2602'13“ MARXISMO TROTSKISTA Y PSICOLOGIA EDUCACIONAL: LEV SEMIONOVICH VIGOTSKY. UN HOMBRE DE SU EPOCA. | PSICOLORGIN EST. PSICOLORGIA: ESTUDIOS DE CIENCIAS SOCIALES Y PSICOLOGIA MARXISMO TROTSKISTA Y PSICOLOGIA EDUCACIONAL: LEV SEMIONOVICH VIGOTSKY. UN HOMBRE DE SU EPOCA. “Vigotsky. Un hombre de su época”, Articulo aparecido el 5 de febrero del 2005 en la pagina web de la agrupacién de estudiantes marxistas de argentina En Clave Roja. (www.enclaveroja.org.ar), y obtenido del sitio web trotskista CulturaBolchevike, «Con la liberacién de los muchos millones de seres humanos vendré la liberacién de la personalidad humana, de las cadenas que frenan su desarrollo.” (L. S. Vigotsky) En homenaje, a 70 a Semionovich Vigotsky,1 ios de su muerte, retomamos, en una primera aproximacién, el pensamiento de Liev Después de leer sobre la vida y pensamiento del Psicélogo y Pedagogo ruso, nos preguntamos eudntos “vigotskys” habran quedado enterrados, desconocidos, bajo el pseudomarxismo stalinista, que no podia tolerar el pensamiento marxista no dogmético (el materialismo dialéctico), ya que implicaba, en perspectiva, la negacién de la propia existencia de la burocracia (y la idea del socialismo en un solo pats). Los cambios revolucionarios en Rusia permitieron que se desarrollaran genialidades como Vigotsky en las distintas ramas del conocimiento y del trabajo cientffico. Frente al hombre que intenta crear religiones y preceptos morales para explicar el mundo, partir del marxismo, como método y teoria, significa “privar al hombre definitivamente y para siempre de esos odiosos privilegios, considerdndolo como un eslabén natural en el proceso evolutivo de la naturaleza material; a la sociedad como la organizacién para la produccién y la distribucién; al capitalismo como una etapa para el desarrollo de la sociedad humana2. Pensar desde el marxismo no es descubrir leyes eternas, ni causas externas (mecanicismo, positivismo, ete.), es partir de la existencia para entender la conciencia (materialismo) y observar cémo evolucionan la naturaleza y la sociedad y la misma evolucién, siempre en conflicto (dialéctica). Es tener como base de trabajo una teorfa que se debe explicar a si misma, como producto histérico-social de una realidad determinada. “El marxismo es implacable consigo mismo porque esté contra los mitos y la falsedad, contra la mistificaci6n”.3 “Somos dialécticos y no pensamos en modo alguno, que el camino del desarrollo de la ciencia vaya en linea recta. Y si hay en él zigzags, retrocesos, o recodos comprendemos su significado histérico y lo consideramos (de igual modo que el capitalismo como etapa hacia el socialismo), como eslabones necesarios de nuestra cadena, inevitables de nuestra senda. Hemos valorado hasta aqui podido dar nuestra ciencia, pues no pensamos que esta haya comenzado en nosotros."4 Vigotsky fue un pensador marxista. eta la uno de los pasos haci Ia verdad que ha Si partimos de aqui, nos resulta fundamental conocer la época, su vida, la realidad donde se formé, para legar picotorgia wordpress. com2012006251uss-manésm ypsicologia-educaclonal-le-senionovch-vigotshy-ur-honbre-de-si-epocal wns2602'13“ MARXISMO TROTSKISTA Y PSICOLOGIA EDUCACIONAL: LEV SEMIONOVICH VIGOTSKY. UN HOMBRE DE SU EPOCA. | PSICOLORGIN EST. ser un cientffico marxista en el primer estado obrero de la historia, Fsto le significé a Vigotsky ser perseguido obra prohibida, y mas tarde recortada y tergiversada en el proceso de “occidentalizacién de su pensamiento” que se llevé adelante con el objetivo de separar al autor de su contexto y su obra del “espiritu de la época” que le dio origen. Su vida Este fue el primer obstéculo con el que nos encontramos cuando decidimos comenzar este trabajo de investigacién. Producto de la censura que recay6 sobre sus escritos, es muy dificil conocer su verdadera historia. Muchos pasajes de su vida han sido “olvidados” y se han escapado de las distintas biografias oficiales que se han eserito. Como dijo Blanek5: “hoy se eseriben esbozos biograficos que reproducen la leyenda(...) la leyenda es una suerte de filme rosa que nunca se ha Ilevado bien con la vida real. La verdadera historia de Vigotsky no necesita leyendas. Es sufi sntemente interesante como para necesitarlas. Digamos ahora la verdad”. Nacié el 17 de noviembre de 1896, en la ciudad de Orsha, en la regién de Bielorrusia, Bra el segundo de 8 ‘hermanos, hijo de una familia judia (no religiosa practicante) acomodada que le dio un gran estimulo cultural ec intelectual6. A.un afio de su nacimiento, la familia se vio obligada a trasladarse a la ciudad de Gomel (cerca de Chernobil) por las persecuciones y represién de los zaristas a los judios. Por esto no realizé sus primeros estudios en una escuela formal, sino que en su hogar tutores lo educaron, En su formacién tuvo dos grandes influencias: de Ashpiz7, y su primo David Vigodski8, quien aportara en sus conocimientos de semiologfa, arte y literatura. Realizé sus estudit con honores. secundarios en una escuela judia y se recibi Hay que aclarar a esta altura, que también ha contribuido a la dificultad de reconstruir su vida personal, que Ja invasi6n alemana a la URSS, durante la segunda guerra mundial, destruyé completamente la ciudad de Gomel, en la que transcurrié su infancia yjuventud, Vigotsky sufrié durante su nifiez lo que significaba ser judo en la Rusia zarista. En la ciudad de Gomel, reconocida por la resistencia de los judios, vivencié dos pogromosg (en 1903 y en 1906, en el primero de ellos, su padre participé en la autodefensa judfa, uno de los pocos en los que los cosacos no triunfaron), juicios, encareelamientos, ete. Pero también vivié el creciente enfrentamiento al régimen zarista, A sus 9 afios, 30.000 obreros llegaron al Palacio de Invierno de San Petersburgo y fueron reprimidos en lo que se conocié como el “Domingo Sangriento”. En Octubre de ese afio, el Soviet de San Petersburgo, se transforma en el primer organo de doble poder. Debfa vivir en territorios restringidos, superar las cuotas muy estrictas para poder acceder a la universidadio y, ademés, no pod{a dedicarse a ensefiar, por lo que centré su interés en estudiar leyes, luego de un fugaz paso por Medicina, ingresando en 1914 a la Universidad Imperial de Mosc, afio de inicio de la primer guerra mundial. A pesar de todo no abandoné su vocacién por la filosofia y la historia y empez6 a asistir a clases en la Universidad Popular de Shanyavskii, Este centro no oficial surgié en 1906, después que el ministerio de educat én expulsara de la Universidad Imperial a estudiantes y profesores ante una revuelta contra el régimen, en el marco de la revolucién de 1905 y era el reducto de militantes antizaristas, el Instituto de formacién mas picotorgia wordpress. com2012006251uss-manésm ypsicologia-educaclonal-le-senionovch-vigotshy-ur-honbre-de-si-epocal ane2512/13 MARXISMO TROTSKISTAY PSICOLOGIA EDUCAGIONAL LEV SEMIONOVICH VIGOTSKY. UN HOMBRE DE SU EPOCA. | PSICOLORGIA: EST. progresista de la época, donde surgiria la Vanguardia de Intelectuales Rusos. Fue alli donde tuvo el primer miento a Jos textos marxistas. En 1917, cuando él finaliza sus estudios Universitarios, se desencadena la revolucién de Febrero, en abril asume el gobierno provis Bolcheviques. Su adolescencia y juventud lo encuentran en medio de los grandes procesos mundiales y nacionales. rio, finalizando el proceso en Octubre, con la toma del poder bajo la direccién de los Se gradué en leyes, en filosofia ¢ historia y volvié a Gomel, para desempefiarse como profesor de literatura y filosofia, en escuelas y facultades para obreros, cargos a los que pudo acceder luego de la revolucién Bolchevique. Su preocupacién mayor residia en la gran tasa de analfabetismo por la que millones de, sobre todo campesinos, se mantenfan en plena ignorancia y atraso cultural. Alli escribe su texto “Psicologia Pedagégica”11. Simulténeamente comienza a escribir partes de “Psicologia del arte”. En 1918, afio en que se enjuicia a toda la familia Romanov, Vigotsky junto con su amigo Dobkin y su primo comenzaron a publicar ediciones baratas de obras clisicas de literatura. La empresa se lamaba “Afios y Dias” y después de dos voltimenes publicados tuvieron que cerrarla por escasez. de papel. Recomenzé a estudiar Medicina cuando ya tenia més de 30 afios, en el tiltimo afio de su vida, convocado por su. interés por las funciones superiores, claboraciones a las que llegé desde sus estudios humanisticos, que pretendia completar sobre todo desde la neurologfa. Fue fundamentalmente filésofo y semidlogo y manejaba diversos idiomas (sabia ruso y alemén, estudié latin y griego, lela hebreo, francés e inglés e incluso sabia de esperanto). Estando en Gomel, como Director de la seccién de Teatro del Comisariado de Instruccién Pablica, fomenté el arte yla Literatura, Fund6 la revista cultural Veresk dedicada a la critica y creacion de vanguardia. Alli también organizé los “Lunes Literarios” donde se debatia sobre Literatura rusa o daba conferencias sobre temas cientificos, como por ejemplo la Teoria de la relatividad, En 1924, afio en que muere Lenin, Vigotsky se casa y se realiza el II congreso Panruso de Psiconeurologia, en Leningrado donde presenta 3 trabajos sobre el problema de la psicologfa, que son parte de sus 250 obras, que atin no han sido tradueidas por completo. Instalado en Moseti vivié junto con su familia Alli fue nombrado director del Subdepartamento de Proteccién Social y Legal de Nifios Discapacitados, dependiente del Comisariado del Pueblo para la Educacién Péblica, donde conoce a N. Krupskaia12. Tenia gran interés por una realidad de millones de personas con “atrasos” culturales y fisicos. Considers a las diferentes minusvalias como producto sociocultural, y que la compensacién debia, por tanto, venir de mano de la sociabilizacién y la cultura. La educacién especial debia crear una perspectiva positiva para el completo desarrollo de las funciones psfquieas superiores y la personalidad de los nifios y adultos con déficits. Se integra al Instituto experimental de psicologfa, por recomendacién de Luria. En 1930, cuando se encontraba en el apogeo de su carrera, era el director del Instituto de Defectologfa e integraba el comité editorial de diversas revistas. El rumbo estalinista que tomé la URSS, hizo que desaparecieran las revistas que codirigfa. En 1931, fue diputado del Soviet del distrito Frunze de Mosca, donde participé en la elaboracién de politicas picotorgia wordpress. com2012006251uss-manésm ypsicologia-educaclonal-le-senionovch-vigotshy-ur-honbre-de-si-epocal ia2512/13 MARXISMO TROTSKISTAY PSICOLOGIA EDUCAGIONAL LEV SEMIONOVICH VIGOTSKY. UN HOMBRE DE SU EPOCA. | PSICOLORGIA: EST. para la educacién publica. Vigotsky, Luria y Leontiev trabajaron en el mismo colectivo cientifico y, aunque siempre se hablo de “troika”, en el sentido de un trio de intercambio de trabajos, no hay evidencias de colaboracién mutua entre Vigotsky y Leontiev, si con Luria, En 1933 Leontiev comenzé a hacer piblico el distanciamiento teérico y politico con Vigotsky, después de lo cual solo intercambiaron algunas cartas, al punto que en la sepultura de Vigotsky, la familia no les permitié ni a Luria ni a Leontiev cargar el féretro.tg Fue enterrado en el cementerio de Novodevechii, en Moseti Como vemos la vida de Vigotsky esta totalmente enmarcada en los procesos que signaron su época En este ‘marco su pensamiento fue moldeado por la revolucién y el Marxismo, fuera de esto no podria entenderse su vasta obra, “... se veré que el marxismo de Vigotsky era de corte clasico: no era de la Escuela de Frankfurt, ni era inexistente, ni tampoco era “neokantiano”. El marxismo de Vigotsky era el de Marx y Engels, el de Plejénovi4, y Lenin y Trotsky (es enigmatico que en las Obras de Visor los editores hayan dejado elipsis apenas sefialadas por puntos suspensivos, sin aclarar siquiera que allel texto en ruso fue censurado, y, peor atin, que fue censurado porque alli mencionaba a Trostky, (y) no a Bujarinis (...) Vinculado con esta cuestién, suele hacerse toda clase de conjeturas acerca del grado de compromiso politico militante que tenfa con la edificacién del socialismo en la URSS. Aca tambien este tépico quedar claro, desde Ja revolucién de Octubre hasta la colectivizacién forzada del psicologia”, donde se ve su odio a la burguesia y a los “Kiilaks” y su defensa a la unién Soviética y el internacionalismo proletario. Como comunista, Vigotsky era un True Believer16 que no era miembro17 del partido (...)"18 Cuando murié, la hija encontré en su diario privado una afirmaciér ciudadano soviético cabal”, campo (puede leerse) en el texto “Fascismo y “me considero un El enorme control ideolégico levado adelante por la burocracia estalinista, con la eliminacién fisica e intelectual de la izquierda del régimen, provocé que su trabajo fuera vedado por mas de 30 afios, y recién empezara a aparecer en 1956. Deeian que: “la teoria psicologica historica cultural de Vigotsky y Luria es una teorfa pseudo cientffica, reaccionaria, antimarxista y antiproletaria, que en la préctica leva a la conclusion antisoviética de que la politica en URSS est conducida por gente y clases que piensan primi incapaces de alcanzar el pensamiento abstracto (Razmilov, O Kulturno — istori-chieskoi tieri psijologui Vogétsko y Luria 19). Su teorfa tenfa que ser seriamente combatida por ser “antimarxista” e “idealista”, se habia decidido “golpearlo pero no matarlo”, se lo acusaba de “no citar al camarada Stalin’, incluso tuvo que inquisidoras20. También Luria fue sometido a vamente, responder varias veces ante comisiones indagator interrogatorios.21 La diltima obra que escribe es Pensamiento y Lenguaje22 (la mas conocic Ja famosa expedicién a Uzbekistan y Kirguizistan, cuando se encontraba postrado con hemorragias producto de su enfermedad. iste libro fue redactado luego de Muere en 1934, a los 37 afios de edad, victima de la tuberculosis (durante el periodo 1919-1920 habia enfermado y sufrido su primera internacién.)23 Vigotsky es un representante de la generacién de los jévenes rusos de los afios 20, que, como Eisenstein24 en el cine, del cual era amigo personal, o el educador Lunacharsky25, entre otros, pretendia recrear la cienci picotorgia wordpress. com2012006251uss-manésm ypsicologia-educaclonal-le-senionovch-vigotshy-ur-honbre-de-si-epocal ana2602'13“ MARXISMO TROTSKISTA Y PSICOLOGIA EDUCACIONAL: LEV SEMIONOVICH VIGOTSKY. UN HOMBRE DE SU EPOCA. | PSICOLORGIN EST. arte, la sociedad y hasta al hombre mismo desde los cimientos. De estos hechos aislados de su vida entendemos que Vigotsky se hizo cientifico en la nueva sociedad soviética, por lo que su preocupacién no se centré en terminar con la explotacién del hombre, sino en la construccién del socialismo, Su pensamiento y claboraciones Ser un cientifico burgués significa servir a las necesidades de la burguesfa ~ necesidades que aparecen durante un periodo histérico dado — y pelear, usando las armas de la ciencia, para aleanzar las metas politicas que surgen de los problemas actuales.” 26 Ciencia es la que puede comprenderse a si misma (al decir de Marx) y la teorfa vigotskiana puede explicarse por su contexto de origen. Su pensamiento y elaboraciones son fruto de una fuerte critica a toda la ciencia existente. Vigotsky se oponfa a las visiones vulgares y poco profundas del marxismo, el cual no lo consideraba una solucién directa a la crisis de la Psicologia ni de la ciencia. La relacién entre la Psicologia Cientifica y la filosofia marxista no podfa ser inmediata, sino mediata. Consideraba que la tarea era construir un conjunto de categorias intermedias para establecer una relacién verdadera entre el marxismo y la psicologia. “La dialéctica abarca la naturaleza, el pensamiento, la historia: es la ciencia més general, universal hasta el maximo” Esa teorfa del materialismo psicolégico o dialéctica de la Psicologia es a lo que yo considero Psicologta genera, (.. para crear estas teorias intermedias — metodologias o ciencias generales- seré necesario desvelar la esencia del grupo de fenémenos correspondiente, las leyes sobre sus variaciones, sus caracteristicas cuantitati cualitativas, su causalidad, crear las categorias y conceptos que le son propios, crear su «El Capital» 27, Era un pensador del marxismo que consideraba la Dialéetica como la estructura del modo de pensar, no como dogma. sy Tenfa una amplia cultura general, conocfa y opinaba sobre todas las corrientes de Psicologia28, no solo de Rusia sino también de Europa y Estados Unidos. Pod de la edueacién desde su experiencia, pero también desde una amplia lectura de los tebricos contempordneos. Se destacaba por el conocimiento de toda la Literatura Rusa de su tiempo y su interés por el arte al que no abandoné nunca. Por su formacién en filosofia, literatura y teatro, el filésofo Stephen Toulmin lo denominé “el Mozart de la psicologia” (citado en Kozulin, 1990). diseutir los probler Pero sus eriticas no tenfan un fin en sf mismas, sino que respondian a la biisqueda de una Psicologia marxista. “La Psicologia anterior, que consideraba la psiquis aistindola de la conducta, no podia encontrar realmente el verdadero terreno para una ciencia aplicada, Por el contrario, por dedicarse a ficciones y abstracciones siempre se divorciaba de la vida real y por eso resultaba impotente para devenir la fuerza que pudiera crear una Psicologia pedagogica. Toda ciencia surge de las demandas practicas, y en tiltima instancia se orienta también a la practica. Marx decfa que los filésofos no habfan hecho mas que interpretar el mundo y que ya era tiempo de trasformarlo, tiempo llega también para cada ciencia."29 Elestilo que tent Vigotsky para e cribir es caracterfstico de muchos pensadores y escritores de la década de picotorgia wordpress. com2012006251uss-manésm ypsicologia-educaclonal-le-senionovch-vigotshy-ur-honbre-de-si-epocal ie2512/13 MARXISMO TROTSKISTAY PSICOLOGIA EDUCAGIONAL LEV SEMIONOVICH VIGOTSKY. UN HOMBRE DE SU EPOCA. | PSICOLORGIA: EST. Jos 20 otorgandole una gran importancia al rol del didlogo con otros y a la interiorizacién del mismo como estructurante del propio discurso. Dentro de los Circulos de Bajtin surgirfa un “acuerdo” entre Vigotsky y Voloshinov en relacién a estudiar el pensamiento partiendo de la actividad social, Son aspectos clave de las elaboraciones de Vigotsky las categorias de actividad y lenguaje como accién mediada. ‘Voloshinoy, eseribe “Freudismo, un bosquejo critico”, para intervenir en las discusiones sobre el Psicoandlisis dela época. En el prefacio, James V. Wertsch3o dice que este librogi “fue eserito en el que tal vez ha sido el ambiente intelectual mas estimulante del S XX: la Unién Sovietica entre la Revolucién de Octubre y el inicio de las purgas estalinistas a fines de la década de 1930. Durante esos afios, un torbellino de energia creativa transformé casi todos los aspectos de la vida intelectual y cultural de ese pais.” El contemporneo de Vigotsky, el eritico literario y filésofo del lenguaje Bajtfn (1895-1975) propuso que todos Jos pensamientos son formas de didlogos internalizados. Las voces de los otros son internalizadas, reevocadas ¢ incorporadas en las propias voces. En otras palabras, la voz de una persona da la ilusién de unidad respecto de Jo que dice, pero de hecho esta persona est constantemente expresando una multitud de significados, algunos intencionales, otros de los cuales no son conscientes, Tomamos la definicién de actividad como constituyente del ser humano. Decimos que se encuentra en el plano social y no en el individual. Clave es el andlisis semiético de la condicién humana, lo que permite estudiar objetivamente los procesos mentales humanos sin perder de vista la especificidad histérica y cultural. Como Vigotsky, Voloshinov sostenta que en la comunicacién social encontramos la fuente de los procesos mentales individuales. Como forma de transici6n entre el habla externa en forma social y el habla interior, el desarrollo del habla egocéntrico implicaria que, inevitablemente, su destino sea quedar enterrado (y no extinguirse al decir de Piaget)". La actividad externa del nifio, que recuerda mediante un signo, pasa a ser actividad interna. El medio externo, para decirlo de alguna manera, deviene interno”32 No podemos afirmar una relacin personal directa entre ellos, pero si puntos de contacto. Uno de los datos mis interesantes acerca de una posible conexién entre ambos -ademés de un medio cultural comiin- se encuentra en una eritica de Bajtin a los intentos de Luria de usar el psicoandlisis como base para crear una psicologia marxista. Bajtin y Vigotsky criticaron estos intentos y los condenaron al fracaso ya que su base eran Jos fundamentos individualistas y biologicistas de Freud. Planteaban que lo que se necesitaba era una teoria cultural para comprender la constitucién de la naturaleza especificamente humana a través de la interaceién de los individuos en su medio histéricamente constituido. Con estos trabajos se intenté superar la oposicién de toda la ciencia anterior entre las ciencias naturales y las de la cultura que justificaban, desde el reduecionismo, una dicotomia ontolégica entre “el ser natural” y “el ser social”. Wertsch33 afirma que el objetivo de un enfoque sociocultural de la mente, es explicar el lugar de la aceién humana en Ambitos culturales, histéricos ¢ institucionales especificos. La clave para estos desarrollos es el uso de la nocién de accién mediada y de la persona que actiia con instrumentos mediadores, como unidad de andlisis Los instrumentos medi dores estin inherentemente relacionados con Ia accién. La relacién que el animal picotorgia wordpress. com2012006251uss-manésm ypsicologia-educaclonal-le-senionovch-vigotshy-ur-honbre-de-si-epocal ae2602'13“ MARXISMO TROTSKISTA Y PSICOLOGIA EDUCACIONAL: LEV SEMIONOVICH VIGOTSKY. UN HOMBRE DE SU EPOCA. | PSICOLORGIN EST. establece con la naturaleza no esta mediada, pero las personas, desde nifios, se forman en un medio socio- cultu | en ele el conocimiento compartido, en el sentido de que la conciencia individual sélo puede darse si existe una conciencia social, una lengua, que sea sustrato real. (..) el lenguaje es la conciencia préctica, la conciencia real, que existe también para los otros hombres (...)”.34 al se hallan los logros del género humano (técnica, lenguaje, arte, etc., ete.). “La conciencia es Vigotsky, Bajtin y muchos de sus colegas hicieron una contribucién importante al estudio de la mente desde el planteo de que la accién mediada es una unidad de andlisis irreductible y la/s persona/s que actta/n con instrumentos mediadores son los sujetos irreductibles. La interaccién social y los instrumentos lingiifsticos son fundamentales para comprender el desarrollo. Ontogenia y filogenia evolucionan por distintos caminos. Pensamiento y lenguaje no tienen un desarrollo en la misma Iinea, sino que confluyen. “El descubrimiento por parte del nifio de la importancia de una palabra como signo es similar al descubrimiento de la importancia funcional de un palo como herramienta35. La conciencia se transforma en una forma superior de adaptacién del hombre para dominar la naturaleza. En el desarrollo socio cultural se superan las leyes biologicas. Las herramientas permiten racionalizar energia, potenciar el aprovechamiento de los elementos del medio ambiente y por fin complejizar la divisién del trabajo. Al deci Marx: “Una arafia ejecuta operaciones semejantes a las de un tejedor y una abeja empequefiece la habilidad de més de un arquitecto con la estructura de sus celdillas de cera. Pero lo que desde el comienzo distingue al peor arquitecto de la abeja mas experta es que el arquitecto construye la celdilla en su cabeza antes de construir el panal. El resultado del trabajo preexiste idealmente en la imaginacin del trabajador. No se trata de que solo produzea un cambio de forma en las materias naturales, al mismo tiempo realiza su propio objetivo, del cual tiene conciencia, que determina como ley el modo de su a de in y el cual debe subordinar su voluntad. "36 En la actividad el sujeto, en interaccién con los objetos se transforma y transforma el mundo, construye y se conforma a s{ mismo, en su consciencia y personalidad. En la filogenia de la personalidad son fundamentales el trabajo y el lenguaje. Debido a la complejidad y diversidad de las relaciones humanas surgen miltiples elementos significantes para la personalidad. Sobre la base de circunstancias concretas se formard y estructuraré la personalidad, no en forma estética, y con diferencias por las experiencias de vida (también determinadas por la divisién de la sociedad en clases) Sus intereses De su vastisima obra escrita publicada (de la cual no hay datos del total real por las censuras, extravios, etc.), podemos encontrar diversos temas abordados, y polémicas con tericos de su tiempo. ‘Tomaremos aqui dos aspectos de su trabajo: lo pedagégico y lo psicologico. Dejamos en claro que la obra de Vigotsky no se agota en estos temas, ya que ha escrito, por ejemplo sobre arte y estética Interés Pedagégico: “el maestro es el organizador del medio social educativo, el regulador y controlador de sus interacciones con el educando (...) el maestro modificando el medio va educando al nifio (..) y és una parte de ese mismo mediot...)” picotorgia wordpress. com2012006251uss-manésm ypsicologia-educaclonal-le-senionovch-vigotshy-ur-honbre-de-si-epocal ms2602'13“ MARXISMO TROTSKISTA Y PSICOLOGIA EDUCACIONAL: LEV SEMIONOVICH VIGOTSKY. UN HOMBRE DE SU EPOCA. | PSICOLORGIN EST. Al momento de la revolucién de Octubre el indice de analfabetismo era del 90%. “Nos hemos fijado la elimin: cin total del analfabetismo para el 10° anivers Vigotsky fue docente en esa realidad y esa era su preocupacién. rio del régimen soviético”, dijo Leén Trotsky en 1923, Se planteé el desafio de la educacién de masas, y mAs concretamente, la alfabetizaci campesinas, la necesidad de resolver este problema lo lleva a la psicologia, ya que crefa que le brindarfa las, herramientas para la elaboracién de programas de instruceién inclusién de adultos analfabetos en la nueva sociedad soviética. Sus trabajos con nifios en Mose y con campesinos en apartadas regiones del mapa de la joven URSS, se tornarian coherentes con la busqueda de una alternativa materialista — dialéctica en relacién y superacién con los aportes eientificos del darwinismo y la lingiifstica, pero no desde una visién reduccionista, mn de grandes poblaciones ypaces de resolver problemas como el de la Ensefié literatura en la escuela de magisterio (1918), Estética y arte en el Conservatorio y Psicologia en la escuela Normal. En Moseé dio clases de edueacién comunista en la Academia Krupskaya y dirigié la Catedra de Paidologia en Ja Segunda Universidad estatal de Mosct. Para sus trabajos tomaba referencias, experiencias y observaciones en situaciones educativas reales. Opinaba que la educacién formal esta asociada al desarrollo de las funciones psiquicas superiores. Tomé la Psicologia como punto de apoyo de lo pedagégico. Consideraba que el desarrollo psicolégico del individuo como parte y consecuencia de la evolucién general de la ‘humanidad, Desde esta perspectiva se impone pensar en dos sentidos: diacrénicamente todo el camino anterior de la historia humana y sincrénicamente desde el desarrollo del individuo en su vida social. La actividad humana se earacteriza como una actividad mediada por instrumentos, resultados de la historia de la humanidad y del desarrollo del individuo; y pueden ser, como explicaba, los instrumentos materiales, en cuanto medio de trabajo, para dominar los procesos de la naturaleza, comunicacién social. Desde su «concepeién histérico cultural»37 de la conciencia, esto no se entiende como un hecho individual, sino que va acompaiiada del transcurrir histérico y del paso de la biologfa a la psicologia y pedagogia, o sea del paso de ser humano bioldgico al ser histérico-social, pensante y comunicante con los otros hombres. Bl nifio recorre tumultuosamente el camino que siguié la humanidad, pero “con sus propias piernas y no paralelamente”38. Aqui se abre paso la pedagogia. como el lenguaje, en cuanto medio de la Por lo tanto, la tinica ensefianza eficaz es la que promueve el desarrollo y que parte de que toda actividad didéctica debe fundamentarse no «en el pasado» del nifio sino en su futuro. Esto no invalida que la ensefianza no deba adaptarse al nivel de desarrollo mental del nifio (Zona de Desarrollo Proximo). Quiere decir que esto se determina sobre la base de la relacién entre el tiempo actual y el venidero, el potencial (Zona de Desarrollo Potencial), que nos permite conocer y anticipar el futuro de la persona, Esto sélo es posible «en una actividad colectiva, bajo la gufa de los adultos». La «earacteristica fundamental de la instruecién es la ereacién de un rea de desarrollo potencial». La educacién tiende a modificar, reconstruir y no crear algo absolutamente nuevo. La pedagogia tiene definitivamente un cardcter creativo, entendiendo su labor no como “cultivo” de los dotes naturales, sino como creacién de un nuevo hombre. “La educacién nunca comienza a edificar en un solar vaeio” 39 picotorgia wordpress. com2012006251uss-manésm ypsicologia-educaclonal-le-senionovch-vigotshy-ur-honbre-de-si-epocal aie2512/13 MARXISMO TROTSKISTAY PSICOLOGIA EDUCAGIONAL LEV SEMIONOVICH VIGOTSKY. UN HOMBRE DE SU EPOCA. | PSICOLORGIA: EST. Interés por la Psicologia : la psicologfa Soviética de los afios "20: materialismo e idealismo al debate. “La reflexologiago no abandona alejada de ella y continae encerrada en el estrecho efrculo del materialismo fisiolégico. Ser materialista en fisiologia no es dificil. Pero prueben serlo en Psicologia, ira (su) estadio de primitiva ignorancia sobre la psique mientras se mantenga si no lo logran, continiien siendo idealistas” Muchos autores afirman que en 1924 comienza la vertiginosa carrera de Vigotsky, llamada por Angel Riviere como “los 10 afios de furia”, pero lo que no se dice es que los afios de Vigotsky en Gomel, luego de la revolucién del 17, fueron una gran inspiracién para todo el desarrollo posterior de su teoria. Su presentacién en el Congreso Panruso, de 1924 en Leningrado, fue producto de estos afios previos de trabajo, y no de la inexperiencia de un perfecto desconocido. En el famoso congreso, atravesado por las discusiones de los afios 20, se mete en la tensién -debate permanente entre idealistas y materialistas y lo que intenta es pensar la Psicologia desde el marxismo sin acordar con la reflexologia (materialista-objetivista).Sintetizaba su pensamiento en la expresién: «Ala Psicologia le falta metodologfa», «le falta un Galileo», Conductistas americanos y reactélogos rusos desarrollaban ciencia con resultados comparables con las Ciencias Naturales. El Psicoandlisis estaba en expansién y la Gestalt también, Presenta su trabajo « El método de investigacién reflexologica y psicolégica» para entrar en debate. Este impresiona a Kornilov41 quien lo invita a trabajar en su instituto. La Corriente idealista-espiritualista representada en las figuras de Chelpanov y Lopatin que, desde 1890 editaban una revista que le hacfa de portavor, rechazaban las mediciones experimentales y proponfan la introspeccién. «La mente del hombre» publicada por Chelpanov meses antes de la Revolucién de Octubre, esbozaba su oposicién a los postulados materialis Después de la Revolucién, se deja de publicar la revista y Chelpanov se va de la direccién del Instituto de Psicologfa. Pavlovg2 se mantenfa alejado de las polémi siendo su mas agudo critico. s. Korniloy, que era discipulo de Chelpanov termin6, Se presentaba la Reactologfa (Kornilov) en contra del reduccionismo, como «la teorfa marxista». Korniloy reemplaza a Chelpanov en el Instituto de Psicologia, ya que se va junto a todos sus colaboradores. Por esto hay que armar un grupo nuevo, que serdn todos muy jévenes, entre ellos Luriag3 con 21 afios. Toda la diversidad de teorfas mostraba la escisién de la Psicologia. Pero “La crisis es destruetora y benéfica”, planteaba Vigotsky. Escribe “El significado histérico de la crisis de la Psicologfa. Una investigacién metodolégica” durante una de sus internaciones por tuberculosis, en 1927. Las distintas corrientes psicolégicas no disponen de una metodologfa acabada y tienen su propia teoria del conocimiento, sus manifestaciones son gnoseol6gicas y no psicol6gicas. Su critica se puede resumir en tres puntos (vicios): 1) si ya hubieran respuestas no habria por qué buscar una psicologia marxista. El problema reside en que no hay pensamiento eritico, sino doctrina ; 2) se debe buscar lo que se necesita (lo que hace falta) desde lo metodolégico; 3) no se estudian métodos sino dogmas. picotorgia wordpress. com2012006251uss-manésm ypsicologia-educaclonal-le-senionovch-vigotshy-ur-honbre-de-si-epocal ane2602'13“ MARXISMO TROTSKISTA Y PSICOLOGIA EDUCACIONAL: LEV SEMIONOVICH VIGOTSKY. UN HOMBRE DE SU EPOCA. | PSICOLORGIN EST. Planteaba que por estos tres vicios no se comprende la crisis histérica de la Psicologia. Pararse contra el materialismo vulgar lo Tlevé a pensar que era necesario desarrollar los principios y categorias generales propios de la psicologia para vincularlos con el marxismo (estos serian la psicologfa general.) La Psicologia general era necesaria para superar la crisis de la Psicologia, y requisito para una Psicologia Marxista, Planteaba partir de la Critica a la Psicologia, como hizo Marx con la economia politica. Lo podemos considerar un metodélogo, mas que un psic6logo que opinaba que “no existe una tiniea metodologfa fundamental de una época; lo que hay en realidad son conjuntos de principios metodologicos en litigio, profundamente hostiles, que se excluyen unos a otros, y cada teorfa tiene sus valores metodolégicos.” 44 Vigotsky pensaba que esto representaba una incompatibilidad tedrica, los diversos sistemas no podian compararse al mismo nivel. Las teorfas estn cargadas de hechos, los hechos cargados de teoria. Postula la necesidad de encontrar una metodologfa general. “El andlisis de la crisis y de la estructura de la Psicologia testimonian indiscutiblemente que ningtin sistema filos6fico puede dominar directamente la Psicologia como ciencia sin la ayuda de la metodologta, es decir, s aplicacién legitima del marxismo en Psicologia seria la creacién de una Psicologia general cuyos conceptos se in crear una ciencia general; que la tinica formulen en dependencia directa de la Dialéctica general, porque esta Psicologfa no seria otra cosa que la Dialéctica de la Psicologia."45 Planteaba que a las crisis no hay que considerarlas en forma negativa, sino como la posibilidad de poder aleanzar una sintesis superior. Queremos terminar nuestro trabajo como lo hubiera hecho Vigotsky, con una cita que resuma su pensamiento. Encontramos en el texto “E smo y la Psicologfa” una critica al psicélogo alemAn Jaensch. La busqueda de una Psicologia cientifica, como asf de una Pedagogia cientifica, esta cruzada por los hechos de la época, por la lucha de clases. “En lo esencial, el sistema de Jaensch est construido sobre los mismos cimientos metodolégicos que todo el resto de la Psicologia burguesa, representa una integracién del idealismo y el mecanicismo (....) junto al resto de la ideologia fascista, no puede sino conducirnos a una terrible intensificacién de la lucha de clases en la ciencia en general, y en el campo de la psicologia en particular. Esto pone sobre los hombros de la psicologt: soviética una carga especialmente pesada de responsabilidad. Ahora tiene que enfocar su mente en el frente extranjero internacional, al cual no le ha prestado hasta el momento una suficiente atencién. En esta lucha sus aliados incluirén, no solo a los proletarios alemanes, sino a todos los proletarios del mundo. Se acerean los tiempos en los que quedara claro hasta para un ciego que, mientras la gente de una sexta parte de la superficie de la tierra est4 luchando por la liberacién de toda la humanidad y por apropiarse de todo lo que es verdaderamente superior, nuevo y sin precedentes en la historia de la personalidad humana, cuando una tras otra las nacionales oprimidas y atrasadas se estn uniendo a la vanguardia de la humanidad, en el campo burgués la conciencia de la gente continua siendo modelada entre los escombros de una resucitada edad media."46 Notas (A partir de las reformas educativas, sobre todo, de los afios 90, en Latinoamérica, se han tomado distintos autores y sus teorias en forma sumamente superficial, dogmatica a veces, o recortada. Fuera del contexto en que desarrollaron su pensamiento, mutiladas sus teorias, se vienen utilizando conceptos, como métodos pedagégicos, aislados de sus edificios tedricos. Abordar a este autor desde su contexto historico en el que se picotorgia wordpress. com2012006251uss-manésm ypsicologia-educaclonal-le-senionovch-vigotshy-ur-honbre-de-si-epocal saa2602'13“ MARXISMO TROTSKISTA Y PSICOLOGIA EDUCACIONAL: LEV SEMIONOVICH VIGOTSKY. UN HOMBRE DE SU EPOCA. | PSICOLORGIN EST. desarrolla su teorfa es el punto de inicio de una serie de debates. (2) Trostky, Le6n, El pensamiento vivo de Marx, Buenos Aires, Editorial Losada, 1984, (3) Pefia, Milefades, Introduccién al pensamiento de Marx. Buenos Aires, Ediciones El cielo por asalto, 2000. (4) Vigotsky L.S., “El significado historico de la crisis de la Psicologia. Una investigacién metodolégica”, Obras Escogidas, Tomo I, Madrid, Editorial Visor, 1991. (5) Dr. Guillermo Blanck, conocido experto internacional en la vida y obra de Vigotsky. Ha viajado a Rusia en busea de datos, manuseritos y para entrevistarse con los familiares del Psic6logo ruso. Fallecié recientemente. (6) La madre era maestra pero se dedic6 principalmente al cuidado de los hijos. Sabfa varios i cuales ensefié alemén a Vigotsky. Ademds era muy aficionada a la poesfa (Riviere, 1987). El padre, llamado Simha, fue responsable de abrir una biblioteca piiblica en Gomel, entre otras iniciativas. jomas, de los (7) Ashpiz, Salomon: fue estudiante en el movimiento revolucionario de 1905, por lo que fue deportado a Siberia, Matemético. Le interesaba ensefiar a pensar con independencia y desarrollaba una técnica de “didlogo soerdtico” para desarrollar habilidades inquisitivas. (8) Vigodski, David: Llegé a ser un importante lingiiista. Apasionado por la semiologfa, la poesia, el teatro, la filatelia y el esperanto. (9) Pogromos: “ataque en masa”, Ataques a los judfos organizados por el gobierno Zarista, en los cuales los Cosacos “martillaban clavos en las eabezas de los ancianos, arrancaban ojos, torturaban a los nifios, violaban a las mujeres y robaban lo que podian durante tres dias” luego llegaban las tropas regulares zaristas a “reestablecer el orden”. (20) “Cuando Vigotsky terminé el gimnasio (colegio secundario) queria entrar a la universidad de Moscti, pero existian cuotas: en esta sélo admi an el 3% de estudiantes judios, elegidos por sorteo.” De Blanck, Guillermo, “Prefacio” de Vigotsky, L. S. Psicologia pedagégica, Buenos Aires, Editorial Aique, 2001. 1) Este texto fue prohibido por el stalinismo en 1926 por la inmensa cantidad de citas y referencias a Le6n Trotsky, y discusiones con Bujarin sobre el tema arte, donde opina sobre el error de sus concepeiones. Su hija Guita Vigodskaia, lo afirmé incluso cuando no pudo reeditarse el texto en plena Perestroika de Gorbachov. La primera y Ginica edicién Rusa es de 1926. La segunda es de 1997 de la editorial St. Lucie (Florida Estados unidos) la tercera y tinica en espafiol es de la editorial Aique del 2001. El manuscrito est desaparecido. (a2) Nadiezhda Konstantinovna Krépskaia (1869-1939). Militante bolchevique. Hija de un oficial. Entra en un circulo marxista ilegal en 1891. Bs detenida y deportada por tres afios en 1896. Se casa con Lenin en 1898. Organizadora de la red clandestina de Iskra, eneargada del enlace entre San Petersburgo y Finlandia en el periodo de 1905-1907. Tras la revolucién se especializa en los problemas de la educacién. Escribié Obras. Pedagégicas y fue miembro de la direccién del Ministerio de Educacién de la URS, comisién central de control, se encuentra, junto con Zindviev y Kameney, a la cabeza de la nueva oposicién y posteriormente de la Oposicién Conjunta. Dentro del aparato sistemAticamente se la desacreditaba, se la calumniaba y se la sometia a indignidades. Finalmente se aparta en 1926 de la Oposicién por temor. A su Como miembro de la picotorgia wordpress. com2012006251uss-manésm ypsicologia-educaclonal-le-senionovch-vigotshy-ur-honbre-de-si-epocal a2512/13 MARXISMO TROTSKISTAY PSICOLOGIA EDUCAGIONAL LEV SEMIONOVICH VIGOTSKY. UN HOMBRE DE SU EPOCA. | PSICOLORGIA: EST. muerte, Trotsky la definié como “una revolucionaria irreprochable y a una de las figuras mas tragicas de la historia revolucionaria’(1939). (a3) Cuando empieza el cuestionamiento del régimen al trabajo de Vigotsky y Leontiev se aleja, incluso rebautizando su teoria, convence a Luria de que las ideas vigotskianas pertenecian al pasado. En un primer momento acepta la propuesta de trabajar con él, pero luego se arrepiente. Estos hechos nunca serén perdonados por la familia Vigodskaia. (a4) Georgii Plejanov (1856-1918). Forma en Ginebra, a fines del Siglo XIX, el grupo “Emaneipacién del Trabajo”, centro marxista. Durante la primera guerra se transformé en Social-Patriota. Introductor del marxismo en el movimiento obrero Ruso. G5) Nokolai Bujarin: (1888-1938) miembro del comité central del partido Bolchevique desde 1917, portavoz de la teorfa del desarrollo gradual de la NEP desde 1923. Redactor jefe de PRAVDA entre 1919 y 1929. Dirigente dela fraccién del ala derecha desde 1928, 1929 fue excluido del buré politico y en 1937 expulsado del partido. En 1938 fue fusilado. (16) “Un verdadero convencido”. (17) Luego aclara que no era afiliado al partido comunista. (28) Blanck, Guillermo, “Prefacio el verdadero Vigotsky” EL desarrollo cultural del nifio y otros textos inéditos, Buenos Aires, Editorial Almagesto, Coleccién inéditos. (ag) “Sobre la teoria psicologica historica cultural de Vigotsky y Luria”, Publicado en la revista El Libro y la revolucién proletaria de 1934. Extraido de Vigotsky (1991) Op. Cit. (20) Relatos del prefacio de Guillermo Blanck (2001) Op. Cit. (21) Vigotsky y Luria estaban interesados en probar experimentalmente la determinacién social de las funciones psicologicas superiores. Dos tipos de poblaciones eran de interés para ellos y sirvieron de sujetos experimentales. Por una parte, la creciente poblacién de «los sin casa», huérfanos desnutridos y vietimas de la guerra civil, y por otra, la poblacién semianalfabeta de varias regiones remotas de la Unién Soviética que ain no habjan sido industrializadas. Se realizaron dos expediciones a Asia Central en 1931 y 1932. Ambas expediciones en la villas -kishlaks- y tierras de pastoreo -dzhailaus) tenia por objetivo estudiar cémo la influencia de la cultura, las influencias sociales, modifican el estado de las funciones psicolégicas superiores tales como percepeién, memoria, memoria verbal, ete... Un gran obstéculo que debfan enfrentar era la reticencia que los habitantes de estas zonas remotas sentfan con su presencia, Luria reporta en uno de sus libros que era muy dificil comprometer a los pastores de las montaiias, especialmente a las mujeres Kirgizianas, las que los enfrentaban gritandoles que no embrujaran a sus hijos. A comienzos de la primera expedicién Luria le envié un telegrama a Vigotsky en Moseti ya que habfan comenzado con la medicién de ilusiones perceptuales y el telegrama (muy dificil de enviar desde las montafias) contenfa tres palabras: «u uzbekov net ill («los de Uzbekistén no tienen ilusiones»). Este mensaje le caus6 enormes que cuando regresé a Moscit lo esperaban miembros de la KGB para interrogarlo ya que habian interpretado el texto como que la gente de las montafias no tenfan ilusiones acerca del poder soviético. Es solo una muestra. Por esto los resultados de Luria no fueron publicados hasta 1973. Maria Inés Winkler Miiller. “Lev Semionovich ficultades ya picotorgia wordpress. com2012006251uss-manésm ypsicologia-educaclonal-le-senionovch-vigotshy-ur-honbre-de-si-epocal sana2512/13 MARXISMO TROTSKISTAY PSICOLOGIA EDUCAGIONAL LEV SEMIONOVICH VIGOTSKY. UN HOMBRE DE SU EPOCA. | PSICOLORGIA: EST. Vigotsky: notas biogréficas” (en internet). (22) Bxisten solo tres versiones en espaol: dos recortas y sutilmente resumidas y una mas completa, de las editoriales Fausto, Paidés y Visor, respectivamente, (23) Luego su muerte, Roza Vigodkaia, viuda de Vigotsky, mantuvo a su famili cuidando nifios diseapacitados. En 1941, la familia Vigodsky se traslada a la cuidad de Ufa. Su hija recuerda, que cuando pudieron volver a Mosedi, al acercarse a su edificio vio algunas hojas manuscritas de su padre que salfan volando por la ventana y que recogié con la ayuda de sus vecinos. Blanck, Guillermo, 2001, OpCit. (24) Autor y director de la pelicula «El acorazado Potenkim». (25) Anatoli Lunacharsky: (1873-1933). Escritor y critico literario. Miembro del partido bolehevique desde 1903. Rompe con Lenin en 1909. Durante la 1% Guerra se hace Internacionalista y entra al Partido Bolchevique en 1917. Es nombrado Comisario para la Educacién. Independiente hasta 1922, momento en que empieza a subordinarse al aparato burocratico estalinista. En 1929 lo revelan de sus funciones y es enviado a Madrid. En 1933 muere cuando a acude a su puesto en Paris. (26) Vigotsky L.S., “El fascismo y la Psicologia”. (folleto de 1933), El desarrollo cultural del nifio y otros textos inéditos, Buenos Aires, Editorial Almagesto, 1998. (27) Vigotsky. LS., 1991, Op. Cit. érico dela ci (28) Se puede ver en el texto “EI significado hi 1991, op.cit, que alli se desarrolla una discusién con todas y cada una de las corrientes psicologicas de la época, desarrollando en sus paginas un “estado de la cienci s de la Psicologia. Investigacion metodolégica’, ” y el esbozo de una posieién proj (29) Vigotsky LS., “La Psicologia Pedagégica”, Psicologia Pedagégica, Buenos Aires, Editorial Aique, 2001. (0) Wertsch fue discipulo de Vigotsky. (gD Wersch, “Prefacio”, en Voloshinov, Valentin, Freudismo, un bosquejo critico, Buenos Aires, Editorial Paidés, 1999. (2) Vigotsky LS. (1998) Op. Cit. (33) Wersch. J.V., Voces de la mente Un enfoque sociocultural para el estudio de la Accién Mediada, Madrid, Visor, 1993 (34) Marx K. y Engels F., La ideologia Alemana, Buenos Aires, Coedicién Pueblos del sur y Editorial Cartago, 1985. (35) Vigostky, LS. 1998 Op. (36) Marx, K. El Capital, libro Primero, México, Fondo de Cultura econ6mica, 1986. (37) Teoria Hist6rico cultural, rebautizada como socio — historica en los afios 50, para incluir la teorfa de la picotorgia wordpress. com2012006251uss-manésm ypsicologia-educaclonal-le-senionovch-vigotshy-ur-honbre-de-si-epocal sa2602'13“ MARXISMO TROTSKISTA Y PSICOLOGIA EDUCACIONAL: LEV SEMIONOVICH VIGOTSKY. UN HOMBRE DE SU EPOCA. | PSICOLORGIN EST. actividad de Leontiev. (38) “Psicologia Pedagogi (39) Idem. (40) Reflexologia: escuela rusa de neurofisiologfa. Los representantes fueron Béjterev y Pavlov. Estudiaba la actividad nerviosa superior del hombre y los animales (los reflejos). (41) Konstantin Nikolievich Kornilov (1879-1957). Psicdlogo ruso. Dirigié el Instituto de Psicologia Experimental, anexo de la Universidad de Moseti. Creador de la Reflexologia como “ciencia de las reacciones”. (42) Ivan Petrovich Pavlov (1848-1936). Fisidlogo ruso Recibié el Premio Nobel en 1904 por sus estudios sobre las glandulas digestivas, Su trabajo m&s conocido toma la actividad nerviosa superior. (43) Alexander Romanovich Luria (1902-1977). Colaborador de Vigotsky. Doctor en Ciencias Psicolégicas y Ciencias Médicas. El “padre” de la neuropsicologfa. (44) Vigotsky LS, 1991, Op. Cit. (45) Ibid. (46) Vigotsky L.S., 1998, Op. Cit. Fuente: Texto obtenido del sitio web trotskista CulturaBolchevike ‘Share tis: Twiter +) Facebook Me guste: (etme) Acerca de akwanusagana & ‘ enlace permanente 1 publesda en Uncatograod, Cua PSICOLORGIA: ESTUDIOS DE CIENCIAS SOCIALES Y PSICOLOGIA picotorgia wordpress. com2012006251uss-manésm ypsicologia-educaclonal-le-senionovch-vigotshy-ur-honbre-de-si-epocal sana