‫سم ﷲ الرحمن الرح م‬ ‫َ‬

‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱡ‬ ‫ُ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠَﱡ َ ﱠَ‬ ‫ََﱠ َ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫َ ً َ َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫ء‬ ‫ود أز وأ دا ِ ﻼ م ان‪ ،‬الدائم ال ا ِ ال ِذي ت ه عن التغ والتطور والعيوب والنقصان‪ ،‬س حانه ل س ِمثله‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫الم‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫اﻷ‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫الحم‬
‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ّ‬ ‫ﱠ‬
‫وهو السميع ال ص ‪ .‬وص ﷲ ع حب ب قل نا س دنا محم ٍد وع ءاله وصح ه وسلم سل ما كث ا ع مر العصور واﻷزمان‪ .‬أما عد‪،‬‬

‫ارفع رأسك ا اشعري فانت حا عق دة س د المرسل ص ﷲ عل ه وسلم وعق دة صحابته اﻻبرار وآل ب ته اﻻطهار ر ﷲ عنهم اجمع ‪ .‬ارفع رأسك ا أ فعق دة‬
‫اﻻشعري عق دة اﻹسﻼم وصلت إلينا عن ن ينا ص ﷲ عل ه وسلم عن ط ق الصحا ة واﻻئمة اﻻر عة ا حن فة ومالك والشاف واحمد بن حن ل والتا ع ومن سار ع‬
‫نهجهم السل م فنقل إلينا هذا الدين العظ م‪ .‬ارفع رأسك ا اشعري ف ل المجددين ب جماع اﻻمة اﻹسﻼم ة من اﻹمام اﻻشعري وال اقﻼ وحجة اﻹسﻼم الغزا وابن دقيق الع د‬
‫ا ال لقي والسيو وغ هم أشاعرة‪ .‬راجع ذلك س اعﻼم الن ﻼء وارجوزة السيو تحفة المهتدين أخ ار المجددين‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫سماء التوح د والت ه‬ ‫اﻻشاعرة نجوم تتﻸﻷ‬
‫من أهل التفس وعلوم القرآن‪:‬‬
‫والزرقا‬ ‫واﻵلو‬ ‫والسيو‬ ‫والب ضاوي والثعال وأبو ح ان وابن الجزري والسمرقندي والواحدي والزرك‬ ‫وابن العر والرازي وابن عط ة والمح‬ ‫الجصاص‪ ،‬وأبو عمرو الدا والقرط وال ا الهرا‬
‫وال س والقاس وابن عاشور وغ هم كث ‪.‬‬

‫من أهل الحد ث وعلومه‪:‬‬

‫الدارقط والحا م والبيه والخط ب ال غدادي وابن عسا ر والخطا وأبو نع م اﻷصبها والسمعا وابن القطان والقا ع اض وابن الصﻼح والمنذري والنووي والهيث والمزي وابن حجر وابن المن‬
‫وابن طال وغالب اح الصح ح ‪ ،‬و اح الس والعرا وابنه وابن جماعة والعي والعﻼ وابن الملقن وابن دقيق الع د وابن الزمل ا وال ل والسيو وابن عﻼن والسخاوي والمناوي وع القاري‬
‫والجﻼل الدوا والب قو والل نوي وال دي وغ هم كث ‪.‬‬

‫من أهل الفقه وأصوله‪:‬‬

‫فمن الحنف ة‪ :‬ابن نج م وال اسا وال خ وال ل والحصك والم غنا وال مال بن الهمام وال ن ﻼ وابن أم الحاج وال دوي والخاد وع د الع ز ال خاري وابن عا دين والطحطاوي وغالب علماء‬
‫الهند وال ا ستان وغ هم كث‬
‫ومن المال ة‪ :‬ابن رشد والقرا والشاط وابن الحاجب وخل ل والدردير والدسو وزروقواللقا والزرقا والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنو وعل ش وغالب الشناقطة وعلماء المغرب‬
‫العر وغ هم كث ‪.‬‬
‫وابنه والرازي والغزا واﻵمدي والش ازي واﻻسفرائي وال اقﻼ والمتو والسمعا وابن الصﻼح والنووي والراف والعز بن ع د السﻼم وابن دقيق الع د وابن الرفعة واﻷذر‬ ‫ومن الشافع ة‪ :‬الج‬
‫والب جوري ‪ ,‬وابن القاسم الع ادي وقلو وعم ة وابن قاسم الغزي وابن‬ ‫واﻹسنوي والس وابنه والب ضاوي والحص وزك ا اﻷنصاري وابن حجر الهيت والرم وال ي والمح وابن المقري وال ج‬
‫النق ب والعطار والبنا والدم ا وآل اﻷهدل وغ هم كث ‪.‬‬

‫من أهل التوار ــخ والس وال اجم‪:‬‬

‫وابن اﻷث وابن خلدون والتلمسا والقسطﻼ والصفدي وابن‬ ‫والسيو‬ ‫والصال‬ ‫ع اض والمحب الط ي وابن عسا ر والخط ب ال غدادي وأبو نع م اﻷصبها وابن حجر والمزي والسه‬ ‫القا‬
‫خل ان وابن قا شه ة وابن نا الدين وغ هم كث ‪.‬‬

‫من أهل اللغة‪:‬‬

‫وابن مالك وابن عق ل وابن هشام وابن منظور والف وزآ ادي وال دي وابن الحاجب وخالد اﻷزهري وأبو ح ان وابن اﻷث والحموي وابن فارس وال فوي‬ ‫الجرجا والغزو وأبو ال ات اﻷن اري والسيو‬
‫وابن آجروم والحطاب واﻷهدل وغ هم كث ‪.‬‬

‫من القادة‪:‬‬
‫ونظام الملك وغ هم كث وكذا كث من قادة الحركة‬ ‫نور الدين الشه د وصﻼح الدين اﻷيو والمظفر قطز والظاهر بي س وسﻼط اﻷي ي والممال ك‪ ،‬والسلطان محمد الفاتح وسﻼط العثماني‬
‫اﻹسﻼم ة المعا ة م والشام والمغرب العر والسودان والعراق والهند وال ا ستان وغ ها من ال لدان هم من اﻷشاعرة أو المات د ة‪.‬‬

‫ﷲ عل ه وسلم الفرقة الناج ة أنهم السواد اﻷعظم من اﻷمة وهذا الوصف منطبق ع‬ ‫ولو أردنا أن نعدد لطال بنا المقام ومن أراد الم د فعل ه كتب ال اجم والس والتار ــخ ولقد وصف رسول ﷲ ص‬
‫اﻷشاعرة والمات د ة وأصحاب الحد ث إذ هم غالب أمة اﻹسﻼم والمن عنهم اﻻجتماع ع الضﻼلة‪.‬‬
‫ما أنا عل ه‬ ‫ﷲ عل ه وسلم فيهم "هم الذين ع‬ ‫ص‬‫)المواقف ص ‪] :(430‬وأما الفرقة الناج ة المس ثناة الذين قال الن‬ ‫ب ان الفرقة الناج ة‪ ،‬عد أن عدد فرق الهال‬ ‫قال اﻹمام عضد الدين اﻹ‬
‫خال من دع هؤﻻء[ اهـ‬
‫وأصحا " فهم اﻷشاعرة والسلف من المحدث وأهل السنة والجماعة‪ ،‬ومذهبهم ٍ‬
‫ح العقائد العضد ة ‪] 43 1‬الفرقة الناج ة‪] :‬وهم اﻷشاعرة أي التا عون اﻷصول للشيخ أ الحسن‪ ...‬افـإن قلت‪ :‬ك ف ح م أن الفرقة الناج ة هم اﻷشاعرة؟ و ل فرقة‬ ‫قال اﻹمام الجﻼل الدوا‬
‫تزعم أنها ناج ة؟ اقلت س اق الحد ث مشعر أنهم المعتقدون ما روي عن الن ص ﷲ عل ه وسلم وأصحا ه‪ ،‬وذلك إنما ينطبق ع اﻷشاعرة‪ ،‬فإنهم متمسكون عقائدهم اﻷحاد ث الصح حة‬
‫المنقولة عنه ص ﷲ عل ه وسلم وعن أصحا ه‪ ،‬اوﻻ يتجاوزون عن ظواهرها إﻻ ل ورة‪ ،‬وﻻ س سلون مع عقولهم المع لة[ اهـ‬
‫قال اﻹمام محمد السفار الحن صاحب العق دة السفار ة كتا ه لوامع اﻷنوار ‪] :73 1‬أهل السنة والجماعة ثﻼث فرق‪ - :‬اﻷث ة و مامهم أحمد بن حن ل ر ﷲ عنه ‪ -‬واﻷشع ة و مامهم أبو‬
‫الحسن اﻷشعري ‪ -‬والماترد ة و مامهم أبو منصور المات دي[ وقال صح فة ‪] 76 1‬قال عض العلماء‪] :‬هم ‪ -‬ع الفرقة الناج ة ‪ -‬أهل الحد ث ع اﻷث ة واﻷشع ة والمات د ة[ اهـ‬
‫اعتقادهم الصحيح‪ ،‬ما هو مقرر كتب أهل السنة[ اهـ‬ ‫ـ "ال حر المد د" ص‪] 607:‬أما أهل السنة فهم اﻷشاعرة ومن ت عهم‬ ‫تفس الفاتحة ال ب ‪ ،‬المس‬ ‫اﻹمام ابن عجي ة‬ ‫وقال العارف ا‬
‫ﱠ َ‬
‫قال اﻹمام ع د القاهر ال غدادي أصول الدين ص‪ 309‬عد أن عدد أئمة أهل السنة والجماعة علم ال ﻼم من الصحا ة والتا ع وتا عيهم إ أن قال‪] :‬ثم عدهم شيخ النظر و مام اﻵفاق الجدل‬
‫والتحقيق أبو الحسن ع بن إسماع ل اﻷشعري الذي صار شجا حلوق القدر ة‪ .....‬اوقد مﻸت الدن ا كت ه‪ ،‬وما رزق أحد من المت لم من التبع ما قد رزق‪ ،‬ﻷن جميع أهل الحد ث و ل من لم يتمعزل‬
‫من أهل الرأي ع مذه ه[ اهـ‬
‫ّ‬
‫الدين ص‪ 111‬عد أن ح عق دة أهل السنة‪] :‬وأن تعلم أن ل من تدين بهذا الدين الذي وصفناه من اعتقاد الفرقة الناج ة فهو ع الحقوع‬ ‫الت ص‬ ‫قال حجة المت لم اﻹمام أبو المظفر اﻹسفرايي‬
‫ّ‬
‫ال اط المستق م فمن دعه فهو مبتدع ومن ضلله فهو ضال ومن كفره فهو افر[ اه‪ .‬فانظر ا أ رعاك ﷲ ك ف خطورة اﻷمر‪ ،‬لتعلم استهتار الذين قعون أعراض اﻷشاعرة و ثلبونهم و ضللون‬
‫عقائدهم‪ ،‬وﻻ حول وﻻ قوة إﻻ ا ‪.‬‬
‫مذه ه‪ ،‬ومذه ه مذهب أهل الحق[ اهـ‬ ‫ع‬ ‫ط قات الشافع ة ‪] 376: 3‬وأبو الحسن اﻷشعري إمام أهل السنة‪ ،‬وعامة أصحاب الشاف‬ ‫قال اﻹمام أبو إسحاق الش ازي‬
‫وسئل اﻹمام ابن حجر الهيت عن اﻹمام أ الحسن اﻷشعري وال اقﻼ وابن فورك و مام الحرم وال ا وغ هم ممن أخذ مذهب اﻷشعري‪ ،‬فأجاب‪] :‬هم أئمة الدين وفحول علماء المسلم ‪ ،‬ف جب‬
‫ّ‬
‫اﻻقتداء بهم لق امهم بن ة ال عة و ضاح المش ﻼت ورد ش ه أهل ال ـ ــغ و ان ما جب من اﻻعتقادات والد انات‪ ،‬لعلمهم ا وما جب له وما ستح ل عل ه وما جوز حقه‪ ........‬والواجب اﻻع اف‬
‫ُ‬
‫عنه تح َ‬ ‫َ‬
‫وانتحال الم طل َ وتأو َل‬
‫َ‬ ‫ف الغال َ‬ ‫ف عدوله ينفون‬ ‫ﱢ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫فضل أولئك اﻷئمة المذكور ن السؤال وسا قتهم وأنهم من جملة المرادين قوله ص ﷲ عل ه وسلم‪ِ " :‬‬
‫حمل هذا العلم من ل خل ٍ‬
‫ت ص الجاهل وتأد ب الفاسق واس تا ة المبتدع[ اه‪) .‬الفتاوى الحدي ة ص‬ ‫الجاهل َ "‪ ،‬فﻼ عتقد ضﻼلتهم إﻻ أحمق جاهل أو مبتدع زائغ عن الحق‪ ،‬وﻻ سبهم إﻻ فاسق‪ ،‬في‬
‫‪.(205‬‬
‫ّ‬
‫‪] 6 2‬إذا أطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم اﻷشاعرة والمات د ة[ اهـ‬ ‫إتحاف السادة المتق‬ ‫ال دي‬ ‫قال اﻹمام المرت‬