ESCUELA

NORMAL SUPERIOR MADERO, TAM.

DE

CD.

MAESTRA EN EDUCACIN, docencia e investigacin.

Ensayo

comparacin de la teora de la resistencia y reproduccin.

Catedrtico: Mtro. Alberto Jos Alberto Garca Martnez.

Alumno: Marco Antonio cruz lucero.

CD JUAREZ, CHIHUAHUA 22 MAYO 2011.

Reproduccin y Resistencia

Profr. Marco A. Cruz L. Maestra en Educacin, Docencia e Investigacin.

INTRODUCCION El tema de la educacin es esencial en la vida del hombre. Nosotros, hemos nacido en un mundo en el cual la escuela ha contribuido en gran medida a la constitucin de nuestras conciencias. Nuestra idea actual de la educacin, histricamente hablando, es una invencin reciente. Sin embargo, esta idea se ha generalizado prcticamente en todo el mundo, de tal forma que en la actualidad lo que el ser humano sea depende, en gran medida, de lo educativo. Con este ensayo se comparara las Teoras de la Reproduccin y Resistencia y como siguen vigentes en nuestro sistema educativo actual. Pero Somos producto de una educacin que hemos recibido como personas pasivas de una sociedad? Tomamos conciencia y nos cuestionamos sobre el tipo de educacin que hemos recibo? Slo la hemos recibido, porque as el sistema educacional lo quiso? Quiere esto decir que nuestra forma de pensar, de actuar y hasta de percibir, ha sido moldeada por medio de un esquema pedaggico, actualmente la sociedad est escolarizada, al mismo tiempo que la escuela est socializada.

TEORIA DE LA REPRODUCCION. Las teoras de la reproduccin suponen una reaccin crtica al conjunto a las ideas de una supuesta meritocracia. Partiendo de la experiencia propia y persistencia que la clase social interviene en el xito escolar que se le atribuye a la escuela tiene una funcin reproductiva en las desigualdades sociales en las clases sociales. Adems las teoras de la reproduccin presentan entre s diferencias en algunos aspectos derivadas por lo anterior como lo son los factores materiales, simblicos, estructurales, y subjetivos.

Los esfuerzos tericos se llevan a cabo a resaltar las funciones de un simbolismo es responsable en la reproduccin de una desigualdad social marcada. El sistema educativo como una medalla fundamental no se detiene, al contrario es una transmisin de cultura hacia la sociedad. Al igual que otros sistemas como trofeo de una cultura escolar solo se puede entender por medio de la relaciones de este con la estructura social dividida en clases sociales que son desiguales de poder. Cualquier clase de enseanza, y en especial la enseanza de la cultura, incluso de la ciencia, supone que debe de cumplir con un conjunto de saberes, pero con una facilidad de expresin que es una caracterstica de las clases altas.

El sistema escolar impone un "arbitrario cultural" que es la clase dominante. Esto significa centralizar un sistema: las formas y contenidos de la cultura escolar no hallan una relacin natural cosa hombre, se confunde la naturaleza de clase, una verdadera relacin natural de las cosas con el hombre pero se confunde con la clase, el convertir con el poder lo hace legtimo y objetiva, lo que provoca el arbitrario uso del poder. En esto consiste la arbitrariedad de clases, la capacidadad de imponer por medio de la fuerza y no por la accin pedaggica ya que por medio de esta se realiza la arbitrariedad cultural, en lugar de realizar el proceso de inculcacin de una forma cultural, ideolgica que produce las relaciones de poder entre las clases sociales.

Para adherir se tiene que tener en cuenta el proceso del habito que se refiere a la arbitrariedad cultural que hace inculcar a la reproduccin. Esto viene a disponer que la

predisposicin de estructuras ya establecidas o impuestas en base a experiencias basadas que funcionan como la mejor percepcin, apreciacin para contribuir a producir. La escuela al inculcar el arbitrario cultural corresponde al habito de la clase

dominante por lo tanto produce el hndicap cultural de los alumnos de las clases populares, conformando a los individuos a su originaria posicin social, contribuyendo as a la reproduccin social. El inters terico por la cultura dominante y sus efectos en la reproduccin social no se completa de la cultura de los dominados. Aunque desde el punto de vista de Althusser centra su inters en demostrar el carcter reproductor del sistema educativo. Sus proposiciones sobre la escuela se enmarcan en su teora de los aparatos del Estado que distingue entre aparatos represivos y aparatos ideolgicos del Estado. En el capitalismo al contrario de lo que ocurra en las formaciones sociales esclavistas y feudales, la reproduccin de la fuerza de trabajo se lleva a cabo, fundamentalmente, fuera del lugar de produccin, a travs del aparato ideolgico de Estado dominante que es la escuela. En ella se aprende escritura, lectura, clculo, algunas tcnicas y otros elementos que se podrn aplicar en el desempeo de los diferentes roles productivos. "Pero, adems y paralelamente, al mismo tiempo que estas tcnicas y conocimientos, en la escuela se aprenden las "reglas", los usos habituales y correctos, es decir, los convenientes, los que se deben observar segn el cargo que est "destinado" a ocupar todo agente de la divisin del trabajo: normas morales, normas de conciencia cvica y profesional, todo lo cual quiere decir, en una palabra, reglas del respeto a la divisin tcnico-social del trabajo; reglas, en definitiva, del orden establecido por medio de la dominacin de clase. El papel que la escuela cumple, con los actores de las distintas clases sociales cada uno por supuesto con su ideologa, logrando las relaciones que domina el capitalismo que son la mayora, para mantener as la reproduccin de la dominacin de clase. Para Althusser la escuela modela la relacin imaginaria de cada individuo con sus medios materiales de existencia; un individuo imaginario que se cree agente y no es ms que un portador, mero producto de la ideologa. Hasta tal punto est convencido Althusser

de ello que incluso llega a pedir pblicamente perdn a los ingenuos maestros que intentan transformar el sistema educativo. Mientras sus compatriotas Baudelot y Establet, tomando los mismos puntos de partida, emprenden un anlisis concreto del sistema escolar para demostrar su contribucin a la reproduccin de la divisin social del trabajo. La escuela es tambin para ellos un aparato ideolgico estratgico que contribuye a reproducir las relaciones de produccin capitalistas al inculcar la ideologa dominante a partir de la formacin de la fuerza de trabajo. De estas dos ideas sobresale que la escuela contribuye a la reproduccin que consiste: 1) reparticin de material en desigual cantidad, que quiere decir que no todos tienen la misma oportunidad que es la divisin del trabajo; 2) la inculcacin de la ideologa de la clase alta que su funcin es mantener la relacin de reproduccin. Esta inculcada ideologa es rechazada y disfrazada por el de clase baja. A pesar de heredar una ideologa dominante, lo que lleva a que los anteriores idelogos manejaban que la contradiccin es un papel demasiado importante por que la clase baja lo utiliza para su proteccin , oponen resistencia a la inculcacin ideolgica de la clase alta es decir la llamada gnesis. Esto el instinto de clase, las formas espontneas (no organizadas) de resistencia a la explotacin y a sus consecuencias, la opresin poltica y la dominacin ideolgica. Tambin podra decirse: en la base existen siempre formas espontneas de la clase que menos tiene. La resistencia a los ritmos de trabajo sera una de las prcticas al instinto de clase. Sin embargo, cmo se producira la conexin entre la experiencia de los padres en el trabajo y la de los nios en la escuela. En la segunda no hay explotacin econmica hacia el alumno pero se presentan formas instintivas de la conciencia de clase y se manifiestan de un modo diferente: como resistencias a la escolarizacin y al proceso de inculcacin de la ideologa dominante. Las formas de esta resistencia pueden ser violentas como el vandalismo y los robos, pero tambin hay formas de resistencia pasiva, como el rechazo de la reglamento escolar y, lo que es ms importante, la

capacidad de los hijos para seleccionar de la enseanza slo lo que les va a ser til y da sentido a su instinto de clase. Por ltimo, ignorar el aspecto material, productor de ideologa, de las relaciones sociales. Como se dice que slo entran de rebote las relaciones sociales de la educacin. Su objetivo es sobre todo mostrar los dos tipos de cultura, que la escuela ofrece a los estudiantes de una. Al pretender analizar las denominadas "prcticas del aparato ideolgico" escolar continan movindose sobre todo en el mensaje escolar de la escuela como relacin de comunicacin y no como escenario de constantes prcticas materiales. Por eso en su anlisis slo aparecen aquellos aspectos de las relaciones materiales que se presentan directamente vinculados a diferencias en el campos educativos como el ejercicio de las matemticas, el problema del espaol y la peor la desercin, pero no lo hacen otros que no presentan tal vinculacin, como tener que cumplir un horario, permanecer horas sentado o ser evaluado individualmente". Se destaca la importancia de las relaciones sociales materiales. Existe una estructura entre las relaciones sociales del trabajo y las relaciones escolares que preparan para insertarse en l de forma no conflictiva. Frente al estudio de los contenidos oficiales de la enseanza efectuado por las anteriores teoras de la reproduccin, la teora de la correspondencia reclama la atencin sobre la estructura de la institucin y sobre las relaciones de los administradores con los maestros, de los maestros con los alumnos, de los alumnos con los dems alumnos y con su trabajo escolar, es decir, sobre las "relaciones sociales materiales" en la escuela. Estas relaciones son una rplica de la divisin del trabajo: "Las relaciones de trabajo estn reflejadas en las lneas de autoridad que van de administradores a maestros y de maestros a estudiantes. El trabajo exagerado se refleja en la falta de control que tiene el estudiante sobre su educacin, la exageracin de ste sobre el contenido de sus planes de estudio, y la motivacin del trabajo escolar a travs del sistema de calificaciones y otras recompensas externas, en lugar de mediante la integracin del

estudiante, bien en el proceso (aprendizaje), y en el resultado (conocimientos) del proceso de produccin de la educacin. En contraste con el modelo del funcionalismo tecnolgico sobre las relaciones entre educacin y empleo (que es la famosa reforma educativa), que atribuye un inters prioritario en las capacidades tcnicas y no cognitivas de los candidatos a un puesto de trabajo, el inters primordial de los patrones son los rasgos del comportamiento en forma tcnico-manual. De hecho en la regulacin de este es fundamentalmente en la escuela y para aplicarse en la empresa. Una correspondencia que opera de modo diferencial. "En los niveles inferiores de la educacin se forma una opresin con vistas a trabajar constantemente de acuerdo con las normas impuestas. En los intermedios, se fomenta la actitud de la seriedad (ser capaz de trabajar sin una supervisin constante, pero con objetivos previamente fijados por la autoridad). Y en los superiores se trata, de llevar acabo las normas de la empresa, de premiar la libertad y la autonoma". Lo curioso es que los sistemas educativos presentan formas adecuadas a las relaciones capitalistas de produccin como resultado histrico de las luchas y conflictos que se dan en su interior y en la sociedad sobre ellos. Se ha hecho hincapi en los desfases entre educacin y empleo. La escuela se opone al carcter, de una sola accin para hacer siempre lo mismo que generalmente se aplica en los empleos. Al valorar lo universal, lo racional y lo intelectual la escuela genera en los sujetos unas expectativas y hbitos no demasiado compatibles con la mayora de los actuales procesos de trabajo. Por lo dems, se reconoce que para responder a las demandas de la sociedad, los sistemas de enseanza deben encontrar un punto de equilibrio entre la gente y la autonoma creadora de las escuelas como la competencia profesional de los enseantes. Las tensiones entre la escuela, la produccin, la democracia y el capitalismo no parece que se hayan resuelto tan claramente su interpretacin de la dinmica educativa, distinguiendo la funcin poltica y la funcin econmica del sistema de enseanza moderno.

Por una parte, la escuela tiene que formar ciudadanos capaces de desenvolverse en un ambiente democrtico liberal, en conformidad con la concepcin de los derechos del hombre que le sirve de base; pero, por otra, debe preparar a esos mismos ciudadanos para ocupar un lugar determinado e integrarse en la produccin, respetando los derechos de la propiedad en que aqulla se funda. Esta contradiccin entre el totalitarismo econmico de la propiedad y la democracia poltica liberal constituira la contradiccin principal del sistema de enseanza actual en la sociedad capitalista avanzada. Si bien se ha reconocido la influencia sobre la escuela de las contradicciones entre las clases derivadas de quien tiene ms bienes, para otros se debera prestar ms atencin en dinmicas sociales de cmo organizar nuestra sociedad como el gnero y la raza. Esto sostiene una posicin que llama la atencin y se niega a asumir lo primordial que es las relaciones de clase sobre aquellas otras del gnero y de la raza. Estas dinmicas son muy complejas por su interconexin contradictoria ya que entre estas no hay un peso igual en cada situacin concreta. Otra crtica es que la teora de la reproduccin se deriva de su carcter estructural y que ve a la sociologa en general, el cual les lleva a segregar la capacidad de los agentes sociales para construir su propia realidad. Como consecuencia de esto tendran tambin dificultades para explicar los procesos contradictorios que viven instituciones como la escolar. Uno de los intentos ms importantes de superacin de dichos problemas se halla en la obra de Paul Wallis, " Aprendiendo a trabajar. Este relata a los chicos de clase obrera consiguen trabajos de clase obrera" que, si bien trata de mantenerse en un marco de la reproduccin. Las diferencias surgen, fundamentalmente, por la manera de plantear la conexin entre la estructura y los actores sociales. Su teora de la resistencia subraya el papel de stos en la configuracin de sus relaciones. Cmo usan de un modo activo y colectivo los recursos culturales recibidos, para explorar, dar sentido y responder a las condiciones estructurales y materiales heredadas. Utilizando las experiencias vividas en el trabajo,

se intenta acceder al interior de la escuela con el objetivo de profundizar en los procesos de produccin y reproduccin cultural. Por ejemplo las pandillas que conviven entre la marginacin y la automarginacin, da lugar a una subcultura contraescolar con sus tpicos rituales de iniciacin y disidencia en adolescentes practicando el cierre y la solidaridad grupal frente a los profesores y a los alumnos llamados "nerds", que slo saben escuchar y aceptar las normas de la autoridad acadmica. La parte central es la cultura contraescolar y lo laboral. En principio acepta que los contextos laboral y escolar se configuran como espacios sociales difciles que impiden el desarrollo de los sujetos. Hasta aqu coincide con la idea de la correspondencia el tema central de la cultura laboral es que a pesar de las duras condiciones, las personas buscan significados e imponen algn lenguaje conceptual. Ejercen sus actividades e intentan disfrutar de las mismas, incluso cuando la mayora estn controlados por otros. Paradjicamente, se abren paso a travs de la montona experiencia para construir una cultura viva que est lejos de ser un simple reflejo de derrota. Este mismo resultado producto de una situacin que se da en la cultura contraescolar con su intento de crear un inters y alegra ms all de la frustracin de la vida social. Las personas contemplan la condicin laboral como una liberacin de la condicin escolar y como una alteracin de la identidad. El machismo, que se manifiesta en la cultura de familia obrera, el trabajo manual se asocia a la masculinidad y a la superioridad y el trabajo intelectual a la femineidad y la inferioridad. Esta reproduccin en la escuela de pautas culturales obreras en contradiccin con la misma es lo que otorga carcter, contribuyendo a su vez a reproducir la cultura de clases y la fragmentada estructura social. En la cultura, entendida como experiencia vivida, como proceso de aprendizaje de los actores, no es un reflejo mecnico de la produccin, sino que es una instancia autnoma, productora de efectos transcendentales. La reproduccin significa lo que se reproduce es la estructura y sus contradicciones: no debemos esperar que ninguna clase de reproduccin tenga lugar en buena forma en alguna institucin... El significado y alcance del papel de las instituciones en la

reproduccin podra tener menos que ver con su naturaleza formal y sus comunicaciones manifiestas que con los resultados involuntarios que no se puede ver en sus relaciones y patrones normales de relacin con culturas concretas e informales. Adems, la misma institucin puede desempear diferentes papeles en distintas clases de reproduccin, de modo que, por ejemplo, la escuela es ms importante para la preparacin de la fuerza de trabajo mental que para la preparacin de la fuerza de trabajo manual" (que esto es lo contrario a la reforma educativa actual). TEORIA DE LA RESISTENCIA. Una de las teoras ms recientes e impactantes de la nueva sociologa de la educacin es la denominada teora de la resistencia. Se ha intentado demostrar que las teoras tradicionales de la educacin, y an los de la reproduccin, se equivocan al suponer el cumplimiento de sus ideas son las adecuadas. Pero la importancia es como se percibe en lo personal de quienes participan en el proceso educativo, pues los actores del mismo presentan una lucha abierta, resistencia a aceptar los valores que la sociedad dominante que pretende imponer .La teora de la resistencia ha sido abordada a partir de su evidencia en la clase cotidiana del aula. Por supuesto que algunos no coinciden en la definicin de las funciones del establecimiento educativo. Los objetivos de la escuela son cuatro: a) Apoyar el desarrollo psicosocial del alumno. b) Posibilitar el entendimiento, la explicacin racional y la capacidad del alumno para actuar sobre los fenmenos naturales y sociales. c) Ofrecer al alumno la capacitacin para comunicarse inteligentemente con los dems sujetos de su entorno social. d) En una sntesis de las funciones anteriores, contribuir a la formacin individual y social del alumno, proporcionndole los recursos que el permitan ubicarse en una posicin autnoma y crtica, pero de relaciones positivas dentro del grupo social al que pertenece.

La situacin de la educacin en nuestro pas, a partir del anlisis de la relacin educacin y presupuesto, la atencin del estado para con la educacin, el gasto social educativo, y los criterios de cada una de las regiones que norman este campo. Desde las perspectivas ms tradicionales de la educacin, si nos remontamos hasta Durkheim, la escuela es un agente socializador cuya misin principal es la de formar a las personas para que puedan incorporarse a la sociedad mediante la reproduccin cultural. Sin embargo, son las escuelas conscientes que dicha reproduccin cultural no se refiere solamente a valores y costumbres, por ejemplo, sino que tambin incluye aspectos como segregaciones sociales? Pues mediante a estos aspectos que forman parte de un proceso de aprendizaje no reconocido, las escuelas no solamente reproducen, sino que mantienen una serie de elementos culturales de una clase dominante. A partir de esto se reconoce la lucha social y de clases que se libra, por los intereses que los grupos manejan, donde los docentes y los alumnos tienen la posibilidad de resistir las prcticas sociales dominantes. Pero la resistencia no es el fin de la accin, sino un hecho en el cotidiano de las escuelas. La parte pedaggica (aunque el trmino en este caso no sea del todo preciso) trata acerca del involucramiento de los docentes en la contestacin y la lucha en contra del carcter tradicionalista y reproductivo de las escuelas pblicas, principalmente, donde la ideologa dominante se perpeta y justifica. Y es que el fracaso escolar sucede por responsabilidad de la sociedad y de la organizacin que la respalda (en este caso, la escuela). Paralelamente, la escuela es considerada tambin como el espacio para la transformacin y el cambio de las sociedades mediante la resistencia y la lucha de clases. Y es que establece la importancia que los grupos vulnerables encuentren una posibilidad, a travs de una teora de participacin humana y que bajo una produccin cultural, se desenvuelva un medio activo y de progreso siendo parte de la inmensa transformacin de las sociedad. Otro interesante aspecto se refiere a las polticas educativas influenciadas en donde los docentes son objetos de reformas educativas que homogenezan un mundo heterogneo mediante la reproduccin del grupo dominante. El profesor queda reducido

al rol del tcnico encargado de ejecutar dictmenes y objetivos decididos por expertos ajenos a la realidad cotidiana de la vida en el aula. Aunque creo que es necesario destacar que cuando menos en nuestra realidad, el docente ha asumido su rol de herramienta o tcnico en lugar de tener una visin profesional de s mismo, quiz, a causa de la falta de estudios o de la mstica del docente que terminara por otorgar un auto reflej que no le permite verse a la par que cualquier otro profesional, de modo que se he dejado llevar por el conformismo. Por esta razn el reclamo del maestro como profesional de una conciencia social debera convertirse a s mismo en un intelectual transformativo, en un agitador social con una concepcin del mundo transformadora y con un conocimiento de toda la ciencia, cultura y tecnologa moderna en beneficio de la transformacin de las sociedades en funcin a una mejora con un rumbo consciente y planificado. Obviamente, no solo las escuelas son elementos reproductores, otros elementos de la sociedad, principalmente la familia, tambin se encargan de perpetuar la ideologa de la clase dominante. La resistencia pone nfasis en el factor humano y la experiencia en el anlisis de la relacin entre la escuela y la sociedad dominante. Estos han intentado demostrar que los mecanismos de la reproduccin social y cultural encuentran siempre elementos de oposicin, donde las escuelas representan el lugar donde las clase alta y baja se enfrentan y sus ideologas entran en contradiccin, dado la desigualdad de poder las clases dominantes siempre resultan favorecidas, pero sin embargo los campos de resistencia existen y rechazan la imposicin social y cultural. Desde este punto de vista las escuelas no siempre son funcionales por el sistema impositivo y sus intereses. La teora de la resistencia se enfoca en un grado de creatividad para las clases subordinadas, donde la cultura se constituye tanto por la clase dominante como la dominada, participando ambas en momentos de autoproduccin como de reproduccin. Por otro lado plantea que ambos modelos de anlisis educacional, teora de la reproduccin y teora de la resistencia, comparten el error de reproducir el dualismo entre intervencin humana y estructura, y ninguna de las posiciones da las bases para una teora educativa que vincule estructuras e instituciones con el factor humano y su

accin de una forma adecuada. Plantea que la resistencia debe estructurar sus propios bienes y desarrollar un modelo ms adecuado de la enseanza y la sociedad, que deben reconstruir las principales teoras de la reproduccin para sacar de ellas lo ms relevante para poder superar la separacin del factor intervencin humana y sus

determinantes estructurales.

El concepto de Reproduccin, que han usado los educadores como sustento para su teora que se basa Todo proceso social de produccin es, al mismo tiempo, un proceso de reproduccin. Pero no se establece la historia de la humanidad que es el desarrollo de las formaciones econmico-social, donde el desplazamiento sucesivo tiene por base los modos de produccin. Cuando un modo de produccin es sustituido por otro nuevo, este va acompaado de una transformacin de todo el rgimen social, por lo tanto el modo de produccin determinar la estructura de clase, las ideas polticas, jurdicas, morales y la educacin.

Como se menciona el estudio de las leyes que rigen el desarrollo de la produccin, y del desenvolvimiento de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin, dan la clave para conocer la trayectoria del de la sociedad humana. Somos cmo nos educan? Nosotros somos producto de una educacin que hemos recibido como agentes pasivos de una sociedad? Nunca tomamos conciencia, ni nos cuestionamos el tipo de educacin que hemos recibo? Slo la hemos recibido, porque as el sistema educacional lo quiso?

Con el correr del tiempo y la interaccin con un sistema y una sociedad que ha perpetuado la discriminacin de los que tienen menos, y el hecho de ser parte de ese selecto grupo de excluidos que tiene que ganarse el sustento con el sudor de su frente, en el cual las necesidades eran el pan de cada da, en el cual el hambre, la frustracin y el dolor lleva al cuestionamiento de Por qu las cosas tienen que ser as?

Al visualizar esta realidad de reproduccin y resistencia desde el interior de la escuela podemos darnos cuenta de que esta dualidad se presenta a diario. Pero, a pesar de lo

anterior es difcil distinguir claramente Cundo estamos frente a un hecho de reproduccin o de resistencia en su forma ms pura? Nos encontramos frente a un sistema educacional que reproduce las diferencias de las clases sociales, por mucha igualdad o equidad que se quiera promover en educacin, nos encontramos con colegios: particulares, donde solamente acceden los alumnos de un nivel social privilegiado que tiene acceso a una cultura ms rica en medios de comunicacin, literatura, informacin, medios audiovisuales, eventos culturales, etc., que slo el dinero puedo dar acceso; que algunos particulares donde acceden estudiantes de clase media y baja con mucho esfuerzo, a estos el Estado les entrega aportes que tambin entrega a las escuelas , con la diferencia que en el particular a los alumnos se le exige un buen promedio dinero, por acceder a este tipo de escuelas, donde supuestamente la educacin es mucho mejor que en un escuela estatal; por ltimo nos encontramos con las escuelas del estado que a su vez tambin marcan diferencias segn su ubicacin dentro del radio urbano, ya que, algunos se encuentran solicitando un financiamiento compartido, que aquellos de ms escasos recursos no pueden pagar, segregando an ms la clase social ms pobre. Algo similar sucede con la educacin de enseanza media y educacin superior.

Si agregamos al anlisis anterior el hecho que para muchas generaciones de individuos el haber vivido durante muchos aos bajo un rgimen de gobierno militar, autoritario y dictatorial, donde no se conoca la libertad de expresin, donde no se permita pensar diferente, hace que la concepcin de educacin que se pudiera tener sea un tanto ingenua, sin poder visualizar una conexin entre clases dominantes y dominadas. Sin lugar a dudas que al visualizar ahora el contexto poltico, cultural, social, econmico y educacional con una visin ms amplia, gracias al acercamiento de teoras antes desconocidas, lleva a darse cuenta de que la realidad es diferente, empieza el cuestionamiento acerca de lo qu estamos haciendo como docentes dentro de un sistema que se resiste al cambio porque las clases dominantes as lo han definido desde siempre.

Dentro de la actual reforma educacional pretende cambiar el enfoque, el paradigma con el cual se define el concepto de educacin, pero esto no es algo que se solucione cambiando una definicin, si tenemos claro que las clases dominantes seguirn perpetuando las desigualdades que le permiten acceder al poder y manteniendo modelos econmicos que los sustenten. Lo que hay que cambiar es el fondo y no slo la forma.

CONCLUSION Utilizando las experiencias laborales vividas en mi lugar de trabajo estas teoras se presentan con un disque docente que es la estructura dominante y que sus ideas, imposiciones, intolerancia y actitud negativa hacia el dominado (estudiante), ejerciendo el poder creyendo que es la base principal y sus modos sean copiados(reproduccin). A pesar de los cambios educativos en materia de programas analizados por personas preparadas acadmicamente este se contrapone a dichos cambios, debido a su estructuralismo ya que cree que el mundo gira alrededor de el, por lo que aparece la resistencia del estudiante lo que con lleva a lo negativo hacia el aprendizaje y repercutivo para ambos. El problema es que el dominado transformadora de la sociedad. Por otra parte la meritocracia no se aplica en el medio educativo ya que en el aula y el que est enfrente (que son profesionistas sin ttulo), que por hacer mandados o por alguna actividad extra obtienen beneficios como incremento de horas etc. Esto depara una desigualdad que se marca ante los propios alumnos que lo interpretan y analizan como una falta de visin hacia los que por su esfuerzo tienen un logro y por lo tanto no se cumple una transmisin de una cultura de legalidad hacia la sociedad. Desgraciadamente el docente (como este) tiene la responsabilidad de enriquecerse en sus saberes como tal, provocando un arbitrario uso del poder. Las experiencias laborales vividas mediante esta estructura dominante (docente) que tiene respaldo por la institucin que arbitrariamente rige el poder e imponer la fuerza en base de amenazas puede ser perjudicial ya que se debe hacer por la accin pedaggica. Encima de todo esto se sigue con esa actitud de represor, detiene al alumno en su ideologa, lo explota cognoscitivamente e impone por medio de exmenes impasables (y que ya no existen) pero lo peor de esto es que alumnos estn tomando la misma actitud. reacciona por medio de enojos, frustraciones,

desencantos por ello se pierde la imagen del docente como una institucin formadora y

La consecuencia de todo esto es que lleva a la desercin escolar por esa lnea de autoridad y el trabajo exagerado (hasta en vacaciones). Por ejemplo realizar una cosa que no va de acuerdo a la materia para su calificacin (apuestas a un club deportivo de futbol, cortarse el pelo a su manera, caminar descalzo en la cancha) es algo desagradable y reprobable, lo que lleva a la desmoralizacin, falta de motivacin, antivalores, comportamiento sin tica, ser el terror de la escuela, no crea competencias lo que lleva a la falta de democracia (privilegios). As pues dependen de l para poder pasar de semestre y graduarse de su educacin preparatoria, que se le llama totalitarismo que ejecuta dictmenes que lleva a la disidencia pero a otros a la solidaridad con l para cumplir su objetivo pasar las materias del docente, se ensea una cultura contraescolar que lleva a la monotona, superioridad y frustracin de la vida social. Para finalizar esta la lucha abierta de poderes del docente con el alumno, el segundo debe tener participacin, ideas, su entorno social para que los objetivos de la escuela se lleven a cabo como los valores de la educacin y lo ms importante luchar contra el carcter tradicionalista en base a hechos cotidianos como este, para que haya una conexin entre la estructura y los actores sociales. En consecuencia de todo lo referido en las anteriores paginas esto quiere decir que nuestra forma de pensar, de actuar y hasta de percibir, ha sido moldeada por medio de un esquema pedaggico, actualmente la sociedad est escolarizada, al mismo tiempo que la escuela est socializada. Jams nos cuestionamos como estudiantes si el tipo de educacin que recibamos nos clasificaba en una clase social u otra y si este tipo de educacin slo estaba reproduciendo modelos de personas destinadas a continuar un sistema sustentado por una clase social dominante. En nuestra infancia slo ramos pobres o ricos y era algo as como un estado natural de la materia, donde nosotros nada podamos hacer.

El deseo de querer cambiar, las situaciones y el ansia de cambiar un sistema impuesto por aquellos que estn bien y quieren continuar as, nos lleva a buscar formas

diferentes para los aprendizajes, que no son precisamente los que el sistema imperante usaba.

Vocabulario

Persistencia: Se entiende por persistencia (en programacin) como la accin de preservar la informacin de un objeto de forma permanente (guardar), pero a su vez tambin se refiere a poder recuperar la informacin del mismo (leer) para que pueda ser nuevamente utilizada. Clase social: Es una forma de estratificacin social en la cual un grupo de individuos comparten una caracterstica comn que los vincula socioeconmicamente, sea por su funcin productiva o "social", poder adquisitivo o "econmico" o por la posicin dentro de la burocracia en una organizacin destinada a tales fines. xito escolar: se asocia en primera instancia con un rendimiento acadmica en el indicador principal del xito escolar. Es un esfuerzo conjunto, las experiencias de aprendizaje exitosas empiezan en casa. Escuela: es el nombre genrico de cualquier centro docente, centro de enseanza, centro educativo, colegio o institucin educativa; es decir, de toda institucin que imparta educacin o enseanza, aunque suele designar ms especficamente a los de la enseanza primaria Desigualdad social: se refiere a una situacin socioeconmica, no necesariamente jurdica. Silva la define como: "la apropiacin o usurpacin privada de bienes, recursos y recompensas, implicando competencia y lucha".1 La accin de dar un trato diferente a personas entre las que existen desigualdades sociales, se llama discriminacin. Esta discriminacin puede ser positiva o negativa, segn vaya en beneficio o perjuicio de un determinado grupo. Sociedades: es el conjunto de individuos que interaccionan entre s y comparten ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar metas comunes.

Teora: es un sistema lgico-deductivo constituido por un conjunto de hiptesis o asunciones, un campo de aplicacin (de lo que trata la teora, el conjunto de cosas que explica) y algunas reglas que permitan extraer consecuencias de las hiptesis y asunciones de la teora. En general las teoras sirven para confeccionar modelos cientficos que interpreten un conjunto amplio de observaciones, en funcin de los axiomas, asunciones y postulados, de la teora. Diferencia: es la cualidad que permite que una cosa se distinga d la otra. Capitalismo: es el orden social que resulta de la libertad econmica en la disposicin y usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de produccin. Contradiccin: es el arte de afirmar algo contrario a lo que se est afirmando dentro del mismo discurso argumentativo. Clase alta: dentro de la estratificacin convencional de las sociedades

contemporneas, se aplica al grupo de personas con ms riqueza y poder, opuesta por definicin a la clase baja, definida por el nivel de pobreza y carencias. No obstante, no existe un consenso general sobre sus lmites y caractersticas especficas. Clase baja: es definida por un cierto nivel de pobreza y carencias. El trmino es muchas veces asimilado a proletariado (aquellos que slo poseen el recurso de tener hijos y vender su fuerza de trabajo en el mercado laboral) y clase obrera o clase trabajadora, aunque estos dos trminos no se identifican plenamente con "clase baja", ya que estn definidos por el lugar que las personas ocupan en la produccin y no solamente por su falta de recursos o sus ingresos reducidos. Estrecho: es un canal de agua que conecta dos lagos, mares u ocanos y, en consecuencia se encuentra entre dos masas de tierra. Unilateral: es aquel contrato que genera obligaciones solo para una de las partes en el contrato. El ejemplo ms clsico es el del contrato de donacin, en el que una persona se obliga a entregar a otra la propiedad de un bien o derecho sin recibir nada en contraprestacin.

Subcultura: se usa en sociologa, antropologa y semitica cultural para definir a un grupo de personas con un conjunto distintivo de comportamientos y creencias que les diferencia de la cultura dominante de la que forman parte. Contraescolar: tiene muchas similitudes profundas con la cultura. Cultura: es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explcitos o implcitos, a travs de los cuales una sociedad se manifiesta. Como tal incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser, vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. Dialctica: es una rama de la filosofa cuyo mbito y alcance ha variado significativamente a lo largo de la historia. Dualidad: Reunin de dos caracteres o caractersticas distintas en una misma persona o cosa. Exaltacin: excitacin, nerviosismo. Irritacin: afeccin a una parte del cuerpo que se caracteriza por enrojecimiento escozor o dolor. Habito: que se aade a numerales cardinales para significar las partes iguales en que se divide la unidad. Dominante: que sobresale o prevalece sobre el resto. Montona: uniforme que no cambia, pesado aburrida.

BIBLIOGRAFIA

Henry Clay. Introduccin ala sociologa.pp. 78-98. Slideshare. Teoria de la reproduccin. 1-8. Slideshare. Teoria de la reproduccin cultural. Wikipedia. Teoras de la reproduccin y resistencia.