aromaterapia christine wildwood aromaterapia editorialestampa 1994 NDice agradecimentos ................................................................... 11 introduo ............................................................................ 13 1. que a aromaterapia? ...................................................

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os leos essenciais ................................................................... 19 como so obtidos .................................................................... 20 acerca dos leos de origem natural ......................................... 22 como adquirir leos essenciais ................................................ 23 uma palavra sobre os leos extrados de madeiras ................. 24 as propriedades dos leos essenciais ....................................... 24 * aromaterapia na prtica ....................................................... 27 * natural e o sinttico ............................................................. 27 2. histRIA resumida da aromaterapia ....................... 31 os pioneiros do sculo xx ....................................................... 3. em que pode a aromaterapia ser-nos TIL? ............ 41 o tratamento aromaterpico profissional ................................ 42 estudo de alguns casos concretos ............................................ 43 sarna .................................................................................. . 43 p-de-atleta .......................................................................... 44 tenso pr-menstrual ............................................................ 46 desgostos ............................................................................. 48 hiperactividade ..................................................................... 50 sida .................................................................................. 38

. 54 e muito mais ... .......................................................................

56

4. como actua a aromaterapia? ............................. absoro cutnea ........................... . ............................... absoro pelos pulmes ............. .................................... o sentido do olfacto e a mente ....................................... preferncias olfactivas ................................. .................... aromas e vibraes ....... .................................................. a aura ............. .. ................... .......................................... a empatia ....................................................................... 5. fRMUlas para uso terapUtico e para uso estTico. .............................................................. os principais leos essenciais (tabela 1) ......................... a escolha dos leos essenciais ........................................ cuidados a ter com os leos essenciais ........................... sobre os leos de base, ou veiculares ............................. como misturar os leos para massagens ............ . ........... sobre as combinaes de leos essenciais ....................... efeitos dos leos essenciais (tabela 11) ........................... efeitos dos leos essenciais (tabela 111) .......................... as tabelas teraputicas .................................................... preparao de remdios de ervas ................................. tabela teraputica (tabela iv) ....................................... tabela de cuidados cutneos (tabela v) ........................ preparados aromticos .................................................... oleo para massagem anticelulite .................................. ontra os piolhos da cabeca ........................................ qleo de pr-1avagem para cabelos secos ou estragados. oleo contra a caspa ..................................................... tnicos capilares ............................................................ tnico anticaspa .......................................................... tnico contra a queda do cabelo .................................. tnicos para a pele ........................................................ base para tnico cutneo ............................................. bochechos ....................................................................... mscaras faciais .............................................................. para pele seca .............................................................

para pele oleosa ou com ame ...................................... como preparar cremes e unguentos ................................ creme cutneo de base ....................... ......................... unguento de base (pomada) .............. .......................... guas de cheiro e perfumes ..................................................... 100 como preparar uma gua de cheiro ...................................... 100 perfumes para a pele ............................................................101 trs perfumes para uso teraputico mas muito agradveis ..... 101 como perfumar salas ................................................. .............. 102 6. as tCnicas da aromaterapia ..................................... 103 cuidados a ter com a pele ....................................................... 103 escovamento da pele a seco .................................................... 104 como proceder ........................................................................ 105 o rosto .................................................................................. .. 107 esfolia,po ............................................................................. 108 tratamentos cutneos ocasionais ........................................... 109 a sauna facial ...................................................................... 109 mscaras faciais ................................................................... 110 leos faciais ......................................................................... 111 massagem aromaterpica ......................................................... 112 onde no massajar ............................................................... 113 os efeitos da massagem ........................................................ 114 prepararo do cenrio .......................................................... 116 a superfcie a usar para a massagem .................................... 116 o leo de massagem ............................................................. 117 como aplicar a massagem .................................................... 117 as costas .............................................................................. 118 * rosto e a cabeca ................................................................ 125 * rosto

................................................................................. 126 * pescofo ............................................................................. 133 * couro cabeludo .................................................................. 135 uma tcnica de alvio das dores .............................................. 136 a automassagem ...................................................................... 137 aromaterapia e celulite ............................................................ 138 o regime alimentar ............................................................... 140 escovamento da pele ...................... ....................................... 140 leos essenciais .................................................................... 141 massagem para a drenagem linftica .................................... 141 automassagem contra a celulite ............................................ 141 outros usos dos leos essenciais .............................................. 144 banhos ................................................................................. 145 banhos de mos e de ps ...................................................... 145 inala,ces .............................................................................. 146 4. como actua a aromaterapia? ....................... . .... absoro cutnea .......................................................... absoro pelos pulmes ................................................ o sentido do olfacto e a mente ...................................... preferncias olfactivas .................................................... aromas e vibraes ............. ............................................ a aura .................. ........................................................ .. a empatia ....................................................................... 5. fRMUlas para uso terapUtico e para uso estTico ............................................................... os principais leos essenciais (tabela 1) ................. . ....... a escolha dos leos essenciais ........................................ cuidados a ter com os leos essenciais ........................... sobre os leos de base, ou veiculares ............................. como misturar os leos para massagens ........................ sobre as combinaes de leos essenciais ....................... efeitos dos leos essenciais (tabela 11) ........................... efeitos dos leos essenciais (tabela 111) .......................... as tabelas teraputicas .................................................... preparafo de remdios de ervas ................................. tabela teraputica (tabela iv)

....................................... tabela de cuidados cutneos (tabela v) ........................ preparados aromticos .................................................... oleo para massagem anticelulite .................................. contra os piolhos da cabeca ........................................ leo de pr-1avagem para cabelos secos ou estragados. leo contra a caspa ..................................................... tnicos capilares ............................................................ tnico anticaspa .......................................................... tnico contra a queda do cabelo .................................. tnicos para a pele ........................................................ base para tnico cutneo ............................................. bochechos ....................................................................... mscaras faciais ........... . .................................................. para pele seca ............................................................. para pele oleosa ou com acne ...................................... como preparar cremes e unguentos ................................ creme cutneo de base ................................................ unguento de base (pomada) .......................... . . ............ guas de cheiro e perfumes ..................................................... 100 como preparar uma gua de cheiro ...................................... 100 perfumes para a pele ............................................................ 101 trs perfumes para uso teraputico mas muito agradveis ..... 101 como perfumar salas ............................................................... 102 6. as tCnicas da aromaterapia ..................................... 103 cuidados a ter com a pele ....................................................... 103 escovamento da pele a seco .................................................... 104 como proceder ........................................................................ 105 o rosto .................................................................................. .. 107 esfoliaf o ............................................................................. 108 tratamentos cutneos ocasionais ........................................... 109 a sauna facial ...................................................................... 109 mscaras faciais

................................................................... 110 leos faciais ......................................................................... 111 massagem aromaterpica ......................................................... 112 onde no massajar ............................................................... 113 os efeitos da massagem ........................................................ 114 preparafo do cenrio .......................................................... 116 a superfcie a usar para a massagem .................................... 116 o leo de massagem ............................................................. 117 como aplicar a massagem .................................................... 117 as costas .............................................................................. 118 o rosto e a cabefa ................................................................ 125 o rosto ................................................................................. 126 o pescopo ............................................................................. 133 o couro cabeludo .................................................................. 135 uma tcnica de alvio das dores .............................................. 136 a automassagem ...................................................................... 137 aromaterapia e celulite ............................................................ 138 o regime alimentar ............................................................... 140 escovamento da pele ............................................................. 140 leos essenciais .................................................................... 141 massagem para a drenagem linftica .................................... 141 automassagem contra a celulite ............................................ 141 outros usos dos leos essenciais .............................................. 144 banhos ................................................................................. 145 banhos de mos e de ps ...................................................... 145 inalaf es .............................................................................. 146 compressas .......................................................................... 146 aromatizapo de salas .......................................................... 147 perfumes para a pele ............................................................ 148 7. como ser um todo ............................................................ 149

a mente .................................................................................. . 150 o corpo .................................................................................. . 152 o movimento ........................................................................... 154 a luz .................................................................................. ...... 155 o ar livre ................................................................................. 156 o esprito ................................................................................. 157 mente-corpo-esprito ................................................................ 157 para a integrao ..................................................................... 159 a respirafo da vida ............................................................. 159 a respiraco completa .......................................................... 160 voar .................................................................................. ... 161 descontracfo profunda ........................................................ 163 a regulao da aura, ou proteco psquica ........................ 165 os remdios florais de bach .................................................... 168 sintonizar com a natureza ....................................................... 168 primeiros passos na meditao ................................................ 169 a pomba ............................................................................... 170 em concluso ........................................................................... 171 toxicidade dos LEOs essenciais ..................................... 173 uma palavra sobre as alergias ................................................. 174 glossRio ................................................................................. 175 outras leituras .................................................................... 177 10 agradecimentos estou muito reconhecida a vrias pessoas pela forma to expedita e to generosa

como responderam aos meus pedidos de esclarecimentos complementares sobre os leos essenciais. em primeiro lugar, a nick webley, da kittywake oils (amigo e associado), a bernie hephrun, da butterbur and sage, e ao dr. steve van toller, da universidade de warwick. muito agradeo tambm a robert tisserand o ter-me autorizado a utilizar uma verso abreviada da histria de john, extrada do international journal of aromatherapy, e a ellen asjes pela sua amvel carta de apoio. devo igualmente agradecer minha famlia o auxlio domstico que me prestou e graas ao qual arranjei tempo para escrever este livro. e agradeo tambm, por fim, a karin cutter e a john, portador do facho que alumia o futuro da aromaterapia holstica. 11 introduo se bem que a palavra aromaterapia seja moderna, as raizes desta magnfica teraputica mergulham nas profundezas da antiguidade. este livrinho vem tentar provar que os antigos princpios em que a aromaterapia se baseia no so, hoje em dia, menos vlidos. destina-se tambm a servir de guia a todas as pessoas que desejem usar plantas aromticas quer para seu prazer quer para melhorar a sua sade e vitalidade e as daqueles a quem mais estimam. a fim de retirar do captulo sobre massagens o mximo proveito, o ideal ser que o leitor tenha uma pessoa amiga ou conhecida com a qual possa permutar massagens aromaterpicas. no entanto, conforme veremos, as essncias aromticas podem ser utilizadas de muitos outros modos para criar uma sensao de bem estar e para dar vida uma nova componente esttica. embora a arte da massagem aromaterpica no possa, com certeza, ser completamente descrita num livrinho to resumido como este, a sequncia bsica de massagem delineada no captulo 6 poder dar ao leitor os fundamentos suficientes para que depois comece a criar intuitivamente o seu prprio estilo. apresento, no fim, uma lista de livros sobre aromaterapia e outros assuntos com ela relacionados e cuja leitura recomendo. tal como todas as demais teraputicas holsticas, a aromaterapia tem como objectivo reforar as capacidades autocurativas 13 inatas do nosso organismo. muito embora certas pessoas sejam de nascena mais saudveis que outras, a maioria pode tornar-se mais saudvel e pode prevenir o aparecimento de males graves como a diabetes e as doenas do corao. o segredo da boa sade e da sensao de bem estar reside em compreender que no devemos tornarnos vtimas irremediveis da tenso nervosa nem da angstia - que tem a responsabilidade por grande parte dos nossos males. bem claro que a nossa sade depende, em grande medida, da qualidade dos alimentos que comemos, da gua que bebemos e do ar que respiramos. mas talvez seja mais importante ainda a necessidade de se dar alimento ao lado espiritual da pessoa, pois ns somos algo mais que um corpo dotado de crebro. e dificil definir este aspecto espiritual, mas podemos consider-lo intimamente ligado s relaes que mantemos connosco prprios e com as outras pessoas e noo que temos dos propsitos e dos sentidos da nossa vida - e tambm, como evidente, sade do nosso planeta. o terapeuta holstico procura, portanto, dirigir-se em globo aos aspectos mutuamente relacionados da nossa existncia, ou seja: ao conjunto constitudo pelo corpo, pela mente e pelo esprito. qualquer factor que atinja um desses aspectos - o corpo, a mente ou o esprito - atinge tambm o todo.

pode-se dizer que a minha atitude pessoal perante a arte da aromaterapia holstica/intuitiva. no ser este, talvez, o estilo de todos os aromaterapeutas; mas esta orientao aquela que eu descobri que se adaptava ao meu temperamento. na sua maioria, os aromaterapeutas intuitivos tm conscincia desse tenussimo campo energtico, ou aura, que rodeia e penetra o nosso corpo fisico. a aura, quando saudvel, como um filtro protector que s deixa que nos atinja aquilo que nos benfico. mas esse campo energtico pode ser enfraquecido pelas fadigas da vida e pode ento deixar passar influxos desarmnicos que provocam doenas. por este motivo que, no captulo 7 (em que explico melhor a concepo holstica), incluo algumas tcnicas de cura espiritual que o leitor poder aceitar ou desprezar conforme a sua perspectiva pessoal. o leitor de ps mais assentes na terra 14 encontrar tambm nestas pginas uma grande dose de senso comum. importante. os informes e sugestes contidos neste livro devem ser entendidos como simples orientao genrica. se o leitor estiver em tratamento, ou se tiver problemas de sade a longo prazo, aconselho-o vivamente a procurar o auxlio de um terapeuta ou mdico devidamente habilitado. christine wildwood 3 de novembro de 1990 15 1 que a aromaterapia? a aromaterapia no apenas uma nova teraputica alternativa a juntar s outras. ao contrrio do que certas pessoas pretendem fazer crer, ela , de facto, muito mais que um dispendioso tratamento de beleza: na realidade uma arte, uma arte de cura esttica que utiliza leos essenciais extrados de diversas partes de plantas e rvores aromticas a fim de estimular a sade do corpo e a serenidade do esprito. a aromaterapia a nica arte curativa que se pode chamar criadora em sentido artstico, pois a percia do aromaterapeuta reside, em grande parte, na habilidade com que cria maravilhosas fragrncias combinando e misturando leos vegetais com essncias olorosas. contrariamente ao que se passa com teraputicas de carcter mais clnico, como a homeopatia e a acupuntura, o potencial curativo da aromaterapia resulta da sua capacidade de estimular a descontraco e de, ao mesmo tempo, criar uma sensao de prazer ou de tranquilidade em quem a ela se submete. na verdade, quanto mais maravilhosa for a sensao experimentada maior ser o seu efeito curativo. talvez seja por este motivo mais que por qualquer outro - que a aromaterapia tem sido, por vezes, olhada com desprezo por alguns tradicionalistas empedernidos, em cujo entender s nos pode fazer bem aquilo que nos causa uma certa dose de desconforto! 17 apesar do comentrio de um mdico - no conheo nenhuma prova especfica de a aromaterapia possuir qualquer verdadeiro valor clnico -, a aromaterapia pode de facto ser praticada no nvel clnico, cientfico. o artigo do dr. kurt sclinaubelt

ods for viral diseases 2, por exemplo, apresenta provas da existncia de bases cientficas para a aromaterapia clnica - j vai aumentando, na alemanha, o uso dos leos essenciais no tratamento de infeces por vrus, designadamente do leo de melissa (erva cidreira) no caso dos resfriamentos. mas - o que ainda mais digno de nota - certos leos essenciais, como os de melaleuca, de alho e de tomilho, j ajudaram um homem a vencer a sida! (v. cap. 3). antes de passar adiante, importante notar desde j que seria demasiado ambicioso (e potencialmente arriscado) uma pessoa leiga - e mesmo um aromaterapeuta vulgar tentar tratar doenas graves com leos essenciais. tal como mais frequentemente praticada, a aromaterapia destina-se preveno das grandes doenas e ao tratamento sintomtico das enfermidades de menor importncia. o acento tnico posto na massagem aromaterpica, uma das tcnicas mais apuradas de que se dispe para o alvio das depressivas consequncias da fadiga fisica e nervosa. sob os seus inmeros disfarces, a fadiga responsvel pela esmagadora maioria das doenas de que sofremos neste mundo de velocidade, alta tecnologia e inquietude emocional. se bem que a massagem aromaterpca seja o esteio principal desta arte, os leos essenciais so utilizados de muitos outros modos, tanto para fins curativos como para fins estticos - em banhos, em inalaes de vapores e em perfumes para criar boa disposio, por exemplo. mas, para poder dar uma resposta completa a quem pretenda saber o que a aromaterapia, necessitamos de examinar mais de perto os tais admirveis leos aromticos. 1 coleman, dr. v., a guide to alternative medicine. 2 schnaubelt, dr. k, ods for viral diseases (international journal of aromatherapy). 18 os leos essenciais os leos essenciais - ou essncias, como muitas vezes se lhes chama - so os elementos lquidos, odorferos e volteis (evaporam-se facilmente) que existem nas plantas aromticas. acumulam-se em clulas especializadas ou em rgos especficos da planta: podemos encontr-los nas ptalas (rosa), nas folhas (eucalipto), no tecido lenhoso (sndalo), no fruto (limo), nas sementes (alcaravia), na raiz (sassafrs), no rizoma (gengibre), na resina (pinheiro), na goma (incenso) e, por vezes, em mais de uma parte da planta. o leo essencial da alfazema, por exemplo, retirado das flores e das folhas. a laranjeira tem um interesse muito especial, visto que nos fornece trs essncias diferentes -- cada uma delas com o seu aroma e as suas propriedades teraputicas: o neroli (no boto da flor), o petit-grain (nas folhas) e a essncia de laranja (na casca do fruto). a planta produz os leos essenciais para sobreviver: para agir no seu prprio processo de crescimento e reproduo, para atrair os insectos polinizantes, para repelir os predadores e para se defender das molstias. a qualidade de um leo essencial depende de um certo nmero de factores que interagem uns com os outros: as condies do solo, o clima, a altitude e a poca da colheita, que de uma importncia capital. a concentrao de leo essencial nos tecidos da planta mxima durante a poca quente do ano - e esta , assim, a melhor ocasio para a colheita. o jasmim, cujo aroma se faz sentir durante a noite, deve ser colhido ao anoitecer. de uma maneira geral, a colheita das plantas produtoras de leos essenciais deve realizar-se em poucos dias; se houver algum atraso, os

leos essenciais perder-se-o. e alm disso, tal como acontece com os vinhos, a qualidade e o bouquet de um leo essencial variam de um ano para o seguinte. quanto mais glndulas ou ductos de leo houver na planta, mais barato ser o leo - e vice-versa. por exemplo, 100 quilos de alfazema do cerca de 3 litros de leo essencial - ao passo que 100 quilos de ptalas de rosa do apenas meio litro de leo. 19 embora possam ser caros, os leos essenciais so substncias muitssimo concentradas e, na prtica, uma pequena quantidade d para muito tempo. estas essncias, se bem que tecnicamente sejam classificadas como leos, so na realidade muito diferentes dos leos fixos vulgares como o de milho ou o de girassol. como so muito volteis, no deixam ndoa permanente no papel de filtro e, ao contrrio dos leos gordos vegetais, tm a consistncia da gua ou do lcool e no so gordurosos. so solveis no lcool, na cera (por exemplo, em cera derretida de abelha ou de jojoba) e nos leos vegetais e, como so parcialmente solveis na gua, podem ser utilizados no banho (seis gotas costumam bastar) sem deixar resduos gordurosos. como so obtidos para muitas pessoas, estes conhecimentos sero de interesse passageiro. mas, para quem se preocupa com o meio ambiente, a origem e o mtodo de extraco de uma essncia podem ser de importncia vital. esto infelizmente venda no mercado da aromaterapia muitos leos essenciais que no so to puros ou to naturais como em geral se julga. uns contm substncias adulterantes para lhes realar o aroma ou para o diluir de tal forma que se espalhe mais; outros podem conter resduos de pesticidas ou vestgios de solventes qumicos usados no processo de extraco. possvel obter leos de qualidade prpria para o uso aromaterpico; mas, antes de discutir este ponto, vejamos quais so os principais mtodos de extraco actualmente praticados. o mtodo clssico o da destilao directa - que , por sua vez, uma verso aperfeioada do antqussimo mtodo egpcio do pote de barro. o material colhido na planta colocado no alambique em contacto directo com a gua, esta aquecida e o vapor arrasta consigo os leos essenciais para o condensador, do qual passam ao separador. um mtodo muito mais eficiente, que 20 evita que o destilado se queime, o da destilao a vapor. neste mtodo, bastante semelhante ao primeiro, o material vegetal no fica em contacto com a gua: s o vapor que passa por ele. uma inovao mais recente a destilao pelo vcuo: reduzindo a presso no interior de um aparelho estanque, cria-se um vcuo tal que a destilao se realiza a uma temperatura muito inferior - conservando, assim, muito melhor as delicadas fragrncias das flores. o mtodo menos complicado o da expresso. o leo essencial dos frutos citrinos est na casca, de modo que se recorre a uma simples espremedura para se lho extrair. antigamente, as cascas dos frutos eram espremidas mo; hoje em dia, so espremidas em mquinas centrfugas. um mtodo praticamente obsoleto o de enfleurage, no qual se usa uma gordura animal (e, por vezes, o azeite) para absorver os leos essenciais; estes so seguidamente separados por meio do lcool - o qual, ao

contrrio da gordura, os dissolve com facilidade. o lcool depois evaporado deixando ficar a essncia. este mtodo utilizado para captar aromas de flores como o jasmim, a tuberosa e o neroli (flor de laranjeira), cujas delicadas fragrncias se poderiam alterar com o intenso calor da destilao. o lquido resultante deste processo conhecido pelo nome de extracto absoluto e no de leo essencial. infelizmente, o elevado custo deste mtodo, que ocupa muita mo-de-obra e demora bastante tempo, tem levado ao amplo uso de solventes volteis como o ter de petrleo, o hexano e o benzeno a fim de captar as essncias de certas flores - embora o mtodo de enfleurage d melhor rendimento. diga-se, a propsito, que ainda possvel obter extractos absolutos - por enfleurage - de tuberosa e de jasmim, produzidos por vrios destiladores franceses. no entanto, o emprego de banha de porco no mtodo de enfleurage poder afastar o vegetariano - que ou se ver forado a privar-se dos prazeres do jasmim e da tuberosa ou ter de procurar um fornecedor de extractos absolutos a leo vegetal, muitssimo mais raros. 21 a extraco com solventes volteis muito empregada na indstria de perfumaria, pois produz aromas soberbos, mais prximos dos que se evolam da planta viva. mas as substncias potencialmente cancergenas, como o benzeno, devero desempenhar algum papel na arte curativa da aromaterapia? no ser melhor recorrer a um produto ligeiramente menos requintado a fim de poupar o nosso planeta e a nossa sade? completamente parte destas preocupaes com os vestgios de solventes, to frequentes nos extractos absolutos, no podemos ignorar os efeitos ambientais das fugas de solventes para a atmosfera nem os dos vapores que os trabalhadores das destilarias esto sujeitos a respirar. um processo relativamente novo, mas actualmente muito caro, o da extraco pelo dixido de carbono, que apresenta um grande interesse para a aromaterapia pois no apresenta o risco de deixar resduos no produto final. mas ainda falta saber se este processo inteiramente inofensivo para o ambiente. acerca dos leos de origem natural at h muito pouco tempo, o comrcio de leos essenciais estava praticamente circunscrito s indstrias de perfumaria e aromatizantes alimentares - que utilizavam substncias sintticas ou idnticas s naturais sem grandes preocupaes. mas, com o despertar do interesse pela aromaterapia, que coincidiu com a emergncia dos movimentos verdes, criou-se uma forte procura de leos essenciais puros, no adulterados - e, se possvel, de origem inteiramente natural. realmente possvel obter leos de produo natural, ainda hoje vendidos por um punhado de fornecedores, mas esses leos so bastante mais caros que os provenientes de plantas criadas com fertilizantes qumicos e pulverizadas com pesticidas industriais. alm disso, o leque dos leos essenciais naturais actualmente disponveis est limitado, principalmente, a essncias provenientes de plantas herbceas como a alfazema, a camomi22 la, o tomilho e a manjerona. mas esto a operar-se modificaes nesta situao: organizaes como a eota (essential oil trade association, do reino unido) actuam no sentido de criar fontes fidedignas de abastecimento de leos essenciais, puros e sem adulterao, para uso aromaterpico. esses leos devero ser sujeitos a verificaes de pureza por instituies como, no reino unido, a soil association e, noutras paragens, a ifoam (international federation of organic

agricultural movements), que j existe na europa e nos estados unidos. espera-se que a aromaterapia ganhe bastante com isso de duas maneiras: a pureza dos leos poder ser assegurada e haver um maior leque de leos de origem natural mais amplamente acessveis. como adquirir leos essenciais de importncia decisiva que s sejam usados para efeitos teraputicos leos essenciais puros, no adulterados. a maioria dos aromaterapeutas obtem os leos que utiliza encomendando-os pelo correio a certos conceituados fornecedores especializados no ramo e no em estabelecimentos de produtos de beleza e de perfumaria. as vantagens dos fornecedores por via postal em relao aos estabelecimentos retalhistas so vrias: esses fornecedores apresentam um leque de essncias mais amplo e praticam preos mais favorveis em caso de encomendas mais volumosas. no entanto, o principiante poder ter vantagem em comprar os leos essenciais numa boa casa de produtos naturistas ou numa ervanria digna de confiana. assim, poder cheir-los primeiro a fim de comprar apenas aqueles que mais lhe agradarem. a armazenagem dos leos de grande importncia (v. cap. 5). os leos essenciais devem ser fornecidos em frascos de vidro escuro bem rolhados e devem ser conservados ao abrigo da luz, do calor e da humidade. so de evitar os leos vendidos em frascos com tampa conta-gotas de borracha. a minha experincia indica que certos leos essenciais, em particular o de cedro, atacam a borracha transformando-a numa massa pegajo23 sa. apesar deste facto assustador, os leos essenciais so inofensivos para a pele desde que usados correctamente conforme neste livro indico. uma palavra sobre os leos extrados de madeiras a excitao provocada em todo o mundo pelas maravilhosas propriedades medicinais da essncia de melaleuca alternifolia (tea-tree) levou o governo brasileiro a considerar muito a srio a hiptese de pr em prtica um programa de plantao em massa desta espcie, originria da austrlia, em vastas zonas de terras incultas que noutros tempos estiveram ocupadas por florestas tropicais. j quanto produo da essncia de pau-rosa (por vezes designada por bois de rose) h motivos de preocupao. presentemente, os principais fornecimentos provm de rvores do brasil. a essncia obtida por destilao do material lenhoso que sobra das serraes brasileiras (a maior parte das pranchas segue para os fabricantes de mobilirio dos estados unidos). trgico que essas rvores estejam a ser abatidas em grande quantidade, pois este facto provoca uma rpida diminuio das florestas. enquanto o governo brasileiro no der incio a um programa de replantao desta espcie (e, realmente, de todas elas) eu, por minha parte, sinto-me obrigada a dispensar este leo - incluindo os fornecimentos de outras regies da amrica do sul e tambm de frica. mas nem tudo so notcias tristes a respeito das rvores: a situao muito melhor no tocante essncia de sndalo (oriunda de karnataka, ex-mysore). o governo indiano decretou que, por cada rvore abatida, sejam plantadas duas - e isso que est de facto a acontecer. as propriedades dos leos essenciais todas as essncias so anti-spticas; e algumas delaspossuem tambm propriedades

antivirais ou anti-inflamatrias. e convic24 o generalizada que as essncias de alho e de melaleuca so os leos essenciais antivirais mais poderosos. por motivos bvios, a essncia de alho no correntemente utilizada em massagens aromaterpicas (embora j se tenha sabido de alguns casos!). por outro lado, tomada em cpsulas, como medicamento. ao contrrio dos anti-spticos qumicos, os leos essenciais so inofensivos para os tecidos do nosso organismo mas atacam fortemente os germes nocivos. o dr. jean valnet (um dos pioneiros franceses da aromaterapia) usou leos essenciais para tratar os horrveis ferimentos dos militares da segunda guerra mundial. as essncias no s encobriram com os seus odores os ptridos cheiros das feridas gangrenadas como, retardando o processo de putrefaco, as fizeram desaparecer. estimulando e reforando os processos prprios do organismo, os leos essenciais favorecem a cura natural. as essncias de camomila e de tomilho, por exemplo, possuem a propriedade de estimular a produo de glbulos brancos do sangue, que so importantes meios da nossa luta contra a doena. a alfazema, especialmente, tem uma notvel capacidade de estimular a regenerao das clulas da pele - uma maravilha na cura de queimaduras, escoriaes, ferimentos, lceras, etc. os leos essenciais actuam tambm no sistema nervoso central: uns so calmantes (camomila, alfazema) e outros estimulantes (alecrim, manjerico). alguns deles tm a propriedade de normalizar situaes anmalas. o alho, por exemplo, pode fazer baixar uma presso arterial alta e subir uma presso arterial baixa. do mesmo modo, as essncias de bergamota e de gernio podem ter efeitos sedativos ou estimulantes em conformidade com as necessidades da pessoa - fenmeno este totalmente ausente nas essncias sintticas, obtidas por via qumico-industrial. a qumica dos leos essenciais bastante complicada: podem ser constitudos por centenas de componentes - terpenos, lcoois e aldedos diversos, steres e, sem dvida, muitas outras substncias que ainda se no pde identificar. isto explica por que que um nico leo essencial pode ser til numa to ampla variedade 25 de situaes. como os leos essenciais so produtos da natureza, e no do laboratrio, os seus efeitos colaterais so virtualmente inexistentes. uma substncia sinttica constituda por um nico princpio activo, muito poderoso mas no equilibrado por outros. tais produtos no possuem a aco sinrgica (isto , harmoniosa) de um leo essencial, de um remdio homeoptico ou de um medicamento herbceo. por conseguinte, a sua aco como aquela de que fala o provrbio: partir nozes com um malho de ferreiro. e claro que semelhante brutalidade tem os seus inevitveis efeitos secundrios. evidentemente, nem todas as substncias existentes na natureza so benficas. pensemos apenas nas folhas do loureiro (das quais se pode extrair cianeto) e na dedaleira, que pode matar se no for administrada com as necessrias cautelas. e, contudo, nenhuma destas plantas - quando tomada em doses homeopticas - apresenta o mnimo problema de toxicidade. facto interessante: o dr. jean valnet e outros mdicos da rea da aromaterapia clnica descobriram que as misturas de certos leos essenciais no s so mais poderosas que esses mesmos leos tomados isoladamente como pem em aco um misterioso factor, a sinergia: o todo maior que a soma das suas partes. isto especialmente notado no tocante aco antibacteriana das essncias. por exemplo: uma mistura de leos de cravo da ndia, tomilho, alfazema e hortel-pimenta de longe muito mais potente que aquilo que o qumico poderia esperar (atendendo

aco conjugada dos respectivos constituintes qumicos). e, curiosamente, tal como acontece com uma nota musical discordante, a mistura de mais de cinco essncias tem um efeito contraproducente: a aco antibacteriana diminui. a aromaterapia tem por objectivo, tal como outras teraputicas naturistas, o reforo do nosso sistema imunitrio. a medicina aloptica (ortodoxa) provoca a diminuio das defesas orgnicas, pois suprime estados sem lhes eliminar as causas. ao mesmo tempo, os produtos qumicos originam efeitos colaterais e o nosso organismo ter de lidar depois no s com a 26 doena como tambm com eles. isso dar possivelmente lugar a uma doena iatrognica - isto , provocada pelos remdios -, problema que deve estar muito mais espalhado que o que em geral se pensa. a nossa tendncia , porm, para uma posio equilibrada, aceitando a impossibilidade de se poder dispensar por completo o uso das substncias sintticas: tudo tem o seu lugar numa concepo holstica das coisas. se, por exemplo, uma pessoa estiver bastante mal por no reagir ao tratamento naturista ou se se encontrar em situao de vida ou de morte (acidentes de viao, deficincias funcionais orgnicas congnitas, etc.), a interveno dos remdios qumicos pode ser decisiva. a aromaterapia na prtica o aspecto mais fascinante da aromaterapia a influncia dos aromas na mente e nas emoes - e nisso reside o misterioso poder desta arte. na verdade, esta influncia dos aromas na psich humana j levou alguns aromaterapeutas a pr em prtica aquilo a que actualmente se d o nome de psico-aromaterapia, em que o uso dos leos se destina unicamente a modificar a disposio das pessoas. outros aromaterapeutas adoptam uma posio intuitiva preferindo no escolher os leos mais adequados a cada pessoa e deixar que cada um opte por aqueles que as suas preferncias olfactivas lhe indicam. o mais frequente verificar-se depois que os leos assim escolhidos se mostram os mais adequados situao concreta do paciente; e, medida que o seu estado fisico e emocional se vai modificando, assim tambm as suas preferncias olfactivas se vo, por vezes, alterando. o corpo e o esprito esto intimamente ligados: o que fere ou favorece um, fere ou favorece tambm o outro. o natural e o sinttico se bem que os qumicos tenham j tentado reproduzir em laboratrio os leos essenciais, o resultado obtido nunca o 27 mesmo. um produto qumico sinttico , em teoria, idntico quele que se encontra na natureza; na prtica, contudo, como todos os qumicos sabem, impossvel produzir uma substncia cem por cento pura. qualquer produto obtido por via sinttica traz consigo uma pequena percentagem de substncias indesejveis que se no encontram no leo essencial da natureza. alm disso, faltam-lhe os enzimas vitais e, provavelmente, uma multido de outras substncias existentes nas plantas e ainda no descobertas. acima de tudo, porm, o produto qumico sinttico carece da fora vital da natureza. nenhum composto sinttico pode reproduzir as vibraes, o princpio estrutural da matria da vida. afastando-nos por momentos da aromaterapia, vejamos o caso da insulina, um excelente exemplo de como o natural ganha nitidamente ao sinttico. na ocasio em que escrevo, a insulina sinttica - que, para o qumico, idntica quela que

segregada pelo pncreas - no pode ser administrada aos diabticos porque, pura e simplesmente, no actua; e, no entanto, a insulina do porco, injectada numa pessoa, actua! -no mundo ocidental, o sistema educativo est centrado no sobredesenvolvimento da actividade do hemisfrio cerebral esquerdo (lgica) em detrimento do hemisfrio direito, mais mstico. isto significa que tendemos a descrer da intuio, da filosofia e dos conceitos abstractos (daquilo a que os chineses chamam yin, ou princpio feminino) e a favorecer a tecnologia, a matemtica e tudo quanto for mensurvel (ou, como dizem os chineses, o yang, ou princpio masculino). e o resultado uma sociedade materialista que venera as mercadorias de consumo e em que os acadmicos mandam mais que os artistas e que os filsofos. a situao ideal seria um casamento destes dois princpios aparentemente opostos, no qual os praticantes alternativos e os praticantes ortodoxos reinassem lado a lado em boa harmonia. assim como o dia no pode existir sem a noite nem o sol sem a lua, tambm a lgica fica desumanizada quando no equilibrada pela intuio e pelo sentimento. 28 a nossa intuio diz-nos que o uso de leos sintticos mesmo que alguns deles contenham princpios activos derivados das plantas - antittico em relao filosofia da aromaterapia. nas palavras do grande filsofo rudolph steiner (1861- 1925), a matria o mais espiritual do perfume da planta. e este flozinho espiritual que percorre e une, num nico nvel, todas as filosofias de cura natural. na acupuntura chama-se chi, na medicina ayurvdica (indiana) chama-se prana e na psicoterapia reichiana tem o nome de orgone. em muitas outras escolas de pensamento, chama-se simplesmente energia ou esprito. ao materialista, toda esta conversa de fora vital, esprito e energia poder parecer mistificatria, obscurantista, completamente desligada da realidade; mas a realidade mais que tridimensional. tal como uma fragrncia inebriante, a realidade espiritual tem de ser experimentada para poder ser apreciada: impossvel traduzir isto em palavras. a realidade espiritual um saber intuitivo e no um saber intelectual. no pode ser medida com instrumentos cientficos - e aqui a temos de deixar! 29 2 histRIA resumida da aromaterapia as verdadeiras origens da aromaterapia evolaram-se nas brumas do tempo. desde o dealbar da histria humana que as pessoas se sentem fascinadas, intoxicadas ou mistificadas pelos poderes das plantas aromticas. embora a palavra aromaterapia tenha sido forjada na dcada de 1920 pelo qumico francs ren Gattefss , precisamos de apontar o nosso telescpio histrico para muito mais longe: para os princpios da humanidade. os nossos primeiros antepassados viveram num mundo carregado de perigos mas estavam muito mais avanados na arte da sobrevivncia que aquilo que muitos de ns, neste mundo moderno, poderemos imaginar. ao contrrio da crena vulgar, no era por mero acaso - ou, em termos mais rudes, por uma espcie de roleta russa que os nossos antepassados distinguiam as plantas comestveis e as plantas medicinais daquelas que so venenosas. quase certo que possuam capacidades sensoriais e intuitivas muitssimo desenvolvidas que hoje s se encontram nas

poucas tribos primitivas ainda existentes. o leitor deve ter conhecimento, por exemplo, de certas histrias sobre caadores ndios norte-americanos capazes de seguir as suas presas ao longo de extensas pistas servindo-se apenas dos seus sentidos e, em especial, do olfacto - capazes mesmo de 31 reconhecer o cheiro de outros seres humanos farejando o solo que eles pisaram. do mesmo modo, os nossos antepassados devem ter identificado as plantas teis servindo-se do olfacto, da vista e da intuio. por outras palavras: por instinto. e, para afastar de ns outro mito, digamos tambm que ainda no perdemos por completo essa capacidade animal de utilizar os dados dos sentidos para sobreviver. a questo simplesmente de condicionamentos e de adaptabilidade. actualmente, j no de uma importncia vital para a existncia o ter-se um sentido do olfacto supereficiente. contudo, quando as circunstncias a isso nos foram, as coisas tomam um aspecto diferente. no seu livro body power, o dr. vernon coleman menciona o caso de um preso norte-americano que criou considerveis aptides de caador. era capaz de identificar os guardas da priso pelo cheiro, pelo ritmo respiratrio e pelos sons das suas articulaes quando caminhavam. podia mesmo adivinhar a presena de um mao de cigarros dentro de um bolso de casaco a vrios metros de distncia! tal como descobriram as plantas comestveis e medicinais, os nossos antepassados descobriram algo ainda mais interessante: certas plantas aromticas, quando queimadas numa fogueira, provocavam alteraes nos seus estados de conscincia. assim se descobriu que certos aromas faziam com que as pessoas se sentissem sonolentas e outros as faziam sentir-se despertas e mesmo eufricas. os mais preciosos de todos eles originavam experincias msticas ou psquicas. eram extremamente apreciados e s eram queimados pelos sacerdotes e sacerdotisas durante a prtica dos ritos mgicos ou da adorao dos deuses ou ento com fins curativos. como a religio e as actividades curativas estavam intimamente relacionadas, a defumao das pessoas doentes (destinada a exorcizar os espritos malignos) foi uma das primeiras formas da medicina. o zimbro, por exemplo, era uma planta especial, relacionada com a purificao - em especial no solstcio de inverno, por ocasio da morte e renascimento simblicos do sol. mesmo depois do desaparecimento dos sacerdotes drudicos, os povos ceitas continuaram a usar o zimbro em fumigaes rituais a fim de afastar as doenas. 32 diga-se de passagem que a fumigao com substncias aromticas no intuito de evitar a propagao das doen as infecciosas ainda hoje usada em certas partes do mundo; e, at uma data relativamente recente, os hospitais franceses queimavam nas suas enfermarias zimbro, tomilho e alecrim como desinfectantes. noutro plano, o incenso, que a substncia mais frequentemente queimada nas igrejas, tem a propriedade de nos fazer respirar mais profundamente. ora, a respirao profunda acalma a mente e descontrai o corpo, criando assim nos fiis um estado que induz orao e meditao. os antigos egpcios so geralmente considerados os verdadeiros fundadores da aromaterapia. as substncias aromticas eram por eles usadas nas prticas de magia e de cura (que incluam diversas formas de massagem), na preparao de cosmticos e no embalsamamento. na verdade, as mmias to excelentemente conservadas de animais, de faras e de rainhas que hoje se encontram expostas em muitos museus do

testemunho da habilidade dos antigos embalsamadores egpcios e das notveis propriedades conservantes das essncias vegetais. como apontamento de certo interesse, direi que encontrei uma vez um cientista forense que teve a sorte de estar presente numa experincia em que se desembrulhou uma mmia. tanto ele como os seus colegas se admiraram com os aromas de cedro e mirra ainda perceptveis, ao cabo de cerca de trs mil anos, nas ligaduras mais profundas! os jardins botnicos do antigo egipto eram dignos de ver-se. neles se reuniam muitas plantas raras e belas, oriundas de terras to distantes como a ndia e at a china. essas plantas eram transformadas em medicamentos, perfumes e unguentos pelos sacerdotes e sacerdotisas egpcios, que se tornaram to famosos pelas suas aptides que de todo o mundo antigo se deslocavam ao egipto sbios e mdicos para com eles aprender a medicina e os mistrios. os arquelogos crem, na sua maioria, que os egpcios no utilizavam os leos essenciais em si (isto , extrados por destilao) mas sim que as plantas e as gomas davam origem a leos e 33 unguentos por infuso. ou seja: o material vegetal era colocado numa base de leo ou gordura e deixado ao sol durante alguns dias. passado esse tempo, a base ficava impregnada com o seu aroma. no entanto, segundo o dr. jean valnet, os egpcios usavam uma forma primitiva de destilao a fim de extrair das plantas os leos essenciais. despejavam gua por cima do material vegetal (normalmente, madeira de cedro), colocado no interior de grandes potes de barro, e em seguida tapavam a abertura dos potes com fibras de l. os potes eram aquecidos e os leos essenciais, transportados pelo vapor, ficavam embebidos na l , que depois era espremida para largar a essncia. o leo de cedro era altamente apreciado pela sua utilidade no embalsamamento, na medicina e na perfumaria. era tambm o perfume mais caro e mais procurado em todo o mundo antigo. a propsito: foram j encontrados potes como esses em tepe gawra, perto da antiga nnive. pensa-se que datam de h 5500 anos, e isso sugere que as realizaes tecnolgicas dos mesopotmios tm sido grosseiramente subavaliadas, j que a inveno da destilao tem sido atribuda aos rabes do sculo xi. outro mtodo egpcio de extraco dos leos essenciais das flores era o da expresso. um baixo relevo que hoje se encontra no museu do louvre, em paris, representa mulheres que renem lrios num grande saco de pano e dois homens a segurar paus presos aos lados do saco. esses paus seriam depois torcidos para apertar o saco a fim de, espremendo as ptalas, fazer com que o leo essencial se libertasse delas. durante as festividades mais importantes eram queimadas nas praas das cidades pilhas de substncias aromticas como incenso, mirra, zimbro e cipreste a fim de purificar a atmosfera e de dar ao povo a oportunidade de apreciar o odor dos fumos aromatizados. uma substncia muito apreciada, queimada apenas nos templos e nas cerimnias do estado, era o kyphi: uma mistura de luxo, fortssima, de uns dezasseis ingredientes entre os quais se contavam o aafro, a cssia, o nardo indiano, o cinamorno e o zimbro. o molho de ramadas era atado e completado 34

com mel e passas de uva. dioscrides diz que era um perfume agradvel aos deuses. o kyphi era sempre queimado depois do sol-posto, pois possua efeitos soporficos e embriagantes. na china antiga, a medicina de ervas era utilizada em conjuno com a acupuntura e as massagens no tratamento de uma mirade de enfermidades. mas os chineses estavam tambm interessados na busca da imortalidade mediante a prtica da alquimia. antes de dar incio s suas experincias, o alquimista queimava incenso e banhavase com perfumes especialmente preparados. acreditava que os perfumes das plantas continham foras mgicas e espritos vegetais que o auxiliariam a compor o elixir da vida. as casas ricas da antiga china tinham uma sala especial para o nascimento das crianas, chamada quarto da artemsia, onde esta planta era queimada a fim de atrair espritos concordes e criar um clima de tranquilidade me e ao filho. uma das plantas mais apreciadas na antiga china era a mo-lu-hwa, uma espcie de jasmim: um s boto tem perfume bastante para aromatizar uma sala. os gregos deviam grande parte da sua sabedoria mdica e anatmica aos egpcios. tal como no egipto, as substncias aromticas estavam na base de todo um modo de vida. queimava-se incenso adocicado nos templos, nas praas das cidades e nas cerimnias oficiais. muitas casas tinham um altar denominado thyterion, no qual se queimava incenso para apaziguar os deuses. parece que os gregos no se satisfaziam perfumando apenas as vestes e o corpo: a comida e o vinho tinham tambm de ser perfumados. os vinhos aromatizados com rosas, violetas e mesmo mirra eram tidos em tanto apreo como o nctar das celebraes religiosas. mas havia ainda outro motivo para esses hbitos: acreditava-se que o perfume - em especial o da rosa tinha o poder de cortar os efeitos inebriantes do lcool, de modo que se podia assim beber mais vinho! e sabe-se, na verdade, que o leo de rosa tem um efeito benfico especfico sobre o fgado. 35 hipcrates enalteceu as virtudes de um banho aromtico e de uma massagem com perfumes, ambos dirios, para o prolongamento da vida. na verdade, a massagem com leos aromticos era considerada de tal eficcia que plato repreendeu (ao que se diz) herodicus, um dos mestres de hipcrates, por com ela prolongar a msera existncia dos idosos! os romanos gastavam enormes quantias na compra de substncias aromticas e nos seus requintados balnerios pblicos ideia que recolheram dos egpcios. as famlias ricas passavam os dias no balnerio a receber massagens com leos aromticos, ministradas por uns infelizes escravos eumicos cuja nica funo na vida consistia em amassar e zurzir o corpo dos seus senhores. os rabes foram exploradores famosos. viajavam por mar e por terra a fim de em paragens distantes obter substncias aromticas e artefactos. tm sido achadas moedas rabes em regies to longnquas como a rssia, a alemanha e a sucia. das viagens que faziam ao extremo oriente, trouxeram os rabes muitos aromas fortes: sndalo, cssia, cnfora, noz moscada, mirra, cravinho... estas substncias eram por eles usadas tanto em perfumaria como em medicina. os mdicos rabes punham em aco as poderosas propriedades germicidas dos leos

essenciais desinfectando os seus corpos e roupas com uma agradvel mistura de sndalo, cnfora e gua de rosas. no s se protegiam das infeces como criavam uma figura bem cheirosa que desse nimo aos doentes. esta prtica fora tambm preconizada, vrios sculos antes, por hipcrates, o pai da medicina. no sculo xi, o famoso mdico, filsofo, matemtico e astrnomo rabe abu ibn-sina (conhecido no ocidente por avicena) tinha j aperfeioado a arte da destilao para captar as essncias volteis das plantas. o seu mtodo era to avanado que, passados novecentos anos, o alambique moderno no apresenta grandes inovaes em relao ao seu. avicena usava tambm as massagens, a traco (no caso de membros fracturados) e uma dieta desintoxicante, s de frutos, como parte do seu regime curativo. 36 no sculo xii, os perfumes da arbia eram j famosos em toda a europa. os cavaleiros das cruzadas trouxeram consigo para a europa no s os exticos e caros perfumes arbicos como tambm a cincia da sua destilao. os herbrios medievais contm referncias gua de alfazema e a muitas maneiras de usar os leos essenciais, isto embora alguns moralistas e chefes religiosos tivessem tais prticas na conta de frivolidades e as considerassem, mesmo, imorais. nos lares britnicos, as mulheres eram exmias na preparao de remdios herbceos e bolas de cheiro para dar aroma aos linhos e manter afastadas as moscas e as traas. em certas casas mais ricas havia mesmo alambiques para extraco das essncias mais utilizadas na medicina e na confeco de perfumes. refira-se de passagem um facto que est hoje bem documentado: os perfumistas, cujos corpos andavam, evidentemente, bem impregnados de lquidos aromticos, mostravam-se frequentemente imunes peste. a conquista normanda da gr-Bretanha trouxe consigo, entre muitas outras coisas, o hbito de espalhar no cho plantas aromticas cujos odores se evolavam quando eram pisadas. as propriedades insecticidas e bactericidas dessas plantas ajudavam a afastar as doenas matando as bactrias arrastadas no ar e afugentando pulgas e piolhos. as pessoas no tomavam banho mas encharcavam o corpo e as roupas com perfumes e traziam consigo raminhos de ervas aromticas (tussie mussies) para evitar doenas infecciosas e ocultar o fedor das ruas emporcalhadas. no sculo xvii, o uso medicinal de ervas e leos essenciais entrou numa fase de declnio por causa do favor concedido s primeiras substncias fornecidas pela qumica, algumas das quais, e em particular o mercrio, se mostraram depois horrvelmente perigosas. barbara griggs descreve no seu livro green pharmacy alguns dos horrveis efeitos colaterais do mercrio administrado aos sifilticos. vendo as coisas em retrospectiva, morrer da doena poderia parecer muitssimo prefervel s agonias do envenenamento mercurial. 37 no sculo xix, como hoje, os qumicos quiseram joeirar as chamadas impurezas das plantas para isolar os seus princpios activos. mas essas impurezas fazem necessariamente parte do todo, pois actuam de harmonia com o princpio activo e evitam, assim, os efeitos colaterais. os pioneiros do sculo xx o fundador da aromaterapia tal como hoje a conhecemos foi ren Gattefss, qumico francs que na dcada de 1920 trabalhava nos negcios de perfumaria de sua famlia. a princpio, limitou as suas pesquisas aos usos cosmticos dos leos essenciais; mas depressa descobriu que muitos desses leos possuam tambm fortes propriedades anti-spticas. depois de uma violenta exploso no seu laboratrio,

gattefoss ficou com graves queimaduras numa das mos mas, tendo-a mergulhado num tanque de essncia de alfazema, notou a rapidez com que a queimadura sarou. no se notavam sinais de infeco e nem sequer uma cicatriz ficou a recordar o acidente. este facto levou gattefss a investigar o uso dos leos essenciais nos problemas de pele e a proceder a muitos estudos sobre as suas aplicaes em medicina. publicou em 1928 um livro intitulado aromathrapie cunhando deste modo a palavra que desde ento tem sido utilizada neste mbito. como consequncia do livro de gattefss, gerou-se em frana e em itlia um grande interesse pela aromaterapia. o professor paolo rovesti, director do istituto dei derivati vegetali de milo, mostrou que cheirar os leos de certas plantas pode dar alvio a estados de ansiedade e depresso. utilizou para isso leos produzidos a partir dos frutos criados na regio milanesa - bergamota, laranja e limo. molhava pedacinhos de algodo em rama nos leos essenciais e passava-os sob os narizes dos pacientes. isso ajudava, segundo dizia, a evocar e libertar recordaes e emoes reprimidas que pudessem estar a exercer efeitos nocivos na sa de dessas pessoas. 38 o maior contributo para que a classe mdica se dispusesse a apreciar e aceitar o tratamento aromaterpico foi o do dr. jean valnet, mdico e antigo cirurgio militar francs. valnet usou leos essenciais para tratar ferimentos e queimaduras de soldados da segunda guerra mundial. mais tarde, descreveu no seu livro aromathrapie a forma como tratara doentes psiquitricos crnicos com leos essenciais. esses doentes apresentavam sintomas fsicos atribuveis aos efeitos colaterais dos remdios qumicos que lhes eram dados contra depresses e alucinaes. depois de suprimido por fases o uso desses medicamentos, valnet administrou-lhes leos essenciais por via oral e os sintomas, quer fsicos quer mentais, diminuram de intensidade - em certos casos, poucos dias depois da supresso do anterior tratamento. a verso inglesa deste livro, the practice of aromatherapy, tornou-se uma obra clssica para os aromaterapeutas. valnet tambm presidente da socit franaise de phytothrapie et d'aromathrapie. a bioqumica de origem austraca marguerite maury poderia ser venerada como me da aromaterapia holstica. embora inspirada em gattefss, no aceitava bem a ideia de administrar as essncias por via oral e criou uma tcnica especial de massagem para aplicao de leos essenciais no rosto e ao longo da linha de centros nervosos da coluna vertebral do paciente. introduziu tambm o conceito de prescrio individual, em que os leos so escolhidos em funo das necessidades pessoais de cada paciente. os seus clientes (na sua maioria, mulheres saudveis em busca de rejuvenescimento) revelaram melhorias espectaculares no estado da pele. para seu espanto, mostravam tambm alguns efeitos colaterais: muitos deles sentiram alvio de dores reumticas, passaram a dormir melhor e o seu estado psquico geral melhorou bastante. estes efeitos duravam semanas - ou, em certos casos, meses - depois de terminado o tratamento. marguerite maury, que se dedicou inteiramente a este trabalho, recebeu dois prmios internacionais (em 1962 e 1967) pelas suas investigaes sobre os leos essenciais e a cosmetologia. 39 dani1e ryman - ex-discpula de marguerite maury que durante mais de vinte anos deu continuidade ao seu trabalho - escreve no seu livro (the secret of life and youth, na verso inglesa): marguente maury tinha algumas das excentricidades dos gnios... era um verdadeiro furaco de energia e entusiasmo e trabalhou incessantemente at morrer, literalmente de excesso de trabalho, com um ataque cardaco que lhe sobreveio na noite de

25 de setembro de 1968. marguerite maury tinha 73 anos de idade quando faleceu. seu marido e colega, o dr. e.a. maury, escreve: continua a mostrar o caminho aos que tm tido vontade de reconhecer o seu valor e durante muito tempo continuar a mostr-lo aos que desejarem uma nova orientao para o seu bem estar moral e fisico. robert tisserand, aromaterapeuta clnico, autor de livros e investigador britnico, publicou um dos primeiros livros escritos em ingls sobre esta teraputica at hoje to mal conhecida (excepto em frana). na sua primeira obra, intitulada the art of aromatherapy, discute a histria e as propriedades e aplicaes teraputicas de muitas essncias. justo dizer-se que este livro despertou em todo o mundo, talvez mais que qualquer outro, um enorme interesse pela arte curativa da aromaterapia. 40 3 em que pode a aromaterapia ser-nos TIL? a aromaterapia pode fazer por ns muito ou muito pouco, conforme a medida do esforo que nos dispusermos a aplicar para salvaguarda da nossa sade e aumento da nossa vitalidade. por exemplo: estar o leitor preparado para deixar de fumar ou para reduzir a quantidade de cafena, lcool, acar e comidas sem valor nutritivo que costuma consumir? quantas vezes vai dar um passeio ao campo ou mesmo ao parque da sua cidade? poder reservar um bocadinho do seu dia, no mais de meia hora, para se descontrair ou para entrar em comunho com a natureza? a aromaterapia pode ajudar a tratar de inmeros males; mas, para obter os melhores resultados, preciso que ela faa parte de um regime holstico de sade. quero dizer com isto que devemos olhar para alm dos sintomas e procurar ver as causas, devendo esforar-nos por prevenir as doenas. importante ter-se presente que a doena no cai do cu aos trambolhes - embora, por vezes, assim parea. h muitas causas possveis para uma m sade: verdade que a hereditariedade desempenha em tudo isto o seu papel (o que muito injusto), mas a causa dos nossos males reside, sobretudo, no nosso estado mental, no nosso estilo de vida e nos nossos hbitos alimentares. 41 a aromaterapia holstica exige, tal como outras teraputicas holsticas, uma grande dose de empenhamento pessoal por parte do paciente. talvez no seja to fcil como entregar o corpo ao mdico e limitar-se a tomar os remdios que ele receita; e to-pouco se pode esperar ficar curado da noite para o dia. mas os resultados obtidos a longo prazo valem bem o esforo aplicado. as sugestes de auto-ajuda delineadas neste livro sero teis para reforar o nvel de energia do leitor e para lhe restabelecer uma sensao de harmonia na vida - por muito frentica que esta seja. em todas as formas de teraputica natural, que se orientam para a estimulao e no para a supresso das defesas naturais do organismo, o axioma fundamental este: criando-se condies favorveis no todo da pessoa - corpo, mente e esprito -, o corpo curar-se- a si prprio. esta formulao tambm conhecida pelo nome de princpio holstico. se este conceito for novo para o leitor, veja ento o captulo 7, no qual poder encontrar muitas sugestes para criar harmonia em todos os nveis interiores do seu ser. o tratamento aromaterpico profissional

se o leitor decidir consultar um aromaterapeuta profissional, no espere que cada um deles lhe aplique exactamente o mesmo tratamento. cada aromaterapeuta entende a arte sua maneira. grande parte das suas opes depender de onde recebeu formao e das suas habilitaes noutros ramos teraputicos e tcnicos como a reflexologia (massagem nos pontos de presso dos ps), os toques de sade (ensaios musculares, uma tcnica de diagnstico), a ervanria mdica, a cura espiritual e mesmo as cincias da nutrio. um bom aromaterapeuta, quer basicamente intuitivo (afim do curandeiro espiritual) quer clnico (partidrio da administrao oral de leos essenciais) quer polivalente, segue sempre a via holstica. prepara um programa individual de cura adequado ao 42 temperamento do a existncia de aromaterapeuta. verdadeira cura do captulo 4. paciente e s suas necessidades especficas. e o mais importante empatia entre o paciente e o porque, sem empatia, pouco se pode conseguir avanar no caminho da (a cura de corpo, mente e esprito). sobre a empatia, veja o final

nos estudos de casos concretos que em seguida vou apresentar, poder o leitor dar um relance aromaterapia em aco em nveis diversos: o da atitude mais simples, como que sintomtica (que uma vez por outra tem tambm um papel a desempenhar); o holstico-intuitivo (valioso para quem sofre de problemas relacionados com a fadiga e a tenso nervosa); e, por fim, o clnico-holstico - o mximo que se pode alcanar na cura holstica. estudo de alguns casos concretos sarna a sarna uma doena de pele provocada pela infeco de um parasita, o caro da sarna (sarcoptes scabei), que pode ser-nos transmitido por animais do campo (em especial pelos ovinos). elizabeth: elizabeth, uma mulher nova que vive com a irm numa remota e primitiva casa de campo das montanhas galesas, veio ter comigo por causa de uma infeco de sarna. o caro tinha-se-lhe instalado na parte inferior das costas e no abdmen. como se coava furiosamente, tinha a pele muito inflamada e coberta de pequeninas bolhas cheias de lquido - provocadas pela actividade de perfurao do parasita. elizabeth vinha preparada para depositar confiana nos leos essenciais e no se dispunha a recorrer a algum preparado mais forte que o mdico lhe receitasse. na verdade, ele j lhe tinha receitado um unguento que no dera resultado. comecei por aconselh-la a tomar seis cpsulas de alho por dia durante todo o tratamento, que espervamos no ser muito demorado. apesar de todos os anncios que dizem o contrrio, o 43 alho sempre notado no hlito das pessoas - mesmo quando tomado em cpsulas. como grande parte do odor sulfuroso do alho eliminado tambm pela pele, pensei que ele poderia ser bom para expulsar os assaltantes! alm disso, os tratamentos ortodoxos da sarna utilizam unguentos preparados com base de enxofre. em seguida, dei-lhe um pouco de essncia de alfazema para pr no banho (ela tomava banho numa tina em frente do fogo da cozinha). depois, compus um unguento de cera de abelha com essncias de alfazema e de hortel-pimenta e recomendei-lhe que o aplicasse

muito generosamente duas ou trs vezes por dia. o mdico j a tinha aconselhado a ferver as roupas da cama e a no partilhar roupas com a irm (a sarna muito infecciosa). passada uma semana, elizabeth comunicou-me, muito contente, que o prurido cessara. a inflamao abrandou pouco a pouco e, trs semanas depois, a pele estava s embora ainda muito escamosa. dei-lhe um boio de creme feito em casa com leo de amndoas, manteiga de coco e gua de rosas para lhe amaciar a pele. p-de-atleta o p-de-atleta (tinea pedis) uma infeco por fungos que ataca a pele dos espaos interdigitais dos ps. tambm capaz de surgir noutras partes do corpo sob a forma de inflamao pruriginosa. o excesso de transpirao causado pelo uso de calado insuficientemente ventilado favorece esta infeco, que pode tambm ser contrada nos vestirios das piscinas e ginsios. os casos mais graves, em que so tambm atacadas as unhas e outras zonas dos ps (so sintomticas as fissuras nos calcanhares), so usualmente sinal de um mau estado geral de sade e necessitam de tratamento holstico. pode ser necessrio adoptar um regime alimentar especial e tomar uma dose diria de complexo vitamnico b. 44 howard. howard um grande caminhante que gasta a maior parte do seu tempo livre a trepar encostas, a percorrer terrenos lodosos e a atravessar ribeiros. anda habitualmente com os ps embrulhados em dois pares de grossas meias e enfiados numas pesadas sapatorras - isto mesmo em tempo quente! no admira que transpire profusamente dos ps e seja atreito ao p-de-atleta. quando howard me mostrou os ps pela primeira vez, trazia-os num estado lastimoso. alm de fendas dolorosas em praticamente todos os intervalos dos dedos e de espessas calosidades, tinha os calcanhares cobertos de bolhas (acabara de chegar de uma caminhada especialmente dura). howard experimentara j todos os remdios anunciados para os ps e verificara que todos eles eram ineficazes: a infeco voltava sempre, como que a vingar-se, poucos dias depois de ele deixar de aplicar o unguento ou os ps. a minha primeira recomendao foi que apanhasse sol e ar fresco nos ps e mantivesse uma higiene escrupulosa, conservando sempre os ps o mais secos possvel. howard compreendeu a importncia de no andar descalo em locais como piscinas ou tapetes de casas alheias e decidiu, assim, caminhar descalo na relva ou na praia para expor os ps aos elementos. dei-lhe essncia de alfazema para que a aplicasse trs vezes ao dia, sem diluio (uma ou duas gotas), nas fendas dos dedos. para sua grande surpresa, o leo no ardia. o leo de alfazema tem em comum com muitos outros leos essenciais a particularidade de agir com suavidade nos locais dolorosos, esfolados ou infectados da pele. dias depois, howard tinha a pele curada. passou a lavar cuidadosamente as meias em gua muito quente com sabo (no pode lav-las em gua a escaldar porque prefere meias de l, embora o algodo fosse melhor) e a arejar bem o calado. como medida preventiva, passou tambm a por nas pontas das meias uma ou duas gotas de essncia de alfazema. um ano depois disto, no vero de 1990, que foi invulgarmente quente, howard teve uma leve recada, mas a alfazema curou-lha em um ou dois dias. o nico efeito secundrio de que me falou foi o facto de ter o calado mais bem cheiroso que se pode imaginar! 45

tenso pr-menstrual esta situao deve visto que a tenso as mulheres sentem menstruao. antes do spm. chamar-se mais propriamente sndroma pr-Menstrual (spm), apenas uma das diversas perturbaes emocionais e fisicas que alguns dias (ou duas semanas) antes do aparecimento da de apresentar o caso de anna, vou expor as minhas ideias acerca

os antroplogos tm comentado um facto conhecido: as mulheres das comunidades primitivas s raramente tm problemas com a menstruao. no porque reajam de uma forma mais positiva menstruao e sua vida sexual (como certos psiclogos adiantaram j) mas provavelmente, acho eu, porque no caso delas a menstruao um acontecimento mais raro. nos seus anos de fertilidade, ou esto grvidas ou a amamentar filhos. a amamentao pode retardar por trs anos o reaparecimento da menstruao. ser que um certo grau de spm (no falo de tendncias suicidas ou assassinas) a resposta perfeitamente lgica de um sistema reprodutor saudvel situao nada natural de no estar grvida? no estou, evidentemente, a dizer que as mulheres devam reduzir-se s funes biolgicas (longe de mim tal ideia) mas sim que o spm no bem o estado patolgico que alguns especialistas de sade parecem querer sugerir. indubitvel que o spm exacerbado pela fadiga e pelos maus regimes alimentares (e por isso que em grande parte pode ser remediado), mas a causa principal est na reteno de lquidos - provocada pelas modificaes qumicas naturais do organismo da mulher. anna: anna telefonou-me um dia, de manh cedo, num estado de grande desespero, pedindo-me encarecidamente que fosse v-la nesse mesmo dia. apareci-lhe algumas horas depois e, nessa altura, j ela estava um pouco mais calma; mas ainda ia fumando cigarros atrs de cigarros. anna tinha nessa poca 38 anos e vivia sozinha com uma filha de onze anos. aguentava-se mais ou menos no seu emprego de 46 jornalista num jornal regional mas era-lhe cada vez mais dificil trabalhar com um mnimo de qualidade nos perodos em que padecia do spm, que por vezes a debilitava muito. os sintomas de que anna se queixava variavam de ms para ms, mais ou menos graves em conformidade com as circunstncias de momento da sua vida. naquela ocasio, anna queixava-se de ansiedade, insnias, manchas na pele, inchao (tinha uma barriga enorme) e um forte desejo de doces - principalmente de chocolates. estivemos sentadas a conversar durante perto de uma hora e ela contoume, lavada em lgrimas, que o amante, um rapaz de 23 anos, a trocara por uma rapariga de 18. dessa vez, tinha um bom motivo para estar deprimida. do leque de possibilidades que lhe apresentei, anna escolheu essncias de ylangflang (a sua essncia favorita), bergamota e gernio. embora o ylang-ylang seja geralmente considerado em aromaterapia um leo afrodisaco, pouco recomendvel para aquelas circunstncias, anna no se mostrava interessada por outras essncias. desagradava-lhe muito especialmente a manjerona, usada para situaes de amargura e tida por anti-afrodisaca. mas eu deixo sempre que as pessoas se guiem, nestes assuntos, pelo seu instinto. de resto, o gernio era uma boa escolha, dadas as suas propriedades diurticas, e a bergamota igualmente, pelo seu aroma estimulante e indutor de alegria. ambas estas essncias se misturam bem com o ylang-ylang e tm um efeito equilibrador do sistema nervoso central. o tratamento foi constitudo por uma massagem geral, prestando especial ateno s

costas (as zonas que ladeiam a coluna vertebral so a porta de entrada para todo o sistema nervoso da pessoa). e procurei tambm equilibrar as energias interiores da aura (v. cap. 4). no fim do tratamento, anna estava quase a dormir e eu deixei-a s para que gozasse tranquilamente a paz reencontrada. telefonou-me depois a dizer que se sentia muito mais leve, como se lhe tivessem tirado um peso de cima dos ombros. 47 durante cerca de um ano a partir de ento, anna submeteu-se a uma massagem aromaterpica sempre que sentiu necessidade: uma ou duas vezes por ms. trabalhmos juntas no melhoramento do seu regime alimentar. sempre que se lembrava, pedia-me tambm um suplemento de leo de enotera especialmente composto para o spm. ganhara o hbito de tomar cinco ou seis pcaros de caf por dia (grande brutalidade para o sistema nervoso). acabou por ser capaz de pr o caf de lado alguns dias antes do perodo, mas continuou a beber uma ou duas chicaras pequenas durante o resto do tempo. quanto ao tabaco, procurmos uma soluo de compromisso. ela sentia que no era capaz de dispens-lo por completo, mas estabilizou o consumo em trs ou quatro cigarritos por dia em vez de dez ou quinze. anna usa no banho leos essenciais - quer para cuidar da pele e para se perfumar quer para ganhar nimo. tem uma verdadeira paixo pela mistura de ylang-ylang com patchulli. embora ainda tenha ligeiros inchaos e se sinta um pouco chorosa antes do perodo, os seus nveis de energia geral so agora muito melhores. dorme muito melhor e consegue pensar mais facilmente. h vrios meses atrs, anna mudou-se com a filha para o sueste de inglaterra. da ltima vez que me deu notcias, estava a preparar-se para casar com o seu novo companheiro e scio, com quem abriu um pequeno caf onde vendem tambm alimentos naturais! desgostos o caso que apresento a seguir invulgar, pois charlotte (este nome no o verdadeiro) no me havia revelado o autntico motivo da sua to grande necessidade de aromaterapia. pelo contrrio: foi por via intuitiva que descobri grande parte da verdade - que mais tarde vim a confirmar, por um puro acaso, graas a uma amiga de charlotte. 48 este caso serve tambm para exemplificar a muito real necessidade daquilo a que nos crculos de curadores naturistas se d o nome de proteco psquica. os sentimentos desconfortveis que ns absorvemos das pessoas que procuram a nossa ajuda (e nisto se inclui o simples facto de ouvir com simpatia o que vm dizernos) podem perdurar em ns durante horas e at dias, a menos que saibamos dissiplos. isso pode ser conseguido por meio de tcnicas como a regulao da aura e a sintonizao com a natureza ou, pura e simplesmente, tomando um banho de chuveiro e uma dose do remdio de socorro do dr. bach (v. cap. 7). charlotte: charlotte uma mulher de boa sade, com pouco mais de quarenta anos, que encara a aromaterapia como um mero tratamento de beleza de luxo. inscreveu-se para o servio, como disse - uma massagem ao rosto e a todo o corpo pois precisava de regalar-se um pouco. isto tudo quanto contarei acerca de charlotte, a fim de proteger-lhe o

anonimato. bastar dizer que resolvi brincar com a ideia dela sobre a aromaterapia - uma pura e simples maneira de uma pessoa se descontrair. bem, na realidade no preciso estar-se doente para gozar os bons efeitos da massagem aromaterpica. a primeira impresso que charlotte me causou foi a de ser uma pessoa simptica, mas tambm senti que a fachada era pura representao e que por detrs dela se ocultava uma personalidade muito fechada consigo pr pria. escolheu para a massagem uma combinao de incenso, rosa e cedro e comeou a descontrair-se logo de imediato. a atmosfera da sala era realada com uma msica de flautas muito suave, e essa msica, conjugada com os aromas dos leos, comeou tambm a criar em mim (quanto a charlotte, no estou segura!) um estado meditativo. embora eu no tencionasse trabalhar-lhe a aura, as minhas mos comearam a percorrer o campo de energia que lhe rodeava o corpo. quando me aproximei do centro do corao, senti um peso no peito. charlotte tossiu e eu senti que estava a retrair-se, a recusar libertar uma dor qualquer que lhe pesava fortemente no corao. 49 no final do tratamento, charlotte no dava sinais de angstia. na realidade, disse mesmo que se sentia maravilhosamente e inscreveu-se para nova massagem na semana seguinte. no consegui dormir nessa noite e, na outra, o meu sono foi invadido por uma srie de sonhos perturbantes. eu tinha cometido a loucura de no aplicar nenhuma das tcnicas de proteco psquica que no curso de estudos esotricos, como aprendiza de curadora, me haviam ensinado. estava convencida de que a massagem fora apenas superficial. enfim, para encurtar razes, ao longo de vrias outras sesses de aromaterapia com charlotte fui sentindo algo que acabei por identificar com o desgosto. claro, porm, que depois daquele primeiro choque tinha j tomado precaues para afastar de mim com a maior facilidade quaisquer reminiscncias de mal estar. charlotte continuou a submeter-se aos tratamentos de aromaterapia durante vrios meses (uma vez de trs em trs ou de quatro em quatro semanas). usava leos essenciais no banho e para perfumar a casa. as essncias que escolhia eram quase todas de madeiras ou resinas - sndalo, cedro, incenso e mirra -, alegradas com rosa ou ylang-ylang e, de vez em quando, com salva mansa. depois do quarto ou quinto ms de tratamentos, comecei a sentir que a dor ia diminuindo; mas nem uma nica vez ela entrou em confidncias. foi tambm mais ou menos por essa altura que encontrei numa festa uma amiga de charlotte que comentou o facto de ela andar agora muito melhor apesar das circunstncias.... e acrescentou: evidentemente que ela vai ter de carregar com a tragdia do suicdio da filha durante o resto da vida. hiperactividade uma criana caprichosa, sempre pronta para as suas travessuras e correrias, no necessariamente uma criana hiperactiva. 50 a verdadeira criana hiperactiva dorme muito pouco (talvez mesmo s quatro ou cinco horas por noite), mostra um grau de ateno muito mais restrito que o das demais crianas e comporta-se de uma maneira que mais catica que simplesmente enrgica. os seus professores e os seus pais ficam, evidentemente, muito aflitos.

muitas dessas crianas so medicadas com produtos qumicos a fim de se lhes poder domar os mpetos. , em muitos casos, uma opo excessivamente rude porque se pode reduzir a hiperactividade por meios mais seguros e, em minha opinio, mais humanos. o primeiro passo a dar consiste em modificar o regime alimentar da criana. um dos pioneiros neste campo foi o dr. ben feingold, que nos anos 60 chefiava o departamento de doenas alrgicas do kaiser-permanent medical center de san francisco, na califrnia. o dr. feingold descobriu que as crianas hiperactivas melhoravam sensivelmente quando passavam a um regime alimentar em que fossem completamente postos de lado todos os alimentos que contivessem aditivos aromatizantes ou corantes artificiais. observou-se que as crianas hiperactivas (como tambm certos adultos) apresentavam problemas de comportamento simultneos com as alergias cutneas. o estudo do caso de owen, que a seguir apresento, pode ser exemplificativo de um xito apenas parcial. como frequentemente acontece na medicina holstica, s muito poucas pessoas se encontram preparadas para respeitar de uma forma duradoura a necessria disciplina alimentar. este facto deve-se, em grande parte, s presses sociais. extremamente dificil conseguir que uma criana se abstenha de absorver alimentos inteis quando as demais crianas do seu meio comem tudo e mais alguma coisa sem que nada parea fazer-lhes mal. a tenso nervosa causada pelo sentimento de se ser um proscrito da sociedade pode anular algumas das vantagens de um regime alimentar totalmente puro, baseado apenas em alimentos naturais; e assim, como no caso dos pais de owen, por vezes necessrio adoptar uma soluo de compromisso. 51 owen: quando conheci owen, ele tinha sete anos de idade e era um rapaz-furaco que punha a casa em alvoroo e berrava como um possesso. muitas crianas dessa idade so tambm turbulentas, mas owen era um pequeno desordeiro. seus pais, bronwen e david, estavam desesperados. haviam recebido mais uma carta da escola a fazer-lhes queixa da falta de ateno de owen nas aulas e da violncia que ele exercia sobre as outras crianas. embora inteligente (por vezes, causava a admirao dos professores), owen era considerado uma criana problemtica, necessitada de cuidados especiais. tinha o sono muito leve (acordava ao mnimo rudo) e nunca dormia mais de seis horas (nas noites menos ms). ora, a maior parte das crianas de sete anos dorme cerca de dez horas a fio. bronwen contou-me que o filho fora uma criana dificil logo a partir do nascimento: passava os dias e as noites a chorar e exigia atenes permanentes. escusado ser dizer que bronwen e david estavam extenuados. na realidade, eu soube do caso de owen porque tratava a fadiga dos pais. se bem que as massagens aromaterpicas lhes estivessem a abafar parte da tenso, tornou-se-nos evidente a todos que owen necessitava tambm de tratamento. combinmos que eu iria conhecer o pequeno no seu prprio meio domstico para bem avaliar o seu comportamento. owen mostrou grande empenho em mostrar-me o seu novo jogo de carros de corrida elctricos e levou-me ao seu quarto pela mo. o cenrio fez-me vacilar: em todas as paredes se viam gritantes formas geomtricas vermelhas, amarelas e verdes. era, obviamente, um pssimo conjunto de cores para o quarto de cama de uma criana hiperactiva! no tive coragem para falar nisto aos

pais de owen - foi uma falha da minha parte. o regime alimentar de owen era uma coisa assustadora. embora capaz de comer saladas, frutos frescos e po integral (coisa que nem sempre acontece no caso das crianas hiperactivas), davam-lhe liberdade para encher-se de doces e barras de chocolate que regava com bebidas de cola, laranjadas e ch. 52 bronwen tinha mesmo descoberto que o filho ficava numa fria sempre que comia uma lata de certa sopa fabricada com glutamato de sdio ou uns filetes de peixe corados com tartrazina (agente corante que actualmente est a ser posto de lado). dei aos pais de owen o endereo do hiperactive children's support group (hacsg) e recomendei-lhes que escrevessem para l a pedir o folheto sobre regimes alimentares (baseado na dieta de feingold). preparei um leo de massagem com alfazema e salva mansa e pedi a owen que me dissesse se gostava do cheiro. o pequeno respondeu imediatamente que sim. ns no estvamos certos de owen ser capaz de se deixar estar deitado durante o tempo suficiente para eu lhe massajar as costas; mas ele causou a nossa admirao aguentando cerca de dez minutos. na realidade, depois de esbracejar e soltar risadinhas durante os primeiros momentos, comeou a dar mostras de agrado. ele sabia que os pais andavam a receber massagens aromaterpicas e creio que o facto de tambm as receber lhe dava a sensao de ser uma pessoa crescida e importante. bronwen contou-me, no dia seguinte, que owen dormira profundamente durante perto de seis horas e que pela primeira vez na vida no acordara diversas vezes para ir casa de banho. owen recebeu massagens aromaterpicas semanais durante uns trs meses. noite, tomava tambm um banho com alfazema, salva mansa ou camomila - e, por vezes, uma mistura destas trs essncias. recomendei-lhe os remdios florais de bach (remdios vibratrios completamente incuos) a fim de ajud-lo a transformar o seu comportamento, frequentemente iracundo e violento, numa actividade enrgica mas de sinal positivo. os pais tentaram, meio desanimados, pr em prtica o regime alimentar do hacsg e, tal como esta associao recomendava, fizeram-lhe aplicaes cutneas de leo de enotera. o certo que as massagens e a tcnica de equilbrio de energias (da aura) operaram maravilhas - o pequeno passou a dormir muito melhor. mas o efeito durava apenas uns dois dias de cada vez, pois o regime alimentar de owen continuava a 53 conter muito acar refinado e muitos aditivos qumicos. ensinei bronwen e david a praticar a sequncia de movimentos da massagem das costas a fim de que a pudessem utilizar como forma de primeiros socorros. o ritual do banho aromatizado e da massagem passou a ser praticado todas as noites antes de owen se deitar. na realidade, o comportamento de owen melhorou o bastante para que na escola se desse por isso. eu, porm, no fiquei inteiramente feliz com esta nova situao porque a aromaterapia estava a ser utilizada como mero paliativo. assim, sugeri a bronwen e david que recorressem homeopatia pois pensava que esta iria atingir um nvel mais profundo. o homeopata aceitou com muito gosto a continuao dos banhos e massagens aromaterpicos mas no deu igual importncia ao regime alimentar de owen - h homeopatas que no concordam com a reforma diettica.

claro que esta soluo agradou tanto a owen como a seus pais. s o tempo poder dizer-nos se o tratamento homeoptico foi bem sucedido. sida karin cutter uma mdica naturopata que exerce a sua profisso na nova gales do sul, na austrlia. estou-lhe muito grata por ter-me deixado utilizar este notvel caso de john4. eis um trecho da sua carta: john sempre fez tudo quanto pde para tentar convencer outros doentes como ele de que talvez as teraputicas alternativas lhes possam dar alvio mas, infelizmente, poucos se mostram interessados ou se dispem a respeitar a disciplina alimentar durante algum tempo. nem john nem eu vemos qualquer incon4 a histria de john um resumo do relato que foi publicado no international journal of aromatherapy. 54 veniente em que sejafeito uso da sua histria, especialmente se a sua divulgao for benfica para outras pessoas. john: john teve de abandonar em 1985 a sua carreira de engenheiro consultor por estar gravemente doente. foi transferido para um hospital de sidney e a lhe disseram que tinha sida. os mdicos davam-lhe dois anos de vida. john, porm, no estava disposto a morrer. descobriu um terapeuta holstico que lhe ensinou algumas coisas sobre reforma diettica, meditao e visualizao. apesar do cepticismo dos especialistas do hospital, john comeou a dar sinais de melhoria. o seu nvel de energia subiu e as tumefaces que apresentava no pescoo e nas virilhas, do tamanho de uma noz, comearam a diminuir. em dezembro de 1985, todavia, john teve uma recada e criou uma alergia ao poderoso antibitico de amplo espectro que haviam estado a ministrar-lhe contra a bronquite que o atacara. perdeu muito peso e comearam a espalhar-se-lhe por toda a pele as leses purpreas escuras caractersticas da sida. passava tambm por fases de depresso e confuso mental. os mdicos eram de parecer que no tinha hipteses de salvao. embora mal podendo aguentar-se de p, john aventurou-se a uma ltima e desesperada tentativa de sobrevivncia e entrou em contacto com a clnica naturoptica onde karin cutter trabalhava (o seu primeiro naturopata tinha-se mudado para melbourne). john foi o primeiro doente de sida a ser tratado por essa clnica. o tratamento centrou-se na estimulao do sistema imunitrio de john - que estava a ser flagelado por diversos fungos e parasitas intestinais -, comeando-se por um regime alimentar sem fermentos nem acar e um tratamento aromaterpico baseado nos leos de alho, melaleuca e tomilho. na prtica, o leo de melaleuca, de mltiplas aplicaes, mostrou ser o elemento mais til, tendo sido empregado de diversos modos banhos, inalaes de vapor e supositrios. quando o uso externo da melaleuca deixou de dar resultado (ao cabo de muitos 55 meses), o leo passou a ser administrado por via oral - provocando a eliminao de mais toxinas. a recuperao de john foi objecto das atenes dos meios de comunicao australianos. j passaram cinco anos sobre a data da sua sentena oficial de morte, mas continua vivo e de boa sade e dedica grande parte do seu tempo a dar

estmulo e coragem a outros padecentes de sida que lutam pela sobrevivncia. importante: karin cutter deseja salientar que quem sofrer de sida ou de qualquer outra doena grave no deve meter-se em aventuras por sua conta e risco mas sim procurar a orientao de um clnico, holstico ou ortodoxo, devidamente habilitado e autorizado. sem uma verdadeira compreenso da natureza profunda da doena, as consequncias podem ser devastadoras. e muito mais... os seis casos concretos que apresento neste livro so os que o espao disponvel permitiu. poderamos escrever livros inteiros sobre os homens, mulheres e crianas (e animais, tambm ... ) que de um modo ou de outro foram j auxiliados pelos leos essenciais. os aromaterapeutas clnicos esto a empregar cada vez mais os leos essenciais no tratamento de doenas graves. por exemplo: ellen asjes, da holanda, uma conceituada fisioterapeuta e hielpraktiker (o mesmo que, nos estados unidos, um mdico naturopata) que j tratou com xito o seu prprio marido, ray smith, de um cancro do figado. foi importante o papel dos leos essenciais na recuperao. e tratou tambm um homem a quem fora diagnosticada a presena de anticorpos da sida (prova de hiv positiva). depois de um tratamento que inclua leos essenciais, as anlises da urina e do sangue revelaram a ausncia do hiv. 56 a aromaterapia intuitiva objecto da irriso dos clnicos ortodoxos (e at de alguns aromaterapeutas de mentalidade cientfica), mas tem tambm um lugar no esquema holstico das coisas. o aconselhamento, parte importante da aromaterapia intuitiva, e a massagem curativa podem ser muito teis para liquidar nascena um processo mrbido incipiente. cada vez mais se concorda (mesmo nos meios da medicina ortodoxa) em que o sentimento de infelicidade e a fadiga geral so factores que contribuem para a instalao das doenas crnicas. 57 4 como actua a aromaterapia? em termos simplistas, a aromaterapia actua pela influncia que exerce, ao mesmo tempo, em dois nveis: o fisico e o emocional. podamos ainda mencionar outro nvel, o espiritual. se bem que possamos perceber estes nveis em separado, eles esto, de facto, interligados e no nos lcito separar partes que constituem um todo. embora os efeitos das essncias naturais na mente e no corpo possam ser verificados pela cincia, a dimenso espiritual , evidentemente, mais inefvel, to etrea como a fragrncia de uma bela flor. seja como for, procurarei expor esse aspecto espiritual em termos que me so prprios. exploremos primeiro, porm, as vias - mais tangveis - que o leo essencial pode percorrer na sua travessia pelo corpo e pela mente de uma pessoa. absoro cutnea muitas pessoas pensam que a pele uma cobertura impermevel cuja nica funo consiste em manter o sangue e os vrios rgos no interior do corpo e a gua fora. dizer-lhes que a pele pode absorver os leos essenciais, permitindo que se

infiltrem nos 59 finos capilares sanguneos (sob a superficie da pele) e que da passem para a circulao geral do sangue, leva-nos a correr o risco de enfrentar uma certa dose de cepticismo ou at de ridculo. verdade que nem a gua nem as substncias aquosas podem ser absorvidas pela pele e entrar por essa via na circulao embora as camadas externas fiquem sempre com um pouco de humidade. nota-se este facto depois de uma demorada permanncia no banho: as polpas dos dedos ganham um aspecto enrugado. mas ren Gattefoss - o pai da aromaterapia deixou estabelecido, e fora de dvida, que a pele pode absorver substncias oleosas desde que estas tenham uma estrutura molecular suficientemente fina. facto interessante: para eliminar os inimigos, a antiga magia negra usava unguentos venenosos impregnados de extractos de cicuta, beladona e outras plantas mortferas. at princpios do sculo xx, a sfilis era tratada com frices de mercrio. era muito dificil avaliar a quantidade absorvida: por isso, podia ser que se curasse a doena mas os efeitos colaterais eram, por vezes, horrorosos. a administrao de medicamentos por inuno (isto , atravs da pele) foi recentemente melhorada em termos de segurana graas introduo das doses reguladas. por exemplo: os estrognios e os trinitratos so actualmente administrados em pensos aplicados na pele. pensa-se que, na absoro cutnea, os leos essenciais, cujas molculas aromticas so pequenas, passam para os folculos capilares, nos quais existe um lquido sebceo, oleoso, que tem com eles certas afinidades. da, os leos difundem-se na circulao sangunea ou passam linfa e ao lquido intersticial (o lquido que rodeia todas as clulas do nosso corpo) e desse modo chegam a todas as partes do organismo. se a pele for saudvel, bastam poucos minutos para que as molculas do leo essencial sejam absorvidas; mas preciso mais tempo se a pele estiver congestionada ou se houver muita gordura subcutnea. no entanto, a pele no pode absorver o leo essencial se estiver transpirada - por exemplo, depois de um 60 banho de sauna. sero necessrias vrias horas para que se possa proceder aplicao. mas uma sauna facial de alguns minutos excelente, pois aquece a pele o bastante para facilitar a absoro. as pessoas cuja pele est congestionada ganham, muitas vezes, em tomar banhos aromticos (desde que no sejam excessivamente quentes) e massagens gerais, visto que a pele da regio abdominal, do interior das coxas e da parte superior dos braos muito macia e capaz, portanto, de maior grau de absoro. uma vez na corrente sangunea, as molculas aromticas actuam no nosso corpo do mesmo modo que os medicamentos herbceos. algumas delas, por exemplo, mostram afinidade com os rins (o zimbro, o cipreste); outras so capazes de exercer influncia no sistema hormonal via crtex supra-renal (o gernio, o manjerco) ou, conforme disse no captulo 1, podero ter um efeito normalizador tanto na mente como no corpo (a bergamota, o gerno). embora os leos essenciais sejam, por vezes, administrados por via oral (especialmente o alho), o seu efeito pode ser muito melhor por aplicao cutnea. o que se v muito bem no caso do leo de enotera, que, se bem que no seja um leo essencial, parece actuar melhor no uso externo para o tratamento da hperactividade infantil. a administrao por via oral nem sempre bem sucedida

porque, nestas crianas, a absoro intestinal est, por vezes, debilitada. recorde-se, de passagem, que no final da segunda guerra mundial se utilizou a aplicao percutnea de vitaminas no tratamento de ex-prisioneiros que se encontravam demasiado mal para poder tom-las por via oral. absoro pelos pulmes quando inaladas, as molculas aromticas dos leos essenciais entram nos pulmes e a se infiltram nos finssimos capilares que envolvem as vesculas pulmonares, passando assim para os vasos sanguneos, que os conduzem a todos os tecidos do organismo onde depois exercem os seus efeitos teraputicos. 61 os efeitos nocivos de certos cheiros - como, por exemplo, os dos detritos txicos das modernas instalaes industriais - e os resultados da inalao de cocana ou de determinados solventes qumicos constituem prova bastante de que os odores, benficos ou no, entram de facto no nosso corpo sob forma gasosa e provocam alteraes nas nossas condies de sade fsica e mental. o sentido do olfacto e a mente o processo pelo qual ns nos apercebemos dos cheiros complicado e no est ainda totalmente explicado. a teoria geralmente aceite at hoje a seguinte: as substncias odorferas - entre as quais se contam os leos essenciais - libertam molculas que so detectadas pelas clulas olfactivas da parte superior das fossas nasais. essas clulas so neurnios sensoriais especializados que se encontram imbricados numa membrana mucosa estando, cada um deles, directamente ligado ao crebro por uma nica fibra nervosa longa. cada um desses corpos celulares se estende em forma de bastonete at superficie da membrana mucosa, terminando num pincel de clios extremamente sensveis. as molculas aromticas tm de estar dissolvidas no muco para que possam ser detectadas. a reaco qumico-fisiolgica das terminaes nervosas a essas molculas ento conduzida pelas fibras nervosas, sob forma de impulsos electroqumicos, para a zona olfactiva do crebro. como os rgos sensoriais (os clios) esto em contacto directo com o crebro, o sentido do olfacto tem um efeito muito forte e imediato. isto assim porque a zona do crebro relacionada com o olfacto est intimamente ligada zona lmbica, relacionada com as nossas mais subtis reaces emocionais, mnsicas, sexuais e intuitivas. a zona olfactiva do crebro est tambm ligada ao hipotlamo, estrutura enceflica muito importante que regula todo o sistema hormonal por intermdio da sua influncia sobre a glndula mestra: a pituitria. 62 podemos concluir de tudo isto que qualquer processo capaz de enviar directamente impulsos ao crebro pode ser utilizado para influenciar o corpo e as emoes. por exemplo: o aroma dos alimentos aquecidos, especialmente se condimentados com ervas aromticas ou especiarias, estimula o apetite por provocar a salivao e a secreo dos sucos gstricos. tal como a msica, os aromas podem fazer-nos recordar coisas. h pessoas a quem basta o cheiro de um trio de hospital para que se sintam transportadas ao passado e recordem antigas situaes traumticas em ambiente hospitalar, experimentadas talvez na infncia. essas pessoas podero, em semelhantes circunstncias, sentir tremores ou mesmo nuseas. outros aromas podem evocar, talvez, as agradveis recordaes de um primeiro amor ou de uma visita a uma querida av que cheirava sempre a gua de alfazema. interessante observar que os cientistas dizem actualmente que as recordaes olfactivas diferem das outras 5 apenas em grau e

no em qualidade . os que criticam a aromaterapia tm observado que o sentido do olfacto se esgota rapidamente - logo que as clulas sensoriais do nariz ficam saturadas e deixam de detectar os aromas - e que, portanto, os efeitos da aromaterapa so de curta durao. mas, como marguerite maury e outras eminentes figuras da rea da aromaterapia descobriram, os efeitos emocionais (bem como os efeitos fisicos) podem perdurar bastante mais, quer o aroma seja perceptvel quer no. para os leitores que prefiram provas cientficas dos efeitos que as essncias exercem na nossa mente, recordo em seguida algumas experincias efectuadas nos ltimos dez anos por john steele, investigador norte-americano, e maxwell cade, biofisico britnico. os voluntrios que se submeteram a essas experiencias foram ligados a um aparelho electroencefalogrfico, chamado espelho da mente, que regista as ondas elctricas do crebro. 5dodd, g., e van toller, s., perfwnery. 63 foram estudados deste modo os efeitos exercidos na mente dos pacientes pela inalao de vrios leos essenciais que lhes eram dados a cheirar por meio de pedacinhos de algodo em rama impregnados deles. as essncias que j eram conhecidas como estimulantes da clareza de ideias (alecrim, manjerico, hortelpimenta) produziam mais ondas p, indicativo de um estado de alerta da mente. alguns dos antidepressivos florais, como a rosa e o neroli, produziam mais ondas o@, 13 e 8, indicativo de acalmia da chilreada interior e de passagem da mente a um estado prximo da meditao. na universidade de warwick (inglaterra), os drs. steve van toller e george dodd tm vindo a realizar nos ltimos anos um intenso trabalho de investigao acerca das relaes existentes entre o olfacto e as emoes. se bem que tenham trabalhado mais com perfumes sintticos e outras substncias odorferas diferentes dos leos essenciais, os resultados a que tm chegado so muito interessantes do ponto de vista aromateraputico. conseguiram provar, por exemplo, sem possibilidades de dvida, que os aromas tm uma profunda influncia tanto no corpo como na mente das pessoas. os aromaterapeutas ficaram a dispor de provas cientficas de peso com que possam responder aos cpticos empedernidos que se divertem metendo a ridculo a fantasiosa prtica da aromaterapia. de entre as muitas experincias realizadas na universidade de warwick, h uma que especialmente digna de nota: descobriu-se que a pele tem a capacidade de reagir aos cheiros, mesmo queles que ns no conseguimos detectar pelo olfacto. uma das substncias utilizadas foi a feromona sexual excretada na urina do porco. facto surpreendente, muitas pessoas apresentam uma anosmia especfica para esta feromona (isto , no lhe captam o cheiro) embora o seu olfacto seja, em tudo o mais, completamente normal. os voluntrios foram ligados a um aparelho electroencefalogrfico capaz de registar no s as ondas cerebrais como tambm as reaces cutneas. o aparelho acusou ntidas reaces da pele feromona, mesmo nos indivduos que diziam no sentir o seu 64 cheiro. os que o sentiam, ou gostavam muito dele ou o detestavam. descobriu-se igualmente em warwick que, quando no gostamos de um cheiro, somos

capazes de trancar o seu efeito no sistema nervoso central. isto vem dar apoio teoria de se dever deixar que as pessoas usem os leos essenciais de que mais gostam - especialmente no caso dos problemas de fadiga e tenso geral. a experincia da feromona do porco trouxe-me ideia os efeitos da essncia de sndalo: h pessoas que apresentam anosmia para este aroma, mas a maioria sente-o e reconhece-lhe uma extrema tenacidade. h quem o ache repugnante e lhe encontre uma tonalidade suada, mas outras pessoas acham-no muito agradvel e atribuem-lhe fortes efeitos afrodisacos. alm disso, tal como na experincia com a feromona, so de ambos os sexos as pessoas que reagem favoravelmente ao sedutor aroma do sndalo ou que, pelo contrrio, o repelem com asco. este leo de sndalo deve ter algo de hermafrodita! outro complicado fenmeno psicossomtico o da auto-sugesto. h uns anos, quando estava ainda no princpio dos meus estudos de aromaterapia, descobri o cativante aroma do sndalo. j depois de ter posto o frasquinho no seu lugar, mas ainda extasiada com os suaves e adocicados tons da essncia (isto para o meu nariz, pelo menos), decidi aspirar nova pitada para me convencer de que no estava sonhando. ah, sim, era divino! mas quando lhe pus a rolha reparei no rtulo, que dizia gernio. tinha-me enganado no frasco. qualquer pessoa que esteja familiarizada com o aroma claro, nitidamente distinto, do gernio poder compreender que preciso ser-se totalmente anosmtico para o confundir com as tonalidades suaves e profundas do sndalo. escusado dizer que, uma vez consciente do engano, senti que o encanto se desfizera: o aroma penetrante do gernio era j ntido e inconfundvel. ora, que faria um aparelho de electroencefalografia em tais circunstncias? diga-se de passagem que nunca mais consegui repetir semelhante magia. 65 preferncias olfactivas tal como os animais, as pessoas tambm segregam substncias chamadas feromonas, que so responsveis pelo seu odor corporal. no h duas pessoas que tenham o mesmo cheiro, se bem que em cada raa haja semelhanas. este facto pode, em parte, ser consequncia do tipo de alimentos ingeridos. por exemplo: as pessoas que apreciam comida temperada com especiaras gostam tambm de essncias fortes e penetrantes como o patchulli e o gengibre. os grandes consumidores de lacticnios preferem essncias florais, mais leves. as preferncias olfactivas so tambm fortemente influenciadas pelo odor corporal. as emoes, as doenas, a plula anticoncepcional (bem como outros remdios qumicos) e as modificaes hormonais da puberdade, da gravidez e da menopausa provocam alteraes no odor corporal e nas preferncias olfactvas. isto explica que um mesmo perfume tenha cheiro diferente de pessoa para pessoa e que uma pessoa deixe de apreciar uns leos essenciais e passe a gostar de outros que anteriormente detestava. medida que vamos envelhecendo, o nosso corpo segrega feromonas diferentes e, por conseguinte, o perfume que preferamos quando jovens pode parecer-nos totalmente odioso na idade madura. ainda no tocante ao odor corporal: no sculo xvii, a valeriana era um perfume muito em voga e, no entanto, os narizes modernos acham-na fedorenta. decerto se harmonizava muito bem com as secrees (ou excrees) dos corpos, raramente lavados, das pessoas daquela poca. o condicionamento olfactivo (a moda) pode igualmente desempenhar o seu papel no campo das preferncias aromticas. e uma pena, porque este gnero de lavagem ao crebro impede a expresso da personalidade de cada um e, ao mesmo tempo, estorva

os benficos efeitos psicossomticos dos leos essenciais (j que, como anteriormente disse, ns podemos trancar esses efeitos). verdade que os leos essenciais no tm o mesmo cheiro que as frmulas sintticas do comrcio; mas, 66 uma vez acostumada aos odores da natureza e iniciada nos mistrios curativos dos leos essenciais, uma pessoa nunca mais se deixar iludir com os falsos encantos do mais recente henry, no ganhar o vcio de algum veneno nem sequer ser tentada por qualquer noite no paraso! o axioma da aromateraputica este: guiemo-nos sempre pelas nossas preferncias aromticas. o instinto que nos conduz a preferir a essncia que melhor se coaduna com as nossas necessidades fisicas e emocionais do momento. aromas e vibraes o ouvido humano surdo para as altas frequncias, como todos os cientistas sabem, mas nem por isso elas tm menos realidade nem ns deixamos de receber os seus efeitos. do mesmo modo, ns podemos reagir a aromas muitssimo diludos mesmo quando no damos por eles (concluses de outras experincias efectuadas na universidade de warwick). este princpio que serve de fundamento aos remdios homeopticos e aos remdios florais de bach. s a vibrao, o modelo energtico, da substncia medicinal original est presente no comprimido de lactose (homeopatia) ou no lquido (flores de bach). no entanto, se tivermos optado pelo remdio adequado (normalmente, a escolha feita por um terapeuta habilitado e sensvel), o efeito curativo ser notvel - e eu posso testemunh-lo. nesse nvel, estamos j a lidar com vibraes, com a energia... chamem-lhe o que quiserem. quando tomamos um medicamento homeoptico ou um remdio floral de bach, e at mesmo quando aspiramos o aroma de uma linda flor, desencadeia-se em determinado nvel (o da aura, que adiante explico) um efeito curativo que desse nvel se infiltra para o interior, por assim dizer, e penetra no nosso corpo fsico. os remdios materiais, como as ervas e os compostos qumicos, caminham para fora do nvel fsico e s depois que exercem o seu efeito na aura. 67 isto uma simplificao excessiva, pois na verdade no h nenhuma verdadeira separao de corpo, mente e esprito. poderamos dizer que os percebemos em separado porque vibram com frequncias diferentes. toda a matria e toda a energia so manifestaes de uma mesma coisa. ser, talvez, mais fcil compreender esta ideia se considerarmos que a matria (do cristal ao ser humano) se compe de tomos e de partculas subatmicas. neste nvel, portanto, segundo a fisica, a matria vibrao. a palavra vibrao geralmente considerada como outro nome da energia. a vida , essencialmente, energia - e assim voltamos ideia de que o tudo uno. que lugar tm neste quadro os leos essenciais? possvel considerar que eles constituem a ponte que realiza uma ligao quase tangvel entre dois mundos: o do esprito e o da matria. nos leos essenciais ns temos no s a substncia material do leo, com as suas propriedades teraputicas, como ainda o aroma etreo - que, segundo os curadores psquicos, exerce influncia tanto nas nossas emoes como no aspecto espiritual da nossa existncia. poder uma fragrncia vibrar mesma frequncia que o esprito? se assim for, isso explicar a capacidade que os leos essenciais tm de influenciar directamente o nosso esprito. h uma lei da fisica que diz que os iguais se atraem mutuamente - um princpio conhecido tambm na cincia com o nome de ressonncia.

a aura a aura a fora vital irradiante que rodeia todas as substncias vivas e, por assim dizer, no vivas da terra, como a gua e as rochas. antes de avanar neste ponto, diga-se que a noo de unidade de todas as coisas, vivas ou no vivas, bem recebida num ramo relativamente novo da cincia, a fsica quntica. o dr. fritjof capra explica em profundidade este conceito no seu livro "o tao da fsica" e chega concluso de que o misticismo oriental 68 quadra muito bem com as recentes modalidades da fsica subatmica. a palavra aura vem do grego e significa brisa, pois se diz que est continuamente em movimento. os psquicos dizem que uma emanao como o arco-ris, que irradia do nosso corpo e o envolve numa camada de forma aproximadamente ovide com meio metro ou mais de espessura. bruxuleia e muda de cor consoante os nossos pensamentos, as nossas emoes e o nosso estado fsico. uma aura com cores pastosas denota emoes de sinal negativo ou uma sade precria; as cores claras so, em geral, sinal positivo. alguns curadores (especialmente acupunctores) so at capazes de perceber o cheiro da aura - que uma coisa muito diferente do odor corporal. embora os psquicos definam a aura de modos diferentes (consoante os respectivos nveis de percepo psquica), todos concordam em que a aura se compe de pelo menos trs nveis, ou camadas. esses nveis vibram com frequncias diferentes. o corpo fsico, a matria, vibra com a mais baixa de todas essas frequncias; o corpo subtil, como a electricidade, vibra muito mais rapidamente e, por este motivo, ns no costumamos dar pela sua existncia. a primeira parte do corpo subtil, ou aura, chama-se corpo etrico, ou vital, e emana at cerca de dois centmetros e meio fora do corpo fisico; o corpo astral estende-se at 30 centmetros ou mais em redor do corpo; e o corpo mental, ou espiritual, que pode expandir-se e contrair-se, estende-se por vezes a alguns metros - quando estamos rejubilantes ou apaixonados, por exemplo. a funo do corpo etrico consiste em receber e transmitir a energia ou fora vital (prana) do ar que respiramos. essa parte do nosso corpo subtil pode ser fotografada mediante uma tcnica de altas voltagens chamada fotografia kirliana. os dados assim captados revelam uma espcie de luminescncia com fluxos de energia a emanar das pontas dos dedos das mos e dos ps das pessoas. para os que tm uma vista bem treinada na sua observao, essas imagens so um reflexo do estado emocional e fsico da pessoa e podem ser utilizadas como meios de diagnstico. 69 o corpo astral, conhecido tambm pelo nome de corpo emocional, reflecte a maior parte das cores da aura. os psquicos vem melhor, em muitos casos, a aura das mulheres que a dos homens - provavelmente porque as mulheres mostram maior tendncia para exprimir as suas emoes que os homens. o corpo mental, ou espiritual, retm em si todo o potencial de futuro desenvolvimento da pessoa. , no entanto, importante que se compreenda que todos os quatro corpos (incluindo o corpo fsico) se interpenetram mutuamente e que tudo aquilo que exerce influncia num deles a exerce tambm nos demais. muitos leitores preferiro pr estas noes completamente de lado; outros podero ter vistas mais largas. aos primeiros, sugiro que leiam the raiment of light, de david tansley; aos outros, que faam a seguinte experincia.

ver a aura exige uma certa dose de preparao esotrica (a menos que a pessoa seja naturalmente sensvel), mas a maioria das pessoas capaz de senti-la em maior ou menor grau. arranje o leitor um parceiro disposto a participar na experincia e sentem-se ambos de frente um para o outro. ambos devero estender os braos em frente com a palma da mo direita virada para baixo e a da mo esquerda para cima. mantendo-as nessa posio, ponham-nas em contacto fsico como se v na fig. 1. fechem os olhos, descontraiam-se e tomem conscincia das mos do parceiro, sintam o calor que emana do seu corpo. logo que se sentirem prontos, ambos devero erguer a mo direita sobre a mo esquerda do parceiro, virada para cima, mas conservando-a solta e descontrada e no retesada, seno perdero a sensibilidade. deixando-se estar nessa posio durante uns minutos, podero comear a sentir uma ou mais de diversas coisas: talvez uma ligeira brisa, um latejar, calor (especialmente nas palmas das mos), electricidade esttica ou at uma presso magntica. procurem ento ver at que distncia so capazes de afastar as mos um do outro sem deixar de ter essa sensao. mexam as mos para trs e para diante, ou em crculos (como se estivessem a polir uma mesa), mas conservando-as 70 sempre soltas e descontradas. podero sentir uma estranha sensao de atraco ou frico. para romper o contacto, voltem a colocar as mos em contacto, separem-nas em movimento tangencial e dem-lhes um bom abano a fim de largar algum latejar (ou mesmo alguma tenso) que hajam permutado. o objectivo deste exerccio demonstrar que a energia irradia do corpo e que h no corpo humano mais alguma coisa que vsceras, sangue e ossos. as nossas mos so sempre mais receptivas aura de outra pessoa se tivermos acabado de dar-lhe uma massagem. ao mesmo tempo, essa pessoa estar tambm mais receptiva s energias que de ns emanam. isto conduz-nos ao ltimo aspecto, talvez o mais importante, da cura: a empatia entre o curador e o paciente. a empatia quando se est a receber tratamento aromaterpico profissional - especialmente na forma de massagens -, importante, para que o tratamento d resultado, que se esteja vontade com o aromaterapeuta. o mesmo se pode dizer acerca da massagem aromaterpica intuitiva dada por uma pessoa amiga. se executada com sensibilidade e no de uma forma seca e mecnica, a massagem aromaterpica uma poderosa modalidade de cura manual. claro est que tambm importante que o aromaterapeuta esteja vontade com o paciente a fim de facilitar alguma troca de energias. embora os leos essenciais possam ser de utilidade para a melhoria da pele e das emoes - por exemplo - sem o auxlio do terapeuta, no caso de problemas emocionais ou fsicos profundos a verdadeira cura s poder dar-se com a cura manual. mas, como j vimos no captulo 3, a aromaterapia clnica (sem massagens) pode operar maravilhas se for aplicada de um modo holistico e no sintomtico. 71 fig, 1 - deteco da energia da aura. 72

enfim, o aromaterapeuta no pode ficar com os louros todos do seu xito: o curador um mero catalisador em todo o processo. ningum pode ser curado se num certo nvel (um nvel que, por vezes, inconsciente) no quiser s-lo ou se no for capaz de confiar, se no se libertar de receios que possam constituir um obstculo ao fluir das energias curativas. todos os terapeutas/curadores, ortodoxos ou no, encontraram j pelo menos uma pessoa que no consegue melhorar embora eles faam tudo bem. no entanto, em muitos casos, o conjunto formado pelo corpo, a mente e o esprito cura-se a si prprio desde que tenha oportunidade para isso. criando-se condies favorveis em todos os nveis, a cura surgir com muita naturalidade. 73 5 fRMUlas para uso terapUtico e para uso estTico preparar leos para massagens, cremes olorosos e perfumes de efeito benfico para o esprito uma verdadeira alquimia: a modesta cozinha de quem a isso se dedique nunca mais ser a mesma! os grandes fornecedores de leos essenciais tm nos seus armazns espantosas coleces de essncias. a maior parte desses leos tem aplicao na massagem aromaterpica, mas h alguns que, infelizmente, no servem para tal efeito (v. pp. 173-174). os leos essenciais nem sempre so de preo acessvel, especialmente o de rosas e o neroli, mas, como so muito concentrados, na prtica um bocadinho dura muito tempo. o aroma concentrado de uma essncia pura, quando aspirado directamente do frasco, pode ser estonteante ( o caso, especialmente, do ylang-flang); mas, uma vez diluda a essncia, o seu aroma aproxima-se muito mais do odor caracterstico da planta embora nunca lhe seja idntico, pois o processo de destilao tende sempre a alter-lo um pouco. os leos essenciais que em seguida enumero so os que eu uso na minha prtica. incluo na lista alguns informes sobre o mtodo de extraco habitual de cada um desses leos e algumas sugestes que podero ser teis ao leitor que venha a preparar misturas de essncias para uso teraputico ou esttico. preferi no 75 insistir nas substncias aromticas chamadas extractos absolutos e resinides porque so normalmente obtidas por meio de solventes nocivos ao ambiente como o benzeno, por exemplo. as essncias assinaladas com um asterisco so aquelas que utilizo mais frequentemente. se, para comear, o leitor no tiver possibilidades de adquirir seno uma, recomendo-lhe que escolha uma essncia de planta herbcea como a alfazema ou o alecrim (de preferncia, naturais). estas duas essncias so muito versteis, tm uma mirade de propriedades teraputicas. os principais LEOs essenciais (tabela 1) */* (para arranjar a tabela) leo essencial mtodo de extraco

combina bem com

agulhas de pinheiro. *alecrim (francs, natural).

*alfazema (brava, francesa, natural). *bergamota. *camomila (romana). *cedro (virgnia). *cipreste. coentro. eucalipto. funcho. destilao de agulhas e pinhas cedro, alecrim, patchulli. destilao de sumidades leos de plantas floridas e folhas. herbceas,cedro,incenso. destilao a vapor de toda a planta. expresso do leo da casca do fruto (cidra bergamota). destilao a vapor das flores. destilao da madeira. destilao de folhas e pinhas. a maior parte das essncias - em especial camomila, funcho, ylang-ylang, zimbro e manjerona. a maior parte das essncias - em especial alfazema, camomila, zimbro, incenso e ylang-ylang. bergamota, rosa, alfazema, limo, patchulli, neroli, petit-grain e tageto. cipreste, zimbro, neroli, petit-grain. zimbro, bergamota, sndalo, agulhas de pinheiro, salva destilao do fruto (sementes). leos de citrinos, neroli, limo, alfazema, pinho,

cipreste, gengibre. destilao a vapor das folhas. cipreste. destilao do fruto (sementes). sndalo. 76 leo essencial mtodo de extracfo combina bem com

limo, alfazema, gernio,

gengibre. destilao a vapor das raizes. leos de citrinos, coentro, patchulli. *gernio (egpcio). destilao de toda a planta. a maior parte das essncias - em especial citrinos, neroli, zimbro, petit-grain e alfazema. hortel-pimenta. destilao a vapor de sumidades floridas e folhas. alfazema, alecrim. *incenso. destilao das lgrimas (exsudados endurecidos da rvore). alfazema, mirra, neroli, rosa, sndalo, citrinos. laranja. expresso do leo da casca do fruto. incenso, coentro, gengibre. limo. expresso do leo da casca do fruto. incenso, bergamota, camomila, ylang-ylang, petitgrain, neroli, gengibre. melaleuca alternifolia (tea-tree). destilao das folhas. limo, alfazema, pinho. manjerico. destilao a vapor das sumidades floridas. bergamota, coentro, gernio, petit-grain. manjerona. destilao a vapor das sumidades floridas. alfazema, bergamota, alecrim.

mirra. destilao dos exsudados endurecidos do arbusto. incenso, sndalo, cedro, patchulli, coentro, gengibre. neroli. destilao a vapor ou pelo vcuo da flor de laranjeira. leos de citrinos, camomila, pau-rosa, alfazema, incenso, sndalo, cedro, rosa. *patchulli. petit-grain. rosa otto (blgara). salva mansa (francesa, natural). destilao a vapor das folhas secas. destilao de folhas de laranjeira. destilao a vapor ou pelo vcuo das ptalas das rosas. destilao a vapor de toda a planta bergamota, gernio, alfazema, mirra, neroli, agulhas de pinheiro, rosa, gengibre. alternativa econmica do neroli quando se procura um aroma semelhante. muitas essncias - em especial sndalo, incenso, patchulli, salva mansa. cipreste, petit-grain, zimbro, leos de citrinos, neroli. 77 leo essencial mtodo de extracfo combina bem com *sndalo (kamakata). tageto. * ylang-ylang. *zimbro (francs, natural). destilao a vapor do cerne (sem casca). destilao a vapor das flores. destilao das flores.

destilao a vapor das bagas. a maior parte das essncias - em especial rosa, neroli, ylang-ylang. petit-grain, salva mansa, camomila, leos de citrinos. a maior parte das essncias - em especial patchulli, sndalo, bergamota, limo. leos de citrinos, alfazema, cipreste, alecrim, gernio. a escolha dos leos essenciais os mtodos bsicos do uso de leos essenciais nos cuidados da pele e da sade so expostos no captulo 6. antes, porm, de se escolher um leo essencial para uso teraputico ou esttico, importante prestar ateno s seguintes directrizes: 1. se o leitor pretender uma essncia (ou uma mistura de essncias) para tratar de algum problema de sade ou para cuidar da pele, consulte neste mesmo captulo a tabela teraputica ou a tabela de cuidados cutneos. 2. se procurar uma essncia para tratar de um estado emocional, importante que se deixe guiar pelas suas preferncias olfactivas. embora seja voz corrente que determinadas essncias so estimulantes, sedativas ou antidepressivas, as coisas nem sempre so assim to simples. a nossa mente muito mais forte que o aroma de um leo essencial. se uma pessoa no gostar de um certo aroma, ele pode ter as propriedades benficas que se quiser mas no provocar a reaco desejada! a preferncia olfactiva tem menor importncia no tratamento sintomtico de problemas fisicos de base como o p-de-atleta ou as entorses (se bem que certos aromaterapeutas no sejam desta opinio). 3. o mais importante de tudo: quer pretenda um leo essencial para tratar um problema de sade quer o deseje apenas 78 para seu prazer pessoal, certifique-se primeiro de que ele inofensivo: por exemplo, uma grvida deve evitar o manjerico e a mirra (v. p. 173). cuidados a ter com os leos essenciais os leos essenciais evaporam-se com facilidade e deterioram-se quando expostos luz, a temperaturas extremas e ao oxignio do ar. compre apenas essncias fornecidas em frascos de vidro escuro e bem rolhados. em teoria, a maioria dos leos essenciais (com excepo dos de laranja, limo, toronja e lima) conserva-se bem durante vrios anos. o patchulli um caso invulgar, pois melhora com a idade: um leo de vinte anos, bem maduro, muito mais suave e tem um aroma excelente. mas quanto mais vezes uma pessoa abrir um frasco de leo essencial maior ser a probabilidade de ele se oxidar e, portanto, da diminuio das suas propriedades teraputicas. se um leo for bem conservado - em lugar frio e escuro, de preferncia num frigorfico -, durar pelo menos um ano (entre duas colheitas) sem que surja qualquer problema. porm, uma vez a essncia diluda num leo vegetal, ela s se conserva durante

dois meses, ou talvez trs se ao leo vegetal de base se juntar 5% de leo de germe de trigo. o leo de germe de trigo tem propriedades anti-oxidantes (visto que elevado o seu teor de vitamina e) e ajuda a tratar as rugas e o envelhecimento da pele. em vez do leo de germe de trigo, pode-se tambm juntar ao leo de base o contedo de duas cpsulas de vitamina e. finalmente, deve-se verificar se o leo essencial rotulado a l00% o de facto e no foi diludo em leo de amndoas doces (que o que muitas vezes acontece com leos muito caros, como o de rosas ou o neroli). sobre os leos de base, ou veiculares os leos essenciais destinados massagem aromaterpica necessitam de ser diludos num leo-base natural, como por 79 exemplo o leo de amndoa doce, de grainha de uva, de caroo de pssego ou de alperce - de preferncia extrado a frio. os leos extrados a frio tm uma considervel proporo de nutrientes solveis em substncias gordas (vitaminas a, d e e), que so facilmente absorvidos pela pele e depois utilizadas pelo organismo. os leos minerais devem ser evitados, pois no s no possuem as propriedades biolgicas dos leos vegetais como podem, mesmo, subtrair ao organismo os seus nutrientes solveis em gorduras. embora os aromaterapeutas mostrem tendncia para preferir leos-base inodoros, como os que acima mencionei, no h motivo nenhum para que se no utilize um leo dotado de aroma natural prprio - por exemplo, o leo de coco, que extremamente agradvel com a essncia de rosas ou com o ylang-ylang. o boio de leo de coco tem, contudo, de ser aquecido em banho-maria antes de se lhe juntar a essncia porque o leo de coco slido temperatura ambiente (apesar de fundir quando em contacto com a pele). a essncia de limo ou de bergamota liga muito bem com o leo de ssamo e a alfazema e o alecrim, ss ou combinados, ficam bem com o azeite. como misturar os leos para massagens a quantidade de leo vegetal necessria para uma nica massagem pode ser medida com uma colherzinha de plstico de 5 ml para uso mdico (que se vende nas farmcias). na sua falta, pode-se usar uma vulgar colher de ch, que em geral leva um pouco menos que os 5 ml. os leos essenciais precisam de ser diludos razo de 0,5 a 3 %, conforme a pele do paciente, a concentrao inicial do leo e as finalidades da massagem. as concentraes menores (de 0,5 a 2%) so usadas para aplicaes faciais, para crianas e para pessoas de pele muito sensvel. neste ltimo caso, ser melhor comear por uma concentrao de 0,5% e s depois aumentla para 1% se no tiver havido irritao e, por fim, para 2% se assim se desejar. mas h alguns 80 leos essenciais que so muito fortes e que nunca devem ser usados por ningum a mais de 1 ou 1,5% (v. p. 174). leos para o rosto: para obter uma concentrao de 0,5%, junta-se uma gota de leo essencial por cada duas colherzinhas de 5 ml de leo-base. para obter uma concentrao de 1 ou 2%, junta-se uma ou duas gotas de leo essencial a cada colherzinha de leo-base. leos para o corpo: para obter uma concentrao de 2 ou 3 %, junta-se duas ou trs gotas de leo essencial a cada colherzinha de leo-base.

para preparar maiores quantidades de leo para o rosto ou para massagem geral, enche-se de leo-base um boio de 50 ml e junta-se-lhe depois a quantidade adequada de leo essencial. para 50 ml a 0,5%, junta-se 10 gotas de leo essencial; para 50 ml a 2%, junta-se 20 gotas; para 50 ml a 3%, junta-se 30 gotas. note-se que h nas farmcias e drogarias frascos de vidro escuro de tamanhos diversos. tambm se pode usar um frasco recuperado de outros usos desde que tenha tampa de roscar. a capacidade do frasco em mililitros costuma vir gravada no fundo do frasco. sobre as combinaes de leos essenciais no h regras rgidas para as combinaes de essncias - pelo menos no que diz respeito aromaterapia, pois os perfumistas podero no estar de acordo. tudo uma questo de gosto e, o que mais importa, de como uma pessoa se sente com os vrios aromas. que lhe faz lembrar este cheiro? sente com ele alguma coisa que deseje sentir mais vezes? claro que no h motivo nenhum para que se no use apenas um leo essencial de aroma especialmente sugestivo (rosa, sndalo e ylang-ylang so muito apreciados sem mais misturas). mas os aromaterapeutas sempre acharam que as essencias actuam 81 melhor quando combinadas entre si. interessante observar que esta reaco intuitiva j teve confirmao cientfica (v. cap. 1). um perfume bem. equlibrado compe-se, em termos muito simples, de notas agudas, notas mdias e notas graves - tal e qual como a msica. as notas agudas so as mais volteis, no duram muito (o coentro ou os leos de ctrinos). as notas mdias duram um pouco mais (a rosa, o neroli) e as notas graves tm uma profunda influncia na mistura. so muito persistentes e, ao mesmo tempo, fixam as outras essncias. ou seja: retardam a evaporao das notas agudas e mdias, melhorando, portanto, a capacidade de permanncia do perfume. o leo de sndalo considerado por muitos perfumistas um excelente fixador, pois o seu aroma d um fundo que harmoniza muito bem uma ampla variedade de misturas. quem quiser pode, contudo, pr inteiramente de lado toda esta teoria das notas aromticas - h muitos aromaterapeutas que lhe no do importncia nenhuma. embora ela ajude a preparar perfumes magnficos, qualquer pessoa que tenha um mnimo de sentido esttico poder compor misturas muito agradveis logo que adquira a autoconfiana suficiente para se aventurar. quem sentir perplexidade em relao a este aspecto deve lembrar-se de que, em geral, as famlias de essncias do misturas bastante boas: a famlia das essncias de plantas herbceas (manjerico, salva mansa, alfazema, manjerona, alecrim), a famlia das essncias de citrinos (bergamota, limo, laranja), a famlia das essncias de flores (rosa, ylang-ylang, camomila, tageto), etc. outras misturas compatveis so: especiarias com ctrinos (coentro e gengibre com bergamota) ou madeiras com madeiras (sndalo com cipreste). as madeiras ligam muito bem com as resinas: a mistura de incenso e cedro clssica. bom, mas por que no ser mais aventureiro experimentando combinaes de essncias totalmente diferentes? por exemplo: incenso com rosa ou com alfazema, neroli com salva mansa, sndalo com ylang-ylang e limo... note-se que preciso cuidado ao empregar essencias muito penetrantes como o ylang-ylang, o tageto e, especialmente, o gengibre, pois facilmente ocultam o aroma das demais. 82 antes de iniciar a composio de um perfume segundo as regras indicadas mais adiante, deve-se recorrer a uma experiencia muito fcil e,

certamente, a mais econmica de todas: deitar umas gotinhas das essncias num palito revestido de algodo em rama humedecido. se o aroma no agradar, gastou-se apenas um mnimo de leo essencial. assim, por exemplo, pode-se experimentar duas gotas de bergamota, uma gota de alfazema e uma gota de sndalo. se o aroma agradar, pode-se ento preparar uma mistura de 10 gotas de bergamota, cinco de alfazema e cinco de sndalo. ao misturar vrios leos essenciais, estamos no s a melhorar o aroma de cada uma das essncias como - e isto de grande interesse - podemos regular e afinar o efeito psicossomtico da mistura. quem estiver, por exemplo, deprimido e letrgico poder apreciar o aroma suave e repousante do sndalo. mas um aroma mais estimulante, mais vivo, poder ser-lhe ainda mais benfico. esse aroma pode ser composto misturando com o sndalo um pouco de funcho, de gernio ou de agulha de pinheiro - conforme as preferncias olfactivas (v. tabela adiante). outro exemplo: uma pessoa que se queixe desse tipo de depresso que provoca ansiedade, insnias e cansao muscular (actualmente to vulgar) necessitar de alguma coisa que lhe faa descontrair os msculos (v. tabela teraputica) e que seja sedativa e antidepressiva - ou seja, uma mistura de camomila e alfazema. para avivar esta mistura ou para lhe dar uma nota de interesse pode-se-lhe juntar um leve toque de ylang-ylang, de tageto, de bergamota ou talvez de incenso. na realidade, as possibilidades so inmeras: h sempre uma mistura capaz de adaptarse configurao psicossomtica, sempre em mutao. a tabela que apresento a seguir classifica os leos essenciais enumerados no princpio deste captulo segundo as suas notas aromticas. inclui tambm meno influncia geralmente reconhecida de cada leo no conjunto mente-corpo (a influncia psicossomtica). mas preciso manter uma atitude muito aberta em relao a tudo isto, pois as pessoas reagem de modos diferentes s diversas essncias. 83 efeitos dos LEOs essenciais (tabela ii) */* (arranjar a tabela) convenes: a = nota aguda ; m = nota mdia ; g = nota grave descontraco equlbrio (estimula ou descontrai, conforme necessrio) estmulo camomila: m bergamota: a agulha de pinheiro : m cedro: g gernio: m alecrim: m cipreste: a

coentro: a manjerona: m incenso: g eucalipto: a mirra: m funcho: m neroli: m gengibre: m patchulli: g hortel-pimenta: a rosa otto: m limo: a salva mansa: m manjerico: a sndalo: g melaleuca: a tageto: m ylang-ylang: m zimbro: m efeitos dos LEOs essenciais (tabela iii) convenes: a = nota aguda ; m = nota mdia ; g = nota grave antidepressivo afrodisaco anafrodisaco (para desligar mesmo alfazema: m coentro: a manjerona: m bergamota: a deve-se ter sempre presente que o excesso de qualquer essncia pode ser bastante

estimulante ou, no extremo oposto, entorpecente e que, portanto, os leos devem ser sempre usados nas concentraes correctas (v. atrs). as tabelas teraputicas o leitor encontrar nas pginas que seguem indicaes teraputicas sobre os tratamentos e os leos a usar nos mais variados incmodos. encontrar depois uma tabela de cuidados cutneos com indicao de remdios para os problemas de pele. embora possa ser til em muitas situaes, a aromaterapia funciona muito melhor no contexto de um regime de tratamento holstico. quero com isto dizer que precisamos de olhar s causas dos problemas e no apenas para os seus sintomas, que por vezes so indicativos de problemas de sade mais fundos e mais graves (v. cap. 7). mas a aromaterapia destina-se, acima de tudo, preveno das doenas. outras formas de teraputica suave, como o yoga e a medicina herbcea, tm sido tambm aconselhadas (quando adequadas), e qualquer delas se pode combinar com a aromaterapia, a homeopatia uma excepo: s se recomenda como teraputica alternativa se o tratamento com leos essenciais e remdios vegetais for apenas parcialmente satisfatrio. muitos homeopatas acham que a maior parte dos leos essenciais actua em sentido contrrio aos efeitos curativos dos remdios homeopticos - mas isto ainda , todavia, tema para muita discusso. marguerite maury, pioneira da aromaterapia holstica, e o seu marido, o dr. e.a. maury, combinavam frequentemente ambas as teraputicas com muito bom resultado . em vez de recomendar a ingesto de essncias para tratar certos problemas de sade (conforme fazem alguns aromatera6 maury, m., the secret of life and youth. 85 peutas), eu tenho recomendado leigas nestes assuntos ganham essenciais (a menos que sob a devidamente habilitado), pois chs de ervas sempre que apropriados. as pessoas muito mais evitando as doses orais de leos orientao de um aromaterapeuta ou ervanrio estes so demasiado fortes.

preparao de remdios de ervas infuses (chs): deitar 15 g de ervas secas numa vasilha de porcelana ou de pyrex aquecida. lanar sobre as ervas 600 ml de gua a ferver e deixar a demolhar durante 10 a 15 minutos. quando as ervas so frescas, necessrio, em geral, usar uma poro trs vezes maior. as sementes, como as do funcho, devem ser modas antes de se fazer a infuso para que os leos essenciais saiam bem das clulas. doses: para situaes de carcter geral, tomar um copo dos de vinho cheio de ch trs vezes ao dia (de quatro em quatro horas). decocces: o mtodo utilizado com materiais rijos e lenhosos como raizes, rizomas ou cascas. deitar 15 g de material vegetal seco ou 45 g de material fresco, partido em pequenos pedaos, numa panela de esmalte ou outra vasilha capaz de apanhar calor. nunca se deve usar uma vasilha de alumnio, pois este metal, em contacto com a gua, pode dar origem formao de substncias txicas que, reagindo com os alcalides das plantas e com as vitaminas nelas contidas, lhes destroem as propriedades teraputicas. lanar sobre o material vegetal 300 ml de gua, colocar a tampa e deixar ferver suavemente durante 10 a 15 minutos. doses: as mesmas que no caso das infuses. embora estas tabelas no sejam, de modo

nenhum, exaustivas (os leos essenciais podem ser teis em muitssimas outras situaes), o seu contedo serve de exemplo e de guia para quem desejar tratar em casa uma grande variedade de incmodos correntes. 86 */* (arranjar as tabelas) 87 88

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tabela de cuidados cutNeos (tabela v) */* (arranjr a tabela) pele seca pele oleosalacne pele envelhecida alfazema camomila neroli rosa sndalo alecrim alfazema cipreste gernio incenso limo melaleuca zimbro incenso mirra neroli rosa sndalo veias salientes pele mista pele normal camomila alfazema alfazema cipreste limo camomila gernio camomila gernio rosa rosa incenso neroli

rosa pele entumecida (carregada de gua) pele sensvel pele desidratada (especialmente depois de bronzeada) alfazema cipreste gernio limo zimbro experimentar concentraes a 2% de alfazema camomila gernio rosa rosa v. tambm alergias, na p. 174. 93 preparados aromticos as receitas que seguem so uma seleco das minhas composies aromticas; mas os leitores inventaro, sem dvida, muitas mais! leo para massagem anticelulite 50 ml de leo de grainha de uva (ou outro leo vegetal), 10 gotas de zimbro, 10 gotas de alfazema e 5 a 10 gotas de limo. mtodo: passar por um funil o leo de grainha de uva para o interior de um frasco de vidro escuro, juntar os leos essenciais e agitar bem. este leo tambm muito bom para msculos e articulaes doridos. contra os piolhos da cabea 75 ml de leo vegetal, 25 gotas de melaleuca ou de eucalipto, 25 gotas de alfazema e 25 gotas de alecrim. misturar como indicado na receita anterior. como usar: aplicar no cabelo molhado (para que depois no seja dificil retirar o leo) massajando bem o couro cabeludo para chegar s raizes dos cabelos. prestar uma ateno especial parte de trs das orelhas e nuca, que onde os piolhos fazem criao. deixar actuar durante uma hora e lavar depois abundantemente. retirar as lndeas com um pente fino. repetir o tratamento a intervalos de trs dias. leo de pr-lavagem para cabelos secos ou estragados misturar 50 ml de azeite, 10 gotas de sndalo, 10 gotas de alfazema e 5 gotas de gernio pelo processo anteriormente descrito. 94 como usar: aplicar ao cabelo hmido; deixar actuar durante 15 a 30 minutos e lavar depois abundantemente. usar semanalmente como tratamento reparador. leo contra a caspa misturar 50 ml de azeite, 10 gotas de alecrim, 10 gotas de alfazema e 5 gotas de melaleuca ou zimbro pelo processo anteriormente descrito. camomila

como usar: aplicar ao cabelo hmido; massajar bem, para que penetre no couro cabeludo, e deixar actuar durante 15 a 30 minutos. lavar abundantemente. usar semanalmente. para cabelos oleosos, usar de preferncia um tnico capilar contra a caspa (v. adiante). tnicos capilares estes tnicos so usados em massagens ao couro cabeludo vrias vezes por semana. no necessrio humedecer previamente o cabelo. quando usados de uma forma regular, so muito eficazes para manter o cabelo e o couro cabeludo em boas condies. todas estas receitas incluem vinagre de sidra a fim de restabelecer o equilbrio cido/alcalino do couro cabeludo. os tnicos capilares tm de ser bem agitados antes do seu uso para que as essncias - s parcialmente solveis na gua - se dispersem bem. tnico anticaspa misturar 300 ml de gua destilada, gua de flor de laranjeira ou gua de rosas ou ento meio por meio de gua destilada e de tintura de hamamlida -, 3 colheres (das de ch) de vinagre de 95 sidra, 6 gotas de alfazema, 6 gotas de alecrim e 3 gotas de zimbro ou de melaleuca. mtodo: passar por um funil a gua destilada e o vinagre de sidra para um frasco de vidro escuro e juntar depois as essncias agitando bem. tnico contra a queda do cabelo este tnico poder no curar a calvcie; mas, se for usado regularmente conforme as instrues que dou no captulo 6 para massagens ao couro cabeludo, poder trav-la de um modo sensvel. so precisos 300 ml de gua de rosas, 3 colheres (das de ch) de vinagre de sidra, 7 gotas de alecrim e 5 gotas de sndalo. misturar como na receita anterior. tnicos para a pele tal como os tnicos capilares, tambm estes devem ser bem agitados antes do uso a fim de dispersar bem os leos essenciais. base para tnico cutneo veculo: 300 ml de gua de rosas, gua de flor de laranjeira ou gua destilada. para peles muito oleosas ou com acne, pode-se usar uma base mais adstringente por exemplo, hamamlida, que pode ser mitigada misturando-a a meio por meio com gua destilada ou gua de flor de laranjeira ou de rosas. juntar ao veculo utilizado 2 colheres (das de ch) de vinagre de sidra e 2 gotas do leo essencial mais adequado ao tipo de pele (v. tabela de cuidados cutneos). usar como indicado na respectiva seco do captulo 6. 96 bochechos eis uma frmula curativa e anti-sptica para fortalecer as gengivas e que tambm ajuda a tratar aftas e a evitar a gengivite: 30 ml de tintura de mirra (vende-se nas ervanrias), 10 gotas de hortel-pimenta ou funcho e 15 gotas de melaleuca.

como usar: 6 a 8 gotas numa chvena (das de ch) de gua morna, duas ou trs vezes ao dia. mscaras faciais todas as peles (exceptuando apenas as que so hipersensveis) beneficiam com a aplicao de iogurte natural, gordo, mesmo sem adio de leos essenciais (v. captulo 6). a receita que aqui apresento limpa, aclara e fortalece a pele e adequada a peles normais, mistas ou envelhecidas. ingredientes: 3 colheres (das de ch) de iogurte natural, gordo, 1 colher (tambm das de ch) de azeite, leo de amndoas doces ou leo de avel (obtidos a frio) e 1 gota de leo essencial adequado ao tipo de pele (v. tabela de cuidados cutneos). para ligar, meia a uma colher (das de ch) de farinha de aveia da mais fina. mtodo: misturar o leo essencial com o leo de base e juntar depois os outros ingredientes mexendo bem para formar uma pasta homognea. como usar: aplicar no rosto e no pescoo uma fina camada desta pasta e deix-la actuar durante 10 a 15 minutos. lavar depois com gua fria. para pele seca ingredientes: um quarto de abacate maduro, meia colher (das de ch) de leo de abacate ou de germe de trigo, 1 gota de camomila ou rosa e mais ou menos meia colher (das de ch) de farinha de aveia da mais fina. 97 mtodo: misturar o leo essencial com o leo de base. esmagar o quarto de abacate para formar pasta e juntar-lhe os leos. juntar a farinha de aveia para ligar. como usar: como indicado na receita anterior, mas lavando com gua tpida. para pele oleosa ou com ame ingredientes: 1 colher (das de ch) de iogurte natural, 1 colher (das de ch) de levedura de cerveja em p, meia de gua quente (ou mais, se necessrio), meia de leo de amndoas doces (obtido a frio) e 1 gota de alfazema, zimbro ou limo. mtodo: misturar o leo essencial no leo de amndoas doces e juntar os outros ingredientes mexendo bem para formar uma pasta homognea. como usar: de preferncia, depois do banho ou da sauna facial (uma pele congestionada no absorve substncias com facilidade a no ser que esteja quente e hmida). aplicar no rosto e no pescoo, deixar actuar durante 10 a 15 minutos e lavar com gua fria. como preparar cremes e unguentos os cremes de fabrico caseiro so mais fortes e mais espessos que as superligeiras e espumosas criaes industriais vendidas no comrcio; mas so extremamente eficazes e muito econmicos. a receita que a seguir apresento d um creme bastante suave que endurecer um pouco se for colocado no frigorfico (para impedir a formao de bolores) mas que nunca funde em contacto com a pele. uma pequena

quantidade d para muito tempo. este creme deve ser usado para as mos e para o rosto a fim de secar um pouco mais uma pele oleosa. pode-se experimentar incluir outros leos vegetais nesta mistura (por exemplo, leo de avel ou de caroo de alperce) desde 98 que se completem os 120 ral. uma pequena poro de leo de germe de trigo (20 ml) aumenta a durao do preparado e refora-lhe as propriedades curativas. todos os cremes e unguentos feitos em casa duram vrios meses desde que sejam conservados em local frio e escuro. a cera de abelha amarela (usada quer na receita do creme quer na do unguento) melhor que a branca. pode ser obtida nas casas de produtos vegetais. creme cutneo de base 15 g de cera de abelha (amarela) 120 ml de leo de amndoas doces 30 ml de gua destilada, gua de flor de laranjeira ou gua de rosas 4 a 6 gotas de leo essencial (v. tabela de cuidados cutneos) 1. derreter a cera com o leo em banho-maria. 2. ir entretanto aquecendo a gua destilada em vasilha parte, tambm em banhomaria, at a mo suportar a temperatura. 3. comear ajuntar a gua mistura da cera com o leo, gota a gota, mexendo com uma varinha mgica ou utenslio semelhante velocidade mnima. 4. depois de ter misturado cerca de duas colheradas de gua na base cera-leo, retirar esta do calor e continuar a juntar gua aos poucos at t-la misturado toda. 5. quando a mistura der sinais de comear a endurecer, misturar os leos essenciais mexendo bem. 6. repartir a mistura por pequenos boies de vidro esterilizado e tap-los o mais hermeticamente possvel. unguento de base (pomada) 15 g de cera de abelha (amarela) 60 ml de leo de amndoas doces 10 a 15 gotas de leo essencial (v. tabela teraputica). 99 aquecer a cera com o leo de base em banho-maria como na receita anterior. mexer bem, tirar do calor e, assim que esfriar, misturar-lhe os leos essenciais. vazar para um boio de vidro esterilizado e tapar hermeticamente. importante: para problemas de pele mais srios, como por exemplo o p-de-atleta, a sarna ou a tinha, ser preciso duplicar a quantidade de leos essenciais ou aplicar directamente na regio atacada leo de alfazema ou de melaleuca puro. guas de cheiro e perfumes neste aspecto, pode-se entrar em loucuras e criar misturas exticas, repousantes ou simplesmente bem cheirosas conforme a disposio de momento. as guas de cheiro podem ser usadas do mesmo modo que as preparaes vendidas no comrcio - em borrifos no corpo depois do banho. os perfumes naturais tm de ser diludos num leo vegetal suave - de soja, de trigo ou de grainha de uva - ou em cera de jojoba. esta ltima melhor, se bem que mais

cara, pois no rana como os leos vegetais. os perfumes e guas de cheiro do comrcio so diludos em lcool etlico, que (pelo menos na gr-Bretanha) no pode ser comprado sem se ter licena de perfumista. como preparar uma gua de cheiro juntar at 100 gotas de leo essencial a 100 ml de gua de flor de laranjeira, gua de rosas ou gua destilada. agitar sempre bem antes de usar. eis algumas das minhas frmulas (para sugerir ideias ao leitor): mandalay (um aroma de tipo oriental, muito estimulante e sedutor): juntar base de gua de flores ou destilada 16 gotas de ylang-ylang, 40 gotas de bergamota, 30 gotas de patchulli e 10 gotas de coentro ou de gengibre. 100 moments (um aroma de flores e madeiras suavemente sensual): juntar base lquida 55 gotas de sndalo, 15 gotas de cedro, 25 gotas de rosa, 4 gotas de tageto e 15 gotas de ylang-ylang. perfumes para a pele usar at 25 gotas de leo essencial numa base de 10 ml de cera de jojoba ou de leo vegetal. mock jasmine (uma imitao que se assemelha bastante ao dispendioso extracto absoluto de jasmim): 15 gotas de patchulli e 6 gotas de ylang-ylang. pharaoh (bastante pesado e sedativo): 10 gotas de incenso, 4 gotas de mirra, 6 gotas de cedro e 5 gotas de rosa. cottage garden: 10 gotas de alfazema, 6 gotas de rosa, 4 gotas de salva mansa e 1 ou 2 gotas de tageto. trs perfumes para uso teraputico mas muito agradveis 1. para quem estiver tenso, com ideias tristes a interromper-lhe constantemente o sono: 10 gotas de bergamota, 5 gotas de salva mansa e 3 gotas de ylang-ylang. devo dizer que costumo juntar 3 gotas de cedro para aligeirar um pouco o resultado. 2. para quem necessitar de conforto e estmulo: 10 gotas de sndalo, 6 gotas de bergamota e 4 gotas de neroli. 3. para quem se sentir com os ps mal assentes no cho, especialmente depois de uma constipao, quando a cabea est como que vazia e distante : 15 gotas de patchulli e 5 gotas de gengibre. para aclarar o aroma, prefiro juntar a esta mistura umas 5 gotas de bergamota ou de limo. 101 como perfumar salas eis aqui as sugestes fundamentais para a aromatizao de salas e quartos segundo o que digo no final do captulo seguinte. qualquer dos perfumes anteriormente mencionados pode ser tambm utilizado para exercer uma subtil influncia nos ocupantes de uma sala ou quarto. eis, porm, mais algumas ideias: a fim de alegrar uma reunio de inverno, pode-se experimentar uma mistura de casca de canela, cravinho e laranja. a alfazema, a salva mansa e a

camomila facilitam um sono repousante. para a meditao, para o yoga ou para uma discusso filosfica, pode-se usar uma mistura de incenso, mirra e cedro. uma reunio de crianas correr bem num fundo de bergamota, laranja ou limo e um toque de gernio. por fim: se estiver para vender a sua casa mas no conseguir encontrar quem lha compre, talvez a soluo esteja na aromaterapia. quando um novo possvel comprador vier ver a casa, trate de fazer com que a cozinha tenha um suave aroma de baunilha (da espcie usada em doaria). ponha umas gotas de essncia de baunilha natural numa panela de gua dentro do forno brandamente aquecido. no h nada mais sedutor que a baunilha - que maior parte das pessoas faz lembrar confortveis sensaes de bolos caseiros, calor familiar e segurana. ver que vende a casa em pouco tempo! 102 6 as tCnicas da aromaterapia os leos essenciais podem ser usados de muitos modos para melhorar a sade e a vitalidade. podem ser usados nos cuidados da pele, em massagens aromaterpicas, no banho, em inalaes para tratar constipaes e gripes, em perfumes capazes de influenciar a nossa disposio e em vrias outras maneiras de melhorar a vida de todos os dias. comecemos pelos cuidados da pele. cuidados a ter com a pele tratar da pele exige uma aco mais profunda que a dos vulgares cuidados de beleza, superficiais e limitados ao rosto. e no estamos perante um assunto exclusivamente de mulheres, como tantas pessoas pretendem. na verdade, uma pele saudvel o reflexo de uma boa sade geral: a pele um barmetro muito sensvel da harmonia - e, tambm, da desarmonia - emocional e fsica da pessoa. assim, no haver tratamento externo, por intenso que seja e por muito bons que sejam os leos vegetais nele utilizados, que d grande resultado se o regime alimentar, o estilo de vida e as emoes do paciente no estiverem devidamente equilibrados. se o tratamento da pele for efectuado nesta 103 perspectiva (v. captulo 7), os leos daro muito melhor resultado e no agiro apenas como paliativo! quem, porm, se queixar de eczema, de psorase ou de acne, por exemplo, ter de procurar aconselhar-se com um especialista (aromaterapeuta, herborista ou nutricionista) que lhe estabelea um programa de cura mais personalizado. ns somos todos diferentes e aquilo que d resultado com uma pessoa pode no ser to eficaz com outra. em termos muito simples, a pele muito mais que uma mera cobertura superficial do nosso corpo: ela , na verdade, um organismo que vive e respira por si. tem uma funo dupla proteger o resto do corpo de infeces e sujidades e eliminar as toxinas. de facto, a pele o maior rgo eliminatrio do nosso corpo (pesa cerca de trs quilos) e trabalha duramente. num corpo saudvel, o crescimento e a reproduo das clulas da pele prosseguem incessantemente. a pele influenciada por muitos factores, entre os quais se contam os factores genticos, a idade, o ambiente e os cuidados que lhe so prestados - ou a falta deles. mesmo no feliz mas raro caso das pessoas cuja pele no apresenta problemas,

o uso dos leos essenciais, de acordo com as tcnicas que neste captulo vou delinear, no s ajuda a conserv-la flexvel durante mais tempo como contribui para a melhoria do estado geral. escovamento da pele a seco so verdadeiramente supreendentes os benficos efeitos desta tcnica europeia de cura natural. no s melhora o estado geral da pele, retirando a camada superficial de clulas mortas, como estimula a circulao linf tica e a eliminao de um tero dos resduos do funcionamento dos diversos sistemas orgnicos. segundo os princpios da cura natural, essas toxinas podem provocar doenas se se no impedir a sua acumulao no organismo. certas situaes, como a artrite, a celulite, a hipertenso e at os estados depressivos, tm sido relacionados com a m drenagem linftica. 104 o sistema linftico tem a seu cargo as nossas defesas imunitrias (a produo de anticorpos contra as infeces) e a eliminao de resduos txicos pela pele, pelos pulmes, pelos rins e pelo clon. ao contrrio do sistema sanguneo, no qual o sangue circula pelo efeito de bomba do corao, a linfa move-se no nosso organismo por efeito da actividade fsica normal de contraco e descontraco dos msculos. para quem levar uma vida sedentria (e, em especial, para quem tem de viver numa cadeira de rodas) ou for j idoso - ou simplesmente preguioso! -, o escovamento da pele uma bno. no pode substituir totalmente o exerccio fsico mas, em termos de estmulo para o organismo, equivalente a uma boa massagem ou a trinta minutos de corrida pedestre! na aromaterapia, o uso mais vulgar do escovamento da pele o combate celulite; e, combinado com as massagens de drenagem linftica, os leos essenciais e um regime alimentar desintoxicante, de grande eficcia (v. adiante, neste mesmo captulo). alm disso, como muitos outros terapeutas naturistas j verificaram, pode ser usado para melhorar o estado geral. os herboristas britnicos kitty campion e jili davies, bem como leslie kenton, escritor e perito de sade norteamericano, vm h anos elogiando as virtudes do escovamento da pele. como proceder preciso ter uma escova de plos vegetais, especialmente concebida para este efeito (as escovas de nylon ou de plo animal so demasiado macias ou demasiado rijas), com um cabo comprido, desmontvel, que permita chegar a todo o dorso. h escovas destas em muitas casas de artigos de sade e em certas farmcias. a escova deve ser conservada sempre seca, mas tem de ser lavada de quinze em quinze dias com gua tpida e sabo. o corpo precisa de ser escovado uma vez ao dia durante uns minutos (antes do banho matinal) e duas vezes ao dia no caso de se ter celulite. boa ideia suspender o escovamento durante 105 fig- 2 - escovamento da pele a seco (evitar a face, os mamilos e os rgos 106 uma semana de ms a ms, porque, como muitas outras tcnicas de desintoxicao natural, o escovamento da pele tem maior eficcia quando o organismo se lhe no acostuma por completo. a tcnica do escovamento resume-se, no essencial, a executar amplos movimentos de

varrimento de cada uma das partes do corpo (fig. 2) evitando a face, demasiado sensvel para um tratamento deste gnero. h que ter cuidado, pois um escovamento excessivamente vigoroso - especialmente no caso de uma pessoa pouco experiente nesta tcnica pode provocar esfoladelas. comea-se pelos ps (incluindo as solas), passa-se depois s pernas (pela frente e por trs), s ndegas e ao dorso. ou seja: o movimento geral na direco do corao e procura conduzir as toxinas para o clon. em seguida procede-se ao escovamento das mos, dos braos (pela frente e por trs) e dos ombros, desce-se para o peito (evitando os mamilos) e passa-se depois para a nuca e para a parte superior das costas e, finalmente, para o abdmen (evitando os rgos genitais) com movimentos circulares no sentido da rotao dos ponteiros do relgio a fim de acompanhar a forma do clon. o escovamento da pele no precisa de durar mais de cinco minutos - pode ser feito enquanto a banheira enche. depois do banho - de imerso ou de chuveiro -, aplicase o leo de massagem aromaterpica a fim de dar alimento pele ou, se for esse o caso, um leo anticelulite. importante: o escovamento da pele incuo em todas as pessoas, excepto naquelas que sofram de males de pele como o eczema e a psorase ou cuja pele esteja infectada ou ferida. o escovamento pode ser efectuado nos pontos em que a pele estiver s, mas devem ser evitadas as zonas varicosas. o rosto lave o rosto duas vezes ao dia com um sabo suave, de ph equilibrado, que ajuda a manter a acidez do manto cutneo. este 107 manto uma mistura de sebo (substncia oleosa) e de lquidos que serve de barreira microflora bacteriana (a defesa do organismo contra as infeces). o seu ph de 5,5 - e isto significa uma ligeira acidez. os sabes e outros preparados vulgares so alcalinos e fazem com que a pele de certas pessoas se torne seca e escamosa. depois de lavar, e especialmente no caso de pele oleosa, aplica-se um adstringente suave como, por exemplo, a gua de rosas (ou um dos tnicos cutneos que mencionei no captulo 5). para os homens de pele sens vel, a gua de rosas tambm uma boa loo para depois de barbear. os tnicos cutneos refrescam a pele e ajudam a remover os resduos de sabo e de outros produtos. com a pele ainda hmida, aplica-se um humedecedor preparado com cera de abelhas e leos vegetais (v. captulo 5) ou um bom produto comercial equivalente. no entanto, so de evitar os produtos de beleza que contenham humedecedores como glicerina, glicol, pirrolidona sdica, propileno ou cido carboxlico. se bem que provoquem uma sensao agradvel e paream bons para a pele, pois atraem a humidade atmosfrica, o facto que atraem tambm a humidade das camadas externas da pele. esta humidade pode, assim, evaporar-se mais facilmente deixando a pele retesada e pergaminhada. estes humedecedores podem provocar a viciao da pele, que passa a reclamar doses peridicas a fim de restabelecer a sensao de conforto. como a maioria dos produtos comerciais feita com essas substncias, pelo menos metade da populao feminina da sociedade ocidental (e tambm alguns dos seus homens mais evoludos) constituda por viciadas em humedecedores! esfoliao

a esfoliao contribui para melhorar a textura da pele, especialmente nas pessoas de mais de trinta anos. remove as clulas cutneas mortas da superficie da pele, que obturam os poros 108 provocando pigmentao e dando pele um aspecto bao. as peles jovens expulsam as clulas mortas sem grande custo; mas, medida que a pessoa vai envelhecendo, os processos de reproduo celular da pele vo perdendo velocidade. as clulas novas formam-se mais lentamente e as clulas mortas, empurradas para a superfcie, vose acumulando e formando manchas. como proceder esfoliao: humedece-se uma mo-cheia de farinha de aveia medianamente moda (em caso de pele seca, melhor a farinha de trigo) que depois se esfrega suavemente na pele de todo o rosto e do pescoo. deve dar-se uma ateno especial zona que rodeia as narinas. lava-se, por fim, com gua morna ou mesmo fria. os homens de cara rapada no tm de preocupar-se com esta operao, pois o barbear d o mesmo resultado. tratamentos cutneos ocasionais as mscaras faciais e as saunas faciais so boas para a pele de quem vive numa cidade ou para aquelas ocasi es em que se sente a necessidade de espevitar a pele ou de combater um acesso de borbulhas. as erup es de pele so muito vulgares na maior parte das pessoas deprimidas e nas mulheres em fase prmenstrual. a sauna facial a sauna facial um tratamento de limpeza profunda, bom para todos os tipos de pele mas em especial para as peles manchadas e congestionadas. no entanto, a sauna deve ser evitada por completo pelas pessoas cujas veias mostrem tendncia para aparecer flor da pele. o intenso calor a que a pele exposta faz dilatar os vasos sanguneos subcutneos e agrava o problema. 109 tambm deve evitar a sauna quem sofrer de asma: o calor concentrado pode provocar um acesso. numa tigela grande com meio litro de gua a ferver deita-se uma ou duas gotas de uma essncia adequada ao tipo de pele a tratar (v. cap. 5). coloca-se a cabea, inteiramente coberta com uma toalha, por cima da tigela fumegante de modo a formar com a toalha uma espcie de tenda que retenha o vapor. fica-se assim durante uns cinco minutos, no mais, e termina-se o tratamento chapinhando gua fria no rosto para remover os resduos acumulados superficie da pele. este tratamento pode ser seguido da aplicao de uma mscara facial. no sendo esse o caso, espera-se meia hora, para que a pele retome o seu estado de equilbrio normal, e aplica-se o humedecedor do costume. uma palavra acerca das saunas faciais: certos estudos de origem norte-americana sobre a sade da pele indicaram que o uso excessivo de tratamentos com vapor (mais de duas vezes por semana durante muitos meses) pode provocar acne selvagem - uma situao mrbida causada pelo excesso de humidade na pele. mas, se usada judiciosamente (a uma vez por semana), a sauna facial s pode ser benfica para a pele, que comear a mostrar-se (e a sentir-se) revitalizada e fresca. mscaras faciais pode-se aplicar no rosto e no pescoo, uma vez por semana, uma mscara facial -

depois da limpeza habitual ou, melhor ainda, depois de um banho aromtico ou de uma sauna facial, quando a pele est ainda hmida e quente e, portanto, extremamente receptiva ao que quer que se lhe aplique. as mscaras faciais destinam-se a equilibrar as secrees cutneas, a circulao e a humedecer e enrijecer a pele. uma das substncias mais usadas na mscara facial o iogurte (natural e, se possvel, gordo); sempre benfico, a no ser que se seja alrgico aos produtos lcteos. fresco, sem aditivos, bom para todos os 110 estimular a benficas o iogurte o iogurte

tipos de pele e, em especial, para as peles muito secas ou muito oleosas. o cido lctico do iogurte (produzido pela fermentao) semelhante ao do manto cido da pele e parece exercer uma aco equilibradora na secreo dos fluidos cutneos. precisa cerca de uma colher (das de ch) de iogurte, que se aplica ao rosto e ao pescoo e se deixa actuar durante dez a quinze minutos. lava-se depois o rosto e o pescoo com gua morna ou mesmo fria e nota-se imediatamente a diferena (v. tambm as receitas no captulo anterior). leos faciais a maneira mais eficaz de usar os leos essenciais para cuidar da pele tem em frana o nome de cura. as essncias so usadas como tratamento peridico: ou uma vez por semana, continuadamente, ou diariamente durante duas semanas fazendo um intervalo de trs a quatro semanas antes de repetir o esquema. isso impede que a pele se acostume s essncias e deixe de reagir-lhes positivamente. no h, certamente, quem no tenha j notado este fenmeno com o champ: usando sempre o mesmo durante muito tempo, os resultados obtidos ao princpio comeam a diniinuir. voltando aos leos para uso facial: j apresentei no captulo 5 uma tabela de cuidados cutneos e instrues de preparao dos leos. mas ateno: no se deve exceder a diluio recomendada, de 0,5 a 1% (pelo menos de princpio), pois uma concentrao excessiva (especialmente de um leo forte, como o de camomila ou o de gernio) poder irritar a pele da face, mais sensvel (v. tambm as ltimas pginas, sobre alergias). os leos para o corpo podem, em geral, ser usados em concentraes maiores, de cerca de 3%. h quatro modos de aplicao dos leos para tratamento da pele: 1. aplicar uma fina camada de leo imediatamente a seguir ao banho de imerso ou de chuveiro, quando a pele est ainda hmida e quente. no limpar o excesso enquanto no tiverem passado vinte minutos que de quanto os leos podem necessitar para penetrar na pele. 2. aplicar o leo meia hora depois da mscara. depois deste tratamento, a pele precisa de restabelecer o seu equilbrio normal e s ento pode absorver mais eficazmente os leos essenciais. 3. idem, no caso da sauna facial. 4. aplicar pouco tempo antes de sair para um passeio ao ar livre (de preferncia num parque ou numa regio do campo, pouco poluda). a combinao do oxignio com os leos essenciais um excelente rejuvenescedor da pele. quem preferir o regime da aplicao nica semanal deve aplicar os leos, se possvel, trs vezes ao dia. na outra modalidade, basta uma vez ao dia.

em vez de usar um leo para o rosto, pode haver quem opte por preparar com o leo adequado ao seu tipo de pele um creme ou loo sem perfume (de preferncia um produto de tipo natural). misturar, mexendo bem, duas ou trs gotas de leo essencial a cada 50 gramas de creme ou uma a duas gotas a cada 25 ml de loo agitando bem. pela minha experincia pessoal, as essncias usadas no banho e a massagem geral so boas para o rosto quer lhe sejam aplicadas directamente quer no. isto porque chegam corrente sangunea por via pulmonar e cutnea e actuam assim em todo o sistema, exercendo uma influncia global no organismo. uma pele muito congestionada no pode absorver os leos essenciais de uma maneira eficaz; mas estes, usados no banho e na massagem geral, so absorvidos com muito maior facilidade pela pele do abdmen, do interior das coxas e da parte superior dos braos, que mais fina. massagem aromaterpica uma boa massagem aromaterpica - ningum o pode negar uma experincia verdadeiramente divina; e dar a massagem 112 pode tambm ser agradvel. claro que uma pessoa pode aplicar os leos sua prpria pele para beneficiar do seu efeito, mas o modo mais agradvel e, decerto, o mais repousante consiste em receber a massagem dada por outra pessoa - de preferncia por um aromaterapeuta devidamente habilitado, embora uma pessoa amiga que tenha boas mos seja igualmente muito til. vou em seguida apresentar, nas suas linhas gerais, alguns dos movimentos bsicos da massagem; mas eles so apenas um guia para que o leitor possa comear a criar intuitivamente o seu prprio estilo. no fcil aprender a dar massagens por meio de um livro (mesmo que seja por um livro muito mais minucioso que este). se o leitor deseja levar estes assuntos a srio, certamente acabar por sentir necessidade de inscrever-se num curso de fim de semana ou mesmo num curso mais desenvolvido. dito isto, muitas pessoas so excelentes aromaterapeutas intuitivos cujo toque especial nenhuma preparao formal poder aperfeioar. um bom motivo para estudar massagem aromaterpica numa escola especializada o seguinte: nesse gnero de escolas as pessoas aprendem, alm de anatomia e fisiologia, tcnicas para aliviar dores, para cuidar de ferimentos e contuses e para descobrir por que motivo aparecem dores em determinada zona do corpo de uma pessoa - e, o que ainda mais importante que isso, para saber quando que tais zonas devem ser deixadas em paz. onde no massajar a massagem est contra-indicada nas seguintes situaes: febre, inflamao (da pele ou de articulaes), borbulhagens ou erupes da pele, inchaos, contuses de vrios tipos, entorses ou rasgamentos de msculos ou ligamentos, fracturas sseas, queimaduras e varizes em resumo, se a massagem causar dores nalgum ponto do corpo do paciente, deve-se desistir do movimento em curso e passar a outra zona. cr-se, de um modo geral, 113 que as pessoas que tm cancros passagem de clulas cancerosas portanto, a sua transmisso ao recentes, porm, parece que as no devem receber massagens porque estas provocam a do seu foco inicial para o sistema linftico e, resto do organismo. de acordo com investigaes coisas se no passam assim. vrios hospitais

britnicos esto actualmente a usar massagens aromaterpicas aplicadas muito ligeiramente a fim de levantar o nimo dos doentes cancerosos. os efeitos da massagem a partir do momento em que pomos as nossas mos em contacto com o corpo de outra pessoa, comeamos a tratar-lhe simultaneamente o corpo e o esprito. os nervos despertam imediatamente e enviam mensagens ao crebro - que em seguida emite instrues de reaco a todo o corpo. no nvel fisico, a massagem ajuda a eliminar resduos txicos (que so frequentemente causa de moinhas e dores musculares) por meio da estimulao da circulao sangunea e da drenagem linftica. o oxignio fornecido em maior quantidade s zonas doridas e remove delas os resduos txicos estagnados, como os cidos lctico e carbnco, que se formam nas fibras musculares. como o corpo e a mente esto interligados, os efeitos emocionais de uma massagem aromaterpica hbil mas sensvel podem ser profundos. pode, por vezes, criar-se um estado semelhante quele por que passam os meditantes. assim que a arte da massagem se tiver tornado uma segunda natureza, poder-se- comear a descobrir obstrues de energia, que usualmente se manifestam como zonas frias do corpo - por exemplo, nos quadris ou no abdmen. essas zonas frias so, muitas vezes, sede de emoes profundas. logo que os msculos tensos comeam a descontrair-se, as emoes ocultas so, em muitos casos, libertadas. certas pessoas no conseguem conter as lgrimas; outras sentem-se maravilhosamente descontradas e calmas depois da massagem. h ainda quem sinta uma sensao 114 de leveza, como se tivesse bebido uns copos; e h tambm quem caia num sono profundo! reaces deste gnero - mesmo a das lgrimas - so positivas e, a longo prazo, benficas para a sade. um facto j bem documentado que o cancro, por exemplo, aparece mais nas pessoas predispostas depresso e a disfarar as suas emoes para agradar aos outros. nada de realmente benfico poder, contudo, ser obtido se no houver empatia entre quem d a massagem e quem a recebe. quem d a massagem precisa de ganhar a capacidade de afinar-se, por assim dizer, pelas necessidades de quem a recebe deixando que as suas mos cheguem de uma maneira intuitiva aos locais delicados do seu corpo para lhe aliviar e afugentar a dor. embora isto seja, em grande parte, um dom inato e especialmente desenvolvido em certas pessoas, todos ns podemos desenvolver a nossa sensibilidade global (coisa que s servir para melhorar as aptides de massagem) por meios como a meditao, a descontraco profunda e a harmonizao com a natureza (v. cap. 7). quem recebe a massagem precisa de aprender a aceit-la de bom grado, como um bem, isto : confiando em quem lha d e abrindo-se nova experincia por que passa. mas isso s se consegue se no se estiver a tagarelar e mexer-se constantemente. em vez disso, deve-se fechar os olhos, respirar fundo diversas vezes e por fim expirar profundamente e entregar-se descontraidamente a essa nova experincia. deve-se concentrar a ateno nos toques recebidos e procurar apreciar a sensao que eles causam deixando que o corpo pese e amolea. nunca se deve, por exemplo, erguer a cabea para tentar dar uma ajuda; quando a cabea tiver de ser virada para o lado a fim de aplicar a massagem ao pescoo, l est quem o faa da maneira mais adequada. claro que h uma ou duas excepes regra

de no falar nem se mexer: se, por exemplo, algum movimento da massagem provocar uma dor ou se se sentir frio ou qualquer outra forma de desconforto. e, quando se est deitado de bruos, deve-se virar a cabea de um lado para o outro quando se sentir o pescoo demasiado rgido. 115 preparao do cenrio um cenrio calmo e confortvel refora de um modo favorvel as sensaes da massagem aromaterpica. sempre que possvel, deve-se trabalhar luz do dia ou de uma lmpada de luz suave. uma iluminao de cima, demasiado dura, serve apenas para fazer lembrar salas de operaes e consultrios de dentistas! a massagem aromaterpica uma arte curativa delicada e no um trabalho frio e insensvel. a sala deve estar bem aquecida e livre de correntes de ar. os msculos, quando frios, contraem-se e provocam a secreo de adrenalina - que exactamente aquilo que principalmente se pretende fazer abrandar. se se achar necessrio fazer ouvir msica, o som deve ser mantido em volume muito baixo - os sentidos de quem recebe a massagem vo estar especialmente aguados - e convir no sair do mbito da msica do estilo nova, era, que foi composta para a meditao e para a descontraco profunda. sugesto final: talvez ache bom pr na sala uma jarra com flores frescas; algo que melhora muitssimo a atmosfera. a superfcie a usar para a massagem a superficie mais confortvel para a aplicao da massagem aromaterpica um sof fabricado propositadamente para massagens. mas pode ser preciso trabalhar no cho. o que nunca se deve fazer dar massagens numa cama. no s preciso inclinar-se demasiado (esforando muitssimo as costas) como o colcho absorver toda a presso necessria ao tratamento do corpo do paciente. um saco de dormir, uma pea de espuma de borracha, uma pilha de cobertores espessos, um tapete macio ou uma manta acolchoada servem bastante bem de suporte ao corpo do paciente. devem ser cobertos com um lenol ou uma grande toalha de banho, outro lenol ou toalha ser til para tapar as 116 partes do corpo em que se no vai trabalhar e evitar assim que o paciente sinta frio. quando a massagem aplicada com o paciente deitado no cho, deve-se ajoelhar a seu lado (de preferncia em cima de um tapete grosso, para no magoar os joelhos). nunca se deve tentar aplicar a massagem a um paciente deitado no cho conservando-se de p ou dobrando-se pela cintura: isso seria ainda pior para as costas que trabalhar numa cama. o leo de massagem ao escolher um leo de massagem, pode-se, querendo, tentar ir ao encontro das necessidades do paciente mediante a consulta das tabelas teraputicas e de outros elementos que forneci no captulo 5. talvez o paciente necessite de um leo como o de alecrim, por exemplo, para descontrair uns msculos muito tensos; ou talvez necessite de um leo repousante, como o ylang-ylang. mas tambm se pode ter uma inclinao mais forte para a aromaterapia intuitiva, em que o paciente tem a oportunidade de escolher um leo ou mistura de leos segundo as suas preferncias. recordemos que as pessoas so, muitas vezes, naturalmente levadas a escolher o leo essencial de que realmente na altura precisam. de qualquer modo, quanto mais o aroma agradar ao paciente mais provvel ser que ele se descontraia bem e adira por completo experincia da massagem aromaterpica - e nesta habilidade de deixar correr as coisas que reside a chave da arte da verdadeira

cura. como aplicar a massagem impossvel descrever neste livrinho toda a tcnica da massagem geral. irei, assim, concentrar a ateno nas zonas do corpo mais importantes para a aromaterapia: as costas, a cabea, o rosto e o pescoo. e tratarei tambm de mostrar resumidamente 117 uma forma simples de massagem destinada a contribuir para a eliiiiinao da celulite. as costas as costas podem ser consideradas a porta de entrada para toda a pessoa - corpo, mente e esprito. os principais nervos do corpo humano so ramificaes que saem de ambos os lados da coluna vertebral para todos os orgos internos. fazendo diminuir a tenso dos msculos das costas reduz-se tambm o nvel de fadiga do corpo e da mente, o que contribui para melhorar o estado geral de sade e para criar uma sensao de bem estar. faz-se deitar o paciente de bruos, com a cabea virada para um dos lados e os braos descontrados ao longo do corpo ou dobrados para cima com as mos no nvel dos ombros. certas pessoas sentem-se melhor com uma toalha enrolada ou uma almofada debaixo do peito ou dos tornozelos. ajoelhe ao lado do paciente (ou, no caso de usar um sof de massagem, coloque-se de p igualmente a seu lado). antes de olear as mos, ponha-lhe com suavidade uma das mos no alto da cabea e a outra no fundo da espinha. deixe-as estar assim durante cerca de um minuto e passe depois para os ps. segure cada p com uma das mos, comfirmeza (h quem tenha ccegas nos ps!) e com as palmas em contacto com as solas. chama-se a isto entrar em contacto. d muita confiana ao paciente e, ao mesmo tempo, permite-lhe acostumar-se ao toque pessoal de quem lhe d a massagem e tem um efeito calmante. 1. deite um pouco de leo num pires (no o ponha no corpo do paciente, pois isso provocar-lhe-ia uma sensao demasiado rude), unte as mos e esfregue-as uma na outra a fim de aquecer o leo. coloque as mos no fundo das costas do paciente, de ambos os lados da coluna vertebral, com os dedos descontrados e virados na direco da cabea. nunca se deve aplicar nenhuma 118 presso na coluna vertebral propriamente dita; mas os fortes msculos que a ladeiam suportam presses firmes. faa agora deslizar ambas as mos ao longo das costas do paciente, deslocando-se de maneira a alcanar o pescoo, abra-as com firmeza por sobre os ombros e faa-as deslizar novamente para baixo. ao chegar cintura, puxe-a com delicadeza para cima e regresse com um movimento suave ao ponto de partida (v. fig. 3). importante usar as mos por inteiro: deixe-as amoldar-se aos contornos do corpo do paciente como se estivesse a fazer uma escultura de barro. repita vrias vezes estes movimentos firmes e longos at que todo o dorso esteja bem untado mas no demasiado escorregadio. verificar que bastam duas a quatro colheres (das de ch) de leo para umas costas normais. uma pessoa de pele muito seca necessitar, talvez, de um pouco mais. fig. 3 - longos movimentos suaves

119 2. passe agora as mos para um dos flancos do corpo do paciente e, comeando pelas ancas (ou pelas ndegas), inicie a amassadura. usando alternadamente uma e outra mo, apanhe as carnes com toda a palma e os dedos da mo, puxe-as como se fosse separ-las dos ossos e aperte-as como se estivesse a amassar farinha. mantenha a mo toda em contacto com o corpo do paciente. trabalhe o flanco em movimento ascendente at chegar parte superior do brao e ao ombro. ao chegar a uma zona de dimenses mais reduzidas (por exemplo, em redor da omoplata), passe a executar os movimentos apenas com o polegar e os dois dedos do meio - mas sem beliscar. passe para o outro lado do corpo do paciente e repita todos estes movimentos (v. fig. 4). fig. 4 - amassadura 120 3. comeando pelo fundo da espinha, faa de ambos os lados dela uns pequenos movimentos circulares com os polegares sobre os msculos que a ladeiam subindo gradualmente at ao pescoo. continue com esses movimentos dos polegares em toda a zona superior das costas. no exera presso na espinha nem nas omoplatas. trabalhe os msculos que se encontram logo acima das omoplatas e os que as separam da espinha (v. fig. 5). 4. voltando aos movimentos longos com que comeou (ponto 1), repita-os trs vezes de cada lado. 5. o movimento seguinte chama-se puxar e efectuado ao longo dos flancos. coloque-se a um dos lados do paciente e, com os dedos virados a apontar para baixo, puxe suavemente as carnes com cada uma das mos, alternadamente, de baixo para cima. comece pela anca e suba lentamente at axila, descendo fig. 5 - movimentos circulares dos polegares 121 fig. 6 - puxar fig. 7 - movimentos circulares com as mos sobrepostas 122 depois at ao ponto de partida. repita estes movimentos no outro flanco (v. fig. 6). 6. aplique uma boa presso no fundo das costas do paciente com as eminncias tenares de ambas as mos. ponha uma mo por cima da outra e, usando a mo toda, trabalhe em crculos desde o fundo da espinha at s ancas. depois, com os polegares, trabalhe intuitivamente qualquer ponto rgido que a encontre (v. fig. 7). 7. repita os movimentos longos do ponto 1 (duas ou trs vezes de cada lado). 8. amasse agora suavemente os ombros do paciente. 9. d sua mo a forma de um p de ave, com os dedos separados. poise apenas as pontas dos dedos na omoplata e faa com que a pele da omoplata se mova em crculos. descreva vrios crculos para a direita e depois outros tantos para a esquerda. repita estes movimentos na outra omoplata (v. fig. 8).

10. coloque as mos no meio das costas do paciente, uma ao lado da outra, atravessadas sobre a coluna vertebral. afaste uma delas suavemente na direco do ombro esquerdo e a outra, ao mesmo tempo, na da anca direita como se pretendesse esticar as costas do paciente. repita o movimento para o outro ombro e a outra anca. (v. fig. 9). 11. coloque agora ambos os antebraos atravessados sobre as costas do paciente e faa-os deslizar lentamente, mas com firmeza, um para o alto das costas e o outro para o alto das ndegas; exera bastante presso (v. fig. 10). 12. termine a massagem tal como comeou: colocando uma das mos no alto da cabea do paciente e a outra no fundo das suas costas e, em seguida, nos ps. assim que julgar adequado, retire as mos e cubra o paciente com uma toalha. deixe-o repousar um pouco para que volte a si no ritmo que lhe for prprio. disto se compe a sequncia bsica de movimentos; mas acrescente aquilo que entender necessrio. trabalhe com o corpo todo e no apenas com as mos e os braos. ao executar a amassadura, v-se movendo suavemente de um para outro lado 123 fig. 8 - fazer rodar a pele da, omoplata fig. 9 - esticar as costas (1) 124 fig. 10 - esticar as costas (2) acompanhando as mos. execute sempre todos os movimentos com lentido e fluindo com suavidade. deixe que venha ao de cima o seu ritmo natural. a sensibilidade no incio muitssimo superior a uma complicada combinao de movimentos executados de um modo mecnico e impessoal. o mais importante de tudo criar um estilo nico, pessoal. o rosto e a cabea eis uma parte do corpo que frequentemente fica esquecida na teraputica da massagem curativa; no entanto, uma boa massagem ao rosto e ao couro cabeludo pode ser uma das mais 125 estimulantes experincias de sempre. uma forte dor com segurana em poucos minutos sem necessidade de remdios, como o paracetamol, nem dos seus efeitos qumicos nada fazem para eliminar as causas da dor vezes, proveniente da tenso muscular e nervosa, aromaterpica reduz e afasta de um modo suave. de cabea pode ser liquidada aspirinas ou de outros colaterais. os produtos de cabea - que, as mais das sensaes que a massagem

a sequncia de movimentos que apresento em seguida, se for executada com sensibilidade, no s aliviar a tenso como ser muito eficaz para estimular a clareza de ideias. havendo tenso no pescoo e na coluna vertebral - em especial no ponto em que ela se liga ao crebro, na base do crnio -, a corrente sangunea fica dificultada; e uma boa afluncia de sangue cabea de importncia decisiva para o funcionamento do crebro.

componha um leo facial adequado ao tipo de pele do paciente, levando em linha de conta as suas preferncias olfactivas. a pele deve estar limpa e sem pinturas. deite duas colheres (das de ch) num pires: s uma pele extremamente seca necessitar de mais. pea ao paciente que tire os culos, se os usar, e tambm os brincos, o colar e qualquer outro adereo que possa impedir a massagem. o paciente deve estar deitado de costas com uma almofada ou uma toalha enrolada debaixo dosjoelhos a fim de evitar esforos na regio lombar. os ombros devem estar libertos de qualquer pea de vesturio. cubra o paciente com uma toalha espessa para evitar que sinta frio. se estiver a trabalhar no cho, sente-se de pernas cruzadas, se possvel, ou ajoelhe num tapete espesso. importante que se sinta confortvel; de outro modo, o paciente aperceber-se- da sua tenso. o rosto 1. antes de olear as mos, coloque-as aos lados da cabea do paciente. as eminncias tenares devero cobrir a testa e os dedos, 126 estendidos para baixo, apoiar-se-o nos lados da cabea. mantenha as mos nesta posio durante uns momentos (v. fig. 11). 2. desloque as mos para a testa do paciente e pressione suavemente, com elas sobrepostas, percorrendo o couro cabeludo at atingir o alto da cabea. repita este movimento vrias vezes. 3. retire as mos com suavidade e mergulhe as pontas dos dedos no leo. esfregue-o nas mos. basta uma pequena poro de leo para a massagem facial; o leo em excesso poder entrar nos olhos do paciente. 4. faa deslizar suavemente as mos pelo rosto do paciente, comeando pelo queixo, descrevendo crculos em redor dos olhos e na testa. isto apenas para untar o rosto do paciente antes de dar incio massagem (v. fig. 12). 5. unte as mos de novo, desta vez mais generosamente, e faa-as deslizar sobre os ombros do paciente at nuca. ao passar pela garganta, exera apenas uma presso muito suave. os seus movimentos devem ser sempre lentos e fluentes, sem brusquido nem vacilaes. use uma presso muito leve ou simplesmente mediana, a fim de no arrastar a pele, e tenha cuidados muito especiais com a zona dos olhos. 6. coloque as polpas dos polegares no meio da testa, entre as sobrancelhas do paciente. separe os polegares num movimento deslizante e, ao chegar s tmporas, termine o movimento com uma pequena rotao antes de atingir a raiz dos cabelos, onde os polegares devero perder o contacto com a pele do paciente (v. fig. 13). 7. regresse posio inicial, mas agora um pouco mais acima. repita o ponto 6 e continue assim, numa faixa de cada vez, at atingir a raiz dos cabelos no alto da testa (v. fig. 13). 8. coloque os polegares no meio da testa do paciente, entre as sobrancelhas (no terceiro olho), e faa-os deslizar sobre as arcadas supraciliares, desta vez com um pouco mais de firmeza, at perder o contacto. repita uma ou duas vezes.

9. volte posio do terceiro olho e faa agora mais fora com os polegares (se for muita, o paciente dir), mantendo-os 127 fig. 11 - posio a tomar para a massagem ao rosto, ao pescoo e ao couro cabeludo fig. 12 - como untar o rosto e o pescoo 128 assim durante cerca de trs segundos. levante os polegares e coloque-os um pouco mais para fora, sobre as arcadas supraciliares, repetindo a presso. repita estes movimentos espaados at alcanar os cantos exteriores dos olhos (v. fig. 13). 10. coloque o dedo indicador nas arestas sseas das rbitas, por baixo dos olhos do paciente, e repita os movimentos de presso - desta vez mais levemente - at chegar aos cantos dos olhos. estes movimentos so muito bons para quem sofrer de catarro ou de sinusite. cuidado: se os seios nasais estiverem inchados e doridos, no exera presso nenhuma! fig. 13 - massagem da testa. pontos de presso em redor dos olhos 129 11. d agora ao paciente um banho de escurido durante uns instantes. coloquelhe as mos ao de leve sobre os olhos, de modo a criar a escurido com, as eminncias tenares, com os dedos a envolver as tmporas. deixe-se estar assim durante, pelo menos, dez segundos (v. fig. 14). 12. faa deslizar as mos para os lados da cabea do paciente e aplique uma ligeira presso s tmporas durante cerca de dez segundos. 13. aplique a massagem a todo o rosto, com suavidade, em movimentos ascendentes como os do ponto 4. 14. coloque as polpas dos polegares nos cantos internos dos olhos do paciente, logo abaixo das rbitas. execute movimentos de alisamento, para fora e para cima, na direco das tmporas. faa movimentos circulares nas tmporas, como indiquei no ponto 6. repita um pouco mais abaixo, percorrendo uma faixa de cada vez, at chegar extremidade do osso malar. repita este movimento at um pouco abaixo do osso, pressionando levemente para cima (v. fig. 15). 15. coloque um indicador de cada lado do nariz, perto dos olhos, e pressione ambos os lados com pequenos movimentos circulares at atingir o nvel da comissura dos lbios (v. fig. 15). 16. usando alternadamente cada um dos polegares, d pequenos toques na cana do nariz de cima a baixo. com a palma da mo, pressione a ponta do nariz com um movimento de rotao. 17. pressione as faces, de ambos os lados das narinas, usando os dedos mdios em pequenos movimentos circulares que devero chegar regio do lbio superior por baixo do nariz (v. fig. 15).

18. coloque os polegares no queixo do paciente e mova-os lentamente e com firmeza ao longo da mandbula, desde o meio do queixo at junto da orelha. repita estes movimentos um pouco mais dentro, uma ou duas vezes, at passar perto do bordo inferior do osso malar (v. fig. 16). 19. volte ao queixo e descreva pequenos crculos com os polegares partindo do meio do queixo e percorrendo a mandbula at alcanar a orelha (v. fig. 16). 130 fig. 14 - banho de escurido fig. 15 - presses a executar nas faces e no nariz fig. 16 - presses a executar no queixo e na mandbula fig. 17 - presses a executar nas orelhas 132 20. pressione atrs das orelhas do paciente com pequenos movimentos circulares. em seguida d ligeiros apertes nas orelhas, comeando por cima e terminando nos lbulos. repita uma ou duas vezes e termine puxando levemente o lbulo para baixo duas ou trs vezes. depois, com as pontas dos indicadores, descreva as espirais interiores das orelhas (v. fig. 17). 21. repita o banho de escurido do ponto 11. o pescoo 1. vire agora, com suavidade, a cabea do paciente para o lado esquerdo. coloque a mo esquerda na sua testa ou, se preferir, sob a nuca - a fim de amparar-lhe a cabea com ela. ponha a mo direita no ombro direito do paciente e faa-a deslizar com firmeza pelo pescoo acima. ao tocar a base do occipital, envolva-a num movimento de rotao geral da mo, com todos os dedos em contacto suave, para desfazer alguma possvel tenso muscular. repita isto diversas vezes (v. fig. 18). 2. continuando a usar todos os dedos, aplique o mesmo movimento envolvente a todo o lado direito do pescoo do paciente, subindo da base do pescoo para a regio posterior orelha. fig. 18 - movimentos longitudinais e envolventes a executar no pescoo 133 3. repita estes movimentos, com suavidade, duas ou trs vezes. 4. vire suavemente a cabea do paciente para o outro lado e repita agora deste lado os movimentos anteriormente descritos. 5. ponha a cabea do paciente a direito, sempre com suavidade, de modo a deix-lo novamente na posio inicial. coloque as mos na parte superior do peito, logo abaixo das clavculas, com as pontas dos dedos viradas para dentro e os dedos mdios a tocar-se. afaste as mos uma da outra num movimento de deslizamento para cima na direco da nuca. faa isto de modo a que as suas mos terminem formando

uma concha em que fique apoiada a cabea do paciente (v. fig. 19). fig. 19 - movimentos para extenso do pescoo 134 6. sem interromper o movimento iniciado no ponto anterior, erga agora a cabea do paciente alguns centmetros acima do plano-base e puxe-a bem para si, deixando que os seus dedos deslizem ligeiramente desde a base do pescoo at perto do alto da nuca. estes movimentos devem ser executados sem interrupo, terminando pelo regresso da cabea do paciente ao contacto com o plano-base. repita duas ou trs vezes (v. fig. 19). o couro cabeludo no aplique leo ao couro cabeludo do paciente a no ser que ele seja completamente calvo. 1. levante a cabea do paciente e vire-a para o lado esquerdo (v. fig. 20). aplique-lhe uma boa presso com as pontas dos fig. 20 - massagem do couro cabeludo 135 dedos, agarrando bem a pele para mobilizar o couro cabeludo sobre os ossos do crnio. no se limite a enfiar-lhe os dedos por entre os cabelos, tente agarrarlhe o couro cabeludo. realize estes movimentos em todo o lado esquerdo da cabea do paciente e em seguida vire-lha para o outro lado e repita a sequncia. ao terminar, coloque-lhe a cabea a direito, na posio inicial. 2. passe os dedos vrias vezes por entre os cabelos do paciente, de modo a escovar-lhe toda a cabea com as pontas dos dedos. 3. conclua toda esta sequncia de rosto, pescoo e cabea colocando as mos como no incio (v. fig. 11). deixe-as estar assim durante uns momentos e retire-as, por fim, suavemente, para terminar a massagem. uma tcnica de alvio das dores se depois da massagem o paciente ainda se queixar de dores nos msculos e nas articulaes, experimente uma tcnica que poder aliviar-lhas de um modo surpreendente e que ter tambm muito bom efeito no plano das emoes. passe-lhe delicadamente um espanador pelas zonas doridas, isto : afague-lhas muito ao de leve, de cima para baixo, por diversas vezes, com as pontas dos dedos bem abertos e as mos bem descontradas. em seguida, realize os mesmos movimentos em todo o corpo do paciente, tambm de cima para baixo. ao chegar s pontas dos dedos dos ps, volte cabea e repita umas doze vezes com movimentos ritmados e ligados. por fim, levante as mos alguns centmetros acima do corpo do paciente e execute os mesmos movimentos no ar. estar assim a trabalhar no corpo etrico do paciente. a sequncia deve concluir-se com o que se chama segurar: segure-lhe os ps durante uns 30 segundos e depois os joelhos, as mos e, finalmente, a cabea e o abdmen - ponha-lhe a mo esquerda na testa e a direita, ao de leve, no ventre. isto far com que o paciente volte terra e recupere o contacto com o corpo fisico. se quiser e lhe parecer adequado, poder usar esta tcnica no princpio e no fim de todas as massagens. 136

mas se quiser trabalhar sempre nesse nvel subtil, poder ser-lhe til aprender uma ou duas tcnicas de proteco psquica (v. captulo 7). espantosamente fcil ficar-se contagiado pela tenso fsica e pelas emo es negativas do paciente quando se tem um mnimo de sensibilidade. necessitar, portanto, de aprender a desembaraar-se rapidamente de quaisquer sensaes desagradveis que possa captar; de outro modo, as suas energias esgotar-se-o. a automassagem o ideal poder receber uma massagem aromaterpica profissional uma vez por ms ou ter uma pessoa amiga que se disponha a intercambiar massagens consigo. na realidade, poucas pessoas tm essa possibilidade. mas possvel tirar bastante proveito da automassagem com leos essenciais - se bem que deste modo se perca a oportunidade de alcanar uma profunda descontraco. o melhor usar os leos a seguir a um banho quente, de imerso ou de chuveiro, visto que eles penetram muito melhor numa pele ligeiramente aquecida e hmida. os movimentos devem ser sempre executados na direco do corao a fim de estimular um bom fluxo sanguneo - e, portanto, de substncias nutrientes - para a parte do corpo a tratar. pressione a pele, com as mos sobrepostas, em movimentos ascendentes. comece com presses muito ligeiras e aumente-as gradualmente. logo que tiver conseguido uma melhoria da circulao, poder comear a amassar as zonas carnudas do corpo - coxas e barrigas das pernas. ao chegar ao abdmen, execute movimentos circulares suaves na direco da rotao dos ponteiros do relgio a fim de auxiliar os movimentos peristlticos (as ondas de contraces musculares que fazem movimentar a massa de alimentos ao longo do aparelho digestivo). isso ajuda a evitar a priso de ventre. conclua a massagem do mesmo modo por que comeou: exercendo presses com as mos sobrepostas. 137 a automassagem com leos essenciais, combinada com o escovamento da pele (que j descrevi no princpio deste captulo) e com os banhos aromatizados, contribuir para aumentar os seus nveis energticos e para lhe induzir uma sensao de bem estar - pouco difere de uma massagem aromaterpica profissional! aromaterapia e celulite no se admire por ver tanto espao dedicado neste captulo celulite. decerto desejar saber se ela poder alguma vez ser vencida com leos essenciais e massagens enrgicas. infelizmente, como muitas mulheres j verificaram, as coisas no so assim to simples. s por si, os leos essenciais, as dispendiosas curas patenteadas, os cremes contra a celulite e as massagens enrgicas no chegam para afugentar a celulite, especialmente aquela que j h muitos anos se instalou nas ancas e nas coxas. como normal no tratamento holstico - o tratamento de toda a pessoa -, temos de enfrentar o problema, primeiramente, pelo interior e desse modo que comeamos a tratar das suas causas. vejamos, pois, em primeiro lugar: que vem a ser a celulite? quais so as suas causas? poderemos a seguir procurar o remdio. a fazer f nas instituies mdicas britnicas e norte-americanas, a celulite no existe; celulite , muito simplesmente, um nome de fantasia que os franceses arranjaram para a gordura. mas os mdicos franceses levam muito a srio o problema da celulite. para eles, como para todas as mulheres que dela se queixam, a celulite uma realidade. a celulite um problema tipicamente feminino, no qual certas hormonas, os estrognios, desempenham um importante papel. caracteriza-se pela formao de

grumos e bossas, de aspecto pouco agradvel, nas coxas, nas ndegas, nas ancas e na parte superior dos braos. quando uma dessas zonas beliscada, a pele, em vez de retomar elasticamente a forma anterior, forma pregas e rugas. as regies do corpo atingidas tm um aspecto 138 parecido com o da casca de laranja e so frias ao tacto. tudo isso porque os tecidos subjacentes, ao contrrio da gordura normal, esto saturados de gua e de resduos estagnados. a celulite sempre mais acentuada nas mulheres que levam uma vida pouco saudvel, isto : que fumam, fazem pouco exerccio e sobrecarregam o aparelho digestivo com alimentos artificiais e quantidades excessivas de ch e caf. a plula anticoncepcional outro factor que contribui para a celulite. em consequncia de todas estas agresses, o sistema linftico deixa de poder desempenhar eficazmente as suas funes de conduo dos resduos orgnicos para os orgos que devem elimin-los - a pele, os pulmes, os rins e o clon. uma parte dos resduos fica por eliminar e ento que entram em cena os estrognios - os quais, a fim de proteger os orgos vitais dos resduos que circulam no sangue, os desviam para zonas do corpo onde no possam causar grande dano a uma eventual gravidez. se alguma das minhas leitoras tiver dvidas, considere que os homens tambm sofrem destas sobrecargas de resduos - mas, em vez de ter celulite, ficam com as artrias forradas de resduos e contraem doenas cardacas. as mulheres, ao que parece, esto protegidas pela sua constituio biolgica; mas isso s at menopausa, pois nessa ocasio comeam a ser tambm vulnerveis s doenas cardacas por no haver j no seu organismo estrognios que as protejam. poder ser realista adiantar que se deve sempre contar com uma certa proporo de celulite nas mulheres; mas os casos graves tm de ser encarados com seriedade. na verdade, os mdicos franceses afirmam que a celulite, quando no tratada (e j h quarenta anos que eles tratam mulheres com celulite), pode ser origem de doenas muito graves, como por exemplo a artrite. o programa anticelulite (tal como preconizado por muitos aromaterapeutas e outros especialistas de cura natural) compe-se de quatro elementos principais: o regime alimentar, o escovamento da pele, os leos essenciais e a massagem de drenagem linftica. vamos examinar cada um de per si. 139 o regime alimentar infelizmente, no h neste livro espao suficiente para entrar em pormenores a respeito do regime alimentar. mas, se a leitora no tem possibilidades de procurar ajuda de um profissional, leia um dos seguintes livros, ambos muito bons, que lhe diro tudo quanto necessita de saber acerca das curas alimentares: biogenic diet, de leslie kenton, e the wright diet, de celia wright. muito em resumo, o regime alimentar aconselhado consiste num jejum inicial de um ou dois dias s a fruta seguido de duas semanas a frutos e vegetais frescos, nozes, sementes, gua mineral, sumos e chs de ervas. passa-se em seguida para um regime integral com poucos ou nenhuns lacticnios e apenas uma chvena de caf ou duas de ch por dia. lamento que seja muito duro (pelo menos ao princpio), mas todas as dietas o so; e garanto que d resultado! a propsito: as leitoras gostaro, certamente, de saber que (segundo a nutricionista britnica celia wright) se pode e deve comer farta uma vez por semana. comam nesse dia tudo quanto lhes apetea - tudo, sim: chocolates, cremes, bebidas gasosas, caf... isso funciona como uma surpresa para o fgado - uma surpresa que o pe em actividade, pois quando a pessoa segue uma boa dieta o trabalho do figado muito pouco.

escovamento da pele execute o escovamento conforme as instrues que dei no incio deste captulo. importante: a melhor hora para os tratamentos anticelulite logo de manh (a primeira coisa a fazer ao levantar) ou ento, se mais convier, imediatamente antes da refeio da noite. se forem feitos imediatamente antes de ir para a cama, poder sentir-se alguma dificuldade em adormecer. a combinao de escovamento da pele, banho e massagem muito estimulante. 140 leos essenciais os leos a utilizar no tratamento da celulite so os leos desintoxicantes (zimbro, limo) ou os estimulantes da circulao (cipreste, alecrim). devem ser usados puros no banho (v. adiante, banhos) e diludos em leo vegetal para a massagem (v. receita no captulo 5). dentro do banho, deve-se amassar e bater as zonas atacadas pela celulite. importante: conveniente no usar sempre a mesma essncia ao longo de todo o tratamento. tal como acontece com o escovamento, o corpo pode deixar de reagir ao mesmo leo se este for usado para alm de duas ou trs semanas consecutivas. programa-exemplo: zimbro nas ia, 24 e 34 semanas, repouso na 4a semana, limo nas 5l, 64 e 7,3 semanas, repouso na 8a semana, zimbro nas 911, 10,3 e 1111 semanas, etc. massagem para a drenagem linftica no cabe no mbito deste livro a descrio da autntica massagem de drenagem linftica tal como a praticam os profissionais. mas quem pratica o escovamento da pele (que, no fim de contas, desempenha as mesmas funes) tirar grande proveito da seguinte sequncia de automassagem, muito simples e na qual encontramos um importante aliado no combate celulite. automassagem contra a celulite esta massagem deve ser efectuada depois do escovamento da pele e do banho aromtico. ao contrrio da tcnica suave que anteriormente descrevi, a massagem contra a celulite tem de ser vigorosa, a fim de estimular a drenagem dos resduos txicos para fora dos tecidos. basta um bocadinho de leo anticelulite, 141 cerca de uma colher (das de ch) para cada perna. se a pele for excessivamente oleada, ficar demasiado escorregadia e no permitir a necessria frico. 1. comea-se pelo tornozelo, com ambas as mos, subindo at ao joelho e coxa (pela frente e por trs) e dando palmadinhas a princpio ligeiras mas gradualmente mais fortes e mais bruscas at se acabar por actuar muito vigorosamente (v. fig. 21). pode-se, querendo, aplicar leo nas ndegas; mas a massagem pode ser de dificil aplicao nessa zona. isso no grave, pois o trabalho efectuado nas pernas e nas coxas, estimulando a drenagem linftica geral, ajuda a eliminar a celulite das regies adjacentes. fig. 21 - automassagem contra a celulite. palmadas.

142 2. depois de assim ter estimulado suficientemente a circulao, pode-se passar fase seguinte, a amassadura. preciso actuar como se se estivesse a amassar po. apanha-se um bocado de pele e aperta-se com tanta fora quanta se puder suportar mas no tanta que venha a produzir ndoas negras. enquanto se vai prosseguindo na amassadura, faz-se uso das polpas dos polegares para carregar com fora na coxa e na anca, descrevendo pequenos crculos em toda a zona (v. fig. 22). 3. em seguida, pratica-se o enrolamento. pega-se nuns dois a trs centmetros de pele da coxa e tenta-se fazer com ela um rolo entre o polegar e os outros dedos (v. fig. 23). esta tcnica contribui para abrir as bolsas de celulite e fazer passar as toxinas para a circulao geral. 4. termina-se a sesso com nova fase de palmadas como no ponto 1. fg. 22 - automassagem contra a celulite. amassadura. 143 fig. 23 - automassagem contra a celulite. enrolamento. ao cabo de quatro ou cinco meses de tratamento anticelulite, os resultados sero espectaculares. nessa altura, o escovamento poder ser diminuido para duas ou trs sesses por semana e a massagem para uma ou duas. deve-se continuar a usar os leos essenciais no banho sem deixar de altern-los como anteriormente ficou explicado. mas quem pretender eliminar a celulite de uma vez para sempre ter de adoptar como novo modo de vida um regime alimentar saudvel! outros usos dos leos essenciais continuemos agora com mais algumas maneiras de usar os leos essenciais para cuidar da sade e para gozo pessoal. con144 vem recordar as tabelas teraputicas e as indicaes para combinao de leos que forneci no captulo 5. banhos as essncias podem ser misturadas no banho quer por puro prazer quer para facilitar um sono repousante, tratar males de pele, aliviar dores musculares e outras ou simplesmente para ganhar nimo. podem ser usadas isoladamente ou misturadas em combinaes diversas. depois de encher a banheira de gua, borrifa-se esta com 5 a 10 gotas de leo essencial puro e agita-se bem a fim de dispersar o leo. se os leos fossem adicionados gua enquanto a banheira enchesse, grande parte dos vapores aromticos perder-se-ia na atmosfera. quem tiver pele seca, poder optar por misturar as essncias num pouco de leo vegetal de base; mas a banheira ter depois de ser limpa da gordura! para obter um preparado mais solvel, deve-se misturar a quantidade habitual de leo numa colher (das de sopa) de sabo lquido no perfumado. banhos de mos e de ps

estes banhos podem ser usados para prevenir resfriamentos, para combater dores reumticas ou artrticas, para evitar o excesso de transpirao ou para tratar o p-de-atleta e outras doenas de pele que atacam os ps e as mos, como as dermatites e os eczemas. borrifa-se com 5 a 6 gotas de leo essencial (diludo ou conforme se desejar) a gua quente (a uma temperatura que as mos ou os ps suportem) contida numa os ps ou as mos durante cerca de 10 minutos. os ps ou as mos so depois muito bem secos de leo vegetal (ou creme) a que se juntou algumas gotas 145 inalaes as inalaes so usadas para tratar resfriamentos, sinusite e tosses e tambm como tratamento do rosto. o mtodo mais simples consiste em borrifar um leno com 5 ou 6 gotas de leo essencial e inalar os vapores que dele se evolam. pode-se tambm borrifar umas gotas de leo essencial na almofada da cama a fim de aliviar a congesto nasal e ter um sono tranquilo. quem sofrer de asma deve abster-se de inalafes de vapor, visto que o vapor concentrado pode provocar um acesso. mas as inalaes podem ser usadas para combater outros problemas respiratrios, como aqueles que atrs mencionei. deita-se cerca de meio litro de gua quase a ferver numa bacia e junta-se-lhe duas a quatro gotas de leo essencial. a quantidade depende da essncia: a hortelpimenta, por exemplo, muito forte, ao passo que o s ndalo muito suave. inalase os vapores durante uns cinco minutos, nunca mais de dez. a fim de prender os vapores aromticos, forma-se uma tenda estendendo uma toalha sobre a cabea e a bacia. compressas uma compressa um excelente meio de tratar dores musculares, entorses e contuses e contribui tambm para aliviar dores nos orgos internos. as compressas podem ser usadas quentes ou frias - consoante o problema a tratar. para males recentes, como entorses, esfoladelas, inchaos, inflamaes e dores de cabea, so recomendadas as compressas frias. as compressas quentes esto indicadas para as seguintes situaes: contuses ou entorses antigas, dores musculares, dores de dentes, cibra menstrual, cistite, escaldes, abcessos, etc. para preparar uma compressa quente, borrifa-se cerca de meio litro de gua to quente quanto se possa suportar com 146 umas seis gotas de leo essencial. coloca-se um toalhete ou uma pea de linho ou de outro tecido macio na superficie da gua. espreme-se o excesso de lquido e pe-se o tecido em cima da zona a tratar. este tecido depois coberto com um pedao de adesivo e, se necessrio, com uma ligadura - por exemplo, num tornozelo ou num joelho. a compressa deve ser deixada no stio at chegar temperatura do corpo; se necessrio, ser substituda por outra. para as compressas frias, o mtodo exactamente o mesmo, mas com gua muito fria. deixa-se ficar no stio at atingir a no em leo vegetal, bacia e mergulha-se nela e massajados com um pouco do mesmo leo essencial.

temperatura do corpo e substituda por outra se necessrio. aromatizao de salas a melhor maneira de perfumar uma sala ou um quarto usar um queimador de leos essenciais especialmente concebido para o efeito. h queimadores desses venda nos estabelecimentos de leos essenciais. mas um pedao de algodo em rama hmido ou um leno em que se deite uma ou duas gotas de leo essencial, posto em cima de um radiador de calor, pode tambm dar muito bons resultados. um mtodo alternativo consiste em pr uma ou duas gotas de leo essencial numa lmpada elctrica: o leo evapora-se lentamente com o calor da lmpada. claro que o leo deve ser posto na lmpadafria, antes de ser acesa. tambm se pode espalhar umas tantas gotas de leo essencial em toda a casa por meio de um atomizador ou de um simples pulverizador para plantas. junta-se cinco gotas de leo essencial a 145 ml de gua e agita-se bem antes de usar. mas o efeito, comparado com o dos outros mtodos, de curta durao. os leos essenciais podem ser espalhados no quarto de uma pessoa doente a fim de evitar o alastrar de infeces epidmicas. as essncias mais poderosas contra as bactrias transportadas pelo ar so as de pinheiro, de tomilho, de hortel-pimenta, de alfazema, de limo, de alecrim, de cravo da ndia, de canela, de eucalipto e de melaleuca. os leos de eucalipto e de melaleuca 147 tm fama de possuir propriedades antivirais e servem tambm para a fumigao do quarto de uma pessoa atacada pela gripe. perfumes para a pele os leos essenciais podem ser usados, ss ou misturados com outras essncias, para compor perfumes deliciosos. podem ser usados para puro prazer pessoal ou para dar apoio ao potencial curativo de outros tratamentos aromaterpicos (so especialmente teis no caso dos problemas causados pela tenso nervosa e pela fadiga). no caso mais corrente - ansiedade ou depresso -, so de efeito seguro para levantar o nimo. mas, quando a ansiedade e a depresso se tornaram j um modo de vida, o melhor ser procurar auxlio junto de um aromaterapeuta profissional ou de outro terapeuta holstico. 148 7 como ser um todo as sbias palavras de plato ecoam pelos sculos fora: no se deve tentar a cura da parte sem o tratamento do todo; e tambm se no deve tentar de nenhum modo curar o corpo sem a alma. por isso, para que a cabea e o corpo estejam bem, ters de comear por curar a mente: essa a primeira coisa. pois este o erro dos nossos dias no tratamento do corpo humano: os mdicos separam a alma do corpo. plato, crnicas embora plato tenha escrito estas palavras h mais de dois mil anos, ns, neste moderno mundo ocidental, estamos apenas comeando a entrar em ressonncia com a sua toada de verdade. os nossos olhos estiveram fechados durante muitos sculos;

os sbios e mdicos do oriente, porm, nunca perderam de vista a realidade do todo. a nossa recente compreenso dessa realidade levou-nos a cunhar a palavra holstica para com ela resumir o conceito. esta palavra, holstica, vem da raiz grega que significa o todo. na cura holstica, toda a pessoa - mente, corpo e esprito - levada em linha de conta. o mais importante princpio subjacente a todas as escolas de cura natural, entre as quais se conta a aromaterapia, diz-nos que o corpo se cura a si prprio 149 desde que para isso se lhe d oportunidade. consegue-se isso por meio de uma alimentao inteligente, de exerccios adequados, de ar livre, sol e, acima de tudo, pela procura de vias que conduzam satisfao ntima. o corpo, a mente e o esprito esto interligados e tudo quanto tocar num destes aspectos tocar tambm na totalidade. tentarei neste captulo analisar em separado as partes que compem o todo para em seguida explorar algumas das vias pelas quais nos possvel alcanar a harmonia da mente, do corpo e do esprito. a mente at nos crculos de pensamento mais ortodoxos est de novo a ganhar crdito a ideia de que os nossos estados de esprito e a nossa personalidade tm influncia na nossa saude fisica. assim, por exemplo, existe uma - por assim dizer personalidade do cancro: pessoas que do mais que aquilo que recebem, que tendem a ocultar as suas emoes e a reprimir os seus desejos a fim de agradar aos outros. por sua vez, a personalidade da enxaqueca governada pelo sentimento de culpa: pessoas que amam a perfeio, que so ambiciosas, muito trabalhadoras e extremamente asseadas e arrumadas. a personalidade do eczema hipersensvel e, tal como a personalidade do cancro, tende a reprimir as suas emoes. a personalidade do ataque cardaco, por seu lado, agressiva, impaciente, competitiva e ambiciosa. o grande psiclogo carl jung escreveu acerca do simbolismo da doena, dizendo que aforma que uma doena assume pode ser um reflexo do estado mental. e cita o exemplo de uns enjoos sem causa visvel em que, inconscientemente, o doente declara esta situao provoca-me nuseas e outro, de umas inexplicveis dores nas pernas, em que o doente diz no aguento mais. num sentido mais amplo, necessitamos de considerar os efeitos de problemas mundiais como a degradao do ambiente pela poluio da atmosfera, dos solos e das guas e pela rpida 150 diminuio das florestas tropicais, as guerras, as fomes, a ameaa nuclear... tudo isso pode ser origem de grandes perturbaes emocionais em muita gente. as presses a que se pode estar sujeito por se ser pobre, invlido ou negro, por se estar desempregado, por tantas outras coisas, podem causar sentimentos de frustrao, raivas, dios e depresso. e sentimentos destes conduzem inevitavelmente doena fisica. praticamente todos ns podemos lembrar-nos de uma poca da nossa vida em que tenhamos estado sob uma forte tenso emocional e, em consequncia dela, tenhamos ficado doentes. talvez tenha sido um simples resfriamento, talvez tenha sido algo de mais grave... em ocasies dessas, muitas pessoas so tambm vtimas mais fceis

de acidentes diversos. antes de avanar, precisamos de definir aquilo a que chamamos tenso. a maioria das pessoas pensa que a tenso constituda pelas presses externas, pelos problemas que as afligem - problemas como a falta de tempo, os rudos, as desavenas conjugais, as excessivas exigncias a que hoje em dia os outros nos submetem, etc. na realidade, a tenso a nossa reaco pessoal a essas coisas (ou pessoas) exteriores a ns. h, por exemplo, pessoas que no conseguem dormir por causa do rudo do trnsito nocturno; outras mal do por ele e at lhe chamam um sinal de vida (j ouvi isto por mais de uma vez!). ao passo que uma pessoa capaz de ter um colapso nervoso por causa de uma dificuldade de dinheiro ou de um divrcio, outra pessoa pode reagir a isso de um modo muito diferente. talvez se entristea ou se preocupe durante um primeiro tempo, mas depois tenta melhorar a situao - comeando por aceit-la e acabando por ver nela um desafio para mudar e para comear de novo. uma certa dose de tenso pode ter o seu aspecto positivo por nos dar energias para fazer aquilo que pretendemos - e s passa a ser um problema quando se transforma em angstia, ou seja: quando comeamos a mostrar sintomas de estar a caminho da doena. 151 inversamente, o nosso estado fsico pode exercer influncia na nossa disposio, no nosso comportamento e, em casos extremos, no nosso equilbrio mental. certas formas de esquizofrenia, por exemplo, podem ser despoletadas por alergias alimentares ao glten, cafena, ao lcool, aos aditivos qumicos... e isto conduz-nos agora ao patamar seguinte da cura integral: o regime alimentar. o corpo que o alimento seja a tua medicina e a medicina o teu alimento. hipcrates a alimentao um assunto emocional: h tanta discusso sobre o que um regime ideal... a carne ser boa para ns? deveremos ser vegetarianos parciais ou mesmo totais? ou no ser o princpio macrobitico o ideal? a minha resposta a tais interrogaes esta: no existe um regime alimentar ideal, adaptado a toda a gente. ns somos todos diferentes uns dos outros e temos necessidades diferentes. pense-se o que se pensar acerca do regime alimentar, a nica regra bem definida , em minha opinio, a seguinte: a nossa alimentao deve ser isenta, na medida do possvel, de aditivos nocivos e dos resduos txicos dos modernos processos agrcolas e pecurios - coisa nada fcil de conseguir nos tempos que correm. ser relativamente fcil comprar farinha de cereais cultivados por mtodos naturais; mas j os frutos e outros vegetais cultivados naturalmente, sem utilizao de produtos qumicos sintticos, so uma autntica raridade a menos que os criemos ns prprios. e, mesmo quando os h, so caros: to caros que muitas pessoas lhes no podem chegar. o melhor que de momento se pode fazer - enquanto no sai rua a revoluo orgnica - comer alimentos que estejam to pr ximos quanto 152 possvel do seu estado natural, que no venham metidos em latas nem em pacotes. no est no mbito deste livro entrar em pormenores sobre a reforma alimentar; mas os pontos que em seguida vou alinhar so o esboo de um regime de alimentao

integral semelhante ao que os nutricionistas esclarecidos recomendam. no leva em linha de conta as alergias a certos alimentos - h pessoas que so alrgicas ao trigo, por exemplo - nem considera o caso de se pretender evitar por completo os alimentos de origem animal (o vegetarianismo total) ou o caso, como o meu, de apenas no querer comer carne nem peixe (o vegetarianismo parcial). serve, todavia, de guia muito til e capaz de adaptar-se a cada caso individual. convir que se procure modificar o regime de uma forma gradual, ao longo de um perodo de seis meses. as mudanas drsticas, da noite para o dia, s servem para provocar perturbaes do aparelho digestivo. e recordo, a quem desejar entrar em maiores mincias, os dois excelentes livros sobre cura alimentar que j recomendei no captulo anterior ao falar da celulite. 1. compre s alimentos criados por mtodos naturais, se possvel; mas no entre em pnico se o no conseguir (seria mais uma causa de tenso nervosa). 2. coma mais po integral e outros alimentos com bastantes fibras vegetais feijo seco, lentilhas, nozes, aveia, arroz no branqueado e outros cereais integrais. 3. coma muitos frutos e vegetais frescos - de preferncia com a pele, bem lavados e esfregados - quer crus, em saladas, quer levemente cozidos. 4. corte com todas as gorduras, especialmente as de origem animal - toucinho, sebo, natas e queijos gordos. use em pequenas quantidades os leos vegetais produzidos a frio - azeite virgem, leo de ssamo e leo de girassol. 5. adoce moderadamente a sua comida com mel ou ento, mais larga, com frutos secos: tmaras, figos, sultanas ou passas de uva. 153 6. corte no sal e sirva-se mais de ervas para condimentar os alimentos. 7. compre apenas, se possvel, ovos caseiros. 8. no coma carnes vermelhas mais de uma vez por semana (se comer). em vez disso, coma mais peixe - especialmente peixe que tenha leo, como a cavala. 9. beba menos leite. experimente beber leite meio-gordo, ou mesmo magro, ou substitua o leite de vaca por leite de soja. 10. evite na medida do possvel os alimentos industriais enlatados ou empacotados - em especial os que contenham aditivos qumicos. s uma vez por outra podem ser comidos, no servem para base de um bom regime alimentar. 11. beba bastante gua (engarrafada ou filtrada), chs de ervas, sumos de frutos diludos e apenas uma ou duas chvenas de ch vulgar ou de caf ao dia - se no for capaz de acabar de vez com eles. 12. coma devagar, em ambientes de agradvel convvio e, sobretudo, aprecie aquilo que come. o movimento o corpo humano feito para se mexer. as mquinas, com o uso, avariam-se; mas o nosso corpo fortalece-se, ganha flexibilidade e envelhece mais lentamente quando ns damos trabalho frequente a cada msculo e a cada articulao.

quando a vida era mais simples, todos os dias as pessoas caminhavam, nadavam, faziam esforos e subiam encostas. no se exercitavam de propsito nem precisavam de mais exerccios para manter o corpo em boa forma. no que diz respeito tenso nervosa, o exerccio regularmente praticado estimula a circulao e esta, por sua vez, faz aumentar a taxa de oxignio no sangue e activa o sistema hormonal (as glndulas endcrinas). tudo isso tem um efeito nitidamente positivo no estado de esprito da pessoa. quem quer que tenha feito h pouco tempo uma ou outra forma de exerccio dir que 154 ele lhe favoreceu um aumento de energia e de concentrao mental, um sono mais profundo e uma sensao de bem estar. uma movimentao natural, que seja mais uma forma de prazer que uma obrigao, ser imensamente superior a quaisquer exerccios de interior - por exemplo, com pesos, ou to penosos que deixem uma pessoa toda dorida dos ps cabea. a corrida no uma forma de exerccio to boa como parece (especialmente em pavimentos urbanos), pois as muitas pancadas com os ps no cho acabam por provocar um grande esforo na regio lombar e podem ser muito prejudiciais para os joelhos. por que no ir nadar, danar, andar pelo campo, remarem botes ou canoas ou praticar montanhismo - qualquer coisa que seja do seu agrado desde que use o corpo de uma forma eficaz? se j tem demasiada idade ou alguma dificuldade fisica, ou se est to doente que no pode fazer exerccio, no desespere: as massagens aromaterpicas regulares e/ou o escovamento da pele (v. captulo 6) serlhe-o tambm muito benficos em praticamente igual medida. a luz a luz natural um nutriente to importante como os alimentos e a gua. absorvida pelo nosso corpo e por ele utilizada numa ampla gama de processos metablicos. a luz exerce influncia no nosso organismo de duas maneiras: directamente (o bronzeamento da pele e a formao de vitamina d a partir do ergosterol) e indirectamente (por intermdio dos foto-receptores que temos nos olhos). os foto-receptores fazem parte de uma rede nervosa que vai directamente ao crebro. o tipo e a qualidade da luz podem interferir no equilbrio hormonal e em toda a qumica do organismo, exercendo influncia nos nossos nveis de energia e na nossa disposio geral. os mais vulgares problemas relacionados com a privao de luz (sentidos por quem trabalha em interiores) so a letargia, as dores de cabea, a irritabilidade, 155 a falta de concentrao e um estado de esprito sazonal chamado depresso de lnverno. dizem os yogis que os raios de sol matinais vm carregados de prana (fora vital) e so os mais benficos para a sade. seja como for, os raios de luz do sol de antes do meio-dia, bem como os de depois das quatro da tarde, de maior comprimento de onda, so os que menos queimam. assim, se o leitor gostar de banhos de sol, considere que o melhor para a sua pele ser tom-los logo de manh ou ento ao fim da tarde. mas lembre-se de que um pouco da poderosa energia do sol faz bem - mas muita pode provocar um envelhecimento prematuro ou at o cancro da pele. o ar livre o ar para ns de to grande importncia que, sem ele, apenas conseguimos viver

durante poucos minutos. todos ns sabemos que o oxignio essencial para os pulmes e para todo o organismo; mas poucas pessoas se lembram de que tambm a pele necessita, para o seu normal funcionamento, do estmulo do ar. por este motivo se lhe tem chamado terceiro pulmo. os leitores devem recordar-se da terrvel histria daquele rapazinho que pintaram dos ps cabea com uma tinta metlica para figurar num cortejo carnavalesco e que, por esse facto, morreu asfixiado. a maioria das pessoas cobre hoje em dia o corpo com vrias camadas de fibras sintticas que impedem a circulao do ar e prejudicam o metabolismo natural da pele. o ideal seria que a nossa roupa fosse feita de algodo e de outras fibras naturais como o linho e a l, que permitem a livre circulao do ar e deixam que o suor se evapore. as pessoas (e em especial as que vivem nas grandes cidades) deviam deslocar-se at beira-mar, sempre que possvel, para respirar o revigorante ar martimo, carregado de ies negativos que geram uma sensao de bem estar. mas o ar puro e fresco das 156 regies montanhosas provavelmente o mais benfico de todos. quem viver longe do mar e dos montes no deve subestimar o valor do parque da sua terra: d todos os dias um passeio no parque e inspire profundamente, pois esses preciosos momentos passados num ambiente perfumado com os odores da relva, das rvores e das flores so excelentes para restituir a harmonia a um esprito pressionado por questes urgentes e a um sistema nervoso sobreexcitado. o esprito uma das formas de definir o aspecto espiritual da personalidade consiste em dizer que ele a nossa razo de existir. se no tivermos uma razo de existir, entraremos em depresso e em apatia: a vida parecer-nos- sem interesse e sem sentido. mesmo que no sigamos conscientemente uma via espiritual em termos de f religiosa, temos sempre, de um ou de outro modo, maneira de compreender uma razo para a nossa existncia. essa razo de existir pode ser encontrada, por exemplo, na criao artstica ou, muito mais simplesmente, no amor natureza - ou ainda, de uma forma talvez mais activa, trabalhando por uma causa humanitria. mente-corpo-esprito uma pessoa que esteja passando por dificuldades em alguma das reas fundamentais da vida que adiante enumero tem grande probabilidade de no se sentir completamente bem de sade. todos esses aspectos esto interligados e esta enumerao no reflecte, portanto, nenhuma ordem de importncia relativa - a lista, de resto, no de modo nenhum exaustiva. 1. comer e beber: subalimentao, sobrealimentao, regime alimentar defeituoso por motivos diversos - capricho, ignorncia, pobreza... 157 2. respirar: ar poludo, ms posies do corpo, tabaco... 3. eliminao dos resduos orgnicos: problemas que podem manifestar-se sob a forma de priso de ventre, de reteno de urinas, de congesto da pele, de catarros... 4. higiene pessoal. 5. aspectos ecolgicos e polticos: frustrao, raiva, desespero... 6. mobilidade: problemas sentidos por pessoas idosas ou invlidas.

7. regulao da temperatura do corpo: problemas dos idosos e das crianas muito pequenas. 8. comunicao: problemas sentidos por pessoas diminudas, que sintam falta de confiana em si prprias ou que tenham dificuldades na fala. 9. trabalho: desemprego, excesso de trabalho, trabalho muito penoso, trabalho enfadonho... 10. relacionamento: no casal, na famlia, na roda de amigos, no emprego, solido... 11. sexualidade: problemas de aceitao dos homossexuais, problemas psicolgicos resultantes de incesto ou de violao... 12. dinheiro: pobreza, dvidas, avidez... 13. sentimentos de desigualdade: ser mulher, ser negro, ser divorciado, ser me ou pai sozinho, insatisfao com o seu aspecto pessoal, deficincias fisicas ou mentais... 14. divertimentos: falta de gosto pelas diverses e prazeres da vida. 15. liberdade individual: estar preso, viver sob um regime opressor... 16. criatividade/espiritualidade: no encontrar vias para a expresso artstica, para as crenas religiosas, para os ideais humanitrios... 17. estar divorciado da natureza: incapacidade ou falta de desejo de ver/tocar/cheirar/experimentar os elementos, as flores e as rvores ou de caminhar na terra, nas pedras, na relva, na areia... 18. dormir: sono entrecortado, insnia, necessidade de dormir mais de 10 horas todas as noites, problemas relacionados com o trabalho por turnos... 158 19. ambiente: no apenas a poluio mas a repulsa pelo ambiente caseiro, profissional, etc. 20. morte: medo de morrer, incapacidade de enfrentar a ideia da morte, de ficar sem algum chegado... para a ntegrao os seguintes exerccios, simultaneamente para a mente e para o corpo, facilitam o contacto da pessoa com as suas foras interiores. criando um espao de paz na vida, a pessoa liberta uma fonte de autocura, uma energia que lhe permite passar a dominar muito melhor a sua existncia. comea a reagir de um modo menos autodestrutivo s presses externas, a ser mais forte e mais rica de recursos perante as adversidades. nunca se deve subestimar o poder da unidade mente-corpo, que tanto pode entravar como libertar o aspecto espiritual da personalidade. a situao de priso ou liberdade do esprito depende de muitas coisas, mas especialmente da maneira como se respira e se pensa. ns no poderemos modificar a situao exterior, mas podemos sempre modificar a nossa atitude perante ela - e nisso reside toda a diferena. a respirao da vida

contenha a respirao por momentos. deixe depois que o fluxo de ar entre e saia livremente dos seus pulmes e interrogue-se: que a vida? ser um sopro? o ar que respiramos compartilhado por tudo quanto neste planeta vive. respirando conscientemente, isto , ganhando conscincia da respirao medida que ela vai fazendo fluir o ar para dentro e para fora dos nossos pulmes, comeamos a reconhecer o prprio ritmo da vida: o ir e vir das mars, o crescer e o minguar da lua... a nossa semelhana com as rvores (a que tantas vezes se chama pulmes do planeta) comea a ser para 159 ns um facto evidente. at a forma de uma rvore - com tantos ramos, grandes e pequenos - faz lembrar a estrutura geral dos nossos pulmes. a respirao a nica funo do nosso corpo que pode ser submetida nossa vontade - que pode ser voluntria ou involuntria - e, por isso, pode servir de ponte entre o consciente e o inconsciente. por outras palavras: podemos modificar os nossos nveis de energia e a nossa disposio exercendo a nossa vontade no modo como respiramos. muitas pessoas respiram apenas ao de leve: usam apenas a parte superior dos pulmes, e isso significa que os resduos txicos no so completamente expelidos. em consequncia disso, o sangue fica privado de grande parte do oxignio de que necessita para alimentar os tecidos do organismo e a pessoa acaba por sentir-se sem foras e sem nitidez de ideias. ao mesmo tempo, a falta de oxignio prejudica tambm a assimilao dos elementos nutrientes dos alimentos. a respirao completa a respirao completa do yoga uma das mais fceis maneiras de se comear a aprender a usar os pulmes com eficcia e tem grande utilidade para quem sofra de males respiratrios como a asma, a bronquite, etc. alm disso, quem aprende a respirar completamente comea tambm a fortalecer a sua aura (v. adiante) - ou o seu sistema imunitrio, se preferir um entendimento mais material das coisas. o exerccio de respirao completa (bem como aquele que se lhe segue) deve ser executado ao ar livre, se possvel, e pelo menos trs vezes por semana. no sendo possvel execut-lo ao ar livre, o lugar mais adequado um quarto ou sala bem arejada. a experincia pode ser melhorada (e far com que a respirao seja ainda mais profunda) se se vaporizar nessa sala alguma das seguintes essncias: mirra, incenso, agulha de pinheiro, cedro, zimbro ou cipreste. note-se que so todas elas extradas de rvores! pode-se usar 160 um queimador de leos essenciais especialmente concebido para este efeito ou recorrer a algum dos outros meios que mencionei no captulo 6. 1. deite-se no cho, sobre uma manta, ou numa cama rija, e estenda os braos ao lado do corpo, afastados dele alguns centmetros e com as palmas das mos viradas para baixo. 2. feche os olhos e comece a inalar o ar, pelo nariz, muito lentamente. expanda ligeiramente o abdmen e faa entrar o ar na caixa torcica. medida que as costelas se expandem para aumentar o volume dos pulmes, o seu abdmen recolherse- automaticamente. suspenda a respirao por uns segundos. 3. comece agora a expelir o ar lentamente, pelo nariz, num fluxo contnuo, at que o seu abdmen fique completamente encolhido e a caixa torcica descontrada.

suspenda a respirao por momentos antes de repetir estes movimentos duas ou trs vezes. 4. respire agora lentamente, como no ponto 1, mas erguendo aos poucos os braos para trs da cabea durante a inalao at tocar com as costas das mos no cho. 5. suspenda a respirao durante uns dez segundos, esticando-se bem. 6. expire lentamente e mova os braos, ao mesmo tempo, at voltar posio inicial. repita estes movimentos duas ou trs vezes (v. fig. 24). voar se quiser experimentar uma divertida sensao de voar, imagine que est subindo por entre nuvens enquanto estende os braos para a frente e para trs em movimento ritmado. se for correctamente executado (v. fig. 25), em sincronismo com os movimentos respiratrios, este exerccio poder soltar-lhe umas costas e uns ombros demasiado rgidos e, ao mesmo tempo, 161 fig. 24 - a respirao completa. respire fundo sem esforo (pontos 1-3). inspire e erga os braos sobre a cabea. volte a trazer os braos ao lado do corpo ao expirar (pontos 4-6). dar-lhe- estmulo para que respire de uma forma mais completa. 1. coloque-se de p, com os ps afastados e os braos estendidos para os lados. feche os olhos, inale o ar e incline o corpo para trs tanto quanto puder (sem sentir desconforto) estendendo, ao mesmo tempo, os braos para trs das costas. suspenda a respirao e mantenha-se assim durante cinco segundos. 2. exale o ar dobrando-se para a frente e para baixo com os braos estendidos para cima e para trs mas conservando o pescoo descontrado. mantenha a posio durante cinco segundos, inale o ar e incline-se novamente para trs. repita estes movimentos trs vezes aumentando as extenses para trs e para diante medida que vai aquecendo e tem, por isso, maior flexibilidade. 162 fig. 25 - voar fase 1 descontraco profunda fase 2 a descontraco e a meditao, praticadas de uma forma regular, devem fazer parte da nossa vida - e muito especialmente se vivermos longe da natureza, num torvelinho de constante actividade e sempre a fazer esforos para no ultrapassar prazos. antes de entrar nos exerccios de meditao e visualizao que adiante vou apresentar, importante que se aprenda a arte da descontraco, que muito contribui para melhorar a capacidade de concentrao, de meditao e de visualizao - importante meio complementar da autocura e da aplicao de massagens curativas. existem numerosas tcnicas de descontraco, ensinadas pelos peritos do tratamento da fadiga e da tenso nervosa. a tcnica que vou descrever resumidamente conhecida pelo nome de descontraco muscular progressiva e uma das mais fceis de dominar. a ideia fundamental ter conscincia dos dois extre-

163 mos - a tenso e a distenso -, visto que, at se fazer conscientemente qualquer coisa, no se tem uma conscincia completa dela. ter conscinca a chave da descontraco. a aco de executar a sequencia tenso-extenso-distenso causa, alm disso, de uma grande satisfao em quem a pratica. v para um quarto ou sala sossegada, bem arejada, com boa vista, se possvel, e onde ningum possa causar-lhe incmodo durante, pelo menos, um quarto de hora. as suas roupas devem ser soltas e confortveis. descalce os sapatos. a fim de melhorar a atmosfera, vaporize o seu leo essencial favorito (ou uma mistura deles). se vive numa zona ruidosa, talvez seja bom pr a tocar uma msica muito suave. 1. estenda-se no cho ou numa cama rija, apoiando-se em almofadas se assim desejar - uma sob a cabea e outra sob os joelhos, para amparar os quadris. 2. feche os olhos, inspire fundo uma ou duas vezes e expulse o ar dos pulmes num suspiro profundo. 3. tome agora conscincia dos seus ps, inale o ar e estique-os, curvando os dedos para baixo e flectindo-os depois na direco do corpo. mantenha esta tenso enquanto conta lentamente at cinco e depois descontraia os ps e deixe-se amolecer por completo enquanto expira num suspiro profundo. 4. inspire de novo, pensando agora nas pernas, que ir contraindo enquanto conta lentamente at cinco. depois, enquanto expira com um suspiro de alvio, desfaa toda a tenso. 5. passe para os joelhos, depois para as coxas, para as ndegas, para o abdmen, para o peito, para os ombros, para as mos, para os braos, para o pescoo, para a cabea e para o rosto. contraia cada uma dessas partes do corpo e descontraia-a depois com uma maravilhosa sensao de liberdade. 6. respire fundo trs vezes, inspirando todo o ar que puder mas sem esforo. retenha o ar nos pulmes por instantes e expire lentamente. 7. tome agora conscincia de todo o corpo procurando qualquer zona que ainda sinta tensa e repetindo a tenso e 164 distenso dos respectivos msculos at sentir uma profunda descontraco e uma grande paz. 8. assim que achar oportuno (depois de, pelo menos, cinco minutos de imobilidade com respirao normal), espreguice-se bem da cabea at aos dedos dos ps e levante-se muito devagar. importante: o exerccio de descontraco d o mximo de beneficio se for praticado uma ou duas vezes por dia com o estmago vazio ou, pelo menos, uma hora depois da refeio. assim que se tiver habituado ideia da descontraco consciente (como neste exerccio), poder passar fase em que a resposta de descontraco activada por um simples sinal silencioso. quando se sentir em tenso, gaste uns instantes para libert-la e ver a diferena. se estiver em sua casa, no emprego, no comboio ou no autocarro, bastar-lhe- contrair os msculos das pernas e dos braos e descontra-los em seguida dizendo de si para consigo j me descontra. faa isto

quando, por exemplo, estiver espera de ser recebido para uma entrevista ou quando tiver de enfrentar uma situao difcil no trabalho ou na sua vida particular. fazendo diminuir a sua tenso, ajudar os outros a descontrair-se tambm: a tenso e a distenso so contagiosas. a regulao da aura, ou proteco psquica antes de iniciar qualquer forma de desenvolvimento mental/ /espiritual (incluindo a meditao), essencial que se compreenda bem a funo da aura (v. captulo 4) e que se seja capaz de domin-la e refor-la. eis uma excelente disciplina: uma aura forte protege-nos de influncias de todos os tipos - dos germes nocivos fadiga geral. uma aura saudvel como um filtro que deixa passar apenas aquilo que benfico: isso que ela deve fazer numa pessoa equilibrada. no entanto, neste mundo de tanta tenso e de tanto esforo em que vivemos a nossa aura pode perder vigor e deixar 165 que passem as influncias desarmnicas. assim surgem as tenses fisicas e mentais que podem depois redundar em doenas. para compreender como se pode comandar a aura, preciso compreender primeiro que ela , em grande parte, uma emanao do pensamento e que, como tal, pode ser facilmente dominada por ele. feche os olhos e imagine que est no centro de uma esfera de luz branca que ocupa tambm o espao do seu corpo. sinta que essa esfera de luz lhe d proteco (como se fosse a gema dentro do ovo) e que a energia que existe em seu redor est intacta, especialmente sobre a sua cabea. h pessoas que gostam mais de imaginar uma luz azul, ou dourada; outras no pensam em cor nenhuma e apenas se sentem no centro de uma esfera. com a prtica, esta visualizao (ou percepo) do seu espao aural passar a ser, para si, um processo autom tico que poder realizar-se a todo o tempo, sempre que dele sinta necessidade - quando, por exemplo, estiver perto de uma pessoa constipada ou com gripe, quando sentir uma espcie qualquer de receio, quando as outras pessoas se entregarem em demasia a emoes negativas, quando se encontrar num ambiente muito ruidoso. ser a sua primeira ocupao ao levantar e a ltima antes de dormir e ser-lhe- igualmente indispensvel depois da meditao ou depois de aplicar uma massagem aromaterpica intuitiva. embora seja, evidentemente, necessrio mostrar-se compreensivo perante as necessidades alheias - mesmo que isso signifique compartilhar um pouco das suas dores na ocasio -, no bom deixar que essa negatividade perdure (recordemos o que se passou comigo no caso de charlotte, que relatei no captulo 3). se nos agarrarmos demasiado aos sofrimentos dos que nos esto prximos, poderemos no ter depois as foras necessrias para lhes prestar auxlio e libert-los do que os aflige. a capacidade de empatia, de estabelecer uma ligao entre a nossa fora interior e a fora interior de cada um dos outros, uma componente indispensvel da actividade de quem administra massagens aromaterpicas ou mesmo de quem simplesmente oferece o ombro a algum que nele precisa de chorar. o sentimento de empatia est 166 intimamente ligado aos nossos sentimentos intuitivos mais elevados - ao passo que a simpatia traz na sua esteira a nossa prpria incomodidade. alm de pensar na aura, h uma outra forma de autoproteco muito boa para quem aplica massagens aromaterpicas, pois no entrava a sensibilidade, que tanta

importncia tem no processo: ser mais um canal que umafonte de energias curativas. ao dar incio massagem, feche os olhos e visualize (ou sinta) uma fonte de energia que se encontra sobre a sua cabea: uma bola de luz branca, talvez o sol. inspire o ar e imagine-se a sorver energia dessa fonte de luz - uma energia que penetra em si pelo alto da cabea e que, ao expirar, lhe sai pelas mos e pelos ps. veja-se como um clice aberto, como um canal de energias csmicas; assim reduzir o risco de esgotar-se por ter gasto as suas prprias reservas de energia. o poder do pensamento tudo. na realidade, quem for capaz de fazer isto com xito e souber criar empata com o paciente conseguir que a experincia seja enriquecedora para ambos. ao concluir a massagem, ligue-se terra novamente, isto sinta bem os ps em contacto com o solo (se estiver descalo, melhor ainda). se for preciso, d umas patadas no cho. vulgar sentir-se a cabea um pouco leve ou distante depois de se aplicar a massagem intuitiva se se no tiver o cuidado de voltar terra firme. e, uma vez em contacto com a terra, feche-se na segurana da sua aura. o ideal seria que aura. como isso ligar terra e est j encerrada o paciente pudesse tambm fechar-se, pensando na sua prpria raro, transmita-lhe um pensamento de fecho, mas antes de de fechar-se a si prprio. imagine, simplesmente, que a pessoa em segurana no seu prprio espao espiritual.

pode-se tambm usar a gua como elemento protector. depois de aplicar a massagem, ponha as mos debaixo de uma torneira de gua fria. se ainda assim sentir alguma forma de cansao, de falta de energia (apesar de todas as anteriores visualizaes), tome, se possvel, um banho de chuveiro ou um banho de imerso com essncia de zimbro. tambm pode esfregar uma 167 gota de zimbro nos antebraos e no plexo solar. muitos aromaterapeutas intuitivos atribuem ao zimbro uma certa capacidade de limpeza - quer no plano fisico quer no plano psquico. os remdios florais de bach os remdios florais de bach so preparados com flores silvestres no venenosas so de aco benigna, no provocam habituao e podem ser tomados por pessoas de todas as idades. alm de ajudar-nos a transformar emoes negativas como a ira, o medo e o dio em sentimentos de optimismo e de alegria, podem tambm ser usados para proteco psquica - e, por vezes, com resultados imediatos. neste aspecto, indispensvel o remdio de socorro - composto com cinco flores diferentes. este sistema de cura foi descoberto por edward bach, clnico geral, bacteriologista e homeopata j falecido que trabalhou em londres durante vinte anos e que abandonou em 1930 essas actividades para dedicar as suas energias ao mundo vegetal, capaz de restituir vitalidade aos doentes e angustiados. o dr. bach mostrava uma grande sensibilidade. bastava-lhe estender a mo sobre uma planta em flor para sentir em si prprio as suas propriedades curativas. assim, descobriu 38 flores capazes de cobrir toda a gama de estados de esprito negativos. o mtodo mais vulgar de tomar os remdios de bach consiste em deitar umas gotas de remdio num copo de gua mineral e beb-la depois aos poucos, a intervalos regulares. os remdios florais de bach podem ser adquiridos em muitas casas de

alimentos naturais. sintonizar com a natureza a natureza a mais poderosa fonte de cura para o todo mente-corpo-esprito. um passeio de uma hora no campo o 168 bastante para fazer desaparecer quaisquer sentimentos desconfortveis que tenhamos absorvido dos outros. muitas pessoas do-se bem contemplando em silncio o movimento das guas e os seus rudos. feche os olhos e escute a msica das guas: um ribeiro, uma cascata, as ondas do mar... se vive longe de tudo isso, pode servir-lhe igualmente uma fonte ornamental num parque ou jardim. ou ento sente-se por momentos com as costas apoiadas no tronco de uma rvore (de preferncia um carvalho), respire bem fundo e deixe-se afundar, por assim dizer, nas energias da rvore. nunca subestime a simplicidade desta atitude. muitas pessoas, e especialmente as que vivem nas grandes cidades, esto hoje em dia isoladas das correntes naturais da terra. quando nos divorciamos do potencial criador da terra viva, ficamos, sem o saber, terrivelmente desequilibrados. primeiros passos na meditao o tipo de meditao que aqui esboarei conhecido pelo nome de meditao reflexiva. muitos especialistas desta rea - incluindo os da pegasus foundation (os meus mestres), com base em malvern, acham que esta forma activa de meditao a que melhor se adapta mente ocidental. muitas das atitudes orientais a este respeito so passivas, visto que tm por finalidade esvaziar a mente ou ajudar-nos a alcanar um estdio em que passamos a ser simples observadores dos nossos pensamentos, como se eles estivessem separados de ns. por seu lado, a meditao reflexiva implica pensar num assunto, tema, ideia ou palavra bem definida. e essa, de facto, a mais simples forma de meditao: aquela que mais convm ao principiante. idealmente, a meditao deve ser praticada durante 15 a 20 minutos por dia, preferentemente logo ao princpio da manh. mas mesmo duas ou trs sesses por semana podem chegar para reduzir a sobrecarga nervosa, melhorar a concentrao e estimular a capacidade criadora e a inspirao. 169 a pomba 1. sente-se confortavelmente num quarto sossegado ou, se preferir, num jardim. se tiver o hbito de cruzar as pernas, pode faz-lo; se no, sirva-se de uma cadeira de costas direitas e mantenha os ps bem assentes no cho e as mos descontraidamente poisadas no colo. 2. feche os olhos. esvazie os pulmes e respire fundo pelo nariz. no faa fora, limite-se a ter conscincia do fluir da respirao. 3. concentre a ateno nos ps: descontraia-os, pense que eles esto a descontrair-se, em seguida, faa o mesmo em relao a todas as demais partes do corpo, uma de cada vez - as pernas, os joelhos, as coxas, as ancas, o abdmen, o peito, as mos, os braos, os ombros, o pescoo, o rosto, os olhos, a testa e at a lngua e o couro cabeludo. 4. imagine-se no centro de uma esfera de luz: a sua aura. 5. ponha agora o seu pensamento numa bela pomba branca. pense que a ave do elemento ar, tem a possibilidade de voar para onde a si lhe impossvel chegar.

6. oua o arrulhar da pomba e o bater das suas asas. estenda a mo para tocar nas sedosas e rijas penas do seu dorso, na fina penugem do seu peito. a presena desta ave no lhe faz sentir a sua beleza? 7. procure unificar-se com a pomba... tente ser a pomba. abra as asas e levante voo, suba acima do seu stio, sinta a alegria de mover-se nos ares... as asas da ave simbolizam a capacidade de o esprito se elevar acima do que mundano. desa, suba, deslize no cu azul e deixe-se depois transportar pelas correntes do ar. experimente a paz, a liberdade do voo... 8. quando se sentir capaz, desa para a terra, poise nas verdejantes margens de um ribeiro e beba da gua cristalina que vai correndo. 9. chegou o momento em que deve sacudir de si a gentil forma da pomba. separe dela a sua conscincia... veja como ela vai novamente a subir... sozinha. est de novo na sua prpria pele. 170 10. tome de novo conscincia do seu corpo. imagine-se colocado numa linha recta que vai do alto da cabea at aos ps. sinta-se encerrado em segurana na sua esfera de luz. 11. abra os olhos. sacuda as pernas e os braos, bata com os ps no cho (a fim de voltar terra firme) e espreguice-se bem. sentir-se- calmo e em paz com o mundo. talvez lhe agrade meditar sobre algum dos seguintes assuntos: um leo, o arcoris, o sol, a lua, a terra, uma rvore, um peixe, uma flor ( sua escolha). siga o mesmo esquema que sugeri para o caso da pomba. execute os exerccios de respirao e de conscincia e descontraco do corpo (pontos 1 a 4) e concentre depois a sua ateno no assunto escolhido. em primeiro lugar, a considerao intelectual: veja o assunto com clareza de esprito. note as diferenas entre si e o assunto. em seguida, a considerao emocional: escute o arrulhar da pomba, por exemplo, ou sinta o perfume da rosa, ou mergulhe no calor do sol. por fim, a considerao espiritual: realiza-se nesta fase a sua identificao com o assunto escolhido. j no pensa nele porque agora ele. a concluir, a separao e a descontraco: sacuda de si a forma do assunto. veja-o novamente como separado de si e volte depois a conscincia para o seu corpo (pontos 9 a 11). em concluso seria irrealista dizer que um bom regime alimentar naturista, a meditao diria e a massagem aromaterpica constituem uma resposta completa para os problemas da vida e que poderamos, com isso, encapsular-nos numa espcie de etrea bruma de tons rosados para o resto dos nossos dias! a aromaterapia, e tudo o mais, no podem resolver problemas causados por deformidades congnitas como as vlvulas cardacas defeituosas, as perturbaes funcionais hepticas ou renais ou o atraso mental - como to-pouco podem evitar um facto real: certas pessoas nascem 171 mais saudveis que outras. aquilo que esses recursos podem fazer melhorar -a qualidade de vida auxiliando-nos a transformar as sobrecargas em desafios positivos e evitando desse modo a instalao da apatia ou da depresso. assim, tornar-nos-emos capazes de afastar de ns os males de menor importncia e, possivelmente, de evitar que apaream doenas crnicas como as enfermidades cardacas, a hipertenso arterial, a diabetes e as muitas outras doenas da civilizao.

num sentido mais amplo, as pessoas que mostram uma atitude calma, positiva e compassiva perante a vida esto muito mais bem preparadas para resolver os inmeros problemas ecolgicos, sociais e polticos que afligem o mundo moderno. que a arte da aromaterapia prospere, floresa e restaure a nossa f no poder curativo das plantas aromticas - esse dom que nos deu gaia, a deusa da terra viva. 172 toxicidade dos LEOs essenciais os leos essenciais so incuos e extremamente benficos quando correctamente utilizados, conforme explico neste livro. mas podem tornar-se txicos se, por exemplo, forem tomados por via oral em quantidades significativas. se bem que alguns livros mais antigos recomendem a utilizao de leos essenciais por via oral, a maioria dos aromaterapeutas da actualidade no aconselha essa modalidade de tratamento. s se deve tomar leos essenciais por via oral sob a orientao de um mdico herborista ou de um aromaterapeuta clnico. h uma ou duas essncias que nunca devem ser usadas na terapia. por exemplo: o sassafrs (se for possvel encontr-lo), que pode provocar o cancro. antes de usar um leo essencial, deve consultar-se a lista que segue. a evitar pelo leigo: poejo, tuia, salva (a salva brava, a no confundir com a salva mansa, totalmente incua), gaultria (ou pirola), tomilho. a no aplicar na pele (estes leos so apenas bons para perfumar salas): casca de canela, folhas de caneleira, cravo da india. a no usar antes do banho de sol (estes leos, em especial o de bergamota, podem provocar pigmentao temporria): bergamota, limo, laranja, tangerina, toronja, lima e verbena. a no usar durante a gravidez: manjerico, mirra, tomilho, manjerona. 173 uma palavra sobre as alergias pode-se ser alrgico a quase tudo - at ao leo de amndoa doce, que to inofensivo parece. algumas pessoas so sensveis aos leos de hortel-pimenta, de manjerico, de bergamota, de ylang-flang, de grama-de-cheiro, de verbena ou de gengibre quando em concentraes superiores a 1,5 a 2% e mais especialmente quando aplicados sensvel pele do rosto. se o leitor for, infelizmente, uma das raras pessoas que se mostram alrgicas a todas as essncias, ter de tentar outros tipos de tratamento - os chs de ervas ou a homeopatia, por exemplo. 174 glossRio eis um guia que explica alguns termos especializados que o leitor poder encontrar na literatura sobre aromaterapia ou nas listas dos fornecedores de leos essenciais: a

absoluto: leo extrado do material vegetal - usualmente, de flores por meio de solventes como o benzeno, o hexano e o ter de petrleo. aromark grade oil: leo de pureza verificada e autenticada pela essential oil trade association (eota). um leo essencial puro, obtido de uma espcie botnica de nome bem definido e de uma determinada regio, usualmente produzido a partir de plantas cultivadas sem utilizao de fertilizantes qumicos nem pulverizao de substncias venenosas. o rtulo deve indicar estas caractersticas. b bergamota f.c.f.: bergamota sem bergapteno. o bergapteno pode provocar modificaes de pigmentao da pele quando esta exposta luz do sol. c composto perfumadolleo perfumadolpot pourri revver oil: so produtos sintticos. 175 o leo aromtico: se bem que tenha usado esta expresso ao descrever a natureza dos leos essenciais, recomendo muito cuidado com os frascos assim rotulados: o seu contedo pode ser sinttico, pode ser uma mistura de leos essenciais com leos veiculares ou pode, ainda, ter sido obtido por infuso (v. adiante). leo de base/leo veicular: um leo vegetal (de soja, de milho ou de semente de girassol) em que os leos essenciais so diludos para a massagem. leo de infuso: usualmente um leo de ervas (por exemplo, de consolda, de milfurada ou de malmequer). o material vegetal mergulhado num leo fixo e aquecido at que as substncias aromticas se dissolvam nele. este depois coado e utilizado nas massagens. leo essencial/essncialleo etrico/leo voltil: a componente odorfera e voltil (evapora-se em contacto com o ar) de uma planta aromtica, normalmente recolhida por destilao. leo fixo: um leo vegetal vulgar, como o de soja ou de milho, que se no evapora em contacto com o ar. p perfume: normalmente uma mistura de substncias sintticas; mas pode conter uma pequena percentagem de leo essencial. se vier rotulado como perfume natural dever ser constitudo por leo essencial a 100% diludo em lcool etlico, num leo veicular ou numa cera (por exemplo, de jojoba). r resinide: extrado de gomas ou resinas por solventes, do mesmo modo que os extractos absolutos. rosa otto: obtido por destilao. outros leos de rosa, como o extracto absoluto de rosa maroc, so extrados com solventes. y

ylang-ylang extra: esta expresso refere-se qualidade do leo. tambm h os ylang-ylang 1,2,3 e o cananga, mas o extra o melhor (tem um aroma superior). por ordem decrescente de qualidade, temos os leos 1, 2, 3 e cananga. o ylang-ylang extra obtido da primeira fraco da destilao; esta continua depois para obten o dos outros tipos. 176 outras leituras bek, l. e pullar, p., the seven leveis of healing, ed. rider, 1986. capra, f., the tao of physics, ed. flamingo, 1985. [ed. port., o tao da fsica, presena, 1989.1 chancellor, p.m., handbook of the bach flower remedies, ed. cm. daniel, 1971. coleman, dr. v., body power, ed. thames and hudson, 1983. coleman, dr. v., a guide to alternative medicine, ed. corgi, 1988. davis, p., aromatherapy, an a-z, ed. cm. daniel, 1989. dodd, g. e van toller, s., perfumery, ed. chaprnan and hall, 1988. downing, g., the massage book, ed. penguin books, 1972. griggs, b., green pharmacy, ed. jili norman and hobhouse, 1982. hodgkinson, l., how to banish cellulite forever, ed. grafton, 1989. hoffmann, d., the new holistic herbal, ed. element books, 1989. kenton, l., the biogenic diet, ed. century arrow, 1986. maury, m., the secret of life and youth, ed. cm. daniel, 1989. maxwell-hudson, c. (prembulo), the book of massage, ed. ebury, 1984. ryman, d., the aromatherapy handbook, ed. century, 1984. schnaubeit, dr. k., ods for viral diseases, international journal of aromatherapy, inverno de 1988/primavera de 1989. tansley, d., the rainment of light, ed. routledge and keegan paul, 1985. tisserand, r., the art of aromatherapy, ed. cm. daniel, 1983. valnet, dr. l, aromathrapie, ed. librairie maloine, paris, 1975. valnet, dr. l, the practice of aromatherapy, ed. cm. daniel, 1980. wright, c., the wright diet, ed. piatkus, 1986. 177

volumes publicados 1 - a cura pela cor / ted andrews

2 - acupunctura 1 peter mole 3 - manual completo de medicina natural 1 marcia starck 4 - iridologia 1 james e sheelagin colton 5 - homeopatia / anne clover 6 - reflexologia 1 inge dougans e suzanne ellis 7 - o diagnSTIco pela radiestesia 1 arthur bailey 8 - aromaterapia 1 christine wildwood a publicar: 9 - a cura espiritual 1 jack angelo