1

EJERCICIO DE INVESTIGACIN LOS VALORES

GLADIS AMPARO ARBOLEDA TORRES

Asesora: LILIANA MARA SALAZAR ZEA ECONOMISTA

ESCUELA NORMAL SUPERIOR LA MERCED CICLO COMPLEMENTARIO SEMINARIO DE INVESTIGACIN YARUMAL 2006

EJERCICIO DE INVESTIGACIN QUE ALEGRA APRENDER

GLADIS AMPARO ARBOLEDA TORRES

ESCUELA NORMAL SUPERIOR LA MERCED CICLO COMPLEMENTARIO SEMINARIO DE INVESTIGACIN YARUMAL 2006

CONTENIDO

pg.

1. TTULO.............................................................................................................................6 2. DIAGNSTICO................................................................................................................7 3. PLANTEAMIENTO.........................................................................................................9 4. JUSTIFICACIN...........................................................................................................10 5. OBJETIVOS...................................................................................................................11 5.1 OBJETIVO GENERAL.................................................................................................11 5.2 OBJETIVOS ESPECFICOS ......................................................................................11 6. UNIDADES DE TRABAJO, UNIDADES DE ANLISIS...........................................12 6.1 UNIDADES DE TRABAJO..........................................................................................12 6.2 UNIDADES DE ANLISIS..........................................................................................14 7. MARCO TERICO........................................................................................................16 7.1 LA CONVIVENCIA.......................................................................................................16 7.2 QU ENTENDEMOS POR VALOR?........................................................................17 7.3 VALORES PARA LA CONVIVENCIA........................................................................17 7.1.1 Respeto y responsabilidad. Nuestra existencia como humanos solo es posible mediante la convivencia en grupo social, donde surgen tipos de relaciones e intercambios lingsticos, afectivos, sexuales, y econmicos que a su vez estn mediados por diferencias y conflictos. ................................................................................................18 7.1.2 La Justicia y la Igualdad. Es en primer lugar que debe promover la sociedad para construir un cdigo tico. Es un valor que siempre debe estar planteado en relacin a las otras personas, no es un valor individual, es colectivo, se basa en la bsqueda de principios universales a partir de un conocimiento de la situacin y una evaluacin objetiva de las necesidades y deseos de la colectividad.......................................................20 7.1.3 El Derecho a la vida Digna. Es un derecho inviolable, imprescindible en cualquier proyecto tico, que obliga a recuperar y mantener el valor de la vida en la cotidianidad, de la vida de todos sin discriminacin de raza, de condicin poltica o social..................20 7.1.4 Qu entendemos por Tolerancia. La tolerancia se puede definir de una manera sencilla como el respeto por la diferencia, se le puede describir como la disposicin a

convivir armnicamente con personas de opiniones y creencias opuestas a las nuestras, respetando las formas de vivir y reactuar que resulten desagradables o poco familiares. ..............................................................................................................................................21 7.1.5 La convivencia como construccin social. Uno de los grandes retos para la escuela de hoy es la bsqueda y creacin de mejores ambientes y relaciones para la convivencia, como condicin para alcanzar la paz. Pero la escuela y sus actores deben comprender que la convivencia escolar, ms que retrica y buenas intenciones, no surge espontneamente como si fuese instintiva en los seres humanos......................................22 7.1.6 La Tolerancia y la Convivencia Democrtica. La tolerancia constituye un valor fundamental para la convivencia democrtica. Para que una sociedad renuncie a la violencia en la solucin de los conflictos y pueda sostener las discrepancias polticas, es necesario el consenso que solo se logra con una actitud tolerante, sin que ello signifique una renuncia de las propias convicciones. ........................................................................23 7.1.7 La formacin de ciudadanos. La escuela tiene una posicin privilegiada en la formacin de ciudadanos, especialmente para la construccin de convivencia social y de un nuevo orden democrtico. Como institucin social es responsable de la socializacin social es responsable de la socializacin de nios, nias y jvenes, esto es de insertarlos en el orden de lo social, de los comn y de lo colectivo. Como tal, la escuela es la gran posibilitadota de los aprendizajes normativos, cognoscitivos, afectivos o valorativos, requeridos para la connivencia, los cuales determinan en el mundo un conjunto de actitud, conocimientos y valores que se van a expresarse ms adelante en el contexto de sus relaciones sociales.........................................................................................................24 7.1.8 Valores Morales y Relaciones Humanas. .................................................................24 7.2 AXIOLOGA..................................................................................................................26 7.3 ETAPAS DEL DESARROLLO.....................................................................................27 8. DISEO METODOLGICO.........................................................................................32 8.1 ENFOQUE.....................................................................................................................32 8.2 POBLACIN Y MUESTRA..........................................................................................34 8.3 INSTRUMENTOS DE RECOLECCIN.....................................................................34 8.3.1 Observacin directa. En el proceso de investigacin etnogrfico, la observacin directa de los contextos y entornos en los cuales se interacta, es la principal fuente de informacin para poder detectar problemticas que den pie a una investigacin. Lo all observado se consigna en un diario de campo, en el cual se plasma la observacin detalladamente. En este tipo de investigacin, dicho diario, se llama diario pedaggico. ..............................................................................................................................................34 8.3.2 Entrevista. ...................................................................................................................35 8.3.3 Historias de vida..........................................................................................................35 8.3.4 Diarios de campo.........................................................................................................38

8.4 ANLISIS DE LA INFORMACIN............................................................................39 8.4.1 Entrevista.....................................................................................................................39 8.4.2 Historias de vida..........................................................................................................46 9. PROPUESTA METODOLGICA.................................................................................48 9.1 PRESENTACIN..........................................................................................................48 9.2 OBJETIVOS..................................................................................................................49 9.2.1 Objetivo general. Fortalecer la vivencia de valores como la sencillez, tolerancia y respeto, mejorando la sana convivencia en la comunidad del centro educativo Los Salados................................................................................................................................49 9.2.2 Objetivos especficos...................................................................................................49 9.3 CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES..........................................................................49 9.4 DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES...................................................................51 10. CRITERIOS DE EVALUACIN.................................................................................54 11. RECURSOS...................................................................................................................55 11.1 HUMANOS..................................................................................................................55 11.2 LOGSTICOS...............................................................................................................55 11.3 DIDCTICOS..............................................................................................................55 12. EVALUACIN DEL PROYECTO...............................................................................56 13. GLOSARIO ...................................................................................................................57 14. CONCLUSIONES..........................................................................................................62 15. RECOMENDACIONES................................................................................................63 BIBLIOGRAFA..................................................................................................................64

1. TTULO

Los Valores

2. DIAGNSTICO

Fortalecer la convivencia Cmo Fortalecer la sana convivencia en los estudiantes del C.E.R Los Salados, del municipio de Santa Rosa de Osos? La poblacin de la escuela Los Salados de Santa Rosa de Osos, en su parte humana sana, pues su nutricin es buena variada; y muy puntual a la hora de la alimentacin esto viene desde casa, ya que el padre de familia es responsable, con su mercado familiar, en los das de descanso los padres los acompaan a diferentes ejercicios para ayudarlos en su parte fsica, emocional, locomotriz , los implementan de la necesaria; en su casa y para ir a la escuela; es un ambiente sano, agradable, debido a la sana costumbre de los mayores donde se recalcan el amor, la tolerancia, solidaridad, alegra, comprensin. El establecimiento Educativo les ayuda mucho ya que es un lugar con espacios grandes, agradables, apropiados para el desarrollo integral de los estudiantes la mayora son colaboradores y esto ayuda al buen desempeo de la inspiracin. En la parte econmica es buena, las familias tienen propias las parcelas, y su actitud es la hechicera, y el cultivo de tomate de rbol y otras actividades de menos renombre, pero que ayudan al bienestar, familiar, los nios les inculcan mucho; el amor al estudio para poder desenvolverse en un futuro. Si los centros educativos son buenos y muchos, bien implementados y cercanos al casco urbano.

La

institucin

queda

cerca

al

casco

urbano

municipal

pues

las

vas

recomunicaciones son buenas (pavimentadas) esto ha conducida a que el estudiante tome nuevas formas de pensar que los que esta llevando a un cambio de valores, extra e intra pues el acceso a Internet y a lamisca sociedad lo han motivado as esto notndose un decamiento de valores.

3. PLANTEAMIENTO

En el contexto sociocultural que mas nos toco vivir, la humanidad se ve envuelta en un sin numero de ambientes, unos bueno y otros no tan buenos que van metindose en la cotidiana del ser humano llevando a entornar una sana convivencia, ya que la poca hace seres humanos en competencia, ultrajando al otros sin importar la divinidad que se lleva consignen nuestra comunidad, se llevar a cabo un proyecto que ayude a fortalecer la sana convivencia en los estudiantes del C.E.R. Los Salados, del municipio de Santa Rosa de Osos.

10

4. JUSTIFICACIN

Este proyecto de investigacin es muy importante porque a travs de l se puede en la investigacin del Centro Educativo Los Salados, notndose la necesidad de retomar la enseanza y prctica de valores para que los educandos sean personas capaces de vivir en sociedad dentro de su comunidad y fuera de ella. En este proyecto se pretende una retroalimentacin para que los alumnos y la comunidad vivan intensamente los valores.

11

5. OBJETIVOS

5.1 OBJETIVO GENERAL Conocer a profundidad; porque se estn cambiando los valores en las generaciones, futuras de la comunidad Los salados.

5.2 OBJETIVOS ESPECFICOS Identificar cuales son las vivencias Reconocer cuales son las fuentes que menos se practican. Implementar estrategias Fortalecer la sana convivencia en los estudiantes de C.E.R. Los Salados, del municipio de Santa Rosa de Osos, a travs de estrategias pedaggicas.

12

6. UNIDADES DE TRABAJO, UNIDADES DE ANLISIS

6.1 UNIDADES DE TRABAJO Escuela los Salados. Desde los inicios de la escuela ha sido llamado Los Salados. Fue iniciativa de los padres de familia de la vereda; porque ellos sintieron la necesidad de una escuela en su vereda; por lo tanto recurrieron a los permisos religiosos y civiles los cuales pusieron resistencia, sobre todo el religioso, pues el deca que haban otras escuelas cercanas pero al final hubo ayuda y acuerdo, entonces se inicio la obra con alegra y entusiasmo. Se compro un pequeo terreno al Seor Fabio Preciado, esto lo hizo la Junta de Accin Comunal actual, la cual estaba conformada por Joaqun Preciado y Emilio Jaramillo como presidente y vicepresidente, en esta junta de accin comunal estaba integrada por Leticia Jimnez como la secretaria y Fabio Preciado como el tesorero. Se empez la pega de adobes con oficiales enviados de Santa Rosa de Osos y con ayuda de los padres de Familia, que fue una herramienta fundamental en la construccin del establecimiento. Esto fue en el ao 1985 hacia delante. Para poder continuar la obra se tuvo que hacer muchas vueltas para el envi de la educadora, la cual se vino sin terminarse la obra, pero se sigui trabajando en ella, cuando se inician las clases, el nmero era 30 que se encontraban a cargo la educadora Rosa ngela Pea Medina; quien en la actualidad ejerce su cargo como directora del centro educativo.

13

Su planta fsica se encuentra en excelentes condiciones con 3 aulas de clase, biblioteca, sala de computadores, cocina y un apartamento para la profesora, este Centro Educativo cuenta tambin con 4 unidades sanitarias, cancha de basketbol, y un patio muy amplio para que los nios se recreen. All tambin funciona el restaurante escolar. Este establecimiento est a bordo de carretera. Ubicacin Geogrfica: la escuela Lo Salados se encuentra en la parte sur de la zona rural del municipio de Santa Rosa de Osos, limita con el oriente con el municipio de Donmatias, por el sur con la represa de Ri grande, por el occidente con el municipio de Entrerrios y por el norte con la Vereda Oro bajo Ri grande.

14

6.2 UNIDADES DE ANLISIS

UNIDAD DE ANLISIS CONVIVENCIA CONCEPTUALIZACIN BIBLIOGRAFA Accin de convivir, buena Diccionario Enciclopdico armona entre los que Grijalbo. Pg. 203 Enciclopdico conviven. Teora Filosfica de los Diccionario estticos, que estudia la AXIOLOGA naturaleza posibilidad capacitacin, de oros, de la sus se

valores ticos, religiosos y Grijalbo. Pg.1.260

jerarquizacin. Periodo de la vida del Diccionario Larousse 576 hombre, INFANCIA PREADOLESCENCIA Periodo de Transicin entre Diccionario Larousse. Pg. ADOLESCENCIA la infancia y la edad adulta. 25 nacimiento pubertad. desde hasta su la

Periodo de la vida humana su madurez, las funciones ADOLESCENCIA sexuales, es decir, el periodo comprendido entre el comienzo de la pubertad y la edad adulta.
Diccionario de Psicologa. Pg. 6

15

El primer periodo de la vida postnatal, con los seres humanos y en otros animales, durante el cual el individuo depende o casi por completo de los cuidados paternos; aplicado solo a las dos primeros aos; INFANCIA extendiendo a veces para incluir todo el periodo que comprenda desde el movimiento a la edad madura, periodo que va desde el nacimiento hasta que se adapta la postura erecta.
Diccionario de Psicologa. Pg. 181

16

7. MARCO TERICO

7.1 LA CONVIVENCIA La convivencia es un valor que tiene sus races en la familia. sta es el espacio desafecto, la proteccin, la seguridad, la confianza. Estos elementos son los que ayudan al nio y al joven en su relacin con los dems, y favorezcan su desarrollo integral. Sin embargo, en ocasiones los modelos de familia que presenta la sociedad actual cumplen con est misin, por mltiples circunstancias: los conflictos de pareja, el maltrato infantil, la influencia de la sociedad de consumo, la violencia social, los conflictos generacionales, entre otros, fragmentan la unidad familiar. Es justamente frente a est realidad que surge el desafi de la iniciativa y la creatividad, para fomentar un ambiente armnico y un clima de sana convivencia donde los valores y principios de cada integrante del grupo familiar sean un aporte al a construccin de la tica ciudadana. Las generaciones presentes y futuras deben encontrar, en sus familias, espacios de socializacin de desarrollo humano.1 La convivencia y la paz se basan en la consideracin de los dems y, especialmente, en la consideracin de cada persona como ser humano. La participacin y la responsabilidad democrtica se orientan hacia la toma de
1

Convivencia ciudadana. P. 430

17

decisiones en diversos contextos, teniendo en cuenta que dichas decisiones deben respetar, tanto los derechos fundamentales de los individuos, como los acuerdos, las normas, las leyes, y la constitucin que rige la vida en comunidad. De otro lado su potencial para la muerte, la destruccin de la naturaleza y la sociedad, es decir el ser humano posee mltiples formas de proyeccin al exterior y hacia si mismo, con grandes consecuencias para convivencia y la armona social. En este sentido cada persona posee unas normas de comportamiento que marcan los lmites entre sus deseos y los de los dems, entre sus valores y formas de vivir, facilitando su convivencia familiar y social. Los excesos de intolerancia en la historia de las sociedades han suscrito la bsqueda de relaciones de convivencias diferentes y aun desconocidas. La tolerancia surge de una bsqueda de las minoras contra las injusticias sociales.

7.2 QU ENTENDEMOS POR VALOR? Resulta difcil comprender el concepto valor por cuanto ha sido considerado en diferentes sentidos: el valor como precio de objeto, el valor de uso y el valor recambios, no obstante desde un punto de vista tico, los valores son considerados como los comportamientos, normas y conceptos que se reconocen validos y son aceptados culturalmente para la convivencia de una colectividad.

7.3 VALORES PARA LA CONVIVENCIA Hablar de valores para la convivencia como tarea fundamental de la escuela en los actuales momentos, nos remite a preguntarnos por el tipo de hombre y sociedad que intentamos construir, sin desconocer la importancia del desarrollo de

18

las facultades superiores de las persona, la formacin de valores para la convivencia se convierte en un reto ms apremiante que deber asumir la escuela, pues en ella donde los alumnos inician el aprendizaje de aquellos valores u actitudes que aseguran una convivencia libre y pacfica. No existe el hombre ni la mujer biolgico, desnudo de cultura de valores de los cuales exige ser interpretado. Acercarse al hombre y a la mujer, conocerlo, entenderlo, significa interpretar el mundo de valores a travs de los cuales se expresa, siente y vive2. La formacin de valores para la convivencia como condicin para la construccin de una cultura de la paz, exige la reflexin en torno a un grupo especfico de valores que desde la Accin pedaggica permitan la construccin de verdaderos procesos de humanizacin. Al respecto, Federico Mayor (1993).

7.1.1 Respeto y responsabilidad. Nuestra existencia como humanos solo es posible mediante la convivencia en grupo social, donde surgen tipos de relaciones e intercambios lingsticos, afectivos, sexuales, y econmicos que a su vez estn mediados por diferencias y conflictos.

Para que la convivencia como seres humanos sea posible, en necesario que nos brindemos a trato respetuoso y que las diferencias siempre sena resueltas a travs del dialogo, la concentracin y la negociacin3. El respeto expresa en la convivencia diaria y en cada una de las acciones que los seres humanos tenemos para consigo mismo, para con los dems y con el entorno.

2 3

ORTEGA, Pedro y otros. Valores y Educacin. Ariel educacin. Barcelona, 1996 tica para la convivencia Familiar y Social. P. 14-51

19

Respeto consigo mismo: el respeto por uno mismo conlleva un profundo respeto por la vida en general, de la cual hacen parte todos los seres humanos, los animales, vegetales y todo el entorno que nos rodea. Implica por lo tanto un sentido de cooperacin con el orden natural y el orden social. No existe, humanamente hablando un individuo superior a otros, una actitud equivocada es determinar el valor de las personas de acuerdo con el esquema de valores de otras personas y la forma como se comportan, asumiendo de esta manera que esta persona posee las condiciones precisas para ser importante. La valoracin y el respeto por si mi mismo no debe realizarse bajo patrones ajenos, es decir, cada persona debe poseer sus propios criterios de valoracin. Respetarse a si mismo es aceptar la propiedad de ser nico y singular, al igual que lo son todos y cada una de las personas que nos rodean. Respeto con los dems: el respeto en si mismo basado en la dignidad esencial del ser humano, tiene necesariamente que extenderse a la relacin social. El respeto que cada uno tiene y exige de parte de los dems, lo proyectamos hacia aquellos. Respetarse a uno mismo implica que ellos tambin lo sena, por eso, quien se respeta verdaderamente no hace comentarios tendenciosos de las otras personas, no est atentando a sealar los errores que los otros cometen, no le quita meritos a nadie, ms bien por el contrario , est mas dispuesto a advertir cualidades que defectos. Guarda igual respeto por sus amigos, por aquellos que lo son, o por los que han dejado se serlo. En las relaciones sociales es frecuente discriminar y descalificar a otras personas por comportamientos o pensamientos que no son compartidos por el grupo y que generan su rechazo. Por ejemplo: la edad, el sexo, la identidad sexual, la raza, la religin y la clase social entre otras.

20

7.1.2 La Justicia y la Igualdad.

Es en primer lugar que debe promover la

sociedad para construir un cdigo tico. Es un valor que siempre debe estar planteado en relacin a las otras personas, no es un valor individual, es colectivo, se basa en la bsqueda de principios universales a partir de un conocimiento de la situacin y una evaluacin objetiva de las necesidades y deseos de la colectividad.

El concepto de justicia emerge del consenso de la sociedad argumentado en torno a sus estructuras bsicas, ese consenso mnimo en los estados actuales est fundamentando en los Derechos Humanos y en los procedimientos democrticos, evitando el predominio de las soluciones por la va de la fuerza.

7.1.3 El Derecho a la vida Digna. Es un derecho inviolable, imprescindible en cualquier proyecto tico, que obliga a recuperar y mantener el valor de la vida en la cotidianidad, de la vida de todos sin discriminacin de raza, de condicin poltica o social.

Este concepto tiene que trascender de la condicin biolgica de m alisma, incluye las condiciones que garanticen a toda la poblacin poseer los requerimientos bsicos de salud, educaron, seguridad, proteccin y bienestar. La vida como valor no admite ninguna negociacin. Ningn pretexto ideolgico poltico, religiosos, ni econmico, permite justificar la privacin de la vida a otro ser humano.

21

7.1.4 Qu entendemos por Tolerancia. La tolerancia se puede definir de una manera sencilla como el respeto por la diferencia, se le puede describir como la disposicin a convivir armnicamente con personas de opiniones y creencias opuestas a las nuestras, respetando las formas de vivir y reactuar que resulten desagradables o poco familiares.

La tolerancia es el esfuerzo y la renuncia por aceptar los dems miembros de la familia humana por lo que son ante el derecho y la justicia, sin reparar en sus costumbres, limitaciones y carencias. La tolerancia como todo acto humano no es virtud innata ni espontnea, sino un valor que se adquiere a travs de un arduo y prolongado procesos de convivencia. Mediante la solidaridad lograremos una mejor convivencia: en las ltimas dcadas nuestro pas, ha tenido grandes trasformaciones, ya no somos el pas rural. Ahora somos un pas dominantemente capitalista, en el que los valores tambin han cambiando y el individualismo y la competencia tratan de afianzarse, exaltando lo privado por sobre lo comn y lo colectivo. An se presentan grandes desigualdades, una significativa pobreza y una violencia generalizada, que tiene debilitada tanto a la familia como a las comunidades, nuestra convivencia se ha vuelto difcil.

22

7.1.5 La convivencia como construccin social. Uno de los grandes retos para la escuela de hoy es la bsqueda y creacin de mejores ambientes y relaciones para la convivencia, como condicin para alcanzar la paz. Pero la escuela y sus actores deben comprender que la convivencia escolar, ms que retrica y buenas intenciones, no surge espontneamente como si fuese instintiva en los seres humanos.

Es algo que se construye, que se produce de modo social y en los seres humanos. Es algo que se construye, que se produce social y colectivamente. () requiere de condiciones sociales e institucionales mnimas pues es, ante todo, el fruto del acuerdo, el resultado de un consenso mltiple y de desarrollo que no es permanente y fijo, sino mvil y cambiante, sujeto a modificaciones peridicas de acuerdo con los retos y las demandas en las grandes y pequeas trasformaciones sociales. Entendiendo la convivencia como una condicin para vivir con la diferencia, se fundamenta en los aprendizajes que los alumnos y las alumnas deben alcanzar en el proceso de socializacin como son la tolerancia, el respeto, la solidaridad. Convivencia Social: El requisito ms importante para que las personas puedan vivir en sociedad es que sepan convivir. Desde que nace, todo ciudadano debe ser educado en la familia, en la escuela en la vida pblica, para convivir, los especifico no puede limitarse a prepara individuos dotados de conocimientos y capacitados tecnolgicamente para conseguir empleo. Convivencia ciudadana: nada de lo que se realiza en el mbito personal queda sin consecuencia. La sociedad es el producto final de lo que es y han sido cada individuo. Se cosecha lo que siembre, y esto depende nica y exclusivamente de los ideales, proyectos y metas que anidan en la mente y corazn de cada hombre.

23

El hombre no naci para la soledad y el aislamiento, sino para llevar una vida en relacin con las dems personas, con su Creador, con su entorno. Las personas que han llegado lejos en la vida se han fijado metas y han luchado por ellas hasta conquistarlas, a pesar del esfuerzo, el sacrificio y la renuncia que esto pueda significar. Hay personas que no slo se han fijado metas para si, que han traspasado las fronteras de su mundo individual y se han adentrado en el mundo de sus hermanos, para ayudarlos a elevar su dignidad de personas, para comprometerse en forma y desinteresa a trabajar por los otros.

7.1.6 La Tolerancia y la Convivencia Democrtica. La tolerancia constituye un valor fundamental para la convivencia democrtica. Para que una sociedad renuncie a la violencia en la solucin de los conflictos y pueda sostener las discrepancias polticas, es necesario el consenso que solo se logra con una actitud tolerante, sin que ello signifique una renuncia de las propias convicciones.

As iremos avanzados en la creacin de una Cultura de la Solidaridad. El desarrollo del capitalismo si bien es cierto promueve el individualismo, en el marco de una DEMOCRACIA, se puede tambin generar condiciones positivas para la articulacin voluntaria del individuo con el grupo alrededor de proyectos colectivos que conduzcan no solo a garantizar la sobrevivencia, sino tambin a un mayor desarrollo y humanizacin, a una mayor libertad y una CONVIVENCIA ms armnica y democrtica.

24

7.1.7 La formacin de ciudadanos. La escuela tiene una posicin privilegiada en la formacin de ciudadanos, especialmente para la construccin de convivencia social y de un nuevo orden democrtico. Como institucin social es responsable de la socializacin social es responsable de la socializacin de nios, nias y jvenes, esto es de insertarlos en el orden de lo social, de los comn y de lo colectivo. Como tal, la escuela es la gran posibilitadota de los aprendizajes normativos, cognoscitivos, afectivos o valorativos, requeridos para la connivencia, los cuales determinan en el mundo un conjunto de actitud, conocimientos y valores que se van a expresarse ms adelante en el contexto de sus relaciones sociales.

En este sentido, la escuela es la gran medidor en al apropiacin individual de la cultura y del papel que van a ocupar los alumnos a nivel social. As, la escuela se constituye es el espacio privilegiado para la vida de las nuevas generaciones. La convivencia escolar, como proyecto de formacin de ciudadanos por construir, debe estar sustentada en la pedagoga de la convivencia, como una manera de comenzar a vivirla en todas sus dimensiones y en todos los espacios o escenarios de la vida, esto es posible si se cuenta con actores sociales provistos de una visin secular del mundo, actores libres y capaces de actuar sobre si mismos como primer requisito para un dialogo convivencial. As la escuela est llamada a crear conciencia sobre la necesidad de cambiar las formas de relacin y comunicacin, de cambiar el estilo de poder y de autoridad y la forma de impartir justicia y de iniciar un nuevo enfoque en los aprendizajes sociales otorgados a los alumnos.

7.1.8 Valores Morales y Relaciones Humanas.

25

Los Actos Humanos: existen dos tipos de actos, los Actos humanos y los Actos del hombre, ambos son ejecutados por el hombre pero poseen ciertas diferencias: 1. Los Actos Humanos. Son ejecutados consciente y libremente, es decir, en un nivel racional. Son originados en la parte tpicamente humana del hombre, es decir, en sus facultades especficas, como son la inteligencia y la voluntad. Estos son el objeto material de la tica y son los que pueden ser juzgados como buenos o malos desde el punto de vista de la Moral. 2. Los Actos del Hombre. Carecen de conciencia o de libertad o de ambas cosas, un ejemplo claro es por ejemplo la digestin, la respiracin, etc. Los actos del hombre slo pertenecen al hombre porque l los ha ejecutado, pero no son propiamente humanos porque su origen no est en el hombre en cuanto a hombre, sino en cuanto a animal. Estos actos carecen de moral (son amorales) por lo tanto no pueden juzgarse desde el punto de vista moral como buenos o malos, si pueden juzgarse como buenos o malos pero desde otro punto de vista, como por ejemplo el fisiolgico. Los actos, ya sean humanos o del hombre, tiene un cierto valor ontolgico independiente del valor moral. El valor ontolgico o metafsico de la conducta humana se refiere al hecho real, a la existencia, a la objetividad del acto. En cambio el valor moral depende de ciertas condiciones subjetivas y propias de la persona que ejecuta dicho acto, como la intencin, la libertad, el grado conciencia, etc. El valor moral se encuentra solo en los actos humanos y el valor ontolgico se encuentra en ambos. Cuando se dice que un acto humano tiene un valor moral, se est implicando que este valor moral puede ser de signo positivo o de signo negativo. Trabajar, por ejemplo, tiene valor moral positivo, pero asesinar tiene un valor moral negativo. Normalmente hemos designado al valor moral negativo como "inmoral", pero esta

26

palabra, en su etimologa, indica mas bien un desligamiento del valor moral y los nicos actos que estn desligados de los valores morales son los actos del hombre, pero estos ya han sido calificados como "amorales". Todo acto humano tiene un elemento psquico que tambin es motivo de una valoracin moral, este es el "Fin" o "intencin" que es el objetivo o finalidad por la cual se realiza un acto humano, por medio del fin o intencin dos actos humanos idnticos pueden diferir notablemente por el autor que realiz cada acto. La palabra "Fin" tiene varios significados, desde luego no se tomar en cuenta el que se refiere a lo ltimo, lo extremo. La palabra fin significa intencin, objetivo, finalidad. La palabra fin tiene una doble divisin cuando significa objetivo o finalidad.

7.2 AXIOLOGA

Parte de la filosofa consagrada ala doctrina de los valores. La teora Marxista de los valores se halla radicalmente contrapuesta a la axiologa burguesa formada en los comienzos del siglo XX (Rickert, Max Sheller y otros). En est ltima por regla general, se ignora la naturaleza social de los valores. Ello explica, en axiologa, los tericos no marxistas lleguen a conclusiones, en subjetivas o idealistas objetivas. La neopositivistas, por, ejemplo, niegan la existencia real de propiedades de valor en le objeto, afirmando que lo bueno y lo bello son simplemente expresin de nuestra actitud subjetiva frente al objeto estimado. Los idealistas objetivos consideran el valor como una esencia sobrenatural perteneciente al mundo fuera del espacio y de la experimentacin. El marxismo enfoca la teora de los valores reconociendo, en primer lugar carcter objetivos de los valores sociales, cientficos, morales, estticos, segundo lugar negando el carcter extrahistrico de los mismos, vindolos en dependencia de las condiciones histricas, de las

27

relaciones de clase, etc; en tercer lugar, teniendo en cuenta la correlacin dialctica de los aspectos relativo y absoluto en el desarrollo de los valores. Desde el punto de vista marxismo, el valor supremo es el hombre, la felicidad humana y la libertad alcanzables en lucha contra todas las formas de aprensin y mediante la edificacin de la sociedad comunista. Actualmente en la serie de importantes problemas de las filosofa materialista cientfica, figura el de investigar la teora de los valores y someter a critica la axiologa burguesa4.

7.3 ETAPAS DEL DESARROLLO

EDAD IN FA NC IA 01 ASPECTO ECONMICO ASPECTO COGNOSCITIVO PROBLEMAS COMUNES La sonrisa: denota salud, apego a la Reacciones: chupar, agarrar, Llantos, ira falta de apetito y no madre. La boca es centro de su vida. mirar. confianza en si subsistir a su madre mismo, se toma ni cmo ser satisfecho. duerme bien, porque la madre Falta de sonrisa extraos; debe y ansiedad y retraso al acudirse El contacto tctil es bsico; adquirir Memoria: no sabe que le pasa, no ha satisfecho necesidades. desconfiado, toma otro objeto para Imagen corporal: toca en dos ante partes, no diferencia la imagen mental: de la realidad. Camina y explora, los padres debe Lenguaje: extremos). Logra autonoma o se Usa vuelve inseguro. Entrenar esfnteres mucho con amor o sancin. Las nias logran 1-2 este objetivo antes que los nios. Confidencia Moral. Identidad de gnero (hombre o mujer). Depende de los adultos. El juego es bsico y estimula su Frases largas, usa pronombres. socializacin. Fantasea sobre manera. Preguntas Tiene sus compaeros imaginarios. Es egocntrico IN FA NC IA
4

medico. Temor a perder su madre. (unin Miedo a perder aprobacin y amor maternos. emplea Procura anular los efectos de Rabieta alimentados, Miedo, pesadillas, deseo de deseo padres. Temores rabietas, y ansiedades, celos, gran de dormir con sus y caprichos Representa sus malas acciones.

Balbuceo cortas, NO.

aplicar limites sabiamente (no caer en consonante y vocal) frases el

usando estmulos y refuerzos positivos, burdamente la realidad.

sensibilidad, miedos a objetos irreales, curiosidad sexual y masturbacin. Temores. dependencia Agresividad o exagerada.

Atiende modelos agresivos y se toma Asigna alma a los o objetos. hostil. Depende menos de los adultos. Suea bastante 3-6 Sentido firme de masculinidad o Mezcla fantasas y realidad feminidad. Curiosidad ante genitales.

Diccionario Filosfico Rosental Judin. P. 34

28

Puede aparecer la masturbacin (por principio profesional debe buscarse ayuda por honestad). Temor

Defeca (encopresis),

sin se

control orina en

cualquier lugar (enuresis), por lo cual debe buscarse ayuda mdica.

daos corporales. Tendencia de apego. Prueba por saber si podr de Aprende

a manejar conceptos Teme la muerte de sus padres. Rezadillas y temores sobre la muerte. Ambivalente ente sus padres, Rebelda o dependencia, segn trato de los padres. Temor a ir a al escuela. Problemas de lectura (dislexia). Si observa que se le ama porque rinde en al escuela, se sentir inseguro.

desprenderse de sus padres y aceptar de conservacin e inversin. otras autoridades. La curiosidad e Clasifica y ordena objetos. inters sexual se conservan. Sentido ES C OL 7-12 AR de industriosidad, accin y trabajo. Pertenencia Responsabilidad y aun grupo. de asimilacin

valores. Separacin de nios y nias. La escuela fomenta la socializacin. Da mas valor a los amigos, prcticas sus pautas y las sigue como modelos. Inters en deportes, Aficiones. lecturas y vocabulario. actos. Considera

motivos y efectos sociales de sus

AD OL ES CE NC IA 13-16 T E M P R A N A

Alteracin por cambios fsicos. Primera (hacia buscar nias, masturbacin personas ayuda las del medica o seminales.

Constituye y entiende conceptos Rebelda. Si no es atendido, se siente abandonado y no amado. Enamoramientos de adultos y de personas del mismo sexo.

emisores y teoras. Usa hiptesis. sexo- Requiere dileccin. o

Enamoramientos intensos Desarrolla juicios morales. mismo honesta, es

mayores), es mas frecuente en las masturbacin en los de nios, culpa. ms frecuente produce Requiere

sentimientos

orientacin. Se asoma la rebelda, requiere proteccin dosificada.

29

A D O LE S C E N CI A S

M E D I A N A T A R D I A

Desea seguridad y afecto, y ms Calidad cognoscitiva. opuesto. Gran influencia del grupo, desarrollado. intereses romnticos y sexuales. Integracin de afecto y sexualidad (demora ms en el varn). Se debilita el supery. Conseguir identidad propia, o su yo Gran intimidad capacidad

Conflicto con sus mayores. Distanciamiento padres, criticas padres. Ataques, familia. defensa: de a sus sus

libertad. Relaciones con el sexo Pensamiento abstracto ms Rebelda o conformidad.

buscan de hacia

amores por fuera de la Mecanismos desafecto pueden Difusin de la seguir

de otras personas, o hacia si mismo, mucho perdida personal, dems. Rabia, problemas en negarse del a yo, los algunos placeres, razonan identidad,

se puede esfumar. Logro de la abstraccin y generalizacin.

A D O LE S C E N CI A G E N E R A L

Periodo

Crtico:

Mientras

ms Abstraccin y generalizacin

depresin, relaciones grana manas,

desarrollada es la sociedad, mas largo es, se relaciona con la cultura y el tipo de sociedad.

con sus padres, ansiedad, inestabilidad, esquizofrenia, sensibilidad, desconfianza, drogadiccin, suicidio ( un intento a una emocin: debe buscarse ayuda profesional no tomarlo en juego)

E D A D A D UL TA

Madurez. poder y/o seguridad.

Integracin.

Autoabsorcin incapacidad de decidir, deseos de rescate (el sujeto se cree victima y se casa para que el otro lo salve). Poder excesivo de los padres y suegros, atraccin sexual. No amor verdadero, alcoholismo.

Responsabilidad, amor. Trabajo: Escogencia vocacional seleccin de pareja, matrimonio. Identidad 17-39 firme paternidad: el hogar no ser igual desde la llegada del primer hijo. Equilibrio entre rol de padres y rol de esposos.

30

Pnico, Pasiones

Mxima laboriosidad (35-55 aos) Mxima creatividad Madurez: seguridad, habilidad y (35-55 aos) conocimientos para ser estable en el trabajo y hogar. M A D U R EZ Evaluacin Aceptacin 40-65 muerte. Generatividad: cuidado y gua de otras generaciones. Responsabilidad. liderazgo de de lo la hecho. realidad.

Crisis se inicia la cuenta regresiva, padres no y estn los hijos, quiz murieron los algunos contemporneos, el cuerpo est desgarrado, frustracin por lo no realizado (pera ya no queda tiempo) a , la ansiedad, canceres. Menopausias, prueba para el matrimonio, depresin abuso de alcoholismo, temor

Conciencia de la enfermedad y

muerte, males crnicos y

drogas, comida, tabaco, etc. V EJ EZ V E J E Z

Temor a ser carga.

Mejor vida emocional si existe Reminiscencias actividad, gratificacin sexual. Trabajo de la Memoria Tolerancia. cercana

Suicidio Deterioro Fsico, manejo del duelo (ms que todo por la viuda, hay 5 veces ms viudas) Invalidez.

S E
VE JE Z

Dignidad. Cuidado de si mismo y Poca lucidez y competencia Dependencia. Ansiedad. Baja de su conyugue mentales.
autoestima. Fricciones. Caprichos. Dependencia regresin (vuelve al pasado), no controla, impulsos ni emociones. Rabia excitacin. Desconfianza.

N S I B

31

I L I D A D

Conductas sexuales impdicas (con nios, se exhibe o gusta mirar a personas desnudas). Delirio, demencia, confusin, mental amnesia, MUERTE.

32

8. DISEO METODOLGICO

8.1 ENFOQUE

Qu es investigacin etnogrfica? Esta ha supuesto un fuerte revulsivo en el mbito cientfico de las ciencias sociales. Pero superados los primeros momentos de falso enfrentamiento, principalmente academicista, frente a otros mtodos de investigacin hemos llegado a un punto de estancamiento: existe una impresin terminolgica, conceptual, epistemolgica y metodolgica, que genera en demasiadas ocasiones, un tipo de conocimientos vaci de contenido; reducido a anecdactorios y folklorismos falseados. Esto es conocido como investigacin etnogrfica. Pero en general o desde otro punto de vista conocemos que: La palabra Etnografa, viene del griego tennos que significa pueblo, tribu. Literalmente, descripcin de los pueblos es un mtodo de investigacin de la antropologa cultural. Es decir, consiste en la recoleccin de datos en terreno y teniendo como informantes a los integrantes de una comunidad dada. Los datos recopilados consisten en al descripcin densa y detallada de sus costumbres, creencias, mitos, genealogas, historias, etc.

33

Rama de las ciencias humanas, cuyo objetivo es el estudio descriptivo de las etnias en al unidad de la estructura lingstica, econmica y social de cada una, de los lazos de civilizacin que las caracteriza y de sus evolucin. Qu es lo cualitativo y lo cuantitativo: en la actualidad se disquete ampliamente el planteamiento de la existencia de los paradigmas de investigacin socioeducativa (algunos autores hablan de coexistencia, otros de complementariedad, otros de ruptura entre ambos paradigmas) o de dos perspectivas distintas la cuantitativa y la cualitativa. Ciertas expresiones que manejan los autores vienen a sintetizar la caracterizacin de cada tendencia Se habla se una perspectiva cuantitativa que se resume en lo que sucede es lo que el investigador dice que ocurre, mientras la perspectiva cualitativa se sintetiza en lo que sucede es los que participantes dicen que ocurre Traslado estas premisas que definen a cada paradigma al mbito educativo, se afirma que las investigaciones cuantitativas sin estudios realizados sobre educacin, a diferencia de las investigaciones cualitativas que se realizan en educacin. Sobre los sealados paradigmas tambin se ha argumentado que la investigacin cuantitativa utiliza una metodologa externa (el fenmeno es observado desde afuera) y la investigacin cualitativa una metodologa interna (el fenmeno es observado desde adentro) Por otra parte, se asocia el origen de los paradigmas a posiciones filosficas contrapuestas. Se afirma que el paradigma cuantitativo emplea los supuestos mecanicistas y estticos del modelo positivista de las ciencias naturales, fundamentados en el racionalismo, el realismo, y el positivismo lgico. Mientras

34

que el paradigma cualitativo posee un fundamento decididamente humanista para entender la realidad social emanado de la posicin idealista segn la cual el mundo no es dado sino creado por los individuos que en viven.5 En resumen, lo cuantitativo se identifica con el nmero, lo hipottico deductivo, lo particular, lo objetivo, la bsqueda de resultados generazables, lo confiable, y lo valido Mientras que lo lo cualitativo se asocia con la palabra, fenomenolgico, lo inductivo, lo holstico, lo subjetivo, la interpretacin de casos, lo creble y lo confirmable.

8.2 POBLACIN Y MUESTRA

El C.E.R. Los Salados, ubicado en el departamento de Antioquia, en el municipio de Santa Rosa de Osos tiene una poblacin estudiantil de 53 alumnos del grado primero al grado quinto de enseanza bsica primaria y sus edades oscilan entre los 7 a los 17 aos.

8.3 INSTRUMENTOS DE RECOLECCIN

8.3.1 Observacin directa.

En el proceso de investigacin etnogrfico, la

observacin directa de los contextos y entornos en los cuales se interacta, es la principal fuente de informacin para poder detectar problemticas que den pie a una investigacin. Lo all observado se consigna en un diario de campo, en el cual se plasma la observacin detalladamente. En este tipo de investigacin, dicho diario, se llama diario pedaggico.

Cook y Reichardt, 1986:62

35

8.3.2 Entrevista.

Preguntas para los Nios: 1. Usted vive en su escuela y su hogar la sana convivencia? 2. Sus padres le ensean que debe respetar al otro? Usted lo hace? 3. En su hogar, ustedes se mana y se respetan? 4. En su escuela se vive una sana convivencia? Cmo? 5. Usted cree que es importante la sana convivencia? Adultos: 1. Para usted que significa la palabra convivencia? 2. Es importante para usted la sana convivencia? 3. Usted trata de vivir da a da la convivencia en su hogar? 4. Por qu en Colombia se est pretendiendo la convivencia? 5. Usted esta educando a sus hijos en una sana convivencia? Cmo? Maestros: 1. Porque en su escuela usted ensea tica y valores? 2. Usted de ejemplo de sana convivencia en su escuela? 3. Porqu para usted es importante vivir una sana convivencia en si escuela? 4. La sana convivencia se debe ensear con el ejemplo o palabra?. 8.3.3 Historias de vida. Siendo joven, hermosa, estando con un grupo de compaeros me invitaron a conocer Espaa, yo feliz, viajamos, al llegar all nos estaba esperando un seor el cual nos inform el como sera la estada all, era un cabaret muy elegante claro esta yo me puse muy triste al comprender la realidad, pero ya ni modo, no haba plata para el regreso, trabajamos all casi unos tres meses pues el cabaret no tenia los requisitos exigidos por la ley, una vez llego la polica y se llevo todo,

36

hasta la plata, as fue como sal sin dinero y sin nada; consegu unos pesos en la calle y llame a Colombia a la seora que nos haba contratado ella me dijo que volara a Barranquilla que all me esperaba, al llegar all me dijo que me fuera para tal direccin, as fue, era otro lugar de aquellos y all me quede. Te cuento que en una noche atend a 40 hombres, ya no senta mis ovarios, all trabaje un tiempo, aburrida quera regresar a mi casa. Con otra compaera hablamos, llegamos al aeropuerto, ella me dijo que la esperara que iba a traer el nio, yo me asuste vos tienes un hijo? Si! Me dijo la compaera, me dijo que me lo trajera que ella se quedaba sola, yo le dije que si. Yo viaj a mi casa mi mam me dijo que cuando haba tenido un hijo; all me quede un tiempo, pero el ambiente tosco y aburrido de mi casa donde no se vive la convivencia me llevo a pensar en irme, en esas andanzas alguien me dio escopolamina y me robaron todo lo que llevaba, yo comenc a deambular por la calle, me desnudaba donde se encontraba mucha gente, era terrible pero yo no era conciente, pas el tiempo hasta que un da un polica me llevo a una casa de recuperacin, all me mejore un poco, fsicamente, aunque mi alma estaba todava muy adolorida, pero ah vamos con la ayuda de Dios. Historia No. 2: Siendo joven, hermosa, estando con un grupo de compaeras me invitaron a conocer Espaa, yo feliz. Viajamos, al llegar all nos estaban esperando un seor el cual nos informo de cmo seguir la estada all; era en un Cabaret muy elegante claro esta yo me puse muy triste al comprender al realidad, pero ya ni modo, no haba plata para el regreso, trabajamos all casi unos tres meses pues el cabaret no tenia los requisito exigidos por la ley, una vez llego la polica y se llevo todo, hasta el dinero y as fue como sal sin plata y sin nada, conseguir unos pesasen la calle y llame a Colombia a la Seora que nos haba contratado, elle me dijo que volara a Baranquilla que all me esperaba. Al llegar all me dijo que me fuera para tal direccin as fue, era otro lugar de aquellos all me quede. Te cuento que en una noche atend a 40 hombres, ya no senta mis ovarios. All trabaje un tiempo,

37

aburrida quera regresar a casa. Con otra compaera hablamos, llegamos al aeropuerto, ella me dijo que la esperara que iba a traer su nio, yo me asuste vos tenes un hijo? Si me dijo la compaera, me dijo que me lo trajera que ella se quedaba sola, yo dije que si. Viaje a mi casa, mi madre me dijo que cuando haba tenido un hijo. All me quede pero el ambiente tosco y aburrido de mi cuando donde no se vive una sana connivencia me llevo a pensar en irme. En esas andanzas alguien me dio escopolamina y me robo todo lo que llevaba, yo empec ambular por la calle me desnudaba donde haba bastante gente, era terrible pero yo me llevo a una casa de recuperacin, all me mejore un poco fsicamente aunque mi alma est adolorida, pero hay vamos con la ayuda de Dios. Historia No. 3 Soy una mujer madura, en estos momentos madura en aos, no en personalidad. Soy la nica mujer de 7 hermanos mayores, esto me ha llevado a trabajar en mi casa desde muy pequeas, en los quehaceres de la casa, pues mi madre decidi irse con otro hombre y bajo mi responsabilidad quedaron tres hermanos menores y mi papa, dentro de mi ingenuidad y niez me dedique a criar a mis hermanos llena de tristeza por lo que nos hizo mi mam. El ambiente en mi casa cambio mucho mi pap se deprimi todo y eso ms de lo que usted se imagino sucedi, por tanto la convivencia toma otro rumbo al tiempo, mi pap al ver que un da mi madre regresa ya no le hablaba y yo tambin tenia dolor, el sala todos los das de la casa, el ambiente en mi casa se puso ms conflictivo. Llegue a mi juventud y seguir metida en la cinia, mi pap se puso celoso conmigo, no me dejaba salir, ni conseguir amigos, si me demoraba me regaaba o me iba a buscar, yo me empec a aburrir, todo era manipulacin hay todos los das un problema; hasta que un da decid acabar con mi vida y tome metavil, lo asustador es que llegue al hospital casi muerta y logre sobrevivir, aqu estoy no se para que me necesite Dios.

38

8.3.4 Diarios de campo.

SEPTIEMBRE 20 DE 2.006 NIVEL DESCRIPTIVO. A la 1:30 llegue a la escuela alegre y optimista y empec mi charla. Este da hablaramos sobre la sana convivencia en la casa, escuela y vereda, iniciamos el trabajo recopilando en el cuaderno que era la convivencia seguida. Jugamos el limn y medio limn para organizar los equipos donde ellos. Trabajaran un dramatizado sobre la convivencia en los lugares indicados anteriormente. La hicieron muy bien despus de cada nio respondi tres preguntas del tema, lo realizaron, excepto Juan David Querubn, que no comprendi muy bien el trabajo. Evaluamos la adjetividad y regresaron a su casa en la caminata de Don Alonso. NIVEL INTERPRETATIVO. Los nios y toda persona cuando se le dan las codas organizadas les gustan y trabajan bien, interpretan muy bien lo que une dice. Son nios con los cuales se puede trabajar. NIVEL REFLEXIVO. Nunca me cansare de pensar que mi misin es educar, son nios tan indefensos y agradecidos. SEPTIEMBRE 21 DE 2.006 NIVEL DESCRIPTIVO. Los rayos del sol quemaran mi rostro, y todo mi cuerpo por la lejana carretera que conduca a la escuela, por lo tanto llegue pasada la hora. Los nios me esperaban, esperamos un breve reposo y empezamos la actividad. Se enumeraron del 1-4 y as organizamos los equipos de actividad la actividad era desarrollar una sopa de letras. Animosos marcharon a realizar el trabajo despus compartimos los valores all buscamos.

39

Como ya se terminaba el mes del amor y la mistad compartimos un dulce, una tarjeta y un abrazo. Despus a cada nio se le dio un corazn con su nombre y a la voz de tres los votaron el corazn y el nio que les tocaba escriban una cualidad, algo divertido o estimulante para todos porque se sitio cosas muy lindas de todos los compaeros, el corazn se pego en el cuaderno tica y valores. Luego recopilamos en el cuaderno que significa amistad evaluamos y para la casa. NIVEL INTERPRETATIVO. El nio ah que ensearle de acuerdo a su edad y grado que est, porque sino le cuesta mucho trabajo que se le da. NIVEL REFLEXIVO. Ama a los nios y los dems viene por 8.4 ANLISIS DE LA INFORMACIN 8.4.1 Entrevista. Alumnos: Jhonatan Preciado Arboleda 1. Si en el hogar, en la escuela de ves en cuando pues algunas veces se golpean. 2. Si, lo hago 3. Si, desde muy pequeos nuestros padres nos han enseado amarnos y a respetarnos. 4. Muy Regular 5. Si, debemos respetarnos, pues tos nos lleva a sentirnos ms interesantes. Nurilia Osorio Medina 1. En mi hogar si se vive una sana convivencia, aunque lagunas veces se pelea, en mi escuela si se vive una sana convivencia. 2. Si, yo lo practico

40

3. Si 4. Entre los alumnos hay poca convivencia, los integrantes de la comunidad tratan de vivir una sana convivencia 5. si, porque vivimos bien con las personas. Lina Rojas Gil 1. Si, tanto en la escuela como en el hogar se vive una sana convivencia 2. Si 3. Si 4. Si 5. Si, porque entre nosotros mismos podemos vivir respetndonos Camila Arboleda Torres 1. Si, en mi escuela y en mi hogar tratamos de vivir la sana convivencia 2. si, yo lo hago 3. Si 4. En mi escuela es muy difcil de practicar la sana convivencia porque somos muchos alumnos. 5. la sana convivencia si es muy importante para todos. 1. Usted vive en su escuela y su hogar la sana convivencia? R/: En el hogar si, en la escuela de ves en cuando, pues algunas personas a veces se golpean. R/: En mi hogar si se vive una sana convivencia, aunque algunas veces se pelean en mi escuela, pero si se vive una sana convivencia. (Femenino 12 Aos) R/: En el hogar si, en la escuela tratamos de vivir una sana convivencia. (Femenino 12 Aos)

41

R/: Si tanto en el hogar como en la escuela se vive una sana convivencia. (Femenino 12 Aos) R/: Si. En la escuela y en mi casa tratamos de vivir una sana convivencia. (Masculino 12 Aos) 2. Sus padres le ensean que debe respetar al otro? R/: Si me ensean; si lo hago. (Masculino 12 Aos) R/: Si me ensean, si lo prctico. (Femenino 12 Aos) R/: Si me ensean, en algunas ocasiones. (Femenino 12 Aos) R/: Si me ensean, si lo prctico. (Femenino 12 Aos) R/: Si me ensean, si lo prctico. (Masculino 12 Aos) 3. En su hogar, ustedes se aman y se respetan? R/: Si desde muy pequeos nuestros padres nos han enseado a amarnos y a respetarnos. (Masculino 12 Aos) R/: Si. (Femenino 12 Aos) R/: Si. (Femenino 12 Aos) R/: Si. (Femenino 12 Aos) R/: Si. (Masculino 12 Aos) 4. En su escuela se vive una sana convivencia, cmo? R/: Muy regular por eso no explico el como. (Masculino 12 Aos) R/: Si, como cuando entre los alumnos hay poca convivencia. (Femenino 12 Aos) R/: En mi escuela se trata de vivir ese valor. (Femenino 12 Aos) R/: Si. (Femenino 12 Aos)

42

R/: En mi escuela es muy difcil de prctica la sana convivencia porque somos muchos. (Masculino 12 Aos) 5. Usted cree que es importante la sana convivencia? R/: Si, debemos respetarnos pues estos nos leva a sentirnos mejor. (Masculino 12 Aos) R/: Si, porque vivimos bien con las persona. (Femenino 12 Aos) R/: Si. (Femenino 12 Aos) R/: Si, porque entre nosotros mismos podemos vivir respetndonos. (Femenino 12 Aos) R/: La sana convivencia si es muy importante para todos. (Masculino 12 Aos). Adultos: Respuestas Oneida Prez Preciado 1. Convivencia es la forma como las personas viven. 2. Si, porque se vive mucho mejor 3. Si, brego al mximo 4. Porque, hay mucha progresa y violencia 5. Si, ensendoles a respetar y dando buen ejemplo. Dora Lucia Granda 1. Es saber en comunidad, es tolerar y comprender a los dems personas, es reconocer sus capacidades y cualidades teniendo en cuenta que son personas diferentes y por consiguiente debemos valores y ser personas de bien para servir a la comunidad. 2. Si, es importante 3. Si se trata pero la gente no colabora

43

4. Porque no hay, respeto no reconocemos que todas las personas tenemos derecho a la vida y vivimos en un mundo materialista y estamos dejando a un lado los valores. 5. Si, ante todo buen ejemplo, ensandoles a continuar siempre por un camino lleno de paz, amor y amistad. Cristina Prez 1. es mantener buenas relaciones con todas las personas de una comunidad. 2. Si, porque necesitamos a todas las personas y debemos ayudarnos los uso a los otros. 3. Si, porque todo empieza desde el hogar 4. Porque hay personas con ms poder y dinero que otras, y estos solo desean beneficiarse ellos solos. 5. Si, les enseo a compartir, a dialogar, a ser tolerantes y a respetarse entre si. Claudia Gutirrez 1. Compartir con los compaeros con que uno vive. 2. Si 3. Si 4. No hay compromiso, respeto, ni tolerancia 5. Si, ensendole a compartir, respetar y comprender a los dems. Emilia Arboleda Torres 1. Compartir con todos las personas ideas, costumbres, experiencias y saber compart con ello y convivir. 2. Si, porque hay acuerdos, no hay dificultades y se entienden las personas 3. Se hace lo posible 4. Por la falta de valores 5. Si, ensendoles a que ni sean egostas, a que compartan con todos y convivan en paz, sin rencores, ni resentimiento entre los miembros de un hogar.

44

1. Para usted que significa la palabra convivencia? R/: Convivencia es la forma como las personas viven,(Femenino 30 aos aproximadamente) R/: Es saber vivir en comunidad, es tolerar y comprender a las dems personas; es reconocer sus capacidades y cualidades, teniendo en cuenta que son personas diferentes y por consiguiente debemos valorarles y ser personas de bien para vivir en comunidad. (Femenino 22 Aos). R/: Es mantener buenas relacin con todas las personas de una comunidad. (Femenino 18 Aos) R/: Compartir con los compaeros con que vive. (Femenino 26 aos) R/: Compartir con todas las personas ideas, costumbres y experiencias; y saber compartir con ellos y convivir. (Femenino 49 Aos) 2. Es importante para usted la sana convivencia? R/: Si porque se vive mucho mejor (Femenino 30 Aos) R/: Si es importante. (Femenino 30 Aos) R/: Si, porque necesitamos a todas las personas y bebemos ayudarnos los unos a los otros. (Femenino 18 Aos) R/: Si. (Femenino 26 Aos) R/: Si, porque hay acuerdos, no hay dificultad todos se entienden las personas. (Femenino 49 Aos) 3. Usted trata de vivir da a da la convivencia en su hogar? R/ Si brego al mximo (Femenino 30 Aos)

45

R/ Si trata pero la gente no colabora (Femenino 22 Aos) R/ Si porque todo empieza desde el hogar (18 aos femenino) R/ Si (26 aos femenino) R/ Si (49 aos femenino) 4. Porque en Colombia se esta perdiendo la convivencia? R/ Porque hay mucha pobreza y violencia (femenino 30 aos) R/ Porque no hay respeto, no reconocemos que todas las personas tenemos derecho a la vida y vivimos en un mundo materialista, estamos dejando a un lado los valores. (Femenino 22 aos) R/ Porque hay personas con ms poder y dinero que otras; y otros solo buscan beneficiarse ellos solos. R/ No hay compromiso, respeto no tolerancia (femenino 26 aos) R/ Por la falta de valores (femenino 49 aos) 5. Usted est educando a sus hijos en una sana convivencia? Como? R/ Si ensendoles q respetar y dndoles buen ejemplo (femenino 30 aos) R/ Si ante todo dando buen ejemplo ensendoles a continuar siempre por un camino lleno de paz, amor y amistad. (Femenino 22 aos) R/ Si les enseo a compartir, a dialogar ser tolerante a respetarse entre si. (Femenino 18 Aos) R/. Si, ensendoles a compartir, respetar y comprender a los dems. (Femenino 21 Aos) R/: Si ensendoles a que no son egostas a que compartan con todos y convivan en paz; sin rencores ni resentimientos entre la miembros de un hogar. (Femenino 19 Aos) Maestros: 1. Creo que lo primero es la persona en su parte humana, para bien de elle y por consiguiente de los que lo rodean por eso se debe formar en tica y valores.

46

2. Pienso que es un deber de un docente dar ejemplo de sana convivencia dentro y fuera del aula. 3. Ella es la raz de todo lo dems que se haga es complementario desde que hall perdn, respeto etc., servir y se educa bien. 4. Con las dos pero sobre todo con el ejemplo. 8.4.2 Historias de vida. All me quede pero el ambiente tosco y aburridor de mi casa; donde no se vive una sana convivencia me llevo a pensar en irme. Lo empec a ambular por la calle me desnudada donde haba bastante gente, era terrible pero no era consciente, paso el tiempo hasta que un dia un polica me llevo a una casa de recuperacin. Y hay vamos con la ayuda de Dios. (Femenino) El ambiente en mi casa cambio mucho, mi papa deprimi todo y eso mas de lo que usted se imagina, por tanto la convivencia tomo otro rumbo, al tiempo mi papa al ser que un dia mi madre regresa, ya no le hablaba, tambin tenia dolor. Mi papa se puso celoso conmigo, no me dejaba salir, ni conseguir amigos, si me demoraba, me iba a buscar; me empec a aburrir; hasta que un dia decid acabar con mi vida. Tome un veneno, pero no me mor NO SE PARA QUE ME IRENE DIOS. (Femenino 30 Aos aproximadamente)

47

48

9. PROPUESTA METODOLGICA VIVAN LOS VALORES EN EL CENTRO EDUCATIVO LOS SALADOS

9.1 PRESENTACIN

Se quiere trabajar y vivir los valores en su totalidad porque se desea vivir sanamente en dicha, comunidad partiendo del conocimiento y anlisis de los valores porque para muchas personas no se son claras y por consiguientes no lo viven. Saben muchas cosas de ganadera, agricultura, etc.; pero lo principal es tolerar y respetar a los dems no lo hace, ya que es algo duro porque como son personas demasiado susceptibles. Pienso que la situacin de violencia intrafamiliar, y por consiguiente social es porque no se le ensea a los nios los valores, y lo que no se posee por dentro no se puede dar, por tanto los talleres que se realizaran tendrn como fin el aprendizaje significativo para que como tal quede grabado en el corazn del nio y del adulto. Son los valores de respeto, tolerancia y sencillez los fundamentales para llegar al alma del otro, es con ellos como se gana el alma de los dems. Con los valores se cambiar el rumbo de las familias, comunidades y sociedad.

49

9.2 OBJETIVOS

9.2.1 Objetivo general. Fortalecer la vivencia de valores como la sencillez, tolerancia y respeto, mejorando la sana convivencia en la comunidad del centro educativo Los Salados.

9.2.2 Objetivos especficos.

Fortalecer en los estudiantes, la dimensin tica impulsndolos a establecer relaciones de respeto, solidaridad y cooperacin.

Valorar el sentido del dialogo, como comunicacin responsable para el entendimiento entre los seres humanos.

Resaltar en las personas la dignidad humana para que se haga posible la reciprocidad comunitaria.

9.3 CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES

Ver pginas siguientes:

FECHA FECHA Julio 21 Septiembre 8 Agosto 4 Septiembre 22 Agosto 18 Septiembre 29

Agosto 31 Octubre 2

Septiembre 1 Octubre 6

OBJETIVO RESPONSABLE LUGAR RECURSOS EVALUACIN 50 Sensibilizar a los estudiantes Televisor. Video, ACTIVIDAD OBJETIVO RESPONSABLE LUGAR RECURSOS EVALUACIN Pelcula Quien soy frente a la importancia de Educadora y Centro saln, pupitres, luz, Reconocer la autoestima Papel, lpiz, yo reconocerse como persona Alumnos Educativo humanos. Taller Sobre una como elemento importante en Educadora y Centro borrador. Fortalecer la sana convivencia Lectura el desarrollo del ser humano. Alumnos Educativo Convivencia entre los miembros de la Comunidad Campo Humanos Fortalecer el valor de la Cartulina, Colores, comunidad Educativa Abierto El Robo de amistad entre los miembros de Educadora y Escuela Ganchos, Humanos Aplicar unos test o Corazones la escuela. Alumnos Test cuestionarios resaltando la Comunidad Centro Papel, lpiz, Fortalecer el amor a una necesidad de valorarse como Educativa Educativo colores. Casset La misma a travs de los Educadora y Centro Humanos, persona. Autoestima sonidos. Alumnos Educativo Grabadora y Casset Resaltar el valor del amor Reconocer la importancia de El Buzn del Amor como clave en loas relaciones Comunidad Centro Humanos El Carrusel vivir en sana convivencia a Comunidad en Centro Humanos, papel, interpersonales. Educativa Educativo travs de la participacin en el general Educativo lpiz Fortalecer la sana convivencia juego Carrusel. en los miembros de la Comunidad en Capilla y Humanos y Descubrir por medio del video gapes comunidad a travs de General Escuela Alimenticios Pelcula: Disciplina cual debe ser mi Educadora y Escuela Humanos, televisor, encuentros participativos y para el Amor comportamiento frente al Alumnos sillas, DVD. reflexivos. amor.

ACTIVIDAD

51

9.4 DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES

ACTIVIDAD Nro.1 Los alumnos se desplazarn al saln mltiple, se ubicarn en los puestos, cuando estn en silencio, se les dar las siguientes instrucciones: Escuchar la pelcula y ver. Escribir frases que me llamaran la atencin. Luego se organizan en grupos para que compartan el porqu les gustan las frases; en los mismos grupos dibujan algo alusivo a la pelcula, se les dar un tiempo de descanso. Despus nos reuniremos en la maana para compartir como se sintieron y que dibujo hicieron, se les obsequiar jugo de tomate. Para restaurar nuestro cuerpo. ACTIVIDAD Nro. 2 Organizacin. Hora de Salida Lugar de encuentro. Llagada: preparacin del almuerzo. Determinadas personas organizaran los juegos. Evaluacin y regreso a la casa.

ACTIVIDAD Nro. 3. Reunin de toda la comunidad. se motivar para que respondan individualmente y con sinceridad y sobre la importancia de empezar a conocernos como somos. Se les repartir las hojas y cada una se desplaza al lugar destacado.

52

Despus de determinado tiempo nos reuniremos en crculo; para escuchar una reflexin referente al tema y los que desean comparten su test. Conclusiones.

ACTIVIDAD Nro. 4. Reunin de toda la comunidad. Cada uno har un sobre como desee. Se pegar en un lugar determinado del saln. Cada ocho das, le metern un mensaje o un dulce al sobre. Al final del mes se leern unos mensajes y se repartir un algo, con coloquio comunal. ACTIVIDAD Nro. 5. Se invitar un sacerdote o una persona espiritual. Se reunir la comunidad. Se les dir con que desean colaborar para la merienda. (queso, chocolate y pan). Se orar y se comparte la merienda en forma muy familiar. Se les dar un recordatorio. ACTIVIDAD Nro.6. Se reunir en el saln mltiple. En silencio, de parejas leern una reflexin sobre el respeto. En las mismas parejas presentarn por medio de un dibujo lo que signifique respetar. Los dibujos se pegarn en el saln para que el nio recuerde.

ACTIVIDAD Nro. 7. Cada nio hace un corazn con su nombre.

53

Se les pega en su cuerpo en una parte visible. El nio a las preguntas que le hagan no puede responder, si debe responder con otra cosa (quiz, Tal vez, etc.). Al pasar 15, se premiar al nio quemas corazones tenga.

ACTIVIDAD Nro.8. Se ubicaran en el prado en la forma deseada. Se prendar el equipo. Escucharn Participaran en forma espontnea. Conclusiones.

ACTIVIDAD Nro.9. Se organizan en grupos. Cada grupo ir a su respectiva base, y har lo que all dice en determinado tiempo, ir a la otra base y as hasta terminar. Luego, se expone el trabajo.

ACTIVIDAD Nro. 10. Se organizan en la sala de video. Se prende el TV. Terminado el video se les entregar una hoja donde ir una pregunta y ellos respondern en so cuaderno de tica y all pegarn; sus hojas.

54

10. CRITERIOS DE EVALUACIN

El tipo de evaluacin ejecutada en las actividades del proyecto son los PINS, (Positivo, Interesante, Negativo, Sugerencias) que se pueden hacer para realizar otros talleres. Otro tipo de evaluacin es la participacin oral y colectiva, en qu se fall o qu fue lo qu ms le gusto; y en qu mejorar

55

11. RECURSOS

11.1

HUMANOS

Se beneficio una poblacin de 19 nios. Una docente, 12 padres de familia y Gladys quien desarrollo los talleres.

11.2

LOGSTICOS

La cancha de microftbol y baskebol, el aula mltiple, el tablero, los pupitres, el piso, las paredes, manga.

11.3

DIDCTICOS

Tijeras, bloc, colores, bloc iris, papel peridico, lpiz, borrador, lapicero, cuadernos.

56

12. EVALUACIN DEL PROYECTO

En el centro educativo Los Salados se prende mejorar la convivencia lo que ellos estaban ansiosos por desarrollar los talleres que se le presentaron, se vea y se senta un ambiente de mejorar como persona. Las madres de familia eran inquietas, ellas sienten la necesidad de no dejar cambiar los valores por antivalores. Ellas dicen siempre hemos vivido en un ambiente sano aunque pobres ahora dice otra madre de familia, muy pobres pero honrados, respetndonos y tolerndonos y siendo muy solidarios como es que nos estemos olvidando de todo lo bueno que nos dejaron los antepasados y por estar en la modernidad. Me parece que escuchando a las dos chicas que aportaron para las historias de vida se siente un gran vaci en el corazn de ver que tantos jvenes que en tanta tristeza afectiva y que uno de los colegios pasa echando cantaleta y dicindoles trabajen pues perezosos y quien trabaja cuando su corazn y mente esta empapado de sarcasmos muy poco tiempo para compartir y escuchar a los estudiantes a los que estn a nuestro lado, todo por el egosmo y afn de salir a pisotear a los dems.

57

13. GLOSARIO

Acto: ello o accin. Ello pblico o solemne. Cada uno de los ejercicios literarios que se celebran en las universidades como prueba de estudio y otro fin. Afectividad: (De afectivo). Cualidad de afectivo. // Desarrollo de la propensin a querer. // Conjunto de sentimientos, emociones y pasiones de una persona. // Tendencia a la relacin emotiva o sentimental. Amor: sentimiento intenso del ser humanos que, partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unin con otro ser. Sentimiento hacia otra persona que naturalmente nos atrae y que, procurando reciprocidad en el deseo de unin, nos completa, alegra y da energa para convivir, comunicarnos y crear sentimiento de afecto, inclinacin y entrega a alguien o algo. Expresiones de amor, caricias, requiebros. Relaciones sexuales no reguladas. Amor Platnico. Amor idealizado y sin relacin sexual. // Amor propio. El que alguien se profesa a si mismo, y especialmente a su prestigio. Axiologa: parte de la filosofa que estudia la naturaleza de los valores (lo bello, lo bueno, etc.,) y su influencia. Teora de lo valores. Comportamiento: conducta, manera de portarse

58

Conciencia: propiedad de espritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales, y en todas las modificaciones que en si mismo experimenta. Conducta: manera de conducirse o comportarse una persona. Conocimiento: accin y efecto de conocer, entendimiento, razn natural. Costumbre: hbito, modo habitual de proceder o conducirse, practica muy usada que ha adquirido fuerza de precepto. Conjunto de cualidades o inclinaciones y sus que forman el carcter distintivo de una nacin o persona. Homicidio: muerte causada a una persona o otra. Honradez: que los dems puedan confiar en nosotros. Libertad: facultad natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra y de no obrar por lo que es responsable de sus actos. Moral: relativo a las acciones o caracteres de las personas, desde el punto de vista de la bondad o malicia que no cae bajo la jurisdiccin de los sentidos, por ser la apreciacin del entendimiento o de la conciencia. Neurona: clula nerviosa que posee la capacidad de excitarse y de propagar un impulso nervioso a otra neurona. Observacin: accin y efecto de observar Origen: principio, nacimiento, manantial, raz, y causa de una cosa.

59

Paradigma: ejemplo o ejemplar. Cada uno de los esquemas formales a que se ajustan las palabras nominales y verbales para sus respectivas flexiones. Personalidad: diferencia individual que distingue una persona de otra. Propuesta: proporcin de una idea o proyecto. Etc. Reflexionar: considerar nueva o determinadamente una cosa Respeto: dejar que el otro sea el mismo. Sagacidad: estar bien despierto y descubrir las alarmas de la sociedad: La droga. Sociedad: reunin mayor de personas, familias, pueblos, naciones. Valenta: tesn, saber encarar las cosas, afrontar las dificultades. Valores: cualidad o serie de cualidades de una persona o cosa. Crisis: proceso agudo en el curso de una enfermedad despus del cual se produce una mejora o un empeoramiento. Cambio brusco en el curso de una enfermedad, ya sea para mejorarse, para agravarse el paciente. Mutacin importante en el desarrollo de otros procesos, ya de orden fsico, histrico o espiritual. Situacin de un asunto o proceso cuando est en duda la continuacin, modificacin o cese. Momento decisivo de un negocio grave y de consecuencias importantes. Juicio que se hace de algo despus de haberlo examinado cuidadosamente. Escasez, caresta, situacin dificultosa o complicada. Disciplina: doctrina, instruccin de una persona, especialmente en lo moral.

60

Diversidad: variedad de semejanza, diferencia. Abundancia, copia, concurso de varias cosas distintas. Educacin: crianza, enseanza, doctrina que se les da a los nios y jvenes. Enfoque: hacer una imagen de un objeto producida en el foco de una lente coincida con un punto determinado. Esencia: naturaleza de las cosas. Lo permanente e invariable de ellas. Esperanza: aptitud mental positiva, creer en lo que se est haciendo Estudiante: persona que cursa estudios en un centro docente tica: parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del hombre. Familia: organizacin humana, clula comunitaria existente en cualquier tipo de sociedad. Generosidad: deseos de hacer el bien, de salir de uno mismo y ayudar a los dems. Hbito: modo especial de proceder o conducirse, adquiriendo por repeticin de actos iguales o semejantes, originando por tendencias instintivas. Hombre: ser racional perteneciente al gnero humano, y que se caracteriza por su inteligencia y lenguaje articulado. Vida: fuera interna sustancial mediante la que obra el ser que la posee.

61

Voluntad: facultad de hacer o no hacer una cosa. Ejercicio de dicha facultad. Libre albedro o determinacin.

62

14. CONCLUSIONES

Quiero que el cronograma de actividades se lleve a cabo, en el desarrollo una temtica importante y creativa que puede servirle mucho a las personas que practican. Pienso que volvemos todos a retomar nuevamente los valores y los practicamos el rumbo del ser humano sobre la tierra cambiaria. Es desde el corazn y la mente donde brotan las semillas de perdn, tolerancia y el respeto hacia el otro. Por tanto quiero que el proyecto de valores se conozca. Cuando se resea la tica y los valores se piensa en el ser humano tal y como es con limitaciones, talentos, alegras, tristezas, sueos, pensamientos, etc., en los meros pensamientos no en la mera mente anterior que al final se sueos.

63

15. RECOMENDACIONES

Mi proyecto de tica y valores recomiendo ensear y dar ejemplo de los valores, porque es all donde la persona distingue del ser irracional, cuando la persona tiene inserto en ser como el amor, el respeto, perdn, hacia otras personas; se halla encaminada por la va de la verdadera convivencia, que es el estado que pretendo llegar a realizar este proyecto. Recomiendo que se de esta materia en los campos de educacin como algo muy importante porque es desde all donde el ser humano comprende , ama y perdona al otro ser humano. Es de suma importancia que en la escuela de padres se enfoque mucho las charlas sobre tica y valores para que la educacin no este separada y que sea muy dinmico y creativo para que quede grabado en su corazn y puedan vivirla.

64

BIBLIOGRAFA

Diccionario Enciclopdico Grijalbo Diccionario Larousse Diccionario de Sicologa Diccionario Filosfico Rosental Convivencia Ciudadana Libro Escuela Zona Franca de Paz tica, para la convivencia familiar y social Sicologa General Historial de La Escuela Los Salados www.google.com.co www.legionhermosillo.com.mx/actoshumanos.html

65