1.- LA NATURALEZA SOCIOLGICA DEL FENMENO DE LA EDUCACIN.

A Auguste Comte se le considera el creador del positivismo y de la disciplina de la sociologa, aunque hay varios socilogos que slo le atribuyen haberle puesto el nombre. La meta de la sociologa es el conocimiento de aquellos procesos sociales que se desarrollan de manera similar en los campos ms diversos, el objeto de la sociologa es todo lo que los hombres hacen o dejan de hacer con relacin a otros hombres. Uno de los subsistemas o de las estructuras sociales que llam la atencin de los socilogos desde el inicio de la sociologa fue la educacin, la educacin como fenmeno social y las relaciones entre educacin y sociedad. Uno de los principales socilogos en plantear que la sociedad instrumenta mecanismos de transmisin para adaptar a las nuevas generaciones a las costumbres, valores, creencias, pautas de comportamiento fue mile Durkheim. La sociologa de la educacin se centra en el estudio de la influencia en la sociedad humana de un institucin concreta como la institucin educativa. Se centra tambin en el estudio del hecho educativo bajo un nuevo punto de vista, como un hecho social ms. Se interesa por las repercusiones que el sistema educativo tiene dentro del funcionamiento social La educacin y en concreto la escuela, cumple la funcin de integrar a la vida social, a partir de la homogenizacin y de la transmisin de valores universales y validos para todos los miembros de la sociedad; consiste en el estudio sistemtico de las relaciones existentes entre el sistema educativo y la sociedad: de la relacin de cada grupo social con y en el sistema educativo; as como aquellos procesos sociales que tienen lugar dentro de las instituciones del sistema educativo. Es decir, lo que se busca es la integracin de los individuos a la sociedad de una manera correcta, como seres funcionales dentro de la misma.

Para

algunos

socilogos,

la

educacin

cumple

una

funcin

de

reproduccin de las relaciones de produccin presentes en la sociedad, se ve a la

escuela como un agente socializador forma las identidades culturales individuales y

colectivas, condiciona la vida social, las actitudes y la forma en que viven y se relacionan los miembros de la sociedad. Las relaciones y las situaciones en el aula, contribuyen a que el alumno construya el conocimiento y el significado del mismo, las relaciones del aula que se generan a partir de esta concepcin resaltan la solidaridad, la tolerancia, el respeto a las diferencia, el aprender a aprender, a convivir, a hacer y a conocer, que en conjunto conforman los 4 pilares en los que se basa la educacin.

La forma en cmo la sociologa ha abordado el estudio del fenmeno educativo, permite visualizar como los diferentes puntos de partida, las diferentes concepciones y los diferentes modelos o paradigmas imprimen a la interpretacin del hecho social una visin particular, diferente pero siempre valida.

El rol tradicional del maestro y del alumno, el primero como experto del conocimiento, el segundo como un simple y pasivo receptor de conocimientos, deja paso a un nuevo rol donde docentes y alumnos construyen el conocimiento, asumen posiciones frente al mismo, se comprometen con su realidad escolar y social y se convierten en transformadores y productores del conocimiento y de una realidad escolar y social diferente.

2.- LA REPRODUCCIN IDEOLGICA, CULTURAL Y ECONMICA.

Se habla de la ideologa haciendo referencia a algn tipo de sistema de ideas, creencias, compromisos fundamentales, o valores sobre la realidad social, pero aqu termina el acuerdo. Las interpretaciones del alcance de la ideologa son muy variadas. Los fenmenos que se incluyen bajo ella pueden agruparse al menos en tres categoras: 1) justificaciones o racionalizaciones muy especficas de las actividades de unos grupos ocupacionales particulares e identificables 2) programas polticos y sociales de mayor amplitud 3) visiones globales del mundo, perspectivas, que han llamado los universos simblicos. Los economistas, socilogos e historiadores de la educacin ven a la escuela una como fuerza reproductora de una sociedad desigual. Lo anterior significa que lo que pasa dentro de la escuela, con alumnos y con maestros se queda ah y por esta razn es difcil explicar lo que sucede. Se menciona que ser que los educadores han investigado el conocimiento escolar de dos modos bastantes distintos. Uno de ellos se ha centrado en la cuestin del logro acadmico, los resultados que se obtienen. El segundo, se ha interesado menos por las cuestiones del logro, que por el papel de la escuela en cuanto a mecanismos de socializacin, es decir, las formas de interaccin entre pares y con dems miembros de la comunidad educativa. La escuela, es un agente bastante significativo de la reproduccin econmica y cultural, ya que depende es el sector econmico el que determina el propsito de formacin de una institucin educativa. Su funcin es la de socializadora, antes que de formadora acadmica o en otros campos.

El acto educativo no puede continuar siendo solo el intercambio de saberes que se da al interior del aula, la educacin debe contribuir al desarrollo de la participacin equitativa y responsable en la globalizacin cultural. Ver al mundo constituido por un conjunto dinmico, integrado e interconectado de saberes, ayudar a legitimar las identidades locales que se forman al aceptar la diversidad cultural e ideolgica. El respeto por el otro, por los saberes y las condiciones de los otros, el encuentro y la vivencia en los valores que nos permiten ser parte de un conjunto social, tambin son parte de la misin del maestro como agente de fortalecimiento y cambio social

3.- LA PEDAGOGA CRTICA Y LA RESISTENCIA CULTURAL.

El papel que ha adquirido la escuela en esta nueva sociedad del conocimiento es globalizador, quiere decir que las transformaciones tecnolgicas, cientficas obligan a la escuela a repensar sus planes, propsitos y funciones, ya que los cambios que se han presentado en la sociedad obligan a acceder a mayor conocimiento de manera ms rpida y a travs de distintos medios.

Se hace mencin de la pedagoga crtica, la cual propone una educacin sustentada en el dilogo, indica que sta debe superar las consecuencias de la modernidad, transmitir las ideas de progreso desde las aulas, para formar ciudadanos conscientes con valores que sostengan a la sociedad actual.

Se menciona que los centros escolares necesitan dar cabida a espacios ideolgicos de debate social que representan expresiones culturales diversas y desde sensibilidades diferentes: medioambientales, eco-polticas, solidarias, con perspectiva de gnero en fin, globales y emancipadoras. De ah la exigencia por hacer valer la importancia de defender polticas educativas pblicas y desarrollar, a su vez, una cultura democrtica de participacin crtica y radical; se busca formar alumnos crticos, analticos y capaces de poner en juego sus competencias para formarse un juicio propio.

Desde una educacin intercultural se favorece la creacin de una conciencia democrtica, participativa y crtica, tanto en el mbito individual como en el social. As mismo, se pueden favorecer los procesos de aprendizaje, enfatizando la reconstruccin de capacidades cognitivas, el ejercicio de la empata.

Esa opcin implica tomar conciencia reflexiva e intervenir de manera decidida potenciando proyectos educativos alternativos que expandan el sentido de participacin de las escuelas pblicas culturales consistentes con una base social tica y de respeto a la diferencia en una sociedad que hoy parece cada vez ms compleja y multicultural, algunos de ellos son el simulacro de votacin que se hace con los alumnos, o tambin el tener por un da un cargo pblico (senadores, diputados).

En todo esto, est en juego el ejercicio de la ciudadana crtica, el ejercicio libre del pensamiento creador, el sentido de participacin plural dentro de una cultura que cultive la autonoma reflexiva y contrarreste toda pretensin de fundar una tica igualadora dominante.

4.- REPRODUCCIN, CONTRASTACIN Y CURRICULO.

Michael W. Apple El profesor Apple ha colaborado intensamente en la reforma educacional, en un considerable nmero de pases, donde sus obras han influenciado en el desarrollo de las polticas y prcticas educacionales democrticas. Tambin ha hecho filmaciones de material documental con nios y maestros para producir medios polticos, estticos y educacionalmente progresistas.

En lo que respecta a reproduccin, se menciona que las clases de lite (la clase econmica alta) son quienes imponen sus agendas y determinan el rumbo que tendr la educacin del pas, pues de acuerdo a sus intereses se establece el perfil de egreso que tendrn los estudiantes al concluir con su educacin bsica. La escuela es un medio ambiente donde se reproducen o perpetun las relaciones desiguales, ya que no logra actuar contra las imposiciones que se le dan.

Se hace referencia al currculo con un sentido humanista, que se enfoca en los resultados rechazando los modelos que enfatizan en asignaturas clsicas y con un aprendizaje conductista. Hay que recordar que la seleccin del currculum supone una representacin particular de la cultura, que determinan formas de lenguaje, experiencias humanas, relaciones sociales, formas de razonamiento y, en ltimo trmino, siguiendo a M.W. Appel, una determinada visin de la sociedad.

En las sociedades tecnolgicas, las escuelas se convierten en distribuidoras de capital cultural Qu significa lo anterior? Que los planteles educativos, son los encargados de fomentar y dar a conocer la cultura, costumbres, tradiciones y las caractersticas propias del lugar en que se vive, y el encargado de hacer lo anterior ser el maestro, a quien se le denomina facilitador social.

Apple destaca que la relacin entre lo que l percibe como la dominacin poltica, econmica y cultural del individuo en relacin con las escuelas y la sociedad, est envestida en los principios, cdigos y especialmente de la conciencia del sentido comn y la prctica que subraya nuestras vidas. En otras palabras, las estructuras e instituciones de nuestra sociedad, incluyendo las escuelas, traen consigo significados y condiciones que moldean nuestras vidas y que toman control sobre nosotros; el sistema dominante social, poltico y econmico est presente en todos los aspectos crticos del currculo.

En

las

sociedades

tecnolgicas

las

escuelas

se

convierten

en

distribuidoras de este capital cultural. Ellas juegan un rol principal en la transmisin de varias formas del conocimiento, lo cual les atribuye el poder y el control sobre los otros.

5.- MODERNIDAD, POSMODERNIDAD Y EDUCACIN EN AMRICA LATINA. En trminos generales la modernidad ha sido el resultado de un vasto transcurso histrico, que present elementos de continuidad como de ruptura; esto quiere decir que su formacin y consolidacin se realizaron a travs de un complejo proceso que dur siglos e implic acumulacin de conocimientos, tcnicas, riquezas, medios de accin, as como tambin la inclusin de elementos nuevos: surgimiento de clases, de ideologas e instituciones que se gestaron, desarrollaron y fueron fortalecindose en medio de luchas y confrontaciones .

Comenio fue el iniciador de la escuela en el sentido moderno. Se bas en el principio de ensear todo a todos, idea central sobre la cual la escuela moderna adquiere su configuracin y funcionamiento, como parte fundamental de la educacin moderna el currculo juega un papel muy importante, debido a que ste, abarca preocupaciones de control y orden en la institucin para una mejor adquisicin de conocimientos significativos en el estudiante.

El

sistema

escolar, en

trminos

generales, adquiere, su actual pedagoga crtica

configuracin bajo los planteamientos de la modernidad. La

como una construccin terica dentro de la postmodernidad crtica, es la que hace evidente intereses implcitos y ocultos en el mbito escolar, ya que la escuela no es un espacio neutral sino que reproduce la forma de vida colectiva de la sociedad en la cual se encuentra inmersa.

Adems se

tiene en cuenta que, para que el alumno adquiera

aprendizajes significativos su principal estrategia seria interactuar con las dems personas, y es por medio de esta comunicacin que puede conocer diferentes posturas y as adquirir diferentes conocimientos. La educacin implica retomar la

teora y las experiencias como parte de aprendizajes significativos, es decir valerse de una pedagoga que ayude al desarrollo intelectual del nio.

La escuela est diseada para realizar las exigencias de la modernidad, es decir, formar una identidad colectiva dentro de una realidad plural, diversa e individual que emana del derrocamiento del antiguo orden. Esta exigencia moderna hacia la escuela, de homogeneizar la pluralidad, es visible en la estructura interna del funcionamiento de la institucin escolar: Los programas educativos, el conocimiento y la autoridad no estn organizados para eliminar las diferencias, sino para regularlas a travs de divisiones del trabajo social y cultural.

Es en la postmodernidad donde todas estas diferencias se acentan y terminan manifestndose como un componente esencial de la realidad. La homogeneizacin resulta insostenible, dando paso a un multiculturalismo que atenta contra la idea de la uniformidad y desmantela la posibilidad de una razn fuerte capaz de volver a hacer coincidir al individuo en un proyecto de identidad nacional. La postmodernidad pues implica el fin de la escuela, al menos como ha sido concebida desde la tradicin moderna, ya que las normas y principios que rige la escuela, los propsitos que espera cumplir, entre otras cosas difiere mucho de lo que pretende en la modernidad.

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6.- LA ESCUELA EN EL DEBATE MODERNIDAD-POSMODERNIDAD.

La modernidad cuyo origen se encuentra en el final del pensamiento clsico (siglos XVIII-XIX), es el reconocimiento de que lo posmoderno tiene o no cabida a partir de quienes lo justifican e intentan conceptualizarlo como algo que ms bien parece ambiguo, puesto que quienes se oponen a su existencia argumentan que apunta hacia un proyecto no definido y que slo alberga la ignorancia y el solapamiento de todo cabe en la posmodernidad o todo lo que no conozco y de lo que no se puedo hablar se llama posmoderno. Ya que dentro de la posmodernidad, se da una relajacin de las ideas, conceptos, paradigmas que se tenan, ahora todo se ve ms ligth, sin tanta exigencia.

Son variadas las concepciones que se tienen respecto a la modernidad, entre ellas se define como una actitud revolucionaria que se expresa de formas diversas abierta a la experiencia y al conocimiento; se distingue por la ruptura, la creacin y el cambio continuo. Es una forma vital de experimentar el tiempo, el cuerpo y el espacio; representa adems un fuerte impulso de liberacin contra dogmas y prejuicios, contra costumbres y creencias que obstaculizan el crecimiento y la autorrealizacin del individuo.

En la actualidad, es visible el acelerado avance y desarrollo de las cuestiones cientficas, tecnolgicas, econmicas y de produccin en todos los rdenes de conocimiento, de relaciones, de productos, que se han venido dando desde la dcada de los cincuenta en el siglo XX hasta nuestros das. El sentido de globalidad y de grandes producciones, ha cedido a la apertura de espacios donde se fragua la diversidad; no slo dando muestra de estos avances tecnolgicos que

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aprovecha la humanidad, sino tambin del surgimiento de estados de alteracin y desintegracin social y subjetiva. Este proceso se ha convertido en un indicativo de las diferentes formas de vida que debilitan la identidad de las sociedades actuales y es aqu donde entra el concepto de pos-modernidad, que ha dejado de lado muchas de las concepciones que se tenan anteriormente. La modernidad, en su condicin posmoderna, nos plantea la necesidad de nuevas formas de reflexionar, de buscar fundamentos a los discursos que se producen desde esta manera de mirar lo histrico y lo social, para entender su significacin. Hablar de la educacin, de la escuela como una de las instituciones indudablemente atrapadas por los discursos del modernismo, es tener conciencia de que tambin este espacio se encuentra interconectado con las nuevas formas de transformacin social y de dislocacin de la cultura; pensar en la escuela, es enfrentarse a una realidad que ha sido estudiada en cuanto a sus mtodos y sus procedimientos, es decir no se puede ver a la escuela como algo aislado de la sociedad o pensar que lo que pasa fura no influye dentro de ella.

Como se puede apreciar la escuela adopta y copia el sistema organizacional de la modernidad, y por consiguiente, es de esperar que exprese una visin del mundo social en donde favorezca al funcionamiento de los intereses de clase. es factible encontrar que la escuela, al igual que la sociedad en general, carece de su propio proyecto poltico a travs del cual pueda definir sus objetivos y el papel que debe desempear frente a la experiencia de la modernidad y la globalizacin. Lo anterior quiere decir que el propsito que la escuela busca cumplir est determinado por el sector econmico del pas, no es la escuela la que decide qu

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ensear y cmo sino que de acuerdo a las necesidades de la poca el sector econmico-poltico le imponen a la educacin lo que debe ofrecer en la escuela. Por ende, la condicin posmoderna que envuelve a la escuela se enfrenta al reto de algo indefinible, que es la necesidad de replantear discursos pedaggicos que articulen y den coherencia a las demandas de la modernidad. Sin embargo, hasta ahora lo que es posible apreciar es que el pensamiento posmodernista no ha desarrollado una pedagoga, sino que se basa en teoras y modelos pedaggicos anteriores que solo se adaptan a lo actual, pero no se ha elaborado un modelo propio de la posmodernidad.

A pesar de no contar con un proyecto pedaggico propio, se afirma que la escuela contempornea es una institucin propia de la modernidad, a la cual se le ha asignado la tarea de ser un factor de democratizacin social, aunque hacia su interior, lo que prevalezca sean formas enmascaradas que configuran la desigualdad, lo que se quiere dar a entender es que el discurso se habla de educacin como algo que va a cambiar el rumbo de las cosas y que dentro de la escuela se cumple fielmente con el concepto de posmodernidad, pero en la prctica se sabe que no es as. La educacin enfrenta cambios importantes plenos de incertidumbre; la escuela al igual que la economa se ha vuelto ms flexible, y al mismo tiempo ms frgil; ha perdido funcionalidad, disciplina e importancia. La educacin ha propiciado la desaparicin de las certidumbres ideolgicas del pasado as como sus fundamentos morales y ticos que ofrecan garanta en la construccin de proyectos de vida. La educacin ha centrado su inters en responder a las nuevas tendencias signadas por las polticas econmicas y educativas internacionales; la modernidad, la globalizacin y el neoliberalismo se hacen presentes en las nuevas

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estructuras organizativas y de planeacin de la escuela, sobre todo a partir de proyectos que enfatizan la formacin en el saber, en el hacer y en el ser. Al sumarse la escuela a estas demandas del mundo de la produccin econmica fundamentalmente, puede observarse que, los planteamientos ms audaces consideran al alumno y a los padres de familia como clientes, al servicio escolar, como una mercanca capaz de ser vendida y comprada. A la escuela se la contempla como empresa; al sistema escolar como industria, que recibe a la materia prima, que en este caso es el alumnado y produce conocimiento y mano de obra capacitada para la produccin, donde el orfebre es el maestro, el egresado el producto, listo para incorporarse a la reproduccin del sistema. Desde este panorama, podra decirse que la escuela ha olvidado su verdadera funcin, el saber que lo que forma son seres humanos, no objetos que tienen la capacidad de pensar, decidir, actuar y que no son como un robot o algo que se moldee a gusto de los dems.

Conclusiones
Concluyendo el objeto de la sociologa de la educacin consiste en el estudio sistemtico de las relaciones existentes entre el sistema educativo y la sociedad: de la relacin de cada grupo social con y en el sistema educativo; as como aquellos procesos sociales que tienen lugar dentro de las instituciones del sistema educativo ( centros, etapas, ciclos y prcticas cotidianas

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