2020/8/6 传本《归藏易》辑校 - 哔哩哔哩

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轻⼩说 传本《归藏易》辑校 专栏投稿
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学习 2019-6-22 69阅读 4点赞 0评论
科技
摘　要：传本《归藏》是晋代汲冢中出⼟易学类⽂献的汇编，宋代佚失，后世学者颇有疑之为
伪书者，1993年湖北江陵王家台⼜出⼟秦简本始证其确为先秦古书。清代学者⻢国翰《⽟函⼭
房辑佚书》和严可均《全上古三代秦汉三国六朝⽂》中各有辑本，然辑本多有⾇误和遗漏，本
⽂乃在⼆辑本的基础上，参阅秦简本重新辑录校订，冀对易学研究和秦简本《归藏》之整理有
所助焉。www.chinaqyyj.com
 
　　《归藏》，传为三易之⼀，《汉书·艺⽂志》⽆之，直到了晋代才出现，《隋书·经籍志》
著录⼗三卷，晋太尉参军薛贞注，云：“《归藏》已亡，按晋《中经》有之，惟载⼘筮，不似
圣⼈之旨。”《唐书·艺⽂志》著录与《隋志》同，到了宋代，此书已残缺，只剩下了《初
经》、《⻬⺟经》、《本蓍篇》三篇，宋代王尧⾂等撰《崇⽂总⽬》卷⼀《易类》⽈：“《归
藏》三卷，晋太尉参军薛正（贞）注。隋世有⼗三篇，今但存《初经》、《⻬⺟》、《本蓍》
三篇，⽂多阙乱，不可详解。”《隋志》说晋《中经》⾥有《归藏》，⽽《中经》中都是⻄晋
武帝太康年间在汲郡(今河南汲县)魏安釐王墓出⼟的战国⽵简书，据《晋书·束皙传》所记，这
些出⼟的⽵书中有《易经》⼆篇、《易⽘阴阳卦》⼆篇、《卦下易经》⼀篇、《公孙段》⼆
篇、《师春》⼀篇等易学作品，其中《易⽘阴阳卦》是“与《周易》略同，《繇辞》则异”，郭
沫若认为：“晋的《中经》所著录的都是汲冢的出品。《晋书·荀勗传》上说：‘得汲郡冢中古
⽂⽵书，诏勗撰述之，以为《中经》，列在秘书。’据此可以知道所谓《归藏易》不外是有荀
勗对于《易⽘阴阳卦》所赋与的拟名。……荀勗得到了《易⽘阴阳卦》，便任意把它拟定为
《归藏》罢了。”[1]但是《隋志》著录的是⼗三卷，这么⼤部头，不可能只是《易⽘阴阳卦》
⼆篇，笔者认为《归藏》⼗三卷应该是汲冢中出⼟的⼏种古易书的合编，其中有《易⽘阴阳
卦》，也有《卦下易经》、《公孙段》等[2]，另外还应该有⼀些不知名的易书，因为《束皙
传》⾥说除了那些知道名题的古书之外，还有“杂书⼗九篇”，另有“七篇简书折坏，不识名
题”，这些杂书、⽆名书⾥应该也有易学著作。正因为是好⼏种易书的合编，所以才能达到⼗
三卷之巨，所以传本《归藏》应该是汲冢出⼟易学古书的⼀锅⼤杂烩。
宋代以后，此三篇亦亡佚，清代学者从经籍传注的引述中钩稽逸⽂辑录成篇，我们才能从这些
辑本中看到⼀部分《归藏》⽂字。⽬前能知道的《归藏》辑本，据《古佚书辑本⽬录》统计，
有王谟《汉魏遗书钞》本、王朝璖《⼗三经拾遗》本、严可均《全上古三代秦汉三国六朝⽂》
本、洪颐煊《经典集林》本、⻢国翰《⽟函⼭房辑佚书》本（此本乃在朱彝尊《经义考》所辑
佚⽂的基础上校补⽽成）、《⼀瓻笔存》本、观頮道⼈《闰⽵居丛书》本等，认为⻢国翰辑本
“较他家辑本为备”[3]。但是⻢辑本中也多有讹误和疏漏，倒是严可均辑本虽然不如⻢本详
备，但⽂字较为精审准确。实际上，各家辑本都不完备，需要进⼀步校理。现在湖北江陵王家
台秦简本《归藏》出⼟，虽然其内容只是传本《归藏》中的⼀部分，但对校理传本《归藏》⼤
有帮助，同时，对传本《归藏》做全⾯的校订，对秦简本《归藏》的研究也是⼤有帮助，⼆者
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互证，可以解决许多疑难问题。故笔者不揣浅陋，拟对传本《归藏》做⼀番辑校。
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1.本⽂⽤⻢国翰《⽟函⼭房辑佚书》辑本为底本，⽂中称“⻢本”；参校以严可均《全上古三代
秦汉三国六朝⽂》辑本，⽂中称“严本”；⻢国翰注⽂、案⽂称“⻢⽈”，严可均语称“严⽈”。笔
者的校语称“宁⽈”，均⽤○间隔开。 推荐⽂章
2.对⻢本辑录的篇章和⽂字次序根据情况重新做了调整，同时参考各书对佚⽂进⾏核对校正。 价值百万的选专业避坑指南
3.对同⼀条内容⽽⽂字不同的佚⽂⼀并列出，加※标识；缺⽂⽤⼞标识；补出的⽂字加[]标 7-20 阅读1.0万
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4.本⽂只对传本内容进⾏辑录校理，秦简本的内容正⽂不予收录，仅作校订的参考。 7-7 阅读5.5万
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5.本⽂所⽤湖北江陵王家台出⼟秦简本《归藏》是据王明钦《王家台秦墓⽵简概述》⼀⽂中公 7-30 阅读1.0万
布的部分释⽂，此⽂为2000年北京⼤学新出简帛国际学术研讨会论⽂。⽂中称“秦简本”。 查看更多
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宁按：《归藏》或称《归藏易》、《归藏经》、《易归藏》，《隋志》著录⼗三卷，现在能知 前去写⽂章 查看专栏使⽤
道的篇章是《初经》、《⻬⺟经》、《郑⺟经》、《启筮经》、《本蓍篇》五篇，依次辑录，
不明篇章者列⼊“遗⽘逸⽂”。www.chinaqyyj.com
 
⼀、归藏·初　经
宁按：朱震《汉上易传·卦图卷上》⽈：“《归藏·初经》者，伏羲初画⼋卦因⽽重之者也。其
经：初乾、初（坤）、初⾉、初兑、初荦（坎）、初离、初釐（震）、初巽，卦皆六画，即此
⼋卦也。⼋卦既重，⽘在其中。薛⽒⽈：‘昔神农⽒既重为六⼗四卦，⽽《初经》更本包牺⼋
卦成列⽽六⼗四具焉，神农⽒因之也。’”⼜《丛说》⽈：“考之《归藏》之书，其《初经》
者，庖羲⽒之本旨也，卦有初乾、初（坤也）、初⾉、初兑、初荦（坎也）、初离、初釐（震
也）、初巽⼋卦，其卦皆六画。《周礼·⼤⼘》：‘掌三易之法：⼀⽈《连⼭》，⼆⽈《归
藏》，三⽈《周易》，其经卦皆⼋，其别皆六⼗四。’所谓‘经卦’，则《初经》之卦也。”按：
《初经》卦名与《⻬⺟经》同，疑此⼆者本出⾃⼀书，是整理汲冢⽵书者将其中的⼋纯卦拿出
来单列⽽成为《初经》。www.chinaqyyj.com
1.初乾 ⻢⽈：⼲宝《周礼注》、朱震《易丛说》）其争⾔。⻢⽈：李过《⻄溪易说》、胡⼀桂
《周易启蒙翼传》。
2.初

 ⻢⽈：⼲宝《周礼注》，朱震⽈坤。荣荦之华。⻢⽈：《⻄溪易说》、《周易启蒙翼传》，
朱⽒《经义考》引作“荣荣”。○宁按：

字或作奭，然《康熙字典》、《中华⼤字典》等并引作“

”，云“⻅《归藏易》”。《康熙字典·⼟部·坤》下注云：“别作

。”《六书通》引奇字“贵”和第⼆⽂形同，⽽第四个⽂字与“贵”之篆⽂“

”形同；《汗简》引《碧落⽂》坤字作“

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”，则知、、三字均此古⽂之⾪定，当即“臾”字，亦即古⽂“蒉”字，《归藏》殆以“蒉”为
“坤”，蒉、坤同溪⺟双声、微⽂对转叠韵，为⾳近假借，后更讹为“贵”。“ 推荐⽂章
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”字据《汗简》引《华岳碑》⽂作“ 最赚钱的专业，永远轮不到⽂科
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”，云：“神，亦坤字。出《华岳碑》。”乃以“神”为“坤”。古⽂作“⼮”，帛书《周易》作 专栏投稿 专栏帮助
“川”，《归藏》作“臾”，皆不作“坤”。“坤”字⻅中古⽂《易》，恐晚出之字，疑其字本当从 前去写⽂章 查看专栏使⽤
⼟臾声，即“墤”字，后形讹为“坤”。荣荦之华，据《原本⽟篇·厽部》“絫”字下引当作“縈縈
之华，絫絫之实”，参下第六节《遗⽘逸⽂》第11条。www.chinaqyyj.com
3.初狠⻢⽈：⼲宝、朱震引并作“⾉”，李过《⻄溪易说》、⻩宗炎《周易象辞》皆引作“狠”，
⻩云：“⾉为狠，⾉有反⻅之象，⽆⾔笑，⾯⽬可徵，故取其刚狠之义与？”○宁按：帛书《周
易》作根，⾉、根、狠均为⾳近假借，与字义⽆关。徼徼鸣狐。⻢⽈：《⻄溪易说》、《启蒙
翼传》。
4.初兑⻢⽈：⼲宝《周礼注》、朱震《易丛说》其⾔语敦。⻢⽈：《⻄溪易说》、《启蒙翼
传》）
5.初荦⻢⽈：⼲宝《周礼注》、朱震⽈坎，李过⽈：“谓坎为荦，荦者劳也，以为万物劳乎坎
也。”⻩宗炎⽈：“坎为劳卦，故从劳谐声⽽省。物莫劳于⽜，故从⽜。”○宁按：秦简本坎卦
作劳。为庆身不动。⻢⽈：《⻄溪易说》、《启蒙翼传》。
6.初离⻢⽈：⼲宝《周礼注》、朱震《易丛说》。离监监。⻢⽈：《⻄溪易说》、《启蒙翼
传》。○宁按：秦简本作丽。
7.初釐⻢⽈：⼲宝《周礼注》，朱震⽈震，李过⽈：“为震为釐，釐者理也，以帝出乎震，万
物所始条理也。”⻩宗炎⽈：“震为釐，离当为釐，于震则不近，岂以雷釐地⽽出以作声与？”
燂若雷之声。⻢⽈：《⻄溪易说》、《启蒙翼传》。
8.初巽⻢⽈：⼲宝《周礼注》、朱震《易丛说》。有⻦将⾄⽽垂翼。⻢⽈：《⻄溪易说》、
《启蒙翼传》。○严⽈：《路史·后纪》五，⼜《发挥》。案：《⽟海》三⼗五引作“初乾、初
奭、初⾉、初兑、初荦、初离、初釐、初巽，卦皆六画，奭即坤，荦即坎，釐即震，世有《归
藏镜》，亦作奭、作荦、作釐。”www.chinaqyyj.com
 
⼆、归藏·⻬⺟经
⻢⽈：“⻬⺟”不知何义。按《归藏》以坤为⾸，坤者，物之⺟也。郭璞《⼭海经注》⼜引有
《郑⺟经》，疑⼗⼆辟卦以⼗⼆分野配之，未审是否。○宁按：⻢国翰据《⻄溪易说》辑有
《六⼗四卦》⼀篇，但据《崇⽂总⽬》，宋代《归藏》只剩下《初经》、《⻬⺟经》、《本
蓍》三篇，朱震、李过等宋⼈所⻅唯此⽽已。《初经》据朱震所⾔只有⼋纯卦；《本蓍篇》则
专讲选蓍、治蓍、⽤蓍的⽅法，不⾔卦⽘，则有六⼗四卦者，即《⻬⺟经》也。今观李过《⻄
溪易说·原序》，先引《归藏·初经》⼋卦，接着就是《归藏·⻬⺟经》，下列六⼗四卦名（实
际只有五⼗六卦），可证这六⼗四卦就是《⻬⺟经》，故属诸卦名于《⻬⺟经》。此经有六⼗
四卦，每卦系以⽘辞，形式与《周易》略同，则是汲冢所出之《易⽘阴阳卦》也。○⻢⽈：依
李过《⻄溪易说》所载，⾃乾⾄⻢徒凡六⼗卦，其四卦阙者补之。www.chinaqyyj.com
⽈：旧⾔之择，新⾔之念。○宁按：《⻄溪易说·原序》于《⻬⺟经》下有此语，未详何义。

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1.乾⻢⽈：《⻄溪易说》，下并同。○宁按：秦简本此卦缺卦名，然其⾸句⽈“天⽬朝朝”，
“⽬”当“⽇”字之误，“朝朝”当作“倝倝”，字形之误。《说⽂》：“倝，⽇始出光倝倝也”，“天 ⻩⽼道院
⽬朝朝”即“天⽇倝倝”。此“倝倝”相当于《周易·乾卦》之“君⼦终⽇乾乾”之“乾乾”，因此知 粉丝: 212 阅读: 147
道秦简本乾卦是作“倝”⽽误为“朝”。
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⻢⽈：《⻄溪易说》引阙四卦，贾公彦《礼记疏》：“此《归藏易》以坤为⾸”，据《初经》 推荐⽂章
补。○宁按：秦简本作“寡”。根据《初经》可知，传本《归藏》仍然是以乾为⾸，盖此书本⾮ 价值百万的选专业避坑指南
真正的《归藏易》，乃是和《周易》同⼀系统之古书，“以坤为⾸”之⾔不可据，故移坤为第⼆ 7-20 阅读1.0万
卦。 ⼀张25GB的照⽚，到底⽐普通照⽚强在哪
3.屯○宁按：秦简本、帛书《易之义》并作“肫”。屯膏。⻢⽈：《⻄溪易说》云：“今以《周 ⼉？
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易》质之《归藏》，不特卦名⽤商，卦辞亦⽤商，如屯之‘屯膏’，师之‘帅师’，渐之‘取⼥’，归 最赚钱的专业，永远轮不到⽂科
妹之‘承筐’，皆⽤商《易》旧⽂。”○宁按：⻢引《⻄溪易说》⽂均⻅该书《原序》，下同。 7-30 阅读1.0万
4.蒙
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5.溽⻢⽈：《⻄溪》⽈：“需为溽。”⻩宗炎⽈：“云上天⽽将⾬，必有湿溽之⽓先⻅于下。”○
宁按：需、溽古⾳同侯部，⾳近⽽假。 更多
6.讼
7.师，帅师。⻢⽈：《⻄溪易说》。 专栏投稿 专栏帮助
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8.⽐
9.⼩毒畜⻢⽈：《⻄溪》⽈：“⼩畜为⼩毒畜。”⻩宗炎⽈：“⼤畜、⼩畜为⼤毒畜、⼩毒畜，
毒取亭毒之义。”○宁按：秦简本作“少督”，帛书本《周易》作“少

”，“

”当是《说⽂》“

”字之讹变，即“毒”之古⽂，则知帛书本《周易》作“少毒”，古少、⼩同字，是传本《归藏》
此卦本作“⼩毒”，“畜”字乃薛贞注⽂混⼊正⽂者，其于“毒”下注“畜”字，殆谓“毒”同“畜”
也。毒、畜古⾳同觉部，⾳近⽽假。朱震引此卦唯作“⼩畜”可证。其丈夫。⻢⽈：朱震《汉上
易传·丛说》引《归藏·⼩畜》。
10.履
11.泰○宁按：秦简本、帛书《易之义》并作奈。
12.否○宁按：秦简本写作上不下⽇，即从⽇不声。
13.同⼈
14.⼤有○宁按：秦简本唯作“右”。www.chinaqyyj.com
15.狠
16.釐
17.⼤过
18.颐○宁按：秦简本作“亦”。
19.困○宁按：秦简本作“囷”。
20.井
21.⾰
22.鼎，鼎有⻩⽿，利取鳣鲤。⻢⽈：欧阳询《艺⽂类聚》卷九⼗九。○宁按：秦简本鼎作
鼒。
23.旅
24.丰
25.⼩过
26.林祸⻢⽈：《⻄溪》⽈：“临为林祸。”○宁按：临卦，秦简本作临，与通⾏本《周易》
同。帛书本《周易》作林。此卦名当作“林”，“祸”当是经⽂或薛贞注⽂误⼊于此者。
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27.观○宁按：秦简本作“灌”。
28.萃○宁按：秦简本、帛书《周易》并作“卒”。 ⻩⽼道院
29.称⻢⽈：⻩宗炎⽈：“升为称，地之⽣⽊，⼟厚者茂，瘠者瘁，⾔⽊与⼟相称也。” ○宁 粉丝: 212 阅读: 147
按：秦简本仍作“升”，帛书《周易》作“登”。
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30.僕⻢⽈：⻩宗炎⽈：“剥为僕。”《太平御览》卷⼋百四⼗引作“剥”。○宁按：据《说
⽂》，剥字或体作“
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”，从⼑⼘声，疑《归藏》原本作“仆”，后⼈转写为“僕”。良⼈得其⽟，⼩⼈得其粟。⻢⽈： 价值百万的选专业避坑指南
⻢骕《绎史》卷⼗四引作“君⼦得其粟”。○宁按：严本据《御览》卷⼋百四⼗辑作“剥：良⼈ 7-20 阅读1.0万
得其⽟，君⼦得其粟”，然《御览》原⽂作“⼩⼈得其粟”。 ⼀张25GB的照⽚，到底⽐普通照⽚强在哪
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※剥：良⼈得其粟。其⽟亦瘕，其粟亦沙。○宁按：[⽇]滋野贞主等编《秘府略·百⾕部·粟》 7-7 阅读5.5万
引。此当即仆卦⽘辞，⼆者似皆不全，全⽂或当为“良⼈得其⽟，⼩⼈得其粟。其⽟亦瘕，其 最赚钱的专业，永远轮不到⽂科
粟亦沙。”瘕当是瑕字之假借。 7-30 阅读1.0万
31.复 查看更多
32.⺟亡⻢⽈：⻩宗炎⽈：“⽆妄为⺟亡，⺟即⽆，亡即妄，⾮有他也。” ○宁按：秦简本作
“毋亡”，“⺟”当“毋”字之误。上博简本《周易》作“亡忘”。 更多
33.⼤毒畜⻢⽈：《⻄溪》⽈：“⼤畜为⼤毒畜。”○宁按：畜字亦是薛贞注⽂误⼊卦名者，说 专栏投稿 专栏帮助
⻅上“⼩毒畜”。《归藏》此原卦名当作“⼤毒”。上博简本《周易》作“⼤ 前去写⽂章 查看专栏使⽤

”，其字从⼟竺声，古⾳与督、毒、畜皆在觉部，⾳近通假。
34.瞿⻢⽈：⻩宗炎⽈：“瞿当属观。”案：《⻄溪》引已有观，朱太史彝尊《经义考》以反对
为义，谓瞿在散家⼈之前，则睽也。○宁按：秦简本作“

”，即睽卦。有瞿有觚，宵粱为酒，尊于两壶。两羭饮之，三⽇然后苏。⼠有泽，我取其⻥。
⻢⽈：《尔雅·释兽·⽺属》郭璞注引《归藏》“两壶两羭”，邢昺疏：“此《归藏·⻬⺟经》‘瞿
有’之⽂也。案彼⽂”云云，考《⻄溪易说》引《归藏》卦名有“瞿”，此即瞿卦⽘辞也，邢昺谓
“瞿有”之⽂恐⾮。○宁按：邢疏以“瞿有”为卦名固误，其云“两壶两羭”则断句亦不当。此⽘以
觚、壶、苏、⻥为韵（⻥部），皆为韵语，观此条⽘辞，则《⻬⺟经》之⽘辞形式⼤略可知。
“有瞿有觚”相当于《周易》之“睽孤”。“羭”当作“偷”，“两羭（偷）饮之，三⽇然后苏”谓其
两壶酒两次窃取⽽饮之，醉三⽇然后⽅苏醒。
35.散家⼈⻢⽈：⻩宗炎⽈：“家⼈为散家⼈，则义不可考。”○宁按：秦简本家⼈卦只作
“散”，则知“家⼈”⼆字乃薛贞之注⽂混为正⽂者。盖薛贞于“散”卦下注“家⼈”⼆字，谓此卦
即《周易》之家⼈卦也，传抄误⼊卦名。
36.节
37.奂⻢⽈：⻩宗炎⽈：“涣为奂，古字或加偏旁或不加偏旁，因⽽互易也。”○宁按：秦简本
仍作涣，与《周易》同。
38.蹇
39.荔⻢⽈：⻩宗炎⽈：“解为荔，荔亦有聚散之义。”○宁按：荔⽆聚散之义，⻩说⾮是。上
博简本《周易》解卦作“繲”，故疑“荔”是“薢”字之残误，“薢”篆⽂作“

”，“解”下部残泐，所剩如⼆“⼑”，后⼈更转写为“荔”，因为“荔”下或从三⼑作“茘”。“薢”即
解卦也。
40.员⻢⽈：⻩宗炎⽈：“损为员。”○宁按：秦简本仍做损，与《周易》同。
41.諴⻢⽈：⻩宗炎⽈：“咸为諴。”朱太史⽈：“以损为员，⽽諴次之，则諴为益也。”○宁
按：杨慎《丹铅余录》卷九云：“咸为諴。”然此諴当是益卦，恐字有讹误，疑本作“詗”，与
“益”旁纽双声、锡耕对转，⾳近⽽假。作“諴”者乃误释或转写致讹。
42.钦⻢⽈：⻩宗炎⽈：“钦当属旅。”朱太史⽈：“钦在恒之前，则咸也。”○宁按：上博简本
《周易》、帛书《周易》并以钦为咸，则为咸卦是也。秦简本作咸。www.chinaqyyj.com
43.恒○宁按：秦简本作“恒我”，当时因卦中有“恒我”（即恒娥）⽽误。
44.规○宁按：秦简本夬作
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，即罽字，“规”当是此字之误释，盖上⾯之“⺫”与“⼔（⼑）”合作“⻅”，⽽“炎”⼜误作 ⻩⽼道院
“夫”，遂成“规”字。“罽”与“夬”同⻅⺟⽉部，⾳近⽽假。故此“规”当即夬卦。 粉丝: 212 阅读: 147
45.夜⻢⽈：⻩宗炎⽈：“规当属节，夜当属明夷。”案：《⻄溪》引已有节、明夷，朱太史 关注
⽈：“规、夜⼆名不审当何卦，⾮夬、姤则噬嗑、贲也。”案：古者书契取诸夬，于规义近；夜
有姤遇取⼥义，疑规当属夬，夜当属姤也。○宁按：秦简本蛊卦作“夜”，⼜作“亦”，故此当即
蛊卦。 推荐⽂章
46.巽 价值百万的选专业避坑指南
47.兑 7-20 阅读1.0万
48.离○宁按：秦简本作丽。 ⼀张25GB的照⽚，到底⽐普通照⽚强在哪
⼉？
49.荦○宁按：秦简本作劳。帛书《易之义》称坎为“劳之卦”。 7-7 阅读5.5万
50.兼⻢⽈：⻩宗炎⽈：“谦为兼。”○宁⽈：秦简本作陵。 最赚钱的专业，永远轮不到⽂科
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51.分⻢⽈：⻩宗炎⽈：“分当属睽。”朱太史⽈：“以谦作兼，⽽分次之，则分为豫也。”○宁
按：秦简本豫卦作“介”，“分”当即“介”之误，即豫卦。 查看更多
52.归妹，承筐。⻢⽈：《⻄溪易说》。
53.渐，取⼥。⻢⽈：同上。 更多
54.晋○宁按：秦简本作 专栏投稿 专栏帮助
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，从⾋晋声。
55.明夷，垂其翼。⻢⽈：同上。
56.岑

⻢⽈：⻩宗炎⽈：“岑

当属贲。”朱太史⽈：“岑
在未济前，则既济也。” ○宁按：字据《康熙字典·⾬部》⽈：“《字彚补》：与霁同。《说⽂
先训》：从⾬⽽⻅⼤昕，是霁也。《归藏易》既济作岑
。”是《归藏》作岑霁，霁、济古⾳同，则既济是也。秦简本作“
”，为单字卦名。或以为是“螣”字之简构，然其⽘辞中有“～其席，投之壑”之语，则知此字当
读与“卷”同。
57.未济○宁按：《⻄溪易说·原序》所引⾃乾⾄未济凡56卦，“坤”⼀卦据《初经》补，以上凡
57卦。
58.
⻢⽈：⻩宗炎⽈：“遯为
，形义本通，⽆有异义。”○宁按：秦简本同。
59.蜀⻢⽈：⻩宗炎⽈：“蛊为蜀，蜀亦⾍也。”○宁按：已知上夜卦为蛊，则⻩说为⾮。“蜀”
当是“
”之形讹，此即“笱”之或体，即姤卦，上博简本《周易》作“敂”，《帛书周易》作“狗”，帛书
《易之义》作“坸”，并从句声，与姤同在侯部，⾳近⽽假。
60.⻢徒⻢⽈：朱太史⽈：“以蛊为蜀，⽽⻢徒次之，则⻢徒为随也。”○宁按：“⻢徒”当是随
卦，然其字有讹误。“⻢”字当是经⽂或注⽂误拼⼊卦名中者。“徒”乃“徙”字之形误，徙古⾳⼼
⺟歌部，随古⾳邪⺟歌部，⼆字旁纽双声、同部叠韵，读⾳最近，故《⻬⺟经》以“徙”为
“随”，⽽后传抄讹误为“徒”，⼜衍“⻢”字，遂为复名卦，其义不可究诘。
○⻢⽈：已上六⼗卦并《⻄溪易说》引，奭⼀卦据《初经》补。○宁按：“奭”当作“
”，即坤卦。四库本《⻄溪易说》所引《⻬⺟经》诸卦唯有五⼗六卦，据明代杨慎《丹铅余
录》卷九⽈：“古《归藏易》今亡，惟存六⼗四卦名⽽⼜阙其四，与《周易》不同。需作溽、
⼩畜作⼩毒畜、⼤畜作⼤毒畜、⾉作狠、震作釐、升作称、剥作僕、损作员、咸作諴、坎作
荦、谦作兼、遯作
、蛊作蜀、解作荔、⽆妄作毋亡、家⼈作散家⼈、涣作奂，⼜有瞿、钦、规、夜、分五卦，岑
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、林祸、⻢徒三复名卦，不知当《周易》何卦也。”是其原有
、蜀、⻢徒三卦也。 ⻩⽼道院
61.⼤壮○宁按：《穆天⼦传》卷⼆郭璞注⽈：“丰隆筮御云，得《⼤壮》卦，遂为雷师。”顾 粉丝: 212 阅读: 147
实《穆天⼦传⻄征讲疏》云：“郭注引丰隆御云事，盖出《归藏》⽂。”故知传本《归藏》中固
有《⼤壮》⼀卦，据补。 关注
○宁按：⻢辑本此下尚有荧惑、耆⽼、⼤明三卦名，⻢注云：“罗苹《路史注》云：‘《归藏·
初经》卦皆六位，其卦有明夷、荧惑、耆⽼、⼤明之类，昔启筮明夷、鲧治⽔枚占⼤明、桀筮 推荐⽂章
荧惑、武王伐商枚占耆⽼是也。’案：《⻄溪》引明夷即明夷，乾下应有奭卦，已据⼲宝、朱
震所引《初经》补之，合荧惑、耆⽼、⼤明，恰符六⼗四卦之数，依⻩、朱⼆家所释，惟阙噬 价值百万的选专业避坑指南
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嗑、贲、中孚，未知所属，补附于此。”但是根据《郑⺟经》，荧惑、耆⽼、⼤明皆占筮之⼈ ⼀张25GB的照⽚，到底⽐普通照⽚强在哪
物，并⾮卦名，除此之外还有巫咸、皋陶、昆吾、有⻩⻰神、禺强等等，皆⾮卦名，罗苹之说 ⼉？
固谬，故此三卦不可信。是传本《归藏》尚缺噬嗑、贲、中孚三卦。 7-7 阅读5.5万
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三、归藏·郑⺟经
○宁按：《郑⺟经》之名不详何义，然其⽂与秦简本形式相同，皆为卦名、昔者某⼈筮某事枚 查看更多
占于某⼈，某⼈占之⽈后加⽘辞，故知秦简本实即《郑⺟经》。另外，《启筮经》中也有⼀部 更多
分⽂字和《郑⺟经》相同，但《启筮》中有⼀部分则⼜不同，似乎其内容还不完全是出⾃⼀
书，未详所⾃。⽬前可以肯定《郑⺟经》和秦简本是同⼀书。 专栏投稿 专栏帮助
1.明夷⽈：昔夏后启筮：乘⻜⻰⽽登于天，⽽枚占于皋陶，陶⽈：“吉。” ⻢⽈：郭璞《⼭海经 前去写⽂章 查看专栏使⽤
注》引《归藏·郑⺟经》⽈：“夏后启筮御⻜⻰登于天，吉。”案：张华《博物志》卷九《杂说
上》引多“明夷⽈昔”及“⽽枚占于皋陶陶⽈”⼗⼆字，“御”作“乘”，“⻰”下有“⽽”字。《太平
御览》卷九百⼆⼗九引《归藏》⽈：“昔夏后启上乘⻰⻜以登于天，睪陶占之⽈吉”，⽂虽⼩
异，要为此节遗⽂也，兹据补。○严⽈：《穆天⼦传》五注云：“嵩⾼⼭，启⺟在此⼭化为
⽯，⽽⼦启亦登仙，皆⻅《归藏》。”○宁按：《博物志》卷九《杂说上》引此条⽆“启”字，
“⽽枚占于皋陶”作“⽽使华陶占之”。严本据《⼭海经·海外⻄经》郭璞注辑作“夏后启筮御⻜⻰
登于天，吉。明启亦仙也。”“乘”作“御”，秦简本作“乘”。“明启亦仙也”乃郭璞语，⾮《归
藏》⽂。
※昔夏后启筮，乘⻰以登于天，枚占于皋陶，皋陶⽈：“吉⽽必同，与神交通，以身为帝，以
王四鄉。”○宁按：此条《御览》卷⼋⼆引《史记》，然《史记》⽆此⽂，袁珂《中国神话传
说词典》“启”条⽈：“此所谓《史记》者，或亦《归藏》旧⽂。”袁说是也。《御览》于此引了
三条⽂字：“《归藏》⽈：昔夏后启筮，享神于⼤陵⽽上钧台，枚占皋陶⽈‘不吉’。《史记》
⽈：昔夏后启筮，乘⻰以登于天，枚占于皋陶，皋陶⽈：‘吉⽽必同，与神交通，以身为帝，
以王四鄉。’⼜⽈：启，禹之⼦，其⺟涂⼭⽒之⼥也。扈⽒不服，启伐之，⼤战于⽢，誓，遂
灭有扈⽒，天下咸归。”www.chinaqyyj.com第三条是《史记》之⽂，⽽第⼆条不⻅《史
记》，其内容和句式与《归藏》同，则知第⼆条的“《史记》⽈”和第三条的“⼜⽈”弄颠倒了，
第⼆条当作“⼜⽈：昔夏后启筮……”，第三条当作“《史记》⽈：启，禹之⼦……”。此条和上
条当时⼀条之⽂，⽽此条⽂字有皋陶的占辞，当是全⽂。秦简本此条正是明夷卦之⽂。
2.昔夏启筮徙九鼎，启果徙之。⻢⽈：《博物志》卷九《杂说上》引此与前为⼀节，下更有四
节，盖⼀篇之⽂，故次于此。○严⽈：《路史·后纪》⼗四。
3.昔舜筮登天为神，枚占有⻩⻰神⽈：“不吉。” ⻢⽈：同上。○宁按：枚占，《博物志》作
“占之”。
4.武王伐纣，枚占耆⽼，耆⽼⽈：“吉。” ⻢⽈：同上。○宁按：耆⽼，《博物志》作“蓍
⽼”。
※武王伐商，枚占耆⽼⽈：“不吉。”严⽈：《路史·后纪五》。○宁按：秦简本此为节卦⽘
辞，云：“昔者武王⼘伐殷⽽⽁占⽼考，⽼考占⽈：‘吉。……’”，是知其占⼘结果当作“吉”，
《路史》引作“不吉”误。
5.昔鲧筮注洪⽔⽽枚占⼤明⽈：“不吉。有初⽆后。” ⻢⽈：同上。○宁按：枚占，《博物
志》作“占于”。
※鲧筮之于《归藏》，得其⼤明，⽈：“不吉。有初亡后。”严⽈：《路史·后纪》⼗三。○宁
按：《路史》所引不确切，不可据。此⽘全⽂当为“昔者鲧筮注洪⽔⽽枚占于⼤明，⼤明占之
⽈：‘不吉。有初亡（⽆）后。’”
6.昔者桀筮伐唐⽽枚占荧惑⽈：“不吉。不利出征，惟利安处，彼为狸，我为⿏，勿⽤作事，
恐伤其⽗。” ⻢⽈：《太平御览》卷⼋⼗⼆引《归藏》云：“昔桀筮伐唐⽽枚占荧惑⽈：‘不
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吉。不利出征，惟利安处，彼为狸为⿏”，脱“为”、“我”⼆字。⼜卷九百⼀⼗⼆引云：“昔者桀
筮伐唐⽽枚占荧惑⽈：‘不吉。彼为狸，我为⿏，勿⽤作事，恐伤其⽗。’”王⽒《汉艺⽂志考》 ⻩⽼道院
顺为⼀节，今依录之。《博物志》引云：“桀筮伐唐⽽枚占荧惑⽈：‘不吉’”，不及⽘辞，彼盖 粉丝: 212 阅读: 147
约⽂⾔之尔。○严⽈：《御览》卷⼋⼗⼆，⼜九百⼗⼆，《路史·后纪》⼗四。○宁按：《御
览》卷⼋⼗⼆引《归藏》⽈：“昔桀伐唐⽽枚占于营[或]，营或⽈：‘不吉。不利出征，唯利安 关注
处。彼狸为⿏……’”，盖是残⽂未完，“营或”即“荧惑”。
7.昔者羿善射，彃⼗⽇，果毕之。⻢⽈：郭璞《⼭海经注》引《归藏·郑⺟经》。《尚书·五⼦ 推荐⽂章
之歌》正义、《春秋左传·襄四年》义并引《归藏》“羿跸”。○严⽈：洪兴祖《补注天问》引
《归藏易》云：“羿毕⼗⽇”，即此约⽂。○宁按：此种句式亦⻅秦简本，如其履卦⽈：“昔者 价值百万的选专业避坑指南
羿射陼⽐庄⽯上，羿果射之。⽈：履……”。《天问》⾔“羿焉彃⽇？”即与此“彃⼗⽇”同。 7-20 阅读1.0万
8.借者起射羿⽽贼其家，久有其奴。（注：起，羿⾂之名。奴，⼦也。）○宁按：⻅《⽟烛宝 ⼀张25GB的照⽚，到底⽐普通照⽚强在哪
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典》卷⼀注引《归藏·郑⺟经》，此条诸家失辑。经⽂“借”当作“昔”；“起”当作“趗”，即 7-7 阅读5.5万
“浞”，寒浞也。注⽂当即薛贞之注。 最赚钱的专业，永远轮不到⽂科
9.节：殷王其国，常毋若⾕。⻢⽈：《周礼·春官·太⼘》贾公彦疏引《归藏》云“⻅节卦。”罗 7-30 阅读1.0万
苹《路史注》引作“常毋⾕⽉。”○严⽈：《周礼·太⼘》疏，《路史·发挥》。○宁按：秦简本 查看更多
此事⻅于瞿卦和渐卦，瞿卦⽈：“昔者殷王贞⼘亓[邦]尚毋有咎……”，渐卦⽈：“昔者殷王贞
⼘亓[邦]尚毋有咎⽽⽁占巫咸，巫咸占之⽈：‘不吉。不渐于……’”，由此可知此条原⽂当作 更多
“节[⽈：昔者]殷王[筮]其国，常（尚）毋有咎”，“若”乃“有”之误，“⾕”乃“咎”之误。另外，
此⾔为节卦⽘辞，然质之秦简本则⾮，恐有误。 专栏投稿 专栏帮助
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10.昔者丰隆筮将云⽓⽽吉核之也。严⽈：《北堂书钞》⼀百五⼗。案：旧写本每条删下半
段，以“之也”字代之，通部如此。《穆天⼦传》⼆注云：“丰隆筮御云，得《⼤壮》卦，遂为
云师”，疑《归藏》之⽂。陈禹谟本作“虽有丰隆茎，得云⽓⽽结核”，盖臆改也，不⾜据。
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※丰隆筮云⽓⽽告之。○宁按：⻅《楚辞·离骚》洪兴祖《补注》引《归藏》。⻢辑本据陈本
《书钞》辑作“虽有丰隆茎：得云⽓⽽结核。”《楚辞·离骚》洪兴祖《补注》引《归藏》⽈：
“丰隆筮云⽓⽽告之”。秦简本⼤壮卦⽈：“⼤[壮]⽈：昔者[丰]隆⼘将云⾬⽽⽁占囷京，囷京占
之⽈：‘吉。⼤⼭之云，……’”据此，则诸家引⽂均有误。《书钞》所引最近，然其⽂当为“昔
者丰隆筮将云⽓[⽽]核（枚）[占]之⼞⼞[⽈]：‘吉。……’”，“核”乃“枚”字之误；洪兴祖《补
注》之“告”乃“占”字之误。陈本《书钞》尤谬误不可据。
11.昔⻩神与炎神争⽃涿⿅之野，将战，筮于巫咸，巫咸⽈：“果哉⽽有咎。” ⻢⽈：《太平御
览》卷七⼗九，《汉艺⽂志考》引云：“⻩帝将战，筮于巫咸”，罗苹《路史注》引云：“昔⻩
神与炎帝战于涿⿅”。○严⽈：《御览》七⼗九，《路史·前纪三》、《后纪四》。○宁按：⻢
本“⻩神”作“⻩帝”，没有第⼆个“巫咸”。此条⻅秦简本同⼈卦，云：“同⼈⽈：昔者⻩啻与炎
啻战[于涿⿅之野，⽽⽁占巫咸]，巫咸占之⽈：‘果哉⽽有吝。……’”。
12.羿请不死之药于⻄王⺟，姮娥窃之以奔⽉，将往，枚筮之于有⻩，有⻩占之⽈：“吉。翩翩
归妹，独将⻄⾏，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且⼤昌。”严⽈：《续汉天⽂志上》注引张衡《灵
宪》，当是《归藏》之⽂。○宁按：严说是也。此条⻅秦简本归妹卦，云：“归妹⽈：昔者恒
我窃毋死之[药]……奔⽉，⽽⽁占……”。是东汉时代《归藏》尚有残篇流传，故张衡能得⽽⻅
之也。
※昔常娥以不死之药犇⽉。⻢⽈：《⽂选》卷⼗三谢希逸《⽉赋》注，《太平御览》卷九百⼋
⼗四，《汉艺⽂志考》引作“昔常娥以⻄王⺟不死之药服之，遂奔⽉为⽉精。”○宁按：《御
览》卷九百⼋⼗四引作《归藏经》。
※昔常娥以⻄王⺟不死之药服之，遂奔⽉为⽉精。严⽈：《北堂书钞》⼀百五⼗，《⽂选·⽉
赋》注、《宣贵妃诔》注、《祭颜光禄⽂》注，《御览》九百⼋⼗四。○宁按：此⼆条乃诸书
隐括之⽂。
13.昔者河伯筮与洛战⽽枚占，昆吾占之不吉。⻢、严⽈：《初学记》卷⼆⼗。○宁按：其全
⽂当为“昔者河伯筮与洛战⽽枚占于昆吾，昆吾占之⽈：‘不吉。……’”。《⽵书纪年》⽈：
“洛伯⽤与河伯冯夷⽃”，此⽘所⽤即此事。
14. 昔穆王天⼦筮出于⻄正，不吉，⽈：“⻰降于天，⽽道⾥修远。⻜⽽中天，苍苍其
⽻。” ⻢、严⽈：《太平御览》卷⼋⼗五。○宁按：严本同于《御览》原⽂，唯“中天”作“冲
天”；⻢本作“昔穆天⼦筮⻄出于正，不吉，⽈：‘⻰降于天，⽽道⾥修远。⻜⽽冲天，苍苍其
⽻。’”此条⻅秦简本师卦，其⽘辞⽈：“昔者穆天⼦⼘出师⽽⽁占⼞⼞，⼞⼞[占之⽈：不吉。]
⻰降于天，⽽[道⾥修]远，⻜⽽中天，苍[苍其⽻]。”为占⼘之⼈适残缺。此⽘所⽤故事当即
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《国语·周语上》穆王⻄征⽝戎之事，祭公谋⽗谏⽌之，“王不听，遂征之，得四⽩狼、四⽩⿅
以归，⾃是荒服者不⾄。”穆王⻄征⽝戎⽽致使“荒服者不⾄”，故占⽈“不吉”。 ⻩⽼道院
※昔穆王⼦筮卦于禺强。⻢⽈：《庄⼦释⽂》，《汉艺⽂志考》卷⼀。○严⽈：《庄⼦·⼤宗 粉丝: 212 阅读: 147
师》释⽂，《路史·后纪》五。○宁按：此条与上⼀条当是⼀条之⽂，其原⽂当为“昔穆天⼦筮
⻄出于正，⽽枚占于禺强，禺强占之⽈：‘不吉。⻰降于天，⽽道⾥修远。⻜⽽中天，苍苍其 关注
⽻。’”“禺强”之名亦⻅于秦简本，作“囷京”。禺强在《⼭海经》中为北海神，亦作“禺京”，为
东海神禺号（猇）之⼦。“囷京”当即“禺京”，亦即禺强，囷、禺旁纽双声。 推荐⽂章
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○宁按：以上⾃第9条⾄第14条凡六条⻢辑本皆辑⼊“逸⽂”，今据秦简本知其本属于同⼀篇 价值百万的选专业避坑指南
书，故移⼊《郑⺟经》。 7-20 阅读1.0万
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四、归藏·启筮经 7-7 阅读5.5万
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⻢⽈：朱⽒《经义考》云：按《归藏》之书，有《本蓍篇》，亦有《启筮篇》。○宁按：⻢辑 7-30 阅读1.0万
本作《启筮篇》，⽽据《⽟烛宝典》卷三引《归藏易·启筮经》，则知此篇本名《启筮经》。
其名“启筮”盖即取其⾸条⾸句“昔者夏后启筮”中“启筮”⼆字为名，其⽘辞形式与《郑⺟经》有 查看更多
同者，亦有不同者。只是古⼈引述事多节略隐括，多⾮原⽂矣。
1.昔夏后启筮享神于⼤陵⽽上钧台，枚占皋陶⽈：“不吉。” ⻢⽈：《太平御览》卷⼋⼗⼆， 更多
《初学记》卷⼆⼗⼆引⾄“钧台”。○严⽈：《北堂书钞》⼋⼗⼆，《初学记》卷⼆⼗四，《御 专栏投稿 专栏帮助
览》卷⼋⼗⼆。○宁按：秦简本灌（观）卦⽈：“昔者夏后启⼘（享）……”，⽘辞残缺，疑当 前去写⽂章 查看专栏使⽤
即此卦。
2.昔者夏后启享神于晋之虚，作为璿台，于⽔之阳。⻢⽈：《⽂选》卷四⼗六王元⻓《三⽉三
⽇曲⽔诗序》注，《太平御览》卷⼋⼗⼆引《归藏·启筮》，⼜卷⼀百七⼗七引作“晋之灵
台”，⽆“昔者”及“于⽔之阳”。○严⽈：《艺⽂类聚》六⼗⼆，《⽂选》王元⻓《曲⽔诗序》
注，《初学记》⼆⼗四，《御览》⼀百七⼗七。○宁按：秦简本此⽘属晋卦。“启”后当脱“筮”
字。
※夏后⽈启筮享神于晋之灵台，作璿台。○宁按：⻅《御览》卷⼀七七。
3.昔者⼥娲筮张云幕，枚占之⽈：“吉。昭昭九州，⽇⽉代极。平均⼟地，和合四国。”⻢⽈：
《太平御览》卷七⼗⼋，《汉艺⽂志考》卷⼀。○严⽈：《北堂书钞》⼀百三⼗⼆，《初学
记》⼆⼗五，《御览》七⼗⼋。○宁按：⻢将此条辑⼊“逸⽂”，然《书钞》卷⼀百三⼗⼆引作
《归藏·启筮》，严辑⼊《启筮》，是也。⼜：⻢本据《御览》⽆“者”字；“和合四国”，严本
作“和合万国”，《御览》作“四国”。
4.蚩尤出⾃⽺⽔，⼋肱⼋趾疏⾸，登九淖以伐空桑，⻩帝杀之于⻘邱。作《棡⿎之曲》⼗章：
⼀⽈《雷震惊》，⼆⽈《猛⻁骇》，三⽈《鸷⻦击》，四⽈《⻰媒蹀》，五⽈《灵夔吼》，六
⽈《雕鹗争》，七⽈《壮⼠奋》，⼋⽈《熊罴哮》，九⽈《⽯盪崖》，⼗⽈《波盪壑》。⻢
⽈：《初学记》卷九引“蚩尤”⾄“⻘邱”，冯惟纳《诗记》引有《棡⿎之曲》以下。○严⽈：
《初学记》九，《路史·后纪》四。案：《路史》⼜云：“蚩尤疏⾸⻁腃，⼋肱⼋趾，⻅《归藏
·启筮》。”○宁按：此节⻢本辑⼊“逸⽂”，据严本移⼊《启筮》。严辑本只有前四句，“⻘邱”
以下疑⾮《归藏》之⽂。
※蚩尤伐空桑，帝所居也。⻢⽈：罗苹《路史注》。○宁按：此条⻢本辑⼊“逸⽂”，实际上与
上条乃⼀条⽂字，是罗苹隐括⽽⾔，故亦移⼊《启筮》。“帝所居也”疑是薛贞的注⽂或罗苹⾃
⼰的话，“帝”即谓⻩帝也。www.chinaqyyj.com
5. 有⼀星，出于题⼭之上。三⽉乌出，必以⻛⾬。○宁按：《⽟烛宝典》卷三引《归藏易·启
筮经》，此条诸家失辑。
6.坤：帝尧降⼆⼥为舜妃。严⽈：《周礼·太⼘》疏引《坤·开筮》，坤是其卦名。○宁按：
《周礼·春官·太⼘》贾公彦疏⽈“坤（开筮）”，“开筮”即“启筮”，谓即《启筮经》之坤卦。秦
简本之坤卦作“寡”，其辞⽈：“寡⽈：不仁：昔者夏后启筮以登天，啻（帝）弗良⽽投之渊，
寅共⼯队[之]江，……”，与此⽘辞不同，可⻅《启筮经》中有⼀部分来⾃于《郑⺟经》的那本
古易书，另外还有⼀部分来⾃其它易占类书。www.chinaqyyj.com
7. 空桑之苍苍，⼋极之既张，乃有夫羲和，是主⽇⽉，职出⼊，以为晦明。⻢⽈：罗泌《路史
·前纪》⼆引《归藏·启筮》。○宁按：⻅《⼭海经·⼤荒南经》郭璞注引《启筮》。
8. 瞻彼上天，⼀明⼀晦。有夫羲和之⼦，出于阳⾕。⻢⽈：郭璞《⼭海经注》引《归藏·启
筮》。○严⽈：《⼭海经·⼤荒南经》注。

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9.有⽩云出⾃苍梧，⼊于⼤梁。⻢⽈：虞世南《北堂书钞》卷⼀百五⼗，徐坚《初学记》卷
⼀，《⽂选》卷⼆⼗谢元晖《新亭渚别范零陵诗》李善注。○严⽈：《艺⽂类聚》⼀，《⽂选 ⻩⽼道院
·谢脁〈新亭渚别范零陵诗〉》注，《初学记》⼀，《⽩贴》⼆，《御览》⼋，⼜⼋百七⼗ 粉丝: 212 阅读: 147
⼆。○宁按：此条⻢辑⼊“遗⽘”，然《⽂选》卷⼆⼗谢元晖《新亭渚别范零陵诗》李善注引作
《归藏·启筮》，严辑⼊《启筮》，是也。⼜：严辑本此句前有“太昊之盛”四字，不知何据。 关注
《御览》卷⼋引⽆“出”、“于”⼆字。
10.共⼯⼈⾯、蛇身、朱发。⻢⽈：郭璞《⼭海经注》、罗苹《路史注》并引《归藏·启筮》。 推荐⽂章
○严⽈：郭璞《⼭海经·⼤荒⻄经》注，《艺⽂类聚》⼗七，《御览》七⼗⼋。○宁按：⼜⻅
《御览》卷三百七⼗三。 价值百万的选专业避坑指南
11.丽⼭之⼦，⻘⽻⼈⾯⻢身。⻢⽈：郭璞《⼭海经注》引《归藏·启筮》，罗苹《路史注》引 7-20 阅读1.0万
⾸句云：“丽⼭之⼦⿎”。○宁按：有“⿎”字⾮是。《⼭海经·⻄⼭经》云：“钟⼭，其⼦⽈⿎， ⼀张25GB的照⽚，到底⽐普通照⽚强在哪
⼉？
其状如⼈⾯⽽⻰身”，郭璞注云：“此亦神名，名之为钟⼭之⼦⽿，其类皆⻅《归藏·启筮》。 7-7 阅读5.5万
《启筮》⽈：‘丽⼭之⼦，⻘⽻⼈⾯⻢身’，亦似此状也。”⿎为钟⼭之⼦，⽽此条⾔丽⼭之⼦， 最赚钱的专业，永远轮不到⽂科
⾮是⼀神。 7-30 阅读1.0万
12. ⾦⽔之⼦，其名⽈⽻蒙，乃占之⽈：“⽻⺠是⽣百⻦。” ⻢⽈：《⽂选》卷⼗三祢正平《鹦 查看更多
鹉赋》注引作《归藏·殷筮》，《太平御览》卷九百⼗四作《启筮》，引多“乃之⽻⺠”四字。
○严⽈：《⽂选·鹦鹉赋》注，《御览》九百⼗四。○宁按：⻢本、严本并作“⾦⽔之⼦，其名 更多
⽈⽻蒙，乃之⽻⺠，是⽣百⻦”，据《御览》原⽂订正。
13. ⽻⺠之状，⻦喙⾚⽬⽽⽩⾸。⻢⽈：郭璞《⼭海经注》引《归藏·启筮》。○严⽈：《⼭海 专栏投稿 专栏帮助
前去写⽂章 查看专栏使⽤
经·海外南经》注。
14.滔滔洪⽔，⽆所⽌极，伯鲧乃以息⽯、息壤以填洪⽔。⻢⽈：郭璞《⼭海经注》引《归藏·
启筮》。○严⽈：《⼭海经·海内经》注，⼜⻅《史记·⽢茂传》索隐。
15.鲧去，三岁不腐，剖之以吴⼑，化为⻩熊。⻢⽈：同上。○严⽈：《⼭海经·海内经》注。
○宁按：严辑本“熊”作“⻰”。
※鲧殛死，三岁不腐，副之以吴⼑，是⽤出禹。严⽈：《初学记》⼆⼗⼆，《路史·后纪》⼗
⼆。www.chinaqyyj.com
※⼤副之吴⼑，是⽤⽣禹。⻢⽈：《初学记》卷⼆⼗⼆。○宁按：“⽣”《初学记》作“出”。
16.昔彼《九冥》，是与帝《辨》同宫之序，是为《九歌》。⻢⽈：郭璞《⼭海经注》引《归
藏·启筮》。○严⽈：《⼭海经·⼤荒⻄经》注。
17.不得窃《辨》与《九歌》以国于下。⻢⽈：同上。○严⽈：《⼭海经·⼤荒⻄经》注。
 
五、归藏·本蓍篇
○宁按：《本蓍篇》乃将选蓍、治蓍的⽅法，⽂云“蓍⼆千岁⽽三百茎，其本以⽼，故知吉
凶”，故名⽈“本蓍”。疑此篇本出⾃《卦下易经》也。
1.蓍⼆千岁⽽三百茎，其本以⽼，故知吉凶。⻢⽈：张华《博物志》。○宁按：⼆千岁，《博
物志》卷九《杂说上》作“⼀千岁”。
2.蓍末⼤于本为上吉，蒿末⼤于本次吉，荆末⼤于本次吉，箭末⼤于本次吉，⽵末⼤于本次
吉。蓍⼀五神，蒿⼆四神，荆三三神，箭四⼆神，⽵五⼀神。筮五犯皆藏，五筮之，神皆聚
焉。⻢⽈：《太平御览》卷七百⼆⼗七引《归藏》，按《博物志》云：“蓍末⼤于本上吉，次
蒿，次荆，皆如是”，盖约⽂⾔之。朱太史《经义考》云：“当属《本蓍篇》中语”，兹并据以
采补。○严⽈：《御览》卷七百⼆⼗七引《归藏》，不著篇名，《崇⽂总⽬》云：“今唯存
《初经》、《⻬⺟》、《本蓍》三篇”，知此为《本蓍篇》⽂。○宁按：由此条可知古⼈筮卦
之⼯具不徒蓍草，蒿、荆、箭、⽵均可⽤也。
3.筮必沐浴斋洁焚⾹，每⽉望浴蓍，必五浴之。浴⻳亦然。⻢⽈：《博物志》卷九。○宁按：
⻢本“斋洁”作“斋戒”，“焚⾹”作“⻝⾹”，“⽉望”作“⽇望”，皆据《博物志》卷九《杂说上》
订正。www.chinaqyyj.com
 
六、归藏·遗⽘逸⽂
⻢⽈：案：徐善《四易》谓《归藏》三百⼋⼗四⽘，是每卦六⽘，与《周易》同⽘，当属经，
传注所引只有《⻬⺟》、《郑⺟》，其可考者已分属于⼆篇，其但引卦名与卦名并不详者，未
敢强属，故附经后，题“遗⽘”以别之。已上⽘辞有卦名可考者依《⻄溪易说》所次卦序次之，
⾄所引《初乾》“其争⾔”、《初坤》“荣荦之华”、《初⾉》“徼徼鸣狐”、《初兑》“其⾔语
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2020/8/6 传本《归藏易》辑校 - 哔哩哔哩
敦”、《初荦》“为庆身不动”、《初离》“离监监”、《初釐》“燂若雷之声”、《初巽》“有⻦
将⾄⽽垂翼”，虽皆有卦名⽽皆系“初”字，故⼊《初经》，不复录此，其⽆卦名可考者列后。 ⻩⽼道院
凡传纪所引⽆篇名可考者，皆附于下。 粉丝: 212 阅读: 147
1.乾者，积⽯⻛⽳之琴。亭之者弗亭，终身不瘳。⻢⽈：《北堂书钞》。○严⽈：《北堂书
钞》⼀百五⼗⼋。○宁按：⻢辑本只有前⼆句，严辑本是，此从严本。“瘳”疑是“瘆”字之形 关注
误，与“琴”字为韵（侵部）。瘆当读为掺，谓掺搓，《集韵》：“掺搓，扪也。”即演奏之意。
此⽘殆谓乾卦六⽘皆阳如琴弦，故拟为“积⽯⻛⽳之琴”，调琴者不能令其⾳协调，则终身不再 推荐⽂章
演奏它。古⼈想象之诡谲奇伟实⾮今⼈所能意料。www.chinaqyyj.com
2.离处彼南⽅，与⽇⽉同鄕。○宁按：⻅《⽟烛宝典》卷五引《归藏易》。此条诸家失辑。由 价值百万的选专业避坑指南
此条知《归藏》⽤后天卦序。以上⼆条当出⾃《卦下易经》。 7-20 阅读1.0万
⼀张25GB的照⽚，到底⽐普通照⽚强在哪
3.上有⾼台，下有雝池，以此事君，其富如何。⻢⽈：《太平御览》卷四百七⼗⼆，王应麟 ⼉？
《汉艺⽂志考》引作“以此贾市，其富如河汉”，《绎史》引作“河海”。 7-7 阅读5.5万
※上有⾼台，下有雝池。以此事君，其贵若化；若以贾市，其富如河。严⽈：《御览》四百七 最赚钱的专业，永远轮不到⽂科
7-30 阅读1.0万
⼗⼆。○宁按：《御览》末句作“其富如河汉”。
4.有⼈将来，遗我货⻉。以⾄则彻，以求则得。有喜则⾄。⻢⽈：《艺⽂类聚》卷⼋⼗四， 查看更多
《太平御览》卷⼋⼗七。○《艺⽂类聚》卷⼋⼗四，《太平御览》卷⼋百七⼗
○宁按：“有喜则⾄”，⻢本作“有喜将⾄”。此⻅《御览》卷⼋〇七，⻢、严所注出处均误。 更多
5.有⼈将来，遗我钱财，⽇夜望之。⻢⽈：《太平御览》卷⼋百三⼗五。○严⽈：《太平御 专栏投稿 专栏帮助
览》卷⼋百三⼗⼀。○宁按：此条出《御览》卷⼋百三⼗五。⽇，⻢本、严本并作⾃。○宁 前去写⽂章 查看专栏使⽤
按：《说⽂·⻉部·钱》云：“古者货⻉⽽宝⻳，⾄周⽽有泉，⾄秦废⻉⾏钱。”⽽此⽘辞以“钱
财”连⽂，《说⽂》之⾔未必确当。
6.君⼦戒⻋，⼩⼈戒徒。⻢⽈：《⽂选》卷⼆⼗颜延年《秋胡妻诗》注，王应麟《⽟海》卷三
⼗五
7.有凫鸳鸯，有雁鹔鷞。⻢⽈：《艺⽂类聚》卷九⼗⼆，《太平御览》卷九百⼆⼗五，《汉志
考》卷⼀。○宁按：以上五条当是《⻬⺟经》诸卦之⽘辞。
8.东君、云中。⻢⽈：司⻢贞《史记索隐》云：“东君、云中，⻅《归藏易》。”○宁按：“云
中”即“云中君”，东君、云中君俱⻅《楚辞·九歌》。
9.穆王猎于⼽之墅。⻢⽈：《太平御览》卷⼋百三⼗⼀引《尚书归藏》，“尚书”⼆字误。○严
⽈：《御览》卷⼋百三⼗⼀。○宁按：《御览》原⽂及严本如此。“⼽”⻢本误为“⼷”，“墅”⻢
本作“野”。上条东君、云中君及此条穆王之事当出⾃《郑⺟经》或《启筮》。
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10.求息得酒，⾔語譊譊。《原本⽟篇·⾔部》，慧琳《⼀切经⾳義》⼗六引下句。
11.縈々[之]華，絫々之實。《原本⽟篇·厽部》。○宁按：此条当与上⾯《初经》坤卦之⽘辞
为⼀条⽘辞。原⽂“华”前写脱“之”字，兹据《⻄谿易说》引补。絫絫之实，顾野王案：“⼩实
也。”“絫絫”当即后世典籍常⻅之“累累”，《汉书·吴王濞传》：“脅肩絫⾜”，颜师古注：
“絫，古累字。”
12.祟在司命。慧琳《⼀切经⾳義》七⼗⼋、⼋⼗⼆。
www.chinaqyyj.com13.痿痺，暴厲之疾也。慧琳《⼀切经⾳义》巻⼆⼗四。○宁按：此条当
是原书的旧注⽂。
14. 乾为天、为君、为⽗、为⼤⾚、为辟、为卿、为⻢、为⽲、为⾎卦。⻢⽈：朱震《易丛
说》、罗苹《路史注》。○严⽈：此盖《说卦》⽂，殷《易》先有，⾮始《⼗翼》。○宁按：
《束皙传》⾔汲冢所出古书中有《卦下易经》⼀篇，“似《说卦》⽽异”，此书亦被编⼊《归
藏》，此条与第1条、第2条殆皆出⾃《卦下易经》矣。
15. 苍帝起，⻘云扶⽇，⾚帝起，⻩云扶⽉。○宁按：此条⻢不注出处。《艺⽂类聚》卷九⼗
⼋引《洛书》云：“苍帝起⻘云扶⽇，⾚帝起⻩云扶⽇。有⽩云出⾃苍梧，⼊于⼤梁。”《古今
图书集成·乾象典·云霞部杂录》引《易归藏》⽂同。后⼆句乃《归藏·启筮》⽂，前⼆句当是
《洛书》⽂，⾮《归藏》⽂，《图书集成》引⽂当因《类聚》之误。《太平御览》卷⼋引《洛
书》⽈：“苍帝起⻘云扶⽇，⾚帝起⾚云扶⽇，⻩帝起⻩云扶⽇，⽩帝起⽩云扶⽇。”《⻩⽒逸
书考》辑《洛书灵准听》⽈：“苍帝起⻘云扶⽇，⾚帝起⾚云扶⽇，⻩帝起⻩云扶⽇，⽩帝起
⽩云扶⽇，⿊帝起⿊云扶⽇。”皆是其证。未敢遽断，附于此备考。
…………………………………………………………………………………………………………
附　录1
归藏·⼗⼆辟卦
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2020/8/6 传本《归藏易》辑校 - 哔哩哔哩
⼦复，丑临，寅泰，卯⼤壮，⾠夬，⺒乾，午姤，未遯⻢⽈：朱太史⽈：“《归藏》本⽂作。”
申否，⾣观，戌剥⻢⽈：朱太史⽈：“《归藏》本⽂作仆。”亥坤⻢⽈：徐善《四易》。 ⻩⽼道院
⻢引徐善⽈：“此《归藏》⼗⼆辟卦，所谓商易也。辟者，君也。其法：先置⼀六画坤卦，以 粉丝: 212 阅读: 147
六阳⽘次第变之，即成复、临、泰、⼤壮、夬五辟卦；次置⼀六画乾卦，以六阴⽘次第变之，
即成姤、遯、否、观、剥五辟卦，⼗辟⻅⽽纲领定矣。⼜置⼀六画坤卦，以复辟变之，成六卦 关注
之⼀阳；以临辟变之，成⼗五卦之⼆阳；以泰辟变之，成⼆⼗卦之三阳；以⼤壮辟变之，成⼗
五卦之四阳，以夬辟变之，成六卦之五阳。更进为纯乾，⽽六⼗四卦之序已定矣。徐⽽察之， 推荐⽂章
乾之六位已为遞变之新⽘，⽽坤之六位犹为未变之旧画，即卦中阳⽘已变⽽阴⽘犹故也。于是
复置新成之乾卦，以姤辟变之，成六卦之⼀阴；以遯辟变之，成⼗五卦之⼆阴；以否辟变之， 价值百万的选专业避坑指南
成⼆⼗卦之三阴；以观辟变之，成⼗五卦之四阴；以剥辟变之，成六卦之五阴，更进为纯坤之 7-20 阅读1.0万
六位已更新矣。卒之⾮有两营也，⽌此六⼗四虚位，顺⽽求之，由坤七变，得阳⽘⼀百九⼗ ⼀张25GB的照⽚，到底⽐普通照⽚强在哪
⼉？
⼆，⽽纯坤之体⻅。逆⽽遡之，由乾七变得阴⽘⼀百九⼗⼀，⽽纯坤之体⻅。⼀反⼀覆，⽽三 7-7 阅读5.5万
百⼋⼗四⽘之易全矣。”○宁按：“辟卦”之说乃起⾃汉代，徐善凭⼰意揣测《归藏》有⼗⼆辟 最赚钱的专业，永远轮不到⽂科
卦，以为商易如此，⾮引《归藏》原⽂，盖其时《归藏》已佚，明清之际的徐善⽆缘得⻅，故 7-30 阅读1.0万
其所⾔“《归藏》⼗⼆辟卦”云云乃⽆据之说，⾮《归藏》所有。姑附于此，供进⼀步探讨。 查看更多
 
附　录2：www.chinaqyyj.com 更多
《⽟函⼭房辑佚书》辑《归藏》序
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清·⻢国翰 前去写⽂章 查看专栏使⽤
《归藏》⼀卷，残阙。《周礼·春官·太⼘》：“掌三易之法，⼀⽈《连⼭》，⼆⽈《归藏》，
三⽈《周易》”，郑⽞注：“《归藏》者，万物莫不归⽽藏于中”，杜⼦春⽈：“《连⼭》，宓
牺；《归藏》，⻩帝”，贾公彦疏引郑志答赵商云：“⾮⽆明⽂，改之⽆据，且从⼦春。”近师
皆以为夏殷也。《礼记·礼运》：“孔⼦⽈：‘吾欲观殷道，是故之宋，⽽不⾜徵也，我得坤乾
焉。’”郑注云：“殷阴阳之书，存者有《归藏》”，是亦以《归藏》为殷《易》矣。《汉书·艺
⽂志》不著录，晋《中经簿》始有之，阮孝绪《七録》云：“《归藏》杂⼘筮之书杂事。”《隋
书·经籍志》有⼗三卷，晋太尉参军薛贞注，《唐书·艺⽂志》卷同，宋《中兴书⽬》载有《初
经》、《⻬⺟》、《本蓍》三篇，诸家论说多以后出，疑其伪作，郑樵《通志略》云：“⾔占
筮事，其辞质，其义古，后学以其不⽂，则疑⽽弃之，独不知后之⼈能为此⽂乎？”杨慎亦
云：“《连⼭》藏于兰台，《归藏》藏于太⼘”，⻅桓谭《新论》，则后汉时《连⼭》、《归
藏》犹存，未可以《艺⽂志》不列其⽬⽽疑之，今玩其遗⽘，如“瞿：有瞿有觚，宵粱为酒，
尊于两壶。两羭饮之，三⽇然后稣。⼠有泽，我取其⻥”、“良⼈得其⽟，君⼦得其粟”、“有凫
鸳鸯，有雁鹔鷞”之类，皆⽤韵语，奇古可诵，与《左⽒传》所载诸繇辞相类，《焦⽒易林》
源出于此，虽“毕⽇”、“奔⽉”颇涉荒怪，然“⻰战于野”、“载⻤⼀⻋”⼤《易》以之取象，亦
⽆所嫌也，但殷《易》⽽载“武王枚占”、“穆王筮卦”，盖周太⼘掌其法者推记占验之事，附⼊
篇中，其⽂⾮汉以后⼈所能作为也。今并宋时三篇亦佚，朱太史《经义考》搜辑甚详，据以为
本，间有遗漏，为补缀之，并附诸家论说为⼀卷，以此与世传《三坟书》所谓《⽓坟归藏》者
互较参观，其真赝可以⽴辨矣。历城⻢国翰⽵吾甫。
 
附录3
《全上古三代秦汉三国六朝⽂》辑《归藏》案语
清·严可均
杜⼦春注《周礼》云：“归藏，⻩帝也。”《御览》六百九引《帝王世纪》云：“殷⼈因⻩帝⽈
《归藏》。”《礼运》：“我得坤乾焉”，郑元云：“其书存者有《归藏》”，《疏》引熊安⽣
云：“殷《易》，以坤为⾸，故先坤后乾。”《隋志》、旧、新《唐志》：“《归藏》⼗三卷”，
《隋志》⼜云：“《归藏》汉初已亡，晋《中经》有之，唯载⼘筮，不似圣⼈之旨，以本卦尚
存，故取贯于《周易》之⾸，以备殷《易》之缺。”案《御览》六百⼋引桓谭《新论》云：
“《归藏》四千三百⾔”，是⻄汉末已有此书，《汉志》本《七略》，偶失载⽿。《⽂献通考》
引《崇⽂总⽬》云：“今但存《初经》、《⻬⺟》、《本蓍》三篇”，《⽟海》引《中兴书⽬》
同。《⽂渊阁书⽬》不著录，盖三篇⼜亡于元明之际。今蒐辑群书所载，得⼋百四⼗六字，视
桓谭所⻅本略存⼗⼆焉

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2020/8/6 传本《归藏易》辑校 - 哔哩哔哩
学习 传统⽂化 易经 归藏易
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