{QUE ES FILOSOFIA POLfTICA? 1. Bt problema de a isa pola significado de I filosotia politica, y 2 grado de interés, fs tan evidente hoy como lo fue siempre desde su aparicién on la losofa ateniense, Toda accién politica esté encamina {daa conservacién o al cambio. Cuando descamos conservar tratamos de evita el cambio haca lo peor, cuando deseamos ‘ambiattratamos de aetualizar algo mejor. Toda aecin politic, ues, ent drigida por nuestro pensamienso sobre lo mejor 10 peor Un pensamicnto sobre lo mejor yo peor implica, no obs fate el pensamienio sobre el bien. La conciencia del bien que Girge todas nucitrasacciones tiene el eareter de opinin: 0 ‘os la planteamos como problema, pero reflexivamente se nos ppreena como problemaica E mismo heck de que nosotros ppodanos plantearla como problema nos leva hacia un pens Iniento del bien pe deja descr problemsitico, nos eneamina hnacia un pensamiento que dja de ser opinién para convetise en conocimiento. Toda accion politica comporta una proper ‘6n hacia el conocimiento del bien: de la vida buena o de Ia ‘bucna sociedad; porque la sociedad buenas la expresin com plea del bien politico, Guando esta propensién se hace expicita y el hombre se inmpone expictamente como meta ls adquisiion del conoct tniento del bien ens vida yen su sociedad, enconces surge Ia filocota politica Al denominar ese empefi filosoia politica,100 ‘agotes mosoria routes queremos decir que forma parte de un conjunto mis ampio: Fe ttonia La filosofia politica es una rama dela ftsofia fEalsespresién ilosofa polities, lost" india el método, tin mésodo que al mismo tiempo profuncdia hasta as races “area en extension toda In terdtea; “politica” indica tanto el Shyeto como Ia funcid, La filoroia politica tata del objeto police en cuanto es relevant parala vida poiica; de aqut que ote se idemiigue con st meta, como fin dimo de la ae ‘om palitiea- Hl tema del ilorola politica abarea ls grandes ‘Shjedvor dela hamanidad Ia iberad y el gobierno o i autor ak objets que son eapaces de elevaral hombre por encima de su pobre exstencia. La filotofa politica es aquella rama de fa iowofia que se acerca ms ala vida politica, a fa vida af Tbebficn ala vida humana: S6lo en Su Paltca hace Aritétles tho de juramentos, esos compasieros inseparable de dscurso spisionado. “Sendo una rama de la filosotla, incluso la definicin mis provisional de lo que pede sr la flosofla politica exige una Prptiecion previa, aunque sea provisional, sobre qué il ‘ole. Pilosofla, como busqueda de la verdad, es una bisqueda {al conoeiniento universal del conocimiento del todo como ‘Conjunto, La bisqueda sera innecesaria si ese conocimiento es {tne al alcance de la mano. La ausencia del conocimiento bre el todo no significa, sin embargo, que el hombre note fa pensamienos sobre ese todo la filosola va necesariamente erceedida de opiniones sobre él. Consist, po an, e® un it ‘nt de ssticir esas opiniones por un conocimiento sobre el Sumo, in agar de “el todo" os flésofos suelen utilizar la ‘Gpreign “todas las cosas"; el odo no ¢9 un puro éter 0 una ‘Surindad iredenta en queno xe pueda disinguir una pare de Sirs o.en que sca imposible todo discernimlento, La bisqueda ‘Sel conocimiento de todas las cosas significa a bisqueda del onocimiento de Dios, del mundo y del hombre, © mejor, la ‘binqueda del conocimiento de las esencias de todas las coms. ont cenclas en su ttalidad forman “el todo" como conjunto Ta Dlosofia no consise eencialmente en poscer la verdad, sino en bunea la verdad, El rasgo que dstingue aun fldsofo onsite en que élsabe que no sabe nada’, yt vision demuestra {guoranca seerea de las cosas mis importantes le induce @ es Lnosrnsuss 101 formare haa elimi de bo posible en bse del concimlento Dajara de cr un lof a rtara de elucdar as preguntas tobe eas coms o ts Gepreesconaderindoias tnemtes tne, Puede acre que as ponclones «for en contra de cada una de las respucnas posible extn permanente qullbradas ya ios no pea ras al de enadio det - felon nobles innoble, admits que exsten varios obetvos te ples, y que un ideal no es compatible con los de- gee lige a verdad como ideal propio, necesariamemte 5 a an lo demas ieales. As planteado, no puede cxstit reaijad para los hombres nobles de lege inehudblemente eect aon referencia sabre oxos ideaes, Pro cuando cl ien- rer eal tabla de ideals ydistingue entre objetivos nobles ee oles o entre integra ideal y egotsmo mezquino, est que etremos ahora dca los pos aie heen Seaver eesca ar rear ea Sessa alguns comserados gc bln or 1) sinpoube emu eb edie Obes ieye congo julie de aor Un hombre que no encnntra nit foun pum pc sag ohn al Ekman acannon pone eometian leis pee mares pot ct poe {acon vids lgura sobre eardcer de una rocedad hana Utne ent sn ee rds on mata me cans ce a Be ener cera Pa miei deine gee anioageed mesti cee tenet sapere ee eae ee nee pate cpr pnt sn es Sno ova sos ec eae ab ere tobemoslogado todavia comprenderes eciagament. Lot ‘corse irq enactn emacs cheanno pn arene pli. ego om Sirens cin por lute Saageiaie ue eaceen nes eens Secceg aces eaeeeoea ceeee ""_—_# 1 ques manos route? de indvidosdesequbradon neuro ofnadapiads Exes de nid arg, dferencian de os que l= gr Be can, ng por su mayor cava ora, es ror suinenpresvidaunoperario nace no precamer Peapado, o neuso mor que un Hot puede sei ey ctdano, Finalmente, no debe: Pst onc at ox ucts dear vies que se cata sapere pero qucexan my FEES CONE alo oe po ramet Sse, or compe: cuando re ate ditinguen ere aos poe unans san attr, fo qe nan autora’ Gy segue ee 19 seais,rehazan.O cuando tablan de los spn ea ccm dere co su prea er) qu ing uo conse Vidor ong exc po we cigs de cartea” a genesi dl craic del cara sect com nda mec qe sion de val 20, il me i aa piensa un ene 2 jd este sod no von cxcncales ti eo qu rpc hs ensmenos scale? Ne ms ied Sia que super neces! er etencae mando ev algo ber de mio re vida social ae gone necensiamente queasy a cae lamedicins more nas eNo etn as aT, Ye oe condiiones 0 suposcones, aun A fentrasestemos consderando os fe planteen como problema mi eran Kethor como hecos (por ejemplo: que esse cl Todo lo que ocurte tiene una eas) re an enc poi aalrara oltre cor may simple Lace Pe re supaeno pois PHC Sesion pre Toran cae de rexpuesta NE agora {que elo polco? Para llegar ct vera sa tr aden pc enn ave aman ee Oh aes ‘Gue no lo sor presupone, portato, ab sr cept ala ie de concepto 3 del Hala, ee genesis dea igen Cat rcs, por nape, yng ela ges Cals Pre ge Enea dei Nuevo Testament, APES rosTeatss 7m problema yresolverlo expliiayadecuadament. Pero esimpo- "le dfinir qué eo politico, como aquello que concierne ala polis, el pais o el "Estado", in contestar previamente a pro- blema de qué eso que consttuye una sociedad de ena clase. Una sociedad, por otra part, no puede ser defini sn allt a sus fines. HI intento ms conocido de definit el Estado” sin hacer referencia asus finesse admite que conduce a una de- finicn derivada divetamente det tipo del “Estado moderno™ y que por completo slo es aplicable a este tipo de Estado; se Trataba de un intent de defiir al Estado moderno sin haber detinido antes al Estado, Aceptando la definicién de Estado, 0 mejor de la sociedad cil, en relaidn con sus Fines, admitimes, Sn embargo, un mddulo a cuya liz tendremos que agar Ist ‘ecionesy actividades politica, Los ines def sociedad eh f truran necesariamente como méallo para jurgat lay soiedades ves, 2) La exclusion de los juiios de valor se basa en la suposicién ‘de que la razdn humana es exencialmente incapar de resolver los conflicts entre valores citintos entre stternas de valo res diferentes, Pero esta suposicin, aunque generalmente se a considera como un hecho, nunca ha sido sometia a prueba, Su comprobacin requeriria un esfuerzo semejante al que com ddujoaltconcepeiinyelaboracin dela Gris del asi pura equeriia una eritca comprensiva de [a razén valoradora. Lo ‘que nos encontramos en I realidad son débile observaciones ‘que pretenden probar que éste 0 aquel conflicto concreto de “lores ex insoluble. Es pradente aceptar que hay conficon fe valores que la rizén humana, de hecho, no puede resolver ero si nosotros no pudiéramos decidir cudl de las montaas ceayos pleas esuviesen cubiertos por mubes es la mas alta, én0 podriamos tampoco decidir que una moran ¢ mas fan monn de arena? Si nosotros no podemos dec guerra ene dos paises yecinos que Se han estado peleando durante sigloseudl de los dos tiene la razin, éno podiamos tampoco decidir que l acc de Jerabe contra Naboth fue i justifcable? Elms destacado de los representantes dela ciencia, otal positivist, Max Weber, ha defendido Ia insolubilidad de todos los conflicios de valores porqve su sla anwaba un muae "—___—SO m4 aqokes unsortaroUTes? do en qu a deepen (ei Dalaran del pec vse oe a fc fe va as vinta), en gat do saa ed, fuera nota dina de a Signi tad sree quo cos de valor non. mane a econo acioal foment a endeica son Shi ae, rapa escola verdad ‘lotta inal, Seances pera a se ros pore metodo simple de pesos por ts de probe ye alors, leva ins rear 1 come cont i fx concen huranos imporanes 08 resin de go umn eh realidaa la mayor parted conti ae gen precamente de as posconescomunes seems respect de Ts val 5) La ceenia de que el conocimient ceca (enn, Ya er otimieno aque asics Gencia moder) Fe pena del conocanento amano teva consol eno comocimeno precio. Sise ani esr em concimera cero del maund ncn: Poin cst are cenia de ie cl penne a ey smo erminespractcament, adda wk sma, ot respec al conocimiem precientiic 2 vet err a El postivamo, en eet escola. de radical pear co preicico,relegandolo al nivel in- Mee itv Eaasbrracon es abe de oda esr Fe ts mer decomplicaasnecedades Ls con a je ni der aor meaner ie Co ra que necaan una prucha Gendica para Poe ae aceptaos como hecho procka cei ge oe Pata eno solo na cx neces i gue ST? re earremer oxo con ol germple mis Simp, Pos de cena social presuponen que aquellos ue os te acs de ern aos eres umanos de tos cali or viene, este conocimieno in embargo, Mo to dc one a ass nih sido comnertdo en conoc lo adaguiieton Mrs ccna sca, sno ae tanieNe ment ee Eon cabo alguno iene conocimieto carn uc conocnio tampa endian ee Pri dios celicos ques apoyan en La pcan pacn por buscar una pra cinta para hechos qu todo Eitmndo conocesuftlenemente sn necesita de tal pruche Conduce al depres de penamints 0 reflexiones que Ue fren que ear presentes ch la bse de todo eau ceca {ue quia representa una aportaiOn sera. Pecuentemente ube prestar el cstudio etic deo polio como un proce Je ascension dete a compobacion empties Se os Pes palin do quence ono pao a mula de “eyes cao conacimiento permit la predic 4a futuro, Se sal eta teta como algo somali an tr tar de exlarecer prevent st el objeto gue fa cencnpllca persigue admite 6 no una comprensiGnadecunda en rminos Ue lees oa lov conceptos univerales, a ras de low cu Ics ade sr comprendido cl polio como tl no eigen un pnwcamicr completamente fren. Laaproximacin cen {Mica al hecho pollico, a ar caconesypeiodeldudes ere lor actos poliios oa les ue igen el comporaneno pal tio eng a comemplaion ada del engmno que elas tstudato. Fer, para gue exe aamieno no nos conduaca $ ronlados conser onl, tencrnos que contempla os iendmenos que enudamos det del conus que pete fen debemo expla exe conn, owen el orden policoy poltco socal como un odo. Noe puede igs, por eerpl, Ton eonocimieno sobre poltica de grupor" que merezea scr Tamado cenifio sin rellesionar en gue po de orden pot tov ses que ay siguno, puede drs pollen de grapos” qu ete de nitema politico pesopone especie Ia pea de grupos" qu extmon eaiiando. Ademds, no se fede deter cl eariter de un po eapetco de demo: {Eracia, por cempl,o de a democraca en general, in poser tm concep ava dea dist aermatirss que etna ‘do dela democracin. Los rataditascentios deo plo se ‘Sten elinados a vedi este problema al dina ene decraa araino, ran determin orden police alertindose s un eaquema en que no eabe ninguna Sera pouilidad apart de exe sistema’ contrario #Iplatex inci cence conduce al desconaciaiemo dls problems ‘ndamentalesy, com ello, «In aceptaci ivflenva de las Solucones reibiss, En rlaén on esos problemas fundsns aut rsmiosori rumen? a nace eienonos era to mae a Sl Sng angen tm Ere ty ree Se ene ae coe ae ae chctconnnes presen snd toa cara ce ee domaine i ieprar oo toc sn eels mts, ewe eco de economics cen re tenant ae dente Gules con lana de Bong re oer id trogen wert pecesariamente en hisorisamo. OeePemStenca dew cele a modo tomado des Ceres tara seni ois pen corer peg? ee acamene snplespciardades, por cemplonde ae emda Undo dela cliacion octal a ¢darcsu poco mas de ampli, como fuesen cals de sete mana. Para saar este ge omaag voile seen obliga wemprende! re compre ae oss utr, tao en peseie ae ayaa, Pero en em enero paren de Ws sac signified rondo dees cures, pore aaa paras mediante un enuera concept que sen npc insocecd cides roder, U6 un Beye ge et acedad coneesy gue aap lamene 1 te {roo sled Para sar xa ificula, scienias 0 sede we ater compreader squeals aj To mi eostmauss wn mos parimetros que ellas se comprenden o s comprendieron: ‘ste entendlimiento exige bisicamente un entendimiento hist "co. El entendimieno hiro se conviete, de exe modo, en Ja base para una yerdadera cendia de a sociedad. Adem, se supone que las ciencins sociales son un cuerpo de proposicio- ‘es verdaderassobrelosFendmenos sociales, Las proporiciones son respuestas a problemas. Cues son las respuesas abjetva ‘mente vildas viene determinado por Ia reylaso los principion de a logea. Pero los problemas planteadon depend del inte és de cada unoy, por tanto, de propio sistema de valores, de sus principos subjtivos. De aqui que Sean los intreses de cada tno, yno la liga, el origen de los conceptos fundamentals. Nos posile, pues, separa los elementos subjtiosyobjetivos ‘en las lencas sociales: ne respuesta objetias vienen condi ‘ionadas por ls preguntas subjetivadas. Si no-nos aferramos alolidado platonismo que anima la nocion de los valores eter hos, tenemos que admitr que los valores incorporados en ut 136 Sa Etro que conduce ala espansibilidad politics sare odjaba clei entre esta dos alternatvas 1 indiferen, Seto responsable oa iresponsable opin politic. At cape dno aun asta que, entra dase, hare state los donde todos decrepit democraca mo ae aad de or Innis reunir sus ideas 30- crepetamene ala propia nocion de cternidad EL penser xP era ulmnaci, su mas ala reabzacion, em Tae ap nds radical, al condenar la nocion de eterniiad sti Caplicko, El olvido del concepto de cternidad, 0 aan eetabras el abandono del inatino mis profando det ross 1 hombre, ycon de es su pensaiento fundamental, precio coral en poe dec pin or [oars sr sobersbo sich comvertineen docio ysehor 36 Ja naturaleza y dominar et destino. a “Traduccién: Amando A. de la Cruz