ONSIMO REDONDO

ONSIMO REDONDO
DE "TEMAS ESPAOLES Por Narciso GARCIA SNCHEZ

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Por considerarlo de Inters reproducimos, de "Temas Espaoles", el reportaje de Onsimo Redondo, cuyo autor es Narciso Garca Snchez.

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CUANDO los hombres han alcanzado ya la gloria de apoyarse en la inmortalidad; cuando la claridad de sus ideas y el ardor de sus palabras se multiplicaron en favor de la mejor causa; cuando la leccin de su conducta y el ejemplo de su muerte sirvieron de fuerte aldabonazo entre la juventud y de clarn seguro para un reclutamiento nacional; cuando su sangre -vertida en defensa de valores espirituales- ha regado el corazn de una generacin generosa; cuando su paso por esta vida vali de buena simiente, con races profundas; cuando, adems, todo se hizo entre la incomodidad y la persecucin, entre la calumnia, la dificultad y la Incomprensin, la figura y las obras de esos hombres no pueden quedar arrinconadas. La Historia pide el ms completo conocimiento de todo lo que se relaciona con quienes conquistaron un lugar preferente en ella y exige que haya constancia y razn del pensamiento y de la predicacin de aquellas personas. En tales circunstancias se encuentra Onsimo Redondo Ortega, Caudillo de Costilla, y con la pretensin de alumbrar algo que afecte a su persona van a discurrir estas lneas, que, a la vez. llevan el desea de conseguir alguna voluntad, de rectificar algn pensamiento, que la desgracia le tenga an entre tinieblas, timidez o traicin. La figura de Onsimo ocupa honrosamente un puesto entre la fundacin de un acontecimiento histrico que trajo como consecuencia la nueva concepcin espaola y es -nadie lo duda- uno de los pilares en que se apoya doctrinalmente el sindicalismo nacional. Onsimo, por pensamiento y accin, por capacidad y sacrificio, por conducta y abnegacin, por generosidad e ilusin, por su vida y por su muerte, permanece entre nosotros como uno de los sujetos principales de la obra regeneradora que fecundiz en Espaa la voluntad poderosa de los hechos y del cambio revolucionario. El estudio, mejor an, el anlisis de la personalidad de Onsimo nos proporciona un fondo y una perspectiva, un punto de referencia para calibrar la magnitud de su empresa, nacida entre las ideas y los apetitos, entre la desordenada pasin de una sociedad en anarqua, que estancaba y hunda la vida nacional. Bien pudiera ser que, a pesar de todo nuestro afn en vivificar la tarea del genio castellano no acertsemos a reflejar bien la Individualidad magnfica de este camarada de la Falange, y forzosamente, a nuestro entusiasmo, les. faltarn detalles, vigor descriptivo, penetracin y fidelidad de entendimiento, sustancia, al fin, de cuanto signifique aplicacin y cauce fundamentales en la exposicin biogrfica de Onsimo. La lejana y la brevedad no suelen ser buenas compaeras para el recuerdo y la explicacin, y no se puede ignorar que en estas pginas se trata de sintetizar todo lo que hubo alrededor de un hombre que muri hace ya ms de tres lustros y que fue el artfice de un gran movimiento hispnico en Castilla. Hasta los veintisis aos, Onsimo no entra pblicamente en la vida de Espaa. Es en aquella edad -que coincide con el borrascoso 1931- cuando se cree obligado a salir, en aras de la fe y del sentimiento nacional, aunque ello tenga que ser a costa de su estupendo horizonte profesional y de vivir entre zozobras y continuos peligros. Espaa le reclama como reclama por entonces a tantos y tantos aislacionistas en la poltica; pero hacia dnde encaminar la sembradura de su integridad de alma y fortaleza de espritu? Ante la desaparicin de la Monarqua, frente al jbilo apasionado de las masas obreras y campesinas, empujadas al abismo rojo, y ante la realidad de una juventud universitaria entregada al furor demoliberal, qu camino tomar con urgencia y posible xito? He aqu un punto interesante entre los muchos que nos presenta la silueta poltica de Onsimo, puesto que no titube en elegir muy pronto su campo de actividades, abriendo brecha entre las mismas juventudes universitaria y campesina, entre la misma gente que se hubo embarcado en la nave del tiempo masnico. Al fin y al cabo, si se trataba de acometer una resolucin, vala la pena de introducirse entre la juventud para conseguir la transformacin de Espaa Pero antes hablemos un poco de sus primeros aos. EN LA RIBERA DEL DUERO En la ribera del Duero, entre Valladolid y Peafiel, en Quintanilla de Abajo, naci Onsimo. Su pueblo natal no es distinto y es igual a todos los pueblos de Castilla, pero con la diferencia de verse mojado por las aguas de un ro con buen nombre y mejor fama. Una bendicin de ro, que fertiliza los surcos de Quintanilla, y una razn quiz para que Onsimo tome cario a los rboles y pueda comparar el secano al saber distinguir los cultivos. Quintanilla de Abajo es un pueblo cercano a Vega Sicilia -quin no oy la excelencia de tal vino?- y a unos veinte kilmetros de Peafiel, que tiene un castillo fundado por don Sancho Garca, con torre de treinta y cuatro
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metros y alguna semejanza de nave cuando le da la luz de media tarde; un pueblo nada grande, con unos cuatrocientos vecinos, casas de adobe y unas eras donde aparvar la moledura de los trillos, la mies quebrantada a fuerza de trabajar en redondo recibiendo el sol de justicia. Ouintanilla, que es de Abajo, se parece a Quintanilla de Arriba y a Sardn de Duero, y los cuatro, con Peafiel, nos conducen a Roa y a Aranda, a Burgo de Osma y a Soria. Un pueblo de Castilla ya se sabe lo que es: casas sin lujo, trigo en la panera, poca gente, tierra repartida y un templo de oracin con la torre bien alta, y por cima la cruz que a todos gua; clima seco, con sol abrasador durante el esto, y nueve meses de invierno. con la peor helada entre abril v mayo: campo muy abierto y anchura de corazn en los hombres; austeridad en todo, en las costumbres y en el trabajo, en el trato y en la conversacin; la fe muy arraigada y el pensamiento muy espaol. As es Quintanilla de Abajo -hoy Quintanilla de Onsimo-, que est a unos treinta y cinco kilmetros de Valladolid v es la tierra que vio nacer a nuestro hombre el 16 de febrero de 1905. Sus padres son de raz castellana, gente labradora, sencillos, humildes y laboriosos. de firmes creencias catlicas; en su hogar se rinde tributo a Dios y se conoce el valor fundamental de la familia. El rosario y los sacramentos son prcticas que se frecuentan, y el fervor de todos responde con respeto y obediencia al mando del padre, que dirige la nave por los cauces de sobriedad, cordura, amor y buena formacin de conciencias. Tres hombres y tres mujeres constituyen la descendencia de don Buenaventura Redondo y doa Juana Orteqa. El matrimonio, feliz, preside la felicidad de todos los que viven amparados bajo su techo, y el tiempo se encarga de acusar la personalidad de Onsimo, quien muy pronto destaca en inteligencia y actividad, fiel al servicio de Dios y de la Patria, de la unidad y del campo, en favor del credo y del hombre, de la sinceridad y de la justicia, en servicio de una inquietud social que cree en la jerarqua de los valores y se constituye en baluarte de los dbiles, que siente una rebelda al ver a Espaa en la pendiente de la ruina. Los aires de la ribera del Duero, la brisa que azota las ramas de los olmos, parece como si le limpiasen el alma y le curtiesen el cuerpo. Con un signo castellano, a las orillas de un ro enva su mensaje imperial y sus aguas calientes hacia el Ocano, Onsimo comienza su vida y con ella la empresa para un porvenir espaol. En el hogar de los padres, Onsimo recoge unos firmsimos principios religiosos, que le hacen sentirse como ejemplar cristiano; por el lugar de su nacimiento toma ese perfil castellano de lealtad constante al campo espaol. En la paramera de Castilla no existen accidentes geogrficos que entorpezcan el horizonte, que salgan el paso de la vista; all, el hombre tiene dominio de la tierra y su vista alcanza casi, podramos decir, que hasta el infinito; en el ancho campo que l visita con frecuencia no hay recovecos, se est a la intemperie y sin baluarte de naturaleza, no es posible el engao; se pisa firme y se pulsa el viento, pero se tiene clarsima idea del Cielo, y esto hace que el hombre se sienta siervo de Dios con orgullo. Y en ese medio ambiente, al mismo tiempo que va saturndose su niez de las angustias y el trabajo en el campo, su inteligencia comienza a despertarse con las primeras letras. ONESIMO, ESTUDIANTE Se acerca el momento de trasladarse a la ciudad. Los padres de Onsimo ven satisfechos que su hijo debe continuar los estudios inicindose en los de Segunda Enseanza; hablan consultndose y por fin deciden, aun a costa de sacrificios, que salga de Quintanilla para acercarse a Valladolid. Llega con la ilusin de nio, pero tambin con firme propsito de no desaprovechar la ocasin ni perder tiempo; tiene prisa en saber, en prepararse, y al poco tiempo se distingue entre los alumnos del Colegio de Nuestra Seora de Lourdes, regido por los Hermanos de San Juan Bautista de Lasalle. Los aos transcurren, y as pasa insensiblemente de la niez a la adolescencia con un excelente aprovechamiento de la enseanza. La nueva vida de estudiante no empa el signo de su personalidad, y del mismo modo que el estudio de las primeras letras fue compatible con su entraable amor al campo, ahora cuando Onsimo reside en la ciudad, los hechos nos demuestran que en l no anidan pujos de seoritismo ni el vergonzoso espectculo de una desercin de la tierra. Sabe bien a lo que aspira y en sus objetivos no puede haber interferencias; necesita prepararse para alcanzar la capacidad y el conocimiento, para dar la prueba de su leal condicin campesina, saliendo por la verdad de una redencin de la tierra y del esfuerzo de los hombres que la trabajan.
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SALAMANCA Y ALEMANIA Su origen humilde y la ambicin de llegar pronto no le permiten disfrutar del excesivo descanso, y mucho menos vivir en la ociosidad. Buen estudiante y mejor hijo, sabe que sus diecisis aos y el titulo de Bachiller le obligan a mayores deberes, a no sacrificar econmicamente a sus padres y a conseguir la posibilidad de que unos ingresos le permitan vivir por sus propios medios. Con tal intencin acude a unas oposiciones del Estado, y en seguida le vemos de funcionario tcnico de Hacienda en Salamanca. Ya es un pequeo hombre que ha de habrselas con la vida y con la sociedad, expuesto a las tentaciones al verse libre; mas Onsimo, aun con sus pocos aos y lejos del hogar de sus padres, no tuerce su camino, y en la ciudad de fray Luis de Len alterna sus deberes administrativos con estudios en la Facultad, de Derecho, hasta que obtiene la licenciatura en Leyes. Su vida discurre sencilla y ejemplar, y esto seala otra prueba ms de que su idea de capacitarse persiste deliberadamente, para entregarse a fines tan elevados como ambiciosos. En la Universidad ejercita su despierta inteligencia y llega al final de los estudios con la misma rapidez que aprovechamiento. Soldado de Artillera, sus horas en Valladolid van acusando en Onsimo ese amor a Castilla, con el convencimiento de que hasta no enderezar a esa regin, paridora de pueblos, Espaa ha de continuar adormecida, sujeta a la balanza fraudulenta de los partidos de turno. Sigue estudiando, y en ocasiones ocupa la tribuna en centros de ambiente universitario. De pronto, Onsimo, con sus veintitrs aos, da un salto y parte hacia Alemania. Esta salida al extranjero no es el capricho alocado de un joven con la pretensin de recrearse, ni mucho menos de vivir la bohemia. Sabemos que no dispone de bienes que disipar; como siempre, su voluntad se mueve por deseos de una mayor preparacin, de adquirir nuevos conocimientos. Esa es la razn de presentrsenos desde la Universidad de Mauheim como lector espaol. Durante el ao que permanece all ensea y aprende, alecciona y estudia, escucha y observa. Es el mismo, pero con unos aos ms, con una experiencia consciente y con una vocacin para remediar los males de su Patria. En Alemania aprovecha los das y respira en la contemplacin del campo y de los bosques, el recorrer los de Bavera y las montaas de la Selva Negra. Piensa y admira las tierras del Rhin, llenas de poesa nibelunga y amorosamente cuidadas; bosques magnficos, que dan sombra y trabajo en las veladas invernales. Onsimo compara aquel espectculo con el escenario que ofrecen los campos castellanos y se afirma en el inquebrantable y generoso propsito de repoblar Castilla de rboles que cobijen bajo sus copas a una Espaa prolfica y proletaria. AL FRENTE DE UN SINDICATO Ya est de regreso, y viene posedo de adelantarse en sus aspiraciones de siempre: defender el campo. Poco tiempo para iniciar el plan, el suficiente para reunir alrededor suyo a unos cuantos hombres que viven en constante brega con la madre Naturaleza, y comienza su labor sindicalista. Como hijo del Duero, dirige su actividad a fijar en Castilla una lnea de fines concretos y de gran eficacia. Ante aquel grupo Inicial de campesinos emprende una campaa de proselitismo y de gran> des esfuerzos; al fin da vida y vigor al Sindicato de Cultivadores de Remolacha de Castilla la Vieja, que pronto se constituye en una de las entidades ms poderosas y mejor dirigidas. He aqu una obra que define la condicin y la capacidad de un hombre, que seala el profundo ardor, tan arraigado en el corazn y en la Inteligencia, en la voluntad del Caudillo de Castilla. QUIEN ERA ONESIMO REDONDO? Hasta ahora solamente se ha trazado una pincelada biogrfica de los primeros aos, un apunte incompleto, como fuerte indicativo de sus grandes cualidades. De aqu en adelante, la paleta se ver usada con Intensidad, porque los cinco aos restantes son los definitivos. De 1931 a 1936 vivi Onsimo entregado a la actividad poltica. Aos de turbulencia y de fundacin, de proselitismo y de milicia, de sacrificio y de persecucin, aos de clandestinidad y de encarcelamiento, de ilusin, de esfuerzo, de esperanza y anuncio de la muerte.
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La creacin del Sindicato Remolachero y la colegiacin como abogado nos dicen ya ordenamiento de apuntalarse en Valladolid, cuartel general del futuro de sus actividades. joven, dinmico e inteligente, y entre el despacho y los frecuentes desplazamientos a pueblos, con sus veintisis aos, da comienzo a la ms importante empresa que le ha conceder la Inmortalidad.

un Es los de

Onsimo, para los polticos de blandenquera, acomodaticios, sin el peso de la conciencia por lo que sucedi y sin vuelo en el pensamiento para lo que se acerca, para sos, Onsimo es un cerebro enfermizo y un loco de ambiciones inconfesables; para los otros, para quienes se ven sujetos a sectas internacionales y obedecen rdenes extraas que hipotecan la independencia, empequeecen el decoro nacional y fomentan la dislocacin de las tierras, de los hombres y de las clases de Espaa, Onsimo es un joven peligroso, un enemigo cierto. Para sus camaradas es el fundador de una doctrina salvadora, el espaol prctico, el ejemplar falangista, que hace de su vida estilo y norma y es la sntesis ms acabada del contento y de la expresin. Para Espaa, el monumento elevado en el pueblo de Labajos, la losa que definitivamente cubre sus restos en el cementerio de Valladolid, el calvario que se levanta entre los riscos del Guadarrama v la Laureada del escudo de aquella ciudad son las mejores razones para decir quin fue Onsimo Redondo. Ms bien alto, de complexin fuerte, de pelo rebelde, tan rebelde como las nuevas ideas que aportaba; de mirada penetrante v firme, con ojos de iluminado campesino; gil de pensamiento, rgido de costumbres, fuerte en el mando, fcil de pluma, valiente y decidido. Este era Onsimo, el hombre ideal cara despertar a Castilla de su letargo. Si fuese posible definir a los hombres por' uno solo de sus conceptos, la definicin de Onsimo estara reflejada en esta frase lapidaria: Si Castilla muere, Espaa muere. Mientras Castilla est dormida, dormir Espaa. A quien analice sinceramente a travs de este pensamiento el espritu y la ambicin nacionales del jefe castellano no le ser permitido atribuir a Onsimo una visin localista, estrechez mental o pedantera provinciana, sin ojos para mirar la anchura que la Unidad de la Patria exige en todo propsito grande y librrimo. Tal intento sera vano e Intil y bueno para ofender el sentimiento del que tuvo motivo, intuicin y coraje para crear y dar aliento de alma a un movimiento de juventud. En su amor a Espaa no haba fijado lmites, y solamente por convencimiento histrico y genio espaol saba que Castilla se levantara en algn momento por la gran responsabilidad que le estaba sealada en el resurgimiento nacional. De tal manera proclamaba esta gran verdad, que por ello -sin menosprecio para ningn otro lugar de Espaareiteraba la afirmacin: Si Castilla muere, Espaa muere. Mientras Castilla est dormida, dormir Espaa. Convendra precisar, no obstante, el concepto de Castilla segn lo entendera Onsimo. Cuando l escriba de tal modo se refera a Castilla pura, la que no es ms que Castilla, la de siempre. Aquella que puede ser una sucesin de valles tenues y pramos nivelados, cortejando al Duero por las dos vertientes. La conexin suave y hermana de varias tierras muy parecidas entre s; Tierra de Campos, tierra de Salamanca, tierra de Medina, tierra de Burgos, de Soria, de Segovia, de Zamora, etc.; es decir, los 90.000 kilmetros de territorio central, con sus dos millones o pocos ms habitantes que holgadamente la pueblan. No por capricho circunscriba Onsimo de este modo a Castilla, porque l tena completo conocimiento de lo castellano en Espaa y saba muy bien que es condicin de Castilla el ensancharse saliendo al mar por Santander y teniendo a sus hijos y sentimientos esparcidos por muchas ciudades del litoral y, lo que histricamente es de mucha mayor importancia, fundindose insensiblemente con Aragn, consorte perpetuo de Castilla. Onsimo hablaba de Castilla en Espaa en el sentido de contrastar su relacin con el letargo de la Raza, su actividad durante la llamada decadencia y su postura cuando, sin posible aplazamiento, afirmaba l que se vena ventilando la nacin espaola el rotundo dilema de volver a ser o resignarse a la ruina. Obsrvese cmo en esa Castilla pura, o sea la Espaa castellana y rural, resulta ser un hecho la Unidad admirable. Lo mismo que es sensiblemente uniforme su altitud terrenal es uno
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tambin el temperamento, una la creencia y una la tradicin. Saliendo de nuestras extensiones, nadie sabe ni puede recordar diferencias entre el hombre de Soria y el de Salamanca, entre el campesino y el charro, el burgals o el segoviano. de la tierra del Cid -continuaba diciendo Onsmo- se va sin transicin notable a la de Isabel la Grande. Felipe II contempl en su niez horizontes bien parecidos a los que profetizaba fray Luis; desde Almazn se baja a las tierras charras sin que la curiosidad de lo vario distraiga al caminante. Los mismos alimentos, idnticas labores, canciones semejantes y espritu gemelo. Nada se encuentra en extensin y en intensidad que sea tan uno como la meseta castellana, ni en fraternidad de suelo, necesidades, creencias y filosofa colectiva. Y a esta cordial y concentrada unidad se junta la condicin y tambin el camino de esa voluntad unitiva. Slo Castilla quiso siempre y supo unir. Y unir a travs de millares de lenguas y por encima de los mares y de las cordilleras. Por fortuna, en lo que se llam europeizacin de Espaa, Castilla permaneci Incontaminada en su retiro. No perdi el equilibrio; pero su pudor de dos siglos es lo que explica la persistencia de los males espaoles. La renuncia, la apata pertinaz de Castilla ha sido la dolencia radicular del rbol espaol. Se ha recogido este pensamiento porque lata en su corazn generoso, afectivo e Intransigente, con el intento de perfilar una semblanza y recoger despus las pruebas que desde las pginas de Libertad le acreditan el calificativo de Caudillo de Castilla. Onsmo no se conforma con haber iniciado su etapa sindicalista, no le basta con haber despertado entre la gente labradora un espritu de solidaridad econmica y social. Presiente que lo principal de su accin ha de moverse en otro campo de actividades de mayor trascendencia y es ahora cuando debe iniciar esa empresa que libere a Espaa de la quebradura territorial, de la disociacin de sus hombres y de la hostilidad de sus clases. Esta labor poltica es la que pretendemos poner ante la consideracin del lector; pero sirva el anticipo de que, por temperamento y sentido ideolgico, no ha de ajustarse a las estrechas miras de cualquier parlamentario. En este fondo de rebelin es donde est el germen de su tarea y la base de su doctrina poltica. Nos hallamos ya ante la triste realidad de la segunda Repblica espaola. El rgimen fraguado en las logias masnicas ha descorrido el trasfondo de sus torpes intenciones y acusa su lnea antinacional y marxista. Muy pocos das fueron suficientes para que apareciese la verdad de un pensamiento desalmado en aquella provisionalidad de Gobierno que hizo posible la humeante jornada del 11 de mayo, para escarnio de la fe y para mejor ejemplo de la anarqua y de la incivilidad, en aquella provisionalidad de Gobierno que se precipit a la legislacin ms desordenada y hostil, hiriendo tradiciones y sentimientos. Han transcurrido solamente dos meses y Onsimo comienza los escarceos entre la juventud con la publicacin del semanario Libertad. Estamos exactamente en tal 13 de junio de 1931 cuando aquel pasqun volandero aparece como un reto y una esperanza, como un clarn de llamada y un principio de algo nuevo y renovador. Su ttulo confunde a todos. A los unos, porque piensan que Libertad no puede titularse otra cosa que no sea vehculo de un libertinaje; a los otros, porque tras la palabra encuentran textos de una vibracin desconocida, con un lenguaje seco y fiscal. Es un peridico de la reaccin? Es una publicacin izquierdista? Ni lo uno ni lo otro; Onsmo se desentiende de los dos polos y busca la Libertad de Espaa, aunque el ttulo desconcertante sirva para inutilizar uno de los tres mitos de la antipatria. Ah est el valor y el acierto: enarbolar un ttulo que penetre en los odos de todos y envuelva una consigna fundamental para la revolucin que aspira. Libertad es de jvenes, y a los jvenes se consagra preferentemente. No nos importa contar o no con una mayora borreguil ante las urnas y repudiamos el concurso de las multitudes embriagadas de desorden por las calles. Disciplina y audacia es nuestro lema. Las naciones pertenecen siempre a las minoras con fe y organizacin. Dndolo todo al ideal antes de comenzar, a nadie tememos. Por Espaa grande, por Espaa verdaderamente libre, a la lucha! En junio de 1931, dos de los tres gritos que hoy firman en el escudo de Espaa se daban como consigna desde las pginas del naciente semanario de Onsimo. Y en ese mismo nmero,

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como anuncio de un arranque transformador, un ligero artculo, titulado La revolucin social, del cual son los siguientes prrafos: Dicen los sindicalistas: La revolucin poltica est hecha; falta la revolucin social. En pugna con ellos, dicen, no obstante, lo mismo muchos socialistas y otros elementos que para halagar a las masas se aproximan, como esos feroces parlantes de hace unas noches en la plaza de toros. Dicen los comunistas: Negamos que la revolucin poltica est hecha. Esta y la revolucin social slo puede hacerla el soviet. Nosotros somos asimismo entusiastas de la revolucin social. Lo queremos declarar desde el principio. Estamos conformes con que hay que resolver muchas instituciones, volcar cabeza abajo en el campo de lo social innumerables abusos. Estamos enamorados de cierta saludable violencia, por el convencimiento de que en otra forma se escurrirn siempre los explotadores y acabarn al final de cada prueba flotando sobre sus oprimidos, con el nombre trocado y la casaca siempre nueva. Hay que acabar, s, con esos hijos y nietos de la desamortizacin, que no han tenido tiempo de recorrer sus inacabables fincas, mientras en el municipio donde radican otros pasan hambre... Debemos acorralar con un genuino movimiento revolucionario todas las formas de usura, incluso esa moderna, que consiste en pagar al labrador un mnimo bastante para que no muera y siga trabajando, pero insuficiente para que sostenga los hijos que da a la Patria... Hay que redimir, en fin, al que trabaja y resolver violentamente, si es preciso, como lo ser, a la burguesa, encastillada en sus numerosos fondos econmicos. Pedimos, pues, la revolucin social para que todo hombre apto encuentre trabajo dignamente remunerado y para que nadie se vea privado de la posibilidad cierta de elevar su condicin segn sus medios y para que el campo -que es Espaa- sacuda las cadenas de la hegemona burguesa. Pero si la revolucin social es una necesidad y un grito de justicia, hay que defender ese movimiento sano y juvenil de las corrupciones traidoras que proceden de la democracia judaizante superburguesa, como de las maximas internacionales con sello marxista, que descaracterizara la genuina revolucin hispnica para hacernos siervos de Mosc. Revolucin social, enrgica y urgente, a cargo de la juventud espaola. En esas lneas, con frases desgarradas y valientes, se afirma una posicin que avanzada social que emana a las gentes de orden y confunde al gritero socialista. Originales modos de exponer un pensamiento, si se sita uno en aquellas lejanas fechas que 1931, apenas llegados al Poder los que pedan el desarme de la Polica y el pertrecho que sus respectivos correligionarios. Antes acus recibo a La Conquista del Estado con palabras de bienvenida y comunidad de estilo, y a continuacin lanzaba sus siguiente manera: Fiemos mucho, camaradas, del valor cierto de las masas campesinas: en Castilla es axiomtico que ningn hombre merece ms ni puede ms que cada uno desde el momento en que la lucha surge. La memoria de provocadores ser, por tanto, la que nos d el tiempo, porque a continuacin del reto brota en todos los labriegos el amor propio que los pone en actividad, y desde ese momento son indomables. Sin contradiccin no hay vida. Para nosotros, la pugna es la victoria. Salimos al mundo con gesto de autntica autoridad. Ya busca Onsimo, desde la fundacin de Libertad, que sus colaboradores universitarios sientan inclinacin al campo y a sus problemas. Castilla, desamparada clama tambin el 13 de junio, y su pluma lo argumenta as: No queremos unir nuestra voz a la de las plaideras castellanas, que son casi todos los hombres de levita y de casino, tenidos comnmente por padres de la regin. Estamos hartos de or los clamores fnebres de los importantes, llorando ver a Castilla como la regin ms despreciada por el Estado nodriza, por los Gobiernos defensores del presupuesto. Abominemos de esos menguados que atribuyen la decadencia de Castilla al desamparo en que Madrid nos tiene. Uno y otro hecho, que no negamos sern, cuando ms, el reflejo oficial de otro ms importante. Del nico pecado a que los hombres jvenes con ansias creadoras y alma realmente revolucionaria deben atender a sta: Castilla languidece porque empieza por no existir para los mismos que la habitan.
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Con este estilo tan preciso, con esas frases tajantes y seguras, ausentes de lrica, pero con afirmaciones de puno y acusadoras, de ahora en adelante martillear, todos los lunes, en la conciencia de la juventud, a la cual desde un principio se dirige. No puede prolongarse por ms tiempo el precipicio a donde caer la generacin espaola, que tiene asignada una tarea con rotundas afirmaciones de valores positivos. Son hombres tiles para la accin de la antipolitica y urge rescatarlos de la poltica mezquina al uso, que observe las mximas atenciones; antes de que puedan contaminarse ms en la ponzoa y en el odio, en la materializacin y en la ausencia del sentimiento espaol, es preciso ganarles para que formen en las filas avanzadas que un camino nacionalmente revolucionario. La prosa de Onsimo -como se ve y como se ver- huye del adorno y va derecho a lo que interesa; est llena de protestas, mas hay en ella una emocin espaola con fuerza bastante para penetrar en los ilusionados corazones de la juventud que busca la autntica transformacin de los modos y de las personas en lo que responde a la denominacin poltica. El molde de Libertad ha roto con lo viejo y caduco y nada quiere con lo que, apareciendo como nuevo, no es sino un fraude ms con ropaje demomarxista y orientacin extranjerizante y masnica. Espaa est ausente de aquel triunfo inesperado y turbio que entrega el Poder a los hombres del desgraciado Pacto de San Sebastin, y el naciente portavoz de Castilla habla duramente de grandeza y revolucin nacional, de justicia y de imperio, de unidad y de lucha, de libertad, audacia y disciplina. Es un lenguaje que confunde, sugestivo y directo, valiente y que desconcierta, el de este hombre que ha fundado el semanario libertad como anuncio y pregn de un genuino movimiento de juventud y de revolucin. Y hemos visto cmo en junio de 1931 emprende una captacin de voluntades aireando consignas que en aquellos tiempos pocos pudiesen sospechar que constituyesen augurio de realidad cuando llegase el mes de madurar el grano, en el verano de 1936. Desde hombres tiles, corazones vrgenes, para la accin de esa antipoltica que Espaa necesita y la juventud espera. Sabe el punto de apoyo que tiene en su peridico -aunque sea solamente un semanario-, porque la prensa -escribe Onsimo- ha intervenido como actor principal en ese desastre; ella es un valor maysculo entre todos los que ejercen poder en el mundo poltico; ella es la que ha creado este cuadro de turbulencias, aunque al final de la tragedia entierre con desfachatez en sus archivos mil pruebas acusadoras de sus propias columnas. Generalmente -contina escribiendo-, la mayora de los peridicos no han tenido la moral que presidiera eficazmente el derecho de escribir. Gran parte de las rotativas han estado ausentes del inters nacional, sirvieron nicamente de caza para el mejor lucro de sus empresas, aunque la empresa de Espaa quedara sometida a la infecundidad de los profesionales de la discordia. Por eso, por la significacin de la prensa como arma poderosa, tuvo prisa en desahogar su mpetu de eficiencia y funda Libertad con el ms sincero espritu revolucionario, que a la vez sea conciliador de su fe catlica. La verdad no puede ser discutible, y Espaa, que es la primera verdad nacional, no puede quedar impunemente puesta a las srdidas apetencias de escndalo de cualquier delincuente de la pluma. Los que a un elevado precio juegan a la Revolucin sin ideal de verdad revolucionario, llevados del odio y del apetito de cuando, desprovistos de un contenido renovador, merecen una extirpacin, porque su subsistencia slo se paga con la ruina. Este es el caso de la prensa burguesa que fue revolucionaria. Burguesa ciega, prensa venal y socialismo aburguesado son el mejor caldo para el fermento comunista. El recuerdo de estas afirmaciones puede ser considerado como pasado de moda, pero no se olvide que en estos momentos se trata de perfilar histricamente la labor de Onsimo. El no ha fundado Libertad con la sola intencin de fijar ideas sobre la altiva misin de la prensa, sino que trabaja constantemente en proyectar el nico camino que l tiene concebido para la decisin futura de Espaa. Un joven zamorano se levant desde Madrid sobre el problema de su tiempo con el propsito ambicioso de restaurar un anhelo colectivo de expansin en el nimo del pueblo y con una bandera desplegada nacionalmente para la conquista del proletariado, como instrumento tambin de grandeza espaola. Y para que sus ideas re. corran los mbitos de la Patria y arrebaten la accin y el pensamiento de los ms jvenes. Ramiro Ledesma Ramos -he aqu el joven zamorano- alumbr el primer peridico del sindicalismo nacional bajo el ttulo de La Conquista del Estado. Onsimo coincide con la comezn interna de Ramiro, con la necesidad de salir por unos postulados fundamentales que aprovechen la oportunidad histrica ms ambiciosa y gigantesca y
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ha fundado Libertad, el gran peridico que, desde Valladolid, ampara el entusiasmo por la salud de la Patria y la transformacin social. LAS JUNTAS CASTELLANAS DE ACTUACION HISPANICA Los veintisis aos del director de Libertad, su Inteligencia, su capacidad de trabajo y su dinamismo le empujan a efectuar con la prctica lo que semanalmente proclama desde las pginas del peridico. Junto a sus pocos colaboradores perfilar un movimiento forjado en la disciplina y mantenido por la sana conducta de sus hombres. El vivero de la seleccin de camaradas ha de ser desde un principio la Universidad, puesto que los pueblos que la poseen estn dotados de una grandeza permanente. La Universidad -dice-, o no es tal Universidad, sino una fbrica mercantilizada de burcratas, -o est destinada a formar los hombres que constituyen la suprema garanta para la grandeza nacional. Nada significaran las frmulas, los programas, que son en s meras obras sin cuerpos, si no hay hombres que las practiquen y las sostengan con el mejor ejemplo de su :bondad nacional; la masa es esencialmente movible y en todas las latitudes de cada poca se mueve segn es conducida. La responsabilidad de los caminos de un pueblo es siempre, siempre, de los conductores Por eso mismo l, que reuna todas las virtudes para ser un aristcrata del patriotismo, busc en la Universidad una falange de hombres, de futuros maestros, para derivar toda la actividad constructiva de un pueblo naca la grandeza colectiva, de hombres puestos para hacer Patria, sintindola con selecta caridad. Al poco tiempo de la primera salida de Libertad, este pasqun que desorient tanto al principio, domina ya en el ambiente universitario. No hay tiempo que perder, pues esos hombres, mejor an la voluntad de esos jvenes y la de otros ajenos a la Universidad, hay que encontrarla debidamente para la reconquista nacional, y entonces crea las Juntas Castellanas de Actuacin Hispnica. En sus ordenanzas se habla de Espaa como nacin una e imperial, obligada por su historia y la capacidad de su cultura a ser fuerte entre los dems pueblos, dando al Estado una estructura y pureza hispana. Proclama la Junta su veneracin por las grandiosas tradiciones patrias y la comunidad de raza y destino con las naciones ibricas de ultramar. En el apartado que destina a Justicia Social afirma que los problemas sociales que la moderna organizacin del Estado presenta, y particularmente la elevacin intelectual, econmica y moral del proletariado, deben resolverse por la intervencin del Estado, para evitar la explotacin del hombre por el hombre. Rechaza la teora de la lucha de clases. Abogan por una reconstruccin con mejora rpida de las condiciones de cultura y rendimiento de la produccin agrcola, la repoblacin forestal, la dignificacin de la vida rural, y apunta unos ltimos fines de cultura que han de desarrollarse en cuanto al orden cultural y fsico, al orden social y al orden poltico. Respecto al pensamiento poltico, las evidentes pruebas de persecucin exigan que las ordenanzas disimulasen el rigor de los postulados, para no tropezar con el inconveniente de la desaprobacin en el Gobierno Civil. Por la primera denominacin de Juntas podemos interpretar el sentido de unido que Onsimo lleva consigo. La unidad constituye el lema ms audaz y revolucionario que enarbola el nuevo movimiento. La unidad pertenece, de una manera constante, a nuestro ideal. La unidad es nuestro signo, y dormidos o despiertos debemos pensar en restablecer la unidad de Espaa, la unidad social de todas las clases por medio de la juventud que no tiene todava que reprochar y lanzar a un hombre contra otro. En cuanto a la actuacin de sus Juntas, l mismo expona que estaba el punto revolucionario y la razn, por tanto, de su existencia. Hay que transformar a la juventud; hay que formar con la juventud una milicia dispuesta a servir a Espaa; hay que hacer la revolucin, y para ello hay que transformar a los espaoles hasta entrar en su races. Pero hay que hacerlo realizando en su espritu, en el alma de los maestros, una transformacin grande, honda y apartarlos de esa situacin del espritu espaol actual, perdido y escptico. Y en otra ocasin deca: somos revolucionarios, no en el vulgar concepto marxista de dinamiteros, sino en su verdadero significado de transformacin. Emprendiendo esta transformacin es cuando comenzaremos a recuperar la Espaa en ruinas que nos dejaron nuestros padres; quiz no
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comprendan nunca nuestra rebelin de hijos, an cuando les digamos que vamos a ser mejores que ellos. Y tened en cuenta que para alcanzarlo ser necesario infiltrar en la totalidad de nuestra juventud primero el espritu de esa rebelin, que comienza transformndonos a nosotros mismos. Venimos a revalorizar el factor humano, la confianza en el hombre frente a la servidumbre de las frmulas. Por eso lo importante, lo sustancial, lo salvador y lo revolucionario no son los credos, ni las palabras, ni los programas, sino los hombres. Si la te sin obras es vana, las palabras sin conducta que las confirme parecen hipocresa. Actitudes y actos convincentes, frente a la retrica y a la teora formularia. Las reuniones de las Juntas se hicieron en un principio en las periferias de la ciudad. Lo imponan las circunstancias, y las circunstancias se producan en una estrecha vigilancia a los pasos de Onsimo y un cerco perseguidor de la extensin y amplitud del movimiento juvenil. A pesar de todo, la propaganda iba siendo eficiente, y, aun al aire libre, el proselitismo se manifestaba alentador con la incorporacin de nuevos afiliados. Puente el Sol, Cuesta de la Marquesa, Cuevas del Tomilla y campo de San Isidro son lugares que sirvieron de escenario para el comienzo del bandern que ms tarde haba de cristalizarse con las J. O. N. S. de Ledesma Ramos, y a los dos aos, con la Falange de Jos Antonio. LAS J. O. N. S. Cuando comienza el mes de octubre, Onsimo entra satisfecho en el nuevo curso. En cuatro meses su labor ha cristalizado ya en algo tangible, en algo que tiene vida y va tomando cuerpo, no slo en Valladolid, sino por la provincia. Libertad se ha abierto camino y su doctrina va calando en los miles de lectores con que cuenta. No importa que su aparicin durante los lunes est perseguida gubernamentalmente y que el odio marxista aceche provocador la venta del semanario. En pocos meses se ha impuesto, y el clarinazo de Libertad ha conseguido llevar tras de s a grupos de juventud. El primer objetivo estaba cumplido y Castilla comenzaba a despertar de su letargo. La F. U. E. tiene ya muy poco que hacer en los claustros universitarios, donde el espritu del semanario ha penetrado hasta tomar races multiplicadas y profundas. Pero hay que continuar en la brecha y abrir nuevos horizontes, y es por aquellos das cuando Onsimo toma un decisivo contacto con los que desde Madrid defienden ideales semejantes, escribiendo en las columnas de Libertad lo siguiente: NUESTRO SALUDO Terminadas las vacaciones veraniegas, bien explicables, La Conquista del Estado sale con reforzados bros al palenque periodstico, en el que este inteligente lealsimo colega Nacionalsindicalista hace grupo aparte porque slo l enarbola netamente la nica bandera de salvacin nacional: la lucha marcial contra la traicin y la podredumbre marxistas. Nos unimos a los camaradas de La Conquista del Estado en su accin de fidelidad hispana y antimarxista. Como ver el lector, honraremos a menudo las pginas de Libertad coadyuvando a la extensin del frente nacional de salvacin por la difusin del pensamiento Nacionalsindicalista. Al mismo tiempo que se escriba esto se decida una comunin ms estrecha. Con cierta frecuencia Onsimo tena que trasladarse a Madrid con asuntos del Sindicato Remolachero, y varias veces aprovech la oportunidad para entrevistarse con Ramiro. El dilogo, naturalmente, que se entretena en el desarrollo de la poltica y en el discurso por la nueva doctrina salvadora. Desde un principio estaban de acuerdo, pero hasta el mes de noviembre no se legaliz el convenio -permtase la frase- entre Onsimo y Ramiro, entre los de Libertad y los de La Conquista del Estado. Acordaron redactar un manifiesto poltico, que estaba presidido por el Yugo y las Flechas, como emblema de las J. O. N. S. naciente, idea de Juan Aparicio, que record la ocasin de una clase de Derecho Poltico en Granada. Onsimo regres entusiasmado a Valladolid. Otro paso definitivo se haba dado, otra confianza ms, otro estmulo nuevo para seguir en vanguardia. Con el nacimiento de las J. O. N. S. se fundaba un movimiento de dimensin nacional con la palabra Junta a la cabeza del Sindicalismo Nacional. El resto del mes de junio ya encontraba un camino ms perfilado, un quehacer ms concreto y una concepcin ms amplia: desde aquel momento Libertad se
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constitua en rgano de las J. O. N. S., y los camaradas reunidos en la clandestinidad contaban con una bandera que defender y unos puntos fundamentales que propagar; estaban encuadrados en la milicia civil de las J. O. N. S. El fro de la meseta, en diciembre, tuvo como contraste el calor con que se acoga la nueva receta poltica para la Revolucin. No es posible transcribir el manifiesto poltico. Basta saber que las Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista nacan para ponerse al frente de los ncleos sanos de nuestro pueblo, para propagar con pulso y coraje la orden general de Servicio a la Patria!, en virtud de que no exista en el panorama poltico fuerza alguna que garantizase la defensa de los ideales hispanos. No nos resignamos a que perezcan sin lucha los alientos de Espaa ni a que se den los mandos nacionales a hombres y grupos educados en el derrotismo y en la negacin. SEIS MESES DE 1932 La actividad de Onsimo en 1932 fue posible nada ms que durante los primeros seis meses, pero en ese tiempo se multiplica para la causa que concibi y para el movimiento definido en los finales del ao anterior. Durante ese medio ao, la conjura demoliberal, el terror republicanosocialista, no pudo acorralar la vitalidad de las J. O. N. S. en Castilla, porque el ardor creciente tomaba proporciones de realidad peligrosa. Cierto que en las filas jonsistas solamente formaba gente de pocos aos y de mucha pasin espaola. Los padres no podan comprender aquella santa insensatez de los hijos, que, a pesar de las broncas paternas, no hacan desercin de las escuadras. Tuvo que ser aprovechado el lo de agosto para emprender una persecucin personal contra Onsimo, que trajo como consecuencia el destierro forzoso del jefe castellano en tierras de Portugal, pues formaba en la lista de deportados a Villa Cisneros. Pero bueno es sealar los acontecimientos y la accin de Onsimo en esos meses primeros de 1932. No vaticinamos, sino que anhelamos y trabajamos, eso s, porque nuestro anhelo de enero sea una realidad en diciembre, apunta en su pronstico poltico para 1932, y se refiere a la constitucin de las milicias regulares anticomunistas. Todo nuestro fervor por la salud de Espaa y la emocin con que celebramos la inauguracin del nuevo ao pensando en ella, queremos resumirlo en esta reflexin: Que no salvaremos a la Nacin de la barbarie sovitica sin organizar una falange extensa de espaoles de todas clases dispuestos a defender con sus personas la vida civilizada de Espaa. Emprende el nuevo ao con la misma decisin que tuvo para la publicacin de Libertad, con el mismo entusiasmo que puso en la organizacin de sus Juntas, con idntica ilusin que le llev al nacimiento de las J.O.N.S. estaba comprometido en preparar la Revolucin Nacional y nada puede entorpecer a sus propsitos, ni la hostilidad abierta desde el Poder, ni la presencia amenazadora del enemigo, ni las actitudes asustadizas de la reaccin. El sigue en su lnea, junto a sus camaradas; l contina abriendo brecha y dando contenido al movimiento juvenil desde su semanario; pronuncia charlas con fines preparatorios, orienta a los que con l colaboran, anima a todos a permanecer en el campo de la lucha y del honor nacional. Una obsesin parece que le entretiene por aquella poca: la constitucin de la milicia entre los suyos, la preparacin fsica de grupos que hagan posible la violencia frente a la violencia. Hay que formar milicias civiles de Espaa. Haciendo frente en primer trmino con sagacidad y legalidad, hasta donde sea posible, a la franca y solapada oposicin gubernativa. Y supliendo con la energa y la rapidez de ahora el camino que los adversarios nos llevan ganado. No cabe esperar defensa de la legislacin y de los usos democrticos, ni siquiera fortaleza recproca, estando los enemigos bien armados y consentidos y pertrechados, mientras del lado opuesto no surja una ideologa tan feroz por lo menos en la defensa como lo es la contraria en el ataque, equipndonos con medios de lucha que superen al enemigo. Por aquellas fechas, la persecucin contra las J.O.N.S. arrecia y el enemigo vigila todos los movimientos, porque entiende que la actividad de la juventud disciplinada va adquiriendo penetracin, proslitos y eficacia. Onsimo acta revolvindose contra el error y la violencia marxistas, y padece la multiplicacin de denuncias, que cada una se traduce en un proceso, para sumar entre todos bastantes aos de crcel. Este sistema tan amenazador no inquieta para nada a quien vive completamente decidido a entronizar la doctrina jonsista.
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Al fin se ha encontrado un local para residencia del peridico y domicilio del movimiento. El primer piso que sirvi para reunir a los camaradas no presenta ninguna comodidad. Pocos muebles, pero mucho espritu hay en aquellas habitaciones de la calle Alonso Pesquera. La celebracin de charlas semanales que sirven para la formacin poltica de los camaradas, hasta que se presenta una ocasin de hacer acto de presencia con la organizacin de un mitin, que resulta ser el primer mitin suspendido, a instancia de todos los partidos gubernamentales, que acudieron a solicitarlo del gobernador civil por considerarlo como una fuerte provocacin. Liberad replicaba con estas frases: Celebraremos, por Dios y por Espaa, muchos, muchos mtines. Diremos la verdad alta y claramente, sin miedo a la supuesta ferocidad de ese enjambre ficticio de partidos, juventudes, federaciones y dems timos republicanos-socialistas. Al poco tiempo le sorprende el intento gubernamental de quebrar arteramente la unidad espaola amparndose en el hecho diferencial de un negocio separatista convenido en el famoso Pacto de San Sebastin, y agita la conciencia con protestas y artculos que rubrican las frases de: Catalua no es de Maci, ni de la Esquerra, ni de los catalanes; Catalua es de Espaa. Espaa no sera tal sin Catalua, como no lo sera sin Castilla o sin Andaluca. Esta afirmacin de inseguridad hispana es lo que importa y lo que todos debemos sostener, ofreciendo para ello nuestras vidas. Es la hora de la primera manifestacin formal de las J. O. N. S., y los camaradas se lanzan por las calles de Valladolid con el grito de Viva la unidad espaola! Se suspenden las clases en la Universidad y dems centros docentes, se cierran muchos comercios, y la gente, el pueblo, se suma a los manifestantes jonsistas en un acto impresionante de espaolismo, por la cantidad y por la calidad, por la ingente muchedumbre y por el espritu que se respira. Los partidos del Poder estn colricos; el gobernador civil echa lumbre y ordena que la fuerza pblica disuelva aquella Imponente manifestacin que invade todo el centro de la ciudad. La sangre de un joven obrero -Cipriano Luis Zarzuelo-, vertida en la Plaza Mayor, fue el compromiso por la unidad espaola. Las informaciones llegan a Madrid, y desde all se mira con cierto temor el alcance de la tarea que se ha impuesto, desde Valladolid, Onsimo con el Intento de fundir entre las masas el sentido nacional que les falta. Aquel 11 de mayo fue una ejemplar rplica, desde la ciudad castellana, a aquel otro anterior, incendiario, de 1931. Muera el Estatuto cataln! Espaa una! Felicitamos a la juventud -escribe-, a nuestra juventud, por la muestra heroica de espaolismo sano que ha dado estos das en la calle. Ya veis, jvenes, cunto preocupa vuestro gesto patritico, que inmediatamente se lanzan contra vosotros bandas de hombres armados de pistolas... Vuestro gesto es, evidentemente, noble y redentor. Es la nica esperanza que queda de una Espaa decente. No hay que retroceder ni decaer, camaradas. A las balas del Poder tirnico sabremos oponer, en unos casos, nuestra astucia; en otros, nuestro coraje, y siempre, nuestra firmeza y nuestro tesn ideal. Hasta desalojar a los opresores, hasta alcanzar para Espaa un rgimen digno, tan grande como los alientos de vuestros pechos. Viva Espaa nica! Viva Espaa grande! Viva Espaa libre! Cerca de veinte procesos llegaron a pesar sobre Libertad. Las multas y recogidas policiales del semanario menudearon hasta que fue suspendido por el Gobierno en agosto de 1932. ONESIMO, EN PORTUGAL Ya se ha dicho que las circunstancias adversas obligaban a Onsimo a salir de Espaa. Portugal es su residencia forzada desde agosto de 1932 a octubre de 1933. Desde las tierras vecinas no cesa de orientar y dirigir. Es ya muy amplio el brote de las ideas germinadas; son muchos los camaradas enrolados en servicio de la nueva causa nacional. Desde all escribe. La correspondencia es el nico procedimiento posible para no desconectarse de Valladolid y de sus hombres, para que no se vea malograda una empresa que ya estaba en cauces eficientes. Desde Portugal sigue dictando consignas y ordena la publicacin de su segundo semanario que venga a sustituir a Libertad, con el ttulo de Igualdad. Con el curso nuevo -noviembre de 1933-, algunos camaradas ms jvenes que intervinieron en la redaccin de Libertad crean el nuevo semanario de combate Nacional-sindicalista.

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Onsimo, desde Portugal, enva su colaboracin, dirigida principalmente a fijar puntos doctrinales. La coleccin de aquellos artculos tiene singular trascendencia y un gran valor por constituir una sntesis terica del Movimiento. Su publicacin en este apunte sobre Onsimo es imposible, pero digamos que con el ttulo general de Hacia una nueva poltica, escribi los siguientes: El Estado Nacional. (Del siglo XVIII el 28 de junio. De Napolen a Herriot.-Espaa libre y sus enemigos.) La prdida del Estado Nacional. (Los antiguos y modernos pactos de familia.) Seales del Estado Nacional. (Una enumeracin.) La restauracin del Estado Nacional. (Distintivo de la nueva poltica.) Signos del nuevo Movimiento. (Contra los partidos polticos.) El mito sagrado de la Unidad. (El vrtigo de la discordia.) Rehabilitacin del patriotismo. (Primer principio unitivo.) La tradicin y el pueblo. (La nueva tctica.) Monarqua o Repblica? (La rutina y la estrategia.) El Estado del porvenir. (No podemos Importar soluciones.) De nuevo sobre el Estado del porvenir. (Las frmulas y la eleccin de los peores.) La conquista del Estado. (Las milicias nacionales.) El nuevo Estado. (Necesidad de un pensamiento propio.) Y otra serie titulada: No ha habido revolucin social. CANDIDATO DEL PUEBLO Con la convocatoria de nuevas elecciones, en octubre de 1933, regresa Onsimo a Valladolid. Desde tierras de Portugal desarroll una actividad fecunda para estar unido al Movimiento poltico, a sus hombres y no permitir que el cansancio y el abandono se apoderase de los camaradas. Con frecuentes cartas y a travs de algunas visitas. Onsimo est al corriente de todo y fomenta la accin y el entusiasmo. Por ello, las J. O. N. S. han tenido continuidad en su quehacer y el desnimo no ha quebrado las filas. Vuelve Onsimo y aprovecha la oportunidad de aquellas elecciones para emprender una agitacin de los pueblos. Sacrificando su tranquilidad, se presenta como candidato entre derecha e izquierda, completamente solo, para extender la doctrina. Rene a sus camaradas y organiza un plan de actos pblicos, valindose a la vez de los semanarios Igualdad y Libertad, que reaparece con su regreso. El miedo de su candidatura se extiende entre las derechas y comienzan a inculparle del posible triunfo izquierdista. Un miedo, claro est, que no medit antes, al formar la candidatura, en verse privado de la asistencia de Onsimo. Todo estaba calculado y la exclusin del nombre de Onsimo se hizo conscientemente. Pero la generosidad de Onsimo y su amor a Espaa era tanto, que ante el temor de contribuir quiz al triunfo de algn marxista, decidi retirar su candidatura, sin que ello significase abandono de la campaa de propaganda. El anuncio de su decisin se public en Igualdad, diciendo as: Retiramos nuestra candidatura popular. Sabemos sacrificarnos una vez ms. No queremos que nadie nos lo agradezca. Somos la ..nica fuerza eficazmente antimarxista y en todas las ocasiones lo demostramos. Y sigui celebrando por los pueblos los actos de afirmacin Nacionalsindicalista. Sorprendente y original campaa aqulla en la que en medio de la turbia agitacin electoral un manojo de jvenes iban hablando contra derechas e izquierdas, predicando la doctrina del porvenir.

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Derechas e izquierdas. He aqu los dos polos, y ahora ms que nunca se evidencia la impresin y la vaguedad de ase absurdo encasillado poltico. Si por derechas se entiende espiritualidad, nosotros somos derechas, y presentamos historial de catolicismo prctico. Si por derechas se entiende tctica, diferencia del capital o burgus, reducto de ambiciones, nosotros somos izquierdas, revolucin. ONESIMO EN LA UNIDAD DE FALANGE ESPAOLA DE LAS J. O. N. S. Desde octubre de 1933 actuaba en la vida pblica espaola una organizacin nacida en el histrico acto del teatro de la Comedia, bajo la direccin poltica de Jos Antonio Primo de Rivera. Hombre culto, muy preparado, gran orador y con unas dotes de mando extraordinario, supo aprovechar el escao de las Cortes para acuar una personalidad excepcional y destacarse corno fundador de unos principios polticos sobre la base de una Espaa autntica, vigorosa, social y justa. Hasta octubre de 1933, su voz se desenvolva en una lucha personal; pero desde aquella maana qued proclamado el nacimiento de un nuevo Movimiento, la presencia de Falange Espaola. El acto de la Comedia encontr el eco natural entre la juventud nacional, no slo por la figura de su jefe y organizador, sino por la gran calidad de sus conceptos y la fiel lnea de su discurso, que ha pasado a la historia como perfil doctrinario de la autntica revolucin espaola. Las consecuencias no se hicieron esperar, y pronto comenz a crecer y extenderse por toda Espaa, a recibir adhesiones y a organizarse en provincias y pueblos la Falange Espaola. Este hecho sirvi para que las J. O. N. S. analizasen su realidad y sintiesen la misma preocupacin e inquietud que F. E. No era lgico que existiesen dos organizaciones similares y que cada cual buscase fines idnticos por distinto camino. Si uno y otro marcaban el principio de la Unidad como fundamental, no sera difcil llegar a un entendimiento y juntos emprender la tasa comn. Por otra parte, en ningn lado exista el propsito individual de ambicin; por eso no tardaron mucho en iniciarse as conversaciones, pare Intentar algo ms que un acercamiento, y, en efecto, a mediados del mes de febrero se decidi la unidad de las dos organizaciones en una sola, que responda con la denominacin de Falange Espaola de las J. O. N. S. Nosotros, en este trabajo, habremos de referirnos a lo que ms directamente tiene relacin con Onsimo, y desde ahora, la accin que el jefe castellano desarroll bajo la bandera de la Falange. No hay que decir lo entusiasmado que Onsimo regres de Madrid, despus de haber asistido y deseado la unidad. No haban transcurrido tres aos desde aquel da de junio, primero de Libertad, y los acontecimientos haban hecho posible esta vitalidad y anchura que responda a Falange Espaola de las J. O. N. S. Un hecho que se haca necesario festejarle solemnemente; un hito histrico de gran sentido poltico que peda la ms pblica proclamacin y el acto de mayor trascendencia. Se eligi a Valladolid como escenario, y Onsimo regresaba henchido de satisfaccin con tan honrosa misiva. Se haba dado el yeso principal hacia la unidad, recibida con jbilo unnime por todos los que soaban con la nueva Espaa. El impulso de Falange Espaola de las J. O. N. S. se consigui no slo por lo ms alto y noble, sino por la emocin ms an que por la inteligencia. Por eso era preciso encontrar un motivo de resonancia en el que pudiesen lanzarse consignas claras. Y se eligi el da 4 de marzo para el acto monstruo del teatro Caldern en Valladolid. La preparacin del mitin tuvo el cuidado de organizarse con intensidad y audacia, y la propaganda prcticamente se hizo sola entre el entusiasmo de las J. O. N. S. de la provincia y el gran espritu de los camaradas de la ciudad. Cuanto ms prxima estaba la fecha, ms nerviosismo se pulsaba en el enemigo y ms claros an sus propsitos. Frente a la actividad pesimista del rumor provocativo y el terrorismo de trgicos acontecimientos, la postura arrogante y entera de los camaradas de la Falange, dispuestos a la celebracin del acto como primer paso de reconquiste de la Patria. Amaneci un da lleno de sol. Las calles de la ciudad, en las primeras horas de la maana, no recibieron ms que !a presencia de universitarios y campesinos y la de camaradas de Madrid, Salamanca, Zamora, Palencia, Len y Bilbao; Asturias, Santander y Burgos acudieron con representaciones. Nadie ms por la ciudad. Ni la conjura del marxismo ni la prudencia del otro sector se dejaron ver antes de comenzar el acto.
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El teatro Caldern, lleno, rebosante. Ni en pasillos ni en palcos poda encontrarse un lugar vaco para acomodarse. Entusiasmo y juventud, coraje y disciplina fueron las notas mejores de aquella solemnidad poltica. Cuatro importantes discursos, a cargo de los cuatro fundadores, que nunca ms coincidieron en acto alguno: Onsimo, Ruiz de Alda, Ramiro y Jos Antonio. Cada uno en distinto estilo y los cuatro con sobriedad y doctrina. Aquella jornada tiene ya un arraigo en la conciencia nacional y cada ao se conmemora, como rito obligado, el primer acto de Falange Espaola de las J. O. N. S., en el que la oratoria de Jos Antonio dict la mejor y ms autntica definicin de Castilla. Al abrir las puertas del teatro se inici la primera lucha con su enemigo ms declarado, con la furia raja, y la sangre de un joven estudiante fue vertida en holocausto de la unidad poltica que all se proclam. Desde entonces, la Falange, y Onsimo con ella, multiplica sus actividades incansables en el afn y en el esfuerzo por llevar a los campesinos el nuevo pensamiento y el nuevo estilo que se imponen. Para burlar la persecucin gubernativa, hace que las milicias funcionen con la apariencia de grupos deportivos, y desde entonces tiene ms uso el campo de Puerta de Hierro, a orillas del Pisuerga, camino de la Rubia, donde ya se haba preparado un terreno para campo de ftbol, atletismo, remo y natacin. En Puerta de Hierro se practica diariamente el ejercicio fsico y la instruccin militar, se celebran las reuniones ms importantes y se consigue un seguro lugar donde guardar las armas. Aparte de esto, Onsimo organiza semanalmente unas marchas, calificadas oficialmente de deportivas, en las que cada domingo se congregaban los falangistas Onsimo al frente- para marchar militarmente a los pueblos cercanos, aprovechando la jornada para reunirse con los camaradas campesinos, y juntos escuchan la leccin poltica en forma de charla. Cada lunes segua publicndose Libertad. La Falange ya era potente y viva permanente en contacto a travs del semanario, del campo de Puerta de Hierro, de las marchas y de las charlas en el domicilio. Pero Onsimo no paraba en manifestarse activo y junto a esto aprovechaba cualquier ocasin para acometer nuevas tareas. As sucedi con la protesta organizada contra la poltica antinacional seguida por el Gobierno de la Repblica,, proyectando una concentracin de campesinos, estudiantes y obreros, en Castrillo de Duero, patria del Empecinado, donde al lado de Jos Antonio, en un Dos de Mayo, pretende que se alce la voz decidida de la juventud revolucionaria. Las medidas polticas de un Gobierno traidor impidieron la realizacin de estas ideas. En un homenaje -escriba en Libertad- al gran guerrillero de la Independencia y un grito de rebelin contra los antinacionales y los traidores, como el 2 de mayo de 1808. Queremos celebrar un acto campesino en un pueblo pobre y olvidado, como son la inmensa mayora de los pueblos castellanos. La Espaa que produce y trabaja frente a la que explota y destroza las energas nacionales en la especulacin, en la poltica, en la lucha de clases o partidos. Ou son las J. O. N. S.? Una idea, una ilusin de libertad espaola y un horizonte de justicia y de imperio. *** Pero la voz de Jos Antonio se escuchaba con frecuencia por los camaradas de Onsimo. Valladolid era un terreno abonadsimo por la Falange y cualquier da era bueno para asegurar el xito falangista y mucho ms aun tratndose de or la voz del Jefe Nacional. Cuatro veces Intervino Jos Antonio en actos de la ciudad castellana, y en todos ellos -como siempre- las grandes cualidades suyas, el tono, el estilo y el con. capto, se hicieron patentes. Aparte del histrico 4 de marzo de 1934, el Jefe Nacional de la Falange habl ante los universitarios,, en la fundacin del S. E. U., por enero de 1935, en el cine Hispania. Al mes siguiente pronunci en el teatro Caldern una magnfica conferencia que l mismo titul Espaa y la barbarie, que caus verdadera sensacin y constituy una pieza oratoria de certera exposicin de doctrina. Y otra vez -enero de 1936- es testigo de la presencia y el discurso de Jos Antonio con ocasin de un acto de propaganda para presentar la candidatura Jos Antonio Primo de Rivera y Onsimo Redondo, por Valladolid, candidatura que obtuvo ms de seis mil votos, contando con que la
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mayora falangista estaba constituida por jvenes universitarios, campesinos y obreros. Y, adems, hay que sumar a las cuatro fechas otra celebrada en Peafiel con intervencin tambin de Jos Antonio. ONESIMO Y EL CAMPO En estas mismas pginas se ha repetido el gran amor que Onsimo tuvo para el campo. Desde su niez hasta el da de su muerte, le obsesiona el bienestar de la redencin campesina, le anima un decidido empeo de mejora y de transformacin de los cultivos de la tierra. La llamada de la aldea no la desoy nunca. Vena del campo, y para sus problemas fue su ms leal devocin. En el campo, en la reconstruccin del suelo, estaban sus mejores deseos, su ms firme tesn. Contemplaba con dolor y con lgrimas cmo el suelo de Espaa es un suelo arrasado que ha padecido la incuria de siglos, martirizado sobre todo por la anarqua brutal y antinacional del siglo XIX. Quera remediar los males del campo, repoblar sus cerros, llenar de hombres los pueblos abandonados. Hay que rehacer estos pueblos de Espaa -son frases suyas-, aunque sea ello una obra gigantesca y heroica. Esto ser probablemente el descubrimiento de nuestras modernas Amricas: el descubrir a Espaa y sacarla de la esterilidad en que se encuentra. Para esto, vale la accin de un pueblo puesto en pie. Si no hay posibilidades econmicas, con la movilizacin gratuita y obligatoria de todas las juventudes espaolas. Hay que poblar todo el suelo estril, regar toda la superficie y vertientes que van yndose, poco a poco, hasta el ro arrancando las entraas a esta pennsula y convirtiendo la patria espaola en una especie de apndice del frica desrtica y severa. Para conocer su verdadera vocacin por el campo espaol, sera necesario escribir mucho. Todo un libro podra hacerse con lo que Onsimo dej escrito en las viejas pginas de Libertad. Si esto no se hace, bien puede intentarse, al menos, una antologa amplia de sus escritos y de sus discursos. Por otra parte, quien pida hechos concretos de ese cario al campo, nada irs tiene que acercarse a Valladolid y admirar la obra emprendida desde el Sindicato Remolachero de Castilla la Vieja. Hasta 1930 puede decirse que no exista en Castilla una zona remolachera, ni mucho menos la gran extensin de magnfico regado que l impuls. En un ambiente de rutina, de pobreza, el labrador careca tambin del sentido de personalidad, y el castellano, en general, no saba apreciar la riqueza que en lo material y en lo espiritual encerraba Castilla. Hasta tal punto reconoca Onsimo la definitiva colaboracin del campo en la empresa nacional, que, sin ellos, no poda llegarse al fin de sus ideales: En estas tierras castellanas -deca- sern las manos rugosas y encallecidas de nuestros campesinos las que sostengan con ms fuerza las conquistas del Sindicalismo Nacional. *** En una semblanza, como lo quiere este Intento biogrfico, no cabe todo el anecdotario que rode la gran actividad de Onsimo, y por fuerza hay que saltar situaciones, ignorar hechos y correr a vuela pluma lo que se entienda como sustancial. Sin haberlo previsto, el espacio se va ocupando y an quedan por significar etapas de una vida que siempre estuvo ocupada en el sacrificio, en la abnegacin y en el entusiasmo por Espaa. Lo que resta de 1934 a 1936, bien debe resumirse refirindonos a lo de siempre y repetir que Onsimo segua pregonando en la ciudad y en el campo sus consignas de siempre. El verano de 1934 no fue perdido, porque el vaco que proporciona la llegada del esto era aprovechado por l para ordenar la futura tarea que siempre estaba dirigida al proselitismo, y en cuanto comenz el curso la traicin roja de octubre tuvo la consecuente reaccin de espritu para reforzar los cuadros jonsistas y predicar la doctrina por los pueblos. Con eso, con la publicacin de Libertad y con atender al incremento que adquiran las J. O. N. S., le encontr el nuevo ao, que le procurara labor para intervenir en actos pblicos, al lado de Jos Antonio, en Murcia, Santander, Avila, Zamora, Toro, Madrid, etc., etc. Jos Antonio, ya Jefe Nacional en la organizacin de mandos de Falange Espaola de las J. O. N. S., design a Onsimo para el Consejo Nacional y miembro de la Junta Poltica, interviniendo en la confeccin de los Puntos programticos de la Falange.

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En acto de servicio, termin la publicacin de Libertad. Durante cuatro aos haba sido el grito constante y permanente de la nueva juventud nacional, de los nuevos Ideales. Onsimo haba triunfado en la tarea a que se comprometi en junio de 1931. Miles de camaradas, jvenes 8ptudiantes, obreros y campesinos, se sentan identificados con el clima creado por el semanario. Claro y rudo, rector de voluntades jvenes, fue un excelente formador de espritus en el amor de Dios y en el amor de la Patria. Fue el hombre Ideal que arrebat a Castilla de su trgica inaccin y la puso en pie de guerra. Nadie como l para recorrer de uno a otro lado, hasta el ltimo rincn rural, agitando en sus hombres el orgullo y la necesidad nacionales, escarbando en su corazn el sentimiento generoso hacia Espaa, de la que son ellos sus mejores fiadores. Sin miedo y la persecucin, con la fe puesta en Dios, us de la pluma y ah estn las ltimas lneas de despedida al callarse Libertad, en acto de servicio: Persecucin gubernativa, multas, proceso, destierro obligado, todo es poco al lado de la estudiada conjura del silencio y de la batalla de difamacin y ruindad desatada por esas gentes devotas y ricas a la vez. A stos, de corazn les perdonamos cuanto dao nos han hecho, bastante menos de lo que han intentado. Slo pedimos al Dios que tan a menudo invocan que no aprendan sus hijos la senda infeliz que en lo espiritual y patritico Siguen sus padres. Con nuestras solas fuerzas y con slo la proteccin del Cielo, un puado do jvenes hemos atravesado sin decaer una poca difcil. Que hayamos acertado a servir a Espaa y que la justicia, la verdad, sean nuestros deudores por la campaa terminada. ENCARCELAMIENTOS Y CORRESPONDENCIA CON JOSE ANTONIO Tena que ser. Adueados del Poder los del Frente Popular, apenas pasaron las elecciones de febrero tena que desatarse el odio marxista, y nunca mejor elegido su verdadero enemigo en la Falange porque no desconoca el valor, contenido y coraje, de este movimiento. Tras de Jos Antonio, y como tantos cientos de camaradas, Onsimo termin en la crcel. Otros queridos falangistas le acompaaron, primero en la de Valladolid, posteriormente en la de Avila. Crea el frente rojo que de esta manera apagara el ardor y la expansin de la Falange, y no saba que nadie puede apagar un fuego de corazones latiendo por unos ideales de espritu y de revolucin sana y patritica. A pesar de les detenciones, la mies se multiplicaba y creca vigorosa, porque tambin tena que ser as. Jos Antonio procur siempre un enlace con Onsimo. La mayora de las veces, por conductos personales, pero, a la vez, la correspondencia se usaba en ocasiones. Siento tu detencin -le escriba desde la crcel Modelo- y te acompao en ella mentalmente con el espritu dispuesto por la semejanza de mi situacin. Creo, de acuerdo con los camaradas de la Junta Poltica de aqu, que debes conservar los hilos en la mano. Te aseguro que el estar en prisin no me mortifica nada personalmente, pero me inquieta por el alejamiento que, como a todos, me impone del puesto de deber en estas semanas en que creo se est decidiendo la suerte de Espaa. Gracias a Dios, la Falange se mantiene en la calle honrosamente. Slo ella, en medio del achica. miento general, ha elevado el decoro pblico de los espaoles. Sin su decisin combatiente la ola comunista hubiera sido mucho ms rpida. Julio, Rafael, Raimundo, Barrado, Valds y Salazar, reunidos en esta plcida galera de presos polticos, me dan recuerdos para ti. Recbelos con un abrazo de tu buen amigo y camarada, Jos Antonio. Y en otra le deca as: Querido Onsimo: El artculo del Diario Regional me gust mucho. Desde luego, sobre esa misma lnea puedes mantener la polmica acerca del Estatuto sin previa aprobacin, naturalmente, de cada trabajo. Lo mismo que puedes considerarte autorizado para mantener vivo el fuego del Movimiento con toda la razonable holgura de iniciativa. Jos Antonio. Querido Onsimo:

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Al recibir tu carta, todos los que estamos aqu cambiamos impresiones del nuevo tema del Estatuto de Castilla. Creemos que tienes razn desde el punto de vista espaol y desde el punto de vista castellano. El propsito del nuevo Estatuto parece inspirado por el deseo de armar una pequea poltica regional en la que descuellan ciertos valores que en la nacional fracasaron. El admitir para Castilla un destino de regin, con su Estatuto, su remedo de parlamento y todo lo dems, es hacerla dimitir del otro destino, lleno de gloria tradicional, de ser el ncleo de Espaa. Es posible que t pudieras redactar un trabajo en el que se tratase de expresar nuestro punto de vista ante la propaganda de un Estatuto castellano. Si lo haces y me lo envas, te lo agradecer. Te abraza tu amigo y camarada, Jos Antonio. Y otras ms que no es posible recoger en este trabajo tan limitado. *** La detencin de Onsimo, como queda dicho, no entorpeci la marcha y el desarrollo de las J. O. N. S. Todos los das ingresaban en la crcel nuevos camaradas detenidos, y a pesar de esto, la actividad era mejor y el espritu se irradiaba por toda la provincia, con un control extraordinario. Las rdenes y consignas de Onsimo tenan cumplimiento con rapidez; la visita y el contacto con los pueblos era permanente. As se hizo posible que en la noche del 17 de julio de 1936 una concentracin estratgica de miles de camaradas tenan sitiada a la ciudad para volcarse en ella al recibir la ltima orden. En la madrugada del 25 de junio, Onsimo y dieciocho falangistas ms fueron trasladados a la crcel de Avila, en vista de que la actividad falangista en Valladolid se impona al terror marxista, contestando con mayor violencia a la violencia de que el marxismo, protegido desde el Poder, presuma en las calles. Cacheos, agresiones y crcel no eran suficientes para contener el coraje de la Falange de Castilla. contestando con represalias bien organizadas en la clandestinidad. Desde Avila, Onsimo continuaba disponiendo la accin en el Presente y la preparacin para el futuro. Con los hilos del Movimiento, pronto a estallar en rebelda, supo hacer posible una entereza ejemplar y una amplitud asombrosa en el reclutamiento. Organiz los mandos renovados inmediatamente de ser entorpecidos por las detenciones-, orden la constitucin de las escuadras del triunfo, inyectndoles una emocin y un espritu ejemplares. Puede afirmarse que su gente estaba muy preparada para los acontecimientos que al fin se produjeron en las calles de la ciudad, en medio del estupor y del asombro de los marxistas, cuando en la tarde del 18 de julio se impidi que los guardias de Seguridad y de Asalto -todos ellos simpatizantes con la Falange salieran con direccin a Madrid para reforzar los efectivos del Gobierno. Desde los mismos autocares preparados para la marcha sali el grito redentor de Arriba Espaa!, y desde entonces Castilla se puso en pie de guerra, con Valladolid a la cabeza. El Ejrcito y la Falange, unidos, ocuparon inmediatamente en pocas horas el Gobierno Civil, la Capitana General, el Ayuntamiento y la emisora. Valladolid se haba liberado y se puso a la vanguardia de la cruzada por la revolucin salvadora. ONESIMO, EN LA GUERRA Onsimo est ya de regreso. Algo ms de tres semanas ha pasado en las celdas de la crcel de Avila, junto con otros camaradas vallisoletanos, pero, al fin, la libertad le ha colocado al frente de la rebelda heroica. De la prisin abulense sali en las primeras horas de la maana del domingo 19 do julio, y nada mas verse libre su voy se ha dejado escuchar en los odos de los camaradas que le acompaaron en el encarcelamiento. Habla dirigindose a todos, y parece mentira que acabe de pasar por un perodo de crcel, porque en sus palabras, no hay ningn concepto de rencor, ninguna concesin a la revancha, sino que, por el contrario, le recuerda una vez ms la elevada empresa que van a comenzar, dentro ya de una lnea de fuego. Espaa necesita ahora ms que nunca la colaboracin y el coraje, la generosidad y, acaso, el sacrificio de la misma vida; para eso estuvieron tras de las rejas carcelarias y para eso se les conserva a la
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hora de la liberacin. No hay que decir que el entusiasmo y la emocin es colectiva y se contagia a los guardias civiles y a las pocas personas ms que presencian esta escena del primer da de Cruzada. El himno resuena, y el Viva Espaa! cierra los gritos de rigor, que a lo largo de los aos tantas veces surgieron de sus gargantas. Lo primero que decide Onsimo es rendir homenaje a Dios, y militarmente encuadrados, acuden todos a la catedral de Avila para dar gracias al Altsimo, or misa y prepararse para el trnsito de esta vida, por si llegase la ocasin de morir. Despus parten en caravanas hacia Valladolid, y en el puente de Mediana, entre Mojados y Olmedo, otra escena emotiva se sucede al encontrarse con los camaradas que acudan a liberarles. Abrazos, saludos y preguntas por ambas partes, jbilo en la caravana, y al momento, el recuerdo de que Espaa inicia jornada de lucha para encontrar su salvacin. Las canciones y los himnos resuenan por todos los coches, y como es natural el contento y la explosin de los campesinos se none de manifiesto al saber que Onsimo est entre ellos v es aquel a quien escoltan los coches. Al pasar por Mojados, Brecillo y Laguna, Onsimo est ya de regreso. Al llegar a Valladolid, la noticia adquiere expansin y proporciona alegra. De boca en boca ha corrido esta silla frase: Ya est Onsimo aqu; y esto, que parece ser una Informacin, significa el trmino de una inquietud y la seguridad en los nimos: Ya est Onsimo aqu. Su primera visita es para el general Saliquet, en la Capitana General. Durante la conversacin, el jefe castellano adquiere conocimiento de la realidad, y en seguida dispone, en su domicilio, una reunin con algunos camaradas para organizar la legin de camisas azules que invadan la ciudad, para preparar las centurias y fijar el plan de combate, para resolver el problema de alojamiento, el de los mandos, la intendencia, el transporte, la sanidad, y, en fin, todos los servicios que necesita un reclutamiento de hombres para la guerra. Alrededor de las diez de la noche acude a la emisora; unas breves palabras de un viejo camarada anuncian la presencia de Onsimo ante aquellos micrfonos, aire inmediatamente van a hacer posible que la voz de Onsimo sea escuchada por todos. La ansiedad de los oyentes parece que se corta en el ambiente de todos los hogares, y Onsimo pronunci un magnfico discurso lleno de ideas cla. ras, vibrantes, pero presidido por la serenidad de quien sabe dominarse para transmitir la importancia de los acontecimientos, pero haciendo ver que era el resultado lgico de lo que vena aconteciendo en Espaa por la maldad y el odio de un signo antinacional. Entre las muchas cosas que dijo est lo siguiente: Los que me os tenis el nimo suspenso ante el desarrollo del magnfico drama que hoy vive Espaa. Dije el nimo suspenso, no porque el resultado de la lucha sea dudoso, sino por la inquietud que quiere sembrar Madrid, a las rdanse todava de lo que fue Gobierno. Fcil es percatarse del valor de los infundios de aquella emisora con considerar que es una radio al servicio del marxismo. Y la profesin ms constante del marxismo es la mentira. La mentira para los marxistas es como el agua el pez. Con falsedades han vivido y han daado. El resultado de la lucha no puede ser Incierto; es el Ejrcito el que la conduce y contra el Ejrcito nadie puede. Locura y necedad es pensar otra cosa. Y al lado del Ejrcito -;anotadlo todos!, antenlo, sobre todo, los que alimenten la esperanza de resurgir, est Falange Espaola de las J. O. N. S. Estas camisas azules que se han ofrecido por millares albergan pechos que ya no se retirarn sino con el triunfo o con la muerte. Estamos entregados totalmente a la guerra y ya no habr paz mientras el triunfo no sea completo. Para nosotros todo reparo y todo freno est desechado. Ya no hay parientes. Ya no hay hijos, ni esposas, ni padres; slo est la Patria. Os invito a la reflexin, espaoles, porque, sin duda, la emocin, la ansiedad y la alegra de los instantes no os han dado tiempo para las reflexiones polticas, que en la Falange son habituales y que nos acompaan con influjo de absoluta serenidad en estos momentos. Todo ha cado, todo ha sido rectificado y desdicho en el curso de los meses y aos, igual derechas que Izquierdas. Slo la Falange permanece invariable! Slo las J.O.N.S., desde hace cinco aos, como guiado su dedo por el de la Providencia, han sealado justamente lo que eran, han sido, son y sern las cosas de Espaa. Sabemos exactamente lo que la Patria quiere recobrar en estos instantes, que no es menos que recobrarse a s misma...

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Ahora el Ejrcito ha salido por Espaa, y del brazo de Falange en la lucha civil de estos das, alumbrados al ser una Espaa nueva en la que habr de nuevo paz, pan y alegra familiar y cristiana... ...La Falange lleva impregnada en su doctrina la preocupacin ms profunda y extensa: la de redimir al proletariado. Aqu s que suena bien este concepto y esta gran frase que sirvi para tanta poltica, para tanto grande: redimir al proletariado. Pero redimirle es atraerle el ser ntimo de la Patria, del que se halla ausente. Espaa se halla trgicamente dividida en dos mitades; ocupa una de modo casi total el inmenso ejrcito de los que sacan su pan cotidiano del trabajo fsico de sus manos, y el proletariado, en gran parte, no quiere a Espaa ni tiene alegra de formar parte de esta ilustre nacin, la ms grande por su historia y por sus destinos. Devolvamos a los obreros este patrimonio espiritual que perdieron, conquistando para ellos, ante todo, la satisfaccin y la seguridad del vivir diario: el pan... Arriba Espaa! Tras de esto, de nuevo en la brecha del mando y entregado a la labor tan agitada de aquellos das. Ordenes y consignas, disposicin y capacidad, consultas y entrevistas. Aquella misma noche salieron para Benavente tres centurias de camaradas a contener a los mineros de Asturias que intentaban caer sobre Castilla. Unas pocas horas de descanso le ponen en condiciones de emprender la tarea al da siguiente. Desde la Divisin y el Gobierno Civil supo el control de la situacin de los pueblos de la provincia, y pronto resolvi acabar con los focos de resistencia que en algunos pueblos haban organizado los rojos, dominndose totalmente Tudela de Duero, entre otros lugares. Como Cuartel General, la Falange eligi la Academia de Caballera, y all permaneci sin descanso hasta conseguir el acondicionamiento de todos y la seguridad de reinar una disciplina autntica, fcil en sus centurias por el hbito que a lo largo de los cinco aos haba impuesto entre los ms fieles camaradas. Desde all diriga todos los movimientos y despachaba con todos los mandos. Su autoridad, su dominio, su temperamento y su preparacin resplandecan en todas sus decisiones. El era el jefe, y nada estaba ausente de su gesto, de su mirada o de su palabra, porque l deba y saba imponer la confianza y la fe en el triunfo a los dems. Y todo ello lo alternaba con las espontneas intervenciones, con sus arengas en el cuartel, con sus proclamas, con sus discursos en cualquier lugar que las circunstancias lo exigiesen. La razn de tan acusada actividad hizo posible que, teniendo una informacin.. exacta del peligro que se cerna si las tropas rojas salidas de Madrid lograban el intento de descender a la llanura, una vez conseguidas las posiciones que dominaban en la Sierra, orden inmediatamente la incorporacin de nuevos camaradas para organizarse como fuerza de choque y oponerse al enemigo en los primeros instantes, al tiempo que dispona que otros falangistas se pusieran a las rdenes de los mandos en el Regimiento de San Quintn. Unos y otros, formados en el patio del cuartel, escucharon la voz de Onsimo, que areng de manera ardorosa y emocional. En aquel da qued organizada la Bandera Girn, que tan denodadamente recibi el bautismo de fuego en el Alto de los Leones, y tan elevada actuacin guerrera conquist para la Falange. Onsimo no tena reposo. La pluma, el telfono, la palabra, la accin constante; el consejo y la orden certeros, la consigna precisa y el cuidado por que todo estuviese a tiempo; la atencin a los servicios y el saber que todo lo ordenado no haba dejado de cumplirse. De todo llevaba el control aquel cuadernillo de notas que siempre llevaba consigo, en el despacho, en el cuartel, en la calle y en casa; cualquier sitio era bueno desde donde mandar y en cualquier sitio preguntaba por lo hecho a quien se lo encomendaba. Una retentiva prodigiosa y una intuicin para dictar lo ms necesario y lo ms conveniente. Solamente marchaba a casa por la noche, y aun all continuaba el trabajo con la misma intensidad que por el da, sin olvidar los ms pequeos detalles que significasen alguna eficacia para la movilizacin que estaba rigiendo. Una noche, la del 21, cuando regresaba a su casa, le sorprendi una gran manifestacin popular estacionada ante su casa, en aquella plaza que hoy lleva su nombre, y le oblig a salir al balcn para satisfacer los anhelos de aquellos miles de personas. Estaban congregados all para vitorearle entusiasmados, y queran escuchar de sus labios la palabra vibrante, confortadora y doctrinaria. A pesar de su afona -tantas arengas y discursos en tan poco tiempo eran la causa-, hubo de improvisar un discurso que, como todos los suyos, estaba signado con la expresin
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oportuna y el ardor patritico de siempre. La muchedumbre, ms de seis mil personas, acogieron sus ltimas palabras con vtores y la emocin del himno; el eco lleg quiz hasta los rincones ms apartados en aquella noche silenciosa. No descuid Onsimo la irradiacin de sus problemas, la propaganda del triunfo del Movimiento Nacional, y us de todos los medios: prensa, radio, octavillas y una avioneta en constante vuelo para invadir a Castilla con la verdad del Movimiento. He aqu el texto de una de ellas: A toda la tierra de Castilla y Len: Valladolid, repleta de jbilo por su honrosa victoria sobre el Gobierno antinacional, saluda a las ciudades y dems poblaciones hermanas de esta regin. Salimos al paso de unas necias especies lanzadas por la radio de Madrid sobre supuesto bombardeo de esta ciudad y rendicin de la misma. Es increble que todava se juegue as con la credulidad de los pueblos. Quienes con tanta infamia mienten, dan hasta el final pruebas del desprecio que les inspira el pas que tenan tiranizado. Valladolid se cree la primera ciudad de Espaa en fe y en jbilo Nacionalsindicalista. Nuestras centurias han pacificado la provincia y se destacan animosas hacia Madrid y otras provincias castellanas. Arriba Espaa! J. O. N. S. de Valladolid, 22 de julio de 1936... *** Quedan solamente dos das. Nadie lo presiente, pero as ha de suceder. Aquel hombre entregado durante cinco aos a crear y a extender un movimiento de juventud, no sabe que la muerte le acecha en los albores del triunfo de su revolucin. Veinticuatro horas de vida, solamente, cuando la presencia suya tanto significaba en aquellos das heroicos. No era posible que estuviese tan cercana la separacin de quien tantos sacrificios tena en su haber. Procesos, persecucin, exilio, encarcelamiento, angustias. Por todo haba pasado desde 1931 y todo lo haba dado por bueno, con tal de que Espaa saliese del atolladero humillante y se irguiese en el mundo siendo independiente, con grandeza de almas y libertad de espritu; pero an tena que llegar el sacrificio de su vida para que su conducta alcanzase el cenit de la gloria, para que su sementera, al estar regada con su sangre, brotase con ms fuerza en el corazn de los dems. Y hasta que aquella vida, que fue la vertical de Castilla, desapareciese, Espaa le peda nuevos desvelos que presidieron los de los dems en los das febriles, primeros de la Cruzada. Era ya la guerra, y a ella estaba consagrado en su totalidad. Consciente de su responsable misin, segua siendo el ejemplo maravilloso de temple y de resistencia. Las noticias del mando militar le informaban que se haba coronado el Alto del Len y que los camaradas de la Falange se batan con denuedo, luchaban virilmente posedos de un gran valor, y, lo que ms vale an, posedos de un gran valor, y, lo que ms vale an, posedos de una fe admirable. El comportamiento de tan leales falangistas significaba el resultado eficaz de una labor penosa, pero ejemplar. Onsimo se dedic entonces a preparar otra expedicin. Universitarios y campesinos, hombres y jvenes, se adiestraban en el manejo de las armas muy rpidamente, porque los acontecimientos se precipitaban y las informaciones aseguraban que los rojos acudan en masa al otro lado de la cresta del Alto. Al fin, en pocas horas, sali otra columna del patio de la Academia de Caballera, en las primeras horas de la madrugada. Esto es la guerra!, advirti Onsimo, y le despidi en pleno campo, asegurndole: Hasta maana, que estar con vosotros en el Alto del Len!,, Y as fue. Al da siguiente subi all y estuvo al lado de sus combatientes. De nada sirvieron las amonestaciones ni los consejos. El lo haba prometido y no poda dejar de ir, pero, adems, su genio no le permita otra cosa, pues l siempre estuvo acostumbrado a ser el primero en el riesgo, a no defraudar a sus muchachos, a no rehuir el peligro. De nada valieron las reprensiones de los camaradas al decirle que tambin hay lugar fuera de las trincheras, que estaba obligado, por la condicin de Jefe, a resolver los problemas desde un ngulo distinto al de la vanguardia combatiente. All mismo, en pleno campo de guerra, abierto a las balas del enemigo, entre el fuego de fusilera, la pasin de nimo y el entusiasmo de todos, tuvo ocasin para seguir arengando a los suyos con un ardor envidiable y una elocuencia castrense. No era preciso tanto ejemplo de herosmo ante sus camaradas por el convencimiento que todos tenan de la vala de Onsimo.
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Cuando subieron en el coche hizo su despedida, otra vez sali de su corazn -que era el que hablaba- el saludo ltimo de Hasta maana, camaradas! La ltima noche fue semejante a las dems en el trabajo de organizacin y dirigir la incorporacin, adiestramiento y envo de nuevas gentes de yugo y flechas, y an tuvo tiempo para acudir a la emisora, ya conectada con Burgos, para hablar de nuevo ante Espaa, de manera elocuente y con pensamiento de falangista. Ya estamos en ese 24 de julio, da de su descanso definitivo. Ha madrugado, porque el deber se lo impone, y su domicilio es un reguero de gente de la provincia. Cada uno lleva su pregunta y todos quieren recibir del jefe la orden y la consigna. Onsimo a todos orienta y dispone las cosas del modo que ms conviene, y entre el ajetreo y la precipitacin, an tiene tiempo y posibilidad de escribir su ltima proclama en los siguientes trminos: A toda tierra de Castilla y Len! 24 de julio de 1936. La Patria resucita; como siempre, se crearon los Imperios entre el ruido victorioso de las armas. Castilla asiste con jbilo frentico a esta explosin inesperada de grandeza y de justicia. Sentimos que el ser de Espaa envejecida se renueva con su mejor estilo. Espaa se hizo combatiendo y pisando a la barbarie, con Castilla como capitana. Esos puertos del Guadarrama, que se estremecen con el avance duro de los infantes y artilleros castellanos, lanzan sobre Madrid el aviso histrico de que su persecucin y sus errores van a terminar. Redimiremos a Madrid de sus enemigos de dentro, y a nuestra tierra, de una pesadilla antigua. Ya no ser Madrid la ciudad incomprensiva y alejada de los intereses de Castilla. Labradores castellanos: en estos das se ventila y se asegura vuestro porvenir. El Ejrcito y la Falange luchan por vosotros. Asistidnos con vuestro tesn y vuestra fe. Arriba Espaa! J. O. N. S. de Valladolid. Despus se dirigi al cuartel general de Falange para seguir disponiendo soluciones, entrevistarse con los mandos y tener conocimiento de la marcha de los acontecimientos. Poco tiempo, pues quera acercarse de nuevo junto a sus camaradas del Alto del Len. Una parada en el Cuartel de Caballera, y en seguida la orden de partida hacia la Sierra. Otra vez el aviso de peligro y la insinuacin de que quiz no ofreciese garanta todo el camino. Mas Onsimo pensaba en la necesidad y conveniencia de presentarse ante sus combatientes y no admita los reparos del peligro. En constante peligro haba sostenido una lucha desde que apareci el primer nmero de Libertad hasta que abandon las puertas de la crcel abulense, y ahora, cuando los hechos cobraban ms pujanza y adquiran una proporcin blica, no poda detenerse a considerar la medida del sacrificio, porque de la inmensidad de ste, de la realidad del servicio constante, llegara el triunfo. No moriran camaradas en el Alto del Len? No exista una larga lista de camaradas cados antes de la Cruzada? Y su vida, no se ofreci en aras de una Espaa ms grande, ms justa, ms social y ms libre? No haba sido un constante peligro el desarrollo del sindicalismo nacional? Pues ahora estaba ya en la balanza la victoria de la Revolucin Nacional y no poda escamotearse la asistencia. Adelante, pues. Hasta coronar la cima del Alto. No pudo cumplirse su deseo. Un camin de milicianos rojos le sali al paso en el pueblo segoviano de Labajos. Se trataba de una infiltracin marxista por carreteras secundarias an no controladas. No hubo tiempo para nada, porque en seguida comenzaron los disparos. Uno fue dirigido a l, obligndole a caer en tierra, quitndole la vida. Agustn Sastre, campesino de la vieja guardia, le acompa en la muerte al igual que iba acompandole como escolta en este ltimo viaje por la tierra. En Labajos existe hoy un monumento levantado a la memoria de Onsimo Redondo, mrtir de Espaa y Caudillo de Castilla. La noticia traspas los Lmites de Valladolid y sali fuera de Castilla y Len. En sus camaradas se manifest el dolor y en los espaoles rein la tristeza.

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No es posible describir con esta lejana la verdadera impresin de aquellas horas inmediatas a su muerte ni las de aquella noche en vela y en rezo, ni tampoco las del da siguiente, durante el entierro. El duelo absoluto, total, presida el ambiente de la ciudad castellana, y un silencio elocuente hablaba por todos. El cadver de Onsimo lleg a Valladolid entre la escolta de combatientes del Alto del Len; camaradas con rostros curtidos en la brega de una guerra, fatigados, con lgrimas en los ojos, pero alertas siempre para vigilar la continuidad de lo que haba ordenado el jefe. Por la noche sus restos fueron trasladados al saln principal del Ayuntamiento, convertido en capilla ardiente. Desde las primeras horas de la madrugada se celebraron -cada media horamisas en sufragio de su alma, entre la vela y la guardia de camaradas. Por all pas todo el pueblo autnticamente hablando. Viejos y jvenes, grandes y nios, hombres y mujeres rezaron tambin ante sus restos y lloraron la prdida de un hombre tan ejemplarmente cristiano, combatiente y revolucionario. Cuntos desfilaron ante su cadver? Muchas centurias y miles de personas. Por todos los sitios el mismo dolor, la misma tristeza en los rostros y el llanto en los ojos. Miles y miles de personas presenciaron aquel lento espectculo, y, como dato singular, rodilla en tierra la primera fila de espectador en ambos lados. Como final de entonces, un responso, un himno y un Presente!

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Fotos ONSIMO REDONDO ("TEMAS ESPAOLES Por Narciso GARCIA SNCHEZ)

Onsimo, Jos Antonio y Aguilar en el Campo de Deportes de las J.O.N.S. de Peafiel.

El 4 de marzo de 1.934, fusin de Falange Espaola con las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista

Teatro Caldern de Valladolid.

Acto del 4 de marzo de 1934, en el Teatro Caldern de Valladolid. Fusin de dos Movimientos polticos, F.E. y J.O.N.S.

Diario "Libertad", de Valladolid.

Asamblea de la fundacin del S.E.U. de Valladolid, en el cine Hispania, el 20 de enero de 1935. Junto a Jos Antonio (de pie hablando) aparece el Jefe del S.E.U. de Valladolid, Luis Otero Alonso y Onsimo Redondo, Manuel Mateo aparece el tercero a la izquierda de Jos Antonio.

Jos Antonio pasando revista a las Centurias de Peafiel.

Mitin del Cine Madrid, 15 de mayo de 1935.

Conmemoracin del 4 de marzo en Valladollid. En la foto aparece Jos Antonio Primo de Rivera, el 4 de marzo de 1935, junto a l aparecen, a su derecha, Rosario Pereda, y a su izquierda Manuel Hedilla Larrey.

Reunin de la Junta Poltica, en Gredos, los das 15 y 16 de junio de 1935. Jos Antonio aparece rodeado de los Jefes Territoriales (de izquierda a derecha) Luna, Sancho Dvila, Hedilla, Basas, Suevos y Panizo; y vocales de la Junta Poltica, Julio Ruiz de Alda, Valds Larraaga, Snchez Mazas, Fernndez Cuesta, Onsimo, Alfaro, Redondo, Salazar y Mateo y los Consejeros Aizpurusa, Aguilar, Bravo y el Conde de Montarco con Gil Ramrez.

Millares de corazones elevaron, unidos, sus plegarias por este nuevo lucero. Onsimo dio testimonio de su vida con su muerte. Su cuerpo yaciente entre sus camaradas.

"La vida no vale la pena si no es para quemarla al servicio de una empresa" (Jos Antonio).

Monumento levantado en memoria de Onsimo Redondo en el Cerro de San Cristbal, de Valladolid.

Jos Antonio y Onsimo Redondo, rodeado de los falangistas despus de prestar juramento las milicias del S.E.U. de Valladolid.