Qu entendemos por educacin en el tiempo libre? Educar, en un sentido absoluto de la palabra, para llegar a ser plenamente personas.

Y en concreto, la accin educativa destinada a formar la persona en valores de crecimiento y a dar un sentido a su tiempo de ocio, desde la diversin, la vida en grupo, el respeto a los dems, la creatividad, la democracia en el da a da, el esfuerzo... La base de la educacin en el tiempo libre es la relacin educador-educando, siendo esta figura ejemplo en actitudes y modelo de persona. El estilo es muy importante. Tambin lo es la actividad y el marco institucional. La educacin en el tiempo libre hace protagonista al participante y no est restringida por ningn currculo, aunque debe tener objetivos educativos adaptados a las posibilidades del grupo. El crecimiento, la responsabilidad, el sentido crtico y la autonoma de la persona son algunos de los efectos ms evidentes de la participacin en un buen proyecto de tiempo libre educativo. Qu tipo de actividades comprende este concepto y que diferencia existe con lo que entendemos por tiempo de ocio? El tiempo libre educativo comprende toda actividad organizada por una entidad que d prioridad a los valores por encima de cualquier otra cosa, y que desarrolle acciones intencionadamente educativas con los medios ms habituales: las colonias, los campamentos, los casals o colonias urbanas, las rutas, el club de tiempo libre semanal... Estamos en la sociedad del ocio, del consumo y del cambio continuo, llena de contradicciones. El tiempo libre educativo ayuda a formar personas crticas y capaces de controlar su tiempo de ocio, sin necesidad de dejarse llevar por las tendencias. El tiempo de ocio, sin ms, solo es un recipiente temporal, de no trabajo y no dormir; cmo lo llenamos y qu sentido le damos es otra cosa. Las actividades extraescolares o complementarias podemos entenderlas como educacin en el tiempo libre? Depende. Si tienen una clara intencionalidad educativa, ms all de la simple ocupacin o "prking" y adems contienen los elementos clave del tiempo libre educativo: la existencia de educadores, la planificacin con objetivos adaptados a las posibilidades y edades, el uso de medios educativos, lo ldico como transversal y fundamental, el protagonismo del participante.... entonces s que pueden entenderse como tal. Cules son las ocupaciones emergentes en el mbito de la educacin en el tiempo libre? La educacin en el tiempo libre nace como una opcin basada en el voluntariado, para dar respuesta a las necesidades educativas integrales de los nios y nias cuando desde la escuela y la familia no se pueden satisfacer por completo. La evolucin de la sociedad y el xito de los modelos de tiempo libre educativo hacen que esta realidad sea una buena respuesta para completar las necesidades sociales de la familias que tienen que encontrar una solucin a la ocupacin del tiempo no escolar de sus hijos. Esta realidad conlleva la aparicin de un filn de ocupacin, todava incipiente y con trabajos poco estables y de jornadas parciales: la labor de monitor/a en escuelas para el tiempo de comedor, extraescolares, en empresas de servicios, monitores/as para colonias escolares, educadores/as de granja - escuela, etc. Cul es el perfil del profesional de este sector? El perfil es doble: por un lado est el estudiante universitario joven, que combina su formacin con la prctica remunerada a tiempo parcial o intermitente de actividades educativas; por otro lado est la mujer de mediana edad, que se reincorpora al mercado de trabajo de una forma estable con una ocupacin a tiempo parcial. En cualquiera de los casos, sin que exista una regulacin que lo pida, la sociedad (las empresas, las escuelas, los padres y madres...) exigen mayoritariamente el haberse formado como monitor de tiempo libre infantil y juvenil. Qu relacin existe entre educacin en el tiempo libre, voluntariado y empleo? Son compatibles las tres ideas? Las tres ideas son compatibles sin ningn problema de concepto. La educacin en el tiempo libre se desarrolla preferentemente en organizaciones de voluntariado, que es donde consigue su mxima expresin y sentido por la profundidad educativa que puede lograrse si los motivos mximos de gua son las finalidades educativas. No hay que rasgarse las vestiduras si estas acciones tambin se desarrollan por educadores retribuidos. Esta variable no limita ni la exigencia educativa ni incrementa otros aspectos como la seguridad o la profesionalidad. Una cosa no quita la otra. Es la propia sociedad quien regula esta situacin, y lo deseable es la convivencia de los dos modelos, pues los dos desarrollan un papel

clave, aunque quizs es importante que la legislacin proteja al ms dbil y de especial reconocimiento al modelo basado en el voluntariado, por los valores que lleva implcitos. Cules son los principales destinatarios de las actividades que comprende la educacin en el tiempo libre? Principalmente los menores de edad, tambin jvenes y cualquier otro colectivo que se lo proponga; pero el ms destacado, por exigencias sociales e historia es el primero. Cules son las tendencias actuales de la educacin en valores? En lo referente a la educacin en el tiempo libre, la tendencia se dirige a la educacin integral: al considerar la persona como un todo, con lo que las propuestas educativas no restringidas por ningn currculo son un buen instrumento de transformacin. Tambin se destaca la voluntad de recuperar el valor de cambio de la educacin no instrumental o destinada a aprendizajes aplicados, pero que pretende el crecimiento de la persona en base a valores humanistas. De hecho, se ha abierto camino en el sector todo lo relacionado con la reflexin y vivencia explicita de valores, en base a actividades organizadas para tal fin y adaptadas a las diferentes edades; creadas por grupos de trabajo sobre el tema en universidades o instituciones donde se hace investigacin educativa. Otro valor muy destacado en los planteamientos educativos de ahora es lo vinculado a la interculturalidad. Qu papel juega el verano en la educacin en el tiempo libre, es la mejor poca del ao para realizar este tipo de actividades? Las pocas vacacionales son las mejores para desarrollar actividades de tiempo libre en formatos clsicos: las colonias, los campamentos... donde el medio natural se convierte en un elemento educativo de primer orden y la intensidad de las actividades un valor a aprovechar. Durante el resto del ao se puede educar en el tiempo libre en cualquier entorno organizado complementario al escolar o extraescolar y en especial durante los fines de semana. Dganos 5 razones para que una persona realice actividades educativas en el tiempo libre. Si se realizan como se debe: 1: Son divertidas y seguras 2: Dan sentido a una parte muy importante del tiempo de la persona. 3: Lo que aprenda (a veces muy intangible) le va a servir toda la vida y lo apreciarn los dems. 4: Hacen crecer y ser autnomo. 5: Ayudan a ser mejor PERSONA, en todo su sentido.

La educacin para el tiempo libre consiste en permitir y orientar a los chicos y a las chicas para la realizacin, de manera voluntaria, de una serie de actividades con las que disfrutan, aprenden, abren nuevos campos, se relacionan, crean o descubren capacidades que tenan dormidas. En nuestra sociedad se dedica mucha energa a alentar el ocio consumista. Resulta muy difcil salir a dar un paseo o pasar la tarde de un domingo con los hijos sin gastar dinero, pues hay una invitacin continua a ello. Estamos en la civilizacin del ocio e igual que uno se prepara para el ejercicio de cualquier profesin, tambin se necesita educar a los hijos para utilizar de forma beneficiosa su tiempo libre. La jornada escolar suele completarse con las actividades extraescolares. stas pueden ser tiles si no se abusa de ellas, si sirven para desarrollar algn aspecto personal y si no se

convierten en una asignatura ms; adems, deben tener un carcter ldico y ser elegidas por ellos. Si se fuerza o se manipula a un nio para que realice una actividad que no le atrae mucho, es bastante probable que el inters por ella disminuya en poco tiempo o acabe odiando dicha actividad. La misin de los padres estar dirigida a mostrarles distintas posibilidades: deportivas, artsticas, para conocer la naturaleza..., teniendo en cuenta las necesidades e intereses de sus hijos. Conviene tener claro, a la hora de elegir actividades, que los padres no pueden trasladar a los hijos sus propias frustraciones y pretender que hagan aquello que a ellos les hubiera gustado hacer. Tambin va bien romper con planteamientos sexistas: ballet para las nias y ftbol para los nios. Al hablar del tiempo libre es preciso recordar la importancia de reservar un tiempo, exclusivo y diario, para que los hijos se relacionen y hagan cosas con sus padres y, as, cuidar el campo emocional. Y, por supuesto, los chicos necesitan tambin momentos para hacer otras actividades que les interesen: juegos, lectura, coleccionismo, etc. Si a los nios no se les presentan alternativas para aprender a ocupar su tiempo libre, es probable que cuando lo tengan, se aburran y acaben refugindose en la televisin o en el ordenador y los fines de semana se aficionen a comer hamburguesas y patatas fritas. La imaginacin, la creatividad o el criterio propio habrn sucumbido a favor de unas tardes rutinarias, consumistas y preestablecidas. La familia La familia es el primer mbito de socializacin del nio. Es el punto de referencia principal, el factor determinante en los primeros aos de la infancia, que mantendr una gran influencia, incluso cuando se tia de rechazo adolescente, para el resto de la vida. Vemos en palabras de Nria Prez de Lara "... cuando menos en tres aspectos fundamentales de la vida cotidiana: la domesticidad, la sexo-afectividad y las actitudes y los valores frente al dinero y al trabajo, la familia, sencillamente educa, y lo hace tanto si los padres y las madres dedican mucho tiempo a sus hijos como si no lo hacen, tanto si hablan y se comunican explcitamente sobre estas cuestiones, como si no, porque la familia educa a travs de la vida cotidiana, de la intimidad, de los afectos, en una palabra, de la vida." La familia es el primer gran agente educador y, por lo tanto, el primer punto de referencia que tiene el nio cuando construye sus relaciones afectivas con los dems. Si el ambiente familiar ha estado impregnado de afecto, de apertura, de tolerancia, de buen humor... es muy posible que estos parmetros se mantengan en las relaciones de amistad en la escuela, en la calle, en la vida ciudadana en su conjunto. Sin embargo, la familia ha cambiado mucho en nuestro pas. Destacaramos algunos cambios que nos interesa sealar en relacin a la temtica que nos ocupa: La dimensin y la diversidad de las familias. Ya no podemos hablar de familias numerosas ni de ncleos familiares extensos viviendo en un mismo entorno, ni de que los hijos abandonen pronto el hogar familiar para instalarse por su cuenta. Tampoco podemos hablar

de un nico modelo de familia, existen muchos modelos diferentes: familias monoparentales, familias dobles de padres y madres separadas con nuevas parejas... La incorporacin de la mujer al mundo laboral. La incorporacin progresiva e irreversible de la mujer al mundo laboral ha hecho tambalear la estructura patriarcal inherente a la familia tradicional. En las familias en que la mujer trabaja tambin fuera de casa, o bien existe una distribucin alternativa de las responsabilidades domsticas (que rompe, en el mejor de los casos, los papeles tradicionales de hombres y mujeres) o bien la mujer se ve sometida a una doble y agotadora jornada y acaba ms vulnerable que nunca en estrs fsico y psquico. No estando dispuesta a ser el paraguas incombustible permanentemente abierto: la enfermera, la cocinera, la asistente, la geriatra, la administradora... La calidad de vida y los niveles de consumo. Los aos de estabilidad y de relativo bienestar han aportado un aumento en el nivel de calidad de vida y de consumo, acompaado de una mejora en el nivel cultural, en los hbitos de higiene, en las pautas de alimentacin... La familia ha conseguido en estos aos seguridad y ha resuelto aspectos bsicos: la escolarizacin gratuita de los hijos, la atencin sanitaria, las prestaciones sociales diversas, las pensiones, etc. Asimismo, las expectativas de confort y de servicio del Estado (de la administracin pblica en general) respecto a las personas han aumentado. El bienestar tambin se ha puesto de manifiesto en el aumento del poder adquisitivo o el deseo de hacerlo. Adems, el desarrollo de la sociedad de consumo ha transformado a las personas de todas las edades en consumidores exigentes. Como la comodidad crea hbito es difcil, a pesar de la recesin econmica, volver a pautas de austeridad y moderacin en el gasto: videos, ordenadores, consolas, bicicletas todo terreno, ms de un aparato de televisin, toda clase de electrodomsticos, coches, ropa de moda cada temporada. La familia ha pasado a ser una unidad de consumo importante. Las relaciones de madres y padres con los hijos e hijas. Las relaciones personales entre padres e hijos ha experimentado tambin un cambio importante. De entrada, el autoritarismo ha dejado paso a una relacin comparativamente mucho ms tolerante y acogedora. Asimismo, este cambio tambin ha producido desorientacin en la educacin de los hijos e hijas en muchos padres y madres. Habiendo rechazado el autoritarismo, tampoco han acabado de encontrar el camino para educar la responsabilidad, el esfuerzo y el autocontrol de los nios. Los padres a menudo se encuentran desbordados por unos hijos que lo han tenido todo desde pequeos. Adems hay que tener en cuenta que la prolongacin de la adolescencia y la juventud ha significado la imposibilidad de muchos jvenes de instalarse por su propia cuenta y ser independientes econmicamente, flexibilidad por consiguiente, en la relacin de convivencia. La escuela La escuela es el segundo gran agente educador. Los nios, nias y jvenes pasan un una buena parte del tiempo de su vida en la escuela. Se espera que sta sea un mbito privilegiado de socializacin y de preparacin para la vida adulta.

La escuela ha de ensear a vivir, ha de ensear a aprender. La escuela es el espacio educativo por excelencia de los grandes aprendizajes relativos a los conocimientos, a las capacidades intelectuales y a las habilidades psicomotoras. Para garantizar la igualdad de oportunidades, la escuela ha de basarse en unos contenidos obligatorios. Asimismo, para adaptarse a los retos de la sociedad contempornea, la educacin no puede limitarse solamente a esto. Por la escuela actualmente pasan la totalidad de los nios y jvenes, eso quiere decir que cualquier cambio del comportamiento social ha de plantear, ms pronto o ms tarde, una intervencin en el marco escolar, pero no exclusivamente. Sin embargo la escuela no lo puede hacer todo y actualmente se siente presionada a actuar en muchas reas educativas diferentes de los contenidos escolares tradicionales: educacin por la paz, educacin para el consumo, educacin viaria, educacin sexual, educacin de los valores. Hemos de ser conscientes que, ni por disponer del tiempo necesario ni por ser aquello que legalmente se pide a la escuela, puede hacerlo todo ella sola. Hasta ahora, la palabra educacin era prcticamente concebida como sinnimo de escuela. La escuela era el paradigma de la educacin. Hoy por hoy, este reduccionismo es imposible y no funciona. Al tener que afrontar el reto de dar respuestas a todas las necesidades educativas, la escuela busca agentes educadores corresponsables, busca llenar de contenido el concepto de ciudad educadora, en el que se complementan y coordinan las acciones educadoras de diversos agentes. Si la familia necesita que la escuela funcione -por razones educativas, de tiempo posible de dedicacin a los nios, etc.-, la escuela tambin necesita de interlocutores sociales concretos en el mbito del tiempo libre de los nios y jvenes. La televisin Anteriormente hemos sealado el tiempo que ocupa la televisin en la vida de los chicos y chicas. Hablbamos de un 14%, unas 1.200 horas a lo largo de un ao o incluso ms. Son demasiadas veces. Una importancia significativa, como notario de la realidad, aquello que se ve en la tele existe y es importante, a pesar de que en el da a da exista y sean muy importantes otras cuestiones que afecten a la propia vida e imagen que de la misma se construye la persona. Sin voluntad de ser maniqueos, ni menospreciar la importancia cultural que puede llegar a tener la televisin, indicaremos algunas cuestiones significativamente preocupantes desde el punto de vista de la funcin educativa de la televisin respecto a los chicos y chicas. Destacaremos de forma breve la influencia de la televisin en el desarrollo de la afectividad, la cual se concreta en tres tipos de impactos diferentes: el impacto que causa en las relaciones familiares, el derivado de los contenidos que transmite y el impacto que tiene como vehculo de comunicacin, con unas leyes y dinamismos propios. En cuanto a las relaciones familiares, ver la importancia que llega a tener la televisin en la vivienda familiar, a menudo es el centro neurlgico de la misma, con uno o ms aparatos de televisin omnipresentes, impidiendo el juego, la lectura, la conversacin y la complicidad en general entre padres e hijos.

En relacin a los contenidos, entre los valores humanos que transmite, predominan la violencia, el sentimentalismo, el materialismo, el individualismo, la discriminacin, el erotismo vulgar, la competitividad a cualquier precio... Por ello la imagen que recibe el nio - en la televisin lo ms importante es lo que se ve y no tanto lo que se dice - del espejo televisivo consolida y perpetua la desigualdad social y bloquea el desarrollo de una afectividad generosa, abierta al respeto a la diferencia. Qu imagen identificadora, normalizadora recibe de los nios y nias que salen en la televisin, el nio/nia espectador?. Finalmente se ha de tener en cuenta la propia estructura de la comunicacin de la televisin. No admite el dilogo, mantiene un ritmo acelerado de imgenes y sensaciones, no funciona a tiempo real, est invadida por la publicidad encubierta o directa, traiciona y confunde la percepcin, se convierte en el reino de aquello que es efmero. Asimismo la televisin crea adicin, con efectos an no suficientemente conocidos, pero que seguramente pueden favorecer: dificultades de concentracin, de atencin, de paciencia, de dispersin mental... y tambin de elaboracin de los valores dominantes. El tiempo libre Este es un espacio y un tiempo que no corresponde -como ya hemos sealado con anterioridad- de forma precisa a ninguna institucin educativa concreta, pero que tiene unas funciones y posibilidades enormes a todos los niveles de descanso, diversin y desarrollo personal y que, sino hay ciertas intencionalidades o ciertos aprendizajes precisos, queda a disposicin del libre mercado. Y de lo que se trata es de aceptar de manera intencionada el reto de la educacin en el tiempo libre de los nios y jvenes para hacer posible la existencia de un tiempo propio. Esta cuestin la trataremos en la ltima parte de este artculo. Sealaremos a continuacin cmo se configuran estas tres posibles dimensiones iniciales que se otorgan al tiempo libre: descanso, diversin y desarrollo en nuestro modelo econmico y social. Del descanso reparador al descanso compulsivo Descansar no es solamente una necesidad fisiolgica contrapuesta al esfuerzo y a la fatiga. Saber descansar, relajarse o contemplar gratuitamente es un arte y, aprenderlo, sera una garanta del desarrollo de la sensibilidad, del autoconocimiento, del placer e incluso de la objetividad, as como tambin de otras capacidades muy nobles para el ser humano. Desgraciadamente este descanso reparador no siempre es posible en la actualidad. A menudo el desgaste fsico y psquico (atencin, retencin, ejercitacin...) que el nio sufre en la escuela se acenta cuando los horarios escolares o laborales de los padres no terminan de adaptarse bien a su ritmo biolgico, o cuando los niveles de exigencia en su rendimiento sobrepasan lo que sera saludable, o cuando las condiciones materiales de trabajo y estudio en la escuela y de descanso en casa no sn ptimas. La fatiga se dispara, los aprendizajes se hacen ms duros y agonizantes, y el descanso se convierte en una pura respuesta fisiolgica, sin interiorizarlo, ni disfrutarlo autnticamente. De la diversin creadora al consumismo y la evasin

La diversin es una funcin claramente psicolgica, cultural y social. Todos los pueblos y culturas conocen formas de diversin. La diversin humana implica disfrutar de la vida, de las relaciones personales, de las habilidades y capacidades de las personas. Divertirse es de alguna manera crear: crear complicidades, crear desde la gratuidad, crear signos de identidad. Pero en el marco de las sociedades industrializadas, de nuestra sociedad, la diversin no es independiente del modelo econmico. Es ms, se manifiesta en consonancia con la necesidad de consumir aquello que se produce y producir para consumir. Es precisamente durante el tiempo libre cuando se manifiesta este poder adquisitivo y cuando los nios y jvenes se convierten en clientes del tener y del consumir. Esto puede conducir a una incapacidad para diferenciar lo que es valioso y necesario de aquello que no lo es, y una incapacidad para decidir qu es lo que me gusta y prefiero de lo que no. Es muy posible que parmetros como la tolerancia o el buen humor se mantengan en las relaciones de amistad en la escuela, en la calle, en la vida ciudadana en su conjunto. Sin embargo la familia ha cambiado mucho en nuestro pas. Destacaramos algunos cambios, que nos interesa sealar en relacin a la temtica que nos ocupa: La dimensin y la diversidad de las familias. Ya no podemos hablar de familias numerosas, ni de ncleos familiares extensos viviendo en un mismo entorno, ni que los hijos ab casos, sinnimo de evasin, de inhibicin y de huida respeto de los propios problemas, y los nios y jvenes tendern a relegar la satisfaccin personal a este espacio de tiempo, llenndolo de una fantasa ms anestesiante que creadora. Del desarrollo de los valores humanos a la consolidacin de la sociedad dual El espacio del tiempo libre es, virtualmente, un espacio para el desarrollo individual y social, para el desarrollo de los valores humanos. Este desarrollo, en un espacio de tiempo marcado por la opcin personal, por la no obligatoriedad, adquiere una dimensin nueva y posibilita que el tiempo libre sea autnticamente transformador. Pero, a su vez, es un tiempo para transmitir y digerir la jerarqua de valores dominantes en la sociedad del mercado total, con la eficacia aadida que en tiempo libre, el individualismo, la competitividad, la aficin al poder y al prestigio, el " tener" ms que el "ser ", son valores que se presentan rodeados en una vivencia subjetiva de libertad, de eleccin personal. Esta digestin de los valores dominantes se da de todas las formas posibles: bien participando directamente en propuestas de ocupacin del tiempo libre que comportan una determinada escala de valores, bien asumiendo sta de forma indirecta, a partir de la profusin de mensajes sociales y de la presin ambiental. De esta manera, muchos nios y jvenes llenan su tiempo libre (y no siempre por su propia voluntad) de actividades que les permiten prepararse mejor para un entorno social competitivo y agresivo, bien sea a costa de aadir a la jornada escolar clases complementarias interminables, bien sea buscando actividades "etiqueta" o elitistas que les permitan diferenciarse ntidamente de los dems

Otros nios y jvenes procedentes de familias con menor poder adquisitivo asimilan tranquilamente qu es lo que vale la pena y lo que no a partir de su relacin ms o menos intensa con los medios de comunicacin y la publicidad. Podemos, por tanto, terminar este bloque sealando que los factores econmicos y culturales ejercen una influencia discriminatoria en nuestra sociedad y, especialmente, con los nios-nias y jvenes en su tiempo libre. El tiempo libre reproduce las desigualdades socioeconmicas, incluso las acenta. Cules son entonces, llegados a este punto, los mecanismos sociales sobre los que es preciso actuar?. El reto necesario de la accin social y educativa en el tiempo libre y los mecanismos sobre los que se ha de actuar Estaremos de acuerdo, como ya hemos venido sealando a lo largo de la exposicin, que cada vez ms estamos en un proceso de liberar tiempo libre en la vida de un individuo a escala de toda la vida, de un ao o de un da. Es evidente por tanto que la preparacin, el aprendizaje del nio-nia y joven en el tiempo libre es una apuesta decisiva para su futuro. De lo que se trata en definitiva no es solamente que el tiempo sea libre sino que lo sea la persona, con su autonoma y su propia capacidad de crear y dirigir su propio espacio de tiempo y la necesaria integracin a la vida en comunidad, a su entorno y a una nueva cultura. De la calidad del tiempo libre que se pueda ofrecer a los nios y nias, adolescentes y jvenes, depender ms adelante la calidad de sus relaciones humanas, los vnculos sociales que han de establecer y, de forma clara, la capacidad de adaptacin y a la vez de transformacin y desarrollo de un entorno social y cultural que ha de hacer posible la diversidad y la diferencia, con ms libertad, justicia y solidaridad que supere las desigualdades socioculturales y econmicas que el modelo actual acenta. Sealaremos lo que podran ser funciones de carcter social del tiempo libre, algunas de las cuales son ya una realidad y otras que son potencialidades que habrn de articularse y hacerse realidad y, a su vez, son retos de la accin concertada y planificada del conjunto de la sociedad: familia, escuela, movimiento asociativo, administracin pblica, mundo de la empresa y financiero, partidos polticos y sindicatos. Estimulacin de la participacin social El tiempo libre es un espacio de tiempo colectivo, de cooperacin, tiempo para la prctica de la democracia: la participacin y la ciudadana, mediante la implicacin de los nios y nias y jvenes en los asuntos sociales. Consolidacin de la identidad cultural El tiempo libre como tiempo de vivir y recrear la propia cultura y la cultura de los otros. Las posibilidades de la informacin, del encuentro y la interculturalidad, del descubrimiento de la lengua y de los lenguajes ricos y diversos de la expresin humana, de la msica, el arte, la historia, el paisaje... Relaciones personales e identidad cultural

El tiempo libre es tiempo de amistad, de autoconocimiento, de desarrollo de la afectividad, de encontrarse con uno mismo, de descubrir las propias capacidades, de maduracin de los sentimientos, de vivir en grupo y asociarse y aprovechar todas sus posibilidades: dilogo, compromiso, cooperacin... Interiorizacin de los valores humanos El tiempo libre es tiempo de vivir e interiorizar y experimentar la solidaridad, la libertad, la generosidad, la responsabilidad. Disfrutar de la vida El tiempo libre es tiempo de alegra, de disfrutar de la vida, tiempo de felicidad, de gratuidad, de diversin... Compensacin de las desigualdades El tiempo libre puede ser tiempo para nivelar los desequilibrios derivados de la injusticia y de la falta de oportunidades y no tanto para acentuar las diferencias en una sociedad polarizada. Educacin permanente Derivada de todas las funciones anteriormente sealadas, la educacin permanente centrada en el desarrollo individual y colectivo y una pedagoga adaptable a las necesidades y posibilidades de cada persona, es la funcin sumatoria y global de nuestra concepcin del tiempo libre. Una educacin que se ha de vivir en un marco de no-obligatoriedad y de vinculacin prioritaria a la experiencia personal de los nios y nias y jvenes, lo que representa un valor aadido respecto a la educacin formal. Es preciso, por lo tanto, plantear la emergencia de una poltica de tiempo libre y de vida cotidiana. El tiempo disponible constituye una de las principales riquezas que hay que mantener y desarrollar, pero que a su vez tambin se ha de regular y estructurar para que se reduzcan los factores de desigualdad. No se trata de aumentar la oferta de actividades de tiempo libre, sino de dar sentido a la totalidad de la vida y, en consecuencia, no aislar el tiempo libre de los otros tiempos: " La escuela, la familia y el tiempo libre constituyen los polos interdependientes que riman la vida de los nios y nias y jvenes". De esta manera, estos tres polos se han de articular de manera complementaria y convergente, para que el derecho de los nios y nias y jvenes pueda ser, en primer lugar, un derecho a la felicidad.