drugih  dječjih  poremećaja  je  avurveđska  preparaci-
prokuhano s  malo  đumbira,  zatim  ohlađeno  i  u  ohlađeno  dodati  med.  ja  "Bala  Goli".  Kod  visoke  temperature,  ukoliko  traje  duže  od  šest  do 
Bit  će  slalko  (te  će  ga  dijele  rado  uzeti)  i  lako  je  za  probavu.  Za  vri­ dvanaest  sati,  treba  odmah  otići  liječniku.  Ayurveda  kaže  da  dijete  ne 
jeme  bolesti,  ukoliko  majka  još  doji  bebu,  ona  mu  može  p o m o ć i  da  može  podnijeti  visoku  temperaturu  duže  od  dvanaest  sati.  Dijete  tre­
se  odbrani  od  bolesti  uzimanjem  tikta  rasa  (gorkog  okusa)  hrane  ili  ba  biti  pokriveno  plahtom  ili  pokrivačem  zbog  groznice.  Kožu  treba 
ljekovitih  trava.  Gorka  rasa  je  djelotvorni  prirodni  "antibiotik".  Ona  vlažiti  hladnom  spužvom.  Može  se  dati  aspirin  za  bebe.  Od  svih  ale-
dezinficira  i  kontrolira  bolesti  kojima  je  uzrok  višak  kapha  doshe,  opatskih  lijekova,  aspirin  je  najmanje  toksičan.  Supstanca  iz  koje  se 
koja  su  uobičajena  za  dječje  doba.  Kako  je  skoro  sva  hrana  djeteta  dobiva  aspirin  koristi  se  u  ayurvedskim  lijekovima.  "Ativisha"  je  avur­
madhura  rasa  (slatkog  okusa),  p o t r e b n o  mu  je  nešto  gorkog  okusa  veđska  lijekovita  trava  koja  se  koristi  za  skidanje  temperature  kod 
radi  ravnoteže.  Ovo  se  može  osigurati  kroz  majčino  mlijeko,  a  da  b e b e .  Uzima  je  majka,  a  dijete  je  dobiva  preko  majčinog  mlijeka.  U 
djetetu  ne  smeta.  Naročito  se  preporučuje  za  vrijeme  prehlada,  tem­ drugom  dijelu  Ayurvede  (5-4.4.  "Anapana")  dati  su  još  neki  kućni 
perature,  infekcije  ili  protiv  glista  bilo  koje  vrste.  Kada  je  đjetc  odra­ lijekovi. 
slo  treba  mu  svakodnevno  davati  neku  gorku  travu.  Ovo  djeluje  opo­
ravljaj  u č e  pri  bolesti,  a  preventivno  pri  zdravlju.  Opća  pravila  koja  treba  slijediti  kad  je  dijete  bolesno  su 
Kada  dijete  neprestano  povraća,  ima  proljev,  visoku  temperaturu  sljedeća: 
ili  žuticu,  treba  odmah  otići  liječniku.  Tada  nije  vrijeme  da  budete 
svoj  ljekar.  Pravilnom  prehranom  i  pravilnom  higijenom  imate  pri­ 1. Ne  upotrebljavati  načine  đetoksikacijc  organizma  kao  što  su 
liku  da  djelujete  na  zdravo  dijele.  Kada  se  usprkos  tim  naporima  gladovanje,  izazvano  povraćanje,  jaki  purgativi  (proćišćivaći)  i  si. 
đjetc  ipak  razboli,  onda  treba  otići  liječniku.  Ovdje  ć e m o ,  ipak,  dati 
2. Ne  davati  ljutu  ili  tešku  hranu 
neke  prijedloge  za  rješavanje  uobičajenih  problema. 
3. Tijelo  djeteta  treba  biti  prekriveno,  ali  da  se  hladi 
4.  Uvijek  treba  biti  s  djetetom  ili  blizu  njega,  da  bi  bilo  smireno  i 
Kod  želučanih  bolova 
opušteno. 
1. Liječenje  izvana:  lokalna  aplikacija  toplog  (ne  vrućeg)  ghija  u  Da  bi  se  izbjegla  bolest  što  je  više  moguće,  najvažnija  je  stvar  hran­
krugu  oko  pupka.  Krug  treba  biti  udaljen  od  pupka  najmanje  1,5  c m ,  jiva  i  jaka  prehrana.  U  periodu  od  prve  do  pete  godine  starosti  treba 
nikada  ne  preko  samog  pupka.  Djelotvornije  je  ako  se  u  ghi  umiješa  u  prehranu  b e b e  uključiti  i  kravlje  mlijeko,  putar  i  ghi.  Treba  izbje­
prah  asafetide  kako  bi  se  dobila  pasta  i  tom  pastom  premaze  želudac  gavati  ljutu,  kiselu  i  masnu  hranu  (ghi  se  me  smatra  ni  uljem  ni 
oko  pupka.  mašću).  Treba  izbjegavati  i  jogurt  i  kiselo  mlijeko.  Zamijeniti  rafini­
2.  Liječenje  izunutra:  daje  se  uobičajen  apotekarski  lijek  pod  rani  šećet  gurom. 
Gur  ili  jaggry  je  odlična  i  vrlo  važna  hrana  za  dijete  (Vidi  str.  135). 
 Bogat  je  fosfatima  i  željezom  za  izgradnju  kostiju  i  nove  krvi.  Kolače  važna  primjena  tradicionalnih  postupaka  poput  voge  i  vježbi  disanja, 
može  zamijeniti  pasta  od  gura  i  ghia  namazana  na  pola  ehapatija.  Vrlo  kao  i  razumijevanje  duhovnih  vježbi  koje  stvaraju  sklad  i  sreću. 
će  brzo  postati  rasa  (limfa)  i  dati  djetetu  snagu. 
Hranu  trebamo  odabrati  prema  našoj  konstituciji.  Ako  znamo  kon­
stituciju  i  njen  odnos  prema  kvalitetama  raznolike  hrane,  onda  može­
5.2.  Prehrana  mo  odabrati  prikladnu  prehranu.. 
Kod  izbora  hrane,  treba  uzeti  u  obzir  i  godišnje  doba.  Tabela  koja 
slijedi  daje  popis  namirnica  koje  pomažu  ili  štete  određenom  tje­
5.2.1.  Kratak  pregled  lesnom  ustrojstvu. 

P r i m j e r i : 
Govoreći  o  prehrani  govorimo  o  hranjivim  vrijednostima  hrane. 
Navikli  smo  slušati  o  kalorijama,  vitaminima,  mineralima,  ugljiko-
Vata  sok  pojačavaju:  jabuke,  suho  voće,  krumpir,  lubenice,  plavi 
vim  hidratima,  proteinima  itd.,  koje  određena  hrana  sadrži.  Ayur­
patliđan,  rajčice,  sladoled,  zelena  salata  i  grašak.  I  osoba  vata  tje­
veda  zasniva  svoju  znanost  o  prehrani  na  različitom  sustavu  od  kojih 
lesne  grade  ne  treba  ih  uzimati  u  većim  količinama.  Suprotno  tome, 
j e  najvažniji  efekal  koji  proizvodi  šest  rasa.  Iako  postoji  samo  šest 
slatko  voće,  kokosov  orah,  avokado,  smeđa  riža,  crveni  kupus,  bana­
raša,  njihove  kombinacije  su  mnogostruke. 
ne,  grejp,  naranče  i  trešnje  povoljne  su  za  ljude  vata  grade. 
Također,  svaka  hrana  sadrži  određenu  vrstu  guna  ili  odlika  (gnua  Pitta  doshu  će  povećati  maslac  od  kikirikija,  jako  začinjena  hrana, 
vrline,  gutto  strasti  i  gnua  neznanja),  koje  se  dalje  očituju  u  20  odli­ kiselo  voće,  papaja,  banane,  rajčice  i  bijeli  luk.  Pittu  umiruju:  naran­
ka.  Neka  hrana  je  guru  (teška),  dok  je  druga  laghu  (laka).  Neka  hra­ č e ,  mango,  kruške,  prokulica,  šljive,  zelena  salata,  sjemenke  sunco­
na  je  shita  virya  (stvara  hlađenje  u  tijelu  nakon  uzimanja),  dok  je  kreta,  gljive  i  šparoga. 
druga  ushna  virya  (stvara  toplinu  kao  krajnji  rezultat).  Kapha  sok  povećavaju:  dinje,  banane,  kokosov  orah,  papaja,  datu­
Dakle,  svaka  hrana  se  sastoji  od  pet  grubih  elemenata  i  dvadeset  lje,  ananas  i  mliječni  proizvodi.  Suho  voće,  brusnice,  nar,  basmati  ri­
odlika  pored  svoje  rase,  koje  određuju  njeno  djelovanje  na  tijelo.  ža  i  izdanci,  povoljni  su  za  ljude  kapha  grade. 
U  ljetno  doba,  kada  su  temperature  povišene,  d o m i n i r a / ; / « « .  Tada 
Svrha  razumijevanja  ovih  podjela  je  da  nam  pokaže  koju  hranu  tre­ nije  dobro  jesti  vruću,  začinjenu  i  ljutu  hranu,  jer  ona  pojačava/?/////. 
bamo  uzimati  kad  smo  bolesni,  a  koju  kad  srnu  zdravi.  U  najnovije  vri­ Tijekom  jeseni,  kad  je  vjetar snažan,  ponekad  hladan  i  suh,  u  atmosfe­
jeme  se  razvila  moderna  nutricijska  terapija  (terapija  p r e h r a n o m )  ri  je  prisutno  više  vate.  U  to  vrijeme  treba  izbjegavati:  visoko  protei­
koja  preporučuje  velike  doze  vitamina  i  minerala  sintetiziranih  iz  nsku  hranu,  suho  voće,  i  ostalu  hranu  koja  pojačava  vatu.  Zima  je  vri­
prirode.  Ayurveda  već  nebrojene  tisuće  godina  poučava  važnu  zna­ j e m e  kaphe  jer  donosi  hladnoću  i  snijeg.  Tijekom  ovog  razdoblja  tre­
nost  bez  p o t r e b e  za  skupim  laboralorijama  koje  bi  proizvodile  lijeko­ ba  izbjegavati:  sladoled,  hladna  pića,  jogurt  i  sir,  jer  povećavaju 
ve.  Na  nesreću,  ayurvedska  znanost  je  dosta  o š t e ć e n a  Kali-yugom  kaphu. 
(dobom  u  kojem  se  trenutno  nalazimo),  i  mali  je  broj  ljudi  koji  je  Kvaliteta  i svježina  hrane  važni su  činioci.  Također postoje  namirni­
mogu  pravilno  primjenjivati.  Ayurveda  uči  da  svaki  pojedinac  ima  ce  koje  se  međusobno  ne  slažu  kada  se  pojedu  zajedno.  Većinu  plo­
snage  liječiti  samoga  sebe.  Ta  znanost  o  životu  svakome  pruža  mogu­ dova  iz  porodice  lubenica  treba  jesti  same.  U  kombinaciji  s  drugom 
ćnost  da  razumijevanjem  tijela  i  njegovih  potreba  povrati  narušeno  hranom  o n e  uzrokuju  grušanjc  i  mogu  spriječili  apsorpciju  u  pro-
zdravlje.  bavnome  traktu.  Ovo  može  uzrokovati  neravnotežu  triju  dosha.  Ako 
Temelj  sposobnosti  pojedinca  da  zdravlje  održi  leži,  prema  Ayur- hranu  koja  se  međusobno  ne  slaže  uzimamo  zajedno,  stvaraju  se  to­
vedi,  u  zdravoj  prehrani  i  zdravim,  ustaljenim  navikama.  Također  je  ksini  u  tijelu. 
 Uzimanje  hrane  treba  uskladiti  sa  stanjem  agnija,  probavnog  ognja  manje  jedan  dan  u  tjednu.  Takvom  navikom  omogućujemo  odmor 
u  tijelu.  Ne  jedite  ako  niste  gladni  i  ne  pijte  ako  niste  žedni.  Ne  jedite  probavnom  sustavu.  Hladna  voda  slabi  agni.  Ledena  je  voda  poput 
kad  ste  žedni  i  ne  pijte  kad  ste  gladni.  Osjećaj  gladi  znači  da  je  vaša  otrova,  a  topla  djeluje  kao  nektar. 
probavna  vatra  rasplamsana.  Tada  trebate  uzetu  hranu.  Ako  pijete  u 
to  vrijeme,  tekućina  ce  razrijeđiti  probavne  enzime  i  oslabiti  agni. 
5.2.2.  Vitamini 
Važno  je  kako  jedete,  j e r  se  hranom  hrani  ne  samo  tijelo,  već  i  um 
i  svijest.  Tijekom  jela  treba  sjediti  uspravno,  ne  citati,  voditi  ozbiljan 
razgovor  ili  gledati  televizijski  program.  Misli  treba  usmjeriti  na  hra­ Kod  nas  na  na  Zapadu  je  običaj  čestog  uzimanja  vitamina  za 
nu  i  biti  svjestan  njezina  okusa.  Ako  s  ljubavlju  i  osjećajem  žvačemo  očuvanje  zdravlja.  Liječnici  i  zdravstveni  radnici  jednostavno  su 
jasno  ć e t e  iskusiti  okus.  navikli  da  propisuju  vitamine.  Tako  uobičajeno  uzimanje  velikih 
Okus  ne  izvire  iz  hrane,  nego  iz  doživljaja  onoga  koji  jede.  Ako  je  doza  C-vitamina  za  sprečavanje  prehlade.  Ako  se  ne  uzima  u  obzir 
agni  oštećen,  n e ć e m o  pravilno  doživjeti  okus  hrane.  Začini  pomažu  konstitucija  bolesnika,  takve  doze  vitamina  mogu  stvoriti  neravno­
rasplamsavanju  agnija,  čiste  tijelo  i  hrani  poboljšavaju  okus.  Prcpo- težu  dosha.  Ljudsko  tijelo  ima  sposobnost  da  samo  proizvodi  potre­
ruča  se  svaki  zalogaj  prožvakati  najmanje  trideset  i  dva  puta  prije  gu- bne  vitamine.  Uzimanje  gotovih,  ne  pazeći  na  konstituciju  i  stanje 
tanja.  T i m e  omogućujemo  probavnim  enzimima  u  ustima  da  Izvrše  agnija,  može  prouzročiti  njihov  suvišak  (hipervitaminosvs),  tj.  učiniti 
svoj  zadatak,  a  želucu  dajemo  vremena  da  se  pripremi  za  probavlja­ više  štete  nego  koristi. 
nje  prožvakane  hrane.  Zato  je  važno  je  jesti  umjerenom  brzinom. 
Danas  ljudi  koji  redovito  uzimaju  vitamine  i  minerale  kako  bi  po­
Količina  hrane  za  jedan  obrok  treba  odgovarati  količini  koja  stane 
pravili  prehranu  i  dalje  pate  od  istih  nedostataka  zbog  kojih  te  tvari  i 
u  dvije  pune  šake.  Ako  previše  jedemo,  želudac  će  se  proširiti j  zahti­
uzimaju,  j e r  se  ti  vitamini  teško  probavljaju  i  asimiliraju. 
jevati  dodatnu  hranu.  Prekomjerno  uzimanje  hrane  stvara  dodatne 
toksine  u  probavnom  traktu.  Ta  hrana  postaje  otrov,  koji  organizam 
mora  s  naporom  odstraniti.  Jesti  i  piti  treba  disciplinirano  i  pravilno. 
5.2.3-  Znanstveni  način  uzimanja  hrane 
Hrana  uzeta  na  taj  način  hrani  i  jača  tijelo,  um  i  svijest  i  doprinosi 
dugovječnosti. 
Za  održavanje  ravnoteže  u  tijelu  važna  je  voda.  Voda  se  može  uzi­ Ravnoteža  dosha  i  dobro  zdravlje  koje  je  posljedica  ove  ravnoteže 
mati  i  u  obliku  voćnih  sokova.  Voćne  sokove  ne  treba  uzimati  uz  zasniva  se  na  umjerenosti  u  prehrani  i  spavanju.  Kada  su  prehrana  i 
obrok,  ali  voda  je  uz  jelo  poželjna.  Tijekom  jela  treba  ju  uzimati  toplu  spavanje  pretjerani,  nedovoljni  ili  izvedeni  u  neodgovarajuće  vrijeme 
u  malim  gutljajima.  Voda  koja  se  uzima  uz  jelo  postaje  nektar  koji  ili  na  neodgovarajući  način,  postoji  dobra  mogućnost  da  će  se  doshe 
pomaže  probavi.  Ako  veću  količinu  vode  pijemo  nakon  jela,  razri­ promijeniti.  Pretjerano  jedenje  i  spavanje  se  naziva  athiyoga,  i  svi 
jeđiti  ć e m o  probavni  sok  i  probava  će  biti  ometena.  Klimatski  uvjeti  smo  donekle  upoznali  sa  njihovim  žalosnim  posljedicama.  Nedovo­
određuju  količinu  vode  koja  je  organizmu  potrebna.  Dnevno  bi  tre­ ljno  jedenje  i  spavanje  se  naziva  hena-yoga.  Kada  čovjek  umjetno 
balo  uzetu  1,5  do  2,5  1  vode  u  hrani  ili  posebno.  Također,  pretjerana  smanji  količinu  uzete  hrane  ili  dužinu  odmora  uzrokuje  poremećaj 
količina  vode  može  izazvati  zadržavanje  mokraće  i  dodatnu  tjelesnu  dosha  koji  će  dovesti  do  bolesti.  Neodgovarajuće  djelovanje  u  odno­
težinu.  su  na  tjelesne  p o t r e b e  naziva  se  mitha-yoga.  Uzimanjem  hrane  u 
U  slučaju  loše  probave  gladovali  1  dan  uz  toplu  vodu.  Time  se  po­ pogrešno  vrijeme  ili  na  neodgovarajućem  mjestu  primjeri  su  za  ovo. 
maže  Čišćenju  tijela  i  jačanju  agnija.  Za  normalno  zdrave  o s o b e  Ayurveda  preporučuje  sama-yogu  tj.  izići  ususret  tjelesnim  potreba­
gladovanje  uz  toplu  vodu  (1,5  do  2,5  litre  dnevno)  preporuća  se  naj- ma  na  reguliran  i  odgovarajući  naćin.  Ovo  će  poglavlje  opisati  neke 
 od  osnovnih  pravila  za  sprovodenje  samayoge  u  prehrani. 
materija  koja  se  elinimira  izmetom  ili  mokraćom.  To  je  nabubrena, 
Pravilno  uzimanje  hrane  treba  stvoriti  zadovoljan  um  i  osjećaj  ra­
fermentirana  materija  koja  postaje  otrovnija  što  duže  tu  ostaje.  Am  je 
vnoteže  u  tijelu.  Ukoliko  nakon  uzimanja  hrane  um  postane  uzne­
jedan  od  osnovnih  agenasa  koji  remeti  doshe.  Kako  se  sve  doshe  na­
miren  ili  umrtvljen,  ili  ukoliko  tijelo  postane  teško  i  umorno,  onda  je 
laze  u  želucu,  ili  u  njegovoj  okolini,  kad  se  am  nalazi  u  želucu  može 
takvo  jedenje  nepravilno. 
poremetiti  bilo  koju  od  njih.  Poremećena  dosha  može  napustiti  svoje 
Za  pravilno  uzimanje  hrane  treba  voditi  računa  o  šest  stva­ sjedište  i  uzrokovati  bolest  u  bilo  kojem  dijelu  tijela.  Tijelo  je  jedna 
ri:  o  mjestu,  vremenu  (u  okviru  dana),  dužini  proteklog  vremena  sveta  cjelina  sa  želucem  u  svom  centru.  Stoga  je  znanstveni  način  uzi­
od posljednjeg  obroka,  vrsti  hrane  koja  će  se  jesti,  redoslijedu  uzi­ manja  hrane,  kakav  je  dat  u  Avurvedi,  od  najveće  važnosti  za  spreča­
manja  hrane  i  stanju  svijesti  onoga  koji jede.  vanje  bolesti. 
Mjesto  ili  atmosfera  u  kojoj  se  čovjek  hrani  trebala  bi  biti  mirna  i  ti­
Ayurveda  kaže  da  ne  treba  jesti  ništa  šest  sati  nakon  obroka.  Odu­
ha.  Ne  treba  razgovarati  o  poslu  ili  svjetovnim  temama.  Treba  vidjeli 
zimajući  od  dvadeset  i  četiri  sata  šest  sati  za  spavanje,  ostaje  osamna­
hranu  kao  prasadam,  milost  Gospodina,  sjećajući  se  ili  slušajući  o 
est  sati.  Drugim  riječima,  Ayurveda  govori  da  ne  treba  jesti  č e š ć e  od 
Njemu  pri  uzimanju  hrane.  Vaisvanara,  potpuni  predstavnik  Boga 
tri  puta  dnevno.  Nakon  šest  sati  čovjek  može  jesti  ponovno  ukoliko 
kao  vatra  probave  u  želucu  će  prokuhati  hranu. 
se  osjeća  dovoljno  lakim  (ukoliko  se  nije  prejeo  u  posljednjem  obro­
Važno  je  i  vrijeme  lijekom  dana  kada  se  hrana  uzima.  Kao  što  su  ku).  Izuzetak je  kad  se slijedi  naročito  laka  dijeta.  Pri  lakoj  dijeti  može 
određeni  sati  propisani  za  određena  djelovanja,  postoji  i  najbolje  vri­ se  ponovno  jesti  nakon  tri  i  pol  sala. 
jeme  za  objedovanje. Jataragni  (Vaisvanara),  vatra  probave,  najjači 
je  kad  je  S u n c e  najviše,  tj.  u  podne.  Stoga  glavni  obrok  treba  uzeli 
Redoslijed  uzimanja  hrane  je  zasnovan  na  Sustavu  šest.  Prvo  treba 
oko  podneva.  U  to  vrijeme  dvije  trećine  želuca  može  biti  ispunjeno 
uzeti  svu  madhura  rasa  hranu  (slatkog  ukusa),  kojom  treba  napuni­
hranom  i  potpuno  probavljeno.  Što  je  dalje  od  podneva,  to  je 
ti  jednu  trećinu  volumena  želuca.  U  ovu  hranu  spadaju  žitarice  (eha-
Jataragni  slabiji. 
pali,  kruh),  većina  mahunarki  i  većina  slatkiša.  Ova  hrana  je  prete­
Ujutro  i  uvečer  treba  uzimati  manje  količine  hrane.  Za  doručak  i 
žno  čvrsta  ili  polučvrsta.  Naziva  se  kapha.  Ona  osigurava  materije 
večeru  treba  uzimati  laku  hranu  (uglavnom  voće,  mlijeko,  kitri, 
koje  izgrađuju  tijelo  (bjelančevine,  aminokiseline).  Madhura  rasa 
nadignula  riža  -  puffed  rice)  i  si.  (potpuna  lista  lake  hrane je  data  u 
hranu  treba  uvijek  uzimati  prvu  i  u  većim  količinama  nego  ostale  ra­
drugoj  dijelu  Ayurvede  u  poglavlju  5.4.3.1.  'Dijete  za  pročišćen je 
se,  osim  kod  poremećaja  kaphe  kao  što  su  gojaznost  ili  š e ć e r n a  bo­
"  odjeljku  "laka  dijeta")  ili  se  može  uzimati  teška  hrana,  puneći  sa­
lest. 
mo  jednu  trećinu  volumena  želuca.  Na  primjer,  ukoliko  čovjek  želi 
Nakon  uzimanja  madhura  rasa  hrane  treba  uzeti  amala  rasu  i  la­
pojesti  obilan  obrok  uveće,  prvo  treba  odrediti  što  će  napunili  nje­
vana  rasu  (kiselu  i  slanu)  hranu.  Ona  se  sasloji  sočnog  kuhanog 
gov  trbuh,  a  tada  uzeti  samo  jednu  trećinu  od  te  količine.  U  supro­
povrća,  tekućeg  dala  (juha  od  mahunarki  i  svježeg  jogurta  ili  kiselog 
tnom  će  doći  do  trenutnog  poremećaja  sve  tri  doshe.  Antidot  tj.  pro-
tivsredstvo  za  prehranjenost  prilikom  jednog  obroka  je  preskočiti  sli­ mlijeka).  Ona  su  sva  toplog  karaktera  i  pitta:  povećavaju  aktivnost 
jedeći  obrok,  dajući Jataragni  više  vremena  da  probavi  višak  hrane.  pitta  doshe  i  vatru  probave.  Ova  hrana  također  traba  ispuniti  trećinu 
volumena  želuca.  Pošto  je  tekuća  i  manje  koncentrirana  nego  ma­
dhura  rasa  hrana,  trebalo  bi  uzeti  oko  dvostruko  više  amala  i  lava­
Ukoliko  čovjek  jede  prije  nego  što  je  njegov  posljednji  obrok  po­
na  rasa  kako  bi  se  popunila  trećina  želuca. 
tpuno  probavljen,  ne  može  očekivati  da  će  hrana  koju  jede  biti  pro-
Nakon  pitta  kategorije  uzima  se  riža.  Mada  je  riža  madhura  rasa, 
bavljena i  preobražena u  prvi  tjelesni  element.  Umjesto  toga j e Vjero­
uzima  se  na  kraju  obroka  u  maloj  količini  kako  bi  se  dao,  pružio  osje­
jatno  da  će  ostati  kao  am,  ili  neprobavljena  hrana  u  želucu  i  đvana-
ćaj  zadovoljstva  i  zaokruženosti  obroka. 
estercu  (đuodenumu).  Am  nije  ni  rasa  (limfa),  ni  mala  odbačena 
Ukoliko  u  okviru  obroka  ima  neke  katutikta-kashaya  (gorke,  Iju-
 te,  o p o r e )  hrane,  ona  se  može  uzeli  na  samom  početku  obroka  radi  Nakon  glavnog  obroka  ne  treba  odmah  početi  s  napornim  radom. 
podsticanja  apetita,  ili  u  sredini  obroka.  O b r o c i  bi  trebali  početi  i  za­ Može se  leći na  lijevi bok  oko  pet do  petnaest  minuta.  Ovo pomaže 
vršiti  s  madhura  rasa.  da  se  doshe  usredotočuju  na  njihov  posao  probave.  Nakon  petnaest 
Prema  ovom  sustavu  slatkiš  (desert)  treba  uzeti  na  početku  obroka.  minuta  treba  ustali  i  vratiti  se  poslu. 
Dakako,  može  biti  uzet  i  na  kraju  obroka,  ali  u  umjerenoj  količini. 
Treba  znati  da  je  većina  slatkiša  po  svojoj  prirodi  veoma  teška  i  da  se  Sat  vremena  od  obilnog  obroka  ne  treba  u o p ć e  piti  vodu  kako  bi  se 
teško  probavlja.  U  početnom  dijelu  obroka  luči  se  više  klorovodične  dozvolilo  vatri  probave  da  se  rasplamsa.  Nakon  sat  vremena  treba 
kiseline  u  želucu,  stoga  je  tešku  hranu  najbolje  jesti  na  p o č e t k u  obro­ uzeti  čašu  vode  i  ponavljati  po  čašu  vode  svaki  sat  do  sat  vremena 
ka.  pred  večernji  obrok.  Ovo  umjereno  uzimanje  vode  pomaže  u  gura­
Salate,  kada  su  poslužene  uz  obrok,  treba  uzeti  sa  lavanaamla  nju  hrane  od  glavnog  obroka  kroz  želudac  i  duodenum  i  tako  spre­
hranom.  Uvijek  treba  imati  preljev  od  jogurta  ili  soka  od  limuna  i  soli  čava  zatvor.  Ono  također  zadovoljava  prirodnu  žed  koja  se  javlja  ti­
kako  bi  se  učinile  lakše  za  probavu  i  da  bi  im  se  uklonila  sklonost  k  jekom  popođneva  (najjači  period  pitte.  toplinske  energije,  tijekom  je 
povećanju  vata  doshe  (koja  uzrokoje  napuhavanje  trbuha,  stvaranje  popodneva). 
plinova  i  zatvor).  Salate  ne  treba  jesti  na  početku  obroka  (kao  što 
mnogi  č i n e )  iz  istog  razloga  Osoba  sklona  gojenju  može  sat  nakon  obroka  uzimati  čašu  vođe  u 
S  obilnim  obrokom  ne  treba  uzimati  voće.  Voće  treba  uzimati  kojoj  je  rastvoreno  dvije  žlice  meda. 
samo,  ili  s  mlijekom  za  poseban  obrok. 
Na  kraju  obroka  kad  je  2/3  želuca  napunjeno  do  vrha,  preostalu  Ukoliko  se  uzme  pržena  hrana,  kao  što  su  pakora  i  samosa,  sat  vre­
trećinu  treba  ostaviti  za  zrak.  Prva  trećina  je  ispunjena  čvrstim  ma­ mena  nakon  obroka  treba  popiti  čašu  tople  vode.  Pakora  i  samosa  su 
terijalima  koje  stvaraju  kaphu.  Druga  trećina  je  ispunjena  tekućinom  teška  hrana  i  treba  je  umjereno  uzimati,  ili  jesti  same  za  poseban 
koja  stvara  pittu.  Posljednju  trećinu  treba  ostaviti  za  zrak  koji  stvara  obrok.  Chatni  od  lamarinda  djeluje  kao  p o m o ć  u  probavi  kada  se  uzi­
vatu.  Tako  su  doshe  uravnotežene  i  probava  se  neometano  nastavlja.  ma  p u n o  pržene  hrane.  Da  se  utaži  žeđ  koju  ova  hrana  stvara,  a  da 
se  ne  uznemiri Jataragni,  može  se  piti  čaša  jednakih  količina  vođe  i 
Postoji  i  naročita  hrana  koju  Ayurveda  daje  za  završetak  obroka:  svje­ mlijeka,  zagrijanih  zajedno  sa  prahom  đumbira. 
že  putar-mlijeko  (buttermilk).  Osobine  i  način  spravljanja  ovog  proi­
zvoda  opisani  su  na  str.  125  ("Priprema  hrane  i  lijekova  u  kuhinji").  Osoba  koja  uzima  lijekove,  osoba  koja  je  bolesna,  osoba  koja  se 
upravo  vratila  s  dugog  puta,  dijete  i  starija  osoba  trebaju  piti  mlijeko 
Prednosti  uzimanja  oko  1,2  dl  ili  pola  šalice  putarmlijeka  sa  obrokom.  Mlijeko  ne  treba  služiti  uz  obrok  u  kome  su  ponuđeni 
nakon  glavnog  obroka  su  sljedeće:  grah,  bob,  rotkvice  ili  kiselo  voća  ( n a r a n č e ,  limuni,  nezrele  banane  i 
si.). 
1.  pomaže  stimuliranju  enzima  za  probavu 
2.  sprečava  stvaranje  plinova  nakon  obilnog  obroka  Uvečer  se  preporučuje  lagan  o b r o k  ili  v r u ć e  mlijeko.  Ne  bi  ga  tre­
3.  naseljava  crijeva  zdravom  florom  (bakterija  aciđofilu)  balo  uzeti  suviše  kasno,  a  nakon  jela  se  treba  malo  prošetati.  Ako  se 
4. pomaže  održavanju  odgovarajuće  kiselo-bazne  ravnoteže  u  crije­ uveće  osjeti  jaka  glad,  treba  je  zadovoljiti,  ali  sljedeće  jutro  sačekati 
vima  dok  se  ta  hrana  ne  probavi,  prije  nego  što  se  ponovno  objeduje. 
Kupovno  putar-mlijeko  isuvise  je  kiselo  i  ustajalo  za  upotrebu.  Ako  Ayurveda  preporučuje  da  se  sva  kapha  hrana  (žitarice,  riža,  slatki­
se  ipak  koristi,  treba  ga  prvo  razrijediti  sa  najmanje  istom  količinom  ši)  žvače  32  puta  prije  gutanja.  Ovo  ima  nekoliko  prednosti.  J e z i k 
vode.  Djeci  mladoj  od  pet  godina  ne  treba  davati  putar-mlijeko.  proizvodi  enzime  za  probavu  te  lako  hrana  biva  pripremljena  za  pro-
 bavu  u  želucu  još  u  ustima.  Vilica  se  osnažuje  a  zubi  bivaju  čvršće  oru  zemlju  uz  p o m o ć  volova  uzimaju  ovo  za  svoj  doručak  -  oko  1/4 
usađeni  u  desni.  I  napokon,  ovo  podrobno  žvakanje  hrane  predstav­ kg  kikirikija  sa  l/4kg  gura).  Ova  kombinacija  je  veoma  bogata  kali­
lja  prirodnu  granicu  za  količinu  uzete  kapha  hrane. 
jem,  dobra  je  za  mišiće  i  srce. 
Nakon  10  do  15  zalogaja  dolazi  do  zamora  od  žvakanja  te  se  prelazi  Podmazuje  zglobove  i  daje  snagu  kostima  i  ligamentima.  Oni  koji 
na pitta  grupu  (tekući  dal  i  povrće).  Nakon  pitta  hrane  (koja  puni 
rade  fizičke  poslove  mogu  uzimati  ovaj  obrok  svakodnevno.  Uz  ovaj 
želudac  do  2 / 3 )  doći  će  do  podrigivanja.  Ovo  je  prirodni  znak  (koji 
doručak  ne  treba  piti  mlijeko  niti  bilo  koje  drugo  piće. 
daje prana) da j e  uzeto  dovoljno  hrane i da  treba  prestati.  Ovo j e  ina­
če  znanstveni  sustav  koji  daje  vrlo  dobre  rezultate  ukoliko  se  pravil­
Prijedlozi  za  ručak 
no  izvodi. 

a)  Hrana  koja  stvara  kapha  (ne  više  od  dvije  vrste  po  j e d n o m 

5.2.4.  Primjeri  obroka  i  prijedlozi  o b r o k u ) 

1. Rotha:  debeli  preuveličani  chapati  (jedna  rotha  jednaka  je  4  eha-

Radi  boljeg  razumijevanja  uzeti  vedsku  vegetarijansku  kuharicu.  patija). 
2.  Puri:  jedan  puri  jednak  je  2  ehapatija.  Puri  su  veoma  teški  za  bo­
Prijedlog  za  doručak  lesnu  osobu. 
3.  Chapati. 
Ovo  su  tradicionalna  jela  koja  se  služe  za  doručak.  Mogu  se  uzimati  4.  Gusta  juha  od  dahla  ili  leguminoza  (mahunarki:  grah,  b o b , 
samostalno  ili  u  kombinaciji. 
mung,  sušeni grašak)  koje  se  kuhaju  u  vrlo  malo  vode  kako  bi  se  dobi­
la  gusta  pasta.  Količina  koja  se  pojedinačno  kuha  je  2-3  velike  jušne 
1. Čaša  vrućeg  mlijeka  sa  1  do  2  žlice  smljevenog  orašastog  voća,  1 
žlice. 
žličica  maslaca  i  šećera.  Mogu  se  koristiti  bademi,  indijski  orah  (ca­
shew),  pistacija  i  šafran  smljeveni  u  sitni  prah  i  čuvan  u  zatvorenoj  5.  Riža  sa  panirom  (vrsta  svježeg  suhog  sira  ),  graškom  ili  orašastim 
tegli.  Prah  od  dumbira  se  može  dodati  mlijeku  kod  prehlade,  kašlja  voćem. 
i  oboljenja  grla. 
b)  Hrana  koja  stvara  pittu 

2.  Sukhadi  -  chapati  od  punog  brašna  ispržen  u  posudi  s  maslacom.  1.  S o č n o  povrće  (ne  smije  biti  suho). 
Preko  njega  doda  se  gur. 
2.  Tekući  dahl  (bilo  koja  vrsta  leguminoza  kuhana  u  vodi  sa  doda­
tkom začina). 
3.  Kakkri  -  chapati  bez  maslaca  lakši  je  za  probavu.  Pritiska  se 
krpom  na  posudu  dok  ne  postane  reš.  3.  Salata  sa  preljevom  od  jogurta  ili  kiselog  mlijeka  ili  limunovog 
soka. 
4.  Biljni  čaj  i  voće.  Neko  voće  (naročito  grejpfrut)  može  se  staviti  u 
toplu  vodu  prije  uzimanja  kako  bi  se  uklonila  kiselost.  c)  Riža  bez  dodatka;  dovoljna  je  količini  koja  bi  stala  u  šaku 
5.  Kikiriki  i  gur  (jaggrv).  Jesti  jedan  po  jedan  kikiriki.  Žvakati  za­
jedno  sa  komadom  gura.  d)  Svježe  putar-mlijeko;  oko  pola  čaše,  pijuckati  na  kraju  obroka 

Količina  ovisi  od  vrste  rada  koju  čovjek  obavlja  (ljudi  u  Indiji  koji 
Napomena:  Slova  i  brojevi  označavaju  i  redoslijed  uzimanja  hrane. 
 Dodaci  prah.  Prah  treba  sipati  u  čašu  toplog  mlijeka  i  dodati  med  ili  šećer. 
Ostaviti  desetak  minula  i  jesti  za  doručak 
1.  Slatkiši  se  mogu  uzimati  na  p o č e t k u  i  ili  na  kraju  obroka.  4.  Chapati  stari  24  sata  također  mogu  biti  smrvljeveni  u  prah. 
2.  Chatni  (vrsta  sporednog  jela  koje  se  priprema  uglavnom  od  voća,  Umjesto  dodavanja  praha  mlijeku  može  se  napraviti  lađu  dodavanjem 
jako  je  ljuto  i  slatko;  služi se  uz  rižu,  povrće,  kruh).  Može  se  uzeti  kao  maslaca  i  gura  ( š e ć e r a ) .  Uzeti  uz  glavni  obrok  kao  hranu  koja  proizvo­
hrana  koja  izaziva  apetit  sa  chapatijem  na  p o č e t k u  obroka,  ili  za  vri­ di  kaphu 
j e m e  obroka.  Dobri  su  kod  teškog  obroka  pošto  pomažu  probavi.  5.  Med,  maslac,  ulje  i  vodu  nikada  ne  treba  mješati  (sve  zajedno  ili 
3-  Kari  (preljev  napravljen  s  putar-mlijekom  ili  jogurton  uz  doda­ u  pojedinačnim  parovima)  u  jednakim  količinama.  Da  bi se  spriječilo 
tak  određenih  začina),  može  se  uzeti  pri  teškom  obroku  umjesto  pu- trovanje  koje  može  nastati  na  ovaj  način,  treba  uzeti  nejednake  dijelo­
tar-mlijeka.  ve 
4.  Popersi  se  mogu  uzimati  na  kraju  obroka.  Popersi  od  brašna  6.  Hrana  gorkog  okusa  (tikta  rasa)  je  antidot  suvišku  slatke  hrane. 
slanutka  jako  se  teško  probavljaju,  dok  se  popersi  od  brašna  munga  Gorka  hrana  je  od  velike  p o m o ć i  za  svakog  kod  oboljenja  s  poreme­
ili  žute  l e ć e  lako  probavljaju.  ćajem  kaphe,  kao  što  su  šećerna  bolest,  zapaljenje  zglobova,  gnojni 
5. J o g u r t  ili  kiselo  mlijeko  se  može  uzimati  uz pitta  hranu.  Nikada  čirevi  itd. 
ga  ne  treba  uzimati  samog  kao  obrok  ili  svakodnevno.  Onih  dana  ka­ 7.  Riža  i  mlijeko  uzeti  zajedno  č i n e  laku  hranu,  ali  kada  se  zajedno 
da  se  pije  jogurt  treba  izostaviti  putarmlijeko.  kuhaju,  postaju  teški 
6.  Na  kraju  obroka  se  može  uzeli  neko  suho  voće.  8. J o g u r t ,  grah,  leću  i  rotkvice  ne  treba  jesti  svakodnevno 
9.  Kao  p o m o ć  probavi  treba  uzeti,  nakon  jela, 1-2  žličice  sjemena 
Prijedlozi  za  večeru  anisa  (ili  komorača)  isprženog  do  žućkaste  boje  u  posudi  s  malo  limu­
novog  soka  i  turmerika  (turmerik,  curcuma  longa,  je  biljka  iz  istočne 
Može  se  uzeti  jedno  ili  više:  Azije  iz  porodice  đumbira,  čiji  se  korijen  u  obliku  praha  koristi  kao 
žuta  boja  ili  začin,  kao  i  u  medicini) 
1.  Vruće  mlijeko.  10. Kod  slabog  apetita  treba  uzeti  prije  jela  komadić  svježeg  đumbi­
2.  Nadignuta  riža:  zagrije  se  sa  žličicom  maslaca.  Radi  ukusa  doda­ ra,  prethodno  potopljenog  u  posoljenom  soku  od  limuna 
ju  se  sol  i  papar.  11. Sendvič  koji  se  može  ponijeti:  Bakri  sendvič.  Bakri  se  priprema 
3.  Kitri:  priprema  se  od  munga  i  riže  uz  malo  toplog  masla.  miješanjem  maslaca  u  punom  pšeničnom  brašnu,  č i n e ć i  oblike  de­
4.  S o č n o  povrće.  Uvečer  ne  treba  uzimati  suho  povrće  kao  na  pri­ blje  od'  chapatija  i  kuhajući  ih  u  plitkoj  posudi  od  lijevanog  željeza. 
mjer  krumpir.  O n o  povećava  vata  doshu.  Prije  jela,  između  dva  bakrija,  staviti  nejednake  količine  meda  i  masla­
5. J u h a  od  povrća.  ca  kao  filu,  ili  fila  može  biti  sačinjena  od  zelene  salate,  izdanaka  i  ma­
lo  ulja 
Različiti  prijedlozi  12. Vrlo  hranjivo  ekadashi  piće  (samo  po  sebi  o b r o k ) :  Panchamrita. 
Pravi se  od  mlijeka  (jedna  čaša  od  2,5  dl),  jogurta  ( 1 , 4  č a š e ) ,  meda  (2 
1. Kuhanu  hranu  ne  treba  jesti  hladnu,  suviše  je  teška  žlice)  ili  šećera,  maslaca  (1  žličica)  i  masla  (2  žličice) 
2.  Riža  koja  je  ostala  može  se  podgrijati  ukoliko  se  to  izvede  na  13.  Slatkiši  i  slatka  hrana  (madhura  rasa),  uključujući  i  pšenicu, 
odgovarajući  način.  U  rižu  treba  dodati  malo  vode  i  posudu  s  rižom  rižu  i  si.,  treba  uzeti  s  malo  masla  kako  bi  se  pomoglo  probavljanje  i 
smjestiti  u  veću  posudu.  Zagrijati  vodu  u  većoj  posudi  do  ključanja  i  iskorištavanje.  Maslo  može  biti  kuhano  u  hrani  ili  dodato  prije  uzi­
riža  će  postati  topla  a  ne  da  postane  suha.  manja 
3.  Chapati  koji  su  prenoćili  mogu  se  iskoristiti  ukoliko  se  izmrve  u  14.  Stare  žitarice  (riža,  pšenica  i  druge)  su  hranjivije  nego  svježe 
 (ovogodišnje)  žitarice 
15.  Morsku  sol  treba  dodavati  kiseloj  hrani  kako  bi  se  kontroliralo 
povećanje  pitta  doshe. 
16.  Primjer  tipičnog  jelovnika  za  ručak  (brojevi  označavaju  redo­
slijed  uzimanja  hrane): 

1) chapati  (madhura), 
2) sočno  povrće  (lavana-amki), 
3) pasta  od  munga  ili  sušenog  graška  (lavana-madhiini), 
4) salata  sa  limunovim  sokom  i  soli  (lavana-amld), 
5) riža  (madhura), 
6)  putar-mlijeko  (anda-kashuya). 

17.  Hrana  koja  je  kuhana  prije  više  od  6  sati  postaje  teška  za  pro­
bavu.  Treba  uzeti  manje  količine  takve  hrane 
18.  Med  nikada  ne  treba  kuhati.  Kada  se  zagrijava,  med  dobiva  to­
ksični  efekat.  Treba  koristiti  samo  sirov,  nekuhani  med.  Ne  treba  ga 
koristiti  ni  za  p e č e n j e 
19.  Recepat  za  svježi  ehatni  (bez  kuhanja): 

Zdrobiti  malo  svježeg  lišća  korijandera  s  komadićem  korijena  dumbira  i  1/4 

zelenog  feferona.  Radi  ukusa  može se  dodati  i  nekoliko (2-3) zdrobljenih  kikiri­
kija.  Ovaj  ehatni  se  služi  radi  poboljšanja  apetita  uz  prvi  chapati  ili  neku  drugu 
madhura  rasa  hranu.  Pomaže  stvaranju  klorovodićne  kiseline  koja  ima  glavnu 
ulogu  u  probavi.  Također,  kontrolira  doshe  i  smanjuje  pojavu  plinova. 

2 0 .  Banane,  mango,  papaja  i  sušeno  v o ć e  su  jedina  hrana  koju  bi 

trebalo  uzeti  sa  ehapatijem  ili  drugom  teškom  hranom.  Ostalo  v o ć e 
treba  uzeti  samo,  ili  kao  dio  lagane  dijete. 

Prijedlozi  za  odabir  hrane  pri  kupnji  i  prije  kuhanja 

Treba  uzeti  preporučenu  hranu  prema  dominantnoj  doshi  ili  do-

shama  (ako  su  dvije  ili  čak  tri)  u  našem  tijelu.  Ako  nema  odgovara­
j u ć e  p r e p o r u č e n e  hrane  uzeti  o n o  najbolje  što  ima  i  upotrijebiti 
odgovarajuće  začine  prema  tabelama  (sirana  br.  154-156).  Preporu­
čena  hrana  prema  doshama  složena  je  u  sljedeće  tabele  prema  pri­
jedlozima  avurvedskih  liječnika  u  skladu  s  avurvedskim  propisima. 
 Sva  djeca  u  dobi  od  tri  do  četrnaest  godina  trebala  bi  piti  mlijeko  tri 
puta  dnevno.  Trudna  žena  bi  trebala  svakodnevno  piti  dovoljno  mlije­
ka  za  dvoje  ljudi.  Žena  koja  doji  može  popiti  i  do  1,5  1  (šest  šalica)  mli­
jeka  dnevno. 

Kiselo  voće  (naranče,  grejp  i  limun  ne  idu  dobro  s  mlijekom). 

Kozje  mlijeko 

Kashaya  i  lavana  rasa  ( o p o r o  i  slano).  Mnogo  je  lakše  od  kravljeg 

mlijeka.  Ima  manje  kapha  doshe  zato  što  koza  pije  manje  vode  nego 
što  pije  krava.  Hranjiva  vrijednost  mu  je  mnogo  manja,  ali  je  zato  vrlo 
korisno  za  djecu  koja  ne  mogu  probaviti  kravlje  mlijeko.  Sadrži  anti­
tijela  za  nekoliko  bolesti.  Treba  ga  upotrebljavali  pri  povišenoj  tem­
5.2.5.  Priprema  hrane  i  lijekova  u  kuhinji  peraturi,  astmi,  visokom  krvnom  tlaku,  tuberkulozi,  proljevu,  kao  i 
kod  osoba  kojima  kravlje  mlijeko  ne  odgovara. 
U  kuhinji  se  svakodnevno  priprema  hrana.  Hrana  koju  ste  pripre­
mili  može  za  vas  biti  dobra  ili  loša,  ovisno  o  tome  znate  li  pripremati  Majčino  mlijeko 
zdrave  obroke.  Dakle,  trebate  imati  znanje.  Ako  imate  znanje,  upra­
vo  kuhinja  može  postati  i  vase  k u ć n o  lječilište.  Kuhinju  i  sredstva  u  Vrlo  je  lako  i  kod  b e b e  stvara  svih  sedam  dhatua,  ako  je  dato  s 
njoj  možete  koristiti,  osim  za  kuhanje  zdrave  hrane,  i  za  izradu  biljnih  ljubavlju.  Također  je  vrlo  korisno  kod  oboljenja  očiju.  Nekoliko  kapi 
lijekova  koji  će  pomoći  vama  i  vašoj  obitelji.  Bilje  je  hrana,  lijek  i  mlijeka  mogu  se  iskoristiti  kao  efikasno  sredstvo  za  ispiranje  kod  svili 
otrov,  ovisno  o  tome  znate  li  ga  pravilno  odabrati  i  pripremiti.  Izme­ oboljenja  očiju.  Majka  koja  doji  ne  treba  uzimati  vruću,  kiselu,  slanu 
đu  opisa  ostale  hrane,  slijedi  opis  nekih  lako  pristupačnih  prirodnih  ili  ukiseljenu  hranu,  kako  njeno  mlijeko,  koje  nastaje  od  njezine  rasa 
trava  ili  biljaka  i  uputa  pomoću  koje  lako  možete  pripremati  zdrave  dhatu  (liml'c),  ne  bi  štetno  djelovalo  na  bebu.  Ako  iz  bilo  kojeg  razlo­
obroke  i  p o t r e b n e  lijekove.  ga  majka  nema  dovoljno  mlijeka,  onda  je  dobro  prokuhano  kozje  mli­
jeko  najbolje. 
Mliječni  proizvodi 
Jogurt  i  kiselo  mlijeko 
Kravlje  mlijeko 
Amla  rasa,  ushua  virya  (kiselo,  ugrijava).  Poboljšava  apetit  uko­
Madhura  rasa,  shita  virya  (slatko,  lako).  Može  povećati  svaki  dha­ liko  se  uzme  na  početku  obroka.  Treba  dosta  vremena  da  se  probavi. 
tu  koji  je  u  nedostatku.  Formira  kaphu  i  izgrađuje  tijelo.  Kontrolira  Pomaže  u  stvaranju  krvi,  masti  i  sjemena.  Daje  snagu  Jataragni.  Po­
vatu  i pittu.  Smatra  se  amritom  jer,  uzeto  samo,  odmah  prelazi  u  ra­ većava  kaphu  i  pittu,  kontrolira  vatu.  Ukoliko  se  uzme  s  drugom 
su  (limf'u).Treba  ga  kuhali  kako  bi  se  učinilo  lakšim  i  bez  klica,  osim  hranom,  onda  ne  remeli  doshe,  ali  uzet  sam  za  s e b e  dovodi  do  po­
ako  se  ne  popije  neposredno  poslije  mužnje.  Stajanjem  u  boci  ili  ne­ remećaja.  Može  se  miješali  sa  maslom,  medom  ili  dahlom  od  munga. 
kom  drugom  sudu  postaje  teže  za  probavu.  Stoga  je  najbolje  da  se  Popularan  recept  preporučuje  miješanje  jogurta  sa  bananom  i  isku­
pije  vruće.  Vrlo  je  dobro  za  srčana  oboljenja  i  za  otklanjanje  otrova.  canim  sjemenom  gorušice.  Jogurt  pomaže  kod  kroničnih  problema 
 sa  sinusima  i  kod  upale  mokraćnih  kanala.  Obrani  jogurt  pomaže  kod  - điarea  (proljev) 
poremećaja  probave  i  kod  upale  pankreasa  (gušterače).  Jogurt  se  mo­ - cistitis  (upala  mokraćnih  kanala) 
ra  popiti  svjež  u  okviru  24  sata  od  pripreme.  - anemija  (malokrvnost) 
- za  otklanjanje  otrova  iz  organizma 
J o g u r t  ne  treba  jesti  svakodnevno,  ili  u o p ć e ,  za  vrijeme  hladnih  ili  - za  kontrolu  i  smanjenje  holesterola  (važno  za  mnoga  srčana  obo­
kišovitih  godišnjih  doba,  zatim  navečer,  sam,  ili  ukoliko  je  podgrijan.  ljenja) 
Uzimanje  velike  količine  jogurta  može  dovesti  ko  oteklina,  preobil­ - za  otklanjanje  viška  sala. 
nog  krvarenje  za  vrijeme  menstruacije,  oboljenja  kože,  anemije,  viso­
kog  krvnog  tlaka,  nesvijesti  ili  povišene  temperature.  Putar-mlijeko  ima  efekte  suprotne  jogurtu.  Treba  ga  uzimati  svako­
dnevno  nakon  glavnog  obroka  u  podne.  Velika  je  p o m o ć  u  pravilnom 
Recept  za  lasi:  radu  organa  za  probavu.  Jogurt  i  putar-mlijeko  ne  treba  uzimati  u 
istom  obroku.  Putar-mlijeko  ne  treba  davati  djeci  mladoj  od  5  godina. 
Z a g r i j t e  1/4  l i t r e  m l i j e k a  do  k l j u č a n j a .  P u s t i t e  n e k a  p o l a g a n o  vrije  i  n a k a p a j t e 
u  n j e g a  m a l o  l i m u n o v o g  s o k a .  Tada  d o d a j t e  j e d n u  v e l i k u  ž l i c u  k u l t u r e  j o g u r t a .  Putar  (maslac) 
P o k r i j t e  m l i j e k o  i  d r ž i t e  g a  n a  t o p l o m ,  t a m n o m  m j e s t u  p r e k o  n o ć i .  U j u t r o  ć e  t o 
biti  svježi  j o g u r t .  P o m i j e š a j t e  m i k s e r o m  j e d n a k u  k o l i č i n u  j o g u r t a  i  v o d e .  K a o  Kashaya  rasu,  shita  virya  (opor,  hladi).  Putar  daje  snagu  i  težinu 
zasladivać  m o ž e  s e  d o d a t i  s m e đ i  š e ć e r  o d  t r s k e .  tijelu.  Stvara  salo.  Treba  biti  sladak,  a  ne  slan.  Kontrolira  vatu,  pittu 
i  raktu  (krv) 
Putar-mlijeko 
Ako  se  uzima  umjereno,  pomaže  u  sljedećim  slučajevima: 
Amla  i  kashaya  rasa  (kiselo  i  o p o r o ) .  Svježe  putar-mlijeko  je 
najviše  cijenjena  hrana  u  Avurvedi.  Mora  se  svakodnevno  pripremati  - krvne  nečistoće  (uziman  se  š e ć e r o m ) 
svježe,  od  jednakih  dijelova  svježeg  jogurta  i  vode,  koji  se  bućkaju  do  -  hemeroidi 
pojave  tankog  sloja  mliječne  masti  na  površini.  Mast  treba  odvojiti.  -  tuberkuloza 
Ono  što  ostaje  je  putar-mlijeko.  Ukoliko  je  ponovno  postalo  gusto,  - bolovi  u  zglobovima 
onda  treba  dodati  još  2 5 %  vode  kako  bi  se  razrijedilo.  Također,  uko­ - oboljenje  očiju 
liko  je  jogurt  koji  se  upotrebljava  kiseli,  treba  dodati  još  vode.  Putar- - poremećaji  u  crijevima 
mlijeko  je  najbolja  hrana  za  probavu.  O n o  potpaljuje Jataragni  (va­ -  otekline 
tru  probave)  i  povećava  lučenje  enzima  za  probavu.  Kontrolira  ka­
pha  i  vata  doshe.  Maslo  (ghi)  ili  pročišćeni  maslac 

Pidar-mlijeko  pomaže  u  sljedećim  stanjima:  Madhura  rasa,  shita  virya  (slatko,  hladi).  Kontrolira  sve  doshe. 
Maslo  napravljeno  od  kravljeg  mlijeka  produžuje  životnost,  povećava 
•  za  odstranjivanje  oteklina  (edema)  memoriju,  m o ć  rasuđivanja  i  inteligenciju. 
- kod  oboljenja  trbuha  (srđobolja,  grčevi  u  želucu),  kolitisi  (upala  Daje  snagu  i  odlaže  proces  starenja  tjelesnih  tkiva.  Povećava  oplod-
kolona,  debelog  crijeva),  čirevi,  inđigeslije  (nedovoljna  ili  nu  sposobnost,  sjeme  i  testise.  Poboljšava  glas  i  grlo.  Vrlo  je  dobar  za 
p o r e m e ć e n a  probava),  želučane  smetnje  itd.  djecu  i  starije  osobe.  Stvara  svih  sedam  dhatua  i  osigurava  što  god 
-  hemeroidi  nedostaje. 
 Kontrolira  vatu  i  pittu;  i  najbolji  je  za  otklanjanje  i  kontrolu  O p ć e n i t o  je  dobro  za  oči,  nos.  i  kožu. 
povećane  količine  pitte. 
Maslo  staro  deset  ili  više  godina  postaje  jak  otrov  koji  se  koristi  kao 
lijek.  Koristi  se  kod  gojaznosti,  epilepsije,  nesvjestice,  poremećaja 
Koristan je  u  sljedećim  slučajevima: 
vida  i  sluha.  Daje  se  pomiješan  sa  vodom  u  malim  kapima.  Kaže  se  da 
je  staro  maslo  toliko  m o ć n o  da  može  čovjeka  povratiti  iz  kome. 
• trovanja 
- osipi,  gnojni  čirevi,  posjekotine,  opekotine,  herpes  i  boginje 
Proizvodnja  masla  (ghia): 
- čirevi 
- povišena  temperatura 
Maslo (ghi) se proizvodi  iz  nesoljenog maslaca.  Od  lkg maslaca  dobije se 800 
• plućna  oboljenja 
g  gliija.  U  osušeni  lonac  stavili  maslac  i  grijati  ga  na  umjerenoj  vatri.  Kad  se 
• mahnitost  (shizoirenia) 
maslac  rastopi  grijte  još  dok  ne  zavrije.  Kad  maslac  zavrije,  smanjite  vatru  tako 
da  se  vrenje  jedva  primijeti,  tada  pjena  koja  se  stvorila  neće  pokipjeti.  U  poče­
Maslo  postaje  još  korisnije  kada  se  koristi  kao  nosač  odgovarajućih 
tku  možete  malo  i  promiješati.  Ne uklanjajte  pjenu, jer sadrži  ljekovite tvari,  ko­
trava.  Trave  se  p o t o p e  u  maslac,  zagrije  se  do  ključanja,  i  onda  se  ta­
je će  se  otopiti  ti  ghi. 
kvo  maslo  uzima  po  jednu  žlicu  dnevno.  Maslo  ima  naročitu  sposo­
bnost  polpaljivanja  vatre  probave.  Kao  što  se  kod  obreda  prinošenja  Kaci  primijetite  ispod  pjene  da  se  maslac  počeo  bistrili  tada  možete  počeli 
žrtve,  prolije  po  vatri  žlica  masla  kako  bi  se  plamen  rasplamsao,  na  sakupljati  pjenu  sa  žlicom  u  posebnu  posudu.  Ova  pjena  se  može  koristiti 
isti  način  djeluje  maslo  i  unutar  tijela.  Ima  sposobnost  da  pronađe  umjesto ghija  ili  maslaca  za  pripremu  nekih  jela (halave,  tijesta,  itd).  Na  dno će 
nedostatak  kod Jataragni  (ukoliko  ga  ima)  i  da  ga  uravnoteži.  Tako­ se  taložiti  krute  tvari.  Tvari  na  dnu  ne  smiju  zagorjeti.  Kad  dobiju 
đer,  sadrži  hranjivu  vrijednost  mlijeka  od  koga  je  napravljen.  žutosmedkastu  boju  ghi  hi  trebao  biti  gotov,  čist,  zlatnožute  boje  s  mirisom  na 
Potrebno  je  oko  2,5  litre  mlijeka  da  bi  se  dobilo  oko  60  grama  kokice,  ako  ste  pjenu  stalno  brižljivo  sakupljali. 
masla.  To  maslo  sadrži  vrijednost  mlijeka,  a  da  ne  djeluje  negativno  Kada  se  u  maslo  kapnu  jedna  ili  dvije  kapi  vode  pa  se  čuje  pueketanjc,  to  je 
na  vatru  probave.  Ukoliko  bi  se  uzelo  2,5  litre  mlijeka,  proces  pro­ isto  znak  da  je  maslo  gotovo.  Pustite  da  se  malo  ohladi  te  ga  procijedite,  ako 
bave  bi  bio  potpuno  poremećen.  Ali  jedna  ili  dvije  žlice  masla  potpa­ želite,  kroz  fino platno pazeći  pri  tome da  se  talog na zamuti. 
ljuje  i  pomaže  p r o c e s  probave  koji  je  najvažniji  činilac  kod  spre­ Maslo  je  visokokvalitetna  namirnica  potrebna  našem  tijelu.  Maslo  ne  morate 
čavanja  bolesti.  držati  u  hladnjaku,  neće  se  pokvariti. 
Maslo  rasplamsava  agni  i  obogaćuje  okus  hrane,  a  to  olakšava  pro­ Može stajali  na  sobnoj  lemperaiuri  mjesecima  i  koju  godinu. 
bavu  potičući  lučenje  probavnih  sokova.  Izvrsni  je  pospješitelj  apeti­
ta.  Maslo  povećava  m o ć  shvaćanja,  pamćenja  i  jača  ojas.  Ako  se  uzi­ R e c e p t i  o d  m a s l a 
ma  s  ugrijanim  mlijekom  liječi  opslipaciju.  Upotrebljen  s  biljkama, 
maslo  prenosi  njihova  ljekovita  svojstva  do  tkiva.  U  kombinaciji  sa  Maslo  s  korijenom  idirota: 
slađićem,  korijenom  idirota  ili  gotu  kolom  koristi  se  površinski  kao 
ajurveđski  lijek.  Najprije  pripremite  uvarak  korijena  idirota,  tako  da  na  osam  dijelova  vode 
Maslo  rješava  probleme  anemije  i  poremećaja  u  krvi,  liječi  kroni­ uzmete  jedan  dio  praha  korijena  idirota. 
čnu  groznicu  i  oslobađa  otrove  iz  organizma.  Ne  povisuje  holesterol  Kuhajte  tu  smjesu  sve  dok  ne  ostane  samo  četvrtina  vode.  Uzmite  jedan  dio 
kao  mnoga  druga  ulja  i  ima  takva  svojstva  koja  umiruju  i  vatu,  i pittu  tog  uvarka  i  dodajte  mu  jednaki  dio  masla  (ghija).  Zatim  na  jednaki  dio  te 
i  kaphu.  Upravo  zato  pomaže  održanju  ravnoteže  tri  doshe.  mješavine  dodajte  istu  količinu  vode  i  kuhajte  dok  voda  ne  ispari. 
Maslo  ubrzava  liječenje  ozljeda,  čira  probavnih  organa  i  kolitisa.  Ono što  ostane  je  maslo  s  korijenom  idirota. 
 Maslo  (ghi)  sa  sladićem:  Jaggry  (gur-mrka  ili  žuta  melasa) 

Pripremite  uvarak  slaelica  (slatkog  korijena)  tako  da  uzmete  jedan  Gur-jaggrv  (ITindu-jaggri,  sanskritski  -  surkara  š e ć e r )  je  vrsta  ta­
dio  praha  od  sladica  na  osam  dijelova  vode.  Kuhajte  dok  ne  ostane  sa­ mnog  sirovog  š e ć e r a  dobovenog  iz  srži  pojedinih  vrsta  š e ć e r n e  trske. 
mo  četvrtina vode.  Zatim  uzmete  jedan  dio  te  mješavine  i  tome  doda­ Pomaže  pri  odstranjivanju  zatvora.  Stvara  kaphu  i  dhatuse.  Ukoliko 
jte  jednaki  dio  masla,  te  jednaki  dio  vode  i  kuhajte  dok  voda  ne  ispari.  se  uzima  u  prevelikoj  količini,  umanjuje  vatru  probave.  Svako  preve­
To  što  ostane  je  maslo  sa  sladićem.  liko  unošenje  šećera  remeti Jataragni. 
Star  deset  godina,  postaje  odličan  srčani  tonik. 
Šećeri 
Granulirana  melasa  (Turbinado  šećer) 
Pročišćeni  š e ć e r  se  ne  spominje  u  Avurvedi  iz  jednostavnog  razlo­
ga  što  je  bio  pronađen  već  puno  kasnije.  U  Indiju  je  bio  donesen  za  Pomaže  u  kontroli  krvnih  nečistoća  (rakta  pitta).  Kontrolira  vatu. 
vrijeme  Moghul  perioda.  Moj  učitelj  Ayurvede  kaže  da  je  donekle  Dobra  je  za  žeđ,  nesvjesticu  i  muku. 
toksičan. 
Prirodni  šećeri  kao  što  su  sok  od  š e ć e r n e  trske,  melasa,  jaggrv 
Rock  sugar,  candy  ili  kanelit 
(gur),  r o c k  š e ć e r  i  med  upotrebljavani  su  svi  i  o  njima  se  govori  u 
Dobar  je  za  krvne  nečistoće,  protiv  žeđi  i  osjećaja  visoke  tempera­
Avurvedi.  Razmotrit  ć e m o  ih  pojedinačno.  O p ć e n i t o  govoreći,  šećeri 
ture  u  šakama  i  stopalima,  kao  i  za  refleks  povraćanja.  Pomaže  u  ola­
su  vrlo  dobra  hrana  za  izgrađivanje  tijela.  Ne  bi  ili  trebalo  uzimati  kod 
kšanju  nesvjestice. 
bolesti  p o r e m e ć e n e  kaphe. 
Š e ć e r  spravljen  od  n e č e g  drugog  osim  od  šećerne  trske,  kao  na-
primjer  od  š e ć e r n e  repe,  kukuruznog  sirupa,  javorovog  sirupa  i  dr. 
Sok  od  šećerne  trske 
ne  preporučuju  se  za  upotrebu.  Ovakvi  šećeri  povećavaju  plinove  i 
dovode  do  poremećaja  pri  probavi. 
Madhura  rasa.  Treba  ga  uzeti  na  prazan  želudac.  Kontrolira  vatu 
i  povećava  kaphu,  osim  ako  se  uzima  nakon  obroka,  u  tom  slučaju  Med 
povećava  vatu.  Trsku  treba  žvakati  kako  bi  se  iz  nje  izvukao  sok. 
Višak  dosha  nakupljaju  se  u  žvakanim  vlaknima  i  tako  se  odstranjuju  Med  stvara  toplinu  u  tijelu  i  zbog  loga  smanjuje  vatu  i  kaphu. 
iz  tijela.  Stvara  veliku  količinu  mokraće.  Žuta  trska  je  bolja  od crvene.  Okusa  je  slatkog  i  trpkog.  Djelotvoran  je  pri  liječenju  vanjskih  i 
Kada  voda  ispari  iz  soka,  dobije  se  melasa.  unutarnjih  čireva.  Poput  ghija  i  med  prenosi  ljekovita  svojstva  biljaka 
k  tjelesnim  tkivima.  Zbog  toga  se  koristi  kao  medij  u  kombinaciji  s 
Crna  melasa  mnogim  travama.  Med  je  izvrstan  za  pročišćavanje  krvi,  a  koristan  je 
i  za  oči  i  zube.  Olakšava  tegobe  kod  prehlada,  kašlja  i  kongestije.  Ka­
Remeti  sve  doshe  i  teško  se  probavlja.  Može  uzrokovati  gliste.  da  se  medom  premaze  vanjska  ozljeda,  p o m o ć i  će  bržem  izlječenju. 
Djeluje  kao  blagi  laksativ  (sredstvo  za  č i š ć e n j e ) :  koristi  se  kod  pore­ Med  i  voda  zajedno  daju  snagu  tijelu  i  pomažu  ispiranju  bubrega.  Ako 
mećaja  rada  bubrega,  za  pročišćavanje  mokraće.  se  uzima  umjereno  smanjuje  debljinu.  Med  se  ne  smije  kuhati  jer  se 
kuhanjem  njegova  svojstva  mijenjaju  i  postaju  takva  da  više  ne  odgo­
Kad  se  melasa  pročišćava  na  suncu,  odvajaju  se  crni  djelići  i  tako  se  varaju  tijelu.  Pregrijani  med  može  opteretiti  probavu  i  stvoriti  to­
dobiva  jaggrv  (gur).  ksine. 
 Prema  Ayurvedi,  ovo  je  najbolji  prirodni  zasladivač.  Madhura  i  Također  se  upotrebljava  za  kontrolu  kronične  povišene  tempera­
kashaya  rasa  (sladak  i  Opor).  Koristi  se  kod  očnih  oboljenja  (stavlja  se  ture  (jedna  žlica  na  pola  šalice  tj.  1,2  dl  vrućeg  mlijeka). 
na  unutarnju  siranu  donjeg  kapka),  zatim  kod  krvnih  nečistoća,  To  je  Iaksaliv  dovoljno  siguran  da  se  može  koristili  i  u  liječenju  male 
astme,  đizenterije,  kožnih  oboljenja,  glista,  kašlja.  Ayurveda  kaže  da  djece.  Za  liječenje  dojenčeta  neka  majka  umoči  mali  prst  u  ulje  i  dade 
se  med  može  upotrebljavati  i  kod  š e ć e r n e  bolesli.  djetelu  da  posiše. 
Također,  pomaže  u  zarastanju  kostiju  poslije  loma,  kao  i  izlučivanju  Kod  kronične  konslipacije  jednu  veliku  žlicu  ulja  treba  uzeti  sa  šali­
gnoja  iz  čireva.  Lako  se  probavlja  i  najbolja  je  hrana  za  kontrolu  c o m  čaja  od  dumbira.  Taj  tonik  će  neutralizirati  toksine,  osloboditi 
kaphe.  plinove  i  zatvorenost. 
Med  je  kontrainđikativan,  ima  svojstvo  suprotnog  djelovanja  tj.  šte­ Ricinusovo  ulje  je  također  i  protureumatska  biljka,  jer  je  prirodni 
tan  je,  ukoliko  se  zagrijava.  Ne  smije  se  nikad  kuhati  i  upotrebljavati  ublaživač  boli  i  Iaksaliv. 
u  kuhanju.  Kada  se  zagrijava  do  visoke  temperature,  med  postaje  to­ Čaj  od  ricinusovog  korijena  koristi  se  u  liječenju  mnogih  vata  po­
ksičan.  Također  ne  treba  ga  uzimati  osoba  pod  temperaturom  ili  na  remećaja,  kao  što  su  artritis,  išijas,  kronični  bolovi  u  leđima  i  grčenje 
nekom  vrućem  mjestu  (kao  što  je  pustinja).  Ne  smije  se  staviti  u  vodu  mišića.  Čaj  je  također  i  sredstvo  protiv  kongestije,  te  tvar  protuartriti-
koja  vrije,  ali  se  može  dodati  u  topli  napitak.  čnih  i  protuupalnih  svojstava.  Djelotvoran  je  i  pri  liječenju  kostobo-
Naročita  upotreba  meda  je  kao  emetik  (za  izbacivanje,  povraćanje),  lje  (gihta,  uloga). 
za  edemu  (klislir,  uglavnom  voda  s  dodatkom  meda  i  limunovog  so­
ka),  kao  i  nosač  ljekovitih  trava.  Ulje  o d  s l a ć i c e  ( g o r u š i c e ) 

Ulja  Vrlo  je  ushna  virya  (osjećaj  topline).  Ne  treba  se  koristiti  za  uno­
šenje  u  tijelo  s  hranom.  Ne  smije  se  davati  djeci.  Može  uništiti  vatu  i 
Ayurveda  preporučuje  upotrebu  ulja  kako  za  unošenje  u  tijelo  tako  kaphu;  uzrokuje  krvne  nečistoće.  Uzeto  u  malim  količinama  (jedna 
i  za  vanjsku  masažu.  žličica  sa  začinom  haradc),  može  uništiti  gliste,  pomaže  kod  kožnih 
Oboljenja  i  kod  unutarnjih  čireva. 
Ulje  o d  s j e m e n a  s e / a m a  Koristi  se  kao  ulje  za  masažu,  a  pomaže  i  u  očuvanju  tjelesne 
topline.  Stoga  se  koristi  uglavnom  za  vrijeme  hladnih  mjeseci  kao  ulje 
Kontrolira  vatu  ( 8 0 %  od  svih  oboljenja  su  po  svojoj  prirodi  pore­ za  masažu. 
mećaji  vate).  Daje  snagu  zglobovima,  uništava  gliste  (jedna  žlica  na 
pola  šalice  tj.  oko  1,2  dl  tople  vode  dnevno),  pomaže  u  formiranju  Ulje  č e š n j a k a 
čvrste  stolice  (kod  proljeva)  i  pomaže  u  očuvanju  sala  u  tijelu  (za  vi­
tke  o s o b e ) .  Zgnječiti  dvije  glavice  češnjaka  i  staviti  jednu  veliku  žlicu  se-
Višak  može  stvoriti  preobilnu  kaphu,  izazvali  kožna  oboljenja,  šte­ zamovog  ulja  i  to  skuhati.  Češnjak  ostavite  u  ulju.  Prije  upotrebe  valja 
titi  očima.  U  tijelu  izaziva  osjećaj  topline.  podgrijali. 

R i c i n u s o v o  ulje  Ulje  k l i n č i ć a 

Gorko  je,  Ljuto  i  slatko.  Kontrolira  vatu  i  kaphu.  U  tijelu  izaziva  Skuhajte  pet  cijelih  klinčića  u  jednoj  velikoj  žlici  sezamovog  ulja  i 
osjećaj  topline,  a  također  ima  sposobnost  prodiranja,  penetracije.  ostavite  klinčiće-  u  njemu. 
Sprječava  pojavu  herenije  (kile),  širenje  želuca  i  vode  u  testisima.  Pri  upotrebi  ulje  treba  bili  toplo. 
 Leguminoze  (mahunarke)  Ječam 

Mung  grah  (Phaseolus  radiatus  ili  P.  aureus)  Suh  je,  lagan  i  kontrolira  kaphu.  Koristan  je  kod  oboljenja  bubrega. 

Madhura  rasa  i  shita  virya  (slatko  i  hladi).  Kontrolira  sve  doshe  i  Riža 
Ayurveda  ga  vrlo  preporučuje. 
Madhura  rasa  i  shita  virya  (slatko,  hladi).  Dobar  za  sve  tri  doshe. 
Obični  grah  (Phaseolus  vulgaris,  kidney  bean)  Lako  se  probavlja,  odstranjuje  umor  i  neraspoloženje. 
Koristi  se  za  osposobljavanje  o s o b e  nakon  bolesti  (u  obliku  tekuće 
Povećava  vatu  i  malu  (izmet)  i  teško  se  probavlja.  Da  bi  se  odstra­ kaše)  i  kod  povišene  temperature. 
nio  ovaj  loš  efekat,  može  se  popraviti  sa  putar-mlijekom. 
Proso 
Lima  grah  (Phaseolus  limensis,  Lima  bean) 
Stvara  vatu.  Koristan  kod  oboljenja  kaphe.  Lako  se  probavlja. 
Podrijetlom  iz  tropske  južne  Amerike.  Povećava  vatu  i  pittu,  krv, 
majčino  mlijeko,  sjeme  i  mokraću.  Pomaže  odstranjivanju  otrova  i  Povrće 
otoka,  smanjuje  kapha.  Dobar  je  i  za  vid.  Ne  treba  ga  jesti  č e š ć e  od 
jednom  tjedno.  Plavi  mali  patlidžan  (japanska  sorta) 

Leća  (Lens  culinaris)  Madhura  rasa  (sladak).  Povećava  vatu  i  pitu,  a  smanjuje  kaphu. 
Koristi  se  kod  kašlja.  Treba  ga  jesti  bez  kože,  jer  inače  može  stvoriti 
Poznato  je  kao  vegetarijansko  meso.  Povećava  kapha  i  pittu  i  ko­ gliste. 
ntrolira  vatu.  Ushna  virya  (toplo),  stvara  sjeme  i  malu  (izmet)  te 
može  dovesti  do  prijevremene  ejakulacije  (izbacivanje  sjemena).  Veliki  plavi  patlidžan 

Žitarice  Tikta  i  kashaya  rasa  (gorak  i  o p o r ) ,  ushna  virya  (grije).  Povećava 

pittu,  a  kontrolira  vatu  i  kaphu. 
Sjeme  sezama 
Gorka  dinja 
Madhura  i  tikta  rasa  (slatko  i  ljuto).  Povećava  pittu  i  jataragni. 
Dobro  za  kožu  i  kosu.  Starije  sjeme  se  lakše  probavlja.  Katu  rasa  (ljuto).  Naročito  se  preporučuje  za  oboljenja  kaphe  (kao 
što  je  š e ć e r n a  bolest). 
Pšenica 
Dragušac  (grbac  -  Nasturtium  officinale) 
Madhura  rasa  i  shita  virya  (slatko,  hladi).  Kontrolira  vatu  i  pittu, 
a  povećava  kaphu.  Izgrađuje  dhatuse,  daje  snagu  i  težinu  tijelu.  Po­ Uništava  pittu  i  salo.  Prečišćava  krv,  ima  iste  osobine  kao  i  špinat 
dmazuje,  a  naročito  koristi  u  izgradnji  koštanog  tkiva.  (Vidjeti  pod  špinat). 
 Špinat  Repa 

Kontrolira  pittu,  pravi  novu  krv  i  povećava  mokrenje.  Pomaže  u  Ukoliko  se  jede  sirova,  remeti  sve  doshe.  Kada  se  kuha  sa  sezamo-
poremećajima  mokraćnih  kanala.  vim  uljem,  kontrolira  vatu  i  dobra  je  za  astmu,  sinuse,  glas  i  kašalj. 
Teško  se  probavlja,  ali  oslobađa  od  zatvora. 
Mrkva 
Krastavac 
Madhura  i  tikta  rasa  (slatka  i  gorka).  Povećava  pittu,  remeti  jetru 
Povećava pittu  i  mokraću.  Dodat  jogurtu  u  raiti  (vrsta  salate  -  vidjeti  i  izaziva  zatvor. 
u  vedskoj  kuharici),  postaje  vrlo  težak za  probavu. 
Gljiva 
Ljetna  tikva  -  bundeva  (Dumlek-Cucurbita  Pepo  L) 
Prema  Ayurvedi,  ovo  je  jedno  od  nepoželjnih  povrća.  Remeti  ravno­
težu  svih  dosha. 
Ayurveda  je  preporučuje  kao  najbolje  povrće  za  bolesne  o s o b e . 
Treba  je  začiniti  maslom  i  kimom. 
Zelena  salata 
S  maslom  kontroliramo  vatu  i  pittu  i  oboljenja  vate  i pitte.  Kad  je 
prezrela,  može  povećati  pittu. 
Odstranjuje  otrove  iz  krvi  i  kontrolira  pittu.  Sok  od  svježe  salate 
djeluje  kao  analgetik  (protiv  bolova);  može  u  sebe  upiti  bol  od  ugriza 
Tikva  pčele,  svrab,  osip  ili  ugriz  škorpiona,  ukoliko  se  trlja  na  tom  mjestu. 
Unijeta  u  tijelo  dobra  je  kod  čireva,  gastritisa  (upale  želuca)  i  koliti-
Kontrolira  vatu  i  pittu.  afrodizijak.  Preporučuje  se  kod  oboljenja  sa  (upale  debelog  crijeva).  Uzima  se  30  do  60  g  svježeg  soka  dnevno 
bubrega,  mokraćnih  kanala  i  prostate.  tijekom  tri  tjedna.  Dobra  je  za  sva  pitta  stanja. 

Krumpir  Karjiol  i  zelje 

Lak  j e  i  suh.  Višak  povećava  Vatu.  Kada  se  sirovi  krumpir  izreže  i  Kontroliraju  vatu  i  pittu,  a  povećavaju  kaphu.  Kako  bi  se  spriječilo 
izgnječi,  dobiva  se  sok  koji  uništava  salo  i  koristi  se  kod  pretjerane  stvaranje  plinova  nakon  jela,  treba  ih  prokuhali  u  maslu.  Također  ovo 
težine.  povrće  iz  islog  razloga  ne  treba  jesti  uvečer. 

Asparagus  Okra 

Dobar  je  za  sve  doshe.  Ovo  povrće,  koje  u  Indiji  zovu  damini  prsti,  jako  je  hranjivo.  Pove­
ćava  sve  dhatuse.  Mlada,  manja  vrsta  je  najbolja.  Korijen  okre,  kad 
Rotkvice  se  kuha  u  vodi  do  guste  paste,  zatim  procijedi  i  sok  popije,  jako  je 
koristan  kod  šećerne  bolesti  i  cistilisa  (zapaljenjc  mokraćnog  mjehu­
Povećavaju  pittu,  a  smanjuju  kaphu  i  vatu.  Njeni  zeleni  listovi  se  ra  i  uretre).  Vrhovi  okre  se  mogu  isjeći  i  trljati  do  pojave  guste  teku­
koriste  kao  diuretik  (izaziva  mokrenje).  ć i n e  koja  se  koristi  za  ovu  terapiju. 
 Koriandar  (Conundrum  sativum)  Bijeli  luk  -  češnjak  (Anium  sativum  L.) 

Postoje  dva  oblika  koriandra. Jedan  je  svježa  zelena  biljke,  a  zove  se  Tikta  rasa  i  Ushna  virya  (gorak  i  grije).  Povećava  pitu,  a  kontroli­
cilantro.  Drugi  je  suho  sjeme  koriandera.  To  je  aromatska  i  stimulativ­ ra  vatu  i  kapha.  Ova  biljka  sadrži  ulje,  aromatična  je,  ljuta,  gorka  i 
na  tvar  koja  potiče  probavu.  oštra.  Koristi  se  kao  lijek  kod  hemeroiđa,  glista,  š e ć e r n e  bolesti,  zapa-
ljenja  sinusa  i  lomova  kostiju.  Stimulira  rad  srca  i  olakšava  plinove. 
Lišće  korijandera  Dobar  je  za  probavu  i  apsorpciju;  korisna  je  biljka  i  za  pomlađivanje. 
Mnogi  ljudi  koji  slijede  neki  put  duhovnoga  razvoja  kažu  da  je 
Svjež  korijanđer  je  madhura  i  tikta  rasa  te  shita  virya  (sladak  i  češnjak  radastičan  (koči  duhovni  rast)  i  da  ga  ne  trebaju  uzimati  oni 
gorak,  hladi).  J a k o  je  koristan  u  odstranjivanju  viška  pitte.  Svježi  je  koji  vježbaju  duhovne  tehnike.  Češnjak  potiče  spolnu  energiju  i  ne 
sok  koriandera  koristan  kod  osipa  i  dermatitisa,  j e r  ima  protu-pilla  savjetuje  se  onima  koji  žive  u  celibatu.  No  bez  obzira  na  duhovne 
svojstva.  Može  se  slavili  na  kožu  u  obliku  kašaste  mase  da  bi  se  uklo­ kontrainđikacije,  češnjak  je  vrlo  djelotvoran  kod  vata  poremećaja. 
nile  kožne  upale.  Također  čisti  krv.  Diuretik  je  i  odstranjuje  osjećaj  Budući  da  zagrijava,  od  p o m o ć i  je  lijekom  kišnog  perioda  i  zimi. 
gorenja.  Kada  se  svježi  listovi  izmrve  i  od  njih  napravi  ehatni,  dobija  Također  ublažava  boli  u  zglobovima.  Međutim,  češnjak  nije  dobar  za 
se  najbolje  jelo  za  poboljšanje  apelila.  IjUdepitta  konstitucije,  jer  je  ljut  i  trpak.  Ova  je  biljka  protureuma-
tična,  a  može  se  koristiti  i  kod  suhog  kašlja  ili  kod  kongestije.  Vrlo  je 
Sjeni e k o rij a ud era  djelotvorna  kod  glavobolje  uzrokovane  bolešću  sinusa,  te  boli  ili  zuja­
nja  u  ušima.  U  liječenju  teškoća  s  ušima,  kapne  se  tri  do  četiri  kapi 
Otklanja  plinove,  kolike  i pittu.  Ima  i  svojstvo  da  hladi.  Koriandar  češnjakova  ulja  u  uho  ili  se  uho  napuni  tim  uljem  preko  noći  i  začepi 
je  prirodni  diuretik  i  može  se  uzeti  pri  osjećanju  pečenja  pri  mokre­ vatom.  Do  jutra  će  bol  prestati.  Češnjak  ublažuje  i  zubobolju.  Osje­
nju.  U  tu  svrhu  pripremile  čaj  tako  da  sjemenke  stavite  na  cjedilo  i  tljivi  zubi  ili  zubno  meso  koje  se  povlači  sa  zuba  mogu  se  masirati 
prelijete  ih  vrućom  vodom.  Taj  čaj  čini  mokraću  Iužnatijom.  uljem  češnjaka.  Svježi  se  češnjak  može  koristiti  za  kuhanje.  Čini  hra­
Koristan  je  i  za  pospješenjc  vjetrenja  kod  slabe  probave,  zatim  kod  nu  ukusnom  i  lakše  probavljivom  jer  razbuktava  agni,  Svježi  češnjak 
mučnine,  morske  bolesti  i  kod  povraćanja.  je  protuvata  ili  protukapha  djelovanja.  Može  se  koristiti  kao  vruć 
oblog  na  hemeroide  ili  bilo  koju  drugu  oblast  u  kojoj  treba  kontroli­
Ljuta  paprika  (Fructus  capsici)  rati  kaphu  ili  valu.  Ne  treba  se  koristiti  lijekom  trudnoće. 

Ta  ljuta  i  paprena  domaća  biljka  često  se  koristi  pri  kuhanju.  Razbu­ Crveni  luk  (Anium  čepa) 
ktava  oganj  probave  i  potiče  apetit.  Pojačava  cirkulaciju  i  potiče  zno­
jenje.  Pomaže  u  pražnjenju  crijeva  i  uništava  gliste  i  parazite.  Koristi  Crveni  je  luk  snažno  sredstvo  koje  nadražuje  osjetila.  Ljut  je  i  aro­
se  kod  prehlade,  kašlja  i  kongestije.  matičan.  Pare  luka  sadrže  amonijak  koji  nadražuje  oči  i  izaziva  suze-
Ta  mirodija  pročišćava  debelo  crijevo  i  znojne  žlijezde.  Može  se  uzi­ nje  nosa  i  očiju.  Ako  se  netko  osjeća  klonulim  ili  smetenim,  luk  će 
mati  i  u  kapsulama.  Dvije  kapsule  dva  ili  tri  puta  dnevno  pomažu  rast­ mu,  izmrvljen  u  komadiće  i  inhaliran.  pružiti  olakšanje.  Luk  pomaže 
varanju  krvnih  ugrušaka.  probavi  i  potiče  spolnu  energiju.  To  je  rađaslićna  hrana  i  ne  savjetu­
Korisna  je  kod  rata  i  kapha  poremećaja,  ali  ne  i  kod  pitta  pore­ je  se  onima  koji  se  pridržavaju  celibata  kao  duhovne  discipline.  Ku­
mećaja.  Ljuta  paprika  pomaže  smanjenju  težine  hrane,  čini  ju  lakom,  hani  je  luk  sladak  i  manje  ljut.  Ako  se  primjeni  kao  topli  oblog  na  č i r 
ukusnom  i  omogućuje  lako  apsorbiranje.  Treba  ju  koristiti  s  lećom  i  na  koži,  čir  će  [niknuli.  Visoka  groznica  i  grčenje  koje  je  prati,  mogu 
sirom.  Slično  djelovanje  ima  chili  i  feferon.  se  ublažiti  lako  da  se  naribani  sirovi  luk,  zamotan  u  tkaninu,  stavi  na 
fit 
čelo  ili  abdomen.  Luk  će  ublažiti  akutni  napad  epilepsije,  ako  se  inha- svježi  papar  u  zrnu.  Crni  papar  pomaže  kod  oteklina.  Kao  sredstvo 
lira  kroz  nos  ili  se  upotrijebi  kao  kapi  za  oči.  Također  pomaže  u  sma­ protiv  osipa  koristi  se  prstohvat  mljevenog  papra  pomiješanog  s  ma­
njenju  holesterola  i  dobar  je  kao  osvježivač  za  srce.  Djelovanje  je  luka  slom  i  primijenjuje  se  površinski.  Crni  papar  je  oštar  i  ljut,  no  pomi­
takvo  da  smanjuje  lupanje  srca.  Pola  šalice  svježega  soka  od  luka  s  ješan  s  ghijem  ublažuje  pitta  poremećaje,  kao  što  su  dermatitis  i 
dvije  žlice  (male  čajne)  meda  ublažit  će  astmu,  kašalj,  grčeve,  mučni­ osip. 
nu  i  povraćanje.  Uništit  će  i  crijevne  gliste.  Naribani  luk  s  pola  čajne 
žličice  kurkume  i  pola  žličice  karija,  ublažit  će  boli  u  zglobovima  ako 
Morska  sol 
se  primjeni  kao  pasta,  te  namaze  na  oboljeli  zglob. 
Morska  sol  ukoliko  se  troši  umjereno,  kontrolira  sve  tri  doshe. 
Višak  soli,  može  se  infiltrirati  u  sve  djelove,  povećati  kaphu  i  pittu, 
Začini 
a  uništiti  vatu.  Može  se  koristiti  kao  topli  melem  za  otvaranje  apsce-
sa  ili  čireva.  Mnogi  ljudi  koriste  morsku  sol  da  poboljšaju  okus  hrani, 
Kim  (kumin)  (Caru/n  carvi  L.) 
međutim  ona  ima  i  ljekovita  svojstva.  Morska  sol  sadrži  vodu  i  uspu­
tni  je  produkt  mora.  Ona  pobuđuje  i  pojačava  pittu  i  kapha,  jer  sa­
To  je  aromatična  biljka  blago  gorka  i  trpka  okusa.  K i m  je  tikta  rasa 
drži  vodu  i  vatru.  Pri  kuhanju  treba  koristiti  samo  male  količine.  Mor­
i  ushna  virya  (gorak  i  ugrijava).  Povećava  pittu,  a  kontrolira  vatu  i 
ska  sol  oslobađa  vjetrove  i  nadutost  abdomena  (trbuha),  čisti  usta, 
kaphu.  Stimulans  je  i  pročišćivač  krvi.  Smanjuje  otekline  i  uništava  potiče  lučenje  u  probavnim  kanalima  i  pomaže  probavu.  Morska  se 
gliste.  Dobar  je  diuretik  i  naročito  je  dobar  poslije  porođaja  jer  sma­ sol  može  koristiti  i  za  ublaženje  vanjskih  oteklina.  Treba  ju  zagrijati 
njuje  otok  maternice  i  povećava  majčino  mlijeko.  Smanjuje  otok  kod  u  tavi  i  staviti  u  platnenu  vrećicu.  Tada  se  može  primijeniti  izvana 
laktacije,  pomaže  kod  proljeva  i  plinova.  Potiče  probavu  i  poboljšava  kao  oblog.  Morska  je  sol  i  prirodni  ublaživač  boli  i  može  se  koristiti 
okus  hrani.  Također  pospješuje  lučenje  probavnih  sokova.  P r e p e č e n i  površinski  za  lokalnu  primjenu  na  b o l n o m e  mjestu.  Također  pomaže 
mljeveni  kim  s  uspjehom  se  koristi  kod  crijevnih  smetnji  kao  što  su  izlučivanju  vode.  Stavite  nekoliko  kapi  koncentrirane  otopine  morske 
proljev  ili  dizenterija.  Za  takva  oboljenja  uzme  se  prah  od  nekoliko  soli  u  nos  da  biste  pročistili  kapha  dosha  i  oslobodili  se  začepljeno-
samljevenih  zrnaca  kima  sa  svježe  pripremljenom  stepkom  (putar- sti  nosa. 
mlijekom).  K i m  ublažava  i  grčeve  u  trbušnoj  šupljini.  Vrlo  je  djelotvo­
ran  kod  pitta  i  kapha  poremećaja. 
Soda  hikarbona 

Ako  se  kuha  slanutak  ili  crni  grah  (ili  neka  druga  vrsta  mahunarke) 
Papar  crni  (Piper  nigrum)  Crni  biber  sa  sodom  bikarbonom,  učinit  će  ih  lakšim  za  probavu  i  skratiti  vrije­
me  kuhanja.  Da  bi  se  otklonili  suvišak  kiseline,  plinovi  i  probavne  te­
Tikta  rasa  (gorak  i  ugrijava).  Povećava pittu,  a  kontrolira  vatu  i pit­ škoće  dobro  je  popiti  čašu  tople  vode  sa  sokom  od  pola  limuna  i 
tu.  Stimulans  je  i  ekspektorans  (pomaže  izbacivanje  sluzi  kašljanjem).  prstohvatom  sode  bikarbone.  Pola  čaše  sode  u  vodi  za  kupanje  po­
Koristi  se  kod  zatvora  i  prehlada  nastalih  usljed  vrlo  slabe  vatre  pro­ maže  cirkulaciji  i  čini  kožu  mekom.  Soda  otklanja  upale  na  koži,  osip 
bave.  Poboljšava  probavu  i  djeluje  negativno  na  stvaranje  ama  (ne- i  održava  zdravlje  i  čistoću  kože. 
probavljena  hrane  koja  vri  i  postaje  otrovna).  Ovaj  začin  je  ljut  i  oštar 
stimulans  koji  pomaže  rasplamsati  agni.  Pojačava  lučenje  probavnih  Sjeme  slaćiceI gorušice 
sokova  i  poboljšava  okus  hrani.  Koristi  se  kod  opstipacije,  kod  suhih 
hemoroida,  vjetrova  i  gubitka  apetita.  I  ovaj  se  začin  može  uzeti  s  ma­ Povećava  pittu  i  može  izazvati  rakta  pitta  (krvne  nečistoće  uslijed 
lo  meda  za  suzbijanje  glista  u  debelom  crijevu.  Treba  koristiti  samo  viška pitte  u  krvi).  Kontrolira  vatu  i  kaphu.  Koristi  se  kod  glista  i  kod 
 oboljenja  grla.  Crna  gorušica  (Brassica  nigra  L.).  Crna  je gorušica vrlo  tnje  kao  što  su  prehlada,  šmrcanje,  kongestija,  a  napose  kongestija 
ljuta,  paprena,  oštra,  prodornog  okusa  i  uljasta.  Sjeme  se  koristi  kao  grla.  Za  odstranjivanje  glavobolje  pripremite  smjesu  od  pola  čajne  žli­
domaća  mirodija.  Rasplamsava  agni  i  neutralizira  toksine.  Međutim,  ce  đumbirovog  praha  pomiješanog  s  vođom.  To  ugrijte  i  utrljajte  na 
treba  je  pažljivo  uzimali  jer  pojačava pittu.  Gorušica  djeluje  kao  ubla- čelo.  Ova  će  smjesa  izazvati  blagi  osjećaj  topline  i  otklonit  će  glavo­
živač  boli  i  smanjuje  bol  mišića.  To  je  lijek  za  smirivanje  vjetrova  i  bolju. 
ublaženje  kongestije.  Prah  gorušice  izmiješan  s  vodom  može  se  kori­ Đumbir  se  može  koristiti  i  kao  začin  kod  kuhanja.  Osobito  je  pri­
stiti  kao  oblog.  Ne  smije  se  staviti  direktno  na  kožu,  jer  se  mogu  po­ kladan  za  hladna  vremena.  Začinjena  đumbirom,  hrana  postaje  lakša 
javiti  mjehurići.  Za  ublaživanje  bolova  u  zglobovima  i  kod  boli  u  gru­ i  jednostavnija  za  probavljanje.  Đumbir  će  p o m o ć i  u  pročišćavanju 
dima  smjesa  se  namaze  na  tkaninu  koja  se  onda  stavi  na  kožu.  Goru­ crijeva  i  potaknut  će  zdravo  gibanje  utrobe. 
šica  se  može  koristiti  za  parenje  da  bi  se  smirilo  grčenje  mišica.  Za­ Možemo  ga  primijeniti  i  površinski  na  bolne  zglobove  i  mišiće.  On 
motajte  sjeme  gorušice  u  platnenu  vrećicu  i  stavit  sve  zajedno  u  vru­ potiče  cirkulaciju  i  otklanja  bolove  time  što  p o k r e ć e  blokiranu 
ću  vodu.  Zatim  umočite  ruke  i  stopala  u  vodu  kako  biste  se  oslobodi­ energiju.  Kod  bolova  u  tijelu  preporučuje  se  đumbirova  kupka. 
li  bolova  u  zglobovima  ili  boli  u  mišićima.  Sjemenke  gorušice  pomije­ Naribani  se  đumbir  stavi  u  komad  tkanine  i  pričvrsti  za  slavinu  tako 
šane  s  vodom  opuštaju  mišiće.  Gorušica  se  može  koristiti  pri  kuha­
da  kroz  njega  t e č e  vruća  voda.  Ova  "đumbir-voda"  oslobađa  boli  i 
nju  ili  pečenju.  Zagrijte  sezamovo  ulje  u  tavi.  Kada  je  vruće  dodajte 
ima  osvježavajuće  djelovanje.  Prah  se  može  utrljati  u  stopala  da  se 
sjeme  gorušice  (otprilike  dva  prstohvata)  i  pržite  s  lukom,  češnjakom 
ugriju  i  povratiti  cirkulacija.  Svjež  korijen  pomaže  kod  pretjerane 
i  povrćem,  koje  tada  postane  vrlo  lagano  i  lako  probavljivo.  Gorušica 
debljine,  astme  i  kašlja. 
se  može  koristiti  i  kod  loše  probave,  nađimanja  abdomena  i  nelagode 
izazvane  neurednom  probavom. 
Recept  za  yogi  čaj  od  dumbira 

Pomiješajte  dvije  čajne žličice svježe  naribanog dumbira,  četiri  sjemenke  kar-

Đumbir/Djumbir/Djindjer,  (Zingiber  officinalis)  damoma, osam  cijelih klinčića,  cijeli prutić cimeta i osam šalica vode.  Kuhajte 
dok  ne  preostane  polovica  vode.  Kada se  mješavina  ohladi,  dodajte  tri  decilitra 
Tikta  i  madhura  rasa  (gorak  i  sladak).  Kontrolira  kaphu  i  vatu.  kravljeg  mlijeka  i  popijte. 
Ova  se  biljka  može  koristiti  svježa  ili  osušena.  Oba  su  oblika  aromati­
čna  i  ljuta  (oštra).  Đumbir je  stimulans  i  karminativ.  Svježi  dumbir sa­
drži  više  vode  i  blaži  je.  Osušen  i  samljeven  u  prah  jači  je  i  oštriji,  Fenegrik 
snažnijeg  i  prodornijeg  djelovanja.  Čaj  od  svježeg  dumbira  dobar  je 
za  ljude  vata  i pitta  grade.  Suhi  je  dumbir  snažan  i  odgovara  ljudima  Kontrolira  vatu,  pittu  i  visok  krvni  tlak.  Naročito  se  preporučuje 
kapha  grade  jer  je  velike  koncentracije.  Đumbir  izaziva  znojenje,  ra­ mladim  majkama  nakon  porođaja  kako  bi  se  smanjila  o t e č n o s t  mater­
splamsava  agni,  neutralizira  toksine  i  pomaže  probavu,  apsorpciju  i  n i c e  i  smanjili  plinovi. 
asimilaciju  hrane.  Đumbir  pomaže  pri  upali  grla,  kod  o b i č n e  prehla­ Kao  melem  smanjuje  otok  i  upalu,  koristi  se  kod  proljeva,  kolika  i 
de,  kongestije  i  kod  problema  sa  sinusima.  Đumbirov  prah  pomiješan 
plinova. 
s  toplom  vodom  može  se  uzimati  s  medom.  Naribani,  svježi  đumbir 
s  malo  češnjaka  može  se  jesti  za  uravnoteženje  slabog  agnija.  Ova  će  Sjeme  fenela  ili  komorača  (Foeniculum  Vulgare  Min.) 
mješavina  rasplamsati  agni  i  apetit  će  se  vratiti.  Prstohvat  soli  u  pola 
čajne  žlice  naribanog  svježeg  dumbira  također  djeluje  kao  sredstvo  Regulira  menstrualni  ciklus;  otklanja  napuhavanje  trbuha  i  crijev­
za  otvaranje  apetita.  Đumbir  je  najbolji  domaći  lijek  za  kapha  sme- ne  grčeve.  Više  o  komoraču  u  poglavlju  "Ljekovite  trave". 
 Harade  (hindu  naziv)  i  dva  prstohvata  soli  u  čaši  tople  vode.  Kurkuma  ima  i  protuupalna 
svojstva.  Kod  raznih  oteklina,  prignječenja,  kod  ozljeda  kože,  primje­
Kashaya  i  madhura  rasa,  ushua  virya  ( o p o r  i  sladak,  grije).  njuje  se  pasta  kurkume.  U  pola  čajne  žličice  kurkume  dodajte  prsto­
Kontrolira  kaphu  i  vatu,  i  koristi  se  kod  grudnih  bolesti,  glavobolja,  hvat  soli  i stavite  na  bolno  mjesto.  Bol,  otekline  i  upale  brzo  će  nesta­
starih  groznica,  kožnih  oboljenja  i  prejakog  znojenja.  ti.  Kurkuma  je  korisna  i  za  liječenje  dijabetesa.  Ako  se  nakon  svakoga 
jela  uzimaju  4-5  kapsula,  količina  će  se  š e ć e r a  u  krvi  vratiti  na  norma-
Asafoetida  (Ferula  asafoetida)  lu. 

Ova  aromatična  tvar,  smola,  dobivena  iz  drveta  osvježavajućih  je  Tamarind 
svojstava.  Povećava pittu  i  kontrolira  vatu  i  kaphu.  Pomaže  u  stvara­
nju  izmeta  i  smanjuje  sve  vrste  trbušnih  oboljenja.  Kod  beba  se  ko­ Amala  rasa,  ushna  virya  (kiselo,  grij  ).  Zreli  tamarind,  povećava 
risti  protiv  bolova  u  trbuhu  u  vidu  vanjskog  lokalnog  nanošenja  (Vi­ pittu  i  kontrolira  kaphu  i  vatu.  Diuretik  je  (izaziva  mokrenje)  stimu­
djeti  5.1.7.  "Trudnoća  i  njega  djece").  Upotrebljcn  u  hrani  kao  za­ lira  jetru  i  dobar  je  za  srce. 
čin,  pomaže  probavi.  Ljepilo  se  prži  u  ghiu  i  od  njega  se  prave  table­
te.  Koristi  se  kod  kolika,  astme,  kašlja,  zatvora  i  crijevnih  grčeva.  Do­ Nana/Metvica  (Mentha  Piperita  (L.)  Huds.) 
bro  je  sredstvo  za  iskašljavanje  i  prirodni  je  laksativ.  Prstohvat  asafoe-
tide  kuhan  s  l e ć o m  pomaže  probavi.  Razbuktava  agni,  uklanja  toksi­ Madhura  rasa  (slatka).  Prokuhana  voda  od  metvice  (čaj  od  metvi­
ne  i  oslobađa  od  boli.  Također  oslobađa  vjetrove  iz  debeloga  crijeva.  c e )  koristi  se  kod  trbušnih  bolova  i  problema  sa  želucem. 
Ako  se  pojavi  bol  u  uhu,  može  se  u  nj  staviti  malo  asafoetide  umotane 
u  komadić  vate.  Njeno  će  vas  ishlapljivanje  osloboditi  boli.  Šafran  (Crocus  Sativus  L.) 

Kurkuma,  turmenk  (Curcuma  longa)  Tikta  rasa  (gorak),  poboljšava  ten,  a  dobar  je  i  za  bolesti  očiju. 
Pročišćava  krv,  pomaže  pri  prehladi  kod  djece.  Dobar  za  p o r e m e ć a j e 
Istočno  indijska  biljka  iz  porodice  đumbira  čiji  se  korijen  u  obliku  jetre,  bolnu  ili  neredovitu  menstruaciju,  bjelo  pranje.  Utrljava  se  na 
praha  koristi  kao  žuta  boja  ili  kao  začin,  kao  i  u  medicini.  'Tikta  rasa,  grudi  kod  upale  pluća. 
ushna  virya  (gorak,  ugrijava).  Kontrolira  sve  tri  doshe,  naročito  ka­
phu.  Vrlo  je  dobra  za  maternicu,  a  pročišćava  i  majčino  tijelo.  Kardamom  sjeme  (Elettaria  cardamomum) 
Izvana:  dobra  za  osipe,  svrab,  ekcem. 
Iznutra:  za  inhaliranjc,  rastvara  sluz.  Kontrolira  sve  tri  doshe.  Tonik  za  srce,  ublažuje  gorući  osjećaj, 
Kao  hrana,  pročišćuje  krv.  Ova  aromatična  biljka  je  stimulans  i  ima  koristi  se  kod  povraćanja  i  važan  je  sastojak  ayurvedskih  lijekova  pro­
mnogo  korisnih  funkcija.  Gorka  je,  malo  ljuta  i  dobro  pročišćava  krv,  tiv  kašlja  astme  i  bronhitisa. 
a  djeluje  i  kao  tonik  (osvježavajuće  sredstvo),  koje  pomaže  probavu  i  Deuretik,  kada  se  uzima  sa  medom.  Kardamom  je  aromatičan,  sti­
oslobađa  od  kongestije.  Umirujuće  djeluje  na  dišna  oboljenja,  kašalj  mulativan  i  osvježavajući.  Također  potpiruje  oganj  probave.  Osvježa­
i  astmu.  Ublažuje  artritis  i  prirodno  je  sredstvo  protiv  bakterija.  Kur­ va  um  i  potiče  srce.  Blago  je  opor,  sladak  i  pomalo  ljut. 
kuma  se  može  dodati  visoko  proteinskoj  hrani  kako  bi  pomogla  pro­ Smije  se  koristiti  samo  u  malim  količinama,  posipan  u  čaj  ili  na  po­
bavi  i  spriječila  stvaranje  plinova.  Korisna  je  za  održavanje  flore  de­
vrće. 
belog  crijeva.  Za  ublaženje  upale  mandula  i  kongestije  u  grlu  kurku­
Kardamom  jača  srce  i  pluća,  oslobađa  plinove  i  boli,  oštri  um,  otva­
ma  se  može  grgljati.  U  tu  svrhu  pomiješajte  dva  prstohvata  kurkume 
ra  dišne  puteve  i  osvježava  dah. 
 Klinčić  (Caryophymis  aromaticus).  Voće 

K l i n č i ć  je  još  jedna  aromatična  biljna  tvar,  ljutog  okusa,  uljasta  i  Banana 
oštra.  U  suvišku  može  pojačati  pittu.  Pomlađivač,  kontrolira  sve  tri 
doshe.  Koristi  se  u  bekovima  protiv  kašlja,  astme,  štucanja,  trbušnih  Madhura  rasa  i  shita  virya  (slatka  i  hladi).  Povećava  kaphu  i  sje­
bolova  i  kod  krvnih  nečistoća.  me,  kontrolira pittu.  Kontrolira  preveliku  kiselost. 
K l i n č i ć  je  prirodni  olakšivač  boli.  Zato  se  koristi  kao  lokalni analge­ Vrlo  je  korisna  kod  krvnih  nečistoća  i  pomaže  kod  unutarnjih 
tik  kod  zubobolje.  U  tu  svrhu  mali  komadić  vate  n a m o č i m o  u  ulje  i  čireva.  Dijebetičarima  se  ne  preporučuje  jesti  banane. 
potom  stavimo  u  zubnu  šupljinu.  K l i n č i ć  će  p o m o ć i  uravnotežiti  va­
tu  i  kaphu.  Urine 
Može  se  koristiti  kao  prah  s  povrćem  i  voćem.  Prah  klinčića  može 
se  uzimati  za  čaj.  Ako  se  čaju  od  dumbira  doda  i  prstohvat  praha  od  Nezrele  urme  povećavaju  pittu,  dok  je  zrela  urma  kontrolira  i  pro­
klinčića,  uklonit  će  se  poremećaj  vate  i  kaphe.  K l i n č i ć  će  olakšati  čišćava  krv,  ukoliko  se  jede  sa  malo  masla.  I  urme  povećavaju  kapha 
kašalj,  kongesliju,  prehladu  i  probleme  sa  sinusima.  Nekoliko  kapi  i  sjeme. 
ulja  od  klinčića  mogu  se  dodati  vreloj  vodi,  što  ć e ,  ako  se  inhalira,  Ne  treba  ih  jesti  svakodnevno,  osim  za  vrijeme  hladnih  zimskih 
pomoći  kod  začepljenja  nosa  i  kongestije.  mjeseci. 
Kod  suhog  kašlja  preporučuje  se  žvakati  komadić  klinčića  sa  žutim 
š e ć e r o m  u  kristalima.  Žuti  se  š e ć e r  preporučuje  da  se  pitta  ne  bi  Crne  grožđice 
poremetila,  a  i  zato  što  je  klinčić  ljut  i  stvara  osjećaj  gorenja  jezika. 
Poboljšavaju  kvalitetu  krvi  i  kontroliraju  pittu  u  krvi.  D o b r e  su  za 
Cimet  (Cinnamomum  ceylonicum).  oći,  za  odstranjivanje  trovanja,  zadaha  iz  usta,  a  pomažu  i  kod  zatvo­
ra. 
Povećava  pittu,  a  kontrolira  kaphu.  Ova  aromatična  biljka  pospje- Također  se  koriste  kod  teškog  disanja,  astme  i  kod  tuberkuloze.  Pri­
šitelj  je  protuseptićkih  i  osvježavajućih  svojstava.  je  uzimanja  ih  treba  namočiti  u  vodu  da  nabubre. 
Hlago  je  ljutoga  i  trpkoga  okusa.  Djelovanje  na  tijelo  je  toplo. 
Cimet  je  dobra  biljka  za  đctoksifikaciju.  Stvara  svježinu  te  snagu  i  Smokve 
okrepljuje  tkiva.  Djeluje  i  kao  ublaživač  boli.  On  pomaže  kod  vata  i 
kapha  poremećaja,  a  može  pomoći  i  kod pitta  oboljenja  ako  se  uzi­ Sviježe  smokve  su  dobre  kod  krvnih  nečistoća,  kašlja  i  problema  u 
ma  u  malim  količinama.  Međutim  ako  se  uzima  previše,  poremetit  će  grudima.  Kontroliraju  vatu  i pittu. 
pittu.  Suhe  smokve  treba  potopiti  u  vodi  ili  prokuhati  u  mlijeku,  time  se 
Cimet  razbuktava  oganj,  pomaže  probavi  i  ima  prirodna  proči- dobiva  vrlo  ukusan  i  hranjiv  napitak  za  djecu. 
šćavajuća  svojstva.  Uz  to  potiče  i  znojenje. 
Koristan  je  kod  prehlade,  kongestije  i  kašlja.  Pročišćava  usta  i  grlo,  Bademi 
koristi  se  kod  oboljenja  grla,  laringitisa.  (upala  glasnih  žica),  kod 
kašlja,  sinusitisa,  itd.  Kontroliraju  vatu  i pittu,  a  povećavaju  kaphu.  Naročito  su  dobri  za 
Cimet,  karđamom,  dumbir  i  klinčić  uzimaju  se  zajedno  kao  čaj  pro­ mozak. 
tiv  kašlja,  kongestije  i  za  poboljšanje  probave.  Treba  ih  uzimati  u  ma­ Može  se  uzeti  8  do  10  badema  dnevno,  prethodno  preko  noći  poto­
lim  količinama,  po  jedan  prslohvat  od  svakoga.  pljenih  u  vođi,  a  kožica  se  skida  prije  jela. 
 Recept  za  bademov  napitak  nja  i  koristan  je  za  usta  i  grlo.  Kisela  sorta  je  također  vrlo  dobra,  ali 
treba  se  uzeti  sa  solju.  Dobar  je  kod  dizenterije. 
Ostaviti  deset  badema u vodi  preko noći.  Ujutro skinite  ljuske.  Stavite  bademe 
s  čašom  toploga  mlijeka  u  mikser.  Dodajte  po  prstohvat  praha  kardamoma  i  Mango 
svježe  samljevenog  crnog  papra  i  jednu  čajnu  žlicu  meda.  Miješajte  pet  minuta 
velikom  brzinom  i  popijte.  Ovaj  napitak  pojačava  energiju  i  ojas.  Nezreli  mango  povećava  vatu  i pittu  a  zreli  kontrolira  vatu  i  ka­
phu.  Slatko  zrelo  v o ć e  manga  se  smatra  glavnim  medu  svim  v o ć e m . 
Orasi  Tonik  je,  stvara  rasu  (limfu),  krv  i  sjeme.  Može  se  jesti  sa  žitaricama 
ili  mlijekom.  Ukoliko  dovodi  do  pojave  plinova,  treba  ga  poprskati  s 
Svjež  orah  je  o p o r  i  povećava  vatu,  dok  je  stari  orah  sladak,  kontr­ malo  praha  dumbira  i  masla. 
olira  vatu  i  stvara  rasu  (limfu). 
Grožđe 
Oraščić  (Muskatni  oraščić,  Myristica  fragrans) 
Slatke  sorte  povećavaju  rasu  (limfu)  i  krv.  Kisele  sorte  su  dobre  za 
To  je  orašasti  plod  malajskog  drveta.  Aromatični  je  stimulans.  Kori­
podsticanje  apetita  i  pomažu  u  probavi. 
sti  se  da  bi  se  poboljšao  okus  čajevima  i  mlijeku.  Pridodan  mlijeku 
koristan  je  kao  osvježavajući  napitak  za  srce  i  mozak.  Koristi  se  i  kod 
Lubenica 
spolne  n e m o ć i .  Oraščić  je  djelotvoran  i  u  liječenju  nedostatka  ko­
ntrole  nad  mokrenjem,  o p ć e  slabosti,  proljeva,  vjetrenja  i  tupe  boli  u 
Kontrolira pittu  i  kaphu,  a  remeti  vatu.  S  medom  ili  š e ć e r o m  može 
abdomenu  kao  i  kod  gubitka  apetita  i  poremećaja  jetre  i  slezene.  Ora­
kontrolirati  vatu.  Kontrolira pittu  i  žed,  a  povećava  mokraću.  Ogu­
š č i ć  je  sredstvo  za  opuštanje,  i  omogućuje  prirodni  san,  te  se  stoga  i 
ljene  sjemenke  se  mogu  jesti  sirove  ili  kuhane  sa  solju  kao  dobar  di­
koristi  kod  nesanice.  Treba  ga  uzimati  umjereno  i  smiju  ga  koristiti 
uretik  za  odstranjivanje pitte. 
samo  odrasli,  zbog  vrlo  snažnog  djelovanja  i  to  samo  prstohvat  odje­
dnom.  Vrlo  je  koristan  za  ljude  vata  i  kapha  konstitucije,  ali  ga  ljudi 
Kantalupa  (vrsta  dinje) 
pitta  konstitucije  moraju  uzimati  oprezno,  samo  u  vrlo  malim  koli­
činama. 
Kontrolira  pittu  i  kaphu,  a  remeti  vatu.  S  medom  ili  š e ć e r o m  mo­
Napomena:  svo  gorko  orašasto  voće  je  vrlo  otrovno  i  ne  bi  ga  tre­
že  kontrolirati  vatu. 
balo  jesti. 

Kokosov  orah  Marelica 

Svježa  marelica  smiruje pitta  i  vata  poremećaje  i  odstranjuje  otro­

Tonik,  pročišćivač  mokraćnih  kanala,  poboljšava  kvalitetu  krvi.  Ko­
kosovo  mlijeko  je  hranjivo,  hladi  i  povećava  sjeme.  ve.  Sušene  također  kontroliraju  pittu  i  kaphu,  ali  remete  vatu. 

Nar/Mogranj/Sipak  Jabuka 

Slatka  sorta  je  laka,  opora  i  kontrolira  sve  tri  doshe.  Svjež  je  sok  Madhura  i  kashaya  rasa  (slatka  i  o p o r a ) .  Kontrolira/;///«  i  vatu, 
tonik  za  srce,  grlo  i  želudac,  dobar  za  probavu,  uklanja  osjećaj  gore- ali  u  suvišku  remeti  vatu.  Koristi  se  pri  proljevu,  dizenteriji  jer  poma-
že  formiranju  stolice.  Također je  korisna  koci  anemije.  Može  izazvati 
blagi  zatvor. 

Lajm 

Kada  se  kao  svjež  sok  uzme  s  toplom  vodom,  kontrolira  vatu  i  pit-
tu;  ali  kada  se  uzme  sa  hladnom  vodom,  povećava  vatu.  Pročišćava 
grlo,  poboljšava  glas,  povećava  apetit  i  dobro  dijeluje  na  srce.  Kod  de-
bljanja,  preporučuje  se  uzimanje  svježeg  soka  u  toploj  vodi  s  medom, 
kako  bi  se  smanjila  kapha. 

5.2.6.  Začini  koji  mogu  spriječiti  neželjeno 

djelovanje  neke  hrane 
Kada  na  tržnici  ili  u  trgovini  nema  one  hrane  koja  odgovara  našem 
tijelu,  tada  m o ž e m o  kupiti  ono  što  ima  i  upotrijebiti  odgovarajuće 
začine  koji  mogu  spriječiti  neželjeno  djelovanje  kupljene  hrane  na 
naše  tijelo.  T r e b a m o  samo  paziti  na  količinu  preporučenih  začina. 
Prema  Avurvedi  slijedi  tabela. 
 RJEČNIK 

Akne:  Upala  kože  na  vratu,  licu,  ramenima  i  gornjem  dijelu  leda. 

Alergija:  To  je  bolest  metabolizma  ( p o r e m e ć e n a  vatra  probave 

agni),  što  ozrokuje  smanjeni  umunitet  i  čini  tijelo  osjetlivo  na  odre­
đenu  hranu  i  druge  tvari  u  okolini  (prašina,  pelud...). 

Alopatska  medicina:  Zapadnjački  sustav  liječenja  liječničkim 

sredstvima  i  kirurškim  postupcima  koji  djeluju  protivno  od  posto­
jećih  znakova  bolesti. 

Analgetik:  Tvar  koja  ublažuje  bol. 

Anemia:  Slabokrvnost  il  smanjeni  broj  crvenih  krvnih  tjelešca. 

Antacid:  1>ar  koja  smanjuje  povišenu  kiselinu  u  želucu.  Daje  se  za 
liječenje  gastritisa,  čira  na  želucu  i  dr. 

Artritis:  Bolest  upale  zglobova  praćena  bolovima  i  oteklinom. 

Astma:  Bolest  koja  se  očituje  u  napadu  teškog  i  kratkog  disanja, 

gubitka  daha,  hripanja  i  kašljanja  (suhog  ili  s  izbacivanjem  sluzi). 

Atrofija:  Bolest  kržljanja  cijelog  tijela  ili  pojedinih  dijelova. 

Basmati  riža:  Najkvalitetnija  vrsta  riže  s  istoka,  koristi  se  neglazi-

rana.  Ne  narušava  doshe,  vrlo  je  lagana,  finog  okusa  i  mirisa. 

Brahmi:  Sanskritski  naziv  za  biljku  Gotu-Kola  (Hvdrocotvle  asia-

tica). 

Začine  treba  koristiti  za  vrijeme  pripremanja  ili  tijekom  uzimanja  Bronhitis:  Upala  sluznice  u  bronhijima.  Bronhije  su  ogranci  du-
hrane. 
šnika  od  hrskavičnih  prstenova. 
 Bursitis  (Burzitis):  Upala  vezivnog  tkiva  oko  zglobova.  Flora:  Medicinski  se  odnosi  na  vrlo  važne  zdrave  bakterije  koje  su 
prisutne  u  različitim  dijelovima  tijela,  naročito  u  probavnom  traktu. 
Cervicitis:  Upala  grlića  maternice. 
Gastrointestinalni  trakt:  Svi  probavni  organi  p o č e v  od  organa 
Cistitis:  Katar  (upala)  mokraćnog  mjehura.  za  žvakanje,  gutanje,  probavu,  apsorpciju  i  eliminaciju. 

Charak:  Veliki  ajurvedski  liječnik  koji  je  napisao  klasično  djelo  Giht:  Bolest  metabolizma  praćena  upalom  zglobova,  hrskavice 
Ayurvede  -  Caraka  samhitu.  usne  šupline  i  bubrega  zbog  kristaličnog  taloga  mokraćne  kiseline. 

Defekacija:  Pražnjenje  crijeva  ili  "stolica".  Pravljenje  velike  "nu­ Hemostatik:  Tvar  koja  zaustavlja  krvarenje. 
žde". 
Hiperemija:  Preobilje  krvi  u  sudovima  nekog  dijela  tijela  (navala 
krvi). 
Dehirdacija:  Gubitak  vode  iz  tijela. 

Hipertenzija:  Povišeni  krvi  pritisak. 

Dekokt:  Uvarak  ili  ljekoviti  napitak  od  kuhanih  trava. 

Hipoglikemija:  Pomanjkanje  šećera  u  krvi. 

Dermatitis:  Upala  kože  praćena  crvenilom,  boli  i  svrbežom. 

Holesterol:  Štetna  masna  supstanca  u  kristaliziranom  obliku. 

Diabetes:  Bolest  koja  se  očituje  u  povišenoj  razini  šećera  u  krvi, 
pojačanom  lučenju  urina  i  drugo.  Uzrok  je  p o r e m e ć e n  metabolizam  Kali-yuga:  Vedski  naziv  za  ovo  doba.  Za  doba  mržnje  i  licemjer-
i  stoga  smanjeni  imunitet  tijela.  stva;  željezno  doba. 

Diuretik:  Tvar  koja  potiče  lučenje  mokraće.  Karma:  Sanskritska  riječ  a  znači  svako  djelovanje. 

Dizenterija:  Teška  zarazna  bolest  koja  se  očituje  upalom  debelog  Karminativ:  Tvar  koja  oslobađa  plinove. 
crijeva  i  krvavim  proljevom. 
Kolika:  Bolni  grč  crijeva;  naglo  oboljenje  različitih  trbušnih 
Edema:  Bolest  oticanja  pojedinih  dijelova  tijela  zbog  zadržavanja  organa;  jak  i  iznenadan  proljev. 
prevelike  količine  tekućine  u  tijelu. 
Kolitis:  Kronična  bolest  pretjeranog  lučenja  sluzi  u  debelom  crije­
Ego: J a ,  jastvo  ili  osobnost.  vu  p r a ć e n a  konstipacijom  ili  proljevom. 

Emetik:  Tvar  koja  izaziva  povraćanje.  Kongestija:  Nagomilavanje  ili  navala  krvi  u  određenim  dijelovima 
tijela,  putem  krvnih  žila. 
Endokrine  žlijezde:  Žlijezde  s  unutarnjim  lučenjem  određenih 
hormona.  Leukoderma:  Lokalno  gubljenje  pigmenata  kože. 

Ezetna:  Akutna  ili  kronična  upala  kože.  Nitrogeni:  Dušikova  sol. 

 Nux  vomica:  Blaga  tinktura  opijuma.  Daje  se  za  smirenje. 
KORIŠTENA LITERATURA 
Patogeneza:  Prvotni  razvoj  bolesti. 

Peristaltika:  Ritmička  nesvjesna  kontrakcija  glatkih  mišica  koja 

p o k r e ć e  hranu  kroz  probavni  sustav. 

Psorijaza:  Genetski  uzrokovana  bolest  kože  zbog  poremećaja 

pitte. 

Reumatizam:  Upale  zglobova,  ligamenata  ili  mišica,  praćena  bo­

lovima  ili  o g r a n i č e n o m  sposobnošću  kretanja. 

Sinus:  Šupljina  u  č e o n o j  kosti. 

Spondiloza:  Bolest  kičmenoga  stupa;  nepokretnost  i  ukočenost 

kralježnjaka. 

Tantrizam:  Tantre  dolaze  od  gospodina  Shive.  Danas  su  to  uglav­
nom  tibetanska  budistička  učenja  koja  teže  neposrednom  iskustvu  Neobjavljena  i  neaidoriziranapredavanja  A.C.  Bhaktivedante 
prosvjetljenog  jastva  p o m o ć u  simbola,  vizualnih  slika,  ponavljanja  Swami  Prabhupada,  1 9 7 8 . 
mantri-tantri  zvukova,  propisanih  pokreta,  konrola  disanja  i  drugih  Bhagavadgita  kakva  jest,  A.C.  Bhaktivedante  Swami  Pra­
obreda.  bhupada,  Zagreb,  1 9 9 5 . 
Srimad-Bhagavatam  (Pjevanja  od  1  do  1 2 ) ,  A.C.  Bhaktivedanta 
Tenditis:  Upala  tetiva.  Swami  Prabhupada,  Samobor,  1 9 8 8 . 
Ayurveda  •  The  Science  of Self-Healing,  dr.  Vasant  Land,  Lotus 
Pres,  New M e x i c o ,  1 9 8 4 . 
Perfect  Health  The  Complete  Mind/Body  Guide,  dr.  Deepak 
Chopra,  1 9 9 0 . 
Iscjeljivanje  kristalima,  Đuro  Despot,  Rijeka  1 9 9 7 . 
Kristalima  do  zdravlja,  Osman  Hasanpašić,  Zagreb,  1 9 9 2 . 
Ljekovito  bilje  i  njegova  upotreba,  Richard  Willfort,  Mladost 
Zagreb,  1 9 7 4 . 
Vegetarijanska  prehrana,  Jak  W.  Lucas,  Zagreb,  1 9 8 5 . 
Natural  Healing  Through  Ayurveda,  prof.dr.  Subhash  Rande, 
Delhi,  1 9 9 6 . 
- Daily  Health  in  the  Indian  Ayurvedic  System,  dr.  Aja  Thomas, 
Portland,  Oregon. 
- Liječnik  u  kući,  Stvarnost-Zagreb,  1 9 7 1 . 
 BILJEŠKA 0 PISCU  BHAKTIVEDANTA 
UDRUGA ZA ZNANOST I RELIGIJU 

"Bhaktivedanta"  •  Udruge  za  znanost  i  religiju  osnovana  je 

1994.  godine  u  Zagrebu,  ali  djeluje  u  cijeloj  Hrvatskoj.  Osnovali  su 
je  članovi  i  simpatizeri  vedske  književnosti  i  filozofije.  Članovi 
udruge  su  uvažene  ličnosti  iz  oblasti  znanosti,  filozofije,  religije  i 
kulture  u  našoj  zemlji  (doktori,  magistri,  profesori  i  drugi).  God. 
1996.  Udruga  je  pokrenula  i  svoj  časopis  "Karma"  koji  se  prodaje 
na  kioscima  u  Hrvatskoj. 

Kako  je  generalna  metodologija  znanstvenog  proučavanja  reducira­

nje  svega  na  atome  i  molekule  i  njihove  međusobne  veze,  ekstrapola-
cijom  iz  tih  studija  kemije,  biologije,  fizike,  moderni  znanstvenici  po­
kušavaju  objasniti  čitav  spektar  života  -  njegovo  podrijetlo,  djelatnos­
ti,  osjećanja,  moralna  načela,  itd.  samo  u  okviru  mehaničkih  priro­
dnih  zakona.  Taj  se  koncept  dalje  proširuje  na  filozofiju,  sociologiju 
Stjepan  Žagar  -  prosvjetni  radnik,  filozof,  znanstvenik  i  pisac.  Na  i  politiku.  Ali  kada  se  moderna  znanost  suoči  s  teškim  moralnim  pita­
Fakultetu  industrijske  pedagogije  u  Rijeci  1 9 6 8 .  godine  završava  njima,  ne  može  dati  zadovoljavajuća  rješenja,  jer  nije  u  mogućnosti 
višu  školu  gdje  stječe  zvanje  nastavnika.  Od  1967.  godine  radi  u  sred­ generirati  svjesnost  iz  kemijskih  međudjelovanja.  Ona  se  bavi  samo 
njim  stručnim  školama  kao  nastavnik.  Fakultet  industrijske  peda­ proučavanjem  bezosjećajne  energije  (atomi  i  molekule).  Studija  unu­
gogije  u  Rijeci  završava  1 9 7 4 .  godine,  gdje  je  stekao  zvanje  profeso­ tarnjeg  jastva,  prvobitne  svijesti,  života  same  osjctilne  energije,  osta­
ra.  Tri  godine  je  obavljao  i  dužnost  ravnatelja  škole,  a  zatim  1 9 8 9 .  je  tako  neistražena.  To  nije  iznenađujuće  pošto  je  takva  studija  iznad 
odlazi  za  savjetnika  u  bivši  Zavod  za  školstvo.  U  novoj  hrvatskoj  konvencionalne  empirijske  znanosti.  Da  bi  moderna  znanost  doista 
državi  radi  u  Ministarstvu  prosvjete  i  športa  u  svojstvu  savjetnika.  U  bila  potpuna  znanost,  mora  pripojiti  tu  ideju  -  mora  postati  teobiolo-
svoje  slobodno  vrijeme  uvijek  je  tragao  da  bi  spoznao  istinu.  Već  od  gijom. 
1 9 7 3 .  proučava  razne  knjige  za  bolje  zdravlje  i  život.  Tri  godine  se  Teobiologija  se  primarno  bavi  znanošću  o  svijesti  s  gledišta  da  sve 
aktivno  bavio  hatha-yogom,  a  zatim  je  tri  godine  proučavao  makro­ osjetilno  ili  ne,  dolazi  od  "prvobitne  svijesti".  Teobiologija  nije  poku­
biotiku.  Od  1 9 8 7 .  dolazi  u  kontakt  s  izvornim  vedskim  spisima.  Od  šaj  isticanja  religiozne  dogme.  Prije  je  pokušaj  generiranja  otvorenog 
tada  postaje  ljubitelj  vedske  mudrosti.  Posebno  je  ljubitelj  ayurved­ i  zdravog  dijaloga  među  znanstvenicima,  učenjacima  i  velikim  mislio­
ske  znanosti  ili  vedske  medicine.  Odlazi  u  Indiju  na  daljnju  izobra­ cima  svijeta  po  pitanju  znanja  o  podrijetlu  i  prirodi  života  i  svijesti 
zbu.  Održao  je  niz  javnih  predavanja  iz  vedske  mudrosti  i  Ayurvede.  kao  suprotnost  čisto  materijalističkoj  znanosti. 
Godine  1 9 9 7 .  stječe  titulu  brahmane,  vjerodostojnog  predavača  ve­ Teobilogija  predstavlja  opsežan  i  shvatljiv  opis  života,  materije  i  nji­
dske  filozofije  i  teologije.  Pisac  je  školskih  programa,  znanstvenih  hovih  djela,  stoga  pruža  istinski  prihvatljiva  rješenja  za  dileme  i  pro­
članaka  i  eseja.  Tajnik  je  Udruge  za  znanost  i  religiju  "Hhaktivedan- bleme  s  kojima  se  svijet  danas  suočava.  Stoga  "Bhaktivedanta  udru­
ta"  u  Zagrebu.  Živi  i  radi  u  Zagrebu.  ga  za  znanost  i  religiju"  ima  vrlo  važnu  poruku  za  sve  slobodoumne 
164 

ljude,  mislioce,  filozofe,  znanstvenike,  studente.  Ona  pokušava  pri­

bližiti  j e d n o  znanstveno,  moderno  i  duhovno  razumijevanje  koje  se 
može  izraziti  u  svim  područjima  ljudskog  razmišljanja  i  djelovanja. 
Takvo  univerzalno  duhovno  razumijevanje  nije  samo  izraz  jedne 
određene  filozofije,  religije  ili  kulture,  već  naprotiv,  transcendira  i 
nadilazi  granice  koje  nastaju  u  njihovim  imenima.  Udruga  stoga  po­
lazi  od  vedske  tradicije  u  kojoj  se  temeljno  duhovno  znanje  iskazuje 
u  svim  različitim  vidovima  ljudskog  života.  To  ipak  ne  znači  da  su 
drugi  pristupi  isključeni  i  mi  ni  u  kom  slučaju  ne  želimo  ustvrditi  pra­
vo  kako  smo  izabrali  jedini  put  k  toj  temi.  Ovim  načinom  želimo  uči­
niti  naš  izbor  plauzibilnim  i  obrazložiti  ga.  Na  toj  osnovi  m o ž e m o  fo­
rmulirati  naše  sljedeće  ciljeve: 

- predstaviti  vedska  kulturu  i  njezine  različite  vidove 

•  predočiti  čitatelju  različite  pristupe  u  razumijevanju  vedskoga 
znanja 
-  potvrditi  vedske  izjave  ruku  pod  ruku  sa  suvremenim 
znanstvenim  spoznajama 
•formulirati  vedsko  znanje  različitim  jezicima:  jezikom  priro­
doslovca,  filozofa,  teologa,  itd. 
•  iz  vedskoga  znanja  dati  impulse  za  razvoj  i  usavršavanje 
različitih  alternativnih  i  znanstvenih  područja 
•  praktično  primijeniti  vedsko  znanje  u  rješavanju  različitih 
problema  o  spomenutim  temama 
•  omogućiti  dijalog  koji  premošćuje  granice  kulture,  religije  i 
svjetonazora,  i  tako  omogućiti  dostizanje  sfere  jednog  univer­
zalnog  duhovnog  razumijevanja 

Svatko  od  nas  posjeduje  tu  spremnost  i  težnju  za  naučavanjem  no­
vog  i  korisnog,  jer  na  taj  način  postajemo  sposobni  otkloniti  vlastite 
nedostatke,  predrasude  i  nesporazume.  Naše  je  očitovanje  da  prava 
razmjena  u  svezi  tih  tema  i  njihova  praktična  primjena  pronađe  plo­
dno  tlo,  ne  samo  na  papiru  nego  i  izravno  među  ljudima. 

Kontakt: 
"Bhaktivedanta"  UZR  -  prof  Stjepan  Žagar 
Frana  Bubano  vi  ča  8,  10360  Sesvete 
Tel:  0 1 / 2 0 2 4 - 1 7 9 ,  66-00-060