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  • A Construção Do Eu Na Modernidade

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    A construção do eu na Modernidade

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    ‘A Cons docu na Moeniade Psicologia, com algumas earatristicas detiniias da dversidade ‘que mares esta cigncia, Wand ria condises para aerago de wma Psicologia experimental, enquanto Freud cri a Psiandlise. A esta fese, que mostra os modes de afimago doe desde 0 século XVI, facrescento uma observagdo minha: a de que, desde 0 inicio do Renascimento, alguns autores se dedicam a mostrar as faquezas insuiciencias do eu. Isto indicaria @ possibikidade de que & “Medes incuiseprocedimentos de autora edssologo do «en além dos clisscos procedimentos de nuloafimagdo, Pedro ts Rito de Sa A PASSAGEM DA IDADE MEDIA AO RENASCIMENTO Nesta parte, tratase de expor que nossa pons ne Kade Meda Nioresacino cao} darse mes tuoanisno mels De son cm ses La Cao Mew, sate ea psi a fa en (haps pelea ilae lee re SShommedsnpuroom se om ones toes eeu oom mee somouaco rv signs caren adie de vain onan Sesminosaca a Sion guns jee “nate Sle pues mc en remcmppana so ‘tht ocala eon a fea Poa epumcvron tl ‘Catone on we ‘A privacidad mar divers aspects: em rims lagu tens nosso ements ea res mae sep eon ha a, ‘um quarto pra 6s, pode ouvr uma sis, aaa gavel er om uma rou confrdel (its vezes vl scabs ma ese ano "shof problema, poisoning than} se avidines nosso quarts om outs essa spre podemos omar longo anh fzer acts 13, A Const doe a Moeriade pouces coisas pelas quis Iutamos hoje -& preciso garantir nossa privacidade, diane da alta exigéncia aul para que dediquemos toda ‘nossa enefga e tempo as atvidades consierads "ites". Ha até ‘quem digs no si poucos, ue nosso excesiv inividualismo & tum dos grandes problemas da convivéncia socal tual, Dente 0s problemas que dervariam diss, podriameos enumerar impose ths interesses pessoais sobre os coetvas, a insensibilidade 0 que ‘io nos diz espeitoimedistamete, a slo, 2 falta de um sentido praa vida, odesrespetogeneralizado els, o crescimento ~como Feago a tudo isso~ de movimentos ideoldsicos on religiosos ddogmaticose violentos,carscteri2ades pela intoleencia para com auilo que é diferente de son do grupo tc. Exstem ah mages, erupos reigis0s, familiares, ee, masa senor tnidade seria pesso, 0 temo ‘individuo” rem a isto, somos 0 "itoma” indivso do mundo humana. Este sentimenta de Individualdede se mostra em out exemplo caricato, quando estamos rofundamente infelzes eno sentimos inompreendids, pasando por uma dor que provavelmente ninguém jamais passou antes. Se ‘um amigo a quem coatidenciamos nossa dor di nos comnpreender © der passado pela mesma experfncia, enchemo-nos de rgulho © reagimos dizendo que ele nio entendcu nada, nosso soimento & incomparavelmeonte nie que ode! Assim, quer pelos valores positivs, quer pelos negatives que Ihe atrbuames, parece-nos certo que osuyeito isola & a unidade Iisica de valor ereferéncia de tudo, Ainda assim, se deemos uma ‘olhada na histéria dos costumes ou da filosofia, veremos que nem ‘sempre foi assim. Esta afirmaco do “eu parece terse construéo _radativaments através de século?. 0 ev" nem sempe foi soberano. ‘Senos dirigissemos ilosofia da Grecia clissica (século V AC), certamente jf enconteariames algo que pederiamos chamar {ona supercelest com ineligecins, viva os globes ‘tres com alas ets, povado com una maliio de ‘lias detodaaespécie asp vse fermentaes do mo inferior. Mas, consumada s bra 0 Artficedetjava gue Ihuvessalguém capazdecompreende are de una obra fio ganda, que mane tteleeaeadnicae ano grandeat, Por iso, uma vex tad realizado, como Meiss e Tew esta, pensu po tino emia omens. Das argos, ‘om, no ficara nenhum sobre o qual mova anova ‘tra, nem dor lerures a algun para ofercer ent Terns av novo flo, nem ds lagies de todo mand rex algum no gu se sentsse exe conenpldor do nivero. Tudo eas oupado tnotina sd dstbaido ev sors, ns nidoe etn fafa Mas 1 tera Sid digo da patra peéacia nos superar coms esse Pees Rei de Sat ini, na sua is bra, noe pepo da sua pigncia emanacr inca ums ranecess, pra de des, nem seria digno do su benfco amor que a quem extava destinado low aos oaeos 3 iberdade divin Fosse ‘omstangido a amentéiaem simesme, stable, portant pio Anise que, ae a «quem nada deespecticamene roto pati ofrecer, ose mam tu que tia dodo purcelemete actos ‘Asim, ome o hore como obra de aureza odin ‘elocno-o ao meso da no she dee dO AS, oe ers pm um ugar deenninada ne un aspect que te seja propio nem aes alguns especie que ‘lease psu agli, aquele spect, ga ata ‘uc teseprsment dens ade segundo oto arse ia deiso. A aturean bem definida dos out ates € ree per leis or nis presi, Tu, pelo coi, no ‘erfconstangio por eum iia, dtei- para ‘seg o teat acco poe teenregoei Cologne ‘np ceazo dormundo pra dl pss ala melhor oo ‘hs no mn, No e fern cele nem tre, rem ‘tal entire et, tbe soberano ani, te plsmanse «te informasses, na forma que tiveses segurament scold, Poss dezenrar aa ees que ‘oss besa, odors regenerates sreainde operons ‘ue So vig, pr desi o teu a" “Quem mmc can. 5-83) "Mas com que objective record do ist? Pars _quecompresnamos,sparirdo momento em que nascent, ricondgao de sermos v que qusemes, que © nos ever €preoeaan-nosseto com st que nose diga de ‘ds qu etando em al how, ao nos dam conta de 205 termos omado semelhantes ts bests © aos expos jmentos de carga (p57 Assim, £6 em Deus mio foi abalada, mas agora ele & eendido como um crador que para por sobre sua obra, que passa vida pp, berdade. Deasest “anes do mundo como cradee "im Pes dell Mirando, Dicrao sobreadlgndae do harem, 23 A Conseugso do eu ma Moderna “depois” dele como juz, mas visto como tendo ero 0 mundo e ‘odeixado funciona por sus propria eis. Da surgi possibildale ‘do conhecimenta das leis natura; se Deus intervesse a cada ‘momento com milagres, seria impossivelo projeto de conhecimento « previo sobre es fenbmenos natuais. Ja liberdade, dom maior ‘dado homem. faricom que ee enka que pasir a tenlardescobrir ‘scaminhos do bem, defini o que é cert eerado, Este €0 campo ‘ta moral, que seré muito estado nos sécalosseguints, ‘Acolocagio do homem no centro do mundo nos tzid a ‘ia de que tds as cosas exisiem para sua contemplagioe uso Torna-se natural para homem mata animais ou devasar anaturera na medida de eu inteesse. A relago do homem com relig0 20 mundo se tomar cada vez mais de excluso. © homem julga-se |quase como Deus relativamenteacima do mundo, © a coisas (@ ‘mesmo 0 corp humsno) seo tomas como objeto. Figured” observa peculiar dss posigdo do home. Ele € o centro e ¢ livre para tomar-se 0 que quiser, mas ele nio é propriamente nada, Fié.umanegatvidade no homen e éjustamente ‘ese vizio que ocupa olugrdo centro; 0 mundo jé no € Fehado, ji io hi estabilidade possvel, ohomem deve continuamentetomat- se, constiuese, moverse: ste imenso espago de libedade seed tambsin © ‘spago das vires qe consist desde ent no bom 30 (sts iberdde,E stds 0 spago do um aventura sem esno cet, sem arms nem gua. ,Talente © espao lito da gorin, da loa, do eo, dadividae ddnsspsia" (28) ‘Questes para diseussio 1. Como pose eoneiliaracegaem um Devs oniptene ea cena Thera do omer? abe anaes? 3. Fntreo manometer eo mundo escent, qual pareve gerar mas ‘nati no bomen? Pc gus? Tin eno do peg, 24 Peo Las Rein de Saat O ENCONTRO COM AMULTIPLICIDADE Trabalamos, nesta parte, o enconio com a Aiversiade do manda. O confront com @ erengafescom que ohowem se perguase ‘obre Deseres van cer ore oe ir inset enti uasomt nec ana eo ones iat coSecares ngs ee oe tcamswane aire epost’ ara ste cis Cll xan “Hs algo de maravitbso «inguin aa ifiritude das ‘rigs, O qo pode espera giamestede un mundo ‘nfntament vero estrpeendeie? Tudo. A creatine a lierdade de imagingto do homes reasceatsa no ovemser ald pido made Seat’ ds steals osaiores: ls nos aces de ingeuida e aus ‘Seespntocatico Sto formas madras etolcates del ‘oma deren, asi tad aesse momen patil ‘eater do mundo." (p.34) Introduzims com iss, ms outa imagem signiticativa do ‘veg do piclgo Ea age ess qos segvem garb una de snsmelhoresexpester nub de Raa, Garda ePaogree a 25 A Consrugo docu na Modena poo, a firs de rua. Anda que a fia ji fosse uma insttuigto madieval, agora seu conte ea revestdocom aber da Europa 8 iversidade cultural do mundo eonhocido,Pode-seimaginar uma Feira renscentta com 38 novidades trazis des mis diversas partes do mundo recém-descoberas. Alimentos bsicos da cozinh, como ‘batata,o tomate, 0 cucu; temperos vaiados lecdos ett pessoas eanimas de diversas partes so trazios &Baropano mesmo ‘split de exotismo. propia dia de comecio como intrcimbio de bens, cieulagio de mercadrias ou necesidade da crag de ‘valores de toca, expresa bem o movimento da pec. A fira de ‘ua contém umelemento de festa popu, desendente gritariadiante ‘de uma profusdo de mercaderias.Difici nisto cist igificativo so periodo- devia era atibugio de valor cada coisa: quanto Vale um ovarndgena, queimportnciaeleiahaem seu contexooviginal? Quanto vale ums pequenaestitua que representa a divindae de uma certa cultura? Como eer na fdedgndade do produ oferecida? _De modo idntico, podemosimaginar o espanto do homies ‘cidental ao defrontarse com a eligiese costumes distintos pelo undo, Duas ates bisicas podem ter sido tomadas date esse confront, Uma é mais convencional erassegura as certezs sobre sic consideraria a diferenga um eno, Se 0 outro pensa de fora sliferente da minha, le estéenrado cabe, por i880, eatequizd-o, conduzi-toa verdade. Caso ele se recuse, justifies a uilizago de ‘ncios digamos, mais convincents, dado que se trata de seu prprio ‘bem, A chamada "congusta da América” moxtow mito bem como se processa sie quai so suas consegéncas, com um exterminio massive de cular, ‘A outraatitude parece ser mais auo-riiae parece ter ido ‘um lugar considerivel no Renaseimento, Dante do conftonto com a verlade do outro, aaba-se por se eolosae em questio 8 pripria verde, no para substitu, mas para toma no mais com dna, ‘mas com uma denireaspossves, Ov ambas a verdades so valida, ovambas inves HG um brihanteestudo de Todorov sobre este tema, em A ‘conquisa da América. Neleé anaisada a questio do contronto ‘com o outro através do que considerate sido, mais do que o maior socio pexpesrado, um aconcimento fundadr da Moderna 26 ‘tose de Todorov é& de que tanto os espns quanto os nativos tinham uma asotuta incapacidade de entrar em conto com. aut “nqnto tal Cada um toma oor de mod ato-eferente: alguns ‘sles toma Cortez coma deus eimperador Qutzlcal, cue ‘owmoestava precio: os nativosdle mages cominads voknamente Jos astecas vim Go somente a trade um algoz mas volemo yorum ougoerroneamente tomado com menos voleto, Quanto aos fs, ou tomavam ox natives como objet desumanizado ser ‘sonivizado ov mort gratitamente, ou pensavam er enconradona Ameo paraso teres, oun isistam como Colombo~na {renga de que haviam de aleangado a indias, denominando cs nativos 1 “indos”. De toda a forma, os espankisrealizaram a conguisa, Pubjugiram osnativos de muita mis (eanigulaam completamente nurs). que possum uma populaeoquanitatvamente muito superior te soldadosespanis. Alem disso omperador asteca Montezuma fnirezou-se aos espanhbis e parece fer entegve sua nagéo sem fesstneia Fis uma bela passage na qual Todorov interpreta este 0 encode Monten com Cnt, nis com os spa, anes de a nc, cco an © (Soli maioresenprnts ctenpeicbat drcomeniog mang eva athe Maser ica de ue somo os ini, tropes americans 0 me erp fratde gps em nossa eapidade de nos sentimos em Samia com o meno, de pense oa orem pe tstabslecde tom por ef fecaearprofundamene ‘omnia do recor mando pi io etad comarca esomnicato iter aa alee Jo doses pesto campo do ere eto seento 0 donor Gado dum ao, eropen pra dot, inpono-sem toa Ter poo qoe su suede, ‘ru mimeo acacia de ntspagono mud Dart or suo sevites on com bm segs, tna salvage eva or, sala, € 0 echo stv conden etd A ita aia ems 0 fee es et mas Coe aio pada aber dss" 5335) ‘A Cons doe na Modenidade Avitiria ds spans teria se dad por sua maior babii ‘ementender omdo de pensar do otro, trando roveto dss Todorov insinua que est teri sido 0 mais important fator ds dominacio do ‘eropeu sobre mundo: ele sera capaz de dissimulare mei. Et nossos termos, ele 6 capaz de riar um distanciamento entre sua aoe sua tengo, de acordo com seus intereses. Todorov chega sacomparara capacidade comunicativa de Cortez com as prestige dde Maguiavel em 0 principe, escrito na mesma época, Nesta habilidade comunicativa, neste auto-distanciamento © nest uso ppuramente funcional da inguager, estria fundada a Modernidade. “Temos, como em relago a Rabelais, uma posigso intermedi: © ‘curoped teria uma quase total incapacidade de entrar em contata ‘com a alerdade, buscando dominar eassimilar 0 out; por outro lilo, ele parece ter sido mais capaz que outros povos par sir de ‘sau priprio ponto de vst procuraecompreender o do outo, anda ‘qe pars dominio, Todoroy também indica que os eoropeusestaram svostumados a operar um descentamento, desde que seu ceo religios, Jerusalém, era, de fio, fra de seu continent Na conelusio de sua obra, Todorov apresenta-nos esta formulagio paradgmatica sobee w questo do otto Se volumes agora imagem da fra edo comércio, veremos yu aul imper oconvivio com uma inéitadiversidade de coisas. {sa esta, no entanto, azo problemas, referidoantes, de aibuiga0 leu valorjusto acada coisa. Ascosas esti fora de seuscontexos, Se lve pssufsem um Valor justo, mas nesse enconto frit ii nose pode pensar em sou valor original ‘Anda neste sentido, pense-se na reago das pessoas diane \oelao dos viajnts sobre as cosas incrveis que vam. Uma ver: is, acre ds pessoas seria sla, Como distingui relatos Sonves de outros mentrosos ou fanasiosos? A deserigto de um Judas parecer td absurda ou possivel quanto a de um dragio| \lomar:os eats sobre cia feta de onto (o Ekorado) tocar J anasias sobre o paris reencontado nessa eras stants © Jelvazens (onde em se plantando, tudo da.) PINTURA ~ Boseh e Areimbotdo Referimo-nos, a parte anterior, artistas como da Vii © Miciclangelo. Nest, pintor que nos ocorte€ Bosch, Ele nasceu ‘1450, quase no mesmo ano que Leonardo da Vinei (1452), mas syyuanio da Vinci parece estr em east no Renasimento, Bos eve solrer mais os efeitos da fragmentasio, Seus bidgrafos| “Poi otro deve ser descobeno. Cosa dian de espa, 28 Jiique ohomem nunc et 36 eno seria gu € sem mens soil Eno eta, € asin: pra arian gi aca de misce, sex mud mundo o eessimeato & lmaaprendizagem dexteirdae eda soils: poe $e dizer um poucogrsseizmente oe a via human est Contd care disestremos agieleonde ven avide undo ‘caqueeondeo mundo acaba absorvend oe, ma forma de alive ov de cinas como a descoberts dou tm ‘ios gras, desde o oa come abso, confundido com 9 ‘mundo quew cre, ato uta com ue, ial oem ms ‘ierete dele com infin anes nts, poe no bem assra vida toda sem ea chez escobera lena do cue (supoado segue el poss ser pens). Cad tum dens deve recomesl, por st vez s expec mriores no os dspensa dis. Mis penn qual lo os efeis do desconbeciment.(p. 243) Inforan-nos que Bosch nasceu jutamente dante de uma fer, nis cle nfo se sentia em eas. Parece que seu mundo de valores frsmedieval equ, ao bir suas janet, Ie parecia estar assstindo { spocalipse, 0 aos. Assim, curiosamente, ele acaba expressando uelor que seus contemporineos a fragmento do séeulo, Sus ira mostra corpos dilacerados, em combinagdesaloinadas. (Con feqénca, ele € tomado como um pré-surrealista, mas cle fovavelmente acreditava ser um hiper-ealista, mosizando a theyre dos tempos, Fim do mundo da oréem. HG outopintor que trabalha a fragmenta, mas -talver fr ter naseido jf no século XVI, quase 80 anos depois de Bosch om © mesmo tom apocaliptice. Ele & Arcimboldo, com suas omponigbes de reratosuilizandofragmentos de coisas. Sua série ‘sis conbecida € a das quazo estagbes, ondo consti expresses unnss combinando elementos tpios de cada época. 0 efeto & 29 ‘A Consuo docu Modenidade Pero Las Ribera de Sat _notesco, mas divetdo insigantee parsers umsilusragso pereita feneracado e carnavalesco (6 inevitavel pensarmos na stuagSo da ‘ara um tipo de maisica a que nos referremos na prssima parte, J vacSo em um estidio modemo, em que misicos educados na amado “Las Ensalads”. Vigil de conservatériosgrasnem,giteme claro, desafinem, com Enfim, jusamente da crise no final da Kade Média, resulta feiturarigorosa da patitur). a fla de crisis absoltos, que gera uma eresenteinseguranca (© centro da produgio polifnica &a Espanta que, por ter "Nama cits de Montagne, um dos mais importants pensadores wlio a invasio mogulmana raz em sua cultura muitos elementos do sSeulo XVI, encontramnos uma aticulag tod que temos dito ssinlados. Hi muscas de uma extrema meancolia,lamentand on da feliidade da ordom pols viagens e guerra", “im vee ohomem &denuturcza mit poco defn, Emanexo, est comego de um ds livros mais debochados ‘stranamente dexigualediversoDifiimenteojulgarimos J Jp xceulo XVI. Nele podemos reconhecer, desde a referéncia ‘demmeiadecidioncunifrme."" fonstamte no Renascimento & cultura elssica greg, at 0 tom Inoverentee visceral do mundo menos idealizadoe mas préximio da yerigncia imediata dos pazeres do corpo, Tets-se de un mundo le exagers, debocke e excessos,habtado por gigates MUSICA - 4 POLIFONIA A polifenia & um tipo de misicatpica do Renasciment, Assim como o canto gregorianoexpressava bem oespitomedieval, | 1RV'TO ANEXO ~ Francois Rebelais ‘polifonia encama seu tempo. O temo significa “muits vores" jstamente como se o coro em unissono do sregeriao se tvesse | GARGANTUA E PANTAGRUEL. estlhagado cada voz cana uma melodia dierent, por vezes também uma er diferente. Podem ser quatro ou muita mais vous, gorando SNOT Uumefeito ridoso, quase io musical No entanto, elas convivem. Antes merino dee tar igo, Através do século XVI, vai aumentando a capacidade dos) Despoatvos de oa ms von, ‘compositor de harmenizé-ss. igescandalizs peo, come: Hid uma pega de especial interesse dentro do que tems ‘Aino nes al em fsa trabathado, Ela se chamna Voules our les eve de Paris? *Querem ‘Som equeno na verdad, oto ntito mo te, 90 Ani seri Fre ipo, Mesmo das figdes qu ns consomet, Muito mis val ors do quo peat, ide, amigo, ques propo do omen,” (p 30, ‘ouvir os gritos de Pais?" de Clement Janequn! Nea cneocantores perguntam-nos, por um minuto, se queremos ouviros gritos de Pris. Suas yozes $30 um pouco defasadas entre si, mas tudo € compeeensvel, ApOs a introduc, hd um breve siléncio e entdo ‘comesamos a ouvit uma gritria onomatopaica que se pasa aura fir, com vires vendedoreschamando a tengo para Seu produto. “PROLOGODOALITOR _Evenfualmente, as vozes unem-seporinstntes en toma de im tema ‘Bebodors ses peconnimos bexigents (is ara om seguids, se dispersarem de novo, Adan, out tema surge Visa otros re ddien © mes engtho): Als. fe; novamente, desagrega-se, como numa rapsédli Tudo € muito ‘oso de Plat nud O Banga, louvando 0520 7 Fwain, Capp ‘OupaRadigo Martinez, Pars en, pra és Por a sieras de Madrid 2 Vode oar lr ert de Paris? La Rotate, ext de “Les os delle Aleta vend extalse Se“ Cantante Palace do gape etpeson ars, Haro Man 1982 NX AswevAnais, 981 30 31 32 ‘A Const doe a Moeidade pecepor Scat (Sermon pice do ufo) brie ous cos ise se ele semen as "ileaos ‘Senos, pra aig ea easiness emo as gue oj vemos nay vend os boii, tendo pitas as figuras alegiese frivoas, como hapa, sitios, gas0s ‘gjezados, eres cifras patos com cangathas bodes oadores,veador rela e owas figures semelbants, mses da imaginag. pops para provecar oso como Faria Sle, nested exelent Baco- Deni des, pore, ‘atdvanrse drugs valose como 0 alsmo, a mbar nacre, ane, o mie, jase ontaspreosdaes. Tal se dia sr Socrates, pore, que o vse por or, © ‘ntimando spon apart extn, no he daria minim “alr tnt clea fio de coo eile em sua apnea, om mare pond lbs de ol, cana de bobo, simples ex eusmodon ninco tn sua ets, pre derigez3, nei om as ube apt para dono fins epi, ‘Semre vind, sempre onan seus tgs, por ease dso, ‘Sempre brinch, sempre dssnulando osu divin sabe. ‘Quetn aise agel eata,por, dentro enconiaia un Trsomo celeste ingprecivel un enensimerio mals que hhumano, vider maravilbosas, coragem invenevel Soviedade sea igual, contestamento cero, seguranga eve, lacie despreamento com lag ato qu 0 Fanos tanto ez, edo aga qu amo cobigam em prolda qué corm, baba, pavegame balan, ‘Se no areas, porque a frcis 0 meso com estas noase diverse ena? Bi ue, andes n0 peel seni cm que porventusbebes comp eu bebo orgs composi dest seo, open jamais femprege! um out tmp do que aqele qos gato para toma ih fei corporal abo, ebendoecomendo ‘Sto cetas afr mas adogeass pra ecrever sabe ess alas matriaseciécas peofendas, como bem fe saber omer, prada de todos os fSogos, Eni, pa dos posta latino, nim como testemunba Hori, embors um [rosin dito qe or ses “Oues cheiravam ie vino do que a act. (Cos date dsm butto dos meus tos mas mer part le! O odor de vith, 6, como & ma thos, tins agradivel mls arent ue do act! 105) Gioto rote no pina imo espressividede wna Mrumarcidede inexistenve em ria anterior de pinta. as fis femétiea ainda era fenatmente religions Do Winch, “As Proporcées da Figura haan” Ohanen pass viderivamente arr amedida de ( vorzad e €aprvenade em proorcdesgeometias. Bosch, "0 Juto Final” (c, 1500) (Chat de figuras imasindrias mits ireescay, ch lnga mo de uma frande liberdade estsca, com ngs fas, porarepresear as ators de carter ‘A Const docu Mode Arcinbote, “A primavera”. 0 to € forma por tum canjunto de cu da na {A representagan Delifinica e pede tar de ad. Rembrund, “A lio de anatomia de Dr. Tap (162). 0 go de uz slarlescuro) permite xn foc abjetivo sobre o objeto da pare, Nada Ager a peep. Asim como no projetocaesiano, tos busca Porrepreventaier clara dst, 34 Peso Las iin de Sa sino ito mis snjedo, quando edz que eto mas vind do qb ait, do que eau Deméstenes ‘qindo dee dsr que gastava mas zie dog in. Para mim. me int ord jules por fama de et tomtom copa um bor coment grag sso bern reecbido em rds os hows prpos de pangs. (.) ago deren nerd desires, para stisag do coro e Benelco os ns. Mas esa, fem vergohas que a cera vos cara: at de beer por im que eu comegar sem ma deer" (.35-36) ‘eros, com Rabelais, valorizago do iso. de toda forma le prazer corporal em confronto com a tendEncia nascent (que nar. s€eulo XVI) des6respeitaraseriedade, a contenglo © lente, Talvezconvenfa lembra exatament neste momento, como Uinerto eo dea claro, no eixo de seu romance “O Nome da Rao isco quea visio ortadoxa considerava have nor, tambsm I final da Baia Idade Média, Na tentatva de contr 0 riso ~0 razor observamosoesforg em obter 0 auto-controe. Av mesmo fompo, vemos a vlerzagio renascentista da cultura greco romana, estes para dscussto 1 Qual ea mportni dare de 0 univers do Renscimento? ‘he pode rea fo gerada plo confront com ous clas? \ Po hee Remsen o bomen erdeu suas cerzas? 35 ‘A Constagt do cura Moderna 5 OS PROCEDIMENTOS DE CONTENCAO DO EU Acompanhanos, nesta pare, algunas das ‘medidas tomadas par orestabelecimeta de referéncas para colocagdn do haem m0 ‘mundo, Ela exarso voids ao proprio ex, na figura do eto controle A coo rane ins e eronsma na neaaehcomarsogeisorunee Siottin ass omnes om ones Simpuer durbean sue pecsnctos Sams sear gepemconeenite orate “to impor ou af mais inporaees do que aber de espap elie nv, com v8 aconecend 29 longo do proceso de dsnegrag ds ‘iva fea

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