ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΡΟΛΙΔΟΥ

ΑΙ ΑΦΑΝΕΙΣ
ΡΙΖΑΙ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ
..;.-.•· ~-·-
.. ,-'· .:...-•··
\,.
.. ...:: "...-
Ι ,, Ι:
. /~~:::
"·ι.(

-~·,.,.

ΔΙΑΦΩΤΙΣΤΙΚΑΙ ΕΚΔΟΣΕΙΣ
1971
 -,-

ΑΙΑΦΑΝΕΙΣ
ΡΙΖΑΙ
ΤΟΥΙ(ΑΚΟΥ

Η ΚΑΚΟΔΑΙΜΟΝΙΑ ολωv τώ-v Λαώ11 τον Κόσμου δεν

Ή άναδημοσί ενσις του δλον εργου εiς lψημερίδας
και m:ριοδικα εΤναι έλενθέρα. Ή lκτύπωσίς του εtς
αύτοτελη τόμον δύναται να γίνη κατόπιν άδείας του
συγγραφέως η τον άντι1rροσώτrον αύτοίί.
C.opyright by ALEX. ROLJDES - 1971
αιιοοοέει εκ τώv πολιτικών, πολιτειa:κώ-v, δογιω-τικών, σl­
κοv;μ.ολογικών και κοινω1,ιολογικών σvστημσ:ιωv, άλλα ~-
πό uίαν άφανfj, σκοτεινην, ύποχ-θ6νισν, κακ66οvλσν, αακα-
6ρισν καί άπάvθρωπσν ωργανωμ,,,,
l..- ν πνεvμσ:ιικηv μσφί-
' '
1 \
αv πού όrομάζειαι Διεθνης Σιωνισμός, με τούς ποικίλους
' ,
πλοκαμαvς τ ης.
 Α

Ή σψραγ1ς τοίί Σολομώντος. Συμβολισμός του έβραϊκοίί ό­

Συμ6ολίζει τον διπρόσωτrον θεόν
τοίί Ί σραήλ, ητοι την διπλήν έ­
vέ.ργειαν, τοίί Καλοί) όπερ του
συμφέροντός του και του Κα­
κού κατά του συμφέροντος δλων
τών λαών του Κόσμου. Τό τρί­
γvΝΟν ΑΒ Γ συμβολίζει τό μέ­
λαν ψώς τοϋ 'Εωσφόρου. Τό δέ
Α' Β ' Γ' τό λευκόν Φως τοίί
Δημιουργού.
φεως, δστις σvσψίγγει δλο κα1
περισσότερον όλόκληρον τον Κό­
σμον, δια νά ΤΟΥ &ποδουλώση,
άδιαψορώντας έάν θl.ισιάζ,;ι
ρος τοίί λαοϋ του ( τρώγοντας
την οίιρά του), διά νά έπιτύχ,;ι
τον σκοπόν του.
μέ­
Π faut SAVOIR pour OSER
11 faut OSER pour VOULOIR
n faut VOULOIR pour avoir 1' Empire
Et pour regner, il faut SE ΤΑΙRΕ
(Rituel de 1a Haute Magie)
Eliphas lιevi

Κλάδος Διδασκαλίας τοίί Χρι­

στιανισμοίί. Ή Λευκή Φώτισις
συλλαμβάνεται άπο μονάδας. Α1
μονάδες εχοuν την ίσχύν των είς
την πνευματικήν έπίδρασιν της
όρθότητος.

Τό δένδρον τούτο ένεψανίσθη είς την Μεσοποταμίαν. Σκοπός της

Θείας Άρχης εΤναι ή tσορρόπησι ς Καλοί) κα1 Κακού. Όταν το
Κακον &περ6αίν,;ι τό δριοv, τότε έπεμ6αίvει ή Θεία 'Αρχή,
 ΠΕΡΙ ΚΟΠ ΑΙ ΕΚ ΤΩΝ ΕΒΡΑΪΚΩΝ ΒΙΒΛΩΝ:
ΠΡΟΛΟΓΟΣ
• Ε~ τ~ m:'Μ·ιίαι; τιο-ι Χ,,ιοτιιιν(J)ν, ε!; ~ 111.,ι, lχq.,,
ρ,ψι: ·&..O,t«, ρίζα.. οιχrιγ-ιωμ:Gι·ι, οι. ό.,-.ι.ι,.ι.ιτιιστfpοι.,,
τήν -.&.ξ:v ιιh•ιο-ι οι' ώ,.,ι).!χtω•ι μίο,.ων, ,..ο.θιστ(J)r.ι, &,-
r.ρ?σδλητο•ι τη·ι έξοοσ!ιιν ~- Δί-ι ,-;ρir.ιι •ιά. οlίί'!Ι «,
ιv.ισίαγ ε!ι; -:ά. πlϊ:t◊"Ιtο. Ούμι.ι,;χ, τά όπG-tο:. ::~pt:nτ«t
ση­

οιά. τήν ιιίλ),w:,«•ι irtιώ-ι ,u&ιφι:,νlιι•ι. Διά. τήΥ ίξ~­

λι<:<•1 «ύπ,- ε!νιι: Y.'JJ.H/'lnl r.4σ-rι; έξωσ!ιι; νΙ,. τ/, r.pάτ,
-
) .ων ., ' ' . ,
αιωνων -:η ν σα.τα•.ιι.χην α.:οφι:ιι:ην, οr.ως , οια συνι:1.,ωv Υ.Ο ~V<ι)•
., ... . -
τ'J ,iχόμη mί ιι! ,iνθι:κο,-;ο()uσ!ι,,;. νιχι~ν ά.•1αστατώσιω•J, ρα~ιοΙJ;,γιών, Οολοφο•ιt<;Jν καt ~λ!μων άΚG--
.. , . ,~
μγ,, οΥ1μι<:<ηγηση μιαν χα6>0'1 καταστασι·ι ιις τ. αγχοι;μ:0•1 χ .ψι.ι•
, . , )'
• 'F.ν «ί> ιιιτ,ιξό, μίχρι τη. έγ,.αιJιορuσιώ; ~ εί, τη•ι κ-:ι, ιί-ς τrό:--..ον ώσ-:ι ,.ιa το5 Oc..O,.ij ή ιVΥ..αtγία νΟ: τ:-ρ.σ.γμα-rοr.οι.ήση
'Αρχήv, Ο¼. δ')\ι.ιουργι;,:ί\ι,ν ,ιι;ι.! ,;ολλιι,-;λ=,iζωιιι·ι τ&..
ιv.ιe<ονι,.σ._ Σw.ις ιί, δ).ι,,; v.<; χώρα,; τcΑ> Κόιηιw. θ& '
'tG-•J χ.α.τα:χΟ,
~·ιιοv σχο::ο•ι ' 'tG~: Ν α:' χ.uοι,ρ·ιηση
" ' -0')' ' 'Λv-
~οχ.λ·ηρον την

r.pι:,,;ιλχύωο,ι.ι•ι δ).O!Js iχι('ΚΑ>;, ο!τινι, ι!•ιοιι η ω•ιι:ι•ιτα, ,

0pωπ~Υf,α - v. r.ιρχv6ιρ·rησιως
""'οια• μιας , , τοv, αοιαφ~ων ,.ι.ι-:α τ~- •1' - \ ,

ν¼. γi'JO'Jν m~•ΙtJ)'iιY.')ί πα.ρiγ(.ί•ιτ~, Οιό~t ιί~ a,,j~ t~ , .... , • ,

Σ~ θ:ι εόplσ,.εται. <ό xtr.po·ι τGιν ,-;ληριχροι,ιών μι,,:, τ:0•1 χυ•ιιχ~•ι, οιι:ι τα μισ-ι.ι r.ov' ,μι
,λ) •
.ει να Χ?Υ;Ο'ψ~τ:οιηαη .
,
Υι.ιί tό ιι.iσ<ιν r.pcr.:,ιγό.νο>., b.ί πι. Κικντονlι,,;.
Δ tσ..'
\ •. ) ' • ,
τ-ην σ,;~τ-,Jματι:ι.ην Υ.αι απ,;,τε ,ιστJ.ατ ιχ:,,ν αν-:ιμ.ε.τωπt~tΊ

• Εί; τ:ι ιιυστ:m. σ<Ο}ι>.τείοι (τά. bπο!σ. ,:οιχ/λλ,,.,ν ι!, τόι ':<7>•.ι κ.α-:ιrιΟονίω,.ι σχι◊ίω,.ι τ-"ϋ όιε.ΟνοUς ~tωνt~ϋ, ΥfιΟ·,;ν ιίς 'tΥ1•.ι
σ'Jσtή1ι.ατi τών) Y.«tα.tά-cσr/ιtαt, t~; ιπι τb ~λε!σtG;Υ, -:υ­ ά~Qφα-σ~ν της έχΟόσιως χαt Υ..υχ.λ~ςι~ίας '!~,) 1:αρl•.ι-τ,ος 6ι6).ίι;υ,
χοοιώκται, r.ιρίιργο, κ<ιί έ>.ιιφρbνοις, 1ι.ί τw. όr.ο!ου; οί•ι έν τi:'> bπ~ί<:> ά•ιαγρά90-r.:αt πΧε.ίΊr:α Οvα σ,J•tτας,αχ::αά γιγο•.ιbτ.α,
εfνα-t δUσ-ι.ο/,f.Ιν ~ σutι·:φά.ττt1)1ιιv YJJ.l Ot' ο.ότω•ι ν& ίγιl•
ρωμt•ι tόy -:.:;,• iιιιιο•ι ,τροσχ,Sι"")llΥG'Ι Όpγα-ιιιηιό-ι. 'F4y
ό ,.διηιος σ.ύτό; ""'"""?"'Ρ'!Ι, αύ,ό σ-ημ,,.ίνιι &:ι ήιιιt. πρι­
'"' ν:ι τb•ι κι:ιtα.στρίφ(,ψ.~ν, οι& 'Ιοι χλο-;ίσωιι,v την στι:ι-
0, pότψ,i v.,,.
• Α! i6pο.ΙΎ.αί 1=0•1:,.α.ί Όpγι:ι-;ώοιι, 1λν οιστ~w-ι νJι 'l(\ Ι , Ύ ,,, ,.,, • ~ -li.- ' - •
◊ t αtτι?α r.yοσηη vομι.,ω ,,η οεον •.ισ.. οwη .τaρα ι:ων σ.~[r,·
οιοιr:pάξων 1u~ιώοιι, οο).οqκ,νlι,,;. ""ν bπο!ω•ι -1ι τ.λο­
κiι ,-;αpιψί·ιιt ,iy.6\ιη ~Ί''Χι>ΙΠΟ., οιαι;κl,1ρο•ιtι,,; σu•ιιιοήσιις γϊ:.>ν τι7,ν Κρα1tών Υ.αί --t<7>•J άς,μι;,Οίω•J )fvστtΥ.ώ•.ι 'ΥΠΊ'jγtctών σ.ύτ<7Jν,
χσ.tσ. τρb,:<11 ,.ατοιχ06νι<11, ο,σ. νι,. iξu::ηpιτΥιθ~ tό έ6paX· ,., • Ι \ \ •
τι,>•ι ιr.ι90-;ι:ισμινων με 7ηv α~9cι ,εtα•J '!ων χωρων .ιτω•J, ινα Πf~
') - - <
,J;•ι !οιώ&~ ,f,- χ,,.μ,,,ψ,τοp1..ς.
Gι7)σt ιίς -rΊ)ν -ταχ~έραv όργά•,ωσιν αύτών, r.yQ; ίγχαιr-ον χαi άτ:ο­
• 0! Χριστια~! ύr.οΟι,;w•ι, &:ι τά έστιρέωσ..•1 κ,ιλόι τiι τελεvματιχ"t)ν άr.6χρ~vσt•J -::ης σα-:cι•.ιιχ.ης .τρ~σr.αΟείας ,;~ϋ ,ΟιιΟν~Vς
r.6.ν.ι:ι κ,! ,iνο.μίνο-,ν τη•ι π).-,<1pr, tcopρcr.:(α•ι ,οσ ζuγοϋ. )' - , - . . . ') , ) . Κ' ,
....ι!(ύVtσμο-.,, μισι:) ":ων σ.νσ. τον ' Q~Y ο ,ο;,. •τ ρ,ο ν εγχα"ι:εσ-.ημ.ινων
1
Ί\J,).' ο! cipχr,γ<>! τό,ν Κρcιτω•ι, δr.,σΟι·ι τGι•ι ).α!ΥJ1>ν ,iν.ι•
,:pι:ιv<!,r.ων ,.ρuπτqι,νικ, ,iYQηtWλl'/ r.ιστιύο·ιτ,, ,!, τό a. ' 'ι
:π.οu •.ωv μ'Jc-t ιχων - 'Ο ' " - )' - θ -
ργανι,,σιων, .Η:t'7Ονtχ.ω •ι .~ΛΌ<,γJ, ιοσοytστων

~ξV.ιγχτο·ι κι:ιt ci·ιιύθυ'ΙΟν τη, cipχi'),. χ.λ,-;.

- 6 - - 7 -
 l\ ιr \ \ 'λ
l,'lε τ·r.ν ε πιοα,
'~ ~, ,
οτ1 Π?οσι:pερω
e , ι::
σοοαρο--:ατην υπηρεσια.ν εις
' ,

'
την 'Λ ν θ ρωποτητα.
' ΟΛΟΚ λ Ύjρον, τ:ρος
,, ' ' <:- 'λ ι<ην της ,_οσον πο θ
οιασφα. - ' ·r,-
, ' , '<:- -
._ης ειρηνης κα.ι ϊtροοοου ,_ων
Λ - f' ''λ,
αων της, πισ'°'ευω οτι συμυαΛ ω ,
,,
\ ~J , \ ι ~ \ - 1 f Ι
κα.--:α ουναμιν, εις την σωτ-.1 ρια.ν της υια. του πα.pοντος r.ονηματος

μο~.

Α. Ρ. ΑΙ ΑΦΑΝΕΙΣ ΡΙΖΑΙ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ

θά f]το μεγάλη ,ταράλειψις έκ μέρους μου νά μή δμολοyήσω

τήν άλήθειαν καi νά εί,τω, δτι πιστεύω είς τά δσα γράφονται καί δια­
κηρύσσονται από τούς μεγάλους νόας, ώς καί τούς ,τολιτικούς tθύ­
νοντας του ,τλανήτου μας. Δυστυχώς, δλοι οδτο ι, (θέλουν η δέν θέ­
λουν), ψεύδονται εtς ι5άρος ,τάντοτε των ταλαιπωρημένων Λαων των.
Αύτή είναι ή λεγομένη ,τικρή άλήθεια.

Τό εργον μου τοuτο εχει ώς όδηγόν τήν ένδόμυχον φωνήν της

συνειδήσεώς μου, πού μου ό,ταγορεύει ν' ό:κολουθω τήν όδόν της
άληθείας, δσον καi έάν αϋτη είναι πικρά. Ή έν λόγCi) ά'Πόφασίς μου
έλ,τίζω νά έκτιμηθη παρά ,τάντων, δυσκόλως δμως θό: yίν!] πιστεu­
τη, διότι δλοι εσuνηθισαν νά ζουν έντός της άληθοφανείας, ενισχύον­
τες οϋτω τό κuριαρχουν ψευδος. Ώς εκ τούτου, ούδεiς τολμα ν3:
ά'ΠοκαλύψrJ τήν πραyματικήν κακοδαιμονίαν του Κόσμου μας, δ ιότι
δλοι άσχολοuνται μέ τήν ε,τιφανειακήν μόνον ερευναν των καταστά­
σεων καl ά'Ποφεύyουν νά διεισδύσουν εντός των ,τραγματικων αι­
τίων καί νά εϋροuν, ,του έδρεύουν αί άφανεις ρίζαι του Κακοu, ίνα
καυτηριάσουν αύτάς, δ ια τήν σωτηρίαν της Άνθρω,τότητος.

Τάς διαφωτιστικάς είκόνας, τάς όποίας ,ταροuσιάζω, δέν προο­

ρίζω ι5ει5αίως δια τούς άφελεις, οί όποιοι, ,ταρά την μόρφωσίν των,
,ταραμένουν τυφλοί είς τάς ερεύνας των. 'Αποτείνομαι ,τρός τούς
τιμίους χαρακτηρας, πού εχουν καθαράν συνείδησιν καi. μέ στοχα•
σμόν, ήρεμίαν καl ,τραότητα δύνανται \Ο: ,ταρακολουθήσουν τήν πο­
ρείαν μου, ά,τό τά ι5άθη των αίώνων μέχρι της σήμερον, δια νά ,τει­
σθοGν, περί των δσων άναφέρω επi. του Δαίμονος του Κακου.

Δέν ύψίσταται Κράτος είς τον Κόσμον μας, του δ,το ίου εξέχον­
τα μέλη του, ώς είναι οι πολιτικοί ήγέται, οι Καθηyηταi. Πανεπιστη­
μίων, οί έπιστήμονες, οί στρατιωτικοί, οί δικαστικοί, οί καλλιτέχναι,
οί συγyραφεις καί άλλοι ,τολλοί νά μή άνηκοuν είς μίαν έκ των

- 8 - - 9 -
σκοτεινων Στοων, πού κατέκλυσαν τόν Κόσμον, ειτε αοται είναι των
θεοσοφιστων, των Τεκτόνων, των Μαρτύρων τοϋ 'lεχω(5α η καί άλ­
λων παρεμφερων 'Οργανώσεων. Σήμερον αί 'Οργανώσεις αυται
έ~εξετάθησαν άνό: τόν Κόσμον καl ύπό άλλας μορ<pάς, λεσχων, με­
yαλων !5ιομηχανικων συγκροτημάτων, πνευματικων έταιρειων κ.λπ
Αί έν λόyψ σκοτειναl 'Οργανώσεις σκοπόν εχουν τήν σφυyμο­
μέτρησιν των Λαων, έπl των τάσεών των, των έπιθuμιων, 'Τ(Ολιτικων
καl πολιτειακων των -πεποιθήσεων κ.λπ, <5άσει των δποίωv καl διό:
μέσου της ύποχθονίου προ'Τ(αyάνδας του Τύ-που και των έξαyόρα­
σθέντων προδοτων 'Τ(ρακτόρων των, νό: κατευθύνουν, χωρίς νό: φαί­
νωνται, τό:ς έξεyέρσεις των Λαων, 'Τ(ροπαντός είς την Εύρώnην, την
Άφρικήν καl Λατινικήν Άμερικήν. Πάντα δέ ταυτα, ά'Τ(ο(Sλέπουν είς
μίαν μελλοντικήν yενικήν έξέyερσιν. Ή έξέyερσις αϋτη δυνατόν
νό: yίνn συντόμως η και μετά 'Τ(Ολλό: ετη. Ό χρόνος, έν τfi διαρκεί~
του, δέν εχει ούδεμίαν σημασίαν. Σημασίαν δμως εχει ή έπαλήθευ­
σις τοϋ σκοτεινοϋ έπιδιωκομένου σκο'Τ(οϋ. Ό Δαίμων τοϋ Κακοί} της
'Ανθρω'Τ(ότητος, ένερyε'ί έκ τοϋ άφανοGς καl έπιτυyχάνει, όλίyον
κατ' όλίyον, μέ σταθερόν ιsημα τόν σκο'Τ(όν του.
Είς δλα τό: Κράτη ύπάρχουν άτομα, πού έρyάζονται μέ ζηλον
ύπέρ του 'Έθνους των καl κατάσκο-π:οι, -πού άντιδροGν έξοντώνον­
τες οί μέν τούς δέ. Πο'ίος δμως, τούς ύ'Τ(οκινε'ί πάντας τούτους προς
άλληλοεξόντωσιν; Ε1ναι οί κρυφοί καί ά:μείλικτοι 'Τ(ράκτορες τοϋ
Διεθνοϋς Σιωνισμοϋ. Διό: τοϋ χρήματός των έξαyοράζουν συνειδή­
σεις καί διαφθείρουν τά ηθη καί τά: εΘιμα των διαφόρων χωρων. Δια
νό: μή γίνουν δε αντιληπτοί, ώς άφανε'ίς ρ'ίζαι τοϋ Κακοίi, ά:ναδιορ­
yάνωσαν τά διάφορα θ ε ά μ ατ α ποδοσφαίρων, αντισφαιρίσεων,
καλλιστείων καί άλλα πολλά 'Τ(αρεμφερη, διό: νό: Ο:'Τ(Οσττάσουν την
προσοχήν του Κόσμου, ϊνα μη ένδιαφερθfi ουτος διό: τά δσα μαγει­
ρεύονται είς τό: παρασκήνια της πολιτικης· καl οϋτως, άνενόχλητοι,
νά ύ'Τ(ονομεύουν τήν είρήνην του Κόσμου. Οί πόλεμοι, οί δποΊοι τε­
χνηέντως -π:ρο'Τ(αρασκευάζονται ύπο της πανούργου Σιών, ιsαίνουν
'Τ(ρος &pελος. αύτης της ίδίας. Πάντα ταϋτα, δεν είναι φαντασίαι του
γράφοντος, άλλα τερατώδη σχέδια, της Σιών, τά δποΊα 'Τ(εριyράφον­
ται είς τα « Π Ρ Ω ΤΟΚ Ο Λ ΛΑ ΤΩΝ Σ Ο Φ ΩΝ ΤΗ Σ
Σ l Ω Ν ». Ό διαχωρισμός του Κόσμου είς δύο άντί'Τ(αλα στρατό­
πεδα είναι ερyον των. Τά δύο ταuτα στρατό'Τ(εδα, αντίθετα είς τάς
ίδεολοyίας των, κατευθύνονται άττο τήν αύτήν nηyήν.
- 10 -
Ό Διά(Sολος, ώς ευφυέστατος, εχει τον τρόπον του, διό: ν' ά'Τ(ο­
κτα την έμπιστοσύνην των έπι'Τ(ολαίων καί έyωϊστων. Συνεχως δια­
ι5άλλει τούς πάντας, δια νό: άνατρέψΙ] τας ηδη συμφωνηθείσας καl
ά'Τ(οφασισθείσας άποφάσεις των διαττραyματευομένων Κρατων. Προ­
ι5λήματα άλυτα δέν ύφίστανται, άλλα μόνον πονηρό: καί δύστρο'Τ(α
'Τ(νεύματα είς τας -π:ροθέσεις των. 'Απόδειξις τούτων εlναι, δτι τά νοή­
ματα των λέξεων 'Τ(Οικίλλουν κατά την δολίαν αντίληψιv των συμι5αλ­
λομένων, δια τοϋτο δεν δύναται να ύ'Τ(άρξn συνεννόησις έπί των -π:α­
ροuσιαζομένων συνεχως κοινωνικων, 'Τ(ολιτικων καί 'Τ(Ολιτειακων συ­
στημάτων.
Ή Ρωσία, ητις παρουσιάζεται σήμερον ώς διώκτης τοϋ Έ<5ραϊ­
σμοϋ, έμπαίζε ι τούς πάντας καl τα πάντα. Έάν, 'Τ(ράyματι , είναι ά:ν­
τίθετος 'Τ(ρος τό έ<5ραϊκόν σύστημα διακυι5ερνήσεως, δέν εχει 'Τ(αρα
νό: καταρyήσn τον Μαρξισμόν, δστις σΚΟ'Τ(ΟV εχει την έδραίωσιν του
Δ ιεθ\ιοϋς Σ ιωνισμοίi. Οί ρωσικοί θεατρινισμοί ένισχύουv την άόρα­
τον Θέσιν της Ύ'Τ(ερκυι5ερνήσεως της Σιών. Ή Ρωσία, έκ των 'Τ(αρα­
σκηνίων, κυιsερναται ά-π:ό έ(5ραϊκό: στελέχη, καί ας ψεύδεται άσύ­
στολα είς (Sάρος τοϋ Λαοϋ της καί δλων των άλλων Λαων του Κό­
σμου. Ούδεν φαεινώτερον της άληθείας ταύτης. Ή Όκτω<5ριανή Έ- ·
πανάστασις, εψερεν είς το προσκήνιον την έ<5ραϊκην 'Αρχήν, ητις
σήμερον παραμένει Ο'Τ(ισΘεν του ρωσικοϋ 'Τ(ροσω'Τ(είου καί έρyάζεται
δ ιό: την τελείαν ύποδούλωσιν, δχι μόνον του Λαου της, άλλα καί δ­
λων των άλλων Λαων.
Είς τήν «' 1στορίαν της Δι.πλωματίας»1 ώς την διεσκεύασαν οί
Ρωσοι, διαστρε<5λώνουν τό: 'Τ(άντα, έψ' δσον άλλα σκέπτονται, άλ­
λα λέγουν καί άλλα ττράττουν. 'Επί παραδείγματ ι, καταφέρονται έ­
ναντίον της δουλείας των Λαων της 'Αρχαιότητος! Οί δοϋλοι της έ'Τ(ο­
χης έκείνης, ησαν πολύ 'Τ(Εpισσότερον έλεύθερο ι, παρ' δτι είνα ι σήμε­
ρον δ Λαός της. Έ-π:l 'Τ(λέον, οί Ρωσοι ύπεδούλωσαν Κράτη 'Τ(ροοδευ­
μένα· καί τό: κρατοίiν ύπό τον χείριστον ζυγόν των, εχοντες τό θρά­
σος νό: δμιλουν 'Τ(ερί των δούλων της 'Αρχαιότητος, οί δποΊοι δοϋλοι
έχαιρον της σχετικης των έλευθερίας είς 'Τ(ολύ άνωτέραν κλίμακα,
άπ' δτι δεν εχουv οί πολΊται σήμερον.
Διό: νά μη άδικήσωμεν είς τούς χαρακτηρισμούς μας την μίαν
μόνον παράταξιν, αν μεταψερθωμεν και είς την αλλην, τήν παράτα-
1. «'Ιστορία της Διπλωματίας» (Ποτέμκ ιν)
-11-
ξιν της Κεφαλαιοκρατίας! Αϋτη, είναι τό άλλο ημισu του 'Πpοσώ'ΠΟU
του «Λε(5ιάθ'αν», ητοι της Σιών. Τό: δύο αύτό: άκρα, Μαρξισμός - Κε­
φαλαιοκρατία, άποτελοϋν την τcραyματικήν είκόνα του Δαίμονος,
ητοι του Δ ιεθνους Σ ιωνισμου. Ή κεφαλή του τέρατος τούτου έδρεύει
είς τό:ς Η.Π.Α.
Τώρα, ας 'ίδωμεν "Πως έpyάζοvται (μέ δύο ά,τλό:ς λέξεις) οί άν­
δρες της Κεφαλαιοκρατίας, ο'ίτινες τυγχάνουν νό: είναι σε(5αστό: μέ­
λη των σκοτεινών Στοων. Ό Mac Namara,1 δ δτcοίος ύ,τηρξεν έ,τί 6
ετη ύ,τουρyός 'Αμύνης των Η.Π.Α. , λέγει τό: έξης: «Τό ΝΑΤΟ εί­
ναι άπαραίτητον διό: τήν μελλοντικήν άσφάλειαν της Ευρώ,της».
Καί έρωτω: Πόθεν έξήyαyε τό συμ,τέρασμα τουτο , έφ' οοον έν­
τός τοϋ ΝΑΤΟ κυριαρχεί: ή άμερι καvική ,τολιτική; Τό ΝΑΤΟ φαινο­
μενικώς συμ(5άλλει είς την τcροάσ,τισιν της Δύσεως. Διό: των χονδρο­
ειδών καί σκο,τίμων yκαφωv του, ( ώς και κατό: τό 1τάλαι με την
Κοινωνίαν των Έθvων) ευνοεί τόσον την Κεφαλαιοκρατίαν, δσον καί
τόν Μαρξισμόν. Αυτός, άλλωστε, είναι δ διακαής πόθος των άφανων
Σ ιωνιστών της Ρωσίας καl της Άμερικης.
Άrcορω, πως δ Mac Namara δέν rcροέ6λεψε τον έrcερχόμενον
κίvδυνον καί τον ένετό,τισεν έκεί: δ,του δ ίδιος τον έφαντάζετο. Δηλ.
είς τό:ς διαμαρτυρίας των φοιτητών, ώς έξτρεμιστικό: αίτή ματα, ,τού
ευχαριστουv τούς έχθρούς της Δύσεως. Τ ό έν λόy~ θέμα, δ Μ.Ν.
yεvικώτερα τό έvτο1τίζει ώς έξης:
«... Ό φό(5ος δ1ι, κατά κά,τοιο τρότcο, ή Κοινωνία, κάθε Κοινω­
νία - ή άνατολική και ή δυτική - εχει ,τέσει θυμα της yραφειο­
κρατικης τυραννίας της Τεχνολογίας, τcού, όλίyον κατ' όλίyον,
καταστρέφει την 1τροσω1τικότητα του συγχρόνου άνθρώrcου και
τον άποξεvώvει άπό τον έαuτόν του».
Πάντα ταυτα δεν ευσταθουν είς τό:ς rcρο6λέψεις του. Αί δικαιο­
λοyίαι του ύrcοδε ικvύουν στρε(5λήν κατεύθυνσιν, είς την άναζήτησιν
των κακως κειμένων. Δυνατόν δ έν λόy(f συyyραφεύς vό: ένήρyη έν
τfi ύrcηρεσίι;χ του, άrco σκοπιμότητα 1τροσω1τικου του 6φέλους· καt έν
άyνοίι;χ του ,τρός 6λά6ην της δλότητος. Παρά τό:ς δικαιολογίας του,
είναι άδύνατον νό: ,τιστεύσω τον άνδρα, δστις ελεyεν είς τόν Πρόε ­
δρον Τζόνσον: «'Άλλα θό: λέyωμεν και άλλα θό: rcράττωμεv» .
1. «Ή ΝΑμuvα της Δύσεως» (R. Mac Namara).
- 12 -
Ή άκατανόητος άντίληψις των πολιτικών ίθυνόvτων των διαφό­
ρων Κρατών, (5ε(5αίως, εχουν σuyκεκριμένον σκο,τόν, άλλ' δ σκο,τος
οδτος δεν είναι διόλου έrcοικοδομητικός, δταν τό ψευδος ένισχύει τό:
συμφέροντα του Δ ιεθνους Σ ιωνισμου.
'Άλλος συγγραφεύς της ίδίας χώραςl κατηγορεί: έν μέρει την
άμερικανικήν Διπλωματίαv, δτι άvτί νό: ευρύvτ~ την ερευνάν του καί.
νό: άvαζητήσn τό: ,τραyματ ικά αίτια της έν γένει κακοδαιμονίας,
έπαναrcαύεται έτcί των έ,τιφαvειακων του άvτιλήψεων, διό: νά εύρε­
Ε)[l έντος του άδιεξόδου ...
Είναι πολύ ,τερίερyοv, το πόσον εχουν δλοι των τυφλωθη, ωστε
vό: μή γνωρίζουν τί ζητοϋν καί τίνι τρόπυ? νό: έκφύyουν έκ του άδιε­
ξόδου. 'Όλοι των φο6ο0νται τήν αλήθειαν, μήπως αϋτη τούς έκθέ­
σn καί ύrcοστοΟν τό:ς συνεπείας έκ των έvερyειων του ΚακοG Δαί­
μονος!
Κατ' αύτον τον τρόπον εύρύνεται το χάσμα, ωστε τό εν ψευδος
νό: διαδέχεται τό άλλο είς 6άρος της ,ταyκοσμίου είρήνης, ,τού τόσον
έπιΘuμουν οί Λαοί του Κόσμου.
Έό:ν έξεδιώκοντο οί μάγειροι και άνελάμ6ανον την είδικότητα
των μαγείρων οί κτ'ίσται, έπόμενον είναι τό: φαyητό: ,τού θό: ,τροσε­
φέροντο είς τόν κόσμον νό: είναι αηδιαστικά. Έφ' δσον οί ίθύνοvτες
των Κρατων δεν άντιλαμ(5άvονται η δεν Θέλουν νό: εί,τουv τήv άλή­
Θειαv, τό ,του εύρίσκεται τό Κακόν, γίνονται κακοί μάγειροι και προ­
σφέρουν είς τούς Λ'αούς των άηδιαστικην τροφήν , ,τρός 6λά6ην αυ­
της ταύτης της πατρ ίδος των.
Ό Μ- Copelandl λέγει είς τό σύyyραμμά του : «Καλύτερον
νό: εχnς εvαν εξυπνοv έχθ'ρόν (άπό κάθε άrcοψιν) 1ταρό: εναν ήλίθ ιον
φίλον». Διερωτωμαι, ,το'ίοι είναι οί εξu,τvοι φίλοι του, δταν οί στρα­
τιωτικοί έyκέφαλοι των Η .Π.Α. έπηρεάζονται άrcό τόν Διεθνη Σ ιω­
νισμόν, δστις έκ των τcαρασκηvίων διοικεί: την μεγάλην ταύτην χώ­
ραν, πρός δφελος της ύrcερκυ6ερνήσεως της Σιών; Οϋτω, περιεrcλέ­
χθησαν τά: 'Έθνη είς τό άδιέξοδον καί, ,ταρά τήν έrcιδεικνυομένη v
καλήν των θέλησιv, είναι άδύνατον νό: καταλήξουν είς άποτελέσμα­
τα καλό: καί άyαθά. Ή διεθνής αϋτη άνωμαλία, είναι ερyοv των
άπανταχου τcρακτόρωv της άμερικανικης σιωνιστικης rcροrcαyάνδας,
χωρίς 6ε6αίως πολλοί έκ των -rrροσωπικοτήτων των Η.Π.Α. νό: πα­
ραδέχωνται, άπό έyωϊσμόν, δτ ι πράγματι εχοuν yίνει παίγνιον είς
1. «The game of Nations» (Μ. Copeland).
1
- 13 -

χειρας των Έ€~ραίων Σ ιωνιστων, οί όποιοι ύποδαυλίζοuν τά θεμέλια
της χώρας των.
Ό αύτός συyyραφεύς (J1ιl.C.) άναφέρει, δτι ή c.J.Λ. είς τήν Αί­
γυπτον, διά νά άποδείξn τόv άθεϊσμόν των Σο€~ιετικων, εθεσεν εtς
κυκλοφορίαν, πρό τοϋ Β' Παγκοσμίου Πολέμου, πληθος €~ι€~λίων,
μέ τούς έξης χαρακτηριστικούς τίτλους: «Ό Μωάμεθ ούδέποτε
υπηpξεν», «Αί €~λα(;εραί συνέπειαι της νηστείας κατά τό Ραμαζά-
. νιον», «Κάτω δ φερετζές» καί άλλα πολλά, άποδίδοντας την κuκλο­
φορ[αν των είς τήν σο€~ιετικήν τφεσ(;είαν της Αίγύπτου. Ώς φαίνε­
ται, δέν άντελήφθη δ Μ. Copeland, ώς διπλωμάτης, δτι ή C-1-Λ ( Κεν­
τρική 'Υπηρεσία Πληροφοριών) μέ έyκέφαλον αύτης τήν Ν-S-Α­
(Ύπηρεσία Έθνικης 'Ασφαλείας) διοικουνται κατα τήν πλειονότη­
τά των ό:πό πράκτορας της Σιών, οί δποίοι κατώρΘωσαν, μέ τήν
σιωπηλήν ένεργητικότητά των, νά έπι€~άλλωνται ώς σύμ(;οuλοι εtς
τούς ίθύνοντας έγκεφάλοuς των διαφόρων Κρατων, υπέρ της προω­
θήσεως της Σιών είς τά σκοτεινά σχέδιά της. Ή c.J.Λ- άναμφισ<;η­
τήτως ε1ναι σκοτε ινη 'Οργάνωσις εις χείρας των Σιωνιστων.
Ό αύτός πάλιν συγγραφεύς J1ιl.c. άναφέρει δτι έyvώρισε καλως
τόν Νάσερ και έξετίμα δεόντως την προσωπικότητά του! Δυστυχως,
ή διπλωματική του μυωπία δέν του έπέτρεψε ν' άντιληφθη τό πως
προηλθεν δ πρόωe_ος θάνατος του Νάσερ. Ή άσθένεια του ΑLyυ­
πτίου ήyέτου ητο δάκτυλος της Σιών. •Από ετων προετοιμάζετο, ω­
στε ν' άτcοθάν!] εκ φυσι κου δηθεν θανάτου.
ΚΥΝΙΚQιΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜ ΟΣ
Παρεπιμπτόντως εΙναι άνάyκη ν' άναφερθω εις την C-1-Λ- (Κεν­
τρική 'Υπηρεσία Πληροφοριων). Αϋτη, τφοτου εμφανισθη είς τό προ ­
σκήνιον, ηλλαξε ποικίλας μορφάς, διά νά καταλήξη είς την σημερι­
νήν της yvωστήν μορφήν. Παραλλήλως μέ αύτήν, ή άντίστοιχός της
είς την Σο(;ιετικήν 'Ένωσιν είναι ή K-G-B, ητοι ή άπαίσχυντος εγ­
κληματική 'Οργάνωσις των πρώτων χρόνων της Όκτωtbριανης Έπα­
ναστάσεως, yνωστή ώς Τσέκα, ό:ποτελουμένη άπό Έeιραίους κομισ­
σαρίους.
Ή C-1-Λ-, ώς 'Οργάνωσις, ίδpύθη άπό τόν Τρούμαν, κατά μυ­
στικήν εντολήν των Έ<;ραίων Μασώνων των Η . Π.Α. Ό Τρούμαν, τό­
τε, ώς Πρόεδρος της μεγάλης ταύτης χώρας, είναι yνωστότατον είς
- 14 -
πάντας, ότι διεκπεραίωνε τάς του Κράτους ύποθέσεις έντός της
Σ τοας, λαμ(;άνων δδηyίας καί κατευθύνσεις άπό κρυφην πηyήv ~
Μόλις ή C./,Λ ε'Τίε<5λήθη ώς Κράτος εv Κράτει, ητο πλέον άδύνατον
είς τόν Τρουμαν, κατά τάς ψευδοδικαιολοyίας του, νά τήν ελέy­
ξn, ώς πανίσχuρον Όρyανισμόν μέ 200.000 προσωπικόν, μέ άπόλυ­
τον έχεμύθειαν καί άδήλους πόρους. 'Όπως, λοιπόν, άντιλαμ(;ανό­
μεθα, την Κεντρικην ταύτηv Ύτcηρεσίαν Πληροφοριων, έκάλυπτε πέ­
πλος μυστηρίου. Έχρηματοδότει εξ έαυτης της καί τήν κατασκοτcείαν
της εtς παyκόσμιον κλίμακα. Άνεμιyνύετο άφανως είς τάς φοιτητι­
κό::ς εξεγέρσεις, είς τα 'Παντός είδους κινήματα άνά τόν Κόσμον, ώς
καί άνατροπας Κυ~ερνήσεων, μέ άντικατάστασιν στρατιωτικων τοι­
ούτων μέ (; ά σ ι ν ,r ά ν τ ο τ ε δικτατορικας άρχάς, οίκονομι­
κας εξαθλιώσεις καί λοιπά, πρός ύποδούλωσιν των πάντων.
Ούδεμία 'Οργάνωσις είς τόν Κόσμον διεδραμάτισεν είς τό Δυ­
τικόν 'Ημισφαίριον τοσουτον αίσχρόν καί άπάνθρω-πον ρόλον, δσον
ή C,/-Λ, Τα αύτα άπαίσια και όλέθρια μέσα εφήρμοζε καί εφαρμό­
ζει κατά διάφορον τρόπον, συναφη εlς την ούσίαν, ή l(.G.B. είς τό
Άνατολικόν 'Ημισφαίριον του Κόσμου.
Αί δύο αυται υτcανθρώπιναι Όρyανώσεις, μη αύταπατασθε, g_
χουν την αύτήν πηyήν, τόν Διεθνη Σ ιωνισμόν, δστις εσυσσώρευσε
μέχρι στιyμης είς χείρας του τά 19/20 τοϋ παγκοσμίου χρuσου, μέ
άνήθικα τεχνάσματα, ίνα δι' αύτου του μέσου καθυ-ποτάξn, δ Σιωνι-
σμός, την Ύδρόyειον ύτcό τα σκηπτρα του 'Ισραήλ. .
Ή C-1-A- είς τόν πόλεμον της Κορέας έδαπάνησεν αvω των 4 δι­
σεκατομμυρίων δολ. "Εν μέρος των πόρων τούτων ηντλει άπό τόν φο­
ρολοyούμενοv Λαόν των Η.Π.Α. καί τα υπόλοιπα εκ των μυστικων
Τραπεζων του έ(;ραϊκου Κεφαλαίου. Δηλαδή, τας δαπάνας της εlσ­
έπραττεν ή c.J.Λ. είς τό διπλάσιοv μέ τό τcολεμικόv υλικόν πού επώ­
λει εlς την εμπόλεμον χώραν. Ίδού, ποία εlναι ή (;οήθεια και πως
την προσφέρει εις τούς συμμάχους της ή 'Αμερική! Άπό την μίαν
πλευράν φαίνεται εύερyέτης καi άπό την άλλην εχει τόν τρόπον της
τεχνηέντως να τούς άφαιρft τα διπλάσια, χωρίς νά φαίνεται ώς κα­
ταχραστής. Τά γεγονότα δμιλοϋν έξ έαuτοϋ των.
Οί κατέχοντες είς τάς Η.Π.Α. υψηλάς θtσεις είς τόν κρατικόν
μηχανισμόν, ητοι οί πολιτικοί, οί επιστήμονες κ.λπ., προωθοϋνται,
άναρρ ιχόμενοι την κλίμακα τφός την επιδιωκωμένηv θέσιν των, μό-
- 15 -
νον, ώς έ,τί τό 'Πλείστον, έάν είναι Μασωνοι. Δεν σας θέτει είς ύ'ΠΟ-
ψιαν τουτο; . καί άλλα ,τολλά, δια να κατορθώσουν, έντός αύτου του κυκεωνος,
Έ,τίσης, οί yερουσιασταί, δικασταί, έ,τιφανείς έ,τιστήμονες κ.λπ,
των Η.Π.Α. είναι δλοι των δεσμευμένοι είς τόν Έ<5ραιομασονισμόν,
διευκολύνοντες οϋτως, ακουσίως η έκουσιως, τό σατανικόν ερyον
των Σ οφων της Σιών, οίτινες σήμερον, διά μέσου των ,τρακτόρων
των, ,ταραμένουν ώς αόρατος Ύ,τερκυlbέρνησις της κακοδαιμονίας
του Κόσμου μας.
υ Εν σημαντικόν μέρος των 1tρακτόρων της C-1-Λ- ύ,τό άλλην
μορφήν, είναι έyκατεστημένοι είς τό Λονδϊνον καί έ,τηρεάζουν τάς
έκάστοτε έμφανιζομένας Κυ<5ερνήσεις της Μεγάλης Βρεταννίας, ώς
συμlhουλάτορές της! Έάν ή ,τολιτική γραμμή της 'Αγγλίας δεν εί­
ναι ό:ρεστή είς την Σιών, δυσφημεϊται αϋτη κατά ενα τρό,τον ,τερίερ­
yον. Δυστυχώς, οί ,τολιτικοί άνδρες του Κράτους, άντί νά αφυπνι­
σθουν έκ του ληθάργου ,τού ύπέ,τεσαν, όνειρο,τολουv χιμαίρας καί
δεσμεύονται μέσ(i) του σέξ καί του χρήματος εtς τάς ,ταyίδας του
Διεθνους Σ ιωνισμοϋ.
'Όσον δια τούς ιν\ασώνους δλων των Έθνων (μή Έlhραίων) κι­
νουνται ώς κομ-ττάρσοι της αοράτου σκοτεινης δυνάμεως (της Σιών).
Οί έταίροι Μασωνοι μέ μεγάλους <5αθμούς είναι τόσον ,τε,τεισμένοι,
δτι εχουν την άμέριστον συμπαράστασιν του Τεκτονισμου έντός της
αδελφότητος ταύτης, ωστε, ώς τυφλοί, δέν άντιλαμlhάνονται, δτι ,τα­
ρακολουθουνται άyρύ,τνως άπό μισθοφόρους ,τλη ροφοριοδότας, μέ
μικρόν ~αθμόν εις την ίεραρχίαν του Μασωνισμου. Οί έταϊροι, ώς
νευρόσπαστα, εχουν την έντύ,τωσιν, δτι ε!ναι έλεύθεροι άνθρω,τοι καί
λησμονουν νά δμολοyήσουν τήν δέσμευσίν των δι' δρκων έπί δρκων
καί την ύ,τοταyήν των είς τό δόλιον σύστημα της έlhραϊκης κυριαρ­
χίας. Κά'Ποτε αύτοί ουτοι θό: ό:ντιληφθοϋν την στηθεϊσαν ,ταyίδα είς
τήν συνείδησίν των, άλλα τότε θό:: είναι πολύ άρyά.
Οί ,τολιτικοί ήγέται των διαφόρων χωρων του Κόσμου, έξαιρου­
μένων έλαχίστων, είναι ηδη δεσμευμένοι είς τά δίκτυα της έlhραϊκης
άράχνης. Διά τοϋτο ,ταρcmαίουν είς τά φλέγοντα ζητήματα των χω­
ρων των, έφ' δσον ταϋτα κατευθύνονται ό:φαvως άπό τάς σκοτεινάς
δυνάμεις.
Σκο,τός τόσον της C-f-Λ., δσον καί της l(.G.B-, είναι ή ό:νατα­
ραχή εις δλόκληρον τόν ,τλανήτην μας, αί δολοπλοκίαι, οί φόνοι, οί
έκlhιασμοί, τά συνεχη ό:σύστολα ψεύδη, αί συνεχεϊς κατηyορίαι των
-16 -
μέν έναντίον των δέ, αί συκοφαντίαι, ή διαφθορά των ήθων, ή αθεία
ν' αντικαταστήσουν τάς δημοκρατικάς ΚυGερνήσεις διά των στρα­
τιωτικών τοιούτων η των κομισσαρίων.
οι ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟ,t
Ό κλάδος οδτος των στρατ ιωτικων, -ττοτε δέν ύ-ττηρξεν άξιος νά
,τολιτευθfi. Οί στρατιωτικοί είναι οί ,τλέον καθυστερημένοι είς τόν
ανθρωπισμόν καί τήν ,τολιτικήν ,τρόlhλεψιν. Ό κλάδος ουτος ,τάσχει
άπό όξείαν μυω,τίαν. Δέν δύναται νά ίδn πέραν της μύτης του. Εί­
ναι έξηκριlhωμένον έκτης 'Ιστορίας, δτι οί στρατιωτικοί εχουν 1tαν­
τελη ελλειψιν πολιτικης ώριμότητος, έξ αtτίας τοG έyωϊσμοΟ των, της
μικρονοίας των καί του φαύλου αδεκάστου χαρακτηρος των. Πλήν
μικρου ποσοστοΟ, οί άλλοι, μηδενός έξαιρουμένου είναι μωρό-ττιστο ι
καί άκολουθ'ουν πεπλανημένας κατευθύνσεις. Δελεάζονται ά'Πό την
άρχομανίαν, τό χρημα, τήν γυναικείαν ελξιν καί τήν ψευδολοyίαν.
Π ε ίθονται είς τάς κατηχήσεις των σκοτεινωv ,τρακτόρων της Σιών
καl ,τωλοϋν τήν ,τατρίδα των είς τόν έχθ'ρόν, ά'Πό Ιhλακώδη άντίληψιν
την δποίαν θεωροϋν ύ,τερnατριωτισμόν ! 1
Ή ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΉ ΓίΡΟΥΣΙΑ
Ά,τοτελείται αϋτη ά'Πό Δημοκρατικούς καί Ρε,τουμ,τλικάνους· δ­
λοι των δέ είναι Μασωνοι, ά'Πό αφέλειαν η σκο,τιμότητα σκοταδι­
σμου. Παίζουν είς Ιhάρος του Λαοϋ των μίαν χονδροειδεστάτην κω­
μωδtαν, πού κά1tοτε θά καταλήξn είς όλέθριον δραμα.
ΧΟΥΝΤΙΚΑΙ ΚΥΒΕΡΝΉΣΕΙ[
Αυται είναι δημιουργήματα καθαρως της C-1-Λ, συμφέρουσαι μό­
νον εtς τόν Δ ιεθνη Σ ιωvισμόv. Ή έν 'Ελλάδι χουντική Κυlhέρνησις
έyένετο κατά σατανικότ~ον τρό,τον, τfi ύ,τοδείξει της c.J.Λ., μέ
άνηθίκους ,τροθέσεις καί στρατιωτικήν Ιhοήθειαν ώς καί μυρίας ψευ­
δολογίας, ϊvα μελλοντικως ή 'Ελλάς yίvn σφηvα έντός της εύρω,ταϊ­
κης ό:ναδημιουρyίας. Οϋτω, καλως η κακως, διά της έξορίας τοϋ
- 17 -
2
Βασιλέως, ή Χούντα έyκαθ[δρυσε Δικτατορίαν, ,τρός ύποδούλωσιν
της έλληνικης γης εtς τήν διάθεσιν της άφανοΟς Σιών, ίνα σύν τφ
χρόνct) έπέλθn ή τελική οtκονομική έξαθλίωσις της χώρας. Πάντα
ταΟτα ησαν προσχεδιασμένα σχέδια της Σιών, άπο6λέποντα εtς την
δημιουργίαν δικτατορικοϋ καθ.στωτος, ητοι άστυνομικοϋ Κράτους,
με -πολυπληθείς -πράκτορας «μαφιόζους» τιού έξυπηρετοϋν τούς άφα­
νείς άρχηyούς της έ6ραϊκης Ύ-ιτερκυGερνήσεως. Τό μέλλον θά δε[­
ξΙ], έάν εχω δίκαιον η όχι.
Είς τά έπόμενα κεφάλαια τοϋ ερyοu, θά ίδωμεν άπό πότε χρο­
νολογείται ή Έλλάς ώς 6 πρωτος έχθρικός στόχος της Σιών. Σή­
μερον ή έχθρότης της Σιών στρέφεται έναvτίον όλοκλήρου τοϋ χρι­
στιανικοϋ κόσμου καί καπηλεύεται τά -πάντα μέ τό::ς δολο-ιτλοκίας
καί έξεyέρσεις μεταξύ των χριστιανικων Λαων. Διότι, αύτούς καί
μόνον φο6είται. Τούς αλλοΘρήσκους θεωρεί ώς εϋκολον λείαν της,
καί θα τούς ύποτάξn ώς άνευ σημασίας δυνάμεις.
ΡΑΔΙΟ «ΕΛΕΥθΕΡΑ ΕΥΡΩΠΗ)>
uΟταν ή Σο6 ιe.τική u Ενωσις είσέ6αλεν εις την Ούyyαρίαν, έκ
τοϋ e.ύρω-ιταϊκοϋ έδάφους, 6 ραδιοφωνικός σταθμός της (.,'.J-A, ητοι
τό « Ράδιο 'Ελευθέρα Εόρώπη », καθημερινως μετέδιδεν ένθαρρυvτι­
κό::ς ύ,τοσχέσεις πρός τους Οϋyyρους, ίνα έξεye.ρθοϋv έναvτίον των
ΣοGιετικων είσGολέων. Οϋτως, ή C.J.A. έξη-πάτα τους Οϋyyρους
-ιτατριώτας, οί 6,τοίοι, ,τιστεύσαvτες e.ίς τάς ψευδολοyίας των, επα­
νεστάτησαν, μαχόμενοι σκληρως κατά των ύπερτέρων δυνάμεων τοϋ
έχθροϋ, επικαλούμενοι την 6οήθειαν των Εύρωτιαίων. Τό ραδιόφω­
νον δμως της c.J.A. εσιώπα ! Διατί; Διότι ετιεδίωκε την καταστρο­
φήν τοϋ χριστιανικοΟ τιληθυσμοϋ. Μέ τήν τακτικήν αύτήν, δύο τινά
έτιέτυχε: νά έκθέσn τούς Εύρω,ταίους και νά έξοντώσn τούς Οϋy­
yρους πατριώτας. οι δέ μεγαλοφυείς έyκέφαλοι των ίθυνόντων εύ­
ρωπαϊκων Κρατων, επηρεασθέντες άπό τούς πράκτορας της C-/-Λ­
έ-ιτώλοuν τό::ς συνειδήσεις των πρός δφελος της σκοτεινης αύτης δυ­
νάμεως. Ή Εύρώπη, μη άντιληφθεισα τόν ,τραyματικόν έχθρόν, πα­
ρη κολούθει έκ τοϋ μακρόθεν τάς φρι καλεότητας των σο6ιετικων
στρατευμάτων, μή δυναμένη νά δώσn ουδεμίαν 6οήθειαν εις τους
Οϋyyρους, πού ήyωνίζοντο ύ-ιτέρ της ποθητης των έλευθερίας. Οί
- 18 -
Εύρωπαίοι παρέμειναν αδρανείς, διότι ησαν δεσμευμένο ι άπό τό::ς
σκοτεινάς δυνάμεις, αί δποίαι έκράτουν καί κρατοϋν είσέτι εις χεί­
ρας των, τό::ς κλείδας τοϋ κρατι κου μηχανισμοϋ των.
ΠΩΣ ΕΝΕΡΓΕΙ Η C. 1. Α.
Διαιρεί τούς πράκτοράς της είς δύο άντιθέτοuς παρατάξεις. 'Ε­
άν ή μία παράταξις άποτύχn τοϋ σκοποϋ της, αναλαμGάνει ή άλλη
ώς άvτίπαλος της πρώτης, ~στε διό: των ψεuδολοyιωv, να ό:ποσ-ιτά­
σn τήν έμπιστοσύνην των δυσηρεστημένων, ύποσχομένη Δικαιοσύ­
νην ! Σ κcπός είναι νό: τούς έλέyχn. Αύτή είναι .ή πανουρyος C./.Λ,,
πιστόν όργανον της Σιών. 'Αποζημιώνει τό::ς οίκοyενείας των θυσια­
σθέvτων πρακτόρων, έν κρυπτφ διακηρύσσουσα, δτι ουδεμίαν σχέ­
σιν είχεν μετ' αυτων.
Δυστυχώς, εχει δημιουργήσει πάμπ.ολλα Θύματα προτιάντων είς
ξένας χώρας, μέ σκοτιόν τήν καθυπόταξίν των. Ένερyει μέ παγί­
δας, πού άναφέροvται είς τό:: «Π ρωτόκολλα των Σ οφων της Σιών».
Οί κύριοι, λοιτιόν, δρασται της έξαθλιώσεως του Κόσμου καί ύπεύ­
θuνοι της κακοδαιμονίας του, είναι αυτοl καί μόνον, οί διεθνείς Σ ιω­
νισταί. Είς αύτους είναι ενσαρκωμένον τό πνευμα του Κ ακοϋ, πού είς
τό ένερyητικόν του εχει έκατομμύρια θυμάτων.
Είς τό::ς τάξεις του Διεθνους Σ ιωνισμοϋ, δυστυχως, λαμ6άνουν
μέρος άτομα διαφόρων χωρων συμπεριλαμGανομένων καl των Χρι­
στιανών μέ έλευθέραν την σκέψιν !
Είς τό σύγγραμμα τοϋτο πολλάκις άvαφέρω την λέξιν «Έ­
<;ραίοι» , ουχί διά νά χαρακτη ρίσω τό έ(;ραϊκόν 'Έθνος, άλλό: μόνον
μίαν μερίδα της φυλης ταύτης, ητοι τούς κατ' οόσίαν Σ ιωνιστάς.
Γνωρίζω καλώς, δτι ή πλe.ιονσψηφία των Ίσραηλιτων, είναι δπως
δλοι οί Λαοl του Κόσμου αδελφοί μας, οί ότιοίοι, δυστυχώς, επηρεά­
ζοντα ι άπό τήν κρυφήν προτιαyάνδαν της Σ ιών.
Παρατηρω δτι, είς ουδεμίαν χώραν τοϋ Κόσμου, 6 έ(;ραϊκός
Λαός έξ αίτίας της έσωτερικης κατηχήσεώς του, δέν άφομοιουται
με οόδένα άλλον Λαόν, μετ\Χ τοϋ ότιοίου συζfi καί πλουτίζει. ~ Ε­
χει την συνεχη παρακολούθησιν καί καθοδήyησιν των ραGGίνων, οί
δποίοι άνήκουν, μηδενός έξαιρουμένου, είς τό::ς 'Οργανώσεις της
Σιών καί έρyάζονται ύπούλως, ώς πρωτερyάται αυτης. 'Αντιθέτως,
- 19 -·
οί λοιποl Λ'αοl της Ευρώπης, εύκόλως δύνανται ol. μέν μετά των δέ χνων έξεyέρσεων. Έπί ήi ευκαιρίςχ ταύτ[Ί, ας ίδωμεν 1τως ό Α.Φ .1

νό: άφομοιοΟνται. Δέν θέλω νό: ε'ίπω, δτι δέν υπάρχουν 'Ε~ραϊοι, οί διαχωρ ίζει είς κατηγορίας τήν Μφαϊκήν φυλήν.

όποϊοι δέν άφομοιοΟνται μέ τόv Λαόν έντός τοΟ όποίου ζοϋv, άλλ'
ουτοι είναι είς μικρόν ποσοστόν, t.Sστε νό: ΘεωροΟνται άνύπαρκτοι.
Καί τrάλιν έπαναλαμ~άνω: δέν καταφέρομαι έναντίον τοΟ έ~ραϊ­ ΑΡθΡΟΝ Α. Φ.
κοϋ " Εθνους, ώς τόσοι και τόσοι συyyραφεϊς επραξαν μέ φανατι­
'Όταν καταφερόμεθα έναντίον τοΟ Δ ιεθνους Σ ιωvισμοΟ, ή κα­
σμόν έμφανη, άλλό: έναντίοv των ύ,τοχθοvίωv Σ ιωνιστωv, οι δποϊοι
τακραυγή αϋτη δέν είναι μόνον έναντίον των Έ~ραίων, άλλα κα~
κατώρθωσαν, διό: μέσου των αίώνων, νό: ύτrοδοuλώσοuv μέ τό:ς συ­
έκείνων οί ό1τοϊοι γίνονται συνερyάται, 1τράκτορες καl συνένοχοι του
στηματικάς 'Οργανώσεις των, σχεδόν τούς περισσοτέρους των δμο­
Σ ιωνισμοΟ. Ό έ(;ραϊκός Λαός δέν σκέ,ττεται μέ τό αύτό πνεϋμα,
εθνων των καί νά ελξοuν ώς σuνερyάτας των, 1τολλούς έκ των Χρι­
των δολίων καί πανούργων τέκνων της Σιών. Μία μερίς τοϋ έ(;ραϊ­
στιανων. Τιμω, σέ~ομαι καί άyαπω, χωρίς καμμίαν έξαίρεσιν, δ­
κοG ΛαοΟ, εΊναι πράγματι άδελφοί μας, διότι είναι σώφρονες ~αl μέ
λους τούς λαούς τοΟ Κόσμου. 'Όλοι μας είμεθα τά αυτά τέκνα τοΟ
κατανόησιν τοΟ χρέους των, εναντι τωι• συνανθρώ,των των. Οταν
ΔημιοuρyοΟ, σuνεπως άδελφοί. Δέν έκτιμω καl ά,τεχθάνομαι, είς
δμως τό έ(;ραϊκόν "Εθνος τό διοικεϊ δ Σιωνισμός καί έπι(;άλλει εις
ό,τοιανδήποτε χώραν τοΟ Κόσμου, τούς κλέπτας, σuκοφάντας, έyκλη­
τόν Λαόν νό: πράττn αύτό η έκείνο ύ,τέρ της δυνάμεώς του, άναyκ~­
ματίας, σψετεριστάς, ύ1τοκριτάς καl πάντας τούς κακοποιούς. Κατά
στικως, δέν δύναται ό Λαός νά άντιδράσn καl να καταπ~σn το~ς
τόν αύτόν τρόπον, αιτεχθάνομαι καί τούς κατ' ουσίαν Σ ιωνιστάς,
νόμους, οϊτινες αιτο(;λέ1τουν είς τό άπώτερον μέλλον της διεθvους
καθ' δτι άπεδείχθησαν οί μεγαλύτεροι άπατεωνες καί έyκληματίαι
ΚυGερνήσεώς των.
των αίώνων, ταραχοπο ιοί καί σκληροτράχηλοι συνερyάται τοϋ Σα­
τανα. Είναι έσφαλμένη ή γνώμη σας, δτι δλοι οί Έ(;ραίοι σκέ~οντ,:.η
κατά τόν αύτόν τρόπον. 'Εργάζονται δμως μέ τήν άλληλεyyυην των
Δυστυχως, πράκτορες των Σ ιωνιστων δέν είναι μόνον οί 'Ε~ραίοι,
δμοθρήσκων των καί δι' αύτό είναι άξι,έπαιvοι._ Οί χ~ιστ~ανικοί δμως
άλλα καί ,τάμπολλοι Ευρωπαϊοι Χριστιανοί, 'Ιάπωνες, Κινέζο ι, 'Ιν­
Λαοί άντιθέτως, 11 ροσ,ταθοϋν, ό εΙς να έξοντωσn τον άλλον, μέ τό
δοί καί άλλοι πολλοί έμτrλεyμένοι εις τά δίκτυα της σιωνιστικης ά­
ράχνης. 'Απώλεσαν οι παραστρατήσαντες, άπό αιτληστίαν τοϋ χρή- ·
άνθρώ,τιvον ρητόν : «'Ο Θάνατός σου ή ζωή μου», διό: νό: σφετε~ι­
σθfi τα άyαθό: του -πλησίον του. Καί τοΟτο δ~ότι δ_ Χ~ιστιανος,
ματος καί της κοuψότητός των, την διαύyειαν τοΟ πνεύματός των,
είναι κατ' δνομα Χριστιανός. Έό:ν δέν ά:φυπνισθn ά'Πο τον λήθαρ­
καl ώς άνδρείκελλα κατευθύνονται άπό τάς διαφόρους Στοάς των
yον, τοΟτο Θό: είναι ,τρός (;λάGην του. Οί περισσότερο~ των Χριστι~­
Σ ιωνιστων, ύπηρετοϋντες, ώς έ,τί τό πλείστον έν άyvo((i'( των, τά
νων έπαyιδεύθησαν αιτό τάς 1002 ,ταyίδας τοϋ Διε,θνους ~ ι~νισμ~υ,
μελλοντικά σχέδια της ΎπερκuGερνf1σεως τοϋ ' 1σραήλ.
δστις ένερyεί ύ,τούλως μέ τήν προσωπίδα τοΟ Άγγελου και την ένερ­
Ή Ρωσία καl αί Η.Π.Α . είναι τελείως δεσμεuμέναι είς τό αρμα
yειαv τοΟ Σ ατανα.
των Σ ιωνιστων, παρ' δλα δσα ή μία Ύπερδύναμις κατηγορεί τήν
Ό Σ ιωνισμός ύφίστατο ά,τό των άρχαιοτάτων χρόνων, μέ ά.λ­
άλλην, αιτό σκοποΟ, έψ' δσον καί αί δύο, έκ των παρασκην(ων των
λην όvομασίαν. Κατά διαφόρους έποχάς καί άναλόyως της_ κατα­
διοικοϋνται, χωρίς νό: φαίνωνται, άπό άρχηyούς Έ<;ραίους των Σ ιω­
στάσεως ηλλαζεν όvομασίαν. Ή μερίς αϋτη τοΟ έGραϊκοϋ Λαου διορ­
νιστων.
yαvώθη πρό ΧριστοΟ. Μέ την παρέλευσιν των αίώνωv_ εφθασεν είς τ_ό
Τό περίερyον είναι, δτι άρκετά έξέχοντα πρόσωπα της Κοινω­
ά'Πόyειον τοΟ κύρους της, ωστε άφανως vά κυ~ερνα σήμε~ο~ δλο­
νίας, ένω καταφέρονται έναντίον της Σιών, ε'ίναι μέλη των 1ταyίδων
κληρον τήν Ύφήλιον, τήν ό,τοίαν σκέ,ττεται~ δια μέ~ου του οικοvο­
των, ώς είναι ό Τεκτονισμός καl τό μεταφυσικόν μέρος αυτοΟ ή
μικοΟ παράγοντος νά την καθυποτάξn έν τ't> φαvερ':),
Θεοσοφία, πού δλοvέν ύπούλως καταστρέψουν έκ θεμελίων δλας τάς
κοινωνίας των Λαων, διά της διαφθοράς, της άθείας καί των συ- 1. 'Απόσπασμα έκ τοv ~Εργοu του Α. Φ.

- 20- - 21 -
 Έτιανε.ρχόμε.νος ε.ίς τούς χρόνους της τιροχριστιανικης έτιοχης, Τα οσα αναφέρω είναι άρκε.τά, διά νά συμτιληρωθ0υν με τό πε.­
σας ένημε.ρώνω, δτι οί ΈGραιοι διηρουντο ε.ίς 4 με.yάλας διακρίσεις, ριε.χόμε.νον του ανά χειρας σας συyyράμματός μου: «Αί άφανε.ις
ώς αυται ε.ίναι ηδη yνωσταί ε.ίς ύμας έκ της Ί στορίας. θά τάς έ­ ριζαι του Κακου».
ξε.τάσωμε.ν κατά τιε.ρίε.ρyον τρότιον, διά νά έννοήσε.τε. τrοια ε.ίναι τά
διακριτικά της κάθε. μερίδος. Αί yνωμαι λοιτιόν των 4 αύτων διακρί­
σεων του έ8ραϊκου Λαου ε.ίναι αί έξης:

Ίον) Τό ί δ ι κ ό ν μου ε. ίνα ι ί δ ι κ ό ν μ ο υ κ α l τ ο Πρασέταξε δέ Κνρ ιος ό Θεός εlς τον

ί δ ι κ 6 ν σ ο υ ε. ί ν α ι ί δ ι κ\ 6 ν σ ο υ. (Έδω τιρόκε.ι­ 'Αδάμ, }.έγων : «'Από παντός δένδροο
ται τιε.ρί του σε.Gασμου της άτομικης τιε.ριουσίας των τιολιτων, τον π αραδείσCΥV ελενθέρως θέλεις τρcό­
ητοι ή άλληλοϋποστήριξις των τιροσωπικωv συμφερόντων των, γει, άnδ δέ τον Ξύλου τijς Γ,,ώσεως τού
ώς συμ8αίνε.ι είς δλας τάς χώρας της άστικης νομοθεσίας). Κα?ιού καί του Κακού δέv θέλεις φάγει
άπ' αύτού· διότι, καθ' ηv στιγμήν φάγης
2ον) Το ί δ ι κ ό ν μ ο υ ε. ί ν α ι ίδ ι κ ό ν σο υ κ α Ί τ ο απ' αύτοv, θέλεις έξάπαντος ά:πσθάνει».
ί δ ι κ ό ν σ ο υ ε. ί ν α ι ί δ ι κ ό v μ ο υ_ ( Είς αύτήν την (Γένεσις : Κεφ. Β' 16-17)
περίrιτωσιν, ύφίσταται κοινοπραξία και έξ αύτης της τάξε.ως
έyε.ννήθη είς τήν ' 1ουδαίαν δ Μορμονισμός)-
'Η συμGολικη εννοια του ξύλου της Γνώσεως του Καλου καl του
3ον) Τ ο ίδ ι κόν μ ο υ εί ν α ι ίδ ι κ ό ν σο υ κ α ί τό Κακου δηλοι την άστόχαστον και έτιιπολαίαν διάκρισιν του ανθρώ­
ί δ ι κ ό ν σ ο υ ε Ι να ι ί δ ι κ ό ν σ ο υ. ( Είναι οί ύτιέρ που επί της εν yένε.ι yνώσε.ως των τιάντων.
τό δέον ε.ύσεGεις και θε.οφο8ούμε.νοι. Αύτοθuσιάζονται ύτιέρ του Ό μυθος ύποκρύrιτε.ι τό τrραyματικόν νόη μα της άληβείας καl
καλου καί άyαΘου. Είναι οί ύπε.ρGάλλοντε.ς ε.lς τό μέτρον της εξαναyκάζε.ι τόν στοχαστήν, διά μέσου της Ήνε.υματικης του ερεύ­
άyάτrης. Ή μερίς αϋτη ε.ίναι ή μικροτέρα των άνeρωτιιστων, τιοίJ νης, ν' άναζητήσn το νημα, πού θό: τον δδηyήση είς την δδόν της ά­
δέν τούς ένδιαφέρε.ι ή ϋλη, άλλα ή Θεία Γνωσις). ληθους yνώσεως. Ώς εκ τούτου, θό: ανατρέξωμεν είς εvα μυθον καl
άτιό εκε.ι Θό: λά8ωμεν τό άπαραίτητον νημα, διό: μέσου της σκοτεινης
4ον) Το ίδι κ όv μ ου ε. ί v α ι ίδ ι κό ν μ ο υ κ αι τό
Στοδ:ς της ίστορικης εξελίξεως, διό: νά εϋρωμεν την άλήθειαν, ilτοι
ίδ ι κ ό ν σο υ ε ί να ι ί δ ι κ ό ν μ ο υ. (Ουτοι ύπάyον­
τας άφανεις ρίζας του κακου, του Κόσμου τούτου.
ται είς τούς έκμεταλλε.υτάς, αρπαyας, κατατιιεστάς καί άκάρ­
δους. Αύτοί έδη μιούρyησαν τον Σ ιωνισμον και ύτιεδούλωσαν
δια της πονηρίας καί του δόλου τάς 3 άλλας μορφας του συνό­ Λέγεται, δτι εκδιωχθείς δ 'Όφ ις εκ του Παραδείσου, εστρε.ψε. την
λου, ωστε φαινομε.νικως ολοι οί ΈGραιοι νά ε.ίναι Σ ιωνισταί. πλαδαραν και γλοιώδη κεφαλήν του πρός τον Δημιουρyόν καl του
Ούσιαστικως, είναι μόνον έκεινοι, οί δτιοιοι κυGε.ρνουν άφανως εψιθύρισε.ν:

και έμφανως τό 'ΈΘνcς των, Θυσιάζοντες κατά τιε.ριόδους και
μέρος του ΛαοG των, διά νά έτιιτύχουν του σκοτιου των).
Α. Φ.
Πνευμα έχε.τε προς κρίσιν, δια νά διατιιστώσετε του τί συμGαί­
, νε.ι και τιοϊος είναι δ άφανής έχθρός δλων των λαών του Κόσμου.
- Καλώς η κακώς, Κύριε, μέ εκδιώκεις εκ της 'Εδέμ, της δποίας
ή ώραιότης επΊ ά:τιείρους αίώνας, θά με.τατραΊήj άνευ έμου ε.ίς ερη­
μον άκατονόμαστον. Έyώ δμως, τrου πρόκειται να μεταGω;
- Είς τά ερέGη των Ταρτάρων, άπήvτησεv δ θεός.
- Άτιό έκει, Κύριε , άνηλθον ε.ίς το φως, δια νά φωτίσω τούς
Πρωτοτιλάστους-

- 22 - - 23 -
 - Διά: vά: τούς ψωτίσnς ! ... Βλέπω, δτι έσυσκότισες τό πνεϋμα
των, ωστε vά παρακούσουv τήv ρητήv έντολήν Μου.
- Δημιουργέ, έπανέλαt,εv δ Δαίμων του Κακου, εάν τό ερyοv
Σου ητο τέλειον, έvνοω τόν άνθρωΤCον, δέv Θά όπέπιπτε ποτέ οδτος
εlς την παραvομίαv. Διά: της συμ6ουλης μου είς αύτόν, ά-πέδειξα είς
Σέ, τόv Παντοδύναμοv, δτι τά: τελειότερα δημιουργήματα, εχουv καί
αυτά τά:ς άψαvείς των άτελείας !
- Σύ, ώ ! ά-πεχθ'εστάτη μορφή, έt,ροvτοψώvησεv δ θεός καί έσεί­
σθη τό Σ ύμ-παν, διά του πειρασμοϋ σου, διε6ε6αίωσες πράγματι την
άτέλειαv των έvερyειωv σου εvαντι του Δημιουρyοϋ Σου.
- Κύριε, ή μία άτέλεια δυνατόν vά: θερα-πεύσn ώς φάρμακον την
άλληv, ωστε εκ του κακου νά: -προκύψn τό καλόν, ώς ή πανσοφία Σου
ΤCροεϊδεν!
- Πονηρέ, ή αύθάδειά σου όπερέt,η τήν ά:ντοχήν της υπομοvης
Μου! 'Ύ-παyε είς την Γην, ίνα θρέψης εκεί, δια: της σ-πορας του σκό­
τους σου, τούς άμαρτωλούς. Γίνου τό t,άρος της συνειδήσεώς των.
Εlς τους λόyους τούτους του θεου, δ 'Όψις εκάyχασεν τόσον
ηχηρά, ωστε ά:ντήχησεν ή φωνή του είς τά: πέρατα του Σύμπαντος.
Καί ϋστερον προσέθεσεν:
- Κύριε, δ καλύτερός Σου φίλος μετα6άλλεται εlς τόν ά:σπον­
δότερόν Σου εχθρόν. Τό τέλειοv ούδέποτε Θά: ύ-πάρξn εΤCί της Γης.
Άποχωρω ώς εχθρός, θά: εvερyήσω δμως ώς φίλος. θά τιμωρω ά:vη­
λεως τους παρακούοντας, μέχρις δτου, διά: μέσου των αίώvων οί άν­
θρωποι συvετισθοϋv και επιστρέψουν και -πάλιν είς την 'Εδέμ τοϋ
Ούραvοϋ.
- Γένοιτο t εί-πεv δ θεός τήv τελευταίαν Του λέξιν καί δ Δαί­
μων του Κακοϋ έξηψανίσθη είς τά: ά6υσσαλέα t,άθη τοϋ 'Απείρου ....
Ό Δαίμων ήπλώθη έπί της έπιφαvείας της Γης, εv είδη δμίχλης
και ά:vέμεvεv, οί αlωvες νά: του παρουσιάσουν τούς ά:νταξίους του
μαθητάς. 'Έκτοτε ηρχισεν έπί της Γης ή -πάλη τωv ά:vτιθέσεων.
Ό εΙς αίών διεδέχετο τόν άλλον καί οί -πρωτοι άνθρωποι ηύξά­
vοvτο κατά: τήν έντολήν του θεοϋ, διά: νά κατακυριεύσουν τήv Γην.
Άψοϋ διηλθεν δ yήϊνος Κόσμος από -ποικίλα στάδια της ζωης,
έμψανίζεται καί ή Βι6λική 'Εποχή μέ τους -προψήτας της, οί δποϊοι
διεκήρυττον τόv Λόyοv του θεου προς τους ά:νθρώπους, διά νά: σώ­
σουν τήν ψυχήν των.
- 24 -
Τό Πνευμα του Κακου έ-πλανατο έπάvω από τά:ς κεφαλάς των
ά:vθρώπωv καί εσ-περνε ζιζάνια είς τό πνευμα των. Αύτό δμως δέv
άρκουσε· επρεπε δ Δαίμων του Κακοί} νά κατοχυρωθft και νά: δη­
μιουρyήσn την έστίαν του έπι της Γης, εν σχήματι ίστοϋ άράχvης.
Οϋτω, μία φαεινή ίδέα τόν -παρακινεί και λέyει καθ' έαυτόν: «Ποίοι
ειναι έκείνοι, πού από ό-περοψίαν θεωρουv τόν έαυτόν των, ώς τόν
περιούσιον Λαόν του Κυρίου; Αύτούς θά σαyηνεύσω και θά τούς
διδάξω τάς άρχάς μου...»
Ό ' Εωσφόρος έξυσε, μέ' την yνωστήν είς αύτόν ποvηρ ίαv τό μέ-
τωπόν του, καί ά:μέσως ηρχισε τούς δια6ολικούς του διαλογισμούς:
«Τό ερyον μου θά εύδοκιμήσn, διότι εδρον τόν συνερyάτην μου
Λαόν. Ούδέποτε δ Λαός οδτος θα ά:φομοιωθft μέ τούς λοιπούς
Λαούς του Κόσμου τούτου. Τό θρη σκευτικόν του συναίσθημα,
είναι τόσον ίσχυρόν, οσον και ή έξουσία μου επί της Γης. Διά
νά: είναι πλέον ά:ποτελεσματικόν τό συναίσθημά του, θά: τό
συμπλέξω μέ την πολιτικηv καί την φιλοχρη ματίαν, ωστε ή ερ­
γασία του νά είναι ϋπουλος, σκοτε ινή και άψανής.
»'Υπεράνω δλων υμνεί την ϋλην, την δ-ποίαv λατρεύει ώς
θεόν, άρα προκατα6ολικως έμε τιμα, τόv άξιον δδηyόν του t
Ό Λαός οδτος δμοιάζει μέ εϋψοροv yηV' εlς αύτήv τήν yηv θά
σ-πείρω τόν σπόρον μου! θά εμφυσήσω είς αύτόv, ούχί τήν άyά­
πηv, πού πλανεύει τό ερyον μου, αλλά πως νά αλληλοϋποστηρί­
ζεται ύπέρ της ίσχύος του και του σκο-ποG μου.
» Γνωρίζω, δτι ή φυλή αϋτη Θά είναι μισητή παρά: -πάντων
των Λαων της ά:yάπης. Άδιαψορω, έά:v οί Λαοί της προόδου δέν
Θά αφομοιώσουν κατ' έλάχιστον τό νόημα της άyάπης. Οί μα­
θηταί μου δμως, διά της άλληλοϋποστηρίξεώς των έναντίον του
κοινοϋ κινδύνου, Θά: υποδαυλίζουν τά: θεμέλια της ηθικης τάξεως
των πάντων καί θά δημιουρyοϋν καταστάσεις εύνοϊκάς πpός δψε•
ψελός των, χωρίς νά: υποπίπτουν είς τήv άντίληψιν των άνοήτων
καl t,ραδυvοούντων εyκεφάλωv των μελλοvτικωv χριστιανικωv
Λαων!
»Δι' εμέ έρyάζεται δ χρόνος έv τft Γft και διά: τούς μαθη­
τάς μου. Ή αφανής ενέρyε ιά: των, πρός κατάκτησιν της ίεραρ­
χίας του Κόσμου δέν είναι μGθος, ώς ίσχυρίζοvται οί ϋπουλοι
χαρακτη ρες των αντιφρονούντων t Κάποτε, 6ε6αίως θά: στραψω
- 25 -
 /
καί έναντίον αότων των μαθητων μcu, δχι δμως τώρα, πού τούς
εχω συνερyάτας. Σ υμτφάττω μετ' αύτωv έξ άνάyκης, δια τήν
&ττοδούλωσιν της Άνθρω,τότητος. ' Ενερyοuμεν μέ σύνεσιν καί
υποχθόνια σχέδια. ΗΗδη ναρκώνω τούς έyκεφάλους των έχθρων
μας, δια νά συντελεσθft τό ερyον μου.
»'Αρκετά έμονολόyησα· τώρα ας ρίψω καί εν eιλέμμα είς
τήν Παλαιάν Διαθήκην. ΗΩ, τί eιλέ11ω.... Πράyματι δ Λαός οδ­
τος, δν έξέλεξα, είναι ώς έμφανίζεται. Τραχύς καί άκαρδος, eιά­
ναuσος, μοχθηρός καί σκληρός μέχρις ά11ιστεύτου δρίου. Πάν­
τα ταΟτα είναι προσόντα αύτοu, ,τρός οφελος έμου.
»Ίδού, τί ,ταρατηρω εi.ς την ,ταράyραφοv ταύτην. 'Εκπλη­
κτικόν! ... Έκ των έπισήμων τούτων κειμένων, 11αρατηρεϊ τις,
δτι τό ' Ι σραήλ, δσους Λαούς κατέκτησε, δέν έφείσθη ούδενός την
ζωήν, ούδέ των τέκνων καί των ζώων των. Πάντας τούς έξολ~­
θρευσεv, διά του ,τυρός καί του σιδήρου. Εtναι Λαός αίμοχα­
ρής, άχάριστος καl πονηρός. Ό Λαός ουτος είναι δωρον του
θεου πρός έμέ. Διά μέσου αυτοί) τοϋ Λαου θά έξαyοράσω συ­
νειδήσεις, θά μολύνω τάς οίκοyενε ιακας έστ[ας δλων των Λαων
της άyά,της. Ύ,τούλως θά έκμεταλλευθω τόν χρυσόν δλοκλήροu
του Κόσμου, θά διαφθείρω την ήθικήv ύ11όστασιν της yυναικός,
δίδοντας εtς αύτήν πλήρη άνεξαρτησίαν, διά νά ηξω τούς πάν­
τας είς τόν χορόv της άνομίας, της πείνης, της ταλαιπωρίας, της
(Μας, της άποyvώσεως και τέλος του eανάτου».
Ό Δαίμων του Σκότους μειδια ικανοποιημένος άπό τας σκέψεις
του. Σ τρέφει τήv κεφαλήν του 11ρός τα αvω και λέyει τα έξης, άπο­
τεινόμενος ,τρός τον θεόν:
- Έάν Κύριε, Σύ είσαι δ Παντοκράτωρ του Ούρανοu, έyώ είμαι
δ 11αντοδύναμος του θησαυροφυλακίου σου! 'Ο ανθρωπος, αυτό τό
κόσμη μά σου, εύρίσκεται είς την κατcχήν μου. Τα σχέδιά μου, ώς
yvωρίζεις, είναι ,τολυσύνθετα, σκοτεινά καί δμως χρήσιμα δια τό
ερyον μου. Κύριε, θέλεις να δώσωμεν μάχην; Την άποδέχομαι! Τό­
σον 'Εσύ, Κύρ ιε, δσον κι' έyώ, άπό ούδένα πτοούμεθα, ώς άθάνα­
τοι ! Τα ένδύματα των άνθρώ11ων, δέν μέ ένδ ιαφέρουν. "Ας μετα­
~ληθοuν είς χουν, διά νά συμ11εράνωμεν έκ των ψuχων των, πο'ιος
Θά δρέ:yn τήν δάφνην της νίκης, δια την κατάκτησιν των περισσοτέ­
ρων έξ αύτων. Γνωρίζω καλως, δτι διά των έvερyειων μου yίνομαι
- 26-
εμπόδιον της θείας Οίκονομίας Σου. Δέν ήμπορω νά κάνω και άλ­
λέως. 'Εάν, λοιπόν, ώς προGλέπω, δpέψω την νίκην, Θό: Σου την
προσφέρω, ώς άντίδωρον του δώρου Σου προς έμέ.
Είμαι δ Η Αρχων του Σ κότοuς καl εtς την έν τft Γft έξουσίαν
μου περιλαμ~άνω δλα τό: ανθρώπινα ελαττώματα, τά πάθη καl τάς
κακίας του. Παρ' δσα δμολοyω, ποτέ δέν λησμονω την εύερyεσίαν
Σου προς έμέ, διότι δέν είμαι άχάριστος !
·ο έν λόy({J μυθος δηλοί μίαν ώλοκληρωμένην είκόνα έvός ΛαοΟ,
είς τόν δπο'ιον cύδεlς εχει δώσει την ,φοσήκουσαν σημασίαν, έκ
της πλευρας της καταχθονίου ένερyητικότητός του. Δια τοΟτο εί­
ναι απόλυτος άνάyκη v' άνατρέξωμεν είς τήν ' 1στορίαν καί έκ του
~άΘους των αίώνων v' άνασύρωμεν είς την έ,τ ιφάνειαν τάς άσυvειδή­
τους ένερyείας της ρίζης του Κακοί) καί νά έξωτερικεύσωμεν την
έμφανιζομένην ώραίαν καl άπατηλην μορφήν του.
Εtς την περίπτωσιν τοϋ έν λόy({J Λαοu, τό Ώραίον ύπό τό ε.ν­
δυμα του Καλου είναι 6φΘαλμοφανές. Μή λησμονωμεν δμως δτι τό
Καλόν καί τό Κακόν είς τόν ανθρωπον, είναι άρρήκτως συνδεδεμέ­
να, διότι οί καρποί οδτοι έκ του αύτου Δένδρου παράyονται. 'Επι­
κρατεί είς τόν καρπόν τό Κακόν, δταν ευρίσκεται εtς τάς χείρας του
Πονηροϋ. 'Επομένως δ καρ-πός οuτος, παρά τήν έλκυστικήν του δ­
ψιν, είς τό ~άθος του είναι πικρός. Ή ώραιότης του έσωκλείει δυσ­
μορφίαν. Ή δέ ελξις του είς τό άyαθόv, κατεργάζεται τό πονηρόν
καί ~λα~ερόν.
Τό Κακόν ποτέ δέν έμφανίζεται ώς Κακόν εlς τάς χεϊρας του
Δαίμονος. Ή κινητήριος δύvαμίς του, είναι άκρως έπικίνδυνος διά
τήν · ΑνΘρωπότητα. Την δύναμιν ταύτην ένεπιστεύθη δ Δαίμων του
Κακου είς τόν Λαόν, τόν δποίον δέν έξέλεξεν, ώς λέyεται, δ θεός
ώς περιούσιον άλλα δ Πονηρός.
Τό Κακόν, λοιπόν, έvερyεί μέ την προσωπίδα του άyyέλοu, διά
νά ελξn τήν προσοχήν πάντων καi. ν' άποτρέψ!) τούς Χριστιανούς έ­
ρευνητάς μέ παρω11ίδας, νά ίδουν τήν πραy ματικότητα είς τάς ρίζας
της άθλιότητος του Κακου. Είς τάς κεκρυμμένας τεχνηέντως άφα­
νε'ις ταύτας ρίζας, εύρίσκεται δλη ή άλήθεια της κακοδαιμονίας του
Κόσμου μας. 'Εντός αότων σχεδ ιάζονται καί συμπλέκονται τό: από­
κρυψα του σκοπου του Δένδρου μέ τάς δύο δψεις τού 'Ι εχω~α· της
φαιvομενικης καλωσύνης καί της άφανους καί ύπούλου κατερyασίας
- 27 -
 τοϋ δολώματος. Έκει, τέλος, κατασκευάζονται αί ά:κτινες της δρά­
σεως του Κακοϋ, ώς ίστοi της άράχνης.
Οί eραδυνοουντες καί συναισθηματικοί χριστιανικοί έyκέψαλοι
των Λαων άναζητοϋν την Θεραιτείαν τοϋ yενικοϋ κακου, είς την δι­
καίαν κατανομήν του πλούτου. Είς την συνεχη έκμηδένισιν της ά-­
νερyίας. Είς τό:ς κοινωνικό:ς μεταρρυθμίσεις. Είς τάς πολιτειακάς
έξυyιάνσεις. Είς την έπιστημονικήν κατάρτισιν των χωρων των. Είς
την μελλοντικήν έκμετάλλευσιν των έyκάτων της Γης καl των ώκεα­
νωv. Είς τάς νέας ψ ιλοσοφ ικάς άρχάς. Είς τάς θεωρίας καl τό:: συ­
στήματα των παραπλανημένων σοφωv έyκεψάλων κ.λπ.
Βλέπουν δλοι τό έμφανές καl άyνοουν τό αφανές. Βλέπουν καί
έρευνοϋν έντός του φωτός τό έσφαλμένοv καl άyνοοϋv, δτι έξ δλων
αύτων ουδέν δφελος προκύπτει, έάν δέν στραφοϋν έναντίον των σκο­
τεινων δυνάμεων, αί όποϊαι άφανως άπομυζοϋν την ίκμάδα των Λαων
της Γης. Οϋτω, τό -π:νευμα των eραδυνοούντωv χριστιανικωv έyκε­
φάλων παραμένει άδρανές άπό τάς ψευδεις καl συνεχεις διαφημίσεις
καί ένερyείας των άσπονδοτέρων έχθρων της 'Ανθρωπότητας.
Ή διαφήμισις, δτι ό έeραϊκός Λαός είναι ό περιούσιος του Κυ­
ρίου, είναι μυθος αύτων των ίδίωv. ·ο θεός δέν κάνει διακρίσεις έπί
των -πλασμάτων Του. 'Όλα τά τέκνα Του, ύ-πό την αυτήν σκέπην καl
φροντίδα Του ευρίσκονται. 'Εάν ό έeραϊκός Λαός μετεχειρίσθη τήν
λέξιν «περιούσιος», τουτο έyένετο ό:πό τούς έθνικιστάς της έ-ποχης
του μέ άπώτερον σκοπόν.
Τα έκ των σπλάχνων τοϋ έeραϊκοϋ Λαοϋ έμφανιζόμενα ταλέν­
τα, άπό έyωκεντρισμόν τά διαφημίζουν ώς μεyαλοφυα:. Ούδείς
κατακρίνει την προσ-πάθειάν των ταύτην, ή όποία είναι πρός ε-παινόν
των. "Ας 'ίδωμεν δμως, διατί κόπτονται ν' άναδείξουν, εστω καί με­
τριότητας, ώς φαινόμενα άντάξια της μεyαλοφυίας. •ο σκοπός των
δέν είναι ν' άναδείξουν την μονάδα, άλλα νό: διαφημίσουν δι' αύτης
τό σύνολον. 'Ώστε να έ-πικρατft ή φήμη, δτι μόνον οδτοι είναι ένδε­
δειyμένοι ά:πό τον θεόν νά κρατοϋν ψηλά τά σκηmρα της πνευμα­
τικης άνωτερότητος καl νά καταλαμeάvουν έπαξίως θέσεις ύψηλό:ς
είς τούς στίeους των Κοινωνιωv. "Εν άπλοϋ-ν «ταλέντο» εύρίσκει την
άμεσοv ύ-ποστήριξιν του συνόλου, ωστε ή φήμη νά διανοίyn την δδόν
του. Δέν ένδιαφέρει είς αύτούς, έάν δ άναδεικνυόμενος είναι Γάλ­
λος, Γερμανός η 'Ιταλός· ά:ρκει ή καταγωγή του νό:: είναι έeραϊκη.
- 28-
"Εν μικρόν παράδε ιγμα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, ητο τό δλο-
καύτωμα της "Αννας Φράνκ. _
"Ολοι yνωρ ίζομεν, δτι ά:δίκως καl -παραλόyως ή -παιδίσκη της
'Ολλανδίας είχεν γίνει θυμο. της eαρeαρότητος τ~ν Οϋ~ων ~αζι-
-
στων.
'Η 'Άννα ~το εν άπό τά πολλά θύματα δλων των Λαων -που κα­
•ι , ., ή
τεκτήΘησαν άπό τούς eαρeάρους της έποχης έκείνης. Και ο~ως; ,
ίστορία της είναι εν έπεισόδιον είς τας κατεχο~έν~ς περ~οχας υ~ο
των Γερμαvων. 'Έζη ή παιδ ίσκη ύ-πό τον συνεχη φοeον ~η-πως τοu,ς
συλλάeουν είς την κρύπτην μιας άπο9r'1κης, δπισθεv, ένος δι~μ~ρι­
σματος. 'Η στέρησις της έλευθερ ίας της την έστενοχωρει. Παρ , ολα
ταυτα, ουδέποτε της ελλειψεν ή τροφή, αί εύχάρισται -π:~οσω-πικ~ι της
έκπλήξεις, τά φλέρτ καl άλλα πολλά, πού τέρπουν και χρω~ατιζου':'
κά-πως την καθημερινήν ζωήν. Κι' δμως, δ eίος της εyινεν,θρυλ~ς και
προεeλήθη είς δλα τα θέατρα του Κόσμου, δια νό:: συy,κινη~ τ~ πλ~­
Θη καί προκαλέσn τόν οίκτον, δ ια τόν έeραϊκόν Λαον, εις το προ ..
σω-πον της "Α ννας.
Οί Λαοί εχουν συναισθήματα καί συyκινουνται, άλλά καί άyα­
νακτουν έναντίον της αδικίας. Πόσαι "Ανναι των χριστι~ικων χ~­
ρων δέν έθ'υσιάσθ'ησαν μέ αποτρόπαια eασανιστήρια, έκ μερους τ~ν
Ναζίδων, χωρίς ποτέ κανείς νά τάς σκεψθft, οτι ~ράyμ~ι έμ~ρτυ­
ρησαν -πολύ περισσότερον ά:πό δτι ή '1 ουδαία -παιδ~σκη και παρε\ει­
ναν τα όνόματά των είς την λήθην της ίστορίας του Β' Παyκοσμιου
Πολέμου! ...
το ΥΠΕΡΒΑΊΙΚΟΝ ΚΑΙ το ΝΟΜΙΚΩΣ
ΒΑΣΙΜΟΝ ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ
Προτου είσέλθωμεν είς τό κύριον θέμα μας, όφε~λει ~ ά:ναyν~­
στης vό:: μάθτt, δτι ή Λ:οyική, την ό-ποίαν πολλάκις αν~φερομ~ν ω ς
μέτρον της γνώσεως καl ώς την διετύ-πωσεν δ Άρι°:οτελης, δ:ν ~ι­
7
vαι -πάντοτε αγνή, δια τό σχημα του λόγου της. Ουτω δ_έν, θ.α τ~ν
έξετάσωμεν μέ την συνήθη εvνοιαν, ,τού της δίδομεν, άλλα από την
σκοτεινήν πλευράν της, έντός του δλου ερyου.
"Οταν δύο άτομα προσέρχονται ένώ-πιον του δικαστού, δια νά
τούς λύσn την διαφοράν των, καl τά άτομα τ~υτα, ύποστη_ρίζο_uν τάς
άπόψεις των ώς δικαίας (ώς τοσάκις συνέeη εις την έποχηv των Σο-
·-· 29 -
 φιστωv της άρχαίας 'Ελλάδος) ό δικαστής, ώς άμερόληmος κριτής, Ο ϋτως:
είναι άδύνατοv νά δώστ~ δικαίαν λύσιν έπi της διαφορας των, διότι
εύρίσκεται πρό διλήμματος καl ώς ευσυνείδητος, άψοyος καί άvτι­ 'Έ χομεν την
, Λ ευκ η'ν Λοyικη'ν κ αi τήν

κειμεvικός είς τήν κρίσιν του, θά -προτιμήσπ νά τούς έκδιώξn, μη δυ­ Μ έ λ α ι ν α ν τ ο ι α ύ τ η ν.

νάμενος νά άδικήσn τόv ενα έκτων δύο. 'Εάν δμως, δ άνθρωπος του Έάν έξετάσωμεν τούς λόyους των ύψηλά ίσταμένων ε__ίς δλα~
νόμου, εχει την έvτύπωσιv, δτι τό δίκαιον εχει δ Α η δ Β, τότε συμ­ τ<'χς Κ οινωνιας
. των
- Έθνων, θά παρατηρήσωμεν, οτ ι, τό Πνευμα
_ • του
,
(i5αίνει νά πλαvηθfj είς (i5άρος αύτης ταύτης της Δικαιοσύνης. 1Ιονηρου, - έyκα θ ι δρύθη έντός των' δηλ. εχει yίνει
, (i5ιωμα
,,_ -της uπαρ-
Π νη
'Όταν δ είς (ϊ5λέπει μίαν κατάστασιν ρόδινην καί δ ετερος (i5λέ­ f ,
,ι.ως των .
ι Έξ δλων τούτων έξάyεται, δτι διά να κυ"'ερνα τ 0 ο -
ξ , , • ποστη ρίζεται
πει τήν αύτην κατάστασιν μέλαιναv, τουτο σημαίνει, δτι αί άπόψεις r6v σημαίνει δτι συyκρατεϊται είς τήν έ ουσιαν και, υ ,, , ,,
των δέv συμφωvουν καί δ καθ'εlς έκ των δύο δικαιολοyεϊ μέ τόν τρό­ - Λ οyου.
bια. ,τοu ' "Αρα• δ Λόyος πρέπει ,νά είναι
, . λοyικος,
, ,ητοι να εχn,.
Τ[Ογ του την άvτίληψίν του. ΕΙς τρίτος έρωτώμενος καl κρίνοντας !'.λξιν καί πειθώ, διά νά έξαπατδ:, χωρις να διδn την έ~υπω~ιν ταυ
καλοπροαιρέτως, τάς άντιλήιμεις των δύο προηyουμένωv, θά παρα­ τη ν. Τουτέστιν, δ λόyος οδτος έμπεριέχει . μεyάληv δοσιν μελαιvας
τηρήσn, δτι καί οί δύο έπl των άπόφεώv των εχουv δίκαιον. Οϋτω, θά λοy ικότητος. _ , _ ,
του είναι άδύνατοv νά δώσn όρθήν κρίσιν καl θά άρκεσθft είς τήν Τόσον τό Κράτος δσοv καί δ άνθρωπος εν τft ψυσικn αυτ~ν αδυ­
σιωπήv.
ναμία vά διεκδικήσουν τά νό μιμα αύτωv δικαιώματα, cχ_ναyκα~ο~~ι
Που, λοιπόν, εύρίσκεται τό Δίκαιον, δταv ή λοyικη κρίσις άδυ­ ,,,.:,ωvισΘ~Gν
να, v.r Οί συνετοί εκ των άvθρώπων, άναyνωριζουν το αδι-
νατεϊ νά εϋρn αυτόϊ 'Η άδυναμία αϋτη του κριτου εύρίσκεται έvτός
v · , • - , ,

κη μα ε •ις "'n.α• ρος του Κράτους η του άνθρώποu, ,

και ασκουv την πιε-
, 'δ ' ς
αύτης ταύτης της Λοyικης. Διότι παρεμ<Sαίνουν είς αύτήν τά επιτυ­ (
σ v των, χωρι'ς vά κατορθώνουν άλλαyην τινα εις , τους,.α ικημενου
- δ '
χη σοφίσματα καί την καθιστουv άχρηστοv. Διά των επιχειρημάτων διότι δ έκ του συμφέροντος νόμος, είναι άσυνειδη:ος ενα~ι του ,ι­
καl δολίων του λόyου σχημάτων, καταλήyουν είς τήν άκαταλόyι­ καίοu. Είναι κατασκεύασμα ϋποuλον, των άνθρωπων, ~ιτινε~ δ~ν
στοv λοyικήν, ητις εμπλέκει τό πνευμα είς τό άδιέξοδον. ~χουν ήθικόν έρεισμα. Καί παρά τάς δ ιαμαρτυρίας μερικω~, δεν δu-
Ό είς δμιλεϊ περί είρήνης και κόmεται δι' αύτήν, ένω εννοεϊ τήν "οηθήσουν
νανται να. "' τούς άδικημένους, διότι, ώς είπον, δ νομος έπι­
, λ , άν
διά του πολέμου ένίσχυσιν των συμφερόντων του· καί δ ετερος, διά <bάλλει άσυνειδήτως Τ[Οινην άνομον, <Sασιζόμενος έπι έσψα μενης . -
του πολέμου εκφο(i5ίζει τόν άvτίπαλόν του, διά νά έπιτύχn τήν είρή­ τ ιλήψεως.

νευσιν της χώρας του. Τοιαυτα τεχνάσματα του λόyου, είναι έπικίν­ ΕΙναι πασαφ ινέστατον, δτι οί όλ[yοι της Μ.uκης Λoy~κfj<:_ π~ρεμ­
δυνα διά την ζωήν τ~v άθώων συνανθρώπων μας, οίτιvες, καλft τft <bαίvουν είς τήν περίπτωσίν μας καί συyκρούονται μετα ~ων ι~υ-
πίστει, συσκοτίζονται, διά μέσου του φανατισμου των καί άκολου­ ρων οίτινες ύποστηρίζουν τόν Νόμον, διότ ι εχε ι τήν ί~~ύν να έπι<Sα~-
Θουv Τ[Ολιτικην των άκρων, επιρρίπτοντες τά σφάλαμά των δ είς έπl λ 'Ιδού πως τό δίκαιον είναι του
- ,ισχuροτερ
' 0 υ. Αρα κυ(:ιερνω-
Λ
εται. έψ' δσον καταπατειται ή
'
τοϋ άλλου.
'
εθα άπό τόν νόμον _
του ,
άνομου ,
σκοτους, ,
Ή Λοyικη λοιπόν, δέν είναι άρετή, δταv εκφράζεται ύποκειμενι­ λευκή Λοyική καί έξουσιάζει ή Μέλαινα. Είναι μεyά~η ~CΧ::απτωσιίς
κά καί εξω της όρθης καί σuνειδητης έννοίας της. 'Ως έκ τούτου, του- πνε.υ' μ ατος, νό: ύπάρχουv άνθρωποι μέ yνώσεις και να uποστηρ.
ή Ά θ ς
άποδεικνύεται τό μέyα σφάλμα, τό προερχόμενον εκ της άσυvεννοη­ ζουν τόν νόμον τοϋ ζόφους ! Είναι τrε.ρίερyον, ,τως
- '
ν ,ρωποτη, ,
σίας των ίθυνόvτων τάς τύχας τοϋ Κόσμου. δέν άντελήφΘη μέχρ ι στιyμης, οτι ή Λοyικη' εχει
" δ υο
' άvτιθετοuς Τ[Ο­
Καταλήyω είς τό δτι ή Λοyικη διαιρειται είς δύο άνrίπαλα μέρη: λους, του Καλου καί του Κακοu ! ._

Α' Είς τήν Λοyικην της 'Αληθείας, ητοι 'Υπερ(i5ατικήν καί Βε<Sαίως δεν τό άvτελήψΒη, διότι οί νεώτεροι σοφισταί τω~ Κοι­
- (i5άλλοuν μέ τούς σκοτεινούς αύτων συλλοy ισμους ~μ-
Β' Είς τήν Λοyικην τοϋ Ψεύδους, ητοι Νομικώς Βάσιμοv. νωvιων, παρεμ , ,
πόδια, 'ίνα συσκοτίσουν ετι περισσοτερον τα πνευμ
, , ατα των άτομι-

- 30 -
- 31 -
 κισ,τ~ν, διά _vά yίνωνται οί Λαοl ή εϋκολος λεία των άσυνειδήτων
κ~ι υποχθονιως έρyαζομένων έπl τούτ4> τφ σκοπφ, των Σ ιωνιστων,
μεσ~ κυρίως τρίτων προσώπων.
, Ή σιων~ιστικ~ μάστιξ δέν είναι θεϊκή, άλλά σατανική. Παρασύρει
το~ς ~φελεις, τους κοιμωμένους, τούς ναρκωμένους καl άlhούλοuς,
δια της Μέλαινας Λοyικfjς είς τό cχνεπανόρθωτον. 'Ο ϋποuλος ου­
τος τρό1τος των Σιωνιστών ύφίσταται άπό πολλων αίώνωv. Κινουν
έκ των_ παρασκηνίων τά νήματα της παγκοσμίου πολιτικης δια μέ­
σου του Μεyάλοu Κεφαλαίου καl της δια του Μαρξισμού έξαθλιώ­
σε~ς τ~ν Λαωv.• Τα δπλα ταυrα διανοίγουν είς τόν Σ ιωνισμόν εύ-
~ ρεις ό~ιζοντας ! Ο χρόνος έρyάζεται δι' αύτούς πρός έπιτuχίαν του
σκοποu των. Δρέπουν τούς καρπούς των έπl στερεών 13άσεων, μετα­
χειριζόμενοι την Μέλαιναν Λογικήν, ώς ίστόν της άράχνης καl κα­
ταλαμ13άvοuν άφανως τό: έπίκεντρα σημεία τοϋ Κόσμου. 'Υποσκά­
πτουν τά θεμέλια πλοuσιοπαρόχων Κρατων, χωρlς ούδεlς νό: ίιπο­
πτεύεται τό πα.ιουρyον ερyον των, έφ' δσον έπι(;άλλονται έκεί δπου
ε~ναι τό σ~μ(}Ιέρον των, ητο ι έyκαθιδρωντες διό: μέσου τοΟ Δ ιεθνοϋς
Σ ιωνισμοu, τήν Ί οuδαϊκήν Αύτοκρατορίαν του Κ όσμου, της δποίας
ή εδρα εύρίσκεται είς τάς Η. Π.Α.
'Αποτείνομαι, διό: τοϋ ερyοu τούτου, είς τούς είλικρινείς καί ά:με­
ρολήπτους εtς τήν κρίσιν, φίλους, ά:νθρώ1τοuς πράους καl συνετούς
μ~ cχνεπτυ,yμένην ~ν σ~νείδησιν. Είς έσας, λοιπόν, φίλοι μου, cχναση­
κων~, όλι:ον, κ~ όλιyον, την μεγάλην αύλα(αν της παγκοσμίου
σκηνης, δια να σας παρουσιάσω είς τό 13άθος της τόν άπό αίώνων
δι°:δραμα:rιζόμενον ρόλον της Σιών, ή δποία συνεχίζει μέ άμείωτοv
?ρασος ~α παρο~σιάζn τόv έαuτόν της, ώς άθωοv ΟΟμα, κερδίζοuσα
εδαψος υπέρ του σκοποΟ της!
Ώς έπανειλημμέvως άναψέρω, ούδέν. μίσος τρέψω έναvτίον ού­
δε;ός ~αου 1!Jς 'Υφηλίου. Δέν δύναμαι δμως vά cχνεχθω την άχαρι­
~ιαν:_ u1τοuλοτητα καl άπαράμιλλον σκληρότητα έκείνωv, οί δποίοι
αψανως έρyάζονται διά την δuστuχίαν των συvαθρώπων των. 'Εκτι­
μώ καl σέ~ομαι :ον ίοu~αϊκ~ν Λαόν μέχρ ις έvός δρίου, διά τάς χά­
ριτά,ς του. Εκ το~ σημε ι_ου δμως, τοϋ όποίοu διαστρέψοuv τά αtσθή ­
μ.ατα των, Θεωρουντες δλους τούς αλλους Λαούς, ώς cχναξίοuς vά
ει~ο:ι περιούσιοι δημιοuρyοΟν άντιπαθείας είς δλας τάς χώρας τοΟ
Κοσμοu.
Μία ~μαντική μερίς τοΟ έ13ραϊκου ΛαοΟ, δuστuχως, μετεlhλήθη
- 32 -
εtς φανατ ικά δρyανα της Σιών. Ή άποψασιστικότης, τό θράσος καl
τό άτρόμητον ϋψος των μέ τήν σκληρότητα της ύαίνης, μας έπαναφέ­
ροuν είς τήν μνήμην, τούς πάλαι ποτέ προγόνους των, μέ τό όνειρον
του σκοποϋ των: Νά γίνουν, μίαν ή μέραν, οί κυρίαρχοι όλοκλήροu
του Κόσμου, έγκαθιδρύοντες τήv Αύτοκρατορίαν των, ώς οί μόνοι
αξιοι να ύποδουλώσουν διά θφ ιτων καί άθεμ ίτων μέσων, δλους τούς
Λαούς καl νό: κυlhερνήσουν αύτούς ύ1τό τό σκfjπτρον της ύπερκυ-
13ερνήσεώς των.
'Όσοι πιστεύουν είς τήν διάχυτον ένέρyειαν της Δυνάμεως πού
όνομάζομεν θεόν, ά,τεικονίζοντες τήν ϋ1ταρξίν Του ώς Άyαθοτάτοu
'Όντος, δλως άyά1την κ.λπ., πως ητο 1τοτέ δυνατόν να δ ιαχωρίζτ~
Ουτος τό: τέκνα Του καl νά όνομάζn έκλεκτόν Λαόν μόνον τούς Έ­
<:>ραίοuς Σ ιωνιστάς; Ή διατύπωσις αϋτη εχει yίνει άπό τούς γηραι­
ούς καί έξημμένοuς έyκεφάλους μερικών προφητών της Παλαιάς
Διαθήκη ς σκοπίμως. Σ χεδόν δλοι οί προψηται της έ<!Jραϊκfjς έποχfjς,
σuμ,τεριλαμ13ανομένου καl τοϋ Μωϋσέως, έλάμ<!Jανον Φωτισμόν καί
έκ των δύο παρατάξεων, των αντιμαχομένων Δυνάμεων τοϋ Καλου
καl τοΟ ΚακοΟ. Δ ια τοΟτο ό εύσuνείδητος έρεuνητής, των Παλαιών
Ί ερων Γραψων, -π:αρατηρεί, δτι δλα δσα έλέχθησαν ίι-π:ό των 'Ιου­
δαίων ,τροφητων, δέν εύσταθοϋν. Τά κείμενα, δμως, ταυrα καθιερώ­
Θησαν είς τήν έν yένει Χριστιανικήν θρησκείαν άπό σκοποΟ, ίνα ένι­
σχύσουν τό κΟρος της προελεύσεως του ΧριστοΟ. Δέν θό: έπεκταθω
εlς άνωψελεϊς λεπτομερείας, διότι σκοπός μου είναι v' άποδείξω, τό
ποιόν των όρθοδόξων Σ ιωνιστων. Έάν ύπάρχουν ' 1οuδαίοι οί ό-π:οϊοι
άντιτίθενται -π:ρός τάς άρχάς του Σ ιωνισμοΟ, θέλουν η δεν θέλουν,
Οά ύποχρεωθοΟν ν' άκολουθήσοuν τήν θέλησιν έκείvωv, οί δ-π:οϊοι έκ
των παρασκηνίων μεταδίδουν διαταγάς καί δδηyίας, της ~δη yνω­
στης καί άοράτου 'Οργανώσεως των Σ οφων της Σιών.
Πολλά έδημοσιεύθησαν διά τήν Όρyάνωσιν ταύτην, ητις κρα­
τεϊ: εtς χειρας της τά ά:ψανη ή νία δλοκλήροu της Άvθρ~πότητος, δδη­
yοΟσα αύτήν -π:ρός τό <!>άραθρον καί, ώς λέγεται άπό τόν Λαόν: «Χαί­
ρεται ό λύκος στήν cχνεμοζάλη ». Πρόγραμμα δε της έν λόγ4> Όρ­
yανώσεως, ε!ναι νά καταστρέψί] -π:αν τό ήθικόν, άyαθόv καί καλόν,
έν τφ Κόσμ<f) τούτ<f), -π:ρός έκπλήρωσιν του σκο-π:ου της, μή άναλοyι­
ζομένη τόv χρόνον καl διά ποίων μέσων θά έπιτύχn τήν «Παντοκρα­
τορίαv. του 'Ισραήλ».
'Αναφερόμενος είς τά <<Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών» εχω
- 33 -
3
να είπω, δτι &rτou δήποτε έκuκλοφόρησαν ταΟτα, παραδόξως έξη­
φα_:ι(σθησαν ώς έκ θαόματος, ίνα μη ό πολύς κόσμος λά~n γνωσιν
του π_εριεχομένου των. Τό πλέον περ(ερyον είναι, δτι προσωπικότη­
τες των 'Ι οuδαίων, έχαρακτηρισαν «τα Πρωτόκολλα» ώς άνυπόστα­
τα καl δτι έyράφησαν 6πό παράφρονος ! Ι 'Εάν τα μελετησn ό στο­
χαστής, θά: παρατηρήσn, δτι έκ νομικης πλευράς εlναι συντεταγμέ­
να με ~αθείαν άντίληψιν των πραγμάτων, με άκρ(~ειαv άριστοτεχvι­
κήν, δια να φθάσn το ' 1σραηλ είς τον πολuπόθητον σκοπόν της έξοu­
σίας των πάντων. Τούτου ~νεκεν, τό !ίρyον τοϋτο προεκάλεσε τρο­
μακτικήν έντύπωσιν, είς τας πρώτας του έκδόσεις είς δλα τα δόγμα­
τα των Χριστιανων διανοουμένων. 'Απόδειξις της άληθείας ταότης,
εtναι το δτι, cύδέποτε παρημέλησαν οί Ίουδα'ίοι 1α καταχθόνια σχέ­
δια των Πρωτοκόλλων καl έyαλοuχοGντο με τον διακαη αύτόν πό­
θον της έφαρμοyης των, έρyαζόμενοι άόκνως να έπιτύχουν μεθοδι­
κως καl συστηματικως, δια μέσου των άπανταχοϋ της Γης προπα­
yανδιστων των, την έΘνικήν των έστίαν, ούχl με τόν σκοπόν να ήρε­
μήσοuν καl να έρyασθοGν ώς αδελφοί μετά των &.λλων 'Λαων, άλλ'
ώς ϋποuλοι έχθροl όλοκλήροu τοϋ χριστιανικοG καl μή Κόσμου.
Είπον καl έπαναλC:Χμ~άνω πάλιν, δτι ούδέν μίσος τρέφω έναντίον
των Ίσραηλιτων. 'Απεναντίας, λυποGμαι τόν Λαόν τοϋτον, ώς άνθρώ­
πους μιας καl της αύτης παyκοσμ(ου οικογενείας. Είναι γνωστόν εις
&π:αντας, δτι ό Λαός οδτος ύ,τέστη πάμπολλα δεινά, καταδιώξεις, τα­
πεινώσεις κ.λπ., έκ μέρους των έξτρεμιστων καl φανατικων Λαων
τοG Κόσμου. Διερωτωμαι, διατί · σuμ~αίνει τοϋτο μόνον εtς τους 'Ι σ­
ραηλ(τας καl δχι εtς τάς &.λλας μειονότητας των ξένων χωρων;1
1. Εlς την ,τερί,rrωσιν τcnίτην τί::Ν μειονοτήτων, δ έ.λληνικος /1.ι;ιi,ς της
Τουρκίας άπετέλει έξαίρεσιν, διότι έκε'i σννέ6η κό:η άλλο. 'Ενώ το έλληνικον
στοιχειον εΤχε τrολλα «όψψίτσιαι ά:πο την τουρκικην Έξοvσίαν, τούτο δέ.ν σννt:,.
φερεν εfς τον Σιωνισμόν, καθ' ότι ετrρεπε να καταπολεμη~ τrαντοιοτρόπως ό
Χριστιανισμός. Κατώρθωσε, λοιτrόv, δια μέσου τί::Ν Νεοτοvρκων καί δη τf1Ν
έξισλαμ ισθένrων Έδρα ίων ( Ντολμέδων), ώς ήσαν τrλειστοι στρατηγοί, τrασάδες
καί τrολιτικοι τα) Κράτους, vά έτrιτvχονν την έξολόθρευσιν και έξανδρατrδδισιν
των 'Ελλήνων, ο1 bτrοίοι ησαν ή δάσις τής οrκονομικης εύεξίας της χώρας.
Ό μόνος, δστις ύτrεστήριξε τους •Ελληνας της Τουρκίας, ητο δ (Ντολ­
μες) Άτατοuρκ Κεμο:λ καί τούτο, δια να έτrισvρr.ι την τrροσοχην των ζrγ,.ο­
φθόvων Τοvρκων έναντίον τί::Ν 'Ελλήνων. Οϋτω, τrροστατείιοντας τους •Ελλl}­
νας, ίnrέσκατrτε την μελλοντικήv έξαφάv ι σί v των. Ό Κεμο:λ άνηκεν εlς
την μυστικήν Όργάvωσιv τί::Ν «Πεφωτισμένων:t, δια την &ποίαν θα δμιλήσω­
μεν τrεραιτέρω. , σ~ νά καταδικάσουν δμοφύλους των (μη Σ ιωνιστάς) και να έπιρ-
- 34 -
Παρατηρω, δτι αίτιοι της έξεyέρσεως αύτης έναντίον των, εtναι ~ι
ίδιοι πάλιν Σ ιωνισταί, οί δποίοι παρακινοGν τό: στελέχη των εις του­
το, πρός ζημίαν της χώρας πού τούς φιλοξενεί. Οϋτως, έπαληθε~ει τό
σημείον έκείνο των Πρωτοκόλλων, δπου ρητως λέγει: «Δ~ν μα~ έν­
διαφέρει ή Θυσία μέρους του Λαοϋ μας, δταν πρόκ:ιται να έ,τιτυχω ·
μεν τόν σκοnόν μας:..
Οί 'Ισραηλινοl πάντοτε ύποκινοϋνται άπό την κρυφήν διοικοϋ­
σαν των 'Αρχήν, της Σιών, ητις την !Ξδραν της μετέφερεν άπό τοϋ
ετοuς 1900 εtς τό:ς Η.Π.Α. οι άντιπρόσωποι της άοράτοu αύτης ύ­
περκυ~ερνήσεως, i)τοι οί « Σοφοί» της, δ,τως όνομάζονται, παραμέ­
νουν άγνωστοι. 'Επί αύτοG τοϋ σημείου κρατείται άπόλuτος έχεμύ­
Οεια. 'Ολόκληρον τό σύστημά των ετvαι σατανικώτατον. 'Ενισχύουν
εlς δλα τά Κράτη του Κόσμου, &που εύρίσκονται οί άντι,τρόσ~ποί
των καί ύποστηρίζουν, χωρίς νά φαίνωνται, τήν χειρίστην διοικοuσαν
άρχήν του vΕθνους εtς δ εύρίσκονται, διά, ν~ καταρρακώ~οuν τη;
οικονομίαν του, να διαφθείρουν τα χρηστα ηθη, να ένισχuσοuν τα
άτομικά συμφέροντα, να ύποδιαιρέσουν τά κόμματα, να παρεμ~ά~­
λοuν προσκόμματα καl διενέξεις άνωφελεις, νά διευρύνουν τάς ~tρε­
σεις των θρησκευτικων δογμάτων, να δυσφημήσουν κάθε_τί το &.~ιον
λόγου, να μεγεθύνουν τά χάσματα, ωστε να δημιοuρyουν, κuκεω~
καταστάσεων, έν γένει, καl πνευματικήν σύyχuσιν, σuσκοτισ:ν και
ήθικήν κατάπτωσιν, i)τοι πώρωσιν των ήθων. 'Εάν τινές έκ των άν~
Ορωπίνων τούτων δαιμόνων, τυχαίως ΘυσιασθοGν εt,ς τό~ ~ωμό,ν του
έπιδιωκομένου των σκο,τοϋ, τοGτο δέν εχει ση~~σιαν, δταν_ τ~ έπι­
τεύyματα της "Εδρας των έπιτuyχάνοuν. 'Αρκει ο σάλος κ~ι αι δια-
αρτυρίαι, ύπέρ της άθωότητος καί της Θuσιασθείσης μεριδος των,
μ , ' "'
να έ,τιφέρτι άποτελέσματα δι' αυτους αισια.
Τό 'Ισραηλ εΙναι άποψασισμένον, δια της σκληρότ;~τος τ~G χα~
ρακτηρος του, νά Θυσιάζ'[\, άπό έ,τοχης είς έnοχήν, μεριδα του Λαοu
του, με σκοπόν, ώς εlπον, την έπιτυχ[αν _τοG στόχου τ_ου. Δέ~ εtναι
φαντασία τά δσα γράφω, άλλ~ ή κα~ρα ~ραyμ,ατικοτης του προ­
γράμματος καl συστήματος των Σοφων της Σιων.
Μεyv..ι..λα κ,..,ι,...,.,.,
r""I•
ώς ή 'Αγγλία, Γαλλία καl &.λλα πολλά, ησαν
- '\
καί έξακολοuθοϋν να εlναι ύποτεταyμένα είς την πολιτικήν του σ-
ραήλ, ή όποία έρyάζεται έκ των ,ταρασκηνίων_ και έ; πλήρει άφα­
νε(α. Πόσας φοράς, οί κρυφοί οδτοι δαίμονες της Σ ιων, δ~ν. :δίστα­
- 35 -
 ρ(ψουν τάς εύθύνας άλλαχοίί ! Πάντα δέ τ - δ . ,
τά πνεύ ατα - , αυτα, ιά να έξεyειρουν «Ο ΕΒΡΑ·f·ΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΡΑΤΟΣ ΕΝ ΚΡΑΤΕΙ» (Βι!ΜΑ~)
- μ της -τταyκοσμιου γνώμης, εtς ~άρος τοϋ " Εθ . .
ζ:~;, ~ρ~οϋντε~ ά:σφαλως είς χείρας των τά -ττλέον νευρ;~~~;ις ~
μ της Εξουσιας, ώς συμ~αίνει μέ τη· ν Σο~ιετικν.ν υ Ε ση 'Όλοι yνωρίζομεν, δτι ή αρχαία 'Ελλάς μεταξύ των σοφων της
Ε' , . . •ι νωσιν. εlχεν καl τούς σοφιστάς της. Οί σοφισται της έ-ποχης έκε(νης ησαν δι­
ις όλας τας μεyάλας -ττρωτεuούσας τοϋ Κόσμου ώς ή Ά λ' δάσκαλοι τόσον της ρητορικης δσον και της πολιτικης σοφίας. Πο­
Γαλλ(α,1 Γερμανία ' J ταλ(α κλπ ( ό - , ' ΥΥ ια,
λέ ) . • - ' . . πρ του Β Παyκοσμ(ου Πο- λύ άρyότερον, οί σοφισταl μετετράπησαν εtς ά:yύρτας, μέ την εν­
έ μ~u Κ οι Ε~ραιο,ι κατείχον είς τάς έν λόyφ χώρας θέσεις όψηλάς νοιαν των απατεώνων. Έχρηματ[ζοντο εtς Ι!ιάρος της Κοινωνίας καl
ν τη οι;ωνι~ και -ττολλοί έξ αυτων διεδραμάτησαν σ-ττουδαιότατοv διέστρεφον τάς έννοίας των λέξεων και των νοημάτων. Ot περισσό­
ρόλον: δια την παλιyyενεσ(αν τοίί Κράτους τοϋ •1σραη' λ εtς τν. Π τεροι έξ αότων ~σαν εις την καταγωyην Σημίτα ι (ΈΙ!ιραϊοι) έγκα­
λαιστινην. , 1ν α-

• Έ' . τεστημένοι είς την 'Ελλάδα. Τό περίερyον είναι, δτι ύ-πεστήριζον

σμόν,: :~;:ζ:~~::;~ :~~•5 :;ρί~οu~κc:τομμύρ~α -ττληθu- -ττάντοτε τά κακως κείμενα τοu πολιτεύματος. Έπωφελοίίντο των
εύκαιριων, αποl.'Sλέ,τοντες εtς την αϋξησιν των περιουσιων των, διότι
κοοι ξένων 'Εθ - ά:νέ
I ,αχ της ης σραηλιται, ό-ττή-
. νων, ρχονται περιποu είς 40 έκατο , . μόνον κατ' αίrrόν τόν τρόπον ένίσχυον τήν προσωπικότητά των. Δι'
τ~ς τόόσας φθοράς καl θυσίας, πού ε!χον όποστεϊ έκ το6~~:•ρ:αρ~ αυτούς, τά όψηλα tδεώδη έθεωρουντο όνειρο-ττολήσεις αί δποίαι έκα­
εις τ ν Β' Παyκόσμιον Πόλεμον. ι μου θυστέρουν την ά:τομικήν των εότυχ(αν. Ήκολούθουν την δδόν της

Ό Χίτ~ρ, ~το ε{ς -τταράφρων δικτάτωρ, όστις έyκλημάτησεν εt ύπουλότητος, ίνα μή επιστήσουν τήν προσοχην της ίθuνούσης τάξεως

13άρο2 πολλων άθώων, δχι μόνον ' Jσραηλιτωv- καί όμως ·ο , ς έπ' αίrrων, καl ήδιαφόροuν δια τήν γενικήν εόεξίαν τοu αστεως.

σις των Σ ιωνιστων ένδιεφέρθη μόνον διά τά θ, _, ή ~yανω­ Είς τούς χρόνους τοίί Μεγάλου 'Αλεξάνδρου, δέν επαυσαν νά
ά:διαφορήσασα τελείως διά τά απειρα καί άθωαυμθ~α της _φυλης της, εΙναι (οί Έ~ραϊοι) πάντοτε οί αύτοl ε[ς την καχιm:οψίαν καί πονη­
- Λ - υματα των χριστια-
~ικωv αων. Εtς τό σημείον τοϋτο, εχομεν άmόν παράδειy α «Τό ρ(αν των, κατεργαζόμενοι ύπούλως τα σκοτεινά των έθνικά σχέδια.
~μερολ~yιον της 'Άννας Φράνκ». Δέν εχω νά προσθέσω οό:έ δ . Τά Ι.'Sλέμματά των είχον έστραμμένα προς τον .Μαμωναν, διότι μό­
την ά:θωοτητα - - , ν, ια νον οδτος ήδύνατο νά έκπληροί τό:ς ένδομύχους έ-ττιθυμίας των. Έάν
λε, θη της νεαρας κορης, τόν θάνατον της δπο(ας έξεμεταλ-
υ δ Σιωνισμός, δστε διά του όμωνύμου θ'εατρικοίί ε . άρyότεροv ήκολούθησαν τον διπρόσωπον Θεόν των • 1εχω!!ια, τοϋτο
συyκινήπn , Λ , - ρyου, να
- ., τους αοuς του Κόσμου καί νά έξεyείρn .,...,,.ν - .,__ έγένετο από μνησικακ(αν καl έκδ(κησιν προς δλους τούς Λαούς, ο!­
έναντίον - Γ , . "Ι μηνιν πu.vιων
της ερμανιας. Καl έλησμόνησαν οί διαφημιστα'ι τη-ς "Α τινες παρενέ~αινον, ώς έμπόδιον, είς το fρyον των. Ό Μέγας 'Αλέ­
νας Φράν ' J!,λλ ' ν- ξανδρος, εΤχεν έ,τίγνωσιν του χαρακτηρος των καί δέν έπέτρε,τεν είς
κ, ποσοι u. οι, ό-ττό τάς χειρίστας συνθηκα:ς της ζωης των,
έκακοποιήθησαν, έτυρανν(σθησαν καl απε~ίωσαν, άγνωστοι καl ατα­ τούς άξιωματούχους καί στρατιώτας του να συζευyνύωνται μετό:
φ~ι, εrtς τά χημικ__ά έρyαστήρια της άπανθρώπου καl κτηνώδους Ι.'S(ας Σημιτων, Βαl.'Sυλωνίων και Σύρων yυναικων, χωρίς Ι.'Sε!!ιαίως vά εΤ­
των κεσταπιστων. ναι άντισημ[της.
'Αντιθέτως, είς την Περσίαν, ό Μέγας 'Αλέξανδρος, οί άξιωμα­
τοuχοι του καl 10.000 στρατιωται του, ένuμφεύθησαν Περσίδας. Τό
σχέδιόν του ητο, μέ την yενικήν άνάμιξιν των Λαων Περσίας, Μακε­
1. ,Αρκεί νά ρίψωμεv εν 6λέμμα ε! ΤΟ , -
λοιι συγγραφέως Edouard Drumm t
στώσωμεν πόσοι εκ των· en ,
:r.a France
συyγραμ~α τοιι διαπρετrοίίς Γάλ-
Juιve 2 ν.• διά νά διατrι-
δονίας καl 'Ελλάδος, νά άνα:νεώσn τό αtμα, δια τήν νέαν γενεάν. Ό

, τrροσωτrι κοτητων της Γαλλ' θε , , Μέγας Άλέξανδος, ώς yνωρίζομεν έκ της Ί στορίας, εtχε δι&ά:­
Γάλλοι, ησαν Ίσραηλϊται tκ των· _.._ , λλ ιας, ωροvμενοι ΎVησιοι
, • , vποι ων, τrο ο1 έξ αύτCΝ έξ ρέτησ , σκαλόν του καl τον Ξενοκράτην, μαΘητην τοίί Πλάτωνος. Ώς έκ
κοιvοv ό:yωνα της φιιλης των και ε!ργάσθησαν έναντ'ο - , ιπτη αν τον τούτου δέ , είχε κατά vouv νά έφαρμόσn είς δλην την έπικράτειάν του
νέχθη, α1ματοκιιλήσαντες πολλάκις ,.,,•,,..;.. J... • ά ι Υ _της χωρας τrου τους ή­
-- .. ,ν "" τοv φανοιις. τό πολίτευμα τοu μεγάλου σοφοG.

- 36 -
- 37 -
 · Κ~ά τό,v Θ:όδωροv Βί~:1 τόv Μέyαv 'Αλέξαvδροv τόv έδη­
λητηριασαv. Η άπσψ(ς του αυτη είναι όρθοτάτη. Ποιοι ομως έτόλ­
~ησαv vά ~όv δη~ηΤrJf>ιάσο~v; ΕΙvαι εϋκολοv vά τό συμπεράνrJ τις,
δταv" yvωριζn ποιοι ειvαι οι άφαvεϊς έyκληματίαι δλωv των αίώvων.
Ο_:αv έκ .της Περσίας ό Μέyας 'Αλέξανδρος έπέστρεψεν είς τήν
~α(l,υλ.ωνα και προητοιμάζετο διά νά άποπλεύσn διά τήv 'Αφρικήv,
ει~εν tjδη προσληφΘft είς τήν ύπηρεσίαν της Περσίας, ώς οtκοvομο­
λοyος, ραΜίvος τις όνομαζόμενος "Εσδρα. Δεν εΙναι άνάyκη νά
έπανα__λάll,ωμεv τό: σκοτεινά σχέδιά του έναvτίον τοϋ μεyάλοu 'Κατα­
κ::11του, καί έκπολιτιστου 'Αλεξάνδρου, τόν όποιον έθεώρει ώς έχθρόν
τ~ν σχεδί.ων της φυλης του. ΕΤναι αυτονόητον τό πως εtρyάσθη, διά
τρ~των π~ο.τε ττροσώττων καί δωροδοκιων. 'Η άπόπειρα ττρωτον,
:yενετο, εις τον. έ:ιστήθιοv καί άνεκτίμητον φίλον του 'Αλεξάνδρου,
Ηφαιστ:ιωνα. Οι υττολοyισμοί του ττονηροϋ ρα(l,Ιl,ίνου ησαv ά:ριστο-
τεχνικοι. ΕΙχε ζυy(σει καλως τό:ς ένερyείας του, διά του άποτελε­
σματικοϋ δττλοu, που τά πάντα ύπερνικα: του χρήματος.
Ένω, λοιπόν, ό 'Αλέξανδρος ττυρετωδως ήτοιμάζετο νά άπο­
ττλεύσn διά τήν Άφρικήν, είς τά 'Εκeάταvα μανθάνει, δτι δ 'Ηφαι­
στίων, τόν όποιον ύττερηyάπα, εκειτο άπό ήμερων εtς τήν κλίνην
του με ύψηλόv -πυρετόν. Κατ' ά:ρχάς, δέν εδωσεv σημασίαv είς τήv
σο~αράv κατάστασιν τοϋ φίλου του, δστις, κατόττιv πλουσιο-παρόχου
yευματος, ησθάνθη τήν άδιαθεσίαν. 'Όταv δμως έκ νέου είδο-ποιήθη
ό 'Αλέξανδρος καί εσ-πευσε νά τόν ίδrJ, ό 'Ηφαιστίων εκειτο νεκρός.
Άvτιλαμ(l,άνεταί τις, τί έστοίχισεν 6 θάνατος οδτος είς τόν 'Αλέξαv­
δρον! Έπένθησε τόν 'Ηφαιστίωνα έ-πl ά:ρκετάς ήμέρας. "Οταv κά­
-πως συνηλθεν, απεφάσισε τόν άμεσον περίπλουv της 'Αφρικης. Πά­
λιν έδόθησαν τά μεyάλα συμ-πόσια, είς τά όποια (l,εll,ςχίως, ελα(l,εv
μέρος καl ό 'Αλέξανδρος. Είς αύτά, λοιπόν, τά άποχαιρετιστήρια
συμ-πόσια, έδηλητηριάσθη ό μέyας κατακτητης άπό τους άφαvεϊς
έyκληματίας, ώς εί-πον, των αίώvων, οί ό-ποιοι δέν ηνείχοvτο την κρα­
ταιάν Ιl,ασιλείαv του. ΕΙναι δέ -πασιφανές, ποίοι ησαν ol ηθικοί αύ­
τοuρyοί τοϋ θανάτου του.
Τονίζω, δτι ή έeραϊκή 'J στορία είναι σκοτεινή, δσον είναι σκο­
τεινή καί ή συνείδησίς τωv- είδικως δέ των Σ ιωνιστων. Καί τουτο,
διότι ή άσuνειδησία των άvε-πτύχθη διά του μίσους καί της .έκδική-
1. «'Αλέξανδρος δ Μέγας~ ύπό Θεοδώpοv Βίρτ. Γερμανος συγγραφει)ς
Ιστορικών εpγων.
-38-
σεως, ωστε νό: άπεχθάνωvται κάθε τί τδ εύyενές καl τδ ύψηλόν.
Μετά τόν διαμελισμόν της Αύτοκρατορίας του · Αλεξόνδρου, οί
' Ι σραηλϊται έθεώρησαν ώς μέyαv εχθρόν τω\. τόν Χριστιαvισμόv. Δεν
ήδύναντο νό: άνεχθουν την Άyάπην των ~αων ~έ τάς άδ.ελφότητας,
διότι -παρημπόδιζον τούς σκοπούς των. Οuτως, η ρχισαν :α ερ;άζων­
ται μέ -περίσκεψιν καί διττλοττροσωπίαν. Έφαvάτιζ~ν τον Λα~ν των
καί ένέπαιζον τους άλλους Λαούς, διά της πολιτικης των. Τα φιλο­
σοφικά των κείμενα, εtναι ττολιτικοθρησκευτικά καί εχουν τον λό­
yον των.
Μετά την πτωσιν της 'Ιερουσαλήμ, τα καλύτερα έκ των στε~­
χων των διεσπάρησαν συστηματικως είς τό:ς κυριωτέρας ~ρωτε~υ­
σας της Εύρώττης, με καθοδηyητό:ς τους ρα(l,Ιl,ίvους τ":ν, οι _όποιοι,
ώς χαμαιλέοντες, έλάμι5ανον πάντοτε τόν ]<ρωμ~ισμον του ττερι­
Ι!>άλλοντός των, χωρίς καμμίαν άλλαyήν του ποιου των.
' Επανερχόμενος εtς τό: Πρωτόκολλα των Σοφων τ~ς Σιών, ση­
μειω, δτι ταυτα είναι 24 τόν ά:ριθ'μόν. Άτrδ χρονολοy~κης ~π~ψεως,
εΤναι rτσλύ τταλαιά Έμελετήθησο:ν μέχρι της τελευταιας αυτων λε­
πτομερείας. Οί σuyyράψαντες τά Πρωτόκολλα. ταυτ~, ε~ουν λά<Sει,
ύττ' οψει των την κακήν φύσιν του άνθρώ~ου και τό πως να ε,κμε.ταλ­
λευθουν αύτήν. Κακώς ελέχθη, δτι εyραφησαν έξ ένός και μόνου.
Τό κάθε Πρωτόκολλον εχει ίδικήν του ε-ποχήν. Έσταχυολοyήθησαν
καί συνετάχθησαν πολύ άρyότερον υπό ένός καl μόνου συyyρα­
φέως, ίσως του Άσερ ii του Γκίvτσμπερyκ (ii Άχάδ-Χά~), έττικυ~ω­
θένrα κατά τό 1897 άπδτόν Σιωνιστικόν Σύνδεσμον εις Βασιλειαν
της 'Ελ(l,ετίας, δστις συyyραφεύς ετροποτrοίησεν άρκετά ση~εϊα τ~ν
Πρωτοκόλλων, μέ κύριον εχθρόν τούς χριστιανικους ~~ους, το~ς
δ'πο ίους μέ κάθε τρόπον, θεμιτόν ii αθέμιτον, επρεττε να uποδουλ~­
σουν, χωρίς οί Λαοί οδτοι νά γνωρίζουν, δτι εύρίσκονται εντδς της
παyίδος των.
' Ετrειδη κάνω λόγον περί των Πρωτοκόλλων, όφεί~ω νά είπ~,
δτι ταυτα ε,τl ,τολλά ετη τταρέμεινον μυστικά, μέχρι της άποκαλυ­
ψεώς των ά-πό yυναϊκα, ητις, κατά ,τολυ π~ρί~ρ~ον τρόπο~, τ~ ε~­
πιστεύθη είς Χριστιανόv έραστήν της, μέ την υ-ποσχεσιν να μη y ινη
χρησις αύτων. Ό εραστής οδτος τά ενεπι,στεύ_Θη προς φ~λαξιν εtς
φίλον του. Μέχρις εδω ητο γνωστή ή πορεια των Πρωτοκ~λλων. ~ό
πως έδόθησαν είς χεϊρας ξένου, εΊναι άλλο κεφάλαιον, που δεν μας
ένδιαφέρε ι.
- 39 -
 Τά Πρωτόκολλα των Σοφ- - Σ ,
Κόσμω τούτω τό Δίκαιο τ ων 121ς ιωv άvαφέρουν δτι έv τω ομοϋ τροφίμων καί άλλου ύλικοG d:vαyκαίου, lι,στε άπό ήμέρας εις
' ,' v ε ναι του ίσχυροτέρο •1 ό , ,)μέραν, ή κατάστασις των νεαρωv ύπάρξεων έπεδεινοϋτο έκ της
εΙναι έκείvος, δστις κρατεί εις εί α , υ. , σχυρ τερος δέ
χρυσοG. ·ο Χρόνος είναι διά ; , ρ .~ του το μεyαλυτερον μέρος του 6:σιτίας.

μοvαδικόv &πλ δ , έ ~υς σραηλίτας τό άλάνθαστοv καl Είς τό έξωτερικόν, ή tσραηλινη προτcαyάνδα ώρyίαζε καί εξή­
ον, ια μ σου του όποίου κατά έπο ά έξ ,
διά των πρακτόρων των μη· •1 λ •- , Χ ς,, αyοραζουν yειρε τά πνεύματα πάντων εναντίον της άyyλικης Άρχης. Διέρρευ­
Σκοπό τ . ' σραη ιτων, τον Παyκοσμιοv Τύπον. σαν άρκεταί ήμέραι άκόμη, δταν οί άpχηyοί του πλοίου είδοποίη­
σμον τ;ς ::Φ1-:• _ως ~λέήπο~εν ~μερο,ν, ή έξάπλωσις d:vά τόν Κό- οαν τάς 'Αρχάς της νήσου, δτι δσοι έκ των vεαρων φυλακισμένων
ρας των θωv και ή πωρωσις των συvειδ , σεων Κ '
. {ντός του πλοίου δέν άνθ'έξουν εtς τόν άποκλεισμόν τοϋτον, κατά την
πράγματι, δι' αύτωv των Ιδδελυρων μέσων , θωσ η , . αι
Θύνου σή , ' κατωρ αν να κατευ- τελευταίαν στιγμην της ζωης των θά θυσιασθουν, ριτcτόμενοι είς την
ν μερον τας ΚυGερνήσεις όλοκλη' ρου του- Κο'σμου.
_
πλή ν της Οάλασσαν, εlς <Sάρος της εύθύνης του άyyλικου άποκλεισμου ! O0-
• Παλαιας Δ θ' ,,_
λ , ια ηκης, vιιου έξιστορείται σαφως ό έκ υ τω κατώρΘωσαv, εν τέλει, οί 'Ισραηλινοί νά έξεyείρουν πολλά Κρά­
ίισμος, ή <Sαρ<Sαρότης καί <Sαναυσότης τοϋ ισραηλιτικού Λαο - έ φ - τη έναντίον της Άyyλικης στρατιωτικης Άρχης, δστε νά d:vαyκα­
τον yειτονικων Λ'αων άκόμη καί όμοmύλω - υ, ναν-
'δ ί ,.. v των, παρατηρουμεv δτι σθfi αί.\τη νά ύ1τοκύψn καί νά δώσn την πολu1τόθητον άδε ιαν τοΌ
ο~ ε~ .~ν μλέχρι στιyμης έσωτερικήv έξέλιξιν εχουν. Παρέμεινο~ οί άπόπλου. Ή άποφασιστικότης των γενναίων Ίσραηλιτων, . έπέτυχε
αυτοιυπου οι έρyάται του - ,
άθλ ό - σκοπου των και ύποχθόvιοι δαίμονες τη-ς του σκοπου της. Έθριάμe.ευσεν.ι
ι τητος του Κόσμου.
Παρατηροϋμεν, δτι καl είς αύτήν την περίπτωσιν έψηρμόσθη ή
1:ετά :όv ~, Παy~όσμιον Πόλεμον, έξ δλωv των εύρωπαϊκων σιωνιστική τακτική: «Δέ.ν μας ενδιαφέρει, έάν Θυσιάσωμεν μέρος τοG
Κρ°:ωv, τα όποια κατειχοντο ύπό των Γερμαvων, άθρόοι οί 'E<S αίοι Λαοϋ μας, δταν πρόκειται νά έπιτύχωμεν τόν σκοπόν μας:. ...
κατεφυyον εtς τήν Παλαιστίνηv. 'Η 'Αyyλία άπό =ολ τ , ρ ό
•εn. , ,
τητα ( 1:1ραιωv λόρδων) των συμ<Sουλατόρων της
" ι ικην σκοπιμ
,
-
• δ , , συνεκεντρωvε
Ποτέ ή •1στορία των διαφόρων Λαων δέν γράφεται μέ άκρίe.ειαν.
~ο,υς ιαφορων φυλων Έ<Sραίους, εις τά πρόχειρα στρατόπεδα της Καί έάν μερικοί ίσχυρίζονται, δτι μόνον διό: του ΊστορικοG Ύλισμοϋ
uπρου, μη δίδοντας είς αύτούς άδειαν μεταναστεύσεως είς τήν νέ άποκαλύπτονται τό: φυσικό: καί ,τραyματικά άιτια της κακοδαιμο­
των π~ρίδ~. Τότε άκρι<Sως ένεφανίσθησαν μερικαί έκ των άπο : νίας των Ν.αων, τουτο είναι χονδροειδές ψεϋδος. Ό • 1στορικός 'Υλι­
σισ:rικων και ριψοκινδύνων έ<Sραϊκων όμάδων. Διοργάνωσαν .;ά σμός, τεχνηέντως, δ ιαστρέψει τό:ς εικόνας της ίστο ρ ι κης πορείας, ω­
πρωτας άποστ~λάς της νεολαίας των, άψηφοGντες τά πάντα. Οί άy ~ στε, διό: της άληΘοφανους ύττοδείξεώς της, ~ις τήν ερευναν τοϋ επ ι­
νισταl οδ~οι τ~υ έ<Sραϊκοϋ στοιχείου, ώς ανέφερον, ~σαν σκληροί κ:ί διωκομένου σκοττοG, νό: άποκρύπτn τάς ,τραyματικάς ρίζας του κα­
φανατικο_ι. Δι~ παντοίων μέσων, κρυφίως, έvαύλωσαv παλαιόν πλοι­ κου. Αί ρίζαι αδται, ώς άόρατος δύναμις, κινουν εκ του άφαvοGς τά
ά!'ιον και μετεφερον έντός αύτοG, έν πλήρει μυστικότητι, στελέχη έκ νήματα των vευροσττάστων κατοίκων της Γης. Ή ενέργεια αΟτη ε!ναι
της νεολαίας των, ~τοιμοι νά άποπλεύσοuν διά τη· ν πάτριον yη-ν 'Αν- τόσον άριστοτεχνική, &>στε νό: κατευθύνn δληv τήν κίνησιν τοϋ Κό­
τελήφθη
σαν οι• "Α ΥΥλοι τήν δραπέτευσίv των καί παρ' ευθuς παρημ-
·
σμου, χωρίς ν' άντιλαμ<Sάvεταί τις, δτι δτcισθεν των παρασκηνίων του
πόδισ~ τήv άναχώρησιν τοϋ πλοιαρίου. 'Η άyyλική 'Αρχή δέν ήδύ­ κάθε Κράτους ύφίσταται καί είς ίστός της σιωvιστικης άράχνης.
νατο να συλλά<Sn τους άρχηyούς των, διότι ήπείλησαv δτι έάν τούς 'Ήδη προ του Β ' Π αγκοσμίου Πολέμου, όλίyοι έκ των διανοοu..
έπλησίαζον, θά άνετίvαζον τό πλοίον. • ' μένων μέ. f\Θος καί ήθικάς άρχάς, μέ ψωτεινόν ττvεϋμα καί καθαρό:ν

Έν τc;> μεταξύ, μετεδόθησαν είς τό έξωτερικόν τά διατρέξαντα τήν καρδίαν, διελάλησαν τόv επερχόμενοv μέγιστον κίνδυνον της

l.Sστε ή προπαyάvδα των, εtς όλόκληρον τήν Εύρώπην καί προπαν~ Άvθρωτcότητος έκ τοϋ Σιωvισμου. Ούδείς δμως, ελαe.εν σο~αρως

:~ς :,ις τάς Η.Π.~., κ~yόρ:ι την άπάvθ·ρωπον στρατιωτικήν 'Αρχην τάς άττόψεις των.

ων Αyyλων. Ουτω, το πλοιον παρέμεινεv άκίνητον, άνευ άvεφοδια-

Ι. Ν Ι δε «Ν Εξοδος:. του Λ. Γιούρη.

- 40 - - 41
 «'.Ο Σ ~ωνισμ~ς, δι_:-κήρυττον, θά ύποδουλώσn οικονομικως ολας
τας χωρας της Γης, έάν δέν .ένερyήσωμεν έyκαίρως καl άντι­
κρ~ύσωμεν τ~ σκοτεινά σχέδιά του. Οί άφανείς οδτοι δαίμονες
του Σ ι~νισμου _καλλιερyοϋν μεΘοδικως, άπανταχοϋ της Γης, την
ά_νηθικοτητ_α, την πνευματικήν διαφθοράν, την διαστρέl;λωσιν
της συνειδησεως καί τόν άΘεϊσμόν, ϊνα άπό πάσης πλεuρας έκ­
φ~λίσουν τάς χρηστάς άρχάς των Κοινωνιων, καταστρέφοντες
παν τό ίερόν και δσιον, διά της δuσπαρyίας προπαντός των χρι­
στιανικων χωρων, δδηyοϋντες πάντας είς τό άδιέξοδον μέ τάς
προετοιμαζομένας φρικαλέας καί τρομακτικάς των κοινωνιων
άνατροπάς. Προπαγανδίζουν τόν κίτρινον κίνδuνον, rνα ή προ­
σοχη πάντων στραφft προς αλλην κατεύθuνσιν καί μή άσχολη­
θοϋν μέ τήν ερευναν των πραγματικών αίτίων της καχεξίας των
διαφόρων χωρων».
Σήμερον, παρατηρουμεν έκ των ύστέρων, δτι εtναι άρκετοl ot
Χριστιανοί οί δποίοι άντελήφθησαν, έν μέρει, τά άποτελέσματα των
προΙ;λέψεων των μεμονωμένων κηρύκων του έπερχομένου κακοϋ.
Λόy~ δμως πνεuματικης των άνε1tαρκείας, δέν ησαν είς θέσιν καί
νά προίδοuν τάς περαιτέρω έξελίξεις των κακοδαιμονιων. 'Ο Σ ιωνι­
σμός, ύ1tό τάς διαφόρους προσωπίδας των Μuστ ικων Σ κοτεινων 'Ορ­
γανώσεων, ύπενόμεuσε καί έξακολοuθεί νά ύπονομεύn, ώς θα ίδω­
μεν, τά θεμέλια τοϋ άνθρωπισμου, της ίερας τάξεως καl της έλεu­
θέρας σκέψεως του εύρωπαϊκου δημοκρατικου πολιτισμοί>.
Τά πλέον στυγερό: πολιτικό: έyκλήματα, που διεπράχθησαν είς
τούς χρόνους της Γαλλικης Έ1tαναστάσεως καl παρέμεινον αyνω­
στοι οί ήθ'ικοί αύτοuρyοί των, η σαν των Σ κοτεινων 'ΕΙ;ραϊκων Σ ω­
ματείων. Δέν ύψίσταται λόγος να διερωταται τίς, ποίοι εθεσαν τόν
άόρατον δάκτυλόν των είς τήν καρδίαν της Γαλλίας. Ποίοι fσπει­
ρον είς τό fiδαφός της τόν σπόρον της μεγάλης έπαναστάσεώς της
μέ άπώτερον σκοπόν. Διότι καl σήμερον άκόμη ύψίστανται ταρα­
χαl καl έξεyέρσεις, τα αίτια των δποίων πρέπει ν' άναζητηθουν άλ­
λαχου, άπ' δ,τι ο[ ίστορικοί τά τ'J1tοθετοϋν.
Ή Γαλλία ώς πνευματικόν κέντρον της Εύρώπης, είχε πληθος
διανοουμένων. Έ1tίσης ε!χε καl πολλά κέντρα Μuστικων 'Οργανώ­
σεων. Τά κέντρα ταϋτα, έν γένει, ησαν αί παγίδες των διανοουμένων.
θό: αναφέρω δύο έκ των κυριωτέρων τούτων Μuστικων 'Ορyανώ-
- 42 -
σεων, αί δποίαι είναι αί έξης: δ Μασονισμός καl ol ' 1λλοuμινατοι
( Πεφωτισμένοι). Αύτοί οδτοι, η σαν ol ήθικοl αύτοuρyοl της κακο­
διοικήσεως του Κράτους. Αύτοl οδτοι διεκήρυξαν εις τόν Λαόν τάς
μαy ικάς λέξεις: 'Ελευθερία, Ί σότης, 'Αδελφότης, αί δποίαι, έν άνα­
λύσει, είναι εννοιαι μή έψαρμόσιμοι εις τήν ζωήν, έφ' δσον άντίκειν­
ται προς αότην ταύτην τήν φύσιν των άνθρώπων. Οί προταίτιοι λο ι­
πόν, της Γαλλικης 'Επαναστάσεως, ησαν ot ΈΙ;ραίοι Σ ιωνισταί.
Είς τα Πρωτόκολλά των οι ΈΙ;ραϊοι, σαφως άναφέρουν τό έξης:
«" Οταν θά καταλάl;ωμεν τήν αρχήν της παyκοσμίου ΚυΙ;ερνήσεως,
Θό: άντικαταστήσωμεν τάς συνθηματικάς λέξεις, «Έλευθερίαι, «'Ι­
σότης», «' Αδελφότης» μέ τήν πραyματικήν εννοιάν των, 1'τοι τό δι­
καίωμα της έλευθερίας, τό καθηκον της lσότητος καl τό tδεωδες της
άδελψότητος.
Μέ τό σύστημα τοϋτο, ώς λέγουν τά Πρωτόκολλά των, εχοuν
~δη ύποτάξn δλας τό:ς Κu(;ερνήσεις των Κρατων. Καl συνεχίζοντες,
οι αότοί κρύφιοι έχθροί της Άνθρωπότητος, προσθέτουν: «Έάν Κρά­
τος τι, έyείρn διαμαρτυρίας έναντίον μας, τοϋτο γίνεται διά τους τύ­
πους, καθ' ύπόδειξίν μας».
'Η σημασία του άντισημιτισμοϋ, ώς άναφέρουν τά έν λόye:, Πρω­
τόκολλα, ετναι άναyκαία διά τό έργον μας, ίνα συyκρατήσωμεν τους
μικροτέρους αδελφούς μας ('Ει;ραίοuς) είς τά δρια της τάξεως.
Έκ των λεχθέντων παρατηροϋμεν, δτι είς ούδεμίαν χώραν τοϋ Κό­
σμου έyείρεται κατακραυγή έναντίον των ξένων μειονοτήτων, παρά
μόνον έναντίον των ' 1σραηλιτων, ώστε νά έπαληθεύοuν κατά γράμ­
μα τα έφαρμοζόμενα κρύφια σχέδιά των μέ άριστοτεχνικόν, σατα­
νικόν, σκοπόν!
'Επίσης είς τά αύτά Πρωτόκολλα άναφέρεται, δτι μέσe:, τοϋ Φι­
λελευθερισμοί, καί της Δη μοκρατίας, έπιτυyχάνοuν τόν σκοπόν των
ot Σιωνισταί. Διαψωνω, εις τό σημείον τοϋτο. Ψεύδονται ασυστό­
λως. 'Εφ' δσον δ σκοπός των είναι νά δημιουρyουν ταραχάς εtς οίαν­
δήποτε χώραν τοϋ Κόσμου, διά τοϋ τpό1tου τούτου, έξαναyκάζουν
τάς 'Αρχάς των κοvτοψθάλμων νά έπιl;άλλουν τήν Δικτατορίαν καl
μάλιστα την στρατιωτικήν τοιαύτην, λόye:, του, δτι οι τελευταίοι πο­
τέ δέν έψημίζοvτο διά τήν πνευματικήν των εύρύτητα, ώστε άσυναι­
σθήτως τά Κράτη νά ύποδοuλώνωvται είς τάς έπιθυμίας καί έπιδ ιώ­
ξεις των καταχθονίων σχεδίων του Σ ιωνισμοϋ.
Πρέπει δλοι νά γνωρίζουν, δτι ή εύψυία του Πονηρού Πνεύματος,
- 43 -
 ~- -- -

εΙναι τεραστία. "Ελκει ώς μαyνήτης, αλλά δεν εχει 'ίχνος άρετης.

Το Πνεϋμα τοϋ Πονηρου έδρεύει άναμφισ!Sητήτως είς τους έyκεφά­ διότι ένω ήδύvα:ο ,:χuτη, ν~
., , σώσ την συyyεvικήν του οίκοyένειαν
,η έ κατέλειψεν είς τάς χείρας των
λους των Σ ιωνιστων ! 'l δοu εν δείyμα παyίδος των, είς τήν όποίαν του Ν ικολάου Β της Ρωσιας, τ~νΚυ~έρνησις παρεμποδίσθη νό: προ-
ύπέπεσεν εΙς έκτων διαπρεπεστάτωv συyyραφέων της Γερμανίας, ό - Ή τότε eρεταννικη
έπαναστατων. Β,, , ' άπο mθόνον προς
,
την
,
πολuς Γκαίτε, δστις ελεyε διά τους 'Ε!Sραίους τά έξης: «Πως ήμείς 6ft
,
είς την, ου Νικολάου
διασωσιν τ , -
οuχι τ -
μ!Sούλων της Σ ιωνιστων,
δυνάμεθα νά έπιτρέψωμεv συμμετοχήν των 'Ε!Sραίων είς τον πολιτι­ Ρ .,
ωσιαν,
άλλά τη ίιποδειξει των
' ·.ι ,
μυστ ικοσυ
• - έδια
cμόν μας, τοϋ όποίου την πηyηv καί την προέλεuσιν άρνοϋνται;» διό: νά έπιτύχ~υν _:ό: .;:::ι~~ο~~τ;:ύ:~ημα. των 'Ει5ραίων. 'Εσχη-
Καί δμως, έν άyνοί<;χ του, έπαyιδεύθη έξ αύτων: ητο μέλος μιας Ή Κοινωνια τω~ , • 'Ει5ραίοι την έδραίωσιν καί ίιπο-
Όρyανώσεως, των 'Ιλλουμιvάτων (Πεφωτισμένων). 'Η 'Ορyάνωσις ματίσθη αϋτη διό: να έπιτυχουν ~ι rtνους 'Ωσαύτως καl δ ση-
αϋτη ητο εν έκ των πολλων κλάδων τοϋ Σ ιωνισμου, 'Ορyάνωσις πα­ στήριξιν της χωρ ' Ήνωμενων
-
, 'Εθvων,
, ας των ά-π:ό τους συμμ_Λ
- ε'ιναι Ι!.ρyον των Έι5ραιων,
· ,
ρεμφερής μέ τον Τεκτονισμόv.
μερινος Όρy~vισμος, , έ ός αύτου άποτελοϋνται άπο 'Αμε-
Μή λησμονωμεν, φίλτατοι άναyνωσται, δτι είς τον Α' Παyκό­ άφου οί κuριωτεροι ιθυvοvτες ντ

σμιον Πόλεμον καl μάλιστα έπί της Κu!Sερνήσεως τοϋ Δα!Sίδ Λόϋδ - ρικανούς Σ ιωνιστάς. άνδα των Σ ιωνιcπων κατώρθωσε,
Τζώρτζ, ή Μεyάλη Βρεττανία ητο ύποτεταyμένη είς τήν πολιτικήν Ώς παρατηρουμε.ν, ή προπαy
του ' f σραήλ. Ώς έκ τούτου, διεπράχθησαν ουσιώδη σφάλματα, ε­
νάντι τοϋ Δικαίου καl της καλης διευθετήσεως των πάντων. ·ο Κu­ θαλους άδελψοv του Έρvέστοu., άνεζ κcχτάλληλον 6cχσιλικοv ονζυyοv, δια
~ερνήτης της τότε κραταιας 'Αyyλίας εΙχεν είς τήν ίιπηρεσίαν του Όταν ή Αvλη της Άγγλιας ητει 'λ ά:πο ΤΟΥ 6ασιλ ι κοv ΟΤ-
1::ξ μυστικοσυμι5ούλους 'Ει5ραίοuς. Οί δύο έξ αότων, ησαν έντός τοϋ τήν Βικτωρίαν, άρκετο,' νεοι
,
μέ τίτλους παρη ασσ:ι,,
, • ό Δou'sc τοv Σας τοv Κο6ούργου
άπi
-
δλriΝ Cf.\ΙΤων
κοv της Άγγλιας.
,
ιv1<.Τα-,u
"· ~,
,'Ε 'στον., και 'Αλ6έρτοv, έκ των υιιοιωv
• ~- ,
Ύπουρyείοu του, ό Sir Alfred Mand καί ό Edwin Montagu- Τό Λ'ον­ στε.ιλε και τούς u1ούς του ,τριγκηπας, ':"~ .
,
η'γαπη'σε παραψόρως. Τότε δ
δίνον ητο ή φωλεά των 'fσραηλινων προσωπικοτήτων! "Ολαι αί με­ ή Βικτωρία έξέλε , ξε
τον εuτ, ', Κ 6ou'·pyω πρέσ6uν του Τύvτωρ και, έξ
, δ , εpον τον υιιοιοv

yάλαι έπιχειρήσεις της Σκωτίας ευρίσκονται είς χείρας των 'Ε­ Λόρδος ιvΙ>Λμποuρv t.Kάλεσε τον • ενΔ ο,
' '"~ • ίί · Σαsc τοv Κο6ουργοu,
, -",,το έρω-
!Sραίων. Έάv σήμερcν, κατόπιν των δύο μεyάλων πολέμων, ή Με­ αύτοΟ εμαθεν, οτι σι:
" ή 'ζuγος του
τοίί όποίου ά:πέκτησε τον Αλ6εpτοv. Ή
ουκος το .,,
. , ,
,
μένη έvός 'Εβραίου αuλικου μετα, , , 1δου πως ή φήμη έτrαλήθεuσε.
yάλη Βρεταννία, ώς Κράτος, άπώλεσε, τήν παλαιάν της αίyλην, τοϋ­ " , ά ό:ς έκρcχτηθη μuστικη. ,
το άvαμφισ!Sητήτως όφείλεται είς τήv πολιτικήν της, τήv όποίαν ηλεy­ ά:ποκά:λvψις ~ κα.: Ρ'Χ , ι δ 'Αλβέρτος δέν έκpάτησεν ciψoyov ~-
χε καί έλέyχει ό Σιωνισμός. Μήπως είς τόν Β' Παyκόσμιοv πόλε­ Πάντα ταuτα δέν σημαι~οuν,, οτ ' έθvσιάσθη ύrrέρ των συμψεpον-
σιv, ώς σuζuγος
, • Βικτωριας. Απεναντιας,
της , ' 'τω ε τα γεγονότα, ol •Ε6pαιοι
• - 'Αγ-
της ,
μον δεν είχεν ώς άρχιστράτηyον τον 'Ει5ραίον Σερ Μπελίσσα; <rωv της νέας του πcι:τριδος. Ασχε,, ς μ . , ροv την άγγλικήv 6ιομηχανιαν
"Ας εχωμεν όπ' δψει μας καl το κατηyορητήριον τοϋ Βασιλέως Υ ,Α~
λίας κατωl-""-""αν
, να έvισχύσοuν ετι περισσοτε
,
δή συν διαφοpα
έμπόδι~ καί' άργοτεροv,
,
με, τη,'ν έμ-'
'Εδουάρδου Η' της 'Αyyλίας έvαντίον της Κu!Sερνήσεώς τοu,1 της 'Αγγλίας, να uπεpττη σ
• ""
- Ντισραέλι vό: γίνουν, χωρ1ς να ψα:1-
φάvισιv του 'Εβραίου Πpωθυπουργο_v τ~\, της χώρας. Μη λησμοvώμεν, δτι
1. 'Απομνημονεύματα τοv 'Εδουάρδου Η' της 'Αγγλίας. 'Επi τ~ εό­ vωνται, οί κυρίαρχοι της οίκοvομικ~ς ~'; •~~ας διό: της διπλής ποvηρδ:ς πολι-
δ Ντισραέλι άνέδειξε το γόηrφοv της ΥΥ, ι ,
καφίq: ταύτι;~, όφείλω να διεuκρινήσω την κuκλοφορήσασαν φήμην, δτι ή 6α­ , , • 'ριξιv της Βικτωριας. ,
σ,λική οίκογένεια της 'Αγγλίας έλκεται έκ τοί) γένους τοv Δαvίδ. Πράγματι τικης του, με την vτrοστη • ΝΑ λ ""ν εβλεποv με καλην πρόθεσιv την
είς τας Φλέβας των ρέει καi έβpαϊκον αΤμα. Καi ίδού πώς: Άρκετοι έκ των
• εuπ
,
' ι;ι:τριδών ΥΥ ων,
, "'- , Χωρίς λοιποv,
, κρατικοv μηχαν ισμον. ,
' να' θ'ι-
είσχώρησιv των Έ6pαιωv ες -rov,
ί
Ή άναδειχθεί'σα τότε βασίλισσα της 'Αγγλίας Ντρίνα - 'Αλεξανδρίνα (έ "ι ~ι Έ6pαίων) άvτετά:σσοντό ε[ς
- Βικτώpια, δηλ. έπi της Πρωθιnrοuργίας τοί) Λόρδου Μέλμποuρν, έτέλεσε ξοw την προέλευσιv
,
πpοσ, . , Οuτοι εΤχοv πλέον είσχωρησει ε ς την
ωπικοτητων vvoε τ..., , [ ,
τούς γάμους της μετα τοv 'Αλβέρτοu, νόθου ulov Tov Δουκος τοίί Κοβούργοu. τό:ς πpοσπ
, - ιας
αθε,
των, και, 6ασιλευε,
δ ,
άλλ ητο αργα.
, κατορ
θώσαvτες δια του χρuσου να c.ιι• ι
• - , ,___

Ό πατηρ τοv 'Αλ6έρτοu, ητο αύλικός, λαϊκης έ6ραϊκης καταγωγη,ς. 'Η πολιτικηv του ιαιpει
άντας
,
χαριv του ui,
• '-ωτέρου των σκο-ποίί.
ύδε'
δέ μήτηρ του σνζuγος τοv Δοuκος τοv Κο6ούργοu, ή όποία έψημίζετο δια τόν ρεάζοuν τους π
, ,
, , έ , ή όποία κάποτε ητο, ο ις
άστατοv καi έpωτόληπτοv χαρακτηpα τη,ς, ώς καi τα σκάνδαλά: της. Έαv σήμερον ή 'Αγγλία ~εν εΤv~ι κ~ινη, ol όποιοι άνέχοvται έκ τώv
Ό · 'Αλβέρτος άνετpάψη είς την Αόληv τοίί Κο6ούργου μετό: τοΟ έτεpο- α:λλος πταιει
, ατrο
παρασκηνίων καί
' κυ6ερvωvτας
, , τους ,
την χωpαν,
,
-rov
• 'Εδpαιωv.
ώ άνδρείκελα: των '
Τύπου να: έπηρεάζωvται, ς
_ 44 _
- 45 -
 δια μέσου των Ίrλοκάμων της καί - , . το των «άκτημόvων» κατειρyάσθη μέ μεγάλην έπιμέλειαν καl έπι­
Παλαιστίνη y(vn άνεξά , της Αyyλίας, νά: έΊrιτύχn δΊrως· ή
έ . .ι ρτητος χωρα κα' ., ' στημονικήν Gαθύνοιαv, δ Έ€ιρα'ιος Σιωνιστής Κάρλος Μάρξ, δια
Gραϊκόν Κράτος. Οόδε(ς G n. , ι ουτω νά: άνασυνταχθfi τό
, ε1:1αιως έκ των , .ι σαταvικου ύπολοyισμου, ωστε διά της στυyερας Δικτατορίας του
mως κατακρίνει τήν ΊrΟλUΊrόθη έ ,
σκεmομενων άμερολή-
Προλεταριάτου, νά: έφαρμό01J δηθεν μίαν χρηστήν Πολιτείαv Ι •Αν­
έθνικήν των Ίrαλιyyενεσίαν άλλτ~νί νερyειαν των ΈGρα(ων, δια την
τιθέτως είς τό πολίτευμά του (Μαρξισμόν) , έδέσμευσε τήν έλευθε­
ραη λ ιτων;
- ' ε ναι μόνον οδτος ό πόθος των Ίσ-
ρ(αν της σκέψεως του -πολίτου καl ένόθευσε την εννοιαv της Δικαιο­
,, ΆΊrό τά τεθέντα καί τιθέμενα εtς έ α , σύνης. .'Ελευθερία σκέψεως καl Δικαιοσύνη, ώς yνωρίζομεv, εtναι
ότι δέν πρόκειται Ίrερί Κράτ , Ψ ρμοyην μεσα, προκύmει δύο Gασικαl άρχαί, έπl των δποίων Gασίζεται ή άyά-πη πρός τόν
- ους, αλλά περ' - '
των ένερyειων των Ίrρός τΥ,ν θ , ι σαταvικων Ίrροθέσεων
' 'ι ή ικην καί ύλ ' έξ -πλησίον.
ταρράκωσιν των Λαων τη-ς Γ δ , , • ικηνουθένωσιν καί κα-
τ ' , ης, ια να υποδουλώ , •Α-πό την μίαν -πλευρό:ν ή Κεφαλαιοκρατία καl άπό τήν άλλην ό
ους Ίrαντας ε[ς τόν 'Ιοuδαϊσμόν. σουν ευχερέστερον Μαρξισμός - Κομμουνισμός, ά-ποτελουν τό: δύο φοGερώτερα δ-πλα
Έκτων σκοτεινών σχεδίων τω- του Σ ιωνισμου, ωστε, διά της συyκρούσεώς των, νά: έξαθλιώνουν
νάy δ ν σιωνιστικων Ό ,
εται, τι ή πρόθεσίς των άποGλέπε , , ρyανωσεων, συ- την ύλικήν ύ-πόστασιν του άνθρώ-που, νά: τόν ύποδουλώνουν καt να
έπεκτείνουν την χώραν ι, εtς το άπωτερον μέλλον νά: τόν καταστήσουν έτοίμην τροφην είς χειρας του Σ ιωνισμου.
των, καταλαμGάνοντ έ '
καί περιοχας άyόνων έδαφων -ς Του , ~ς ν α έδάφη, άκόμη Παρ' δληv τήv τεχνικήν λάμψιν του, δ Μαρξισμός δέν έ-πέφερεν
μεταφέρουν έκεϊ: τά:ς Gα ,
_
:1
ρκιας, δπου σκοπόν fiχουν νά
ρειας 1:1ιομηχανίας των! ούδεμίαν <Sελτίωσιν της ζωης, δ'Που δήποτε έφηρμόσθη δ ιά της
Μέ τήv ληξιν του Α , Παyκοσμίου Πολέ , (Μας καl της φιμώσεως του λόyου. "Ο-πως παρατηρουμεν, χωρίς -πά­
σεν, ώς είναι yνωστόν σύ Ψ μου, ή Αyyλία ήτοίμα­ Θος καί μΊσος, είς δλας τας χώρας του μαρξιστικοί> συνασπισμοϋ,
σ{ας. 'Επί τω σ - , , μ ων.ον άμοιGαίας Gοηθείας μετά της Ρω-
, ' κοπφ τουτφ, απέστειλεν ώ . , οί Λ'αοί των ούδεμίαv οlκονομικήν εύεξίαv εχουv, παρ' δλας τάς πομ­
Λορδον Κίτσενερ δια τη • ς αντιπροσωπόν της τόν πώδεις διακηρύξεις τοϋ ψευδοϋς Παραδείσου των. Αί ά-πώτεραι €ιλέ­
τόν μετέmερε διά τη'v :_υποyλρ~φήν. Τό άντιτορΊrιλλικόν, τό όποιον
τ u.,ιοστο ην καθ' δδ' έ ψεις του Μάρξ, δεν ~σαν ύπέρ των Λαωv, άλλα ύπέρ της ταχυτέ­
σύμφωνον δεν ύπεyρα'φη διότ ά , έ ον τορπιλλίσθη καί τό ρας έ,τιτεύξεως των όvείρων του, ητοι της σιωνιστικης Παντοκρατο­
- , ι νr κει το Ίrρός τ, ,
των Σιωνιστων. ΤΥ,ν έΊrοχ' έ , α σκοτεινα σχέδια ρίας του ,' 1σραήλ.
'Ι ην κεινην διεδόθη O ό
τέφερεν τον Κίτσενερ, έτορπιλλ(σθη ύπό ' τι τ_ .σκάφος Ίrou με- Τό -περίερyοv πάντων εtναι, δτι ένω έ1τιφαvεϊς ανδρες ά-πεστρέ­
τόπιν πολλοί) χρόνου διεπιστώθη δ • yερμανικου υποGρυχίου. Κα-
φοντο τους Σ ιωvιστά:ς καl τα σκοτεινά των σχέδια, έν τούτοις ύπέ1tε­
λ• ισαv τοιουτον σκάφος
'
,
άλλ,
α
ξ,
, τι οι Γερμανο' , δέ
,
ενα συμφερονrα
ι ου ποτε έτορπίλ-
, _ σαν καί έξακολουθοϋν νά ύποπίπτουν εlς τό:ς 1ταy ίδας των, ~τοι έν­
υποχθονίων ΈGραίων • 6 _ , , τα 6ποια ησαν των
, οι ποιοι έπεGαλλον τό έξ τός των Μυστικών 'Οργανώσεων, καί είργάσθησαv καί έρyάζοvται,
υπό αύτης ταύτης τη-ς 'Α λ' ν αφαvισμόν του
ΥΥ ιας! έν άyνοίι;ι: των, ύ1tέρ της άρετης, έξυ1tηρετουνrες δμως τήν κακοδαι­
Έαν ηΘελον αί Τεκτονικαί Στοαί - Ε' , μοvίαv. "Οσοι έκ των άνδρων τούτων άντελήφθησαv τήν 1tλεκτάνην
Ρωσία άπό τόν Κομμουνισμόν - Μα ξ της, υρ~πης, θά έσώζετο ή καl ά-πεσύρθησαv έκ της συνεργασίας ταύτης, έό:ν μέν έyνώριζον
yησαν άντιθέτως δια νά δ λ ' ρ ισμον. Αι Στοαί αδται ένήρ- -ττολλά, μυστηριωδως f\ σκηνοθετημένως, έξηφαvίσθησαν. Ή Ί στο­
, ιευκο υνουν τήν έπέ τ
σμου άνά όλόκληρον τήν Ρωσίαv ΕΤ άν κ ασιν τοϋ Μαρξι- ρία <Sρίθει έκ τοιούτων φόνωνf\ έξαφανίσεωv, οί δ1tοϊοι π~ρέμειvον
μουvισμός είς την 'Αyίαν Ρ , . ,ναι αμφισGήτητον, δτι ό Κομ­ καί έξακολουθουv να Ίrαραμένουν άνεξιχνίαστοι. Ή δεξιοτεχνία είς
ων του έξωτερικου έν άyν~σιαν ληλυ~οήθη έκ των Τεκτονικών Στο- τά:ς τοιούτου εϊδους παγίδας, μέ τό ψεύδος καl τάς ραδιουργίας
, οια Ίrο ων μελ -
χθησαν εις τον lστόν τη-ς α' ά, ων των, οίτινες ένεπλέ-
ρ χνης. των, είναι ά-παράμιλλος !
, Ό Κομμουνισμός είναι 1fv άπό τα πολλα συ , - 'Η '1 στορία, δuστυχως, γράφεται έπιφανειακως. ΕΤvαι -ττιστευτή
τευματος. Χροvολοyειται ά , ά στηματα του πολι- μέχρις ένός δρίου. Μόνον οί άνόητοι ,τιστεύουv τυφλά είς αύτήν. Οί
πο ρχαιοτάτης έποχης. Τό σύστημα τοϋ-

- 46 - - 47 -
 ί°:ορικοί άνατρέχουν είς τό: 6άθη του Σκότους, έκ τοϋ δπο(ου έξα-
yαyουν συμπεράσματα άναξ , ή ,
π α , ιοπιστα, μ ανταποκρινόμενα είς τήν
ρ y~ατι~ότητα. Τό αυτό συμ<3αίνει καί με τους τυφλούς, που έτιι­
χειρ~υν να: τιεριyράψουν τήν Φύσιν με τήν σκοτεινήν των φαντασίαν.
,. Αςέ έξετάσωμεν μίαν σελίδα τη~ς 'Ιστορίας, διά: τη'ν όποιαν
, "λ
v οι
εχ~υν, ν, άyν~(ςι: των, άντίθετον yνώμην της πραγματικότητος. Καί
τουτο, διοτι τα πραγματικά αίτια εμειναν ε[ς τό σκότος των διεστρε­
<3λωμένων yεyονότων. 'Η άφήyησις θά yίvn έν πλη' ρει συντ ,
π , , - ·" ομια.
ροκειται ~ερι τη,ς ηττης τοϋ Μεγάλου Ναπολέοντος είς τό Βατερλώ.
Προτο~, .~οιτιον, συy~ροuσθοϋv τό: δύο άντίθετα στρατόπεδα των
Γάλλων και Αyyλων, δ Ε<3ραίος τραπεζίτης Ναθαναήλ Μούϊερ Ρό­
τσιλντ, ~ις ητο ,καi δ μεyαλοφυέστατος της οίκοyεvείας, εΙχε πρω­
τος δανει~ει με!αλα τιοσό: είς τό άyyλικόv Δημόσιον, διά τόν πόλε­
μον έν~ντιον του Ναπολέοντος. «Διά ποίον λόγον; », Θό: έρωτήσn τις.
_ Διο,τι ό Ναπολέων καθυστέρει τάς έvερyείας καί τους σκοπους
της Σιων.
Μέ~ρι στιyμης, ή 'Ιστορία, μέ τήv λανθάνουσαv άντίληψιv των
τι~αyματ~ν, δέν άν~φέρ:ι, δτι ή ηττα τοϋ Νατιολέοντος ώφείλετο είς
την ~ρυφην τι~ο~οσιαv ,των έπιτελικων του σχεδίων. Ούδεμ(α συντρέ­
χ~ι ανάyκη ν αvαζητησωμεν τούς ηθικούς αυτουρyούς της προδο­
σιας.
, Κατά τήν έποχήν έκείνην, δηλ. τιρο της συναντήσεως των άντι­
~αλων, _ολα τά_άyyλικά χρεώγραφα είχοv έκπέσει έκτης άξίας των,
ωστε ν~ πωλουνται είς έξευτελιστικάς τιμάς καί νά: άyοράζ!) αυτά
ό. δαιμονιος Ρότσιλντ, άκόμη καί διά μέσου τρίτων προσώπων. Ποίος
ητο ό λ~yος της άyορας των; Τί υπέκρυπτεν τό πονηρόν του πνεϋ­
μα; Που άτιέ<3λεπεν, δταν άκόμη δεν είχε κλίνει ή τιλάστιyξ ύπέρ
των άyyλικων δπλc.:ιν;
, Πο? άλλοϋ ήδύνατο νό: άπο(3λέπ!], είμή είς τάς πληροφορίας,
που έλαμ(3ανεν άπο τάς έ(3ραϊκάς 'Ορyαvώσεις, των δποίων τα νή­
ματα έ~ίνο~ν οί Σ ιωνιστα(; ·Απόδειξις πάντων τούτων, ετvαι ή έvέρ­
yεια του Ροτσιλντ, μετά τήν ληξιν της ηττης τοϋ Ναπολέοντος ! π ω­
τος στιεύδει_ 6 Ρότσιλντ είς τό:ς Βρυξέλλας καl άπό έκεί μεταδίδει
ε~ς τήν έν Λονδίν(ι) Τράπεζάν του τήν νίκην των "Αyyλων. Τό yεyο­
νος, ώς άντιλαμ<3ανόμεθα, δέν είναι τυχαίον, δσον καί νά Θέλουν
v' αποκρύψουν τήν άλήθειαν οί ένδιαψερόμενοι ! 'Η είδησις της νί­
κης των 'Άyyλων, εyινε αφορμή ν' άνυψωθft άμέσως ή άξία των
- 48-
χρεωyράψων εtς χε'ίρας του Ρότσιλντ. • 1δοu κατά: ;οίον τρότιον εtρ­
yάσθησαv καl έργάζοvται οί υτιοχθόνιοι ύπονομεuται των Κρατών.
Η Αλλος έκ της οtκοyενε(ας Ρότσιλντ, δ. αδελφός τοϋ άνωτέροu
Σολομών, ίδρuτης της έν Βιέννn Τραπέζης του, τόσον είχεν εύημε­
ρήσει έξ αίτίας της φιλίας και των καλων του σχέσεων μετά τοΟ
Μέπερνιχ, δστε να τόν έπηρεάζn εlς πολλα σημε'ία της πολιτικης.
Δεν είναι άσχετος καl ή παράδοσις του Ρήγα Φεραί~υ, είς τους
Τούρκους!
Διά νά γίνn τίς λόρδος, πλην των προσόντων του, ώς όρίζει τό
Καταστατικόν, πρέπει να είναι 'Άγγλος και τό θρήσκευμα Χριστια­
νός προτεστάντης. Καl δμως, παρετήρησα, δτι ούδεlς ξένης κατα­
γωyης 'Άγγλος πολίτης, με δλα τά άπαιτούμενα προσόντα, ~λα(3ε
τον τίτλον τοΟτον τοΟ λόρδου, πλην των έν Άyγλίq εύρισκομένων
Έ(3ραίων. Ί δού, πως κυ(3ερνο0ν !
'Ολίγους μfivας πρό της λήξεως τοϋ Α' Παγκοσμίου Πολέμου,
ή 'Αyγλία ά,τέ~ειλεν είς Ουάσιγκτον τόν 'Αρχιδικαστή~ της λ~ρδο~
Jlιιf us Jsacs Reddίng ('Ε(3ραϊον) δια τον διακανονισμον μετα του
Ούίλσονος, τοΟ Μόρκεvτάου (ΓlρεσeευτοΟ των Η.Π.Α. εtς Τουρκίαν,
έτcίσης 'Ε(3ραίοu), του τραπεζίτου Jacob Schiff (Έ(3ραίου), του δι­
καστοΟ Bo,-andees (Έeραίου), του καθηyητοΟ F,-ancfurter ('Εeρα(ου)
έκ των πλέον ίκανων τcολιτικων έτcί των οίκονομικων ζητημάτων που
προέκυψαν ά,τό τον 'Πόλεμον, δια νά άτιοφασίσουν δια τα προκαταρτι­
κά της είρήνης ! Με α:λλους λόγους, τά πάντα έτακτοποι~θησαν κα­
τά την (3ούλησιν των Σ ιωνιστων.
"Αλλος Έ<3ραϊος λόρδος, ό I-Ierber Samuel, άπεστάλη δια τήν
διοίκησιν της 'Αγίας Γης. Ό δε λόρδος Έ<3ραίος Mathieu Nathan
αιτεστάλη ώς διοικητής είς την Κουϊσλάνδην (Αuστραλίαν). Δεν θα
άvαψέρω περισσότερα όνόματα Έ(3ρα(ων Η Αγγλων προ~ωπ.ικο~­
τωv. Διερωτωμαι μόνον, έάν ητο καl παραμένει ή Άyγλια εις χει­
ρας των 'Ε(3ραίων !
'Επανέρχομαι εtς τόν πρεσeευτήν της Άμερικης εtς Τοuρκ(m
Μόρκεντάου ('Ε(3ραϊοv), δστις είς τάς έκθέσεις του πρός ~ν Κu­
~έρνησίν του ,τολλάκις άνεψέρθη δια τον <3άναυσον διωyμόν των χρι­
στιανικών μειονοτήτων της Τουρκίας ('Ελλήνων καί 'Αρμενίων) . Ot
διωγμοί οδτοι έγένοvτο τft υποδείξει των Νεο~ούρκ,ων, ώς έπ: τό
πλε'ίστοv 'Ε(3ραίων, καl των Γερμανοε<3ραίων. Ο Μ~ρκεντάου υπε­
στήριζε τούς χριστιανικους όαους δια τον τύπον, ένω τό κακόν συ-
- 49-
4
νεχίζετο. Διά των έκθέσεών του, τφοέ(bαλε εtς τον ,τολιτισμένον Κό­
σμον την μεyαλοψυχίαν του! Τοιαύτη εΙναι ή δι,τλοπροσωπία των
Σ ιωνιστων, ώστε διά της άμερικανικης ,τροσωπίδος νά θωπεύουν,
καί διά της ,τροσωπίδος των «ντολμέδων» νά έξοντώνουv !
Μήπως ό Βεν. Ντισραέλι (Έ<bραίος) Λόρδος Μπήκονφίλδ, δέν
έλάμ<bανε κατ' άρχήν τό μέρος της 'Ελλάδος, δια νά καταλήξn εις
την όποστήριξιν των Τούρκων; Ό 11:ατήρ τοϋ έν λόγ~ τrολιτικου, όνό­
ματι '1 σαάκ, μέ την οίκοyένειάv του είχον (bα,ττισθεϊ Χριστιανοί , μέ
τόν άπώτερον σκοπόν νά έ,τιτύχουν 1ήν άνοδον των συμφερόντων
των. Καί είς άλλας χώρας, μή λησμονοϋμεν, ,τόσοι Έ<bραίοι μετε­
στράφησαν είς τον Χριστιανισμόν, χωρίς <bε<bαίως νά λησμονοΟν τον
σκοτrόν των. Περαιτέρω θά ίδωμεν τά κατορθώματα τοϋ έκλεκτοϋ
αύτοϋ Λαοϋ τοϋ 'Εωσφόρου.
Είναι άπερίyραπτα τα θηριώδη ενστικτα των Έ<bραίων. Τό μί­
σος των δέν εχει δρια, 11:ρωτοv έναντίοv των 'Ελλήνων άπό ,ταναρ ­
χαιοτάτης έ,τοχης, καί άρyότεροv έναντίον δλων των χριστιανικων
Λαων. 'Όταν τό ετος 150 μ.Χ. είς την Κυρηναϊκη ν καί την Κύ11:ροv
έξερράyη ή έτrανάστασις των Έ<bραίων, καθ' υπόδειξιν της μυστικη c;
των Κυ(bερνήσεως, λέγει είς τάς σελίδας του δ Ρενάν, δτι τοιοϋτον
άμόκ κατέλα(bεv τους Έ<bραίους, ώστε ετρωγαv τάς ώμάς σάρκας
των φονευθέντων παρ' αύτων των tδίων, τά δέ εντερά των 11:εριετύλισ­
σοv είς την μέσην των. Κατά πληροφορίας τοϋ tδίου Ρενάν, οί σφα­
γιασθέντες τrαρά των Έ<bραίων έπαναστατων 'Έλληνες, άνήρχοντο
εtς μέν την Κυρηναϊκήν εtς 240 χιλιάδας, εtς δέ την Κύπρον είς 100
χιλιάδας. Ή έπανάστασίς των κατεστάλη, τη συμπράξει 'Ελλήνων
και Ρωμαίων.
Δ ικαίως δ Λαός οδτος, εΙναι δ ,τεριούσιος Λαός του Σατανα 1
Αύτός τούς yαλουχίζει, αύτός τούς έξουσιάζει και αύτός, δια μέσου
των αίώvωv, τους καθοδηγεί εlς την καθυτιόταξιν δλων των Λαων
του Κόσμου Ι .
Είναι τυφλοί έκείνοι οί Λαοί, ot δτrοίοι έξακολουθουv νά περι­
θ'άλ,τουν είς τους κόλ,τους των τον μισητόν καl άγvώμονα οφιv του
Σ ιωνισμου. Ό Κύριος δέν θά τους έ,τιτρέψn vά πραγματοποιήσουν
τα κακεντρεχη ονειρά των. θα τούς άνατρέψ[l τα πάντα, ίνα πληρώ­
σουν τας άνομίας καl έγκλήματά των, δια την άθλιότητα του Κόσμου.
At διδασκαλίαι των Έ<bραίωv διαιρουνται είς δύο <bασικά μέρη:
Τό μέν πρωτοv μέρος ε1ναι διά τούς άτrλοϊκούς, τό δε δεύτερον μέ-
-50-
ρος, ητοι ή μυστική διδασκαλία, διδάσκεται μόνον είς τους διδασκά­
λους καί ρα(b<b[vους. Έξ αύτης της τελευταίας διδασκαλίας, όλίyα
τινα περιλαμeάνει ή Ταλμούθ. Οϋτως, οί γραπτοί νόμοι άναyρά­
φουν διά τους Ίσραηλίτας τά έξης: «'Όταν (δηλ. συ τό έ<bραϊκον
'Έθνος) θέλεις 11:ατάξει (τους μη Έ<bραίους) και θέλεις έξολοθρεύ­
σει αύτούς, δέν θέλεις κάμει συνθήκην μετ· αύτων, ούδέ θέλεις δεί­
ξει ελεος ,τρος αύτούς». ( Δευτερονόμιον Κεφ. στ' 1-4).
Ή δέ ά,τόδειξις των νόμων είναι, δτι δέv ένδιαφέρονται διά τάς
διενέξεις μεταξυ Λαων t\ έξεγέρσεων πολιτωv, έφ' δσοv οί ίδιοι ( οί
Έeραίοι) είναι οί ήθικοί αύτουργοί αύτων.
Τόσον ασ,τονδος είναι ό φθόνος των Έ(bραίων ,τρός κάθε άλλον
Λαόν μη έ(bραϊκόv, ώστε δ Τουρ - Χοσέν - Χαμισ,τότ (σελ. 388), νά
yράφn: «Ό Έ(bραίος, δστις έξυτrηρετήσει ξένον Κράτος, ,τρέπει νά
Θανατωθfi ύπό των άδελφωv του, οί όποίοι έξυτrηρετουν οϋτω τον
θεόν» .
Είς την περίπτωσιν ταύτην προ(bάλλομεν την περίφημον όπόθε­
σιν Ντρέϋφους. Ή υπόθεσις αϋτη, ώς δλοι γνωρίζομεν, συνεκλόνι­
σε τον Κόσμον μέ τήν καταδίκην τοΟ Ντρέϋφους, άξιωματικοϋ του
yαλλικου Στρατοο (Έ(bραίου), άφοσιωμέvου δμως, είς τά καθή­
κοντά του καί λίαν έχεμύθου είς τά μυστικά σχέδια του 'Επιτελείου.
'Ο Ντρέϋφους είχε συνείδησιν Γάλλου στρατιώτου, δστις όπηρέτει
την πατρίδα του Γαλλίαν, δσον ήδύνατο καλύτερον.
"Οταv οί σιωνιστικοί οφεις, διά μέσου τρίτων προσώπων, ,τροσε­
πάθησαν νά του άτrοσπάσουν στρατιωτικά σχέδια, όπερ των Γερμα­
νών, πάντα έν άyνοίι;χ του (bε(bαίως, και χωρίς vά τό άντιληφθfi, δτι
του fστηνοv παγίδα, την όποίαν διέφυyεv, οί οφεις διά μέσου των
γνησίων Γάλλων άξιωματικων, μελωv των σκοτειvων Στοωv, μυστι­
κωv 'Οργανώσεων, έπλαστογράφησαν μυστικά εyyραφα του Έπιτε­
τελείου και παρέδωσαν αύτα εlς τον έχθρόv, έπιρρίψαντες την εύθύ­
;ηv έπί του δuστυχοC--; καί άθώου Ντρέϋφους. Ή υπόθεσις αϋτη ητο
σοeαρωτάτη .
"Οταν δ, 'Εμ. Ζολά έ,τείσθη ,τερι της άθωότητος τοϋ Ντρέϋφους,
άνέλα(bεν αύτοπροσώττως την ύπεράσ,τισίv του, με τό περίφημοv «Κα­
τηyορω», του δ,τοίου τό περιεχόμενον ητο κατα,τέλτης κατά του ύ­
πουργοϋ των Στρατιωτικωv, του Γενικου Έ,τιτελείου καl των στρα­
τηyων Μπουαντέφρ, Μερσιέ και του συνταγματάρχου Κλάμ. Παρ'
όλίyον ή υπόθεσις αϋτη νά στοιχίσrι είς τον Ζολαν την ζωήν του.
- 51 -
 Μή παρεκκλίνετε από τό:ς συμ<Sουλό:ς ταύτας, τό:ς δπο(ας
τώρα σας δίδομεν, καί θό: πεισθητε έκ πείρας δτι, άντί ταπεινώ­
σεως, είς την όποίαν τώρα εύρίσκεσθε, θό: φθάσητε εις τό: άνώ­
τερα άξιώματα.»
Κατ' αύτόv τον τρόπον κατώρθωσαν πολλοί έκτων ' Ε&ραίων νά
εισχωρήσουν παντου, άκόμη καi είς τάς 'Εκκλησίας των διαφόρων
χριστιανικωv δοyμάτωv καl με τόν χρόνον νά λάeουν προαyωyήν
καl νό: y(vouv άξιωματοϋχοι, χωρlς κανείς νό: ύποπτευθη τήν κατα­
yωyήν των καl τόν έπηρεασμόν των είς τήν πολιτικην της 'Εκκλη­
σίας έν yένει. Πως νά μήν Ιiχη ή χριστιανική 'Εκκλησία άναστατώ­
σεις; 'Ιδού, πως ή 'Εκκλησία κατά τό πολιτικοθρησκευτικόν σύστη­
μα των ραe<Sίνων, πολιτεύεται . .,Αρα, οί πλόκαμοι των 'Εeραίωνεισε­
χώρησαν καl είς τον θρησκευτικόν τομέα των Χριστιανων, έ,τηρέα­
σαν καl έπηρεάζουν καl σήμερον τό: ρηχά πνεύματα των άνΒρώτrων,
δια νά έπιτύχουν τούς σκοπούς των. Μόνον έλάχιστοι κληρικοί, έξ
δλων των χριστιανικων δοyμάτων, είναι γνήσιοι άτrόστολοι της 'Εκ­
κλησίας καl άξιοι των καθηκόντων των. Δυστυχως, δλόκληρος δ
Χριστιανικός Κληρος ευρίσκεται έν ναρκώσει καl άyνοεί πόθεν πρ:,­
έρχεται τό κακόν.
Είναι έπιτακτικη άνάyκη, νά έκριζωθουν οί δαίμονες του κακοϋ
έξ δλων των χωρων της οικουμένης, διά νά έπέλθη ή συμφιλίωσις
των Λ'αων έν πλήρει είρήνrι, άρμονίC:'" καl άyαιτn.
Μή λησμονωμεν, δτι ό Β. Ντισραέλι έπεδίωκε δύο σκοπούς: 'Ο
πρωτος ητο ή ένίσχυσις της Μ. Βρεταννίας, ώς Κράτους, καl ό δεύ­
τερος καl κυριώτερος, ή έyκαθίδρυσις εις αύτό του ΈeραϊσμοG, ώς
είδομεν ηδη είς αλλην σελίδα του άνό: χεϊρας ερyου, ϊνα yίνrι ή Σιών
Κράτος έν Κράτει. Ή μέθΌδος τήν δ,το(αν ησκει ό Ντισραέλι (Έ­
eραίος) κατά τήν έ,τοχήν του, ητο ,τολύ διάφορος, έξ έκείνης την
δτrο[αν, εις μεταyενεστέρους χρόνους, ησκησεν ό Πρωθιrrτουρyός της
Γαλλίας Λ. Μπλούμ (Έeραϊος). Ή πολιτική του τελευταίου κατέ­
στρεψε τό: θ'εμέλια της Γαλλικης Δημοκρατίας καl προητοίμασε τήν
μεyάλην της πτωσιν είς τόν Β' Παyκόσμιον Πόλεμον μέ τό «Pour·
ιιuοi» καl με τό «Ροurιμιi» , ,τού τήν έξήρθρωσαν τελείως.
Έπί της Πρωθυ,τουρyίας του Λ. Μπλούμ έξεδόθη σύyyραμμά
του ύπό τον τ[τλον «Έπl του yάμου».1 " Epyov, τό δποϊον ένίσχυε
1. «Du mariage» (Leon Blum).
- 54-
την διαφθορό:ν κατά ,ιερίερyον τρ&ττον. Σκοπός του ητο ή χαλάρω­
σις των ήθων καl ή άποσύνθεσις τοϋ yαλλικοG ΛαοG. Αι συνέπειαι,
είδομεv ποίαι ησαν. Τό έv λόy~ ifρyoν του Ν. Μπλούμ κατεκρίθη ύπό
του eρεταννικοG Τύπου ώς άνήθικον. «Έάv - εyραφεν δ άyyλικός
Τύπος - είχωμεν Πρωθυ,τουρyόv, δστις έδημοσίευε παρόμοιον ερyον,
θά τον έξηναyκάζαμεν νό: δώσn παραίτησιν ! »
Οί πράκτορες καί οί άσυνείδητοι συvερyαται των Σ ιωνιστώv
(μή Έ(;ραίοι), άναμοχλεύουv τά πλέον εύπαθη . σημεία μιας κοινω­
νικης άδικίας - την όποίαν έκ των προτέρων έδημιούρyησαν - καl
διά των σκοτεινων των δυνάμεων παρακινουν τούς άδικηθέντας έναν­
τίοv της μονοφθάλμου Κυ(;ερνήσεώς των, ίνα φέρουν σύyχυσιν, πρός
άτrώτερον &pελος του Σ ιωνισμοϋ. οι άδικηθέντες καί άδικούμενοι
υπό της άρχης του Κράτους των, έξεyειρόμενοι ύπέρ των κοινωνιο­
λοyικων των μεταρρυθμίσεων, /!χουν άπόλυτον δίκαιον, χωρίς νά
γνωρίζουν διά ποίον ~τερον σκοπόν παρεκινήθησαν είς έξέyερσιν,
ώς άδικηθέντες. Δέν άντιλαμ(;άνονται δτι, δια του τρόπου τούτου,
ένισχύουν τήν έπιτυχίαν τοϋ σκοποϋ τρίτων;
'Επομένως, εyκειται εtς τους ίθύνοντας τάς τύχας των 'Λαών
των v' άνοίξουν τούς όφθαλμούς των καl νά έμ(;αΘύvουν εtς τό: αίτή­
ματα των άδικηθέντων, ίνα έπουλώσουν τα σφάλματά των καl άνα­
ζητήσουν την πηyήν του κακοG ά:λλαχοϋ ! οι έξεyερθ'έvτες η έπανα­
στατήσαντες δεν είναι υπεύθυνοι διά τας ταραχάς, άλλά οί άψανείς
πρωταίτιοι, πού έμπλέκουν τούς πάvτας είς τό άδιέξοδον, δια νά
τούς έyκαταλείψουν ε!ς τας κρισίμους στιyμάς των. Αυτοl πρέπει
να τιμωρηθοGν. Ποίος δμως δύναται v' άσχοληθfi μέ τα άψανη τέ­
ρατα της 'Αποκαλύψεως, δταν ό Τύπος καί τό Χρημα διαστρέφουν
τα πάντα καί άποκρύmουν την αλήθειαν;
Εlναι δυστύχημα, τό δτι αί Κυeερνήσεις των διαφόρων Κρατών
δεν δεικνύουν vά εχουν ειλικρινές ένδιαφέρον διά τούς πολίτας των.
Δέν έξετάζουν άτrό τί ό Λαός των πάσχει, δια νά τόν θεραπεύσουν.
'Ενερyουν, μέσ~ πάντοτε πεπωρωμένων καl διεστραμμένων ατόμων,
μέ έκ/Sιασμούς και ~αρeαρότητας, δημιουρyουντες μίση. Οί Λαοl
!χουν άνάyκην τιμίας περιθάλψεως καί καθοδηγήσεως καί ουχl έπι­
πολαίων ύποσχέσεων.
'Ο πολίτης, είς δποιον δήποτε κλάδον άνήκει, τότε μόνον εlναι
εύχαριστημένος, δταν εχτι έξησφαλισμένην την ζωήν του. Έν τοιαύ­
τn περιπτώσει, ούδεμία άνάyκη συντρέχει νά έξεyείρεται καί νά πα-
- 55 -
ρεκτρ~πεται, ζητώντας τό "Παράλοyον. Τά δσα, λο ιπόν, άνώμαλα
συμι5αινουν εtς δλόκλη~ον _τόν Κόσμον, είναι ερyα του Σ ιωνισμου,
δστ:ς κατερ:άζεται, δια των Μυστικων του 'Οργανώσεων η 'Εται­
ρειων το~ την _καχεξίαν της έv γένει ζωης. Αι ρίζαι του πρέπει νά
έκριζωθ~υ~ πρωτον άπό τό οίκοδόμημα του εύρωπαϊκου Πολιτισμου.
Παρ δτι δ παyκόσμιος χρυσός εύρίσκεται εtς χείρας των 'Ε­
<;ρ~ίων, ού~έποτε ουτοι εδειξαν δείyματα φιλcχνθρωπίας εtς ούδέ­
να Λαόν του Κόσμου. Οί ίδιοι δμως έπωφελήθησαν άπό πολλούς Λα­
ούς, χωρι.ς ποτέ νά: άνταποδώσουν, άκόμη καί διά κολακευτικων
λ~y~ν, τήv ,εύyνωμ~σύνηv των. Ή άχαριστία των είναι πρωτοφανής.
Ωρισμεναι σελιδες της ' 1στορίας άναφέρουν δτι κάποτε πολ­
λοί έκ των άνθρώ"Πων, άνέμενον και. άκόμη έξακολουθουv ~ άνα­
μένουν τήν έμφάνισιν του μεγαλυτέρου τέκνου του Σατανα: του ΑΝ­
ΤΙΧΡ I ΣΤΟΥ. Έκτης 'Αποκαλύψεως συνήyετο, δτι οδτος ~το δ Νέ­
ρων I Κατά τόv Vlll αtωνα, έθεωρήθη δτι ~το δ Μωάμεθ και. κατά
τόv Xlll αίωνα, δ Φρειδερίκος Β ' 1
Εtς τόν ΧΧ αtωνα ή όνομασία αϋτη του 'Αντιχρίστου απεδόθη
εtς τόν Σ~άλιv καί τ,όν Χίτ~ρ. Αί yνωμαι αδται προέρχονται έκτης
πνευμ.ατικης άδυναμιας του άνθρωπίνου πνεύματος. 'Όταν ό ανθρω­
π~ς ευρίσκεται εtς τό άδιέξοδον, συyχυσμένος καl ώρyισμένος, έρευ­
να μέ έπιπολαιότητα· έπομένως οί χαρακτηρισμοί του είναι πεπλα­
νημένοι.
Ό υίός του Σατανα, δ έπωνομασθείς κατά τούς πρώτους χρό­
νους τοϋ Χριστιανισμου, ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ, δεν είναι άλλος άπό τόν
έ(;ραϊκόν Σ ιωνισμόν. Ή εχιδνα αϋτη, με τάς μυρίας κεφαλάς της,
έρyάζεται καί ένερyεί μέ σατανικωτάτην άκρί(;ειαν και. άφάνειαν.
'Εκείνοι, οί όποίοι πιστεύουν εtς τήν έμφάνισιν του 'Αντιχρίστου (καl
ουτοι yνωρίζομεv ποίοι είναι), πιστεύουν μετά: πεποιθήσεως είς τό
έξης:
, «·:οτι δ Δ~ίμων οδτος (' Αντίχριστος) (1) θά συσσωρεύσn
εις χειρας του δλον τόν θησαυρόν της Γης, έρyαλείον κύριον της
διαφθορας καl κυριαρχίας δλου του Κόσμου. Ούδείς θά δυνηθfi
ν' άντισταθft εtς αύτόν. θά: σ"Πείρn πυρ καί σίδηρον καl θά πλημ­
μuρίστι μέ αίμα τάς πόλεις. θά σκοτώσn με τάς tδίας χείρας του
τούς προφήτας ΕΝΩΧ καί ΗΛΙΑΝ, εtς μάτην κατελθόντας νά:
1. «Ό ·Διά6ολος» (Arturo Graf).
- 56-
ύπερασπισθουν τήν 'Εκκλησίαν, καί άφου ένώσn έτrί της κεψα­
λης του δλα τά στέμματα, θά καθίσn μοναδικός Βασιλεύς της
ύποταχθείσης Γης. »
»Τότε δμως, θά: έ-ιτακολουθήσn τό άναπόφευκτον καί ή άρ­
μόζουσα τιμωρία. Ό κακουρyος αρπαξ, τό τέκνον του Σατανα,
θά σκοτωθfi άπό τόν ίδιον τόν Χριστόν και τούς Άρχηyούς των
Ούρανίων Λεγεώνων, τόν 'Αρχάyyελον Μιχαήλ. Καί δμου μετ'
αυτόν θό: νικηθουν διά: παντός αί δυνάμεις το(} 'Άδου. Τότε αί
πύλαι της άlSύσσου Θά κλεισθοϋν καί θά σφραyισθοGν, δια παν­
τός, ή ι5ασιλεία του Σατανα θά λήξη καί θά έ-ιταναρχίσn, δια νά
μή λήξη ποτέ πλέον, ή lSασιλεία του θεοG».
ΚΕΦΑΛΆΙΟΚΡΑΤJΑ - ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΜΟΣ (ΜΑΡΞΙΣΜΟΣ)
Τό μέyα τέρας της Άνθρωπότητος άποτελείται άπό τούς σοφοuς
της Σιών. Τό τέρας τοϋτο μέ τά:ς άδηφάyους σιαyόνας του, ητοι
τήν Κεφαλαιοκρατίαν καί τόν Κομμουνισμόν (Μαρξισμόν), προσπα­
θεί, έν τft άφανεί~ των ένερyειων του, νά: καταΙ!φοχθίσn δλόκληρον
τήν 'Ανθρωπότητα.
Αί δύο άντ(θεται ίδεολοyικαί δυνάμε ις, πού τήν αύτήν πηyήν εχοuν,
άντιπροσωτrεύονται σήμερον ά-ιτό τά:ς Η.Π.Α. καl τά ΣοlSιετ καί διοι­
κουνται έκτων -παρασκηνίων. Ή κεφαλή του τέρατος έδρεύει εtς τάς
Η.Π.Α. είναι δε αϋτη ή Μυστική Κυ(;έρνησις της Σιών. 'Εκείθεν κανο­
νίζει τούς ίστούς της τrολιτικης της άνά τόν Κόσμον. Κατέχει εtς χείρας
της δλας τά:ς κλεί:δας των έτrικαίρων σημείων της άμερικανικης δυ­
νάμεως. Οί τrράκτορές της είσεχώρησαν είς δλον τόv κρατικόν μη­
χανισμόν της, ωστε κατ' ούσίαν νά έξαλείψεται ή κραταιά Δημοκρα­
τία της και νά: καλύπτεται, ώς' τοιαύτη, διά των ψευδολοyιων καί
της ύποuλότητος, ύ-ποστηρίζουσα τάς στρατιωτικάς Κu~ερνήσεις των
χωρων της Δύσεως, ώς συμ~αίνει τό αύτό μέ τά Σο~ιέτ, τά δ-ιτοία
ύπεδούλωσαν τάς χώρας του Άνατολικοϋ ΣυναστrισμοG. Ή αλλοτε
ποτέ θαυμαζομένη Δημοκρατία των Η.Π.Α., άντικατεστάθη δια της
φαιόχροuς Δημοκρατίας, ητις lSαίνει τrρός την αύτοκαταστροφήν της.
Αί Η.Π.Α. καί τά Σο~ιέτ ύ"Πονομεύουν τας ύyιάς lSάσεις των Δημο­
κρατιων. Ούσιαστικως, σήμερον αί Η.Π.Α. κu~ερνωνται ά-ιτό τό Πεντά­
γωνον τό δτιοίον διευθύνουν οί Έ<;ραϊ:οι καl οί -πράκτορες αύτων. Αί
δολο-ιτλοκίαι, τα άσύστολα ψεύδη, ή διαφθορά των ήθων, αί έξαyοραί
- 57 -
της συνειδήσεως, α! μuστικαί δολοφονίαι κ.λπ., είναι i!.ρyα των κατε­
χόντων είς χείρας των δλον τόν μηχανισμόν της ήyεσίας τοΟ Κράτους
τούτου. Τά πάντα έλέyχονται από τούς Σιωνιστάς. Οί 'Αμερικανοί
πολϊται ευρίσκονται έν νάρκη· έπαyιδεύθησαν εtς τά δίκτυα της Σι­
ών. Τό αύτό σuμe,αίνει καί είς τά Σοe,ιέτ. Δέν συμφέρει νά λύων­
ται τό: πολιτικά, κοινωνικό: και οtκονομικό: προe~λήματα των διαφό­
ρων χωρών μέ κατανόησιν, άλλα νά έμπλέκωνται i!.τι περισσότερον
είς τό άδιέξοδον. Αί μεyάλαι κεφαλαί των 'Εe~ραίων της 'Αμερικης,
έξαθλιώνοuν δλα τά Κράτη τοϋ Κόσμου καί ϋστερον, διά των δανείων
των, ύποδουλώνοuν αύτά, ωστε νά τό: δεσμεύσουν διό: τοϋ Κεφαλαίου,
νά ψαίνωνται εύερyέται των, έπιτυyχάνοντες τόν πολλαπλασιασμόν
τοϋ πλούτου των. Παραλλήλως δέ, περιπλέκουν τάς ύτcοθέσεις των
διαφόρων Λαων, διά καταλλήλων πρακτόρων, έτcεκτείνοντες τcαντα­
χου τήν δυστuχίαν, ίνα έξαναyκάσουν τούς πάντας νό: ρίπτωνται από
τήν Σ κύλλαν είς τήν Χάρυe.δην ( Κομμουνισμόν . Μαρξισμόν).
Ο! Ήyήτορες Κρατών, πού άντελήφθησαν, οτι κάτι τό άνώμα­
λον παρεμποδίζει τό τίμιον καί ίερόν των i!.ρyov καί ήθέλησαν νό:
διεισδύσουν εlς τά ,τολιτικά παρασκήνια καί είδον tδίοις ομμασι τήν
,τραyματικότητα, έξηφανίσθησαν ! 'Όσοι έρyάζονται ύπέρ της εί­
ρήνης καl εύημερίας των Λαων, είναι έχθροί της Σιών. Διά μέσου
των μυστικων -πρακτόρων της C.f,Λ, (Κεντρική 'Υπηρεσία Πληροφο­
ριών) έyκέφαλος της δ,τοίας είναι ή Ν.S.Λ. (Ύτcηρεσία Έθvικης 'Α­
σφαλείας) καί άλλων παρομοίων μυστικων Όρyανώσεων, έξοuδε­
τερώνονται, ώς δ Τζών Κέννεντυ, δ Μάρτιν Λούθηρ Κίvyκ, δ Ρόμπερ
Κέννεντυ καί άλλοι πολλο ί. Είναι άvωφελές νό: άποκρύτη ή Κue~έρ­
νησίς των τήν άλήθειαν καί διά των μυθευμάτων νό: συσκοτίζn τά
πνεύματα, οταν -π:ροστατεύn e~δελuρούς έyκλη ματίας ( ώς δ Σ ιρχάν,
έe~ραϊκης καταyωyης μέ πλαστο ξένο διαe~ατήριο).
'Επίσης, ή αύτή τακτική ένερyείται καl είς τήν άλλην πλεuράν
των Σοe~ιέτ. τι σύμπτωσις! Σκοπός των ΈίSραίων είναι νά σuy­
κροuσθουν τά δύο μεγάλα Κράτη, ή 'Αμερική μέ τήν Ρωσίαν, καί ϋ­
στερον νό: έμπλέξουν καί τά εύρωτcαϊκά Κράτη εtς τον καταστρε­
πτικον πόλεμον, οστις θά άποφασισθfi έκτων παρασκη νίων, πρός ο­
ψελος της Σιών. Διά τόν σκοπόν τοϋτον, ο! Έe,ραϊοι έyκατεστάθησαν
εtς διαφόρους πρωτευούσας, ώς κρuφοΊ πράκτορες της εδρας των.
Είναι δέ άξιον απορίας, πως ol ίθύνοντες των Κρατών ύτcέπεσαν
είς τήν νάρκωσιν. Ό αντισημιτισμός των Σοe,ιέτ, είναι άσύστολον
ψεϋδος. ΔημιοuρyοΟν αύτόν οί 'ίδιοι Έe.ραίοι έξ άνάyκης, διό: νά έ-
- 58 -
τcιτύχοuv το έπιδιωκόμενον. Τό σημείον τοϋτο άναφέρεται είς τά
Πρωτό κολλά των: «θά θυσιάσωμεν εν μέρος τοϋ ΛαοΟ μας (έννοοuν
τούς μικρούς καί άσημάντους της φυλης των), διά νό: έπιτύχωμεν
τόν σκοπόν μας».
Κατά τό i!.τος 1937. 38 χιλιάδες Έe,ραίων, ττού ιι:.ατείχον θέσεις
εtς τόν κρατικόν μηχανισμόν της Γερμανίας, άτcοχωρήσαντες έξ αύ­
της, κατέκλυζον τά ξενοδοχεία της Μασσαλίας, διά νά μεταe~οΟν έ­
ι<είΘεν είς τάς Η.Π.Α., έξασψαλίσαντες άναλόyοuς θέσεις, πάντοτε
δέ μέ τήν φροντίδα είδικης έίSραϊκης έπιτροττης, ή δποία διέθετεν διό:
κάθε έ<:φαϊκήν κεφαλήν τό ποσόν $ 1.000 ώς e~οήθημα. Διατί, έρω­
τω, έξέλεξαν οί Έ€>ραίοι κατά προτίμησιv τάς Η.Π.Α.; Δέν χρειά­
ζεται πολλή σκέψις· είναι ευνόητον. 'Αντιθέτως δέ, χιλιάδες φοιτη­
ταί αποχωρήσαντες έκ τοϋ εμφυλίου ίσπανικου πολέμου, μέσq> της
Γαλλίας, άπεστέλλοντο είς τήν Ρωσίαν, πρός έκ1ταίδευσιν της μαρ­
ξιστικης θεωρίας, διά νά γίνουν άρyότερον πράκτορες των Έ€>ραί­
ων (χωρίς τοϋτο νό: τό γνωρίζουν) καί έχθροί της πατρίδος των, έφ'
δσον έξυπηρέτοuν ξένα συμφέροντα καί δή του Σ ιωνισμοϋ ! Παρα­
Οέτω μικρόν απόσ,τασμα έκ των «Πρωτοκόλλων της Σιών», προς
bιαφωτισμόν:
«Ν Εχομεν ένώ,τι όv μας σχέδιον, είς τό δποίον έκτίθεται στρατη­
yικώτατα ή γραμμή, έκτης δποίας δέν δυνάμεθα ν' απομακρuν­
θωμεν, χωρίς vό: διακινδυνεύσωμεν νά ίδωμεν κατεστραμμένους
τούς άyωνας -π:ολλων αίώνων» .
Είναι χαρακτηριστικόν, τό οτι, από παλαιοτάτης έ,τοχης, δ έ­
eραϊκός 'Όψις, μάχεται συστηματικώς, διό: νό: yίvn κυρίαρχος του
Κόσμου. Εtς αλλην δέ περικοπήν Ίων αύτων « Πρωτοκόλλων» συνε­
χίζουν:
«Τό σύνθημά μας είναι: Ή ίσχύς καί ή υποκρισία. Μόνη ή ίσχυς
δύναται νά θριαμ€>εύσn έν τfi πολιτικft καί πρό πάντων έάν έμ­
φωλεύn εtς τά ,τροτερήματα τά άναyκαί:α εtς τους πολιτευομέ­
νους. Ή Ι!>ία όψείλει νά ετναι μία αρχή, ή ,τανοuρyία καl ή υπο­
κρισία κανών, διά τάς Κυ€ιερνήσεις, αίτινες δεν θέλουσι νό: πα­
ραδώσωσι τό κυρός των εtς χείρας των ,τρακτόρων της νέας t-
σχύος. Αύτό τό κακόν είναι τό μόνον μέσον, διό: νά έ,τιτύχn τις
- 59 -
 τόν σκ~πόν του, δηλ. τό καλόν. Διά: τουτο, δέν όφείλομεν νά
στα~ατωμεν ένώπιον της διαφθορας, της άπάτης καί της προ­
δοσ,ιας, δ~άκις ~ται δύνανται νά: μας χρησιμεύσωσι πρός έπι­
τυ~ιαν του σκοπου μας. Έν τft Πολιτικfi, πρέπει νά ξεύρωμεν νά
παιρνωμεν τήν ίδιοκτησίαν των άλλων, άνευ δισταyμοC, έφ' .
0 1.όν φιλελεuθερισμόν, ,φολειαίνοντες τό έδαφος, διά: την δικτατο­
σον δυνάμεθα νά έπιτύχωμεν, δια τοϋ μέσου τούτου, την &ττοτα­
yην καi τήν έξουσίαν» .
_:'1ή ε~ετε την έντύπωσιν, δτι ή Κίνα του Μάο. Τσε. Τούyκ άπο­
τελει έξαιρεσιν. Τόσον δ' ά:ρχηyός της, δσον καt οί συνεργάτες του
~ ύπέπ:σαν είς τά αυτά δίκτυα της Σ ιωνιστικης •Αράχνης, κατ' άλλο~
πανοuρyον τρόπον, ~ιά μέσου πάντοτε τρίτων προσώπων.
. Ή <Sία ποτέ δέν έπιφέρει καλά ά:ποτελέσματα. 'Η προπαyάνδα
ομω~ ~ροντίζει νά καλ~Ψ!) τά σφάλματα της <Sίας, ωστε ά:νενόχλη­
τα να υποσκάπτωνται τα Gάθρα του πολιτεύματος. 'Ανώτερον πολί­
τευμα της ά:κραιφνους Δημοκρατίας, δέν υφίσταται. 'Ο Μαρξισμός,
δστις έπ,έφερε τόσα δεινά: είς τόν Κόσμον, δεν Θά: έπικρατήσn, άλλ'
ουτε και ή έlbραίκή Κεφαλαιοκρατία. 'Η λέξις «συνύπαρξις» εΤναι
καθαρά ά:πάτη. 'Όταν αί δύο σιαγόνες του Σιωνισμου, ~τοι ή Κεφα­
λαιοκρατ(~ καί δ Κομμουνισμός - Μαρξισμός ά:ναμετρηθοϋν, ή σύγ­
κρουσις ~α εΤναι τρ?μερά δι' δλους τούς Λαούς καi τότε θά σuμlbfi
τό άναποφεuκτον: Ο θάνατος της σιωνιστικης &ττερκυ€>ερνήσεως.
Τ?τε, ~! ~'αοί του _Κόσμου θά αίσθανθοϋν διά πρώτην φοράν τά: άyα­
θα και ευερyετικα ά:ποτελέσματα της Είρή1ιης.
Εtς τά «Πρωτόκολλά» των, οι Σ ιωνισταί διερωτωνται:
«Τί συνε~ρά~ησε τά α;ρια θη~ία, τά δποία όνομάζομεν ά:νθρώ­
π~uς; Τι του: καθωδηyησε μεχρι σήμερον; Κσ:τά την εναρξιν
της κοινωνικης τάξεως, ο! άνθρωποι υπετάχθησαν είς τήν κτη­
νώδη καί τυφλήν ίσχύν, άρyότερα ε[ς τόν νόμον, δστις δεν εΤναι
παρά ή ίδία ίσχύς, ά:λλά μετημφιεσμένη. Συμπεραίνω, έκ τού­
του, δτι συμφώνως πρός τόν νόμον της Φύσεως, τό δίκαιον είναι
έν τfi tσχύϊ.
Τά χαλαρωθέντα ήν!α της έξοuσίας ύφ~ρπάζονται άμέσως, δυ­
νάμει του νόμου της ζωης, ύπό αλλων χειρων, διότι ή τuφλη ί­
σχύς τοϋ Λαοϋ δεν δύναται νά μείνn ουτε μίαν ή μέραν άνευ δδη­
γοϋ καί ή νέα έξοuσία δέν κάμνει αλλο, παρά νά καταλαμΜ-
- 60 -
νη τήν θέσιν της πρώτης, έξασθενησάσης (φθαρείσης) διά: της
φιλελευθερίας».
Εtς τό σημείον τοϋτο, ή άπάτη των είναι διπλη. 'Υπονομεύουν
ιι(αν. Καί διά της οίκονομικης έξαθλιώσεως, καταρρακώνουν τό
Ι<ράτος διά της άναρχίας, ίνα ή έξοuσία ,τεριέλθη εtς χείρας των.
Λιά των σοφισμάτων των, δικαιολογοϋν τό ά:θέμιτον, τό δ,τοίον πα­
ιιοu;ιάζοuν ώς θεμιτόν. Τ ό άδικον ώς δίκαιον. Διαστρέφοuν την εν­
νο ιαν της Πολιτικης καί άπό ίεράν τήν μετα(bάλλουν είς άνήθικον.
'Αρκεί τό άμερόληπτον καί αυστηρόν <Sλέμμα τοϋ κριτοϋ, νά έξετά­
οη την γενικήν κατάστασιν τοϋ Κόσμου, διά νά πεισθfi, δποία ε!ναι
ή σημερινή έφαρμοζομένη πολιτική των Σοlbιετ καί των Η.Π.Α. 'Άρα,
,ά σχέδια των Έ<Sραίων Σ ιωνιστων έπεκράτησαν. Έάν δέ τις άvτιτα­
χΟfi , ώς άρχηyός Κράτους, είς τάς Ιbδελυράς διαστροφάς ~ς ,τολιτι­
κης καταστάσεως, ή γενική τοιαύτη ύπό την κατεύθυνσιν των Μοο::ι­
κων Όρyανώσεων, θά τόν έξουθενώσn διά: παντοίων συκοφαντιων
και άθεμίτων μέσων. Μόνον δ ,τανοϋρyος καί υποκρ ιτής έπιπλέει !
1·ην εtλικρίνειαν καί τιμιότητα θεωροϋν ώς έλαττώματα της πολιτι­
κης. 'Ανατρέπουν εύχερέστερον τά Ιbασίλεια καi άπό αυτούς τούς
ιι,χυροτέρους των έχθρούς.
Ή Όκτωlbριανή 'Επανάστασις εlς την Ρωσίαν, δττως θά ίδωμεν
περαιτέρω, ητο ερyον των Έlbρα!ων. Ή κατάρρευσις τοϋ Τσαρισμου,
,~ συνθήκη τοϋ BreJt Lito·υsk , δπως καί ή μετατροπή των Κρατων της
Ευρώπης εtς ψευδοδημοκρατικάς καί σοσιαλιστικάς χώρας, ε!ναι έ­
πίσης ερyα των '1 οuδαίων. Δια των νέων ~οινωνικων καί πολιτικων
συστημάτων, ευκολώτερον ήδύναντο να διαφθείρουν τάς κοι~ω_νίας
των Κρατων καί νά τάς δδηγήσουν έκεϊ &rτου ηθελον ~ά: !θάσο:1",
ώς καί επραξαν. Ή πώρωσις τοϋ 'Π'Vεύματος, ή διαφθορα των ήθων,
αt ραδιουρyίαι, αι έχθρότητες μεταξύ Κρατω~ κ:'l ~λλα ,το~λά, εί­
ναι δημιουργήματα του ά:σπονδοτέρου έχθρου της Ανθρωποτητος.
Κατά τό l!:τος 1919, είς τήν έφημερίδα του Χάρκο€>ο, δ 'Ισραηλί-
της lvJ. Πolien εyραφε τήν 12-4-19 τα έξης:
«Δύναταί τις να εί'ΠlJ 6:νευ ίrπερlbολης, δτι ή μεγάλη ρωσικη κοι­
νωνική έ,τανάστασις όπηρξεν εργον των 'Ι ουδαίων καl οδτο~,
δχι μόνον κατευθύνουν τήν &ττόθεσιν, άλλα ~αί _ελαlbο~ εις χει­
ρας των τό ζήτημα των Σοlbιέτ. Δυνάμεθα να ε ιμεθα ησυχοι ή-
- 61 -

μεις οί 'Ιουδαίοι, έφ' δσοv ή ύ'J'Cερτάτη διεύθυνσις του Έρυθρου
Στρατου θά εtναι ε!ς χεϊρας του Λ. Τρότσκυ.1
ΠροτοΟ ol Ίσραηλϊται ά'J'Cοκτήσουv Κράτος, οί Σ ιωνισταί ησαν
όλ(γοι. Άτιό της έ'J'Cοχης δμως 1τού ά'J'Cέκτησαν τό Κράτος των, τόσον
οί Σ ιωνισταί, δσον καί οί μή, έργάζοvται ώς ε1ς 6:νθρω1τος δια τόν
κοινόν -rτόθον καl σκο'J'Cόν των. Είς τόν σκο'J'Cόν τοϋτον συνέτεινε -rτολύ
ή Κοινωνία των Έθνων, έφ' δσον ητο ερyον των Ί σραηλιτων, με κύ­
ριον σκοπόν την ίδρυσιν έι!ιραϊκου Κράτους.
Ό σημερινός δέ 'Οργανισμός 'Ηνωμένων Έθνων, εtναι μία 'Ορ­
γάνωσις 1ταρομοία μέ τήν Κο Lνωvία των Έθνωv. Κύριοι πρωτερyά­
ται της ε1vαι οί Έι!ιραιοαμερικανοl η καί -rτράκτορες αύτων, οί ό'J'Cοίοι
έργάζοvται ύπέρ των συμφερόντων του 'Ι σραήλ, ώς " Εθνους, έπι­
διώκοvτος την ύποδούλωσιν όλοκλήρου του Κόσμου είς τό\ι ίστόν
της έι!ιραίκης άράχνης, ~τις άπορροφα, κατά παντοίους τρόπους, τη ν
ίκμάδα των έρyαζομένων, άποθηκεύοvτας οϋτως, είς τά θησαυροφυ­
λάκιά της τόv παyκόσμιον χρυσόν, ώς άποτελεσματικώτερον δπλον,
έναντίον δλων των Λαών της 'Υφηλίου, οίτινες εύρίσκοvται είς -rτρω­
τοφανη λήθαρyον, μη δυνάμενοι vό: άφυ1τνισθουv έξ αύτοϋ, 'ίνα 'ίδουv
ποιος είναι ό 1τραyματικός φορεύς της δυστυχίας των, πού κατατρώ­
γει μέ Ι'bραχύ ρυθμόν τά στιλάχνα της ύ'ΤCάpξεώς των.
Δια των συγχύσεων καί των παρα-rτλανητικων συλλογισμών των,
οι σοφοί τη<: Σιών καταλήγουν εlς τό ν' άποδείξουν, δια της μελαί­
vης λογικης, τό κατά την άvτίληψίv των δηθεν όρθόv. Πρώτον μέ­
λημά των εlvαι νά έξουδετερώσουν τον Χριστιαvισμόv, δια 'J'Cαντοίωv
μέσων καl ά:θεμίτωv ένεργειων.
Τον κυριώτεροv ρόλοv, έvτός της 'Εκκλησίας του Χριστοί>, δια­
δραματίζουν οί έξ: έl'bραϊκης καταyωγης κληρικοί, οίτινες είσεχώρη­
σαv είς τά διάφορα χριστιανικό:: δόγματα καί άvτιδροuν είς την ένό­
τητα του μεγάλου ,τοιμvίου της χριστιανικης Θρησκείας, φανατίζον­
τες τούς τιιστούς, ητοι τούς μέv έναvτίον των δέ, σ1τέρνοvτας ζιζάνια
καί διχονοίας, 1τρός 11:αρεμπόδισιν της θείας ένότητος. '1 δού ,τως
άφανως έργάζοvται καί είσχωροuν έκεϊ, &που ούδείς τούς άνέμεvεν.
Έκ των «Πρωτοκόλλων των Σοφών της Σ ιών>> , τταραθέτομεν
ά-rτοσ1τάσματα έκ των 11:ρακτικων των κατά κεφάλαια, 'ΤCpός παρα-
J. «Le peril judeo - maconique~ par Mgr. Jouin, page 144.
- 62 -
(hολην μετά των δσων έκθέτομεν, ίνα άποδείξωμεν, δτι τά σατανικά
των σχέδια έφαρμόζοvται κατά γράμμα καί δέν ε1ναι μυθεύματα,
ώ ς <!>εl'bαιώνοuν οί ττράκτορές των.
'Όταν !:'v Κράτος έξαθλιοϋται ά'Πό τό::ς έσωτερικάς του ιίριδας
καί διαμάχας, τό::ς 611:οίας διοργανώνουν οί έκ τοϋ έξωτερικοϋ έχ­
χθροί του μέ τούς έσωτερικούς τοϋ Κράτους τούτου ,φάκτοράς των,
σκοπός των είναι, &πως εύκολώτερον καί άφανως ττεριέλθη ή 'Εξου­
σία είς χεϊρας των έκλεκτων των. Καί τότε ή κυριαρχία του Κεφα­
λαίου, ητις ευρίσκεται εlς χείρας των Έι!ιραίων Άvτιχρίστων, έμφα­
νίζεται ώς σανlς σωτηρίας· καί οϋτω τό Κράτος, θέλει η δέν θέλει,
στηρίζεται έπ' αύτης, ίνα μή κατα1τοvτισθft.1
Δυστυχως οί Λαοί, οί -rτνευματικως άνεmυγμένοι, τό: 1τάvτα άvτι­
λαμlbάνοvται μέ έ1τιττολαιότητα. Διά τοuτο τό παράλοyον, οί ττανουρ­
γοι πράκτορες των ΈΙ'bραίων, διά της -rτειθοuς, τό παρουσιάζουν είς
τούς άνοήτους καί μύω1τας ίθύνοvτας τάς έξουσίας του Κράτους, ώς
σχέδιον σωτηρίας των. Ό Λαός, έν άγνοίςχ των ττολιτικων μηχανορ­
ραφιών, καl ύ1τοκιvούμενος άπό την προπαγάνδαν, λαμl'bάνει 'J'Cαρα­
λόyους άποφάσεις, είς ι!ιάρος 1τάvτοτε αύτοϋ του ίδίου. Ή Πολιτική
δεν εχει τίττοτε τό κοινόν μέ την Ήθικήν. 'Όταν ή Κul'bέρvησις άφίε­
ται νά όδηyηται δια της' Ήeικης κατά τα «Πρωτόκολλα», δέv άσκεϊ
'ΤCΟλιτικήν καί ή έξουσία της είναι εϋθραυστος.
' Ε1tί τft Ι'bάσει των έ-rταισχύντων τούτων θεωριών, έvεργοuν οί έχ­
θροt της 'Ανθρωπότητος, μέ τάς ττροσωττίδας της Κεφαλαιοκρατίας
καί τοϋ Κομμουνισμου. "Εχουν δέ την yνώμην οί ΈΙ'bραϊοι, δτι μόνον
δια της ττανουρyίας καί της υποκρισίας δύνανται νό:: έ1τικρατήσουν.
'Ανατρέπουν τήν χρηστηv διδασκαλίαν του Χριστου διά του δόλου,
δταν λέγουν, δτι ή λέξις «Δίκαιον» ε{ναι ά<pηρημένη ίδέα, τήν όττο(αv
τίποτε δέν δικαιολογεί. Δίδουν είς την λέξιν αύτην την εννοιαν : «Δό­
τε μοι δ,τι θέλω, διό:: vά δύναμαι νό: άποδεικνύω δι' αύτου του μέσου
τόν τρόπον, δτι εΙμαι ίσχυρότερος άπό έσας» . Οϋτως έρμηvεύεται τό
Δίκαιον, τόσον είς τό: Σοl'bιέτ δσον καί εlς τό::ς Η .Π.Α. έττί της Πο­
λιτικης. 'Αντιλαμι!ιανόμεθα σαφώς, 1τοϊοι δωικοuν έκτων παρασκη­
νίων τάς δύο αύτό::ς δυνάμεις, αί δ1tο'ίαι διό:: της έπιρροης των έξα­
θλιώνουν την γενικήν κατάστασιν του Κόσμου. Κατα τό πρόγραμ­
μά των κατορθώνουν νά μεταφέρουν τόν πόλεμον έπί του οtκονομι­
κου ττεδίου, διό: νά ίδουν πάντες την &ττεροχήν των.
J. »\δε τα «Πρωτόκολλα των Σ0ψων της Σιών:..
- 63 -
 Παραδόξως, ~ό~ν εtς παpάφρων, με ενστικτα κακούργου, ό 'Α­
δόλ~ος :(τλερ και οι παρόμοιοί του, άντελήψθησαν τήν tσχύν των,
άλλα τοuτο άποτελεϊ άλλην ίστορ(αν, ή όποια δεν μας άφορα είς
τό π~ρόν ερyον. Είναι άληθές, δτι ό Χίτλερ έyκλημάτησεν Ιfναντι
πολλων ~θώων ψuχων, δέν κατώρθωσε δμως νά έξοντώσrι τούς πρα­
yματικοuς ένόχοuς, διότι είρyάζοντο έν ήj άφανε(<r, Διέδιδον οί πρά­
κτο_ρες τοϋ έGραϊκου μιάσματος, δτι ό Χ[τλερ προήρχετο έξ tσραη­
λι~ς κατ':yωyης. Τοϋτο είναι ψευδές. 'Ελέχθη σκοπίμως, πρός σu­
σκοτισιν τη~ άληθε~ας. Ό ~ίτλερ ώθήθη άπό τούς πράκτορας της
Σιών, ώς θα άποδειξωμεν εις είδικην μελέτηv μας.
- ~Ολ~ι αί θεωρίαι_των έπιστημόνων, πού άντιτίθενται πρός τάς
~ρχα: της ~ριστι~ικης άyάπης, καθοδηyουv τούς άπερισκέπτοuς
εις τας παyιδας της Σιών, τοϋτο δε άποδεικνύεται άπό τάς έπιτu­
χ(ας, πού είχον μέχρι στιyμης, ό' ΔαρGινισμός, Μαρξισμός καί Νι­
τσεϊσμός., Διά της πρ~αyάνδας καί της δηλητηριώδους έτηρροης
των, ~ατωρθωσαν νά καμψοuν άρκετούς έκ των διανοουμένων, διά
νά τους έ~πλέξοuν εtς τάς παγίδας των συστημάτων καί θεωριων
των, έπαινωντας την εύφuίαν καί ύπεροψίαν των.
Προσφάτως εtς την Ρωσίαν, έyένοντο πολλαί συλλήψεις 'ΕGρα[­
ων, ~τοι άπλων πολιτων, οί όποίοι δεν ήνείχοντο την κατάστασιν της
!ιμώσε~ς τ_οϋ λό~οu και ηθελον vά μεταναστεύσουν είς τό 'Ισραήλ,
ι~ως δε και εις τας Η.Π.Α .. Οί πολϊται οδτοι έκατηyορήθησαν άπό
τα Σ οGιέτ, ώς άντιδραστικο[. Τήν έvέρyειαν ταύτην έπεδίωξεν ή
Μυστική ΚuGέρνησις της Σιών, <'.'>στε διά τοϋ παyκοσμ[οu Τύπου νά
έξεyείρ!J τά πνεύματα έναντ(ον της σuμπεριφορας των σοGιετικων
Άρχων, ύπερασπιζομένη δηθεν τούς καταδικασθέντας όμοφύλοuς
της. Δημιοuρyο(, λοιπόν, της δλης αύτης καταστάσεως ησαν οί ί­
διοι οί Σ ιωνισταί, διά νά έτrιτύχοuν την τrαyκοσμίαν σuμτrάθειαν καί
ύτrοστήριξιν καί νά άποδείξοuν, δτι ή Ρωσία δεν διοικείται έκ των
παρασκην(ων άπό έΙ;ραϊκά στελέχη με όνόματα άγνωστα άπό τόν
πολύ_ κόσμον. Ή ρωσική Διοίκησις, δέν διέφuyεν έκ των έCSραϊκων
χειρων, πρωτερyατων της έπαναστάσεως. Έττ' αύτοϋ του σημείου
~ έττ~λ~ωμεν, διά vά άποδείξωμεν, δτι δταν ή Σιών κραήj κα­
λως εις χειρας της !ίν καθεστώς, δέν εtναι εGκολον νά της τό άφαι­
ρέσοuν οι Ι;ραδuνοοϋντες, άξεστοι χαχόλοι.
Κατά την αύτην ~ερίοδον, ή έφημερίς «Σο~ιετική Ρωσία», έδη­
μοσ(εuσε yελοιοyραφίαν, παριστάνοuσαν τόν [στον της σιωνιστικης ά-
-64 -
f>άχνης, εtς τό κέντρον τοϋ όποίοu έμφαν(ζεται εΙς Έ~ραίος, 'Αμε­
ρικανός κεφαλαιοκράτης, κρατών σάκκον μέ δολλάρια καί μέ την
t.ξης «λεζάντα» yύρωθεν του ίστου: Συκοφαντία, Άvτισο~ιετισμός,
1Ιροκλήσεις, 'Επιδρομές, Ψεύδη. Πάντα δε ταϋτα, διά νά συσκοτί­
σουν την άλήθειαν, διότι είναι κατασκευάσματα των ίδ[ων ΈGραίων,
πού ϊστανται είς τά παρασκήνια του κρατικοϋ μηχανισμοϋ της Ρω­
σίας. Είναι τόσον ύπερόπται, οί Έ~ραϊοι, C>στε νά θεωροϋν πάν­
τας τούς αλ.λοuς άνοήτους καί νά τούς έμπαίζουν μέ τά χονδροειδη
των ψεύδη.
Διατί εtς τά έν λόyφ συνθήματα της έφημερίδος, δέν άντικατέ­
στησαν την λέξιν «ΆντισοGιετισμός» διά της λέξεως « Κομμουνισμος»
t\ εύκρινέστερον «Μαρξισμός; » Το άπέφuyον δι' εύνοήτοuς λόyοuς.
Δεν ήθέλησαν vά θίξουν τόν Κομμοuνισμον (Μαρξισμόν), 'ίνα μή τούς
ύποπτεuθουν. Το αύrο συμ~αίνει, κατ' άλλον τρόπον, καί εtς τήν
κεφαλαιοκρατικήν σιωνιστικήν 'Αμερικήν. Παίζουν μέ τάς λέξεις,
δίδοντας εtς αύτάς, έννοίας της προτιμήσεώς των! 'Εάν Θυσιασθουν
όλίyα τινά πιόνια έκ του μυστικοϋ στρατοπέδου των, τοϋτο δέν τούς
i.νοχλεί, άρκεί νά έκπληροϋται ό σκοπός των. 'Υποχθονίως προσττα­
Οοϋν νά φέρουν εις σύyκροuσιν την Ρωσίαν με την •Αμερικήν, διά vά
καρπωθοϋν τά όφέλη των. Τά δσα περιγράφονται είς τό έν λόyφ
ερyον μου, δέν εtναι άποκυήματα της φαντασίας μου, άλλά προ­
γραμματισμένα σχέδια, πού έφηρμόσθησαν έν έκτάσει είς τήν Όκτω­
eριανήν Έπανάστασιντης Ρωσίας κατά γράμμα, ώς άναφέρονται καί
εtς τά «Πρωτόκολλα των Σοφων της Σιών».
« Παρ' δλους τούς χειμάρρους αίματος καί δακρύων, δέησε νά
έπιτύχωμεν την σuσσώρευσιν του τrαyκοσμ(ου χρυσοί} εtς χείρας
μας. 'Αλλά έξηyοράσθημεν, θuσιάσαντες 1tολλούς έκτων ήμετέ­
ρων. 'Έκαστος των θυμάτων μας άξ[ζει μυρ ιάδας Χριστιανών
ένώπιον τοϋ θεου». (Πρωτ. Κεφ. Β ' ).
«·Αφοϋ σεϊς, οί Χριστιανοί, πιστεύετε κατά γράμμα τάς προφη­
τείας της B[CSλou καl κάθε τόσο τό::ς έπαναλαμ<bάνετε, διατ[ ή­
μείς νά μή πιστεύσωμεν, δτι 6 περιούσιος Λαός του Κυρίου εt­
ναι ό έ~ραίκός; Τ[ σας έκανε έσας να πιστεύετε είς οσα σας
συμφέρουν καl διατ[ νά μη 1τιστεύσουμε καl ήμείς εις τά δσα
- 65 -
5
 έλέχθησαν ύπέρ ήμων; 'Έχουμε ι3αθύ τό θρησκευτικό συναίσθη­
μα έντός μας, είμεθα ζυμωμένοι με τους θείους Λόγους!»
Οί ύπεροmικοi. οδτοι λόγοι, που κρύπτουν ϋπουλα σχέδια και
άθεμίτους τφάξεις, έπιι3ει3αιοϋν, άκόμη μίαν φοράν, δτι ό θεός των
είναι ό Σ ατανας, μετά τοϋ όποίου συνδιαλέγονται, ώς συνδιελέyον­
το καi. οί πλεϊστοι των προφητων των.
«Δυνάμεθα ηδη νά σας άναyyείλωμεν, δτι είμεθα πλησίον τοϋ
σκοπου. Μετ' όλίyον άκόμη δρόμον, ό κύκλος τοΟ συμι3ολικοϋ
δφεως (δστις παριστάνει τόν Λαόν μας) θό: κλείσn. Καί δταν ό
κύκλος οδτος κλιοισθfj, ολα τό: Κράτη της Ευρώπη ς Θά περισφιy­
χθωσιν είς αυτόν, ώς έν tσχυρφ μαyyάνc::, ». (Πρωτ. Κεφ. Γ ' )
'Όπως παρατηροϋμεν έκ της • ιστορίας, κατώρθωσαν οί Έι3ραϊοι
μέσ~ των πρακτόρων των:
«Τό: ι3ασιλεύοντα πρόσωπα, μή εχοντα πλέον έπαψήν μετά των
Λαων των, δέν δύνανται νά συνεννοηθωσι μετ> αυτων και νά
tσχυρο-ιτοιηθωσι έναντίον των προσώ,των, τά όποϊα έποφθαλμιω ­
σι την Έξουσίαν. Ή όξυδερκής ίσχυς των ι3ασιλευόντων προσώ­
πων καί ή τυφλή tσχuς τοΟ Λαοϋ, διαιρούμεναι ύψ' ήμων, εχου­
σι χάσει δλην τήν σπουδαιότητα. Κεχωρισμέναι, είναι τόσον άνί­
σχυροι, δσον ό τυφλός ανευ της pάι3δου » . (Πρωτ. Κεψ. Γ')
Καί συνεχίζουν, δτι έντός όλίyου αί άταξίαι, αί χρεωκοπίαι θά
έμφανισθωσι πανταχοϋ, δπως καi. συμι3αίνει σήμερον εtς τόν πλανή­
την μας. Καί πως άντιδροϋν οί ίθύνοντες των Κρατων; Άπει3λακώ­
Θησαν καί εyιναν ~ρμαια τοΟ ίστοϋ τη ς άράχνης. Τοϋτο συνάγεται έκ
των διαφόρων συνεδρ ιάσεων, συζητήσεων, συνομιλιων, συμι3ουλ[ων,
συμποσίων, συνεννοήσεων κ.λτr. μετά άκάρπων ά'Ποτελεσμά:των.
Τά δίκαια, ώς λέγουν οί Σ ιωνισταί, τό: όποϊα εχουν γράψει είς
τό:ς νομοθεσίας, ε1ναι είκονικά, διά τάς ψάζας» , καί ουχί πραγμα ­
τικά. Δεν γίνονται πραγματοποιήσιμα.
Δ ιά τοϋ δόλου κατέστρεψαν τήν άpιστοκρατίαν, ϊνα περιπέσn
ό Λαός ά'Πό τον ζυγόν των τυχαρπάστων, των πλουτισάντων λωπο­
δυτων, που δεν έχουν συνείδησιν των πράξεών των καί καταδυνα­
στευσάντων, τους άφελεϊς καί άδυνά:τους. Εtς τήν Ρωσίαν ένεφανί-
- 66 -
σθησαν οί άρχηγοί της 'Επαναστάσεως, ώς άπελευθερωταl του έρ­
yάτου καl έπαyίδευσαν αυτόν είς τά δίκτυά των. Διά τοϋτο σήμε­
ρον, ό μεγαλύτερος έχθρός των Σοι3ιέτ, είναι ό έσωτερικός κίνδυ­
νος τοϋ καταπιεζομένου Λαοϋ. 'Εάν λοιπόν ή Ρωσία άναστατωθfj,
διά: μέσου άλλων Κρατων, θό: έπέμι3ουν αί δυνάμεις της Σιών, διά:
νά την καθυποτάξουν, διό: τοϋ ψεύδους καi. της ά'Πάτης. Βαίνουν
τrρός τήν πο:γκόσμιον ήγεμονίαν των.
'Όταν θό: σημάνn ή l>ρα νά έξατιολύσουν την θύελλάν των, 8-
λοι οί Λαοί θά έξεyερθωσι καί. θό: χύσουν τό α{μα έκείνων, τους δ­
ποίους ψθονοϋσι, δηλ. έκείνων τούς δποίους επεισαν νά καταδυνα­
στεύουν τόν Λαόν, έξαιρουμένων των tδίων, έφ' δσον παραμένουν
άφανείς. Τοϋτο ητο καi. τό πρόγραμμα του Τρότσκυ, τόν όποιον άνέ­
τρεψαν, χωρίς νό: ι3λάψουν την ύπόθεσίν των. Καl οϋτως αyουν τόν
Λαόν ά'Πό μιας πλάνης είς την αλλην. Ετναι πλέον πασιφανές, δτι iv
Κράτος, δταν θίξ!] την Σιών έξεyείρονται δλα τό: Κράτη έναντ ί~ν
ιου, διότι κατέχουν οί Σιωνιοταί, διά τρίτων προσώπων, τόν παyκο­
σμιον Τύπον, ώς δπλον πειθοϋς καί έξεyέρσεως.
«Τίς θό: ήδύνατο νά άνατρέψ!] μίαν άόρατον ίσχύν; Διότι τοιαύ­
τη είναι ή ήμετέρα. Ή ιξωτερική έπιψάνεια τοϋ Μασονισμοϋ,
δεν χρησιμεύει παρά εtς τό νά: καλύτιτ!] τους σκοπούς μας· τό
σχέδιον της ένερyείας της άοράτου tσχύος ταύτης καi. έπi. πλέ­
ον ό τόπος διαμονης της θά μείνωσι πάντοτε αγνωστα εtς τόν
Λαόν». (Πρωτ. Κεψ. Δ')
Καταστρέφουν, δια μέσου της άφανοϋς διαι3άσεώς των, παν _τό
Θείον, τό ίερόν καi. δσιον της χριστιανικης δοξασίας, άvτικαθιστων­
'Ιι ς τούς ύλικούς ύπολογισμούς καi. ύλικό:ς άνάyκας. 'Έπραξαν έ­
κιϊνο τό όποίον είχον κατά νοϋν, δηλ. κατέστησαν την κερδοσκοπίαν
~άσιν της Gιομηχανίας, διό: νά ά'Ποσπάσουν τήν προσοχήν πάντων
καί νό: μή άναζητήσουν τάς άφανείς ρίζας τοϋ κακοϋ.
«Ot μόνοι οί όποίοι δύνανται νά έξισωθωσι. ,τρός την έι3ραϊκήν
'Ορyό:νωσιν, είναι οί • Ιησουίται, άλλά τους υπεσκελίσαμεν, διό­
τι ή 'Ορyό:νωσίς των είναι έμφανής, ένω ή ίδική μας έμμένει είς
τήν άψάνειαν». (Πρωτ. Κεψ. Ε')
Τό γνωστόν άντιμετωπίζεται, τό αyvωστον ούχί. • 1δού ή διαψο-
- 67 -
ρά. Έάν ποτέ έyένετο συμμαχία δλων των χριστιανικων δοyμάτων,
λέγουν οί αύτοι πάντοτε έχθροί της Άνθρωπότητος, θά ήδύναντο νά
τούς ύποτάξοuν. Πρό αότου του κινδύνου ελαe,ον τά μέτρα των, διά
των e.αθέων σπερμάτων της διχονοίας. ΤοGτο δέ ε1ναι άληθέστατον,
διότι παρατηροϋμει: με πόσον μϊσος και φθόνον άλληλοσυyκρούον­
ται, έντός των κόλ-π:ων του Χριστιανισμου, τά διάφορα δόyματα, διά
τά πρωτεία καί τά συμφέροντά των. Τά ζιζάνια ταΟτα έκαλλιερyή­
θησαν έντέχνως άπό είκοσι αίώνων.
Ή έλληνικη φυλή, ή όποία εδωσε τό:. λαμπρότερα φωτα του πο­
λιτισμου της είς όλόκληρον τόν Κόσμον, ητο, ώς άνεφέραμεν, δ πα­
λαιότερος έχθρός των Έe.ραίων. Διά τοΟτο, οί Έe.ραϊοι έπολέμησαν
ύπούλως τον Έλληνισμόν, ευ; δλας τάς τcολυτίμους έκδηλώσεις του.
'Από της έποχης του Χριστιανισμου, οί άσπονδότεροι έχθροί των Έ­
({)ραίων εyιναν Χριστιανοί. Τούς μη Χριστιανούς, τούς θεωρουν εϋ­
κολον λείαν των. 'Όσον διά τόν Παπισμόν, κατώρΘωσαν νά τόν ύπο­
τάξοuν είς τό:ς ({)συλήσεις των, χωρίς νά τό άντιληψθfi. 'Επίσης καί
άλλα χριστιανικό: δόγματα εύρίσκονται ύπό τόν ελεyχόν των.
Ή παρανόησις των Έe.ραίων είναι τοιαύτη, ωστε να εχουν την
έντύ-π:ωσιν, δτι ούδείς πλέον εχει τάς δυνάμεις, πού αύτοί κατέχουν
καί έλη σμόνησαν τό σοψόv ρητόν: «'Άλλαι μέν ({)ουλαί άνθρώπων,
άλλα δέ θεός κελεύει». 'Όταν δέ όμιλουν περί θεοϋ, δεν έννοουν
την εννοιαν του Θεου, δπως δλος ό Κόσμος, άλλα έννοουν τόν Σα­
ταν&ι, διότι δλαι αί πράξεις των είναι σατανικαί, όποχθόνιαι, μιση­
ταί καl άπάνθρωποι. Έρyάζονται, δια νό: έπιτύχουv τό μονοπώλιον
είς yενικην κλίμακα της Βιομηχανίας καί του 'Εμπορίου καl τοϋτο,
({)ε({)αίως, πραyματοποιεϊ μία άόρατος χείρ εtς δλα τά μήκη και τα
πλάτη του Κόσμου. Προς έξασφάλισιν της Δημοσίας Γνώμης, περι­
πλέκουν τάς είδήσεις έκ διαφόρων χωρων, ωστε αί yνωμαι νά είναι
άντιφατικαί καl να συσκοτίζουν την άλήθειαν. Τοίhο σuμe.αίνει προ­
τcαντος εtς τά Σο({)ιέτ καl τάς Η.Π.Α. Μή λησμονουμεv, δτι δύο
σιαyόνας ίfχει το θηρίον, πού όνομάζεται Μυστική Κυ<bέρνησις της
Σιών.
Άττοτεινόμενοι οί Έ({)ραϊοι πρός τούς οtκονομολόyους των, τούς
έφιστουν την προσοχήv των είς τό έξης:
«Μας είναι άναyκαϊον ν· άvαπτύξωμεν, δι' δλων των δυνατ&'η:
μέσων, την σημασίαν της όττερτάτης Κυ({)ερνήσεώς μας, παρι-
- 68 -
στάνοντας αύτήv ώς προστάτιδα και έvισχύτριαv δλωv των ύπο­
τασσομένων εtς αύτην έ κουσίως.
»Ή άριστοκρατία των Χρ ιστιανών, ώς πολιτι κή ίσχύς έξηφανί­
σθη. Δέν εχομεν πλέον να λάι!Jωμεv αύτην ύπ' δψιν. 'Αλλ' έττειδη
είναι ίδιοκτήτρια έδαφικων τcεριουσιων καl δύναται , ώς έκ τού­
του, να μας ι!Jλάψn, συνεπείι:χ των άνεξαρτήτωv πόρων της, είναι
άπολύτως άναyκαϊοv vά άψαιρέσωμεν την ύπ' αύτης κατοχήν
των yαιων της. Το καλύτερον πρός τοίhο μέτρον, είναι νό: αύ­
ξάνωμεν τους φόρους έπί της κτηματικης περιουσίας, δια νό:
έπιf5αρύνωμεν την ίδιοκτησίαν. Τά μέτρα ταίhα θά σuyκρατή­
σωσι την κτηματικήν lδιοκτησίαν είς κατάστασιν άπολύτου ύπο­
ταyης». (Πρωτ. Κεψ. ΣΤ ' )
« Πρός καταστροφήν της Βιομηχανίας των Χριστιανών, δέον νά
άναπτύξωμεν τήν κερδοσκο-π:ίαν, τήν PO'IΠJV ,τρός την πολυτέ­
λειαν, ητις το παν καταf5ροχθίζει. θά συντελέσωμεν εlς την αϋ­
ξησιν των ήμερομισθίων, ητις έν τούτοις ούδέν δψελος θα άποψέ­
Ρn είς τούς έρyάτας, διότι θά εχωμεν -π:ροκαλέσει συyχρόνως
ύ-π:ερτίμησιν των εtδων της ,τρώτης άνάyκης κ.λ1t.». (Πρωτ.
Κεφ. ΣΤ')
Έρωτω τούς τυφλούς καί μύωπας ,τολιτικους δλοu τοϋ Κόσμου,
έ.αν συμι!Jαίνουν ~ δχι σήμερον, τα δσα άνήyyειλαν, ,τρό τόσων έτωv,
οι Σ ιωνισταί. Προς έπιι5ει5αίωσιν των δσων ,τεριyράψω, είναι άνάy­
κη νά προσθέσω καl τάς ,τεραιτέρω παραyράψους άλλου Κεφαλαίου.
«Ή αύξησις των έξοπλισμων καl του ,τροσωπικου της 'Α­
στυνομίας, είναι άναyκαϊον συμπλήρωμα του έκτεθέντος σχε­
δίου. Πρέπει να μή ύπάρχωσι 1tλέον είς δλα τα Κράτη, έκτος ή­
μων, παρά μαζαι απόρων, έκατομμυριουχοι τινές, άφοσιωμένοι
είς ήμας, άστυvομικοl καl στρατιωται.
» Είς δλην την Εύρώπην, &πως καί εtς τας άλλας ηπείρους,
όψείλομεν νό: διεyείρωμεν την ταραχήν, την διχόνοιαν και τό
μίσος. Το δφελος είναι διττόν: Άψ' ένός μέν θό: κρατωμεν, δι'
αύτου του τρόπου, εtς σεe.ασμόν δλας τάς χώρας, αίτινες θα
γνωρίζουν δτι Θα δυνάμεθα, όπόταν Θέλομεν, νά ,τροκαλέσωμεν
την άταξίαν η ν' άποκαταστήσωμεν την τάξιν. 'Όλαι αύταί αί
- 69 -
 χωραι θό: συνηθίσωσιν οϋτω, vό: μας θεωροuσιν ώς άναyκαϊον
<!>άρος. Άφ' έτέρου δέ, αί μηχανορραψίαι μας, θά περιπλέξωσιν
δλα τό: νήματα, α:τινα θά εχωμεν στήσει είς τά ύπουρyεία των
Κρ~ων, τόσον διά της πολ ιτικης, δσον καί διό: τωv οίκονομολο­
yικωv συμ<!>άσεωv καί των οίκονομικων ύποχρεώσεωv. Διά vά
φθάσωμεν είς τόν σκοπόν μας, Θ'ά μας χρειασθft ν' άναmύ­
ξωμεν μεyάλην πανουρyίαν, κατά την πορείαν των συνεννοή­
σεων καί των δια-πραyματεύσεωv...
»Συyκεψαλαιώνοvτες τό σύστημά μας 11:ρός τήν ύποταyήν
των χριστιαvικωv Κυ<1ιερνήσεωv της Εύρώ-πης, θά δείξωμεν είς
μέν τόv ~να τήv δύναμίv μας δι' άπο,τειρων, δηλαδή δια του
τρόμου, είς δλους δέ, έάv δλοι έξανίσταvτο έναvτίον μας, θό:
α,ταvτήσωμεv διό: των α μ ε ρ ι κ α \,' ι κ ω ν, κ ι V ε ζ ι κ ω V
η ία Τ[ ω V ι κ ω V τηλεΜλωv». (Πρωτ. Κεφ. Ζ')
Ώς παρατηρουμεν, είς τά «Πρωτόκολλά των» δέν αναφέρουν
την Ρωσίαν, διότι τότε, δταν συνετάσσοντο αύτά, τήν έθεώρουv ανί­
σχυρον. Κατώρθωσαv δμως, νά τήν κατακτήσουν μέ τήν πλέον ά-πάν­
θρωπον έπανάστασιν του Όκτωι5ρίου, πού διοργάνωσαν τεχνηέντως,
θυσιάσαvτες έκατομμύρια αθώων ψυχών, ίνα έκδικηθοuν τήν 'Αyίαν
της χώραν. Δέν ύπερι5άλλομεv, δταv κατηyοροuμεν τάς Η.Π.Α. και
τά Σο<!>ιέτ ώς σιαγόνας του σιωνιστικοu τέρατος.
«ΗΕχομεv προετοιμάσει πρόyραμμα νομοθετικόν μέ τόσην
έπιτηδειότητα, ωστε vά ά-παyyέλωμεν άποψάσεις αϊτινες δυνα­
τόν νά: ψαvωσι πάρα πολύ θρασείς καί άδικοι, διότι ένδιαψέρει
νά έκφράσωμεv τάς άποφάσεις ταύτας δια λέξεων, αίτινες vό:
ψαίvωvται δτι είναι ήθικά γνωμ ικά πολύ ύψηλά, εχοvτα συγχρό-
νως νομικόν χαρακτηρα... · εϊπω έν συvειδήσει, δτι είμεθα νυν vομοθέται" έκδίδομεν τάς ά­
»Οί ευφυείς συνερyάται της Κυ<!>ερνήσεώς μας, δέν θά έκ­
λέyωνται μεταξύ των Χριστιαvωv, οίτινες εΙναι συνηθισμένοι vά
κάμvωσι 1ην διοικητικήv έρyασίαν των χωρίς vό: μεριμνωσι ,τερί
της ώφελείας της. Οί διοικηταl των Χριστιαvων &rτοyράψουσι
τά εyyραφα χωρίς vό: τό: α:ναyιyvώσκουσιv, ύπηρετοuσιv έκ συμ­
φέροντος η έκ φιλοδοξίας». (Πρωτ. Κεφ. Η')
Βλέπομεν, δτι τό: πρακτικά των ι:ηωvιστικωv κειμένων, είναι κα­
θαρός καθρέπτης της δλης σημεριvης μας καταστάσεως. Είναι δέ
- 70 -
ά-πορίας άξιον, πως τόσα μορφωμένα Κράτη , μέ ευψυεστάτους πολί­
τας, vά περιπίπτουν είς τά δίκτυα της σατανικης σιωνιστικης αρά­
χνης, ή δποία ητο καί ε{vαι δ υποκινητής των ΤΙεριψήμων «Jν\ποy­
κρώμ» του ά:ντισημιτισμοu καί πολλωv άλλων ΤΙανούρyων σχεδίων,
τφός έΤΙιτυχίαν του σκοπου της. Διέφθειραν ΤΙολλά Κράτη της Εύ­
ρώπης, διά παντοίων άθεμίτωv μέσων. Διέσ,τειροv τά μίση μεταξύ
δογμάτων, Κρατων καί Λαωv. Διευκολύνουν και ύ,τοστηρίζουν τό:ς
δικτατορίας, με σκοπόν νά διαιρέσουν την δύναμιν του Λαοu. Κα­
τέστρεψαν τάς οίκοyενειακάς έστίας, διά των άνηθίκων ίδεολοyιωv
των. Κατερράκωσαν την οίκοvομικήν εόεξίαν τωλλων μικροτέρων
Κρατων καί, τέλος, ύπεδούλωσαν είς δύο άντιμαχομένας παρατά­
ξεις ΤΙολλό: Κράτη. Είσεχώρησαν άψαvως, μέσ~ των ,τρακτόρων των,
είς τούς κοιμωμέvοι.ις Λαούς της Άφρικης, έξήyειρον αύτούς, διά
νά τούς έμπλέξουν είς τήv πολιτικήν και το άδιέξοδοv, μή φειδόμε­
νοι των ά,τείρων θυμάτων του ερyου των. Κ ινουν δλα τά νήματα της
,τολιτικης, έκτων παρασκηνίων, με σατανικην ίκανοποίησιν. Ή Ρωσία
,τοτέ δέv θά έΤΙιτε9ft έναvτίοv του '1 σραήλ, άλλά διά τρίτων προσώ­
ΤΙων ,τροσ,ταθουν vά φέρουν είς σύyκρουσιν τάς Η.Π.Α. με τά Σο­
~ιέτ, ,τμός δψελός των. Καί τώρα, ας συνεχίσωμεν τάς σελίδας του
,τ ροyράμματός των:
«'Εάν Κράτη τινά έyείρωσι διαμαρτυρίας έναντίον ήμων,
τοuτο γίνεται προς τό θεαθηvαι καί τft έπιθυμίςι: και διαταyfi
ήμων, διότι ό ά:ντισημιτισμός των μας είναι ά:ναyκαίος, δπως
κυ<!>ερvωμεv τούς μικρούς αδελφούς μας.
»Ή 'Ανωτάτη Κυι5έρνησίς μας είναι ύπό συνθήκας ύ,τερνο­
μικάς, α'ίτιvες είναι συμ,τεψωνημένον vά 6vομάζωμεν διά μιας
λέξεως δυνατης καί ,ταραστατικης: Δικτατορίαν. Δ ύναμαι vά
,τοψάσεις της Δικαιοσύνης, καταδικάζομεν είς θάνατον ( Σ. Σ.:
Ώι.; συvέ<!>η είς τούς είρηvευτάς άδελφούς Κένvεντυ κ.λ11:.) καl
άπονέμομεν χάριν. ( Σ. Σ.: Ώς συμι5αίνει είς τό δρyανόν των
Σ ιρχάν κ.λπ.). ΕίμεΘα δμως δ αρχηγός δλων των στρατιωv μας.
Θά κυι5ερνήσωμεv διά χειρός στερεας, διότι εχομεν νά κάμω­
μεν μέ συντρίμματα ένός Κόσμου άλλοτε μέν ίσχυρου, σήμερον
δέ ύποτεταyμένου είς ήμας. Κρατοuμεv έvτός των χειρων μας,
ύ,τερμέτρους φιλοδοξίας, ένθέρμους ά,τληστίας, ά:νηλεείς έκδ ι­
κήσεις, μνησικάκους εχθρας». (Πρωτ. Κεψ. Θ')
- 71 -
 'Εξ αυτου του αποσπάσματος ά:νrιλαμι'Sανόμεθα αμέσως, έάν
οί άνθρωποι οδτοι εχουv δόσιν άνθρωπισμοΟ. Καί έπειδη μόνον δ
Σατανας έπιδιώκει τοιαΟτα σχέδια, έπομένως δλα τά ερyα των εί­
ναι σατανικά.
«Ήμείς είμεθα έκείνοι, έκ των δποίων προέρχεται δ τρόμος,
δστις εχει τό ΤΙ<Χν καταλάι'Sει. 'Έχομεν είς την ύ-πηρεσίαν μας άν­
θρώπους δλων των άρχων, δλων των δοyμάτωv- έπανορθωτάς
της Μοναρχίας, δημαγωγούς, κο ινωνιστάς, στασιαστάς καί παν-
~ τός είδους ούτοπιστάς· εχομεν ζεύξει δλον τόν Κόσμον είς την
έρyασίαν. 'Έκαστος έξ αύτωv ύποσκά-τττει τά τελευταία λεί­
ψανα της 'Εξουσίας, προσπαθεί να άνατρέψ-[] παν δ,τι μένει α­
κόμη όρθόν. 'Όλα τά Κράτη ύποφέρουσιν έκ των τοιούτων ρα­
διουρyιων, ζητοΟσι την yαλήνην, είναι ετοιμα δπως θυσιάσωσι
τό nαν, διά την είρήνηv- άλλά δεν θα τοις δώσωμέν την είρήνην,
έφ' δσον δέν θ' άναyνωρίσωσι την ύπερτάτην Κυι'Sέρνησιν».
(Πρωτ. Κεφ. θ')
»'Έχομεν αποκτηνώσε ι καί διαφθείρει την χριστιανικην νεο­
λαίαν δι' άνατροφης ι'Sασιζομένης έπί άρχων καί θεωριών ψευ­
δών, ώς yνωρίζομεν, άλλ' αί δnοίαι ένεπνεύσθησαν ύφ' ήμων».
(Πρωτ. Κεψ. θ')
Κατήρyησαν nροyράμματα διακυι'Sερνήσεώς των έφ' δλων των
Κρατωv. Έξήτασαν δλας τάς λεπτομερείας τοΟ προγράμματός των,
ώστε ούδεlς Λαός νά δύναται, έν περιπτώσει δυσαρεσκείας του, νά
άντιδράσn. Πρόεδροι, ύnουρyοί καl άλλοι άξιωματοΟχοι νά εύρί­
σκωνται έν συνεχfι έπιτηρήσει, ητοι δλοι vc'x έρyάζωνται κατά την
ιsούλησίν των ώς αυτόματα! Τό σχέδιον τουτο ηδη σήμερον έφαρ­
μόζεται.
«Ένω δύο Κράτη προσεγγίζουν είς σημείον τί συνεννοήσε­
ως καl διευθετήσεως των διαφορών των, μία αόρατος χεlρ ά:να­
τρέπει τά nάντα καl διερωτωvται οί πολιτευόμενοι, πως συνέι'Sη
τουrο μη δυνάμενοι vc'x εϋρουν τό πραyματικόν αίτιον, τό όποι­
ον ευρίσκεται είς την μη συμφέρουσαν συνεννόησίν των, έκ μέ­
ρους της Μυστικης μας Κυι'Sερνήσεως (Σιών). Τόν κυριώτερον
ρόλον είς τάς ύποΘέσεις μας παίζουν άί Μυστικαl Στοαl των ·
- 72 -
Μασόνων, τάς δπο ίας δ κόσμος δεν γνωρίζει καl των δποίων
τούς σκοπούς οϋτε καν ύποπτεύοvται οί ήλίθιοι Χριστιανοί, οί
προσελκυόμενοι ύφ' ήμων είς την δρατήν στρατιc'χν των Στοών,
'ίνα nαραπλανήσωμεν τc'χ tSλέμματα των αδελφών των». (Πρωτ.
Κεφ. Ι' καl ΙΑ')
Έπl τοΟ ΜασονισμοQ. θc'χ δμιλήσωμεν έκτενέστερον.
Οί Σ ιωνισταl εχουν τήν έντύπωσιν, δτι τό πρόγραμμά των είναι
άλάνθαστον καl δτι ούδείς θc'χ δυνηθfι νά Θίξ[] αύτό, διότι αί κυρώ­
σεις των Θc'χ εΙναι τοιαϋται, ώστε έάν τις έπιχειρήσn νά θίξ-n την Μυ- ·
στικην Κυι'Sέρνησίν των, δεν θά δυνηθfι έκ δευτέρου vc'x τό πράξ!].
θά έπιι'Sάλουν περιορισμούς είς τόν Τύπον καί είς τάς έκδόσεις
των ι'SιGλίων. 'Ό,τι δεν τούς συμφέρει θc'χ nαταχθfι . Άκριι'Sως αυτά
1rού συμ€>αίνουν σήμερον είς τά κομμουνιστικά - μαρξιστικά Κράτη
1<αί είς τό:ς δικτατορίας δλου τοΟ Κόσμου. Τίποτε δεν θά κοινοποιη­
ται είς τό Κοινόν, άνευ του αύστηρου έλέyχου των. Οί πράκτορές
των, είς δλας τc'χς πρωτευούσας του Κόσμου, Θά έρyάζωνται όπερ
της Σιών. Δέν Θά έπιτρέψουν είς τάς λαϊκc'χς μάζας νά παρεκτρέ­
·1rωνται έπl των άyαθων της προόδου.
Είδικως διά τόν Τύπον, θά λά€>ουν αυστηρότατα μέτρα. Δημο­
σιογραφία καl Φιλολογία, είναι έπικίνδυνα δπλα είς, τc'χς χείρας των
Χριστιανών καί πρέnει vc'x έΆέyχωνται μετά προσοχης. Έn' αύτων
ι'-, φόρος θά είναι ~αρύς. Μόνον τά ίδικά των συyyράμματα θά είνα~
φθη νά, διά νά καθοδηyοϋν τούς Λαούς κατά την €>ούλησίν των. ("Ιδε
ΙΙ ρωτ. Κεφ. 1Β ' )
«θά Θέσωμεν έν ένερyείq; την ύnοτιθεμένην άντιπολίτευσίν
μας. "Εν ελάχιστον ορyανον Θά είναι δ αντίnαλος των 'ί.δεων
μας. Οί αντίπαλοί μας θc'χ έκλαμ€>άνωσι τόν δηθεν άντίπαλόν
μας τοΟτον ώς σύμμαχόν των καί θά μας άποκαλύψωσι τό παι­
χνίδιόν των». (Πρωτ. Κεφ. 1Β')
«Αί έφημερίδες μας Θά είναι δλων των αποχρώσεων. Αί μέν
θc'χ είναι άριστοκρατικαί, αί δέ δημοκρατικαί, έπαναστατικαί η
καί ά:ναρχικαl άκόμη, έφ' δσον έννοείται Θό: ζfι τό Σ ύνταγμα».
(Πρωτ. Κεψ. 1Β ' )
Κατά τό ετος 1937 - 38 εύρισκόμην είς την Μασσαλίαν, οnου
- 73 -
έξεδ~δετο ~ έ~ημερίς «soleίl», της δ,τοίας δ ίδιοκτήτης _ έκδότης
fιτο Ει'5ραι~ς. Η έφημερίς ητο άκρα δεξιά. 'Ο αύτός ιδιοκτήτης έξέ­
διδεν εtς_τη~ Lyo~ άλλην έφη μερίδα, κομμοuνιστικήν, έάν ένθ'υμοG­
~~~ κα~ω~, u,τό τον τ[τλον «Combat». Καl έρωτω, έάν έτrαληθεύουν
η οχι τα δσα άναφέρουν τά «Πρωτόκολλα»; "Αλλωστε δλος δ γαλ­
λικός Τύπος συνδέεται μέ μασονικήν άλληλεyyύην.
_'0 Φόν "Ες, ύπαρχηyός του ΝαζισμοG εlς την χιτλερικήν Γερ­
μανια__ν, δέv εΙναι ,ταράφρων, ώς θέλουν νά τόν θεωρουν οί πράκτο­
~ες της Σιών, είτε οδτοι είναι Έι'5ραίοι η ξένοι μισθοφόροι. 'Ο Φόν
~ς yνωρί~ει πολλά ~ιά ~ήν Σιών. Δuστυχως, οί Γερμανοί δέν φη­
μιζονται δι έξαιρετικην εuφυίαν, είδ' άλλως δεν Θά έδυσφημήζοντο
ύπ' των Σ ιωνιστων της Άμερικης καί της Εύρώπης. 'Η Γερμανία
ήδύνατο κατά πολυ διάφορον τρόπον να θραύση τάς ι'5άσεις της
Σιών, χωρίς νά έμπλακft είς πόλεμον. Ό Χίτλερ ητο παράψρων, οί
δέ περί αύτόν ήλίθιοι, άφου ήνείχοvτο τον ίδιαίτερόν του μάyοv ('Ε­
ι'5ραίον), πού τούς καθοδήyει είς τάς μεyάλας του έπιτυχίας, μέ­
χρις δτου ύτrέπεσαν άνεπαvορθώτως εtς τήν ητταν καl δ μάγος τήν
έπλήρωσε δια της ζωης του.
«'Εξ δλων τούτων θά ίδητε, δτι έτrιζητοGμεν -d]v yνώμην του
πλήθους, διευκολύvομεν τήν έκπλήρωσιν μόνον των σκοπων μας
καl δύνασθε νά τcαρατηρήσητε, δτι δέν έπιζητοGμεν τήν εyκρι­
σιν των πράξεών μας, άλλα των λόγων μας, των έκφωνηθέντων
κατά ταύτην η έκείνην τήv εύκαιρίαν. Διακηρύττομεν συνεχως,
&rι εtς δλα τά μέτρα μας λαμι'5άνομεν ώς δδηyόν τήv έλπίδα
ήνωμένην με την ι'5ει'5αιότητα του νά είμεθο: ώφέλιμοι προς τό
καλόν πάντων». ( Πρωτ. Κεψ. \ Γ')
Διά vά τcαρατcλανήσουν τάς σκέψεις των Χριστιανων, δημιουρ­
yουν νέας άσχολίας μέ τάς διασκεδάσεις, τά παίyνια, τάς τέρψεις,
τά πάθη, τόv έλεύΘερον έρωτα, την άνηΘικότητα καί άλλα πολλά.
Διοργανώνουν διαγωνισμούς Τέχνης, Άθλητισμου κ.λτr., ωστε τό
ένδιαφέροv πάντων νά στραφft προς τό:ς κατευθύνσεις αύτάς, πού
αύτοl θέλουν. Καl οϋτως, όλ[yοv κατ' όλίyον, να χάσουν οί Χριστια­
νοί τήν ~ξιv του σκέπτεσθαι έξ ίδίας πρωτοι'5οuλίας κα1. νά καταλή­
ξουν νά δμιλοϋv περί συνταυτήσεως των ίδεων των, διότι αύτοl οδ­
τcι Θό: είναι οί μόνοι, οίτινες θά προτείνουν νέας κατευθύνσεις της
σκέψεως, μέσφ τοιούτων προσωπων (τρίτων), ωστε νά μή θεωροGν-
-74 -
ται ταGτα ώς άλληλέyyυα προς αύτούς. ("!δε Πρωτ. Κεφ. JΓ')
«Ή πρόοδος, ώς ψευδής ίδέα, χρησιμεύει εtς τό νά έπισκο­
τίζ!J τήν άλή0ειαν, ίνα μηδείς τήν yνωρίζ!J, πλην ήμων των έκ­
λεκτων του ΘεοG καί φυλάκων αύτης.
»'Όταν θά έλθn ή <5ασιλε[α μας, τ[ς Θά ύποπτευθft τότε, δτι
δλα αύτά τά προσχήματα είχαν έτcινοηθft ύφ' ήμων, συμφώνως
τφός τrολιτικόν σχέδιον, τό δποίον κανείς δέν έμάντευσεν έπί
πολλούς αίωvας; ( Πρωτ. Κεφ. 1Γ')
Έξ δλων τούτων προκύπτει, δτι μέρος της Παλαιας Διαθήκης
( μτrεριέχει μυθεύματα των προφητων τοϋ Ί σραήλ, τήν κλείδα των
δτrοίων μόνον διά του προφορικοG λόγου έξηyοGν εtς τούς μεμυημέ­
vοuς Καμτrαλιστάς. Ούδέποτε δ Θεός διαχωρίζει τά τέκνα ΑύτοG ώς
οι ίδιοι διατείνονται, διότι οί προφηται οδτοι ησαν λίαν φανατικοί,
fyωϊσταί, ψεGται, ι'5λάσφημοι κ.λπ., έλάχιστοι δέ έξ αύτων παρέμει­
vον είς τό ϋψος των. Έν τfj παρούσn έρyασίq:, δέν θά άσχοληθωμεν
μέ αύτούς. "Ας εχωμεν μόνον ύπ' δψει μας, δτι οί πλείστοι έξ αύτων
/ καλλιέργησαν τεχνηέ..τως ττ~ν ρίζαν του κακοG.
«'Όταν θά έπικρατήσn, φανερά πλέον, ή <5ασιλε ία τοί} 'Ισ­
ραήλ, δέν θά άναyνωρίσn την ϋπαρξιν ούδεμιας άλλης Θρη­
σκείας, πλην της ίδικης της. Δια τοϋτο έvερyοGν ύπούλως, διά
νά καταστρέψουν πασαν άλλην πίστιν. Τά σφάλματα των χρι­
στιανικων διοικήσεων θό: περιyράφωνται παρ' αύτων μέ τό: με­
λανώτερα χρώματα». ΓΙδε Πρωτ. Κεψ. ΙΔ ' )
Είς τό έν λόyφ άτrόσπασμα δέν άναφέρουv, δτι τά σφάλματα
των Χριστιανων τά έδημιούρyησαν οί ίδιοι μέ τrανουρyίαν σατανι­
κήv. Ύπολοyίζουv, δτι κατά τό έτος 2.000 θά εΤναι εtς θέσιν πλέον
νιχ ύποδουλώσουv τούς πάντας είς τήv έξουσίαv των διότι άτrό αίω­
vας έφαρμόζουν τό: μυσαρό: καί άτrοτρόπαια σχέδιά των, διό: των
ι~ττοίωv κατώρθωσαv, μέσφ των άνοήτων Κυ~ερνήσεων των διαψό­
ι,ωv Κ ρατων, vά φθάσουν είς τά πρόθυρα τοG έπιδιωκομένου σκο-
1 ωG των.
Πασα νέα δημιουργία οίασδήτrοτε μυστικης 'Οργανώσεως (των
Χριστιανων) Θά τιμωρηται δια θανάτου. 'Όπως ό έχθρός δέν έχει
( μτrιστοσύνην εlς τόν προδότην, οϋτω καί οί Έ<5ρα'ίοι τούς συνερyά-
- 75 -
τας των Χριστιανούς θα άπομακρύνουν είς μεμονωμένους χώρους.
Έnίσης, Θα άπομακρύνουν καl τούς Χριστιανούς Μασόνους, τούς
yνωρίζοvrας ,τερισσότερα τοG δέοντος. Τότε το κέντρον της δυνά­
μεώς των Θά είναι ή Εύρώ,τη καl στόχον των εχοον την Άyyλίαν,
την δποίαν προετοιμάζουν δι' αύτόν τον σκοπόν.
Κά,τοτε, εΤς μέγας έχθρός της Σιών ητο ή ρωσική Μοναρχία,
την δποίαν ύ,τενόμεuσαν καί κατέστρεψαν δλοκληρωτικως. "Αλλος
έχθρός των είναι ή Παπωσύνη, την δnοίαν ηδη ύποσκάπτοuν. Λέ­
γουν οί Σ ιωνισταί: «Οί Λαοί δέν Θίγουν έκείνους, ol δ,τοίοι τούς
ύπνωτίζουν, δια τοG θάρρους καl της ψυχικης δυνάμεως!» Καl ,τρο­
σθέτουν, δτι αί Μασονικαί Στοαl θά πολλαπλασιασθοGν, διότι άπο­
τελοGν τό κυρ ι ώτερον γραφείον πληροφοριων των καί το εχοv με­
γαλυτέραν έπιρροήν μέσον των.
« Μεταξύ των μελων των Στοων τούτων, θα συyκαταλέyων­
ται καί πάντες οί ,τράκτορες της έθνικης καί διεθνοΟς 'Αστυνο­
μίας, δεδομένου δτι ή 'Αστυνομία δύναται, οχι μόνον νά λαμ~ά­
νn μέτρα έναντίον των ισχυρογνωμόνων, αλλά καινά δημιουρ­
yft άφορμάς δυσαρεσκείας κ.λπ.
»Οί μετέχοντες των μυστικών 'Οργανώσεων (Χριστιανοί),
είναι συνήθως φιλόδοξοι τυχοδιωκται καί, έν γένει, άνθρωποι,
κατά το ,τλείστοv, κοGφοι, μέ τούς δποίους δέν θά δυσκολευθω­
μεν νά συνεννοηθωμεν διά την έκπλήρωσιν των σκο,των μας. Ο:
Χριστιω'οί γίνονται μέλη των Στοων έκ ,τεριερyείας η μέ τάς έλ­
nίδας νά άπολαύσουν δημόσιόν τι καλόν διά της ~οηθείας αύτωv,
τινές δέ έξ αύτων και ϊνα δύνανται νά έκψράσωσι πρό τοϋ Κοινοί,
τά άπραyματο-π:οίητα δνειρά των, ατινα δεν στηρίζονται εtς τί­
,τοτε. ΈπιθυμοΟσι την συγκίνησιν της έ,τιτυχίας καί των χειρο­
κροτημάτων, ατινα ,τάντοτε χορηyοϋμεν άφθόνως. Παρέχομεv είς
αύτούς την έπιτυχίαν ταύτην, διά νά έπωψεληθωμεν της έξ αύτης
nροκαλουμένης ίκανοnοοΊσεως του έαυτοΟ των, χάρις είς την
δποίαν οί άνθρωποι δέχονται τάς ύττο~ολάς μας, χωρiς νά nρο­
φυλάσσωνται έξ αύτων, ,τε,τεισμένοι nλήρως, δτι δντες άλάνθα•
στοι έκφράζουσιν άτομι κάς των ίδέας, άνίκανοι δντες νά οίκειο­
,τοιηθωσι τάς Ιδέας των άλλων... Δεν δύνασθε νά ψαvτασθητε
-π:ως δύνανται νά ττερ ιαχθωσι καί οί νοημονέστεροι των Χρ ιστια­
νών είς άσυνείδητον άnλοϊκότητα, έ,τί τq> δρφ νά είναι εύχαρι­
στημένοι άπό τόν έαυτόv των, καί συγχρόνως ,τόσον εύκόλως
- 76 -
άποθαρρύvονται έκ της nαραμικροτέρας άποτυχίας, εστω καί
διά μόνης της nαρεμποδίσεως των χειροκροτημάτων, καταλή­
yοvτες είτα εtς δουλικήν ύπακοήν, προς τον σκοπόν νέων έnι­
τυχιων... ». (Πρωτ. Κεψ. ΙΕ')
«Αύτοί, ( οί Χριστιανοί) οί κατά τό φαινόμενον τί yρεις, ε­
χουσι ψυχήν -π:ρο(6άτων καί αί κεψαλαί των είναι έντελως κεναί.
'Έχομεν ρίψει είς αύτούς δόλωμα τό δνειρον της άπορροψήσεως
της άνθρωnίνης άτομικότητος ύπό της συμ(6ολικης έvότητος του
συνόλου. Δέν διείδον μέχρι τοΟδε καί δεν Θά διίδωσιν οϋτε ,τρο­
σεχως, δτι το δόλωμα τοϋτο είναι καταφανής παρα~ίασις του
σπουδαιοτέρου των νόμων της Φύσεως, ητις άπό της πρώτης στι­
yμης της δημιουργίας εν εκαστον των δντων επλασε διάφορον
των αλλων, άκρι~ως ϊvα άποδεικνύη την άτομικότητά του».
(Πρωτ. Κεψ. ΙΕ')
«Είναι nροτιμότερον νά έπισπεύσωμεν το τέλος έκείvων,
οί δποίοι παρεμ~άλλουσι προσκόμματα είι; το ερyον ήμωv, ,τα­
ρά τό τέλος ήμων, οϊτινες έδημιουρyήσαμε τό ερyον τοϋτο. Κα­
ταδικάζομεν εtς Θάνατον τούς Μασόνους κατά τρόπον τοιοΟτον,
ωστε ουδείς, πλην των άδελφων των, δύναται νά ύnοπτευθft τι,
οϋτε καί αύτά τά ίδια θύματα των καταδικων μας. 'Αττοθνή­
σκουσιν δλοι, δταν τοGτο είναι άναyκαίον, ώς άπό ψυσικην ά­
σΘένειαν. Αύτη αϋτη ή 'Αδελφότης, γνωρίζουσα τό τοιουτοv, δέν
τολμα νά διαμαρτυρηθft . Τά μέτρα ταϋτα έξωλόθρευσαν έκτου
κόλ-π:ου τοϋ ΜασονισμοG παν σπέρμα διαμαρτυριων. Ένω κη­
ρύσσομεν εtς τούς Χριστιανούς τόν Φιλελευθερισμόν, συyκρα­
τοGμεν τόν Λαόν καί τούς -πράκτοράς μας είς -πλήρη ύττακοήν...
»Οί νόμοι μας θά είναι σύντομοι, σαφείς ακλόνητοι, ανευ
σχολίων, ωστε εκαστος vά δύναται ευκόλως νά τούς μανθάν!] » .
(Πρωτ. Κεψ . Ι Ε')
'Όλα τά πολύπλοκα συστήματα ( σοσιαλιστικων καθεστώτων),
1ά δηθεν σωτήρια, διά την Άνθρω-πότητα, ύ-πό τήv μορφήν της έ-πι­
υτημοvικης τ<.ι~ν έψαρμοyης, ώς καί δλα τά περισπούδαστα οίκοvο­
μολοyικά συγγράμματα των διαφόρων έ'Πιστημόνωv, τά θαυμαζό­
ΙΑLνα καί έψαρμοζόμενα είς τήν 'Πράξιν, ώς ά'Ποτέλεσμα εχουν τήv
χειροτέρευσιν της άνθρω'Πίνου ζωης. Πολίτευμα άνώτερον καί άν-
-77 -
 ουτοι είναι άνθρω,τοι μεγάλης ,τνεuματικης μορφώσεως κα(, έν
θρωη:ιστικώτερον άτιό τήν άκραιφνη Δημοκρατίαν, δέν ύφίσταται. 'Η
άναλύσει, κουφοι». (" 1δε Πρωτ. Κεψ. Ι Σ Τ')
μηχανική η:ρόοδος, ναl μέν διευκολύνει κατά εν ποσοστόν τάς άνάy­
κας μας, κατά τό: άλλα δμως ποσοστό: δημιουργεί τό άyχος της οί­
κονομικης καχεξίας της ζωης. "Αρα, ή Κεφαλαιοκρατία, άτιό τήν «Οί Σ ιωνισταί φροντίζουν_ καl ηδη ένερyοΟν νά περιορίσουν
την ίσχύν της Χριστιανικης 'Εκκλησίας, μέ τό: δόγματα καί τάς
μίαν πλευράν, καl ό Μαρξισμός, άτιό την άλλην, συνθλ(6ουν τήν 'Αν­
διχονοίας μεταξύ των. Τά θεμέλια τοϋ ΠcmισμοΟ ηρχισαν νά τρί­
θρωπότητα μέ τά ψεuδη έτιιστη μονικά τεχνάσματα του Δαίμονος
ζουν, διότι αύτόν εχουν ώς στόχοv των. Ένω δ Πάπας καl οί
του ΚακοΟ, ωστε δλοι οί Λαοί του Κόσμου νό: 6αίvουν τιρός την yε­
1τερί αύτόν εχοuν έμτιλεχθτj είς τά δίκτυά των, μή θέλοvτες νά
νικήν έξαθλίωσίν των καl ένισχύοvτες, έν άyνοί~ των, τόv σκοπόν
παραδεχθοΟν τοϋτο, διά των τrρακτόρων των ίερέων διαπληκτί­
της Κρυψης Κυ6ερνήσεως της Σιών, ητις αφαvως τό: πάντα κατα-
ζονται έπl αφηρημένων έννοιων, καl οϋτω ύ,τοσκάπτεται τό Κρά­
6ροχθίζει, ώς αvθρώτιιvσ~ ασυνείδητον καl αδηφάyοv τέρας, όνόματι
Λε6ιάθαv. τος του ΠαπισμοΟ, ίνα οί αφανείς έρyάται του Σ ιωνισμοϋ , έvτός
όλίyου, καταστρέψουν έvτελως τό γόητρον της πcmικης έξου­
Τά φαινομενικό: έπιτεύyματα των δηθεν προοδευτικων συστημά- .
σίας. Μήη:ως καl τά λοιπά χριστιανικά δόγματα, δι' άλλου τρό­
των, άvτl vό: έξευyεvίσουν τόν άνθρωπον, συσκοτίζουν την μνήμην
που, δεν ύπέπεσαν εtς την τιαραπλάνησιν; ("Ιδε Πρωτ. Κεφ.
του καl ναρκώνουν τό πνεuμα του. Καl τrαρ' δλ' αύτά, ύτιάρχουv.
ΙΗ')
τιολλοί ήλίθιοι, οί δτιοίοι τιιστεύουv είς τόv μελλοvτικόν Παράδει­
σον της δημιουργίας των αφανωv καταστροφέων της ' Ανθρωη:ότητος !
»Διά ν' άφαιρέσωμεν τό γόητρον της άνδρείας άτιό τό πολι­
«'Όπως εχωμεν κατατοπισθft, δ σκοπός των Σ ιωνιστων εί­ τικόν εyκλημα, Θά καθίζωμεν αύτούς έτιl τοϋ έδωλ(ου των κα­
ναι v' άνατρέψουν δληv τήν άτιό αίώνων άποκτηθείσαv μόρφωσιν τηγορουμένων τrαρcmλεύρως μέ τούς κλέπτας, τούς δολοφόνους
του Δυτικοί) ΠολιτισμοΟ καl νέας διδασκαλίας vά είσαyάyουν καl τούς τιαντοειδείς εύτελείς καί χαμερπείς έyκληματίας... b
είς τό: Πανεπιστήμια του προσδοκωμένου 6σσιλείου των, μέ (Πρωτ. Κεφ. ΙΘ ' )
τιειθαρχίαν άπαράμιλλον καl παραδειyματικήν. Διά του σχε­
δίου των, διοχέτευσαν τιειραματικως είς τό: σημερινά του Κόσμου Την άνωτέρω ,τερ(πτωσιν τιαρατηρουμεν είς τινα δικτατορικό:
μας Πανεπιστήμια άναρχικό:ς αρχάς, ούτοη: ιστικάς tδέας, η:ροω­ καθεστωτα, τά δτιοία έδιδάχθησαν οί δικτάτορες άτιό τούς ,τράκτο­
θήσεις έξεyέρσεως, δι' αίτήματα άσχετα μέ την πολιτικήν κα­ ρας της σιωνιστικης Άμερικης καl Ρωσίας, μή εχοντες συνείδησιν
τάστασιν, καl πολλά άλλα, ίνα έπιφέρουv σύyχυσιv καl διαίρε­ του τί ,τράττουν είς ι;άρος της πατρίδος των καl αύτων των ίδίων.
σιν εtς .:άς δυνάμεις της φοιτητικης νεολαίας. Οί ΈΙ5ραίοι εί­ Μόνον ή Σιών, λέyοuν οί ΈΙ5ραίοι Σ ιωνισταί, είναι εtς θέσιν, έτrί
ναι οί · ύποκινηταl δλης της ανωμάλου ανά τον Κόσμον κατα­ 1ης Ιbασιλείας της, νό: τrαρασκευάσn έτιιμελως τήν οίκονομικήν ίσορ­
στάσε ως. ροη:ίαν.
»Εύκολώτερον δύνανται οί έπιθυμοuvτες νά στιουδάσουν είς
Έπροyραμμάτισαν έτιιμελως τά τιάvτα, διά την μελλοvτικήν έy­
τα Πανετιιστήμια. Κατό: την 6ασιλείαν των, δμως, εχουν σκο­
καθίδρυσιν έπl του Θρόνου τοϋ Βασιλέως των καl της οtκοyενε(ας
,τόν νό: τιεριορίσουν τούς σπουδάζοντας, διότι δέν συμφέρει είς
αύτοϋ, κατά τρότιον πολύ διάφορον των μέχρι τοuδε ύφισταμένων
τάς αρχάς των, οί Χριστιανοί "ά μορφώνωνται τ6σον, δσον οί
tlιασιλικων έξουσιων. Καταρyοϋν, έν τ~ τιροyράμματι αύτων, τούς
'ίδιοι. Θά καταρyησουν ,τασαν έλευθέραν μόρφωσιν. Αύτοl πρω­
ιχύλοκόλακας καl σταθεpΟ'!τοιοΟν την tσχύν τοϋ "Αρχοντός των, ώς
τοι ηρχισαν την διδασκαλίαν δι' είκόνων, δ,τως σuμ15αίνει είς
μοναδικοϋ Βασιλέως έτιl της Γης. Σ υyκρίνουν την θέσιν των Ιbασι­
την Σο6ιετικήν υ Ενωσιν καl τάς δικτατορικάς χώρας. 'Έστω
λι:υομένωv Λαων μέ την ά,τολυταρχικήν θέσιν του Βασιλέως των και
καl έό:ν αί είκόνες είναι ψευδείς, έπιδροϋv άτιοτελεσματικά έ,τί
Ι Ιατριάρχου του Κόσμου.
της ψuχολοyικης καταστάσεως των άνοήτωv, αδιάφορον έάν

- 79 -
- 78 -
 Αί μεταρρυθμίσεις των έ-ττl του νομισματικοϋ ζητήματος, θά εΤ­
ναι δλως άντίθετοι των i'jδη ύψισταμέvων καί ά:στάθlμων σημεριvωv
των ά:ξιωv, καl τοC-το χωρίς νά θορυGήσοuν ούδέvα. θό: καταδείξουν
την ά:νάγκην των μεταρρυθμίσεων τούτων, συνεπείι;χ τοϋ κυκεωνος,
είς τόv δποϊον κατέληξαν αί οίκονομικαl ά:ταξίαι των Χριστιανών.
Μέ τό: σατανικά των σχέδια, ττροέ.<5λεττον δτι δλα τό: Κράτη <5αίνουν
. πρός την χρεωκο,τίαv, λόγ~ του κακοG των ύπολοyισμοG. Διό: δέ
των έξωτερικων δανείων, διωχέτευσαν δλα τά ·πλούτη των Χριστια­
νών είς τό: ταμεϊα των. Καί συνεχίζουν:
«Πόσον καταφανής είναι ή ελλειψις κρίσεως είς τους κα­
θαρως ζωώδεις έγκεφάλους των Χριστιανών! ΤοGτο αττοδει­
κvύει την γενικήν ύπεροχήν του ττνεύματός μας, διότι κατωρΘώ­
σαμεν νό: τοϊς παρουσιάσωμεν την υπόθεσιv των δανείων υπό
τοιαύτην μορφήν, ωστε νό: διαGλέπουν έν αύτfi καl κέρδη ακό­
μη διά τόv έαυτόν των.
»Οί Χριστιανοί 'Αρχηγοί, είς τους δ,τοίους συvεGουλεύσα­
μεν άλλοτε vό: διασκεδάζουν τό:ς κρατικό:ς ψροντίδας δι' έπισή­
μωv δεξιώσεων, διό: της έθιμοτυπίας, διά διασκεδάσεων, ησαν
μόνον ,τροπετάσματα της ΚυGερνήσεως ήμων κ.λπ.». (.Πρωτ.
Κεψ. Κ')
»Διό: των έξωτερικων δανείων κατορθώσαμεν νό: πληρώσω­
μεν τά: ταμεϊα μας μέ τό έθνικόν χρημα των Χριστιαvων». (Πρωτ.
Κεψ. ΚΑ')
Τό ώς ανω σημεϊον είναι άξιον μελέτης, μέ πόσην τέχνην ήδυ­
νήθησαv, είς τό: οίκονομολογικό: ζητήματα, vό: έμπαίζουν τους δη­
θεν είδικούς Χριστιανους έπl των έπιστημονικων των δεδομένων καl
νό: τους παρασύρουν είς την παyίδα των.
Έν κατακλεϊδι προσθέτουν, δτι είναι ανάγκη ν' ά,τοδείξοuν καl
δι' άλλων μέσων ά:κόμη, δτι δ θεός τους προώρισεν διό: την κυριαρ­
χίαν του Κόσμου. Καί διό: του σοψίσματος τούτου, έπαναλαμGά­
νουν: Μήπως δέν απεδείξαμεν, διό: του τοιούτου πλούτου, δτι τό κα­
κόν τό δποίον ήναγκάσθημεν vό: διαπράξωμεν έπl τόσους αtωνας
( ο'ίτινες χρονολοyοϋνται π.Χ.) έχρησίμευσαν, έπl τέλους, τιρός τό
ά:ληθές καλόν, τό νό: τακτοποιήσωμεν τό παν; 'Ιδού ή σύγχυσις του
- 80 -
δρισμοG του Καλου καl τοϋ ΚακοG. Ή τάξις θί ά:τιοκατασταθfi κά­
πως διό: της Gίας, ά:λλ' επί τέλους θ' ατιοκατασταθfi.
«Ή ά:ληθης ίσχυς δέν ύποχωρεϊ προ ούδενός δικαιώματος,
ακόμη καl πρό του θεου. (Αϋτη είναι καl μία άλλη απόδειξις,
δτι δ, θεός των εΤναι .δ' Σατανας). Ούδεlς τολμα νά προGάλΌ
ταύτην, ίνα άφαιρέσn ά:τι' αύτης καl τό ελάχιστον της δυνάμεώς
της... ». (wlδε Πρωτ. Κεφ. ΚΒ') .
«Ό έκλεκτός οοτος Λαός του θεοί) ( εννοεϊ τόν έι!ιραϊκόν
Λαόν) έκλήθη άνωθεν, δπως θραύση τό:ς άσυνέτους δυνάμεις ;
τό:ς κινουμέvας διό: του ενστίκτου καl ούχl του λογικοG, διά
της κτηνωδίας καl ουχl του άνθρωπισμοϋ. Αί δυνάμεις αδταt
θριαμGεύουσι ηδη, λεηλατοGσι, ,τροGαίνουσι είς παντός είδους
Gιοπραγίας, υπό τό πρόσχημα της 'Ελευθερίας καl του Δικαίου.
Αδται κατέστρεψαν ,τασαν τάξιν έν τfi Κοινωνίι;χ, διά νό: ύψώ­
σωσιν έ,τl των έρει,τίων της τον Θρόvον του Βασιλέως του 'Ισ­
ραήλ». (Πρωτ. Κεφ. ΚΓ')
«Ή παγκόσμιος ΚuGέρνησις του '1 σραήλ, δέν θά έμπιστευ­
θfi τους μη' μεμυημένοuς είς τά μυστήρια της τέχνης της. Οί με­
μυημένοι θά: τrροσλαμGάνωνται μόνον έκ του τrεριοuσίου Λ'αοϋ
του θεοϋ ( Σ αταvα). Οί Σ οψοl της Σιών θό: καθορίζουν καl θό:
ελέγχουν τό: τιάντα. Ή ευφuία του Βασιλέως θά άνταποκρίνε­
ται προς τό σχέδιον της Κυ<5ερνήσεως, ή ,δτrοία του έμτrιστεύεται.
Καl διά τοϋτο, δέν θό: ανέρχεται έπl του θρόνου ,ταρά μόνον ά­
φοG δοκιμασθfi υπό των Σ οφων της Σιών». (Πρωτ. Κεφ. ΚΔ ')
ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ
'Εν μεγάλη συντομίι;χ είδομεv τό: παvοϋργα καl ά:τιοτρό,ταια σχέ­
tJια των Σιωνιστων, των :δτrοίων τό: ά:όρατα καl α,τειρα εγκλήματά
των Gρίθουv είς την Ίστορίαv των Λαών. Έρyαζόμενοι έν τfi άψα­
νείι;χ, ήδυνήθησαv να κατακτήσουν δλας τάς κλεϊδας του τταγκοσμίοu
ιιηχανισμου· καl προχωρουν σήμερον μέ γοργόν ρυθμόν τφός την
fκπλήρωσιν του σατανικοϋ των ερyου. Προς τον σκοπόν τοϋτον, ε­
χουν είς την εξοuσίαv των τάς δυνάμεις των Η.Π.Α. καl των Σο­
e~ιέτ, μέ τους πράκτοράς των είς δλας τό:ς τφωτευούσας του Κόσμου.
- 81 -
6
 Ή διασπορά: της σημιτικης αύτης φυλης, δεν άφομοιώνεται μέ
ούδένα άλλον Λαόν, διότι καθοδηyειται αιτό τούς ραt!ιt!ιίνους καl άλ­
λους είδικούς -π:ρός τούτους διδασκάλους των. Μέχρ ι τοuδε, ή Σιών
έ,τέτυχε του σκοπου της καl ονειρεύεται νό: yίva ή κυρίαρχος του
Κόσμου. Λησμονοuν ot σοφοί της έyκέφαλοι, δτι αύτοί ε!ναι άνθρω­
ποι. 'Επομένως, ώς τοιοΟτοι, ύπέπεσαν είς εν φοt!ιερόν σφάλμα, τό
ό-π:οιον δεν θά άναφέρω. Καt αύτό τοuτο τό σφάλμα θό: yί"!] δ τά­
φος των, διό: νό: είρηνεύσni δ Κόσμος καl συμφιλιωθοuν δλοι οί Λαοi.
της 'Υφηλίου. Δεν τό ύποπτεύονται, άλλ' οοτε καi. ά:ναμένουν τήν
άνατροπήν των. ι~αί δμως, Θό: τούς ελθrι κεραυνός έ:π:ί των κεφαλών
των έκ της Δυνάμεως ταύτης, διό: νό: παύσουν διό: παντός νό: ρα­
διουρyοuν, νό: cυκοφαντοϋν καl νό: έμπλέκουν την 'Ανθρωπότητα είς
τό άδιέξοδον. Ό χρόνος είναι έyyύς, ,τού θα συyκρουσθft ή άφα­
νής των δύναμις μέ α:λλην ίσχυροτάτην, δμοίως άφανη δύναμιν, ούχί
ώς ε!ναι ή ίδική των, του Σαταvα, άλλα δικαία τιμωρός Δύναμις.
Καί τώρα, ας 'ίδωμεν μέχρι ποίου t!ιαθμου φθάνει ή ποταπότης
των 'Ε6ραίων. Πολλάκις, ώς t!ιρωμεροί σκώλη κες, λείχουν τούς ,τό­
δας των εύερyετων των, διότι εχουν τήν άνάyκην αύτων. Μόλις δμως
αιτοκτήσουν όντότητα, δεν διστάζουν να κατα-π:ατήσουν καί νό: συν­
Θλίψουν τόν α:νθρω-π:ον, ,τού τούς άνέδειξεν. Τά-π:αραδείyματα ε!ναι α- ,
,τειρα. '' Εχουν τόσον άνεmυyμένον τό μ'ίσος των πρός δλους τούς
Λαούς, ωστε νό: χαρακτηρίζωνται ώς γεννήματα του Διαeόλου.
Εlς Γάλλος συγγραφεύς, Έ6ραιος την καταyωyήν, χωρίς νό:
Ιbλάψ!] την έθνικήν του υ,τόθεσιν, κατώρθωσε νό: συλλέξrι διάφορα
άνέκδοτα, άφορωντα τήν ,τοταπότητα, φιλαρyυρίαν, άναίδειαν κ.λπ,
yελοιο-π:οιώντας τούς δμοφύλους του, ϊνα έξασφαλίσrι άνετον οίκο­
νομικην άνεξαρτησίαν.1 Δεν φαντάζομαι, δτι Εύρω,ταιός τις συγ­
γραφεύς, να κατεδέχετο -π:οτέ νό: δυσφημήσrι τήν φυλήν του, δι' αύ­
του του τρό,του. Καl δμως, δ Έt!ιραιος, προκειμένου νά κερδίσn κά­
τι, δεν διστάζει νό: έκδώσn τήν yυναικα, την άδελφήν η την θυγατέρα
του. 'Ιδου μέχρι ,τσίου σημείου καταπτώσεως φθάνει δ ό,ταδός του
Σ ιωνισμοu, χάριν της φ ι λ ο χ ρ η μ α; τ ί α ς.
Ό γνωστός Γάλλος ( Έ6ραιος) μυθιστοριογράφος IJίeιTe Βέηοιt,
διό: μέσου των δμοφύλων του, κατώρθωσε νό: yίva άκόμη καi. -π:ρόε­
bρος της Γαλλικης 'Ακαδημίας. Ποιοι τόν διηυκόλυνον, ε!ναι γνω­
στόν. 'Υποτίθεται, δτι ετς τοιουτ:ος συγγραφεύς, ώφειλε νά yνωρίζ!]
1. «Histoires Juives & Nouvelles histoiτes Juives), par Raymond
Geiger.
- 82 -
τά στοιχειώδη διδάγματα της Έ-π:ιστήμης, δταν θέλ!] νά άσχοληται
μέ αύτά. Καi. δμως, είς τινα ερyα του, άyνοει τελείως τό τί λέγει.
Μέ πολλήν διακριτικότητα καί λεmην εύyένειαν τόν εθιξεν είς τα
σφάλματά του δ ,τολύς καί εξοχος άστρονόμος Λbbέ Th- Moreux__1 •
Θέλω να τονίσω, οτι άρκει νό: εισαι Έt!ιρα'ίος, διά νά υ,τοστηριχθfiς
ώς φαινόμενον 1
Μ Αλλος συyyραφευς Γαλλοεt!ιρα'ίος, έ-π:αξlως γενόμενος άκαδη-
μαϊκός, δ Λndrέs ivlauι·ois, άνηκεν είς κρυψην έt!ιραϊκήν Όρyάνωσιν,
ητοι ητο άφανής έρyάτης της Σιών. Χιλιάδες είναι οί το,ιοuτοι, ~ί
{ ρyαζόμενοι u-π:έρ της Ιbασιλείας του ' 1σραήλ καί -π:ροπαντος εις την
Άγyλίαν.
'Ο έγωϊσμός, ή φιλοδοξία καl τό άτομικόν συμφέρον, ατινα πα­
pατηροuνται είς -π:ολλούς έκ των άνθρώπων των Γραμμάτων, της
Γέχνης καί της 'Επιστήμης, ένισχύοντο κατόπιν έκλογης, αιτό άορά­
τοuς σκοτεινό:ς δυνάμεις, ,τρός συσκότισιν των -π:νευματικων των
γνώσεων. 'Ε-π:ηρέαζον αύτούς, διά -π:λαyίων διδασκαλιών, έ,τl των
h ιαφόρων κοινωνικων συστημάτων καί των δοyματικων δσξασιων,
χωρίς t!ιεlbαίως νά σκέmωνται, οί διδασκόμενοι, έκ ,τοlας μοχθηρας
,τηyης έμ-π:οτίζοντο διά του δηλητηριώδους ήδυπότου. Οί α:νθρω,τοι
ουτοι, ,ταρό: την μόρφωσίν των, ύ,τέ,τιπτον ώς τιαίyνια εtς τάς χεϊ­
rας των Σιωνιστικών 'Οργανώσεων. 'Ιδού, -π:ως διεφθείροντο, εστω
και έάν ησαν κύρους διανοούμενοι, σuyyραφεις, έπιστήμοvες καl
καλλιτέχναι. · Αρκει νά άτιέκτων φή μην καί νά είχον οίκονομικήν εύ­
μάρειαν.
Μεταξύ των έν λόy~ άσυνειδήτων άνθρώ,των, άναφέρω καί τόν
,τολύν Γάλλον ίατρόν Dr- Bίnet San.glf, δστις, είς εν έκ των συγγραμ­
μάτων του,2 οϋτε 6λίyον - οϋτε τιολύ, διά των συλλογισμών καί
παρα6ολων των Εύαyyελlων έκθέτει τόν Χριστόν ώς Θεομανη -π:α­
ράφρονα ! ! Τόση ε!ναι, δυστυχώς, ή άσέt!ιε ιά του, ωστε δεν έδlστα­
σε, διό: της ,τειθοuς, νά έπηρεάσn τούς άφελε'ίς και ά:νοήτους των
σχολων της Στοδ:ς.
Παρόμοιοι συγγραφείς Γάλλοι καί ,τολιτικοl, έ,τηρεασμένοι άπό
ι [δικούς -π:ράκτορας της Σ ιών, συνέγραψαν ερyα, είς τά όποια πα­
ρουσιάζουν την Θεομήτορα ώς κοινήν yυνα'ίκα και άσελyη της έπο­
χης της. Φρικια δ νους του εύσυνειδήτου άνθρώπου, δταν άναyιγνώ-
1. <<Science et Style>> par 1' Abbe Th. Moτeux,
2. «La folie de Jesus» 4 v. par Dr. Binet Sangle.
- 83 -
σκη τό: δσα ένεmιεύσθησαν περl της Παρθένου Μαρίας, οί έωσψορι­
κοl νόες των Χριστιανών καl μή πρακτόρων της ά:σελyείας καl τοϋ
μίσους, έναντίον της λαμπροτέρας καί άyιωτέρας θρησκείας των ά:v­
θρώ,των: τοG ΧριστιαvισμοG.
Τό: δσα τό Ταλμουθ Μριστικό: καl άναιδέστατα γράφει περί του
ΧριστοΟ καl της Μαρίας, όπερlbαίνουν καl αυτά άκόμη τά αίσχρά
πορνογραφικά συγγράμματα. Γίνεται δέ τοGτο, ά:κριlbως δια vά προσ­
<!>άλλουv καl πολεμήσουν τήν χριστιανικήν θρησκείαν, ητις εδωσε
πραyματικήν χείρα Ιhοηθείας είς τήν δυστυχη 'Ανθρωπότητα, δια vό:
περισώση αυτήν άπό τόv κυlbερνωντα Σ αταναν, τόν όνομαζόμενον
Σιών... 'Ιδού μερικαl φράσεις που άναφέρονται εlς τό Ταλμούθ:
«Ot Χριστιανοί είναι είδωλολάτραι. Μήν συναναστρέψεσθε
μετ' αύτων διότι κάνουν αίματοχυσίας» . «Οί Χριστιανοί είναι
άκάθαρτοι, διότι τρώyουν άκαθαρσίας» . «Οί Χριστιανοί είναι
Λαός yαϊδάpωv». «Αί γεννήσεις των Χριστιανών ,τρέττει νά έ­
λαττωθοΟν». «Οί Χριστιανοί μολύνουν τόν Κόσμον». «Τά: Εύαy­
yέλια ε1ναι αίρετικά <Sιlbλία καί ττρέ,τει νά καίyωνται». <<Οί Χρι-.
στιανοί εΤvαι κτήνη». «Έττιτρέττεται νά έξαπατα τις τους Χρι­
στιανούς». «Νά στέλνη δωρα είς τους Χριστιανούς, μόνον δταν
οδτοι είναι άθρησκοι». <<Ό κατασκοπεύων τόν έι?φαϊκόv κόσμον,
δέον νά τιμωρηται δια θανάτου». «Οί Ιbαπτισθέντες Έlbραίοι δέ­
ον νά: θανατώνωνται». «Οί καλύτεροι των Χριστιανων κτηνών
ττρέπει νά φοvεύωvται». «'Εάν 'Εβραίος φονεύση Χριστιανόν, δέν
διαπράττει εyκλημα».
Ό Ν. Ψαρουδάκης1 άναφέρει είς τό ερyον του, δτι είναι ατύ­
χημα νά: εύρεθfi vΕλλην δημοσιογράφος, δ κ. Τανάγρας, καί τάς ϋ­
Ιhρεις ττερl ΧριστοΟ νό: τά:ς κάμη μυθιστόρημα καl νά: εόρεθft έλληvι­
κή έψημερίς, ή «'Αθηναϊκή», νά: τάς καταχωρήση εlς τάς στήλας
της, τταρό: τά:ς διαμαρτυρίας του χριστιανικοG κόσμου. Τόση, είναι,
δυστυχως, ή άσέlhεια καί ή δεκαρολογία της έττοχης μας!
Συνεχίζων, δ αύτός συγγραφεύς, σχετικό: μέ τό μίσος των Έ­
Ιhραlων, άναφέρει τήν ττερ lτττωσιν του Έλληyοεlhραίου ,τοιητοίί Γιο­
σέφ 'Ελιγιά: Γιοσέφ, του «άδικοχαμένου ποιητοG», ώς τόν όνομάζει
καί yιά τόν δ,τοίον κάμvει λόγον στή «Βραδυνη» της 12ης Αύyούστου
1. «Σκοτειναi δuνάμεις και Χρ ιστιανισμός», ύττό Ν. Ψαροuδάκη.
- 84-
1963 δ Γερ. Κασόλας, γράφοντας, μεταξύ άλλων, καl τό: έξης : «'Ε­
κείνη τήν έποχή δ Γιοσέφ (τφlν άκόμα πιαστη άπό τήν 'Ασφάλεια
Ί ωαvνίνων), μοΟ έμττιστεύθηκε σέ παθιασμένο γράμμα του, ~να πο­
λυ σο<:>αρό μυστικό του, πού τουτρωyε τά σωθικά: δτι άσφυκτιουσε
σάν άπό Ιhραχνά ή ζωή του μέσα στή πατρογονική του θρησκεία. 'Ή­
Οελε νό: τήv άλλάξrJ νό: yίνη Χριστιανός. Καl δέν τό εκανε αύτό άκό­
ιια, μόνο καl μόνο yιό: νό: μή πικράνη τή yρηά μάννα του, που δέν
εΙχε άλλον στόv Κόσμο καl που ά:ψάvταστα τήν πονουσε καί άyα-
1τοϋσε. Καί ύποψιάζομαι σήμερα, ττώς ή παραιτάνω αίτία εκανε vό:
κ ιvη θft, δττως κινήθηκε δ Ί ουδαϊσμός, μέ τόν Σαμπεθά'ί Καμπίλη,
( ναντίοv τοϋ Γιοσέφ...»
'Ελάχιστοι έκ των Έlhραίων γίνονται ένσυνειδήτως Χριστιανοί,
bιακινδυvεύοντες άκόμη καί τήν ζωήν των. vΟσοι έξ άνάyκης γί­
νονται Χριστιανοί, είναι ϋπουλοι χαρακτηρες καί έρyάζοvται ύπο­
χθονίως όπέρ της Σ ιών.
ΕΝ ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΝ ΕθΙΜΟΝ
Είναι άπίστευτον μέν, άληθ-έστατον δέ, τό lhάplbαpov καl άττάν­
Οpωπον εθιμον των Έlbραίων της Τουρκίας. Παλαιότερα, είς τήν
Κων/πολιν, έλάμ<Sανον χώραν ά:ρκεταl άτταyωyαl Χριστιανοπαίδωv,
ι\πό 'Εβραίους γυρολόγους, ot δποίοι εσφαζον τα δυστυχη αύτά
πλάσματα καl τό αΤμα των έχρησιμοποίουv είς τήν ζύμην των ά:­
ζύμων, ητοι το «χαμουρσούζι», καί τοϋτο, ά:vτί μικρου χρηματικου
'ltoσoG, διενέμετο είς δλας τάς συνοικίας των Έlhραίων. ... Ητο μεγά­
λη άμαρτία δια τούς Έlbραίους, έάν ή ζύμη των δέν περιείχε «χα­
μουρσούζι». Ώς Ιbαμπίροι, είχον τήν έντύπωσιν δτι, κατ' αύτόν τόv
τrόπον τοG ώμου έθίμου των, έκδικοίίvται τόν Χριστιανισμόν. Ή τουρ­
κική 'Αστυνομία, οχι όλίyας φοράς, συνελάμlhαvε τά έlbραϊκό: ταυτα
υποκείμενα καi. εσωζε τό άθωο των Χριστιανων τέκνον. Μή λησμο­
νοΟμεν καί τους 'Έλληνας Χριστιανους της Κυρηναϊκης καί της
Ι(ύπρου, ώς άνέ.φερον ηδη, που τους εσφαζον ol Έlbραίοι καί ετρω­
γον, ώς λυσσασμένο ι λύκοι, τάς ώμάς των σάρκας.
'Άλλο άξιοπρόσεκτον σημείον της σημερινης μας έποχης, είναι
~11 6 Σεlhασμιώτατος Άρχιεπίσκοττος Άμερικης κ. Ί άκωlhος, τταρά:
1iιν μόρψωσίν του, άyνοεί τελείως τήν 'Αλήθειαν· καί ά:vτί νά άσχο­
ληται μέ τήν πρόοδον του ποιμνίου του, πράττει πολλά παράλογα
- 85 -
 καl τό χείριστοv νά περιθάλπn, εντός των κόλπων της 'Εκκλησίας
του, τόv οφιv του Σ ιωvισμου. Είδ' αλλως, δεν θά ελάμl?ιαvε τό Θρα­
Gείον του «'Ανδρός του 'Έτους» , πού τόσον τόν εθάμl?ιωσεν, άπό τόv
ΈΙ?ιραϊον δ ικηyόροv κ. Φράνκ Γκόλντμαν, ώς επιτίμου προέδρου της
ΔιεθvοΟς ΈΙ?ιραϊκης Στοας.
. Διατί δ κ. Ίάκωl?ιος είσηyήθη, είς τήv Γενικήν Σύνοδον του
Παγκοσμίου Συμl?ιουλίου των Έκκλησιων του Ν. Δελχί των Ίνδιων,
ψήφισμα έναντίον του άντισημιτισμου, «ώς άμαρτίαν κατά του Θεου
καl τοϋ 'Ανθρώπου» , τό δποίοv έyέvετο δμοφώvως δεκτόν; Λησμονεί
~ άyvοεί δ κ. Ίάκωl?ιος, δτι τόv άντισημιτισμόν διεvερyοϋv αί έ<!Ιραϊ­
καl Όρyαvώσεις, μέ σκοπόν νά έπιτύχουv τόv επιδιωκόμενοv σκο­
πόν των; Λησμονεί, δτι εις χείρας των ΈΙ?ιραίων κρατουνται αί κυ­
ριώτεραι κλείδες του παγκοσμίου οtκοvομικου μηχανισμοί) καl δτι
ουτοι ( οί ΈΙ?ιραίοι) εργάζονται ύπούλως, διά τήν καταρράκωσιv της
χριστιανικης θρησκείας; Λησμονεί τήν άχαριστίαv των ΈΙ?ιραίων καl
τό σαταvικόν των σχέδιον νά υποδουλώσουν δλους τούς Λαούς, εtς
τήν κρuφήν καl άφανη Κυl?ιέρvησίν των; Λησμονεί τά πάντα καl άπο­
δέχεται τό Ι?ιραΘείον του Σ αταvα, με τήv ελαφρότητα, νά μή εμΘα­
θύνn είς τον σκοπόν του δώρου των. Λησμονεί τό ρητόν, «ΦοΘου τούς
Δαναούς καν δωρα φέροντας» .
Είναι λuπηρόν, νά συσκοτίζωνται άκόμη καl οί εyκέφαλοι της
θρησκευτικης μας εξουσίας καl vά όλισθαίvουν εlς τήv παγίδα του
μεyαλυτέροu εχθρου της Άνθρωπότητος. Δέv λυπείται δ κ. 'Ιάκω­
Ι?ιος τά τόσα θύματα των επαναστάσεων, έξεyέρσεων καl πολέμων
τοί) Κόσμου μας, καί τόν εστενοχώρησεν δ άντισημιτισμός καl τό
μποyκρόμ, πού οί ίδιοι ΈΙ?ιραίοι όρyανώvουν, ώς τό άναφέρουν τά
«ϊΠpωτόκολλα των Σοψων της Σιών» καl αύτό άκόμη τό Ταλμούθ,
δτι πάντα ταϋτα είναι τεχνάσματα, προς επιδίωξιν σκοπου τινός;
Μή αμφιΘάλλn ουδείς, οτι δ Μασονισμός είναι εκείνος, δστις
χειραyωyεί δλας τάς μυστικάς Όρyαvώσεις της Σιών.
Δυστυχώς, ή επιπολαιότης καl ή άδιαφορία δλων των Κρατων,
έπί των πολιτών των, εδωσαv άφορμήv είς τούς τελευταίους, ..έκ δυ­
σαρεσκείας των, νά στραφουv ύπέρ του Κομμουνισμοϋ . ΜαρξισμοΟ
~ καl προς την αίρεσιν των Χιλιαστών, τούς δποίους καl όvομάζο­
μεν «Μάρτυρας του ΊεχωΘα». Αί δύο αδται κεφαλαl του wΟφεως,
(διότι πρόκειται περί σκοτεινών δυνάμεων), άvτίκεινται, ώς τφός
τόν τρόπον της προσηλυτίσεώς των, καl δμως, εχουν τόν αύτόν σκο-
- 86 -
,ιόν, αφου κατευθύνονται από τήν Σιών. Είς τούς μέν έρyάτας, ο
Ι< ομμοuνισμός υπόσχεται ούτοπικούς Παραδείσους, εκμεταλλευόμε-
1,ος την ύλικήν των άποδοτ ικήν ενέρyειαv, διά νά τούς καθυττοτάξι, άρ­
yότεροv καl τούς ύττοδουλώσι, είς τόν σκοπόν του, είς τούς δέ φιλησύ­
χους καί ρηχούς ττvευματικως ττολίτας διά των θρησκευτικών των
f>οξασιων, νά τούς ρίψ!J είς τάς άyκάλας του '1 εχωl?ια. Οϋτω, διά
του χρήματος καί των ψευδολοyιων των, φανατίζουν τούς άφελείς
ι<αί άνοήτους εtς τό:ς τάξεις των, ωστε νά τους παραπλανουν μέ θεω­
fJίας έπιψανειακάς, ώς πτωχους τcp πνεύματι, έντός των δικτύων της
σιωνιστικης αράχνης.
'Όταν ή άριστοκρατία του πνεύματος άντικαθίσταται, διό: της
ψευδοαριστοκρατίας του χρήματος, που επιδιώκει καί έφαρμόζει
τα διδάyματα των διαφόρων έl?ιραϊκων συστημάτων, αύτά καl χειρό-
1 cρα άκόμη θά συμl?ιουν.
" Εν από τά μεyαλύτερα θησαυροφυλάκια του χρυσοΟ, έννοω
του έΘραϊκου πλούτου, είναι καί ή Έλl?ιετία μέ τάς έΘραϊκάς Τραπέ­
ζας της, ώς είναι ή Λευκή Τράπεζα κ.λπ., αίτινες καταl?ιροχθίζουν
τους κόπους καί τόν ίδρωτα των έρyαζομένωv Χριστιαvωv. Έάν ά­
σχοληθft τις μέ τό ττερίττλοκοv μηχαvισμόν των, θά παρατηpήΟ!J μέ
1ιοlαν δολιότητα είναι ώρyανωμέναι.
Τό ττερίερyον είναι, δτι είς τους δύο παyκοσμίους πολέμους, ή
Έλι!>ετία, ώς ούδετέρα χώρα, δέv έθίyη άπό τούς έμπολέμους. ΤοΟτο
bέν ητο τυχαίον. Δεν έθίyη, διότι ασπίς της ητο δ παγκόσμιος έΘpαί­
κός Μασονισμός. Έκ του εδάφους της Έλ!?ιετίας ήδύναvτο, οί πρά­
κτορες της Σιών, νά παρακολοuθουν εκ τοG σύνεyyυς τό:ς φάσεις
τοϋ πολέμου καί νά λαμΘάvουv άποφάσεις, άναλόyως των συμφε­
ρόντων των. Διέδιδοv άvτικρουομένας πληροφορίας, ίνα μή άντιλη­
φΟίj ούδεlς τά παvοΟρyα σχέδιά των. Οϋτω, δ λοyικός καl συνετός
άνθρωπος, αδυνατεί vό: πιστεύσn τήv παyκόσμιοv είδησεοyραφίαv,
~τις είναι πλήρης σuyχύσεως καί άποπλαvήσεως, διότι αύτό συμ­
φέρει είς τους εκλεκτούς του Σατανα.
Θησαυροφυλάκια των Σιωνιστών, υπάρχουν καί είς άλλας χώ­
ρας. Παραμένουν δμως μυστικά, διό: νά τό: χρησιμοποιήσουν είς τό
άπώτερον μέλλον, δταν γίνουν, κατά τάς προσδοκίας των, κυρίαρ­
χοι του Κόσμου, με επί κεφαλης τήν παyκόσμιον Κυl?ιέρvησ[ν των!
Εtς τήν Παλαιό:v Διαθήκηv, παρατηρουμεν, δτι αϋτη εμπεριέχει
πολλό:ς προφητείας. Είναι άνάyκη vά τοvίσωμεν, δτι δλαι αl των
- 87-
Έ8ραίων προφητεϊαι δέν είναι καθαραί. Al τrερισσότεραι αυτων
έψωτοδοτοϋντο καί έκ των δύο παρατάξεων, του Καλοϋ καl του Κα­
κοϋ. Μάλιστα, 1τολλαί έΕ; αύτων των τrροφητειων ,ταρερμηνεύθησαν.
'Όλαι αί τrροφητεϊαι ε1ναι υπέρ της φυλης των.
Ό κ. Γ. Α. Χατζηαντωνίου yράφει τά έξης:1
«... "Ηταν μέσα στην πίκρα της &ρας έκείνης, που έδόθηκε
τό τrρωτο Εύαyyέλιο καί άκούστη κε άπό τά χείλη του Θεοί) ή
πρώτη υπόσχεσις yιά τόν έρχομό του Σ ωτηρος. 'Εστράφη στόν
δψι δ Θεός καί μιλώντας yιά τόν Σωτηρα, που θά έρχόταν του
e.I,τe.: «Αύτός θά σου συντρίψrJ την κεφαλήν κι' έσυ θά Του κεν­
τήσης την πτέρνα» . (Γέννησις 3: 15)
Τό δεύτερο μέρος της προφητείας αύτης έξε,τληρώθη, τό πρωτο
δμως μέρος της ,τεριμένει άκόμη την έκπλήρωσί του. Στην πρώτη
ελεuσι του Χριστοί), στό Σταυρό, δ δφις του Κακοϋ έκέντησε τrρά­
yματι την πτέρνα του Σ ωτηρος. Μιά πρόχειρη δμως ματιά yύρω
μας είναι αρκετή νά μας 1τείσn, δτι άκόμα τοϋ δφεως ή κεφαλή δέν
~χει συντρι8εϊ. 'Απ' έναντίας, ούδέ,τοτε άλλοτε υπηρξε δ' δφις τοϋ
Κακου τόσο θαλερός δσο σήμερα. Ή υπόσχεσις δμως του Κυρίου
δέν θά μείνη ανεκπλήρωτη. "Αν στην πρώτη ελευσι τοΟ ΧριστοΟ τό
δεύτερο σκέλος της προφητείας έξεπληρώθη, μιά δεύτερή Του ελεu­
σι περιμένουμε, που θά έκτrλη ρώση καί τό τrρωτο.
Εtς άλλο έδάφιο του Ήσαία τrαρατηρουμε τό έξης:
«Διότι, tδού, δ Κύριος θέλει ελθει έν τrυρl καl αί αμαξαι αύ­
τοϋ θέλοuσιν είσθε ώς ανεμοστρΜιλος, διά νά άποδώση την
όρyι)ν αύτοΟ μέ όρμην καl την έτrιτίμησιν αύτοί) μέ φλόyας πυ­
ρός». (66 - 15)
Ό δέ Δανιήλ λέyει:
«Ίδου ώς Υίός άνθρώτrου ηρχετο μετά των νεφελών τοϋ
Ούρανου... καl εtς Αύτόν έδόθη ή έξουσία καl δ. δόξα καί ή
8ασιλεία, διά νά λατρεύοuσιν Αύτδν πάντες οί λαοί, τα εθνη
καl αί yλωσσαι· ή έξουσία Αύτου εΙναι έξουσία αtώνιος, ητις
1. «Καi πάλιν έρχόμενος μετ<'χ δόξης), ύπό Γ.Α. Χατζηαντωνίοv.
-88-
δέν θά ,ταρέλθrι, καί ή e~ασιλεία Αύτου, ητις δέν θά φθαρfi». (7:
13- 14)
Ό Ζαχαρίας λέyει:
«Καί οί ,τόδες αυτου θέλουσι σταθη κατά την ήμέραν έκε(­
νην έ,τl του 'Όρους των Έλαιων» . (14 - 4)
«θά έτrι(Sλέψοuν έτι' Έμέ, τόν δποίον έξεκέντησαν» (12-10)
Ή Γραφη δεν έρμηνεύεται κατά yράμμα, άλλά κατά ,τνεϋμα.
"Ωστε ή προφητεία, δτι δ θεός θά σuvτρίψη την κεφαλήν του οφεως,
ιwοεί την Σιών, ή δτrοία έκέντησε τήν πτέρνα του Κυρίου Της, f]τοι
την ~άσιν του οίκοδομήματος Αύτοϋ.
Ή όρyή του Κυρίου θά έ,τιπέση, ώς άνεμοστρΜιλος, έτιl της
κεφαλης των Έ€>ραί ων. Θά είναι όρyή τιμωρός καί ουδείς θά δuvη­
Ofi νά σώση την κατηραμένην καί άπάνθρω,τον οντότητα του σατανι­
κοί) σιωνιστικοί) οφεως.
Καl τότε, δταν θα συμ€>οϋν αύτά, θά άτrελευθερωθft ή 'Ανθρω­
πότης άτrό την έξουσίαν διά παντός του Σατανα, διά να e~ασιλεύση
ή δόξα και ή e~ασιλεία: 'Εκείνου, διά νά τόν λατρεύσουν πάντες οί
λαοί καί τά εθνη. Ή έξουσία Του Θά είναι αιώνιος καί δεν θά φθα:­
ρfi ποτέ, διότι θά εχη ηδη συντριe~fi ή κεφαλη του Σατανα: (της
Σιών).
'Όταν άντιληφθουν οί Σ ιωνισταί την συντριe~ήν των, θά είναι
πλέον τrολυ άρyά δι' αυτούς. Θά τους άτrοδώσn δ Κύριος, τά δσα
αύτοί διέπραξαν είς τό τrοίμνιόν Του. ο ι ίtνοχοι πρέπει άδιστάκτως
να τιμωρηθουν, ώς τους άρμόζει.
'Όσον διά την Δευτέραν Παροuσία:ν του Κυρίου έτrl νεφελων,
111) την παρερμηνεύετε. Ή Δευτέρα: Παρουσία Του ηδη έyένετο
,r v e. u μ α τ ι κ ω ς, χωρίς τυμπανοκρουσίες, άκαταλόyιστες εν­
νοιες καl μέ σάλτrιyyες άyyέλων ! 'Όλοι θά την διαισθανθουν, έν­
τός όλίyου, και θά τrιστεύσουν είς αύτήν, έφ' δσον άνηyyέλθη ηδη διά
't η ς άyνης προφητείας του Λευκοϋ Φωτός ...
Αί σιαyόνες του σιωνιστικοί) τέρατος θά συντριφθουν ώς χάρτινοι
τrύρyοι άτrό τόν Κύριον. • Ο χρόνος είναι έyyύς, που τό τέρας θά ψu­
χοrραyήσn έντός της μεγάλης τrαyίδος που του έστήθη . Ό έτrικα­
λούμενος οδτος ευφυέστατος Λαός του Σ ατανα:, θά δώσn λόyον των
f~rείρων του έyκλημάτων.
- 89 -
 Ό Μασονισμός, ναί μέν τταραδέχεται την μετενσάρκωσιν, άλλά
κατά livα ,τερίερyοv καί ττρωτοφανη τρό,το της άvτιλήψεώς του. Μαλ­
λον ψευδολοyεϊ, ττρος διασκέδασιv καί τταραττλάνησιν των κούφων
κα'ι άνοήτων μεyαλομανων έταίρων του.
Τά 'Ινδικά συγγράμματα των Βεδων, είναι δλως διάφορα άττο
τάς Θεωρητικάς τταyίδας των Μασόνων ε,τι της μετενσαρκώσεως. Ό
Μασονισμός, ουδεμίαν σχέσιν εχει με το γνήσιον καί Λευκόν Φως
του Πνευματισμου. 'Όσοι δε εκ των ττνευματιστων διαδίδουν, δτι κά­
νουν εττιστημονικον ,τvευματισμόν, ψεύδονται, δέν γνωρίζουν τί λέ­
γουν, εφ' δσον ό σκ011:ος είναι vά έπιδεικvύωvται ώς υττέρτεροι των
άλλων αδελφών των και έξ α,τρονοησίας των vά μεταl!ιάλλωvται εtς
ότταδούς της φαυλότητος, διαστρέφοvτες και αυτην την θείαν Χάριν
του Ουρανου. Είναι τταράλογον νά υφίσταται «έπιστημονικος Πνευ­
ματισμός», έφ' δσοv ουδεμία Έτηστήμη δύναται νά εξισωθft με το
«υττερl!ιατικόν». Καί δμως, είς πολλά Πνευματιστικά Κέντρτα, κα­
τώρθωσαν νά εtσχωρήσουν άτομα των διαφόρων πονηρών 'Οργανώ­
σεων t\ κλάδων της Μασονίας καί της θεοσοφίας, διά vά φέρ ουν συ­
σκότισιν καί ουδέν άyαθοv νά προκύττη~ εκ της ενερyείας των.
Παρά τά δσα άναφέρω, άττορω με εκείνους, οί δ,τοϊοι άντιτίθεν­
ται ,τρος τάς Μυστικάς 'Οργανώσεις της Σιών καt μάχονται, ώς
λέyουv, τάς σκοτειvάς των δυνάμεις, ώς καλοί Χριστιανοί, μη εχον­
τες δμως τήv ά,ταραίτητον κρίσιν του συνετου ανθρώπου, εψ' δσον
καταφέρονται ώς μαινάδες εναντίον του καθαρου καί χριστιανικω­
τάτου Πνευματισμοί}, με ,τεϊσμα γραίας ττονηρας, μή τταραδεχόμενοι
τό θεϊον τουτο δώρον του Πνευματισμου, ενω γνωρίζουν κάλλιστα,
δτι άνευ αυτου δέν θά ύφίστατο Άyία Γραφή.
"Ας παύσουν, λοιπόν, νά φωνασκουν, ώς ορνεα της κακης πί­
στεως, με μϊσος καί κακίαν Σ ιωνιστων ! Μη κρύπτονται, οί υποκ ρ ι­
ταi οδτοι οπισθεν του δακτύλου των, διότι δ τραχύς καi αδικαιολό­
γητος τρόπος των, τούς κατατάσσει είς τόv αύτόν ίστόν του Σιωνι­
σμου, πού δημιουργεϊ σύyχυσιν καί παραττλάνησιν. Τό προτιμότε­
ρον, είναι νά τούς κατατάξωμεν είς την χορείαν των θε ολοyούντωv
μαύρων σ:yyέλων !
Ό κ. Ν. Ψαρουδάκης, είς τό σύγγραμμά του «Σκοτειναί Δυ­
νάμεις... », άναφέρει πολλά, μετά δποϊα συμψωνω μέχρις ένός δρίου,
διότι είς τινα σημεϊα είναι τόσον ύποκειμεν ικός, ωστε νά ύποπίπτπ
είς σφάλματα ούχί δικαίου κριτου, καί μάλιστα δταν ύττοστηρίζπ μέ
- 90-
// σην την Παλ. Διαθήκην, ή δποία ττpάyματι είναι μεστή μυθευ-
ιιι'χτων. ,
'Εάν δεν ητο οϋτως, οί 'Ι νδοί μεγάλοι Διδάσκαλοι ( Γκουρου) ,
Οr'.ι: ελάμl!ιανον ύπ' c5ψιν των την Παλ. Διαθήκην καί δεν θά ενδιαφέ-
1,ι,)ντο τόσον πολύ, δσον ενδιαφέρονται σήμερον μόνον μέ την Καινην
Λι αθήκη ν.
Καί έρωτα, δ εν λόγ~ συγγραφεύς: Δεν ύττηρξεν λοιπόν δ
'Αδάμ; 'Η 'Αγία Γραφή λέγει τταραμύθια; (εννοεϊ (lιε(lιαίως τήν Παλ.
ΛιαΟή κην).
' Εάν ή Παλ. Δ ιαθήκη δέν Ιiλεyε παραμύθια, δέν θά άνέφερεν δ­
·ι I οί ' ΕΙ!ιραίοι είναι δ περιούσιος Λαός του Κυρίου! Ή θρησκοληψία
l,μως του συγγραφέως, τόν άναγκάζει νά είσέρχεται είς την αύτην
χορείαν των συσκοτισμένων, διότι φάσκει καί άvτιψάσκει, εφ' δσον
(,τιτίθεται εναντίον των Σιωνιστ·ων καί παραδέχεται τά δσα οί Έ-
0ραϊοι προφηται λέγουν ύπέρ αότων !
Οί Φαρισαϊοι, ητοι οί ίθύνοvτες τό έ(lιραϊκόν γένος Σ ιωνισταί,
tχλλα κηρύττουν καί άλλα πράττουν. Φαινομενικως, οί διασκορπι­
σμένοι 'ΕΙ!ιραίοι εtς δλας τάς χριστιανικάς χώρας, διακηρύττουν :riv
nαγκόσμιον άδελφότητα, ώς δόλωμα. Καί τοϋτο γίνεται ακρι(lιως,
tΗά νά διευκολύνουν τάς διαφόρους Στοάς των σκοτεινων Μυστικών
'Οργανώσεων καi ,τροπαντός των θεοσοφιστων τοιούτων, μέ χρη ­
σrάς δμιλ[ας διά τό Κοινόν, tνα Ιiλξουν τούς ακροατάς των ύ,τερ
αύτων, μέ απώτερον σκοπόν καί υπουλότητα. Οί διάφοροι οδτοι δι:_ι­
ληταί, παρά την καλήν των πίστιν, οί ττερισσότεροί των, σ:yνοουν
την πραγματικήν έπιδίωξιν των σκοτεινων 'Οργανώσεων καί yίνον-
1αι Θύματα των έl!ιραϊκων σχεδίων.
Είς δλους τούς Λαούς τοϋ Κόσμου, είναι γνωστό τό αίσθημα της
f~ραϊκης άλληλεyyύης. 'Εκείνο, δμως, πού δεν τ ο ύ ς ε τ ν α ι
y v ω σ τ ό ν, είναι, δτι οί ίθύνοvτες τήν έl!ιραϊκήν φυλην καί οι
ρα~~ϊνοι αυτών, έργάζονται, ώς οί μήρμυγκες έν τ<l> κρι.rπτc'l>, ίνα
κερδίσουν έδαφος είς δλους τούς τομείς του Κόσμου. 'Εκεί δπ~υ
Εχουν μεγάλην έπιτυχίαν, είναι τό: Κράτη της '":να-τ:ολης. '~πό αt':'­
νας, μέ συστηματικήν άκρίl!ιειαν, κατώρθωσαν να yινουν οι αψανεις
κυ ρίαρχοι πολλών Κρατων της Δύσεως.
· ο πρωταρχικός των σκοπός ητο νά τυφλώσουν πνευματικώς ολα
τά χριστιανικά Κράτη, νά τά διαιρέσουν είς δόγματα καί κοινωνικα
συστή ματα, χωρίς αυτά v' άvτιληψθουν τό πανοϋρyον εργον των. Εtς
- 91 -
 πολλά Κράτη ήyόρασαv μεyάλας εκτάσεις yαιωv, των όποίων επω­
φελοϋνται καταλλήλως. Τοϋτο δέ yίνεται μέ τό πρόσχημα νά 15οη­
Θήσουv δηθεν τά:ς ερyατικάς τάξεις !
Ή ύπερήψανος Μεyάλη Βρεταννία, ή όποία πρό τοϋ Α' Παy­
κοσμ(ου Πολέμου εθεωρείτο πανίσχυρος Αύτοκρατορία καί θαλασ­
φοϋνται μέ τά συνθήματα της έ15pαϊκης μαρξιστικης Ρωσία~, όνο~
μάζοvται κεφαλαιοκράται ! ! Έvω, κατ' ούσίαν, Κομμου~ισμο~ κα_ι
Κεφαλαιοκρατία, εlναι τά: δύο ίσχυρά δτrλα των ~ ι":νιστ~~ και ~ο
ϊάς δύο πλευράς. Καί αί δύο έν λόyφ χωραι, δια τον αυ~οv σκοΤCο~
μ άχονται 1 +\τοι την έττικράτησιν της έ15ραϊκης διακυ15ερνησε:>ς του
δ' ειvαι μυ-
1

Κόσμου. Τά δσα δικαιολοyοϋv, ψευδομενοι

, μεχρις
• αη
• ιας,
σοκράτειρα, άπό πουριτανικόν εyωϊσμόν ήδίκησε πολλά "Εθνη καί
'

θεύματα της vοσηρας των φαντασί°:ς. , , - υ-

ενήρyησε μέ τοσαϋτα πολιτικά: σφάλματα, ωστε νά τιμωρηθη επα­ Οί ΈΙ5ραϊοι, (5ασιζόμενοι είς τας τεραστιας ~οθήκα~ το_υ χρ
ξίως άπό τούς ίδίους της όποστηρικτάς 'ΕΙ5ραίους καί vά καταλήξη σου - ΤCού συλλέγουν άΤCό δλους τούς λαούς του Κοσμου, με διαμεσ~ν
σήμερον νά yίVIJ άνεπισήμως ύπόδουλος είς την πολιτικήν της έ­ δ' ο
τη' ν ' ΈλGετίαν 15αδίζουν τήv κεχαραyμένην των ό ον, πως ~ 'κρι<3ως
,
(3ραιοαμερικανικης Κυι'5ερνήσεως. 'Η παλαιά της έκείνη αίyλη, α­ τ, ν διατυπώνουν ' είς τα. «Πρωτοκο
, λλα των
- Σοφών τη~ς Σιων». Με
- , , ,
νήκει εις τό παρελθόν δια παντός. Καί παρ' δτι ή 'Ι στορ{α της δεν τ\ yενικην νάρκωσιν των 'Εθνων, έττοφθαλμιουν,, δττ":ς μιαν ή~ε-
θά εχrι νά επιδείξrι χρυσας σελίδας, ά:κόμη δέν άντελήψθη, δτι ή η αι• πετρελαιοπηyαί των
ραν, Άpά<3ων ΤCεριέλθουν εις χειρας
ί τ· των, ,ως
ροαy
πολιτική των ΈΘραίων πρακτόρων της την έξεμηδένισαν και την , πολλά έκτων έδαφων του έσωτερικοϋ της Τουρκ ας. ο π -
όδηyοϋν άπό σκοποϋ ε[ς τόν άψανισμόν. 'Ο Σιωνισμός, τόv όποίοv και , , και• τ'η v παντο-
yελμά των είναι, δτι ό χρόνος έρyάζεται δι, αυτους
ή Άyyλία εθεώρει άκίνδυνον, τόσον εχει είσχωρήσει είς τόν κρα­ δυναμίαν των. 'Έως έδω έπέτυχον ΤCολλά. - . ,
τικόν της μηχανισμόν, ωστε νά την δεσμεύσrι, κατά τρόπον ά:ψανη, Έπαναλαμι'5άνω δέ, δτι αί μή συμφωvίαι των Κρατων έΤCι οικο­
καί νά μή εχrι σήμερον τό αύταρχικόν έκείvο ι'5έτο της πρωταρχικης -
νομικων θεμάτων αί δυσχέρειαι αί όποίαι, ώς προσκόμματα άνυ-
, θ'λ ε-
της λάμψεως. Οί 'ΕΘραίοι λόρδοι τήv καταστρέφουν καi άκόμη ε'ί­ , ,
, C5λητα παρουσιάζονται είς τάς διεvεξεις των, ή κακη ε ησις μ
μεθα είς την άρχήν.
ΤCερ - .' η' έννοουν vά έδραιωθft ή Παγκόσμιος Είρήνη, αί δια~ο­
'Εκείνος, δστις είχε καλως άvτιληφθη πόθεν προήρχετο 'ό κίν­ ρικων,
λ να μ
, =ου' διασπείρουν , , ό
τα σκοτεινα δ yματα, συ
στήματα καί θεωριαι,-
δυνος διά τήν Γαλλίαν, ητο ό στρατηyός Ντέ Γκώλ. Δέν ηδυνήθη νά αι " • ,,
είς τούς λαούς του Κόσμου, είναι σαται:ικα :ρyα τω. - ν άπανταχοu
. , -
δράσn καταλλήλως, διότι ή Γαλλία ~δη ητο δεσμευμένη άπό τάς του Κόσμου διεσπαρμένων Ίσραηλιτων, οι 6-n:οιοι, ΤCιστοι εις τ,:'ς :Ρ.
σκοτειvάς Στοάς τωv σατανικων Σ ιωvιστων. Είς τόν Β' Παyκό­ ά των έ yάζονται δραστηρίως, άψανως καi συστηματ,ικως .ι~
σμιοv Πόλεμον, Άμερικαvοi καί "Αyyλοι ύπεσκέλιζοv τάς άπόψεις Χτηνς πλήρη' έπιτυχιαν
ρ , του- 'δεώδους
ι .,
των., Σ- υyχύζουν τα ,τνευματα με
πα απλα , σεως καί της
τοϋ στρατηyοϋ Ντέ Γκώλ, διότι έμφοροϋντο άπό τά: συνθήματα και ποικίλα διεστραμμένα Θέματα, ινα, δια της ,, ρ νη δ ασιν 'Ε-
όδηyίας τωv πρακτόρων της Σ ιώv. Αί μεyάλαι ταραχαί εlς την Γαλ­ θ - ήθωv εϋρουν έλεύθερον τό εδαφος πρός ρ
διαφ~ οΘηρ;~τ~:ως δι~ των άθλητικων όμάδων και διαφόρ~ν ~λλ:ν
- .
λίαν, κάτά της δtακυι'5ερνήσεως Ντέ Γκώλ, έξεyέρσεις Πανεπιστη­
μίων και μέρους έρyατωv, ώδηyοϋντο άπό 'ΕΙ5ραίους πράκτορας, οί σο ισ
παιyνίων
' ,
ΤCpοσελκυουν την Ρ χη
ττ οσο ν τοϋ Κοινοί}, τ·tνα ουδεις
, ν-
ε'δια ταυ-
όποίοι κατώρθωσαν έv τέλει vά τόν έκτοπίσουv. Αί κατευθύνσεις έδί­ ληφθfi τό ~ρωμερόν και παισχυντ ον
' , έ , ερyον των. α σχ , έ-
τι ό "τος είς τα «Πρωτοκολλά» των και
,
δοντο καί δίδονται έξ 'Αμερικης, δπου έδρεύει ή κρυφή ΚυGέρνησις • ,
τα άναφερονται ,
απ το, ε 1900
της Σιών, είς τά:ς χείρας της όποίας εύρίσκεται όλοκληρωτικως ,~ φ ρμόζονται κατά γράμμα. , ,
(~-Ι-Α. μέ σκοπόν τήν ύποδούλωσιν, δια στρατιωτικων Κυ15ερνήσεωv, α Διεστρε<3λωσαν
, δ ια, του- Τύπου τη'ν άλη'Θειαν,
, μεταδιδοντες
, .,. σχε­-
δλων των λαων της Οίκουμένης. Και ψεύδονται άσυστόλως δταν λέ­ δ έΤCί σχεδίων άπατηλά, δια νά σύρουν τόv χρονοv: με~ρ ~ς ου κ~~
yουν, δτι δέv άναμιyνύονται είς τάς ύτrοθέσεις των ξένων Κρατών! ια , τα, πάντα· Έν μια• λέξει, συνοψίζω τας εικονας αυτας
δυναστευσουν

'Όσοι δέv συμμορψοϋνται μέ τά συνθήματα της έ15ραϊκης 'Αμε­ ώς έξης:

ρικης (C-I-A.) όνομάζονται κομμουνισταί ! ! Και δσοι δεν συμμορ-

«Πρόοδος άνευ θεότητος μηδέν. Πίστις άνευ καλων πράξεων

- 92 -
- 93 -
 μηδέν. Τά δύο αύτά ακρα, -παvτου καί -πάvτα, συναvτώvται. Τό Μέyαν 'Αρχιτέκτονα τοϋ Σ ύμπανrος, "Ι)τοι τον μετεμφιεσμένον είς αy­
yελον, Σαταναν.
Δίκαιον αίωρείται, τό 'Άδικον διοικεί. Tc Καλόν -πλαvαται, διό­
τι τό Κακόν κατέχει. '1 δού, ό ά-πολοyισμός της δλης καταστά­ Είς δε τήv Ίταλίαν, αί έξεyέρσεις των φοιτητών σκοπόν εχουν
σεως τοϋ -πλανήτου σας».1 τήν χαλάρωσιν της κυ!Sερvητ ικης ίσχύος. 'Α-πο!Sλέπουν εις την μείω­
σιν της αίγλης τοϋ Παττισμοϋ, δστις κλονίζεται έκ θεμελίων, διότt
δεν άvτελήφθη, η δεν θέλει v' άντιληφθfi, -ποίος δψις τον -περιΜλλεί
Ώς Χριστιανός ψέγω τον χριστιανικόν Κληρον. 'Ενώ ή θρη­
καί τοϋ κατατρώγει τάς (!ιάσεις της ίσχύος του. Οί Ίησουίται, οϊ­
σκεία μας είναι άψογος, δυστυχώς ό Κληρος της δεν -παραμένε ι είς
τινες εΙναι ό κύριος μοχλός του Πα-πισμοϋ, εχουν ναρκωθη ά-πό τό ϋ­
τό ϋψος του καθήκοvτός του .' 'Όταν ό Κύριος λέyει: «'Αymτατε καί
rcουλον δηλητήριον -πού τούς έμ'Ποτίζει ή Σ ιών καί τά παρακλάδια
τούς έχθρούς υμών», ό Κληρος δχι μόνον τούς έχθρούς, άλλα καί
αύτης. Ό φανατισμός πολλών Καθολικών ίερέων, τούς ά-πεμόνωσεν,
.:ούς φίλους καί άδελφούς -πολλάκις δυσαρεστεΊ, σuκοφαvτεΊ, <3λασφη­
ωστε νά μή εχοuν πλέον την -παλαιάν των ίσχύν καί τό οtκοδόμημά
μεί καl ά-ποδιώχνει έκ των κόλ-πων της 'Εκκλησίας, δημιουρyώντας
των vά είναι σήμερον έτοιμόρρο-ποv. Ό έyωϊσμός των, τούς άψήρε­
οϋτως έτοίμην τροφήν -προς κατα<3ρόχθισιν των σατανικών όρνέων
σε την όρθήν κρίσιν καί έλησμόvησαν, δτι τά χριστιανικά δόyματ~
με την -προσωπίδα των 'Α yyέλων.
έν τfi ένώσει των μόνον είναι ισχυρά καί άκατά€>λητα ενα~ι του
'Εάν αί χριστιανικαί θρησκεΊαι διαιροϋνται εις δόγματα καί αί­
κοινου έχθροϋ, "Ι)τοι τοϋ σιωνιστικοϋ τέρατος μέ τάς δύο φο€>ερας σια­
ρέσεις, τοϋτο όφείλεται είς τούς άφανεΊς -πράκτορας της Σιών. Κα­
yόνας, της Κεφαλαιοκρατίας καί του Μαρξισμοϋ.
τώρθωσαν, ώς δφεις, νά διεισδύσουν καί είς τάς Θρησκευτικάς διε­
Καλόν €· :χ ητο, 6 άδελφικός ιταλικός Λαός νά εχn ώς -πα­
νέξεις των κληρικών καί νά δημιουργήσουν φαυλον κύκλον. Είς την
ράδειγμα την Γαλλ[αν τοϋ Ντέ Γκώλ, τόv όποίον αί μυστικαί Όρyα­
περί-πτωσιν ταύτην, -πταίει rj έλαφρότης τοϋ Κλήρου, δστις κατα­
νώσεις, με τάς έξεyέρσεις των φοιτητών καί των κούφων έρyατών,
χραται της έξουσίας του· καί άντί νά διαφωτίζn τά ποίμνιά του, συ­
έξηνδρα-πόδισαν. Ό Ντε Γκώλ ητο ό μόνος, δστις άνrελήφθη την φΘο­
σκοτίζει αύτά ετι -περισσότερον με τό όπισθοδρομικόν του πνεύμα.
ροποιόν δύναμιν της άφανοϋς Σιών. Διά τοϋτο , κατά τάς άρχάς του
Είναι -πολί: δυσάρεστον, τό δτι άρκετοl έκ των 'Αρχιερέων δλων
Β · Παγκοσμίου Πολέμου, δέv ητο άρεστός είς τούς Άμερικανοε­
των δοyμάτων καί αίρέσεων της χριστιανικης θρησκείας, άνήκουν
e.ραίους καί Άyyλοε€>ραίους, οί δ-ποίοι έχλεύαζον τά σχέδιά του.
είς τάς σατανικάς Στοάς των σκοτεινών 'Οργανώσεων. Διά τοϋτο
Μία σε€>αστή μερίς του άyyλικοϋ Λαου, ή όποία άνrέκειτο rcρός
δέν έκ-πληττόμεθα παρατηρουντες, &τι είς τάς Άyyλικανικάς 'Εκ­
τάς έvερyείας της Σιών, διότι έyνώριζε κάτι τό σκοτεινόν ,τερί αύ­
κλησίας διορyανουνται μ-παλλέτα, συναυλίαι, τυχερά παίγνια καί
της, ητο ή αίτία ωστε ή Άyyλία νά ά-πωλέσn τήv λαμπυρίζουσαν Αύ­
δ,τι άλλο ό νους τοϋ άνθρώπου δέν δύναται νά συλλάe.n, μέ την δι­
τοκρατορίαν της.
καιολοyίαv της άναρμόστου ταύτης -πράξεώς των, δτι !Ξλκουν τοιου­
τοτρό-πως την έκτραχηλισμέvην νεολαίαν, την όποίαν ετι -περισσότε­ Πολλάκις ή Έ!Sραιορωσία κατηγόρησε τάς ά-ποικιοκρατίας της
Εύρώτιης, ένώ διά τάς ίδικάς της δέν δμιλεί, θεωρώντας αότάς ώς
ρον διαφθείρουν καί ά-πομακρύνουν έκ των ίερών κόλ-πων των χρι­
στιανικών δο,ξασιών.
άνεξάρτητα Κράτη· έν τfi rcραyματικότηίl ευρίσκονται έντός του
μττλόκ της. Άττέδειξεν έμrcράκτως, δτι είναι άvελεύθερα καί δεσμευ­
Είς τά Σ κανδιναuϊκά Κράτη, έ-πί -παραδείyματι, χειροτοvοϋν καί
μένα είς τό αρμα της. Κατεδυνάστευσε τούς δυστυχείς αύτους λα­
yυναϊκας ίερεϊς, πού τοϋτο άντίκειται έξ αύτης ταύτης της χριστια­
ούς, ώς ττράττει τό αύτό καί ή μασονική 'Αμερική. Τά δύο αύτά Κρά­
νικης Θρη σκείας. Τά άποτελέσματα θά τά ίδοuν -ποια θά είναι, όλί­
τη, Ρωσία - 'Αμερική, είναι τά δύο άκρα του [σραηλιτικοϋ δφεως,
yοv δμως άρyά, έφ' δσον έyκατέλειψαν τάς ήθικάς άρχάς τοϋ Χρι­
ά-ποτελοϋν δε την σrcονδυλικήν στήλην της Σιών.
στιαvισμου καί όδηyουνται άπό τον Ίεχω!Sα η καλύτερον ά-πό τον
Ό έν λόyω δφις, δεν ήρκέσθη μόνον είς τά δσα άvεφέραμεν. Έ­

1. Α.Φ.
δηλητηρίασε, ~έ τά συστήματα, τά δόγματα, τάς Θεωρίας καί τό:ς

- 94 - - 95 -
διαtSολάς του, σχεδόν δλην την 'Άπω Άνατολήv. Είσεχώρησεv είς
τά άδυτα των άδύτων της. Αύτοv τον σκοπόν είχεv ή διασπορά των
Έ~ραίων άνά δλα τά Κράτη της 'Υφηλίου. Νά ναρκώσουν τούς λα­
ούς, να τούς άπομυζήσουν, vα τούς έμποτίσοuv τό δηλητήριον της
άθλιότητος, νά τούς έξεγείρουν, διά νά τούς έτοιμάσουν ώς τροφήν
των δύο άντιθέτων μπλόκ, δια νό: yίνουν λεία της Σιών.
Ή διδασκαλία της συνεχοGς άθε'ίας είς τούς νωθρούς έγκεψά­
λοuς των εύκολοπίστων δυσηρεστημένων άνθρώπων, διαλύει τήν ή­
θικήν ύπόστασιν αύτων, διά νά έvrαχΘοGν απαντες είς το άπώτερον
μέλλον, εtς τήν θρησκείαν του Ίεχω~α, δπότε θά είναι τελείως δέ­
σμιοι τοϋ έ~ραϊκοG οφεως.
Τους διανοουμένους δλων των κλάδων, έλκύουν προς τάς Στο­
άς της Μασονίας καί της Θεοσοφίας, χωρίς οί άφελεϊς ουτοι καί
μεyαλοσχήμονες εtς τούς λόγους των ,ι d:vrιληψθοϋν τήν μαγικην
παγίδα.
Συγκρίνατε τάς διαφόρους διδασκαλίας των σκοτεινων Όρyα •
νώσεων, μέ αύτας των πανούργων σχεδίων των « Πρωτοκόλλων των
Σοψων της Σιών», τοϋ «Ταλμούθ» καί άλλων παρομοίων ερyων, διά
νό: πεισθητε, δτι τά δσα έλέχθησαν ύπ' αύτων έφηρμόσθησαν καί έ­
φαρμόζοvrαι κατά γράμμα, χωρίς καμμίαν παράλειψιν.
Δύο συμ~ολικό: σχήματα μάχονται: Ό Σταυρός καί τό Πεvrάλ­
φα. υ οσοι το άyνοοGν, ας εχουν ύπ' δψει των, δτι ό Σταυρός δεν
χρονολοyεϊται μόνον ώς Σύμeολον του ΧριστοG. Άνάyεται είς πο­
λύ παλαιάς έποχάς, ώς τελετουρyικον Σύμ~ολον 'Εκείνου, υ οστις
κατ' είκόvα καί δμοίωσίν Του επλασε τον ανθρωπον.
Τό Πεντάλφα είναι πολύ μεταγενέστερον. 'Έχει τάς δύο άντιθέ­
τους δψεις συμπεπλεyμένας, ητοι τήν Σuμ~ολικήν Διπροσωπίαν. Διά
τοG ΚακοG ν' άποκτας έκεϊνο, 1tού συμφέρει είς έσέ καί είναι καλόν.
Δηλαδή, άποκλείει τον άνθpω1tισμον καί ένισχύει τόν Νόμον του
ΊσχυροG (της ζούγκλας) . Διά νό: μή φανfj ή οψις αϋτη ώς άποτρό­
παιος είς τόν 1tολιτισμένον κόσμον, οί Σ ιωνισταί έπενόησαν νά της
δώσουν δψιν άyyέλοu, οπισθεν του δποίου κρύπτεται δ Ποvηρ.ός. ·ο
ζων λοι1tόν « Σατάν» ε1ναι ή Σιών, ή αίματο~άψασα χιλιάκις την
'Ανθρωπότητα, διά νά έπιτύχn τοG σκοποϋ της. Ζητεϊ τήν συμπάθειαν
του κόσμου, θυσιάζουσα όλίyας μονάδας έκτου πληθυσμοϋ της, πού
άπώλεσεν άπό σκοποϋ, διά νά καταστρέψΙ] έκατομμύρια άθώων
ψuχων.
- 96-
ΜΥΣΤΙΚΑΙ ΟΡΓΑΝ·ΩΣΕΙΣ
Αί Μυστικαί Όρyανώσε ις ηρχισαν νά λειτουρyοϋν άπό άρχαιο­
τάτων χρόνων, μέ διαφόρους όνομασίας, μέχρις δτου ελα~ον τήν τε­
λικήν των μορφήν ώς Έταιρεϊαι, Σωματεία f\ 'Οργανώσεις. Αί ύπο­
διαιρέσεις των είναι ποικίλαι, ωστε έάν άποτύχn ή μία νά ένερyfi
ή άλλη. Πηγή καί καθοδηγήτρια δλων αύτων των σκοτεινων έyκε­
ψάλων, εΙναι ή άφανής ύ,τερκυΜρvησις της Σιών, ητις έδρεύει είς
τας Η.Π.Α. ('Άλλοτε εις τό Τσάρλστάοuν, σήμερον άyνοοϋμεν που).
Οί πλέον γνωστοί πλόκαμοι του τέρατος αύτου, πού όνομάζεται
Σιών, είναι ό Τεκτονισμός (Μασονισμός), ή Θεοσοφία και οί Χι­
λιασται (Μάρτυρες τοϋ Ίεχω~α). Πρωτεύοvrα ρόλον εχουν παίξει
καί άλλαι 'Οργανώσεις, τάς δποίας Θά έξετάσωμεν ίδιαιτέρως κά­
θε μίαν.
'Έχετε όπ' δψει σας, άγαπητοί μου άναγνωσται, δτι ή κάθε Όρ­
yάνωσις διαφέρει άπό τήv άλλην είς τιvα σημεϊα, άκριθως διά νά
φέρουν σύyχυσιν. Ό σκοπός των δμως είναι εtς καί δ αύτός. Ή δι­
εύρυνσις του σιωνιστικοϋ σκοπου εΙναι νό: παραλύn τό: πάντα, νά δια­
στρέφn τήν άλήθειαν, νά συσκοτίζn τούς λαούς καί νά τούς καθΌδη­
ΥΠ, έν άγνοίςι των ~ε~αίως, διά ποικίλων δολωμάτων είς τήν άόρα­
τοv παγίδα των. Σήμερον, ή ,τλέον ίσχυρά 'Οργάνωσις είναι ή τοG
Έλευθεροτεκτοvισμου καί ή μεταφυσική αύτου, ητοι ή Θεοσοφία.
Κατά τας άρεσκείας και κλίσεις των άνθρωπίvων νοοτρο,τιων, ε1ναι
καί αί Όρyανώσεις. Δυστυχώς, τό: Θύματα των Λαων άδυνατοGν νά
έννοήσουν τάς ύπούλους κατευθύνσεις των Μυστικων αύτων 'Οργα­
νώσεων.
Και δμως, δλοι οί Λαοί δυσανασχετοuν πάντοτε, διότι αί έξεγέρ­
σεις, αί έπαναστάσεις και αί ά,τειραι θυσίαι των είς α1μα καί χρημα,
(των δποίων αίτία ε!ναι αί /ν\υστικαί 'Οργανώσεις) είναι ασκοποι,
έψ' δσον δ ήθικος αύτουρyός των καταστάσεων αύτων είναι δ έ~ραϊ­
κός οψις, δστις δεν γνωρίζει άνθρωπισμόν, δικαιοσύνην καί προπαν­
τός είρήνεuσιν του Κόσμου.
Ό άλλοτε ποτέ Πρόεδρος των Η.Π.Α. Τρούμαν, ούδέποτε έλάμ­
~ανε άποφάσεις της έσωτερικης καί έξωτερικης ,τολιτικης έν τ4"
Λευκφ Οίκ~, άλλ' έν τfj Στοξc των Τεκτόνων. Δέ.ν ύφίσταται άνάy­
κη νά δώσωμεν περισσοτέρας λεπτομερείας. Ό νοών νοείτω ! 'Εκ
των παρασκηνίων, αί σκοτειναί 'Οργανώσεις κινουν τά νήματα της
έν γένει πολιτικης καταστάσεως είς δλα τά Κράτη. 'Εργάζονται άό-
- 97 -
7
κνως, ώς έμ-πνευσταί καί συμt5ουλάτορες των ίθυνόντων τάς τύχας
των διαφόρων Κρατων, ώς αφανείς δαίμονες της κακοδαιμονίας του
Κόσμου.
Τόσην δέ έ-πιρροήν εχουν, αί έν λόy(:) Όρyανώσεις, μέ τάς χι­
λίας των μορφάς, ωστε νά -παραλύουν καί τάς έλαχίστας άκόμη ίκ­
μάδας της m1ευματικότητος των ίθυνόντων έyκεφάλων. Έ-πομένως,
νά τους καταλαμt5άvη δλους ή -πλέον θλιt5ερά όκνηρία του κρίνειν
καλως τό:ς έ-πειyούσας άνάyκας του Λαου των καί νά έφαρμόζουν
τό: άντίθετα, είς (;άρος αυτών των ίδ(ων καί των -πολιτών των.
ξης η τά αύτό: στίγματα άτιμώσεως, ώς έάν άνδρες καί γυναί­
κες εχουν τάς αύτάς σωματικάς καί ψuχικάς ίδιότητας.
»Είναι χαρακτηριστικόν, δτι την εννοιαν της Δικαιοσύνης,
της κοινωνικης καί διεθνοGς Δικαιοσύνης, ουδεμία Μυστική Έ­
ταιρεία, έκτων σuσταθεισων -πρό του 1925, διδάσκει ώς θεμελιώ­
δη t5άσιν του 1τροyράμματός της. Διατί; Διότι οί έμ-πvέοντες τας
Μuστικάς 'Εταιρείας yνωρίζουv κάλλιστα, δτι μόνον διά της
-πραyματικης έφαρμοyης της Δικαιοσύνης εlς δλοuς τούς κλά­
δους της ζωης είναι δυνατόν νά εύτυχήση ή Άνθρω-πότης.1

_ Αί .Μυστικαί Έταιρεί:αι, είναι τόσον καλως ώρyανωμέναι, ώστε »Έν πρώτοις, πρέτcει νά τονισθft δτι δλαι αί Μυστικαί Έ­

έάν μερίς του Κλήρου, έ-πί παραδείyματι, έ-πιτείffϊ κατά τ::>ϋ Μασονι­ ταιρεϊαι καί Όρyανώσεις, αί ίδρυθεϊσαι πρό του 1925 ύ-πό διά­

σμοG η της Θεοσοφίας, αί λοι,ταί Όρyανώσεις, αί δποίαι ύ-ποτίθεται, φορα όνόματα καί -προσχήματα, ά:ποGλέ-ποuν εiς εvα καί τόν
δτι έμφανίζονται ώς άμέτοχοι, άπό της -πλευρας των νά υποσκά­ αυτόν σκοπόν. Κατά δεύτερον λόγον, όφείλω νά έξάρω δτι, προς

πτουν, έκείνην την μερίδα του Κλήρου, διά νά τόν έξουδετερώσουν. έπιδίωξιν του σκοποG τούτου, δλαι αί 'Οργανώσε ις αδται χρη­

Τοϋτο δέ yίνεται, διότι ά:pκετοl έκ των κληρικών είναι κρυφά μέλη σιμοποιοϋν εν καl τό αύτό μέσον, τον όκκοuλτισμόν, τόν δ-ποϊοv

των Όρyανώσεων τούτων, είς δλα τά Κράτη, άνεξαρτήτως θρησκεύ­ άρύονται έκ των φιλοσοφικών θεωρ ιών των 'Ι νδιών, Αίyυπτίων

ματος. καί Βαt5υλωνίων, κωδικοποιημένων είς την έt5ραϊκήν « Καμπάλ»,

μυστικήν θρησκείαν, άναyομένην είς τήν αiχμαλωσίαν της Βα­
·Όλος δ κόσμος ίtχει κ,.χταληφθεί ά-πό τοιούτου ε'ίδοuς σκοταδι­
t5υλωνος. Πλήv του σκοποG καί μέσου, δλαι αί Μυστ ι καί 'Οργα­
σμόν, που είναι σχεδόν άδύνατον, νά χαρακτηρισθft ή αφέλεια καί ή
νώσεις, εχουν τόν αυτόν διεθνη χαρακτηρα.1
νάρκωσίς του. Συνεχως Όί ό.φανεϊς έχθροl της Άνθρω-πότητος, μέ­
σ<:> των όρyάνων των, ρίmουν καί νέα συνθήματα έκ των 1ταρασκη­
» Σ κ01tός αύτων ε1ναι ή διά των έπαναστάσεων καί των ά­
ναστατώσεων καταστροφή δλων, εί δυνατόν, των ύλικων καί ή­
νίων, διά νά άναχαιτίσοuν τά 1tνεύματα των -πολιτων.
Θικων άξιων, αί δ1tοίαι άποτελουν παλλάδιον του οημερινοΟ
πολιτισμοG».1
«Οί Λαοί άποδέχονται καί έφαρμόζοuν, λέyει δ Δρ. Άνδρό­
νικος,1 έκάστοτε τά δημοκρατικά δόγματα, τά δ1tοία αί Μu­
Διά νά άντιληφθft δ άναyνώστης, τί είναι καί πως λειτοuρyοϋν
στικαί Έταιρεϊαι ρίmουν έκ των παρασκηνίων έπί της σκηνης,
αί διάφοραι σκοτειναί 'Οργανώσεις της Σιών, άναφέρω περαιτέρω
ώς πολύχρωμα πυροτεχνήματα, προς εκπληξιν καί εύχαρίστη­
τό ποιόν των, διότι είναι άνάyκη, εστω καί δι' άμυδρων είκόνων,
σιν των άφελωv Θεατων, δπως πχ. ή ίσότης των 1tολιτων, ή ά:δελ­
να φωτισθωσι οί μή έννοοΟντε.ς ν' άντιληφθοGv, εtς ποίαν -παγίδα ύπέ­
φότης των Λαων, ή ψηψος των yυvαικων κ.λπ. 1 ώς έάν δλοι οί α:ν­
πε.σαν. 'Εάν δέ εχοuν κόκκον γνώσεως, νά φροντίσουν, έψ' δσον εί­
θρωπο ι καί οί Λαοί είχον τό αύτό σώμα, τό αύτό άνάστημα, τόv
ναι καιρός, ν' ά:πολυτρωθοΟν έξ αυτων, είδ' άλλως θά γίνουν θελη­
αύτόν πεmι κόν η άναπνεuστικόν σωληνα. Ώς έάν δλοι οί Λαοί
ματικως ~ρμαια της άλλοφροσύνης των.
έξ ίσου συνεισφέρουν είς την δημ ιουργίαν των Τεχνών καί Έ-
~ Ας ύποθέσωμ=.ν δτι έyώ είμαι ή αφανής καί -πανίσχυρος Σιών.
1τιστημων, ώς έάν δλα τό: 'Έθνη εχουv τούς αύτούς τίτλους δό-
Καί δτι κρατω είς χεί:ρας μου τόν παγκόσμιον χρυσόν,2 ώς καί
δλα τά νήματα της παγκοσμίου κινήσεως. Άφανως υποδουλώνω,
1. Ό Δρ. 'Ανδρόνι κος, ώς 6αθuστόχαστος μελετητης του Σιωνισμοίί, ά­
ναλίιει καί έκθετει είς τά ερyα τοv, όλην την κακοδαιμοvίαν το() Κόσμοv, ,τρο­
1. Δρ. Άριστ. Άνδρόνικοv.
ερχομέvην έκ τών σατανικών κα1 ύτrοvλων ενεργειών τών 'Εβραίων.
2. Τό: 19/20.

-98- - 99 -
διά της ι'3ουλήσεώς μου, μίαν μεyάλην χώραν, διότι, τό έπιGάλλει δ
σκοπός μου. Πως δμως την υποδουλώνω; Μέ τούς άyνώστους καΊ
είς πάντας έπιτηδείους πράκτοράς μου. Πρωτοv μέλημά μου ε1ναι,
διά των άθεμίτων ένερyειων μου, νό: παραλύσω την χώραν οίκονο­
μικως. Συντονίζω τά πάντα, ωστε παραλλήλως νά ένισχύω τούς φι­
λοδόξους καί τούς κατέχοντας θέσεις μεyάλας είς τήν κοινωνίαν,
ώς τούς πολιτικούς, διανοουμένους, συyyραφείς, έπιστήμονας, δικα­
στικούς, καλλιτέχνας κ.λπ., διά νά τούς έντάξω είς τάς δηθΈν φι­
λανθρωπικό:ς καί διαφωτιστικάς 'Οργανώσεις μου (Μασονισμός,
θεοσοφία κ.λπ.) άποδεικνύων οϋτω, χωρίς Gεί5αίως τά θύματά μου
νό: τό άντιληφθουν, πόσον κουψοι είναι οί έταίροι οδτοι καί ρηχότα­
τοι είς τό ν' ά:ντιληφθουν τόν άπώτερον σκοπόν των Όρyανώσεών
μου.
•Αποστέλλω είς τήν έν λόyφ χώραν τούς ταχυδακτυλουργούς
ι'3ιομηχάνους μου, τούς λωποδύτας έμπόρους μου, τούς συσκοτιστό:ς
-πολιτικούς μου, ωστε δλοι δμοG νό: μεταGάλλωvται είς δ:ρπαyας του
λαϊκοϋ μόχθου καl κόπου, συγκεντρώνοντας είς χείρας των τά πλού­
τη των Χριστιανων. Διά νό: συσκοτίσω ετι περισσότερον τό πνεGμα
των, άποστέλλω καl τούς διαφθορείς ήθων. Οδτοι ένισχύουν τόν κυ­
κεωνα καί διαστρει'!ιλώνουν την ήθικήν ύπόστασιν των πολιτων, δια νά
έπέλθn ή γενική κατάπτωσις της χώρας καl έξαθλίωσίς της.
'Αποστέλλω κατάλληλα στελέχη, 1tpός προσηλυτισμόν των πο­
λιτων είς τό:ς Όρyανώσεις μου, μέ συστηματικην παραπλάνησιν των
Χριστιανων καί παρερμηνείας των ίερων έδαψίων ά-πό τούς Χιλια­
στά:ς, οί δποίοι -πείθουν διό: του λόγου καl του χρήματος τό:ς κατω­
τέρας μάζας του Λαοϋ, δτι ή εύτυχία εyκειται είς ό:λλην δδόν, ά-πό
έκείνην τήν δ-ποίαν οδτοι άκολουθ'οQν !
'Αποστέλλω τό: πλέον άψοσιωμένα στελέχη κρούσεως, έφοδια•
σμένα μέ χρημα καl άπόλυτοv έχεμύΘ:ειαν, ίνα έξαφανίσουν τούς
πλέον έπικιvδύνους έχθρούς μου, τούς Άσσασίνους, οί δποίοι λαμ­
ι'!ιάνουν δλα τό: μέτρα των καί συνεργάζονται, έν άνάyκn, μετά της
'Αστυνομίας της χώρας, την δποίαν εχω διαφθείρει, ωστε νό: μη δύ­
ναται ούδεlς νά μέ άποκαλύψn. (Ένθυμηθητε τάς δολοφονίας του
Τζών καί Ρόμπερτ Κέννεντυ, "Αρθουρ 'Λ:ούθηρ Κίyκ καl πολλων
ό:λλων).
'Αποστέλλω μέρος των σκοτεινων μου δυνάμεων, ωστε ή μία
'Οργάνωσις νά διαφέρn κατά -πολύ άπό τήν ό:λλην καί νά άλληλο-
- 100-
καλύπτωνται, διακηρύποντες, δτι έρευνουν τήν άλήθειαν ! ! Καί δ­
μως, δλαι αύταί αί σκοτειναΊ 'Οργανώσε ις, είσεχώρησαν άκόμη καί
είς την Θρησκείαν καί τήν πολιτικήν ζωήν της 'Ανθρωπότητας. 'Επα­
ναλαμι'!ιάνω, δτι δλαι αύταί αί 'Οργανώσεις μίαν ίθ'ύνουσαν καί -πανί­
σχυρον κεφαλην εχουν: έμέ, την Σιών, την μέλλουσαν όπερκυι'!ιέρ­
νησιν τοϋ Κόσμου.
Ό Σιωνισμός, ύπο τά:ς διαφόρους μορφάς του, δμοίως είσεχώ­
ρησε καl είς τά Σωματεία των Πνευματιστων, δια vά διαστρεl?>λώ­
σουν τάς τυχόν ά:ντιδραστικάς ίδέας είς τά σχέδιά των. Καί ίδού,
διά τον Πνευματισμόν, τί έσοφίσθησαν: Νά διαδίδουν, δτι δ όρθότε­
ρος είναι δ «'Επιστημονικός Πνευματισμός» καί ή «Παραψυχολογία»,
πού άντίκεινται προς το πραyματικον καί άyνον φως τοϋ Πνευμα­
τισμοϋ, έφ' δσον οδτος, ώς «ύπερι'!ιατικός», έλέyχει καί δέν έλέyχε­
ται έξ ούδενός. 'Εάν τά μεσάζόντα, είναι έκ του συρφετοί} καί φιλο­
χρήματα, έπόμεvον είναι νά ψεύδωνται πολλάκις καί σ-πανιώτατα
νά λέγουν την άλήθειαν, έπί προσωπικων θεμάτων, άνευ yενικης
άξίας.
Διό: νά μή άπομακρυνθωμεν έκ του κυρίου θέματός μας, ση­
μειοGμεν, δτι οί Έι'3ραίο ι σήμερον, καλλιερyουν καί αύτοv τόν κλά­
δον του Πνευματισμου. Διό: μέσου των μεσαζόντων των, λέγουν πολ­
λά, τό: δΉοία δέν είναι δυνατόν νά Ήιστεύσω, έφ' δσον τό ψεϋδος, δια
τούς ΈΙ?>ραίους, είναι ή άλήθεια. Καί έάν Ήοτέ θελήσουν νά είπουν
την άλήθειαν, δέν θά τούς ττιστεύσω, διότι γνωρίζω, δτι το ψεϋδος
εχει γίνει είς αύτούς δευτέρα φύσις.
Ό Πνευματισμός, λοιπόν, ένέττνευσε τά 'Άyια Κείμενα καί δλα
οσα εχουν γραφεί θεόπνευστα ερyα των Άyίων Πατέρων. Πάντα
ταGτα, ι'3ει'!ιαίως, δέν έyράφησαν μέ τήν χείραν τοϋ Θεου, άκριeως,
διότι δ θεος δέν είναι ό:νθρωπος,άλλά Δημιουργός.
'Όπως εχω ηδη άναφέρει, ύττάρχουν δύο είδη Φωτισμου: του
Άyαθου Πνεύματος καί του Πονηρου. Έό:ν μόνον το Πονηρόν Πνεϋ­
μα εχει τήν δυνατότητα νό: ότταyορεύn, μέσφ των μεσαζόντων, τότε
έξουδετερώνομεν το Άyαθόν ΠνεGμα ώς άνύπαρκτοv καί, έν τοι­
αύτη περιτττώσει, οί Ήαpαδεχόμενοι, δτι μόνον τά Πονηρά Πνεύματα
συνομιλοGν μετά των άνθρώπων, τότε καl αύτοί, οί όποιοι λέγουν
αυτά, έμπvέοντα ι μόνον άπο τόν Πονηρόν Φ ωτισμόν τοϋ Δαίμονος.
"Ας παύσουν, λοιπόν, νά είναι μονολιΘικοΊ καί έyωϊσταί. 'Εάν εχουν
την καλήν διάθεσιν νό: είναι άμερόληπτοι είς τάς κρίσεις των, τότε
δύνανται νό: διακρίνουν τό Λευκόν Φως άττό το Μέλαν. Μέ τήν καλην
- 101 -
θέλησιν, ύψίσταται τρόπος νό: yίνεται διάκρισις των ώφελίμων κει­
μένων άπό των 13λα'5ερων.
Παρ' δτι δ Πονηρός είναι ευφυέστατος καί έλίσσεται είς τό ερ­
yον του, ένίοτε μέ την προσωπίδα του 'Α yyέλου κατορθώνει νό: πα­
ρασύρη άκόμη καί εύσεe~εϊς. Ύ-πάρχουν άνθρωποι παμπόνηροι, οί
ποϊοι μέ ά:λόyιστον τρόπον καταφέρονται έναντίον του Πνευματι­
σμοΟ, διότι εχουν άναμφιΜλως έντός των, τόν Διά(5ολον, δστις τούς
καθοδηγεί. Οδτοι, κρίνουν τό: πάντα μέ δύο μέτρα καl δύο σταθμά.
Δέν άποδέχονται παν τό ώφέλιμον έκ του ΠνευματισμοΟ. 'Άρα, προ­
τιμοGν νό: έμπνέωνται μόνον άπό τό: (5λαe~ερά, ατινα δέν δμολοyοGν,
άπό άτομικόν συμφέρον καί ύπέρμετρον άπληστίαν. Ένερyοuν άκρ ι­
(5ώς κατά τόν τρόπον των σκοτεινών Όρyανώσεων των Έe~ραίων.
ΤΕΚΤΟΝΕΣ
Ό Έλευθεροτεκτονισμός, Τεκτονισμός η Μασονισμός τί ε1ναι;
Μία σκοτεινή, μυσταyωyική καl παραπλανητική 'Οργάνωσις. Έν
ήj Μασονίι;ι: δέν πράττουν άλλο, άπό τοΟ νά δεσμεύουν τόν έτα'ιρον
μέ τόσους δρκους, δστε νό: ε1ναι έξ δλων των πλευρων, τυφλόν δρ­
yανόν των. Παραστατικώτερα, γίνεται δ, έταϊρος μυϊyα έμπλεyμένη
είς τόν ίστόν της άράχνης.
Ό Μασονισμός έπενοήθη άπό φανατικούς καί ό:ρ ιστοτέχνας εlς
την υπουλότητα των σχεδίων των Έe~ραίους, με σκοπόν άπώτερον
νό: ύποδουλώσουν δλους τούς Λαούς του Κόσμου είς τήν (5ούλησίν
των καί νό: τούς έπι(5άλουν, δταν ελθn ή G>pα, τήν θρησκε(αν του '1 ε­
χω(5α. Ό Μασονισμός είναι Όρyάνωσις πρός δέσμευσιν της συνει­
δήσεως, διό: πρωτακούστων δρ κων, προετοιμάζων την ύπερθρησκεί­
αν χωρίς νά φαίνεται καl νό: παραδέχωνται οι Σεe~άσμιοι, δτι είναι
Θρησκεία.
Ώς λέyουν οί Μασόνοι, ό κύριος σκοπός των είναι ή ήθική τε­
λειοποίη σις του άτόμου. 'Εάν έπηλήθευε τουτο, πολλό: έκ των δει­
νών του Κόσμου θό: προελαμGάνοντο. Έάν οί Μασόνοι δέν ψεύδον­
ται, τότε δέν θά ύπηρχον μυστικό: καί διαe~ολικαί διδασκαλίαι, αί
όποίαι έπιδροuν μόνον έπl άτό μων τά δποία εχουν έξησθενισμένην
την Θέλησιν, την κρίσιν καl την πνευματικήν ώριμότητα του σκέ
π τ ε σ θ ο; ι. 'Έχουν την έντύπωσιν, δτι δισ της άλύσεως του Μα­
σονισμοG θά έπικρατήσn ή 'Ηθική εlς δλον τόν Κόσμον. Ώς φαίνε-
-102 -
ται, οί πολυμαθέστατοι έταϊροι των διαφόρων Στοων, ά:πό ύπερο­
ψίαν θ'εωρουν τούς μή μεμυημένους είς τόν ι\'\ασονισμόν, e~εGήλους·
καl άyνοοΟν τελείως, δτι ή Ρωσική 'Επανάστασις άπό σ κ ο π ο υ
εκλεισεν 70 Στοάς, καθ' ηv στιyμήv ή Εύρώπη ήδύνατο κάλλιστα
6- νά έπέμeιη είς την Ρωσίαν καί νά άποτρέψ!] τόν Κομμουνισμόν. Δεν
τό επραξε διό: τόν λόγον, δτι έμεσολά<!>ησαν δλαι αί Στοαl της Εύ­
ρώπης καί παρημπόδισαν νό: yίνn τοιουτον τι. Εις eιάρος ποίου; έρω­
τω. Καί ή άπάντησις είναι: της Σιών. Ποίον ερεισμα εχουν διό: νό:
έπικαλουνται δλον τόν χριστιανικόν Κόσμον, άκόμη καl τούς άλ­
λους, '5ε<!>ήλους, Λαούς, άψοu δέν είχον yνωσιv περί της Ήθικης;
Έάν έλάχιστοι έξ αότων, εστω καί του 33ου <!ιαθμοϋ τοϋ Τεκτο­
νισμου, yνωρίζουν τόν πραyματικόν σκοπόν του, είναι προδόται της
Άνθρωπότητος. Έάν δέν τόν γνωρίζουν, ώς άφελεϊς καl πεπλανη­
μένοι, τότε μόνον είς την χορείαν των ό:νοήτων δύνανται νό: κατατα­
χθοuν. Ό Τεκτονισμός ό:νοίyει την όδόv πρός την ύπερκυ'5έρvησιν
της Σιών. Αύτό αρκεί, διά νό: έννοήσουν δσοι εχουν κόκκον γνώσεως,
τί συμ13αίνει.
Ό Τεκτονισμός πρωτοεμφανίζεται είς τόν XVJII αlωνα. Είναι
δμως μία πολu παλαιά Όρyάνωσις ύπό αλλην όνομασίαν. Ή έπίση­
μος ίδρυσις της Στοας των 'Ελευθέρων Τεκτόνων, έyένετο έ.ν Άον­
δίv(:) τό 1717. Διότι ή 'Αγγλία, είχε τούς περισσοτέρους καί έ.κλε­
κτοτέρους Έ<!ιραίους. Άπό τήν Άyyλίαν, δ Τεκτονισμός έξηπλώθη
εtς όλόκληρον τον Κόσμον. Τό 1730 ίδρύθησαν αί Μεyάλαι Στοαl της
Σκωτίας, διότι έκεί είχον τά έρyοστάσιά των οί μεyάλο ι (5ιομήχα­
νοι ΈGραϊοι, καί έκείθεν έξηπλώθησαν είς δλην την Εύρώπην. Τό
1892 εyινε προσπάθεια διά την Παyκόσμιον 'Ένωσιv των Στοων εtς
Γενεύην ('ΕλGετίαν, κέντρον χρηματιστηρίου προσοδοφόρον διό: τούς
Έ(5ραίους) , ά:λλ' ά,τέτυχεν. Καl πάλιν άπό σκοποΟ. Έν τft παρόδ~
του χρόνου, μή λησμονωμεν, δτι δλοι οι Βασιλε'ις της Εόρώπης έκεϊ,
είς την ΈΜετίαν, αύτοεξορίζοντο i), έ.ξορίζοντο. Διό: νό: τΟ'Ι!οθετοϋν­
ται τά χρήματά των είς τά θυλάκια των Έ<!ιραίων τραπεζιτων της
ΈΜετίας.
Οί διορyανώσαντες την Μασονίαν, έμελέτησαν μέ λεπτομερείας
τούς σκοπούς των. Ή Μασονία, δέv εχει ούδεμίαν άπολύτως σχέσιν
- μέ τά 'Ελευσίνια Μυστήρια, οϋτε μέ τά Πυθαγόρεια, οϋτε με τόν
Βραχμανισμόν κ.λτr. Άπλως, έδανείσΘη όλίyα τινά σύμ<!ιολά των, ώς
καl έι<ι των Αίyυπτίων και Βα<!ιυλωνίωv, μέ δλως άλλην έντελως fν-
-103-
νοιαν, δια νά σuσκοτίστι τα πνεύματα των μεyαλοσχημόνων και πο­
λuμαθων έταίρων της. Ή Μασονία, μιμείται τάς τελετοuρyίας χρι­
στιανικων και αλλων θρησκειων, με έλαχίστας παραλλαyάς λέξεων
καί κατ' άντίΘετοv τρόπον. Δηλαδή, έμπαίζει τον Χριστιανισμόν με
τέχνην, χωρlς να φαίνεται αμεσα δ εμπαιyμός οδτος.
Οί έταί:ροι είσέρχονται είς την Στοάν, ώς άπολωλότα πρό~ατα.
'Έχουν ίδικης των έμπνεύσεως λειτοuρyίας, κατά μίμησιν του Χρι­
στιανισμοΟ, πρός τόν Μέyαν 'Αρχιτέκτονα του Σύμπαντος, δστις δεν
είναι αλλος δι' αύτούς άπό τόν Σατανά. Αυτόν πιστεύει καί έν όνό­
ματι αύτου, ή Μασονία, ώς παγκόσμιος συμμορία με ύψηλό: εν τfl
Κοινωνίς_χ πρόσωπα, ψεύδεται ασυστόλως καί με αληθοφάνειαν, ητοι
με σοφίσματα, περιπλέκει τά πάντα εtς τόν ίστόν της αράχνης.
Διατείνονται οί Μασόνοι, δτι δ Μασονισμός δεν είναι θρησκεία,
έφ' δσον δμιλεί: περl ήθικων αρχών, με την διαφοράν, οτι ύπούλως
την ανηθικότητα εκλαμ€ιάνει ώς άρχην της 'Ηθικης. Βαίνει ή Μασο­
νία προς τόν σκοπόν της έπι~ε~λημένης άπό την Σιών, νέας θρη­
σκείας · του μέλλοντος, προετοιμάζοuσα τό εδαφος.
Έάν τό: δσα αναφέρονται δι' αύτούς δεν είναι όρθά, τότε διατί
δ Γεν. Γραμματεύς της Μεyάλης Στοας των Παρισίων Ντuνέ, δστις
είδε καl εζησεν εντός αύτου του ~ούρκοu, δεν ήδuνήθη νό: την άνε­
χθfi, άποκηρύξας τήν Μασονίαν καΊ άνεκοίνωσεν εlς τόν Τύπον:
«Δέν δύναμαι νά €ιε~αιώσω, δτι δλοι οί Μασόνοι είναι άπα­
τεωνες (διότι εχοuν και τά, καλfi τfi πίστει, Θύματά των). 'Ε­
κείνο, δμως, δπερ δύναμαι νά ~ε~αιώσω είναι, δτι δλοι οί άπα­
τεωνες είναι Μασόνοι» .
'Αναφερόμενος καΊ πάλιν είς τό εάν δ Μασονισμός είναι ~ δέν
είναι θρησκεία, ήμεϊς την θεωρουμεν ώς θρησκείαν πολu κακης
μορφης, ή δποία Θά εκδηλωθfi , εν τfi παρόδ~ του χρόνου, με δια­
θέσεις ύπερ~αινούσας κατά πολύ καΊ αύτην τήν Ίεράν ' Εξέτασιν.
Δεν είναι φαντασίαι αδται, άλλα σχέδια πού πραyματοποιοϋνται,
αναφέρονται δέ είς τά «Πρωτόκολλα των Σ οψων της Σιών».
"Ας ύποθέσωμεν, δτι δλοι οί έταί:ροι του t-\ασονισμοG, yνωρίζοuν
καλως τό μοuσικόν ορyανον της αρεσκείας των και καθ' έκάστην
έσπέραν σuyκεντρουνται είς την μεyάλην αίθοuσαν της Στοάς καί
έκεί: δίδουν συναυλίας πρός τέρψιν των! Τά εκτελούμενα μουσικά
τεμάχια είναι ξένων μοuσοuρyων, άλλά τό: παραλλάζουν με ίδικάς
- 104-
των εμπνεύσεις. 'Ερωτώ, λοιπόν, διατί δεν παραδέχονται οί Μασό­
νοι, δτι δίδουν συναυλίας; Τό αύτό πράττουν και μέ τό:ς τελετοuρ­
yίας του Μασονισμου, δστε νό: αποδεικνύουν, δτι δέν είναι δ Μασο­
νισμός Σ ωματεί:ον, άλλα Ύπερθρησκεία, πού νουθετεί: τούς έταίροuς
της κατά τοιοϋτον τρόπον, ωστε, δταν φθάσn ή ήμέρα της yενικης
ύποδοuλώσεως του Κόσμου εtς την άνωτάτην άρχήν της Σιών, νά
ύποχρεώσn αϋτη δλους, δπως προσχωρήσουν εtς την νέαν πανίσχuρον
δοξασίαν του Μεyάλοu 'Αρχιτέκτονος του Σύμπαντος (Σαταναν)
πραyματικόν θεόν της δοξασίας των.
Δεν Θά ασχοληθώ με τά εντός του ΜασονισμοG μυστήρια, τό:
όποια δεσμεύουν τούς έτα(ρους διό: παντοίων δρκων, κατά <!>αθμούς
της ανόδου των, και διαστρέψοvτας τό πνευμα των. Οί κυριώτεροι
~αθμοl της 'Εταιρείας των είναι δ 18ος και 33ος, οί όποϊοι ούδεμίαν
εχcυν σχέσιν με τό μυστικόν άξίωμα του ενδεδειyμένοu Σε/Sασμίου
όμοιο€ιάθμοu των.
Είς μίαν Στρατιάν ύπάρχοuν πολλοl Στρατηγοί, αλλ' δ 'Επι­
τελάρχης εκπονεί: τό: σχέδια καί ύποyράφει αύτά. Μεταδίδονται αύ­
τό: εtς τούς Στρατηyοuς των διαφόρων τομέων και εκείθεν μετα~ι­
Ι!>άζονται αί διαταyαl καΊ τά κατάλληλα σχέδια, είς τούς ύφισταμέ­
νοuς των πρός εκτέλεσιν, χωρlς vά yνωρίζοuν τόν άπώτερον σκοπόν
των σχεδίων τούτων. Ό Σειsάσμιος, δστις φέρει τόν 33ον €ιαθμόν,
( δς είπωμεν Σ τρατηyός), εlναι δ εν μέρει ύπεύθuνος των μυστικών,
του άφανους Έπιτελάρχοu του (Σιών). Δι' δρκου, δεν άντιτ(θεται
είς τάς διαταγάς των πεφωτισμένων άyνώστων αδελφων του. Πα­
ρασιωπα τήν αλήθειαν και μετα~ι€ιάζει τά άπαραίτητα διατάγμα­
τα κατά ίεραρχικην κλίμακα, πρός τούς αξιωματούχους των Μα­
σόνων.
Ή πανίσχυρος των Μασόνων 'Αδελφότης, ερωτω, τί εχει μέχρι
τοϋδε κατορθώσει ύπερ της Άνθρωπότητος; Μήπως δέν είχεν ή 'Α­
δελφότης αϋτη τόν τρόπον της νά επι~άλλεται όπερ του yενικοG
καλου; Έκεί:νο πού σuμψέ.ρει είς αύτήν, είναι ή καταστροφή των
πάντων, χωρlς ~ε~αίως νό: έκδηλώνn τοϋτο, ίνα διεuκολύνn τάς ε­
παισχύντοuς ενερyείας των δρθοδόξων Σ ιωνιστων, είς τό καταχθό­
νιον ερyον των. Οί δμιληταl των Μασόνων, είναι κράχτες καλfi τfi
πίστει καί έν τfi ούσίς_χ, κενόδοξοι.
Αί άνόηται κινήσεις καΊ χειρονομίαι των έντός της Στοάς, σκο­
πόν εχοuν νά τούς ταπεινώσουν, διό: της πειθαρχίας, και νά προκα-
-105-
 λοΟν τόν _Υέλ~τα των σοφων της Σιών είς eάρος των, διότι κατώρ­ σελ. 39, οτι ό μυούμενος όρκίζεται ώς έξης: «Ύττισχνουμαι έπί
θωσαν, να τους μετα(δάλουν είς πειθήνια ορyαvά των. τft τιμft μου νά τη ρ ή σ ω ά π ό λ υ τον σ ι y ή ν έττί των
Είς τούς πρώτους χρόνους της έπισήμου ίδρύσεως των Στοων δοκιμασιών, είς ας θέλω υποeληθft». Έν σελ. 48 υπάρχει νέος
οί περισσότεροι των έταίρωv ησαν 'Εeραϊοι διαφόρων έθνικοτήτωv: ορκος: «... Ύπισχνοϋμαι έττισήμως καί είλικρινως καί όρκίζο­
Είχον καί μίαν είδικήν δμάδα έταίρων έκτελεστων. Ουτοι, δια κλή­ μαι νά μή ά ττ ο κ α λ ύ ψ ω π ο τ έ τ ι ττ ε ρ ί τ ω ν
ρου άνελάμιδανον την έξόντωσιν του Α η Β μέ αριστοτεχνικά σχέ• Τ ε κ τ ο ν ι κ ω ν Μ υ σ τ η ρ ί ω ν, οσα θέλετε μοι έμπιστευ­
δια. Ή 'Ιστορία eρίθει άττό τα έyκ.λήματα αύτά, τα δποϊα παρέμει­ θft, είμή είς τακ.τικ.ον καί άyαθόν Τέκτονα η είς Στοάν κανονι­
ναν άγνωστα μέχρι στιyμης. Έξ έλαχίστων άτιοστατων των έyνώσθη κως συyκεκροτημένηv... 'Έστω ή μνήμη μου άτιοτρότταιος, έάν
ή άλήθεια. Οί άτιοστάται δμως ουτοι έττλήρωσαν μέ την ζωήν των ποτέ τταραeω τόν ορκοv μου». Κατά δέ τό «Τυττικόν του Β ' Συμe .
τήv_ άθυροστομίαν των. Σπουδαιότατον ρόλον ετταιξαν αί διάφοροι Βαθμου» , δ μυούμενος «θέτει την χεϊρα έπί τοϋ yνώμοvος καί
τοιούτου ε'ίδους 'Οργανώσεις είς τήν Γαλλικ.ήν 'Ετταvάστασιv τό τοϋ διαeήτου, ο'ίτινες τίθενται πρό τού Θρόνου τοϋ Σεeασμίου» ,
1789, ώς καί τό 1917 είς Ρωσίαν. 'Αναφέρω τάς πλέον yνωστάς. καί λέyει: «'Ορκίζομαι καί υπισχνουμαι ένώττιον της σετττης
Ένω οί Μασόνοι διαλαλουν δτι ή έλευθερία είναι τό ϋττατον ά­ ταύτης δμηyύρεως νά μή ά: ν α κ ο ι ν ώ σ ω π ο τ έ είς
yαθόν, δεσμεύουν αύτήν κατά πανουρyον τρόπον. Παραθέτομεν άττο­ eέeηλοv η Μαθητήν ούδέv έκ των μυστηρίων του eαθμοΟ τοϋ
σπάσματα έκ. της Μασονικης Βίeλου: 'Εταίρου... 'Εάν τταραeω τόv δρκον μου, cχς στταραχθft ή καρδία
μου καί cχς έξαλειφθft ή μνήμη μου άτιό των Τεκτόνων» . (Σελ.
«Ώς ϋπατον άyαθόν ό έλεύΘερος τέκτων θεωρεϊ τήν έλευ­ 37 - 38)
Θερίαν σκέψεως καί συνειδήσεως. 'Αποδοκιμάζει παν μέσον ά­
πειλουν την έλευθερίαν ταύτην καί καταδικάζει τήν eιαν». «Λόy~ της μασονικης άρχης της έλευθερίας της έρεύνης
(Σελ. 11) καί της σκέψεως, κατεδιώχθη σφοδρώς δ Μασονισμός καί υπό
αύταρχικων πολιτειακών συστημάτων των μαλλον άντιθέτων
«Τό άρθρον 37 τοϋ « Γενικοϋ Κανονισμοϋ της Γαλ. Μεy. τάσεων, tjτοι τόσον τοϋ σοeιετικοΟ, δσον καί τοϋ φασιστικοΟ».
Άνατολης» όρίζει: Ό Ρήτωρ - υττεύθυνος δια τάς δοξασίας ( Σελ. 16)
της Σ τοας, ουδενί έπιτρέττει την έκφώνησιν λόyων, έάν μή ττρό­
τερον ύποeληθώσιν είς αυτόν και τύχωσι της έyκρίσεως αύτοϋ 'Όπως -παρατηροϋμεν, δ Μασονισμός καταδιώκεται άττό κ.αθε­
τε καί του Σεeασμίου». Τα δέ «Τυπικά των Τεκτονικων Λ'ειτουρ­ στωτα δικτατορικά. Διατί; Δ ιότι αλλαι σκοτειναί Όρyανώσε ις ά:vα­
yιών καί Τελετών», όρίζουσιν έν σελ. 21, δτι κατά τά <<Τεκτονι- λαμeάνουν τό αύτό ερyον μέ τόν Μασονισμόν, υπό διάφορον ενδυ·
1 κά Συμπόσια έττιτρέπονται μόνον τεκτονικά άσματα καί ή έκ­ μα. 'Όταν είς τήν Ρωσίαv διελύθησαν αί Τεκτονικαί Στοαί δ ιά τούς
φώνησις τεκτονικων λόyων έκ μέρους των 'Αδελφών, άφου 0 . μ υ σ τ ι κ ο ύ ς ο ρ κ ους των καί άποκρύφους δδηy ίας είς τα
. μως προηγουμένως ζητηθfi ή περί τούτου άδεια τταρά τοϋ Σε­ μέλη των, διότι άντι(δαίνουν είς τά αξιώματα του ΣοσιαλισμοG, δ~ν
eασμίου, δστις δρίζει καί την κατάλληλον στιγμήν, κ.αί υποeλη­ άvτελήφθησαν οί ίθύνοντες, οτι ό. Σοσιαλισμός είναι εlς μικρός 11:ρο­
θωσι τα χειρόγραφα τι:;> Άδελφφ Ρήτορι». θάλαμος ττού δδηyεϊ είς τον αύτόν έττιδιωκόμεvον σκοττόν της ττανι­
σχύρου Σιών.
Έρωτω: Ποία εΙναι ή έλευθερία σκέψεως, δταν ό Μασονισμός Πολλοί έκ των Μασόνων, άyνοοΟντες τόν κρύφιον σκοπόν της έ­
την όvομάζει «ϋπατον άyαθόv», έφ' δσον εχει καί προληπτικήν λοyο­ eραϊκης έττιδιώξεως, υπερηφανεύονται δια τόν ι5αθμόv των καί δέν
κρισίαν; 'Όσον δια την έλευθ-ερίαν συνειδήσεως: έννοοuν νά τταραδεχθοϋν, άπό πνευματικήν πώρωσιv, εστω καί τό
ελάχιστον κατό: της Μασονίας. Ό Μασονισμός, λέyουν οί έταίροι,
«Τό Μασονικόν «Τυπικόν τοϋ Α' Συμe. Βαθμοϋ» γράφει έν εχει ήθικάς άρχάς, δέν σέ άττοκλεtει άτιό την Θρησκείαν σου καί έπί

- 106- -107-
 πλέον ένισχ~ει τό ϋψιστον άyαθόν: τήν άλληλεyyύην των άδελ ων
:ηλ. δέλνδιαψερονται μόνον διά τούς έν τfi Στοα άδελψούς τωνφ έι11;
σον οι οί άλλοι εξωθεν τη-ς Σ - • ,· • τ
, • τοας, ειναι <5ε<5ηλοι και οί έταϊροι
ζο:ον ~ιναι οί π_~φωτισμέν~ι. Καλλιερyοuν είς τούς έταίροuς ενα
ι ι ρρu, μον έyωισμόν, έντος των Σ τοων των, ένω yνωρίζοuν κάλ-
δλι~α, δτι τό χε(ριστοv έλάττωμα των άνθρώπων εΙvαι δταν δέν κλα-
εuοuν συνεχως τούς κλάδ
, •
- .. _ '
ους του έyωισμου των. Πολλοί έκ των
Μασονων ειναι τόσον φανατικοί ωστε οί όφθ λ ί ' yανώσεις, οί μικροί ι!>αθμοί διαφέρουν πολυ μεταξύ των. οι μεγάλοι
8 Θ - , • ' α μο των, δέν τους
~η - ουν, να ιδουν έντός τοΟ σκότους, που <5αίνοuν. 'Ελάχιστοι έξ
α~τωv_ τφοφασίζονται, δτι ή Στοά των άποτελεϊται μόνον έκ στελε­
\ων τη~ έ&νικότητός των, λησμονοuντες, δτι δπου δήποτε είιρεθοϋv,
ε ν~ι εuτrρό~δεκτοι άπό τους άδελφούς των Μασόνους. Τοϋτο -
μαινε,ι πο~α ! Οί μεμυημένοι εtς τόν Μασονισμόν yίνονται πείσ:.
νες :ις τας σκωριασμένας άντιλήψεις των και άντικρούουν τό: δσα
διαδιδονται ώς λέyο θ , , _
. , , , υν μυ ευματα, έναντιον του Μασονισμοu. ·ο
Μασονισμος δλο και κάτι τό νέον έπινοεί: διά νά καλύπτεται τεχνηέν­
τως. Μερικαί Στοαί, κρατοϋν τά προσχήματα της ηθικης καί της
άyαθοε~yίας, άκρι<5ω~ διά νά μή άντιληφθοϋν οί (!ιέ<5ηλοι, τί κρύ­
πτεται εις τό θάθος της μασονικης ρίζης.
':άν ,έπί• της τρ~πέζης τοποθετω 50 τόν άριθμόν κάρυα, ποίος,
έρωτω,
, _ θα
• ειναι_ έκεινος, δστις διά τοϋ ι?>λέμματός του θο' ήδ, uνατο
VC: μου_ ει:rη ποι~ έξ δλων των 50 καρύων, είναι τά μεστά καί ποία
τ~ κενα; ~παντω προκατα<,ολικως: Ουδείς! Καί τοuτο, διότι δλα
τα ~άρυα ειναι όμοιόμορψα έκ της έξωτερικης των έμφανίσεως. Τά
κ:να λοιπόν κάρυα, εΙναι εν είδος νεκρων Στοών, δίδουν καλήν έμ­
~ανισιν, χωρίς_ νά εχουν περιεχόμενον. 'Εντός αύτων εύρίσκονται ol
άνθρωποι - σ~ωληκ~~• έπαναπαύονται ώς μακάριοι τ4> πνεύματι καί
μεταδίδουν εις τόν εξω κόσμον των <5ε(5ήλων, τό μέγα κατ' αυτους
φιλ~νθρωπικόν των ερyον, τό όποιον ερyον, εtς την ούσίαv είναι κα­
θαρ~ άπάτη της κενοδοξίας των. Παραπλανοϋν τούς πάντας. 'Ενω
α~ αλλαι Σ τοαί, ώς μεστά κάρυα, έρyάζονται, διά νά διαφθείρουν
τας πολιτικάς κατευθύνσεις των έθνων.
_Οί Χριστιανοί έταϊροι τοϋ Μασονισμοϋ, δέν εχοuν έρευνητικόν
πνεuμα: δηλητηριάζονται σuνεχως μέ τάς διδαχάς καt τά παραyyέλ­
μ~α ~ς Μασονίας, άφοϋ άφίενται νά τούς όδηyfi ή άόρατος χεtρ
της Σιων.
-108-
θΕΟΣΟΦΙΣΤΑΙ
Ή μεταφυσικη του ΜασονισμοΟ όνομάζεται θεοσοφία. Ή θεο­
σοφία είναι μία άπό τό:ς σκοτεινάς Όρyαvώσεις του Έ<5ραϊσμο0, κα­
μουφλαρισμένη μέ τό δηθεν φωτεινόν πνεΟμα. Δηλαδή ε!ναι άyυρ­
τεία, πού σκοπόν εχει, ώς καί αί λοιπαί σκοτειναί 'Οργανώσεις, την
έττιδίωξιν των σχεδίων της μητρός των Σιών. Εtς τάς έν λόγ't) 'Ορ­
<5αθμοί άκολουθοΟν τό ίδιον πρόγραμμα tδεων καί γνώσεων. Ή δι­
δασκαλία των εΙvαι μοναδική πρός παραπλάνησιv των άδαωv. Οί
μεγαλόσχημοι λόγοι μερικων θεοσόφων, είναι περίφημοι, έv τft ού­
σίςχ των δμως, ε!ναι παyίς αiσχροτάτης έπιδιώξεως.
Κάποτε, είς την Αίyυπτον, ή θεοσοφία ητο ττράyματι Έττιστήμη.
Άπό την έποχήν δμως που ίδρύθη ώς «'Εταιρεία Νεοθεοσοφική » καί
κατέκτησεν δλοv τόv Κόσμον, δ ΚΥΡ I Ο Σ τήν κατήρyησεν, ώς <5λα­
ι!>εράν του πνεύματος ένέρyειαν.
Ή πρώτη θεοσοφιστική 'Εταιρεία ίδρύθη εις Νέαν Ύόρκην, τήν
μεyαλυτέραν έ<5ραϊκήv πόλιν του Κόσμου, ύπό του ΆμερικανοΟ συν­
ταγματάρχου έ(!ιραϊκης καταyωyης, Έρ. υΟλκοττ καί της Έι!>ραιο­
ττολωvίδος 'Ελένης Μπλα<5άτσκu, τό 1875. Κατ' άρχάς, ή θεοσοφία
έκρατεϊτο μυστική . Ή 'Ελένη Μττλα<5άτσκυ άνέσυρεv αύτήv έκ των
άδύτωv των Μυστηρίων καί την προσέφερεv εtς όλόκληροv τόv Κό­
σμον, οόχί <5ε/!ιαίως, διά τό καλόν της •ΑvΘρωττότητος, άλλά δια νά
συyχ6ση τάς γνώσεις των άνθρώττωv καί δια νά έττιφέρ!] μίαν αtσθη­
την χαλάρωσιν είς τό χριστιαvικόv συναίσθημα των ττιστωv. Αύτός
ητο δ κυριώτερος σκοπός της. Μή vομίσn κανείς, δτι δια μέσου της
θεοσοφίας μαvθάvεται ή •Αλήθεια! Ή θεοσοφία εύρίσκεται έντός
τοϋ ψεύδους και τr1 ς κακοηθείας.
Διατί, τά φυσικά φαινόμενα, οι παλαιοί θεόσοφοι, τά άπέκρυ­
τττον άπό τους μη μεμυημέvους, έvω ή έv λόy~ θεόσοφος καί μεσά­
ζουσα (μέ ττονηρά μόνον Πνεύματα) vό: τά διακηρύσση είς τους Ι!ιε­
Ι!ιήλοuς; Δεν σας φαίνεται ττερίερyος ή ένέρyειά της; Άκριι!>ως εις
αύτό τό σημείον εyκειται ή πανουργία της θεοσόφου Μπλα<5άτσκυ.
Οί εtσερχόμεvοι τότε, εις την vεοσυσταΘείσαν θεοσοφικην Έ­
ταιρείαν, G)φειλον νά ε{vαι άvθρωττοι των γνώσεων καί κάτοχοι του
θείου ι ! Ουδεμία διάκρισις έyέvετο της φυλης, του θρησκεύματος η
του φύλου. Τ ό ί!μι!>λημά των ε{vαι: «Ούδεμία θρησκεία ύττερέχει της
-109-
 'Αληθείας». Παρά την όρθότητα του έμt3λήματος, είναι τουτο πα α-
πλανητικόν. Διότι η)ν •Αλη' θειαν ούδείς δύν ' , ρ και την Θεομήτορα Μαρίαv.
νό: , θ , αται να yνωρισn δια
την κα ορίσn ώς κάτι τό συyκεκριμέvογ- καl έφ' δσον ο ~δ• ,
Θρησκεί , . υ εμια
τω α, κατ_α τους Θεοσόφους, ύπερέχει της 'Αληθείας, αύτομά-
ς, καταρyουν δλας τας θρησκείας ('Πλήv τοϋ 'Ιεχωt3α) καί "
παρουσιάζουν τό ψευδος ώς άπαστρά'Πτουσαν άλήθειαν δ , 'ουτω,
, • , ι ια να σuy-
χυσουν τ~ ~ευματα καί δια του ποvηρου μέσου, να είσαyάyουν 5-.
θε~ εις :α άδυτα των Μυστηρίων τούς όπαδούς των καί διό: της π~-
θους,
_
να τούς δεσμεύσουν. Δηλαδή , κατά τα' πρότυπα των
-
φαρισαϊ-
κων διδασκαλιών, κηρύττουν τό Καλόν, 'Ηθικόν Εύyενές κ λπ άτ
τοντε δ δλ · ' · ·• πρ -
ς μως, ως τα άντίθετα. Τό διδακτικόν της Θεοσοφίας σύ-
στημα, είναι σοφιστικόν, έμπεριέχει έv μέρει κάτι από τα' ά -
Μ ' δ , ρχαια
υστηρια ιαφορωv Λαων καί τούς σuμt3ολισμούς των, δια να έμ-
πλέξουν τούς ένδιαφερομένοuς εtς τό άδιέξοδοv.
:Η Θεοσοφία είναι μία 'Οργάνωσις, ή όποία έμελέτησε τούς φu­
σικους νόμους ( ώς νά ε1ναι ουτοι πάντοτε είς την διάθεσίν των) κ '
τό:ς σχέσεις των μέ τό:ς θρησκείας δλωv των ανθρώπων. Σκοπός τ:~
είναι ή διάδοσις των άρχων των ανά τόν Κόσμον 'Η
τ , , • πραyματικ
ων δ~ως έ~ιδιωξις είναι, ώς θό: ίδωμεν καί περαιτέρω, νό: έξισώ-
σοu~ δλας_ τας θ'ρησκείας καi νά όποt3ιt3άσουν την χριστιανικήν θρη­
σκειαν του ΚΥΡ I ΟΥ σέ. πολύ χαμηλότερον έπίπεδον έκ των λοιπων
θρησκειω~: τάς όποίας ευκόλως δύνανται νά μετατρέψουν είς δ,τι
θέλουν. Ουτω, κατώρθωσαν νό: παρασύρουν είς τά δίκτυά των άτο­
μα μέ. άσέ<Sειαν άσυνειδησίας εvαντι τοϋ Χριστου.
Παρ;μπιπτόντως, ,θ~ άναφέρω Θεόσοφόν τινα της 'Αμερικης, &-
στις σu~yραψε _πολλα ερyα θεοσοφικοϋ περιεχομένου, έyκύψας οt­
κειοθελως εtς την πλεκτάνην των Θεοσόφων καi δστις αναφέρει τό­
σας άνοήτους καί σκανδαλώδεις μύθους, (ι)στε ν' άμφι<Sάλλω έό:ν 6
ϊ_διος πιστεύη είς τό: δσα γράφει! ! Είναι, δυστυχως, Χριστιανός κατ'
δνομα. :Ετόλμησεν, άπό ύπέρμετρον μόνον <3λακείαν του, νά ύποι3ι­
t3άση τον Χριστόν καl Σωτηρα της 'Ανθρωπότητος, άνυψώνοντας τόν
μέyαν, κατ' αυτόν, Τσουχάν, ώς καί ν' άναστήση μυθολοyικό: πρό­
σ~πα, δίδοντ~ς είς αϋ:,α άνώτερον Πνευμα, διό: νά συσκοτίση άσφα­
λ~ς τ~ν άνθρωπινον νουν, (ι)στε νό: μη yνωρίση ουδείς, που εύρίσκεται
ή Αληθεια.
· uΕνα ε_ίναι τ~ <3έt3αιον, δτι ό έν λόycp συyyραφεύς είναι πιστός
πράκτωρ -~ς Σ ιων., Δ~υχως, δεν είναι δ μόνος. Οί 'Εt3ραίοι παρέ­
συραν και άλλους εις την Μέλαιναν Φώτισιν. Μόνον είς Σατανας κα-
- 110-
θοδηyει τοιούτους συyyραφεις, οί όποιοι απαρνουνται τόν Χριστόν
Η Ας μοϋ έτrιτρατrft νά έρωτήσω τό:ς χριστιανικάς 'Εκκλησίας,
πως ένερyοϋν εναντι των σατανικών αύτων προθέσεων καi διατ( δεν
λαμt3άvουν τό: άναyκαια μέτρα των διό: του Τύπου, ίνα διαφωτίσουν
τούς πιστούς, τί είδους άyυρται κρύπτονται δπισθεν των σκοτεινών
τούτων 'Οργανώσεων; Είναι δε αί Όρyαvώσεις αδται, μυάσματα
της Κοινωνίας, μέ σκοπόν νά: καταρρακώσουν τον Χριστιαvισμόν, δ­
στις είναι τό απαύyασμα δλων των θρησκειών, πού έφώτισε καi προ­
σπαθεί νό: σώση τόν άνθρωπον άπό τούς δνυχας τοϋ Δαίμονος τοϋ
Κακοϋ δστις μαστίζει άνηλεως την 'Ανθρωπότητα.
«'Επειδή δε δ Θεοσοφ ισμός δεν παραδέχεται έλευθερίαν της
<Sοuλήσεως, άρα ουδεμίαν εχει εύθύνην δ άνθρωπος, του δποίου
τό άστρικόν σώμα είναι εκθετον είς ήδονό:ς παντός είδους. Με
τήν άνήθικον αύτήν θεωρίαν, ot Θεοσοφισταί, δικαιολοyουν την
εκλυσιν των ήθων, ή όπο(α παρατηρειται εις τάς τάξεις
ή τω~.1
Είναι δυνατόν, τταρό: τό: δσα άναφέρω, ε!ς καλόκαρδος νό: έλκυ­
οθfi εtς τό:ς τάξεις των Θεοσοφιστών καi νό: ττιστείιση εις την είλι­
κρ[νειάν των, χωρίς νό: yνωρίζη, δτι ουτοι έξυττηρετουν, ίσως καi έν
άyνοίςχ των, την Σιών, έξισώνοντες <3αρt3άρους μέ ττολιτισμένους καί
θρησκευομένους μέ: απίστους.
Πώς νό: τούς ττιστεύσωμεν, δταν σιωποϋν πρό της Δικαιοσύνη<;
καl δμιλουν άσυστόλως ττερί •Αδελφότητος, έμτταίζοντες τούς πάν­
τας; Ποϋ εύρίσκοντο οί Θεοσοφισταi καί έσιώπων πρό των δύο παγ­
κοσμίων ττολέμων; Διατί απώλεσαν την φωνήv των, έφ' δσον ήδύναν­
το νό: την ύψώσοuν μετά: των άδελφών των Μασόνων; Προετίμησαν
την καταστροφήν της Άvθρωπότητος, ένω ε!χον δλα τό: δυνατό: μέ •
σα, διό: να αποφευχθουν τό: δεινό: του πολέμου. Ποιος τούς κατήχει;
Τουτο ε1ναι γνωστόν καί περιττεύει νά τό έτταvαλάt3ωμεν.
Βέt3αιον είναι, δτι -πλειστοι έκ των όπαδων των, άyνοοϋν τά
πραγματικό: έλατήρια των άρχηyων της θεοσοφίας. Οί φαινομενικοί
σκοποί καί τό: συνθήματά των, είναι φωτοt3ολ(δες έτrί κακ<;'>. Ό Πο­
νηρός ποτέ δεν έμφανίζεται ώς τόν φαντάζεταί, δ πολύς κόσμος, άλ-
1. ~ιδε έργα Δρ. Άρ. Άνδρόvικοu.
-111-
 λά με τήν προσωπίδα τοϋ Άyyέλου. Διά τοϋτο, δύνανται νά παρα­
συρθοϋv έξ αύτοϋ καί οί πλέον μορφωμένοι.
Τό τερατωδες κατόρθωμα των Θεοσοψιστων, οϊτινες ήσέ<bησαν
προς τόν Χριστιανισμόν, είναι αυτή αϋτη ή 'Ε<bραία Δρ. "Αννα Μπε­
σάν, ή διάδοχος της Έλ. Μπλα<bάτσκυ, ητις ένέπαιζε κατά τόν χεί­
ριστον τρόπον τόν Χρ ιστιανισμόν, ώς θά ίδωμεν περαιτέρω.
Γνωρίζομεν, δτι είς τόν Μασονισμόν δεν δέχονται yuναϊκας. Καί
δμως ή Μπεσάν (Annίe Bessant) κατεϊχε τόν 33ον <bαθμόν του Μασο­
νισμου ~αί ητο καί θεόσοφος. Ήσπάσθη τήν άθείαν καί ϋστεροv την
θεοσοψιαν. Σuνέyραψεν αρκετά ερyα μετά του Μασόνου καί Θεο­
~όφοu C. 1//. Le~dύeater, 33ου <bαθμου. Τό δε 1897 διεδέχθη τόν 'Ερ.
Ολκοττ, ώς προεδρον της θεοσοψικfjς ·εταιρείας με εδραν της εtς
Λdyar των Ί νδιων. . κρύπτονται δπισθεν των θεοσόφων.
Παρακολουθοϋντες τήν ζωην καί τό ερyον της "Αννας Μπεσάν,
παρ~ρο~~εν, δτι τ~ 1911 'ίδρυσε τό «Τάγμα τοϋ 'Αστέρος της 'Α­
νατολης». Οσα δέ μελη προσελάμ<bανεν, ωφειλον νά πιστεύουν κα­
τά την έ<bραϊκήv δοξασίαν, την ελευσιν τοϋ Μεσσίου. •Ως είναι ~νω­
στόν, οί Χριστιανοί δεν αναμένουν τοιοϋτον yεyονός διότι Μεσσίας
του Χριστιανισμου ητο αύτός οδτος δ Κύριος Ήμων 'ι ησους Χριστός.
,, Έν σuνε,χείςχ θά ίδωμεν, τί οί θεοσοψισταί, μέ έπί κεψαλης την .
Αννα Μπεσαν, έμηχανεύθησαν, διά την σύντομον έμcpάνισιν του Μεσ­
σίου των, δστις ευρίσκεται έν ήj ζωft καί είναι δ περίφημος Κρισ­
ναμούρτι. Τόν άνδρα τουτον προητοίμασαν άπό πολλου χρόνου καί
α~ό ~ολι) _μικρας ήλικίας είς την θεοσοφικην Σχολην τοϋ Μανδράς
των Ινδιων. Την Σχολην ταύτην άπεψοίτησεν δ Κρισναμούρτι, 0 .
στις κατάγεται έκ πατρός Έ<bραίοu καί μητρός ' Ι νδης. 'Η Σ χολη
αϋτη των θεοσόψων, διδάσκε ι την Μυστικήν 'Επιστήμην, έκ της δ­
ποίας, ώς yνωρίζομεν, έξfjλθεν δ 'Αντίχριστος Κρισναμούρτι.
. Οί θεοσοψισταί τόν έπαρουσ[ασαν είς ήλικίαν 30 έτων εtς τό
~οινόν ώς νεώτερον Χριστόν! ! Ή κωμωδία αϋτη τοϋ Κρισναμούρτι,
ωφειλε νό: άyανακτήσn δλας τό:ς χριστιανικάς ' Εκκλησίας. Τουναν­
τίον, δέν ώμίλησαν, πιεζόμενοι ίσως άπό άλλας Όρyανώσεις μεσο­
λα<bησάσας, διά νά άποσιωπήσουν τό χονδροε ιδέστατο σφάλμα των
θεοσοφιστων. Δέν ητο τοϋτο χλεύασμα του Χριστιανισμοϋ; Οί ήyέ­
ται της Θεοσοψικης κινήσεως, έμπαίζοντες τόν Χριστόν, διεκήρυξαν
είς δλον τόν Κόσμον, δτι δ Κρισναμούρτι, δχι μόνον έδίδασκε την
θεοσοψίαν, άλλά (καθ.' υπόδειγμα της χριστιανικης θρησκείας) εΙ­
χεν έκλέξει καί τούς Δώδεκα 'Αποστόλους του! !!
-112-
Ή κωμικοτραγική αϋτη τελετή, ητις ελα<bε χώραν εtς _τό Μαν­
δράς (Ίνδίαι), σuνεκέντρωσε τούς θεοσόψους άπό δλας τάς χώρας
τοϋ Κόσμου καί, έν πλήρει σο<bαρότητι καl κατανύξει, ή Έ<bραία
Μπεσάν ένώπιον δλων έκείνων των προσκεκλημένων έχρισε :rον Κρισ­
ναμούρτι, ώς νέον Χριστόν της Άνθρωπότητος 1 Ποιος τόν εχρισεν; 'Η
άθεος καl πονηρά yuνή, θυyάτηρ του "Οφεως.
Διά του τρόπου τούτου, έyελοιοποίοuν τόν Χριστιανισμόν, άλλ'
ώς φαίνεται έκ των γεγονότων έyελοιοπο ιήθησαν οί ίδιοι θεοσοφι­
σταί, οί .δποϊοι τολμουν ώς <bέ<bηλοι, νά .δμιλουν περί των uψηλων των
ίδανικων 1 Πάντα ταϋτα, <bε<!>αίως, €χουν κά.'!τοιον ά-πώτερον σκοπόν,
τόν .δποϊον παρακάμπτω, διότι δ σκοπός μου ε1ναι ν' ά-ποδεί_ξω, 1tο"ίοι
· ·
Την θεοσοφικην Σ χολην, την δ1tοίαν !δρυσαν προς έκπαίδευ~ιν
καί των δύο φύλων, άπό ήλικίας 8 έτων, ε!ναι Σχολή σατανική, ψu·
χολοyικως απάνθρωπος καί έξευτελιστική, ώς εyραψαν όλίγοι συ­
νετοί καl αμερόληπτοι συγγραφε"ίς, οtτινες τυχαίως έγνώρισαν αύ­
την καί ήπόρησαν, πως δ ανθρώπινος νοϋς ήδυνήθη νά διανοηθft τοι­
αυτα έκπαιδευτήρια, ένεργοϋντα έπl της συνειδήσεως της ανθρωπί­
νης υποστάσεως.
'Διερωταται δ σώφρων άνθρωπος: Τό tδρuμα τοϋτο της θεοσο­
φικης Σχολfjς, ίδρύθη uπο ανθρώπων iΊ τοϋ Μεγάλου 'Αρχιτέκτονος
Σατανα; 'Η μέθοδός των ε{ναι νά έντείνωνται τά νευρα των μικρων,
είς <bαθμ-όν απίστευτον. Αί δοκιμασίαι πού υφίστανται, είναι άπίστευ­
ται καί μόνον ε1ς Δαίμων ήδύνατο νά τάς έφεύρn. Έξ αύτης, λοιπόν,
της Σχολης αναδεικνύονται οί ίκανώτεροι διδάσκαλοι του Όκκουλ­
τισμοϋ ('Αποκρυφισμου) της θεοσοφίας καί άποστέλλονται είς δ­
λον τόν Κόσμον, ώς 'Πpοπαγανδισταl καί πράκτορες των θεοσόφων.
; Είς το ερyον του, δ. Jules Bois1, αναφερόμενος είς τούς θεο­
σοψιστάς, γράψει τό: έtης:
« Εtς την Μονμάρτην έyνώρισα ~να yέροντα ύπνωτιστήv, 'ο,
δποιος μέ έ<bε<bαίωσεν δτι έyνώρισεν άριστα την Μπλα<bάτσκυ,
την ίδρύτριαν της θεοσοφικης 'Εταιρείας. "Ητ_ο τότε νέα καl
!::ζη εtς Παρισίους. Την έχρησιμοποίουν ώς μέντιουμ. Ευρισκο­
μένη ή Μ,τλα<bάτσκυ είς κατάστασιν καταληψίας, παρουσίαζε
1. «Les petites religions) par Jules Bois,
-113-
8

διπλήν μορφήν. Πότε. ώς άρχάyyελος, όμιλων γλώσσαν μυστη­
ριώδη και διφορουμέvην, 'Πότε ώς ~νας δαίμων ψυχρός, ά-ιτεχθής
και (;(αιος». . .
Ώς έξαyάyεται έκ των δσωv σημειουμεν, οι Θεοσοφισται εtvαι
δρyανα άσυνείδητα των Μυστικών 'Εταιρειών, διαστρέφουν διά τοϋ
λόγου των την εννοιαν των λέξεων, διαφθείρουν την συνείδησιν και
προπαντός άποσυνθέτουν τόν Χριστιανισμόν. οι θεοσοψιστα( έφεϋ­
ρον τά πλέον παράδοξα προσχήματα, τά πλέον παραπλανητικά σχέ­
δια, με τάς πλέcv ποικίλας καί περιέρyους προσωπίδας, καλύπτοv­
τες τό άyνόν Φως τcϋ · Χριστιανισμοϋ και καλλιερyοϋντες, έν σχή­
ματι άρετης, την άvηθικότητα, την δέσμευσιν της συνειδήσεως καί.
τήν χαλάρωσιν της πίστεως πρός τόν Κύριον Ήμων ' Ιησοϋν Χριστόν,
~τοι την τελείαν παράλυσιν των ήθικων άρχων.
ΠΕΦΩΤΙΣΜΕΝΟ1Ι
(lllumίnati)
Οί Πεφωτισμένοι άνήκουv εtς τούς μυστικούς συνδέσμους των
σκοτεινών δυνάμεων. Διά τοϋτο εiναι άγνωστοι είς τόν πολύ κόσμο\i'.
'Έδρασαν με πλήρη μυστικότητα είς τόν 16 - 18ον αίωνα. Ό δηθεν
σκοπός των, ητο ή άνύψωσις των μελών των εις τόν ϋψιστον (Sαθμόν
της άνθρωπίvης τελειότητος, έν τft γνώσει τοG θεοϋ και την ένάσκη­
σιν της Άρετης. "Ας εχωμεν ύπ' δψει μας, δτι δλαι αί Μυστικαί 'Ορ­
γανώσεις προιsάλλουν πάντοτε ώς ερyον των, την 'Αρετήν, τήν Φι­
λανθρωπίαν και τόν θεόν, ώς ύψίστας ά-ιτασχολήσεις των, ένω άπο­
κρύπτοuν τάς (;δελυράς καί ά-ττοτροπαίους ένερyείας των, α{ όποϊαι
άποιsλέπουν εtς τόν αύτόν 1τάντοτε σκο1τόν τοϋ σιωνιστικοϋ ιδεώδους.
Προσέξατε. υΟλοι οδτοι οί ίδρυταί καί όρyαvωταί των σκοτει­
νών δυνάμεων, εtναι Έιsραϊοι, οίτιvες διά τοϋ χρήματος διαφθείρουν
συνειδήσεις καί διά των δρκων δεσμεύουν τό ,rvευμα. Οί Πεφωτισμέ­
νο~ έξήσκησαν και έξασκοϋν τεραστίαν έπίδρασιν έπί της τύχης της
Άνθρωπότητος. Αύτοι οδτοι ελαιsοv ένερyόν μέρος εις την μεγάλην
Γαλλικήν Έπαvάστασιν του 1789 καί την Ρωςηκήν του 1917, ώς και
εtς άλλας μικροτέρας έπαναστάσεις διαφόρων χωρών, χωρίς ούδό­
λως νά φαίνωνται, δτι ύ1τούλως τάς προητοίμασαν.
Εtς έκ των μελων των_ Πεφωτισμένων, ητο καί ό Μουσταφα
-114-
' :-•,. lt ~:;<"~'--~~":
. .. ,. .
Κεμάλ. Καί πράγματι, ώς άρχηyός τοϋ τουρκικου Κ~άτους, δεν
έξετίμα δεόντως τόν τουρκικόν Λαόν. Είρyάζετο υπέρ των πραyμα­
τικων του άδελφων και της κρυφης μητρός του Σιών. Δεν έσέ(Sετο
άκόμη και τά τεμένη του Μωαμεθανισμοϋ. •Από~ειξις, τούτου_ ητο.'
δτι Ι!:πεισεν φίλον του δημοσιοyράφον νά δημοσιευσn, δτ_ι καλον θό:
f]το τό τέμενος της 'Αγίας Σοφίας νά τό μετατ~έψσυν :ις μου~ικόν
κέντρον μέ αlθερίας χορευτρίας ! Βεt.;α(ως, ό Λαος έξανεστη και κα~
τέκρινε τήν πρότασιν ταύτην, ώς άνοσιούρyημα. -Με την _πάροδον του
χρόνου ή πρότασις αϋτη ά-ττεσο<bήθη.
·ιδρυτής της 'Εταιρείας των Πεφωτισμένων (' 1λλουμινάτων) η­
το δ 'Ε(Sραίος •Αδάμ Βαϊσχάουπ, γεννηθείς έν Βαυαρίςι:. "Ητο ~4
έτων δταν κατέλα(;ε την Ιtδραν τοϋ Δικαίου εlς τό Πανεπιστήμιον
του .'Ιyκολστάτ. Τό έτος 1776 'ίδρυσε τό Τάγμα των Πεφωτισμένων.
Είς αύτό έyίvοντο δεκτοί, ώς συμ(Sαίνει είς δλας τάς σκοτεινάς 'Ε­
ταιρείας, ατομα πάσης θρησκείας και άπήτει έξ α~ων τυφλ~ν ύπ~­
κοήν. Διά ν' άντιληφθfi τις τά πανοϋρyα σχέδια των σκοτ:ιν~ν του­
των 'Οργανώσεων, άναφέρω τί ελεyεν δ ίδιος δ ιδρυτής των 1~ου­
μ ινάτων:
« Καί ot Αύτοκράτορες και δλα τά Κράτη είναι άνίκανοι νά
μας νικήσουν. •ο σ1τόρος έρρίφθη, έκ τοϋ δποίου θά: έξέλθτι δ
νέος κόσμος. 'Ημείς είμεθα άπλα δρyανα της Φύσεως».
Τά μέλη της 'Οργανώσεως ταύτης, ένήρyουν έν άyνοίςχ των Λα­
ών, διά να: καταλά(;ουν την δημοσίαν Έκ1ταίδευσιν είς τ~ς χείρας
των, &που δήποτε εύρίσκοντο, είτε έν Ί σπανίςι:, Γαλλία η Γερμανία.
'Επίσης, ά,τέ(Sλεπον είς τάς έ1τιστημονικάς !ίδρας καί τάς, έκ~λησια­
στικάς έξουσίας. Είς τάς τάξεις των προσελάμιsανον τους εχοντας
κοινωνικόν κϋρος η ύψηλάς θέσεις. Έπt της Αύτοκρατορίας του Νι­
κολάου Β ', κατώρθωσαν νά άποστείλοuν είς Ρωσίαν τόν Έt.;ραϊον
Μιχαήλ, δοτις προσελήφθη ώς ύψηyητης της θεολοyικης •:-~αδη­
μίας της Πετρουπόλεως. » Αλλος δέ. •~ιsραίος, δ ~άμττλε~, ειση~θεν
είς τήν • ι εράν Σύν,οδον καί ό Έt.;ραιος πάλιν Φιλιππος εyινεν Αρ­
χιεπίσκοπος τοϋ Βίτεμσκ. Κατά τόν αύτόν πάντοτε τρόπ,ον, ώ<:_ άνα­
φέρω εtς προηyουμένας μου σελίδας; οί Πεφω:ισμέν~ι Ε(!Jραιοι ~l-
σέδυσαν, μέ καταπλη κτικήν έττιδεξιοτητα, και εtς άλλας πολλας
χριστιανικάς 'Εκκλησίας. Οί Πεφωτισμένοι διέδιδον, δτι θά έκλεί-
- 115-
 ψουv οι Βασιλείς έξ δλοu τοϋ προσώπου της Γης. Σ χέδιοv, τό δ­
ποϊοv έπηλήθευσεν. υΟλαι αί σκοτειναί αδται 'Εταιρεϊαι άκολουθοϋv
τόν αυτόν 1tροορισμόν. Είς Ι!ν εyyραφον, τό δποϊον τυχαίως εύρέθη
είς τάς χείρας της 'Αστυνομίας καl έδημοσιεύθη, ώς διδασκαλία τοϋ
Βαϊσχάουπτ, άναφέρονται τά έξης:
, ..
·«' Ισότης : μεταξυ ·των άνθρώπων κα~ έλευθερία είς τά yε­
;:._. νετήσια εvστικτα αύτων. Ι~τύπημα κατά της ιδιοκτησίας. Τά μό-
να στηρίγματα της lδιοκτησίας και των ό:στικωv Κρατων είναι
·i * ή_ ~ρησκεία καl οί Νόμοι. Ώς έκ τούτου, δια νό: έπαναφέρn τις
.t τόν άνθρω'Πον_ είς τά φυσικό: του ενστικτα, πρέπει νό: καταστρέ­
-. __. . Ψ.n πα:σαν ~ρησκεuτ_ικήν _πίστ~ν και ~ά καταρyήσn την lδιοκτη­
°'~ σίαν. _Κάθε ύποταyή έκ μέρους του ανθρώπου, είναι αδυναμία.
__ . Αότη πρέπει νά παύση συγχρόνως μέ την αίτίαν, έξ ης πηγάζει.
•j _ Ή ~ξοuσία τοϋ πατρός έπl των τέκνων πρέπει vό: παύση ά-πό
_
της παιδικης ήλικ(ας των. Ό ένηλιξ πρέπει ν' α~ολ~υθfi ~ά ψυ­
_σικ~ του ενρτικ:α.. Μόνον δταν οί άνθρωποι μετεττήδησαν από
της φuσικης καταστάσεως εις την δουλείαν, τότε άνεφfuιη~αν
και Κράτη καl 'Ηγεμόνες. Ό κόσμος επαυσε ν' ά-ποτελft μίαν
ένια(αv οίκοyένειαν. Ό έθνικισμός κατέλα~ε την θέσιν της yε-
'- . _vι_κης άyάπης, έπετράπη δέ εlς τούς άνθρώπους vό: ·περιφροu­
'· ρουν καl νά ~λάπτουν τούς άλλους. Τουτο οί φιλάνθρωποι τό
ώνόμασαv -τcατριωτισμόν. Τό καθηκον των άνθρώπων είναι να:
-, έφαρμόσοuv δλα τό: μέσα, δπως έλαττώσουν την άyάπην 1τρός
την πα-τ:ρίδα; ίνα δ άνθρωπος έκμάθrJ έκ νέου ν' άyαπα: τόν
· · άλλον»4 · · ,..
_-., ··-.,{~ .
-;;.; Ώς άναφέραμεν, οί '1 λλουμινα:τοι, διεδραμάτισαν τόν σπουδαιό­
τερον ρόλον είς την Γαλλικην Έ1τανάστασιν τοϋ 1789. 'Ο Μιραμ-τcώ
είχε στενάς σχέσεις μετ' αότων καl των Μασόνων. Και είναι τό: Συ­
νέδρια ·τούτων, τά δποία κατεδίκασαv εlς θάνατον τόν Βασιλέα της
Σουηδίας Γουσταϋον, τόv Λουδο~ϊκον XVI της Γαλλίας καl την
Μαρίαν Άντουανέτταν.1 . λαδη τό αύτό έλττίζουν, ώς καί οί Έ~ραίοι. Τόν άναμένουν νά έπι­
Η Ας ίδωμεν τώρα τόν δρκον των '1 λλουμινό:των: ·
. «Διαρρηγνύω τους δεσμούς, τούς έvοϋντας με μέ δ~οιαν­
δηποτε άρχήν, είς δποιανδήποτε καl αν ύπεσχέθην 1τίστιν, ύπο-
1. Louis Daste, page 292 - 308.
-116-
ταγήν η ύπηρεσίαν. 'Ομνύω νό: άποκαλύπτω είς τούς lδικούς μου,
έλευθέρως έκλεyέντας αρχηγούς, παν δ,τι ίδω η άναyνώσω η
ακούσω η γνωρίσω η άποκαλύψω καί έπίσης νό: έρευνω παν το
μή προσπίπτον εtς τους ίδίους μου όψθαλμούς. 'Ομνύω νό: ύπα­
κούσω είς τό:ς διαταγάς, τό:ς δττοίας θά λαμ~άνω, δπως έκκαθα­
ρίσωμεν την Γην άπό τους τυράννους καl έχθρούς τοϋ Τάγμα­
τος. 'Απαλλάσσω έμαυτόv άπό κάθε δρκον, τον δποϊον εδωσα
είς την πατρίδα η τούς νόμους>>.
, Χωρίς ούδε~ίαν τύψιν της συνειδήσεώς των, οί '1 λλουμινα:τοι πρά­
~τορες μεταδίδουν πάντα, δσα γνωρίζουν είς τό Κέντρον της
Σιών, ητις έδρεύει, ώς yvωρίζομεν, εlς την Άμερικήν καl έκ της
δ'ποίας λαμ~άvουv δδηyίας, κατεuθύν:σεις καl πιστώσεις. "Εν μέγα
δε μέρος τοϋ θησαυροφυλακίου των εόρίσκεται εtς την Έλ~ετ~αν.
'Εκεί συνήθ~ς. τό: μέλη των σκοτεινων 'Οργανώσεων ετησίως, συ­
νεδριάζουν, κεκλεισμένων των θυρων !
ΧΙΛtΑΣΤΑΙ
(Μάρτυρες :οϋ Ίεχωeα:)
"Αλλη μία έκ των σκοτεινων δυνάμεων των Έ~ραίων, με δια­
ψορετικην έντελως μορφήν, εtvαι καl δ Χιλιασμός η Μάρτυρες τοG
'ι εχω~α: η 'Αίρεσις των Αίρέσεων. Ώς θό: ίδωμεν, δ Χιλιασμός, ητο
ή μικροτέρα 'Οργάνωσις, ττοι; σήμερον έξηττλώθη είς δλόκληρον τον
Κόσμον, με όπαδους δυστυχως των χριστιανικων δογμάτων καl με
τεράστια ποσό: είς την διάθ'εσίν του. ·
· Ή α'ίρεσις αϋτη ένεψανίσθη κατά: πρωτον εις την Ί ερουσαλημ
καl ησαν 'Ε~ραίοι Χριστιανοί, έπηρεασθέντες αιτό τό «Ταλμούθ».
Οί Χιλιασταl δέν παραδέχονται την Άyία Τριάδα, οCJτε τήν άθανα­
σίαν της ψυχης. Λέγουν, δτι μόνον δ θεός είναι αθάνατος καί δ Υίός
ΑύτοG Χριστός, τοϋ δποίου την ελευσιν άναμένουν ώς Μεσσίου. Δη­
στρέψn εtς την Γην καί νό: δ ιοικήσn τάς 12 φυλό:ς τοG 'Ισραήλ. Κατά
~να μέρος, ασπάζονται καl την 'Αποκάλυψιv του ' Ι ωάννου, την δ­
ποίαν έρμηνεύουν κατά γράμμα και οϋτω παρερμηνεύουν τό:ς έν­
νοίας της.
'Όλαι αί προψητείαι των Χιλιαστων άπέ~ησαν yελοϊαι και μά-
- 117-
 ταιαι, χωρις τουτο vά τούς 'Παρεμ:ποδ(ζn νά έ1τιμένουν είς τάς ά'Πό­
ψεις των, δικαιολοyούμενοι μέ άνόητα έπιχειρήματα. 'Η μικρό:, λοι­
'Πόν, αϋτη θρησκευτική αίρεσις, κατώρθωσε νά κατακλύσn τόν Κό­
σμον, μέσ(:) της σιωνιστικης ύ'Ποστηρίξεως.
'Άλλοτε 'Ποτέ, ή αίρεσις αϋτη των 'Ε~ραίων, -π:αρημ'Πόδιζε τb
έρyον της Σιών. Οί 'Πονηροί δμως Σ ιωνισταί, κατώρθωσαν νό: τούς
έκμεταλλευθοϋν κατά ΙΞνα διάφορον τρό-π:ον, 'Πάντοτε δέ ύΊτέρ της
αύτης 'Παντοδυναμίας της κρυφης Κυ~ερνήσεώς των.
Ή έ~ραϊκή κατήχησις των Χιλιαστών, άπο~λέ-π:ει εtς τήν. ά'Πει­
Θαρχίαν, την άσέβειαν 'Πpός τάς έξουσίας καί τάς Κυ~ερνήσεις των
διαφόρων Κρατών. Δέν άναyνωρίζει οϋτε Κράτος, οϋτε Κυ~έρνησιν,
οϋτε κοινωνικάς Όρyανώσεις. Ζητεί άλλαyήν της καταστάσεως.
Οί ΧιλιαΟϊαι άρνοϋνται δλα τά δόγματα καί ~έν σέ~ονται ~ύ­
δένα 'Άyιον. Παρά τάς 1τροφητείας των, καθημερινως _γελοιοποιουν­
ται περισσότερον και διαψεύδονται είς τάς καθωρισμενας ήμερομη-
νίας των. λ ,ϊ ί
Οί Χιλιασταί, πού εις την 'Πατρίδα των ησαν ά~ου οι και , Υ νον-
το έμπόδιον εtς τάς δρέξεις της Σιών, οικειοθελώς έ1t<:Ύιδευ~κ~
άπό την Σιών και ~yιναν θύματα και 'Πιστά ορyανα της έ~ραικης
'Πpοπαyάνδας, κατά των Χριστ ιανών. , • ,
Τό 1918 ό Έ~ραιοαμερικανός . δρθολοyιοτής, 'ΠΟU 'Παρ όλιyον
να έyίνετο τελείως άθεος, ό Κάρολος Τα~έ Ρωσ~λ, .~κήρ~ε τόν
έαuτόν του πρωτον άρχηyόν των Χιλιασϊων έν Νεςχ, Yor:κn. ~ Κά­
ρολος Ρωσσελ ητο ε1ς έκ των μεγάλων έμ-π:όρων και άνηκεν εις αί­

Πάντα δέ ταϋτα, διά vά 'Πpοετοιμάση την Παyκόσμιον Κυ~έρνησιν ρεσιν προτεσταντικήν. Αίφνιδίως, fjλλαξε yνώμην καί, ~κήρυξεν

της Σιών. Συντρί~ουν, κατά δύναμιν, την έσωτερικήν διάρθρωσιν έαυτόν προφήτην καί αyyελον τοϋ Θεοϋ καί ίδρυσε_v την Ορy~νω­
των Κρατών, δια vά τα ύποτάξουν εις τάς σκοτεινάς δυνάμεις. Εtς σιν των ΧιλιαΟϊων. Τόσον δ Ρωσσελ, δσον καl δ διαδοχός_του ~ω­

την σημερινήν μας έποχήν, τήν άλλόφρονα, εδρον τό κατάλληλον σήψ Ρόδεψορδ και ό σημερινός άρχηyός Νάθαν Κνόρ ε!ναι Ε~ραιοι.
ψυχολοyικόν κλίμα, δια να άναπτυχΘοϋν, λόy(:) της κακης διακυ­ Ό Χιλιασμός άποτελεί σήμερον διεθνές Σωματειον. Και κλά-
βερνήσεως των χωρων, τάς 611:οίας κατηχοϋν. Ο{ Χιλιασταί yκρεμί­ δους του ~χει τούς Έρευνητάς των Γραψων, ot όποίοι 'Παpερμην:ύου~
ζουν τά πάντα. Ούδέ-π:οτε κτίζουν, διότι άναμένουν τόν θεόν των να - άδαων
τάς Γραψάς, ίνα συγχύσουν τό -π:νεϋμα των - :αι' πτ ωχων- τω•
τούς κτίση. Άρνοuνται να κρατοϋν δπλα καί άποφεύyουν τούς -π:ο­ , ατι Λαων δλοu τοϋ Κόσμου, είδικώτερον δέ των Χριστιανων.
πνευμ ανδ'ζ • ά
λέμους, χωρίς vά είναι χρηστοί -π:ολίται μέ άνθρώ-π:ινον κατανόησιν. Ή αίρεσις αϋτη, δέν παύει άπό τοϋ να πpο'Παy ι n τας μ ·
ζομ ένη άπό τη· v Σιών· Ή άλήθεια είναι, , οτι
ξ κατέκτη-
Τό κυριώτερον σημείον, πού είχε yίνει έμ-π:όδιοv είς τούς σκο-π:ους •
ζας, uποστηρι , - έ
των Σ ιωνιστων, ητο -π:ού δέν fjθελον οί Χιλιασταί να -π:ολεμουν. 'Υ-π:ε­ σαν -π:ολλούς 6-π:αδούς, ,τρο'Παντός άπό τάς χαμηλ<:_ς τα εις ~ων ρ-

στηρίχθησαν δμως ύπό της Σιών καί άΊtεστάλησαν είς διαφόρους
χώρας του Κόσμου, διακηρύττοντες τάς 1τεριέρyους δοξασίας των,
αί όποίαι άΊtεκρούσθησαν σχεδόν άπό δλας τάς χριστιανικάς 'Εκκλη­
yατων, τούς όποίους χρηματοδοτοϋν άναλόyως των ~ν~κων των.
Και διερωταταί τις: Ποϋ εύρίσκοuν τοσαυτα ~οσά, δια ;α έξαπλω-
,
θοϋν τόσον ταχεως άν, . ν Ύψη' λιοv-, Είναι ευνόητον ποθεν προέρ-
α τη

σίας της Δύσεως. fνlερικοί δέ έκτων Πατέρων της χριστιανικης θρη­ ονται οί πόροι, δταν δπισθέν των εχουν την Σιών. . ,
σκείας τούς έ-π:ολέμησαν σκληρώς, ώς ό 'Ωριyένης, ό Ευσέ~ιος, ·ό Χ 'Όλαι αι• σκοτειναι, 'Οργανώσεις• τον αυrόν σκο-π:ον έπιδιωκουν,
Αόyουστίνος καί πολλοί άλλοι έπιφανείς έξ αυrων, άποδείξαντες ύπό την αιyι'δ α της
- Σ ιών· ,, Αλλαι προπαγανδίζουν καί
, άλλαι
, , έν κρu-
τάς λανθασμένας θεωρίας των. ~ω- έψαρμόζοuν τα σχέδιό: των. Οί ΧιλιαΟϊαl είναι ικανοι να ~υσκο~

'Όταν λοιπόν ήττήθησαν κατά κράτος είς την Δύσιν καί πολύ
'",
τίζοuν μέ εύκολίαν την πνευματικην κατωτεροτητα :ω
· ,
-v άψελων και
'Η
άyραμμάτων. Διεισδύουν πάντοτε είς τά έρyατικα στρωματα.
άρyότερον, κατέψυyον είς την 'Αμερικήν μέ την έ'Πωνυμίαν «Σπου­
λεία των συνήθως έκεϊ yίνεται. . _ Λ έ
δασταί των Ίερων Γραφων». 'Ιδρύουν Σωματείc-ν της Βι~λικης 'Ε­ ,,Ας ίδωμεν τώρα, διατί ή νέα yενεά: των Χιλιαστων άρνει-r_:χι .
ταιρείας τό 1884 είς την Πενσυλ~ανίαν των Η.Π.Α. μέ πρόεδρον τόν , . - δπλα καί νά πηyαίνn εις τούς -π:ολέμοuς, -π:ραyμα
Κάρολον Ρωσσελ. 'Έκτοτε τό · Σωματείον τοϋτο λειτουρyεί ώς κύ­ 'Πψονως να κραττ~ , 'ζει 'Η έναν­
,
πού δέν συμφέρει εtς τήν Σιών και δμως τους uπ~στηρι . - άπό
ριον σώμα των Μαρτύρων τοϋ 'Ιεχωβα, μέ διακλαδώσεις είς δλον
τόν Κόσμον.
τίον των δπλων καί των πολέμων προ1ταyάνδα των ΧιλιαΟϊων, . -
μίαν άποψιν, ευ.νοεί ~ν
"Ι Ίtρ
_ όθεσιν της Σιών είς την χαλάρωσιν του

-118- -119-
έθνικου φρονήματος καί την μείωσιν τοϋ yοήτρου της έξοuσίας των
ξένων -προς αυτούς Λαων. Έμφανίζονrαι ώς άδελφοί καl ένερyοϋν
ώς διαλυτικά στοιχε"ία. ,'c . •.;
Ή των Χιλιαστων αtρεσις -πρό 1tολλοϋ θά είχεν έξαλειφΘn ένrε­
λως, έάν δέν την έλάμ~ανεν ύ,τό την -προστασίαν της ή Σιών.
Σήμερον, ή αίρεσις αδτη εχει ίδικούς της -πόρους, άνεξανrλή­
τοuς, διότι εlvαι 1tλέον κλάδος του κορμοϋ των σκοτεινων Όρyανώ­
σεων ,τού όvομάζεται Σιών.
,1 . Οι Μάρτυρες τοϋ Ί εχωι5α δεν εΙναι καθαρως θρησκευτική αt­
ρεσις, άλλα -πολιτικοθρησκευτική. Μέ καρτερικότητα άναμένοuν την
ελεuσιν τοϋ Χριστοϋ, έvω yνωρίζομεv, δτι αϋτη εtναι ή τοϋ Μεσσίοu
των. 'Όταν δέ -πραyματοποιηθii, θό: έμφανισθουν μετά του ΧριστοΟ,
ο. Ά~ραάμ, δ! 'Ισαάκ καί δ Ίακώι5, ίνα σχηματίσουν ΚυΜρνησιv είς
την Παλαιστίνην καί τοποθετήσουν είς διαφόρους χώρους · tδικάς
των Κu~ερνήσεις.
Είς τάς Η.Π.Α. ύ1tάρχουv σήμερον 3.000 έκκλησίαι των. Καί τόν
Χριστόν όνομάζουν Μέyαν Άρχιδουλον του θεοϋ (Ί εχω~α). Μή1tως
καί δ Μασονισμός, τό αότό δέν διδάσκει, ύ-πό αλλην ένrελως μορφήν;
• Ό Μαρξισμός, τόν Χριστόν -ιταραδέχεται ώς αιτλουv ανθρc,;,τον.
• Ό Μασονισμός, τόν θεωρε"ί ώς !ίνα έκ των -ιτολλων μuστων.
• .'Ο Χιλιασμός, τόν θεωρεί ώς κτίσμα του θεοΟ.'
Εtς τό αυτό σημείον καταλήyουν δλοι των, δτι δ Χριστός δεν ίf.­
χει καμμίαν σχέσιν μέ τον θεόν (' 1εχω(5α). Σκοπός των λοιπόν εt­
ναι να γκρεμίσουν την θεότητα του Χριστοϋ, δια να -ιταραμείνα άκε­
ρα[α ή δρασις τοΟ θεοΟ των Σατανα, ,τού έπαξίως άνη-ιτροσω-ιτεύει
ή Σιών.
Ίδού καί μία αλλη μορφή έκτων -ιτολλων Μuστικωv Έταιρειων,
οί Μαρτινιστα(, οίτινες διεδραμάτισαν τά πλέον τερατώδη σχέδιά .
των, , ώς καταχθόνιοι έρyάται τοΟ έ<5ράίκο0 οφεως, με -π:ροσχήματα
ά:μεμ-πτα ! 1 Ό σκο-πός των, τείνει -ιτως να καταστρέψουν κάθε είδος
άρετης, tvα καταρρακώσουν την ήθικήν ύ,τόστασιν των 'Λαωv.
" ; ιδρυτής της έν λόy~ Μυστικης 'Εταιρείας των ΜαρτινιστiJν, η-
-120-
το δ ' Ει5ραϊος Πορτοyάλος Μαρτινέζ Πασκουάλις. Τό .1754 ~δρυσε
την Σ χολήν Καμ-ιταλιστων έκ διακεκριμένων στελεχών. Τό φιλοσοψι­
κόν τοϋτο μυσταyωyικόv σύστημα του -ιτανούρyου ίδρυτοϋ του, ένήρ­
γει μέ έλαφράς τάσεις ττρός τόν Χριστιανισμόν καl μέ δλως διάφο­
ρον κρυφήν ίδεολοyίαν. Είσήχθη ώς δόγμα, κατά ,τρωτοv εtς την
Γαλλίαι'ι. Μαθητής της Σχολης ταύτης ύττηρξε κα'ι δ διάσημος φιλό­
σοφος Κλαύδιος νrε Σαίν - Μαρτέν. (Οί σοφοί μωραίνονται ττρό της
σατανικης ττειθους). Δεν θά άσχοληθω μέ τό καθ' έαuτό φιλοσοφι-κο
τοϋτο σύστημα, διότι άρκεϊ να ίf.χωμε ύ-π' οψει μας, δτι τό σύστημα
τουτο άρύεται έκ των άρχων της έι5ραϊκης « Καμττάλ)). · · · : ':,r::,
._ ·ο Μαρτινισμός, εtς δλας τάς μεγάλας· ίστορικάς έ,ταναστάσεις,
ε,ταιξε σ,τοuδαίον ρόλον· ακόμη καί εις αύτήν την · Ρωσικήν Έττανά-
στασιν του 1917 καί τούς δύο Παyκοσμίους Πολέμοι,ς. ·
'Εκ της Γαλλίας, δ Μαρτινισμός έξη1τλώθη είς την Γερμανίαν,
Ρωσίαν, 'Αγγλίαν, ' \ταλ[αν καl Άμερικήν, ώς καί είς αλλας χώρας
του Κόσμου. . 'Ο Μαρτινισμος συγγενεύει ττολu μέ τον Τεκτο~ισμόν.
'Αρχικως, δ Μαρτινισμος είχεν έτττά ι5αθμούς. 'Αρyότερον δμως ο{
ι5αθμοί οδτοι συνεπτύχθησαν είς τρεϊς κυρίους (5αθμούς. Το σύστημα
τουτο καί ή δραστικότης του, 1ταρ' όλίγον να έξηφανίζετο τελείως,
~άν δέν τό άναδιωργάνωνε τό 1891 δ Papus (Έι5ραίος). 'Έκτοτε δλα
τά μέλη της 'Εταιρείας ταύτης -ιταρέμεvοv ίσόι5ια. 'Εκ της Σχολης
των έξήρχοντο, μετα μεγίστης έ1tιμελε[ας•, οί αριστοι 1τρο,ταyανδι­
σταl καl αρτιοι καθ' δλα διδάσκαλοι του δόγματός των. Έξέδιδον
καl έκδίδοuv καl σήμερον ,τεριοδικά: είς δληv την Εύρώττην, -προ-ιταν­
τός δε εtς την Γαλλίαν, με έ<5ραϊκούς τίτλους, ώς ε1ναι το «Χιράμ»
( ονομα του ά:ρχιτέκτονος τοϋ Ναοϋ του Σ ολομωντος). Εlς τό: '~ν­
στιτουτα των δέν 1tροσλαμ(;άνοuν περισσοτέρους των 150 μαθητων.
'Η έγγραφη είς τά: 'Ινστιτοϋτα ταυτα είναι δuσκολωτάτη. Οί ~αθηταί
εκλέγονται, δέν γνωρίζουν ούδένα άλλον ά:ττό τόν μεμuημενον συ­
στήσαντα καί τον μυήσαvτα αύτόv, ητοι γνωρίζουν δύο μόνον ττρό­
σω1τα. Οί δρκοι των yίνονται δεσμός της σuνειδήσεώς των. Το σύστη­
μα τουτο όνομά'ζεται «αλυσις σιω1της των όκκοuλτιστικων 'Οργανώ­
σεων». Εί,τομεν, δτι οί <5αθμοί των είναι τρείς, ά:λλ' ύφίσταται καl ~:r;ε­
ρος ~αθμός, τοϋ Ροδοσταuρίτου. 'Εκ των δσ~ν ά:να~έρω, ~1το,τ[.τττ,ει
αμεσα εtς την άντίληψίv μας, ττόση μεyάλη σχεσις ένωνει ·δ~ας αυτας
τάς Μuστικάς 'Εταιρείας μεταξύ ~ων. , .. -
Κύριος σκοττος των Μαρτινιστων, είναι νά: εtσχωρήσοuν, μέ δαι-
-121-
μονικήν έπιτηδειότητα, είς τό:ς έν γένει διοικητικό:ς άρχό:ς των Κρα­
τωv, εtς ας διαβιοϋν, καί τήν Έκπαίδευσιν. Καt τοϋτο διά νά γίνουν
κυρίαρχοι της καταστάσεως. Σημειοϋμεν, δτι . περιοδικά τινά των
Μαρτινιστων διατυμπανίζουν, δτι ε{ναι καθολικά. 'Εν τfi πραyματι­
κότητι, ύποστηρίζουν τόν Νεοyνωστικισμόν και τήν Θεοσοφίαν. οι
συγγραφείς των, διά των άρθρων καί συγγραμμάτων των, παρερ­
μηνεύουν τήν Ί στορίαν των 'Εθνών σκοπίμως, ύτrοσκάπτοντες τά
καλως κείμενα και άντικαθιστωντες αυτά δι' άλλων, της νοσηρας των
φαντασίας, tνα κλονίσουν τάς -πεποιθήσεις πάντων. Διδάσκουν τήν
άθ;ίαν και τόν άντιπατριωτισμόν, διά νό: δδηyήσουν την μαθ'ητιωσαν
νεολαίαν εις τό άδιέξοδον. Διαστρέφουν πδ:σαν yνωσιν με ήθικάς άρ­
χάς, δι' άνηθίκων συλλογισμών, και οϋτω συλλέγουν τούς καρπούς
τοΟ κρυφίου σκοποϋ των.
Πρό της Γαλλικης 'Επαναστάσεως τοΟ 1789, εδιδον τήν έντύτrω­
σιν είς δλόκληρον τόν Κόσμον, δτι ή κατάστασις εtς έκείνους τούς
χρόνους των Βασιλέων καί διαφόρων μεγιστάνων ητο άφόρητος, διό­
τι αυτό τούς ύπηyόρεuε τό συμφέρον των, διά νά έκθρονίσουν τούς
Βασιλεις, παραχωροϋντες τήv θέσιν των είς τόν ενα και άληθη Κο­
σμοκράτορα, πού κάποτε πρόκειται νά έyκαθιδρυθfi εlς τόν θρόνον
της τrανισχύρου Κυβερνήσεώς του, είς Ί ερουσαλήμ.
Είς τό δημοκρατικόν Πολίτευμα της Γαλλίας συνέτεινε πολύ και
ή άφιξις έξ Άμερικης του Έ8ραίου Μαρκησίου Ντε Λ'αφαyιe.τ (γνω­
στός εlς τούς πολλούς ώς γνήσιος Γάλλος), έκθειάζοντας τήν Δη­
μοκρατίαν, ητις θα τούς διευκόλuνεν είς τό ερyον των και θ'ά Ιiθετον
τέρμα είς τάς παρανομίας. Εις τό σημείον τοϋτο ήπατήθησαν, διόη
ή λεία των δεν ητο εϋκολος, ώς έφαντάζοντο. ΗΗρχισαν τότε άλλην
τακτικήν: Νά έμπαίζουν τόν εϋτrιστον yαλλικόν Λαόν. Κατ' αυτόν
τόν τρόπον, αl διδασκαλίαι και κατηχήσεις των Μαρτινι9"(ων έκέρδι­
ζον εδαφος.
Εις τήν σημερινήν Γαλλίαν (1971), οί τrλειστοι των ιθυνόντων ε{­
ναι μέλη των σκοτεινών αυτων 'Οργανώσεων καί, ώς έκ τούτου, θύ­
ματά των. Χωρίς νό: τό έννοήσουν, ύποτάσσονται είς την κρυφήν καί
πονηράν άόρατον Κυβέρνησιν της Σιών. 'Εάν τις θελήση νά τούς ά­
φuπνίση καl νά τους όποδείξrJ τό σφάλμα των, δεν θό: τό παραδεχθοϋν.
Άκριβως, διότι ή 'Οργάνωσις, εtς ην άνή κουν, τους εχει δεσμεύσει
δι' δρκου. 'Όλοι οδτοι οί έμτrαιζόμενοι, κάθηνται έτrί κρατηρος ή­
φαιστείου, έτοίμου νά έκραyfi. Αύrά, πού συνέβησαν είς την Γαλ-
-122-
λίαν, συμβαίνουν καί είς δλας τάς χώρας τοΟ Κόσμου.
Ή Γαλλική 'Επανάστασις, βεβαίως, ηλλαξε ριζικως πολλά, έπl
καλi;> της Άνθρωπότητος. Άλλ' αί σκοτειναί δυνάμεις, δεν κατώρ­
Cωσαν νό: έπιτύχουν έκε'ίνο τό όποιον έπεδ[ωκον είς τήν Γαλλίαν και
έστράφησαν καί τrρός άλλα Κράτη της Ευρώπης και της 'Ασίας.
Είς τό ερyον τοΟτο, δεν δύναμαι νά έξιστορήσω λετrτομερως τήν
άλήθειαν, διότι δεν θα έξετrλήρουν τόν σκοπόν μου, ητοι την μερι­
κήν διαφώτισιν των Λαων, ίνα μάθουν, τrως αt σκοτειναί 'Οργανώ-
σε ις ένερyοϋν. .
'Εάν συνέ<l~ησαν εκτροπα, εtς τό:ς θρησκευτικάς μάχας της Γαλ­
λίας, που ήμαύρωσαν τά χριστιανικά δόγματα, ζητήσατε τά <bαθύ­
τερα αίτια εις τούς ύπευθύνους, οίτινες έφανάτιζον τούς δογματι­
κούς των πιστούς, έναντίον άλλήλων, καί θά ίδητε ποίοι ησαν καί
διά ποίον λόγον ένεθάρρuνον τάς σφαyό:ς καί άκρωτηριασμούς των
άντιττάλων των.
Ή όyκουμένη σήμερον διαφθορά των χριστιανικών Κοινωνιων,
ας μή προκαλέσrι είς ούδένα εκπληξιν. Ε!ναι φυσική συνέπεια των
μεθόδων των μυστικών 'Εταιρειών, ίνα καταστρέψουν παν τό ίε­
ρόν και δσιον τrρό τοΟ σκοποΟ, πρός τόν δττοίον άτtο<bλέττουν.
ΤΑΜΠΛΙΕΡΟ1
Οί Ταμπλιέροι η Ναϊται, είναι άλλη μία προσωπίς των Μυστι­
κων Έταιρειων. Η Εχουν διαδραματ ίσει σττουδαιότατον ρόλον εις
την Ίστορίαν. Κατ' άνάyκην, θα .τούς yνωρίσωμεν και αυτούς, τ~α
τrεισθωμεν δττοίους κρίκους εχει ή αλuσος των Μυστικών Έταφειων
καί με ποίαν ττροσωττίδα έμφανίζονrαι. Ή μυστικη λοιπόν αϋτη 'Ορ­
γάνωσις, ίδρ6θη ό 1118 μ.Χ. εις 'Ιερουσαλήμ, ύπό τοΟ 'Εβραίου, βε­
<bαίως, ήγήτορός της Hugnes des Paiens και των Σταυροφόρων.
Κατ' άρχήν, ot Σταυροφόροι tσταντο είς τό ϋψος της άτtοστο­
λης των. Πάντοτε ησαν ~τοιμοι νό: θυσιασθοϋν uττερ των χριστιανι­
κών συμφερόντων. 'Έφερον δέ, ώς διακριτικόν εtς το ενδυμά των,
λευκον σταυρόν. "Αν και δ στρατός οδτος άτtετελείτο άτtό τά κα­
τώτερα της Κοινωνίας στρώματα, πού κατά νουν εΊχον τάς λεηλα­
σιας και τήν τιερ ιττέτειαν, έν τούτοις οί • 1τrττόται άρχηyοί των, τους
είχον αύστηρως πειθαρχημένοuς. 'Όταν, λοιτιόν, εφθασαν εtς τήν
·Ιερουσαλήμ, έστρατοπέδευσαν · παρά τil> Ναφ τοΟ Σ ολομωντος
-123-
(Temple), ές ου ,:,καt 6νομάσθησαν Ταμπλιέροι η ΝαίταιΌ
·; i Ί+ μικρά μυστική ' 'Οργάνωσις των ' Εt5ραίων 'Οφιτων,\ατώρθω­
σε ' τεχνηέντως, 6λίyοv κdτ' 6λίyον,' νά τούς μεταt5άλn · ~ίς ορyανά
των... Δηλαδή, πρωτον τούς έμύησεν είς τον κλάδον του Τάyματος
της ·αίρέσεώς των, ωστε επιφανειακώς νά φαίνωνταϊ α:λλοι ά-rτ' οτι
ηΟ"αv. ~ -
. · Μ'έ τον χρόνον, 1 οί 'Σταυροφόρ~ι έλησμόνησαν τον ίερόν των σκο­
πόν. · 'Ως παρατηρουμεν, άφυπνίζοντο τά: C5άρt5αρα lνστικτά των καί
άρyότερον ά-rτεδείχθησαν δποϊα κοινωνικά άποt5ράσματα ησαν. 'A-
q,-ou έμυήθησαν, χωρίς τύψίv' συν~ιδήσεως, ~ίς τi]ν σκοτε ι~ν έt5ραϊ­
κήν των: Όφιτων -Όρyάνωσιν. 'Εκ της''! στορίας ά-rτεδείχθη, δτι οί
Ταμπλιέροι συνεδέοντο· στενώς μέ την φοt5εράν άλλην 'Ορyάνωσιν
των ·~σσ~σίνων . (Δολοφόνων). . νό: εχουν συναίσθησιν του δτι προδίδουν την έθνικότητα καl }'ήν θρ~­
Ή σατανική αϋτη Όρyάνωσις των Ταμπλιέρων, πού συμπεριε­
λάμ<5ανε _τούς Σταυροψόρους, οί δποϊοι είχον.. γίνει προδόται του
ίεροϋ των χρέους εναντι της Χριστιανικης Θρησκείας, διέφθειροv τά
πάντα και έvίσχυον τόσον τήv 'Ορyάνωσιν Ταμ-πλιέρων: ωστε νά
πλοί.ιτίσn το_ Τάyμα ά-rτό τάς διαρ-παyάς της περιουσίας τοϋ -πληθυ­
σμου, ά-rτολαμ<5άνοντας συνάμα καl τιμάς, έν αντιθέσει προς τούς
Χριστιανούς κατοίκους, οίτινες δλοvεν ~χανον τήν tσχύν των έν Ά-
νατολfj. __ , /
Τό Τάyμα των Ταμπλιέρωv,1 διά της ύποκρισίας καt της
φήμης των Σταυροφόρων, κατώρθωσε νά εχn τήν προστασίαν του
Πάπα Κλημέντιου του V καl 1tολλωv άλλων Βασιλέων της Εύρώ­
:ιτης. Κατ' . αύτον τον τρόπον, οί Ταμπλιέροι άνενόχλητοι κατειρyά­
ζοντο τά ύ1τοχθόνια σχέδιά των. Πρωτος δ Βασιλεύς Φίλιππος δ
Ώραϊος, ά-rτεκάλυψε ποϊοι ησαv καi πως, διά της προπαyάvδας των,
έξήyειρον τούς άyρότας έvαντίον της Άρχης, ώς καί μέ ποίον τρό­
πον δολοπλοκιων ·έξήρθρωvον τήv yαλλικήν έvότητα. Ό κίνδυνος
ητο μέyας δια τήν Γαλλίαν ..Τότε διέταξεν δ Φίλιππος δ 'Ωραίος τήν
σύλληψιv του άρχηyου των 'Ι-ακώ<5ου Μολέ καί των συνερyατων
του καί τούς ένέκλε ισεν είς τήν φυλακήν. Οϋτως, έπατάχθησαv Όί
Ταμή:λιέροι καi έξοντώθησαν. Koιvfj ·δε συναινέσει τοϋ Πάπα Κλη­
μενrίου καί του Φιλίππου, '6 Μολέ. καταδικάζεται είς τον δια πυράς
.θάνατον. 'Ανερχόμενος δ Μολέ είς την πυράν, έδήλωσεν, δτι τόσον
;:.:- - : Ί. «Histoires politique, proces ·des Templiers», par J. Michelet.
δ' Φίλιππος δσον και δ Πάπας Κληϊιέντιος V, δέν θά ά:ρyήσουν νά
ά-rτοθάνουv. Τδ 'ίδιον ετος, δηλ. τό 1314, πού έθανατώ~η δ Μολέ, δ
Φίλιππος καί δ Κλημέντιος έδηλητηριάσθησαν ύπδ· των i'αμπλιέρων.
Οί λοιποlΤαμπλιέροι ·της Γαλλίας είχον καταψύy'ε,~ είς "πjν. ±' κω:
τίαν; δπου μέ άνοικτάς άyκάλας τους ύπεδέχθησαν οί δμόθρη~κοί
των καl οϋτως άναδιωρyανώθησαν.'Διά τήν ά-rτώλειαν του Μbλέ ' καί
των λοιπων θυσιασθέντω,ν Τ6:μπλιέρωv, οί Μασόνοι;" τιμης ~νε.κε;~· ά­
ψιέρωσαν είς μνήμην των τον 30όν Βαθμδν του ,'Ιππότου του. Κάδώς,
<5αθμδν Έίς :όv-δτrοίον έξ~<5ρίζεται δ Πάπ·ας Κλημέντ~ος V -~αl δ ~ί;.
λιππος, οίτινες 'ήσαν"'ύπαίτιοι της καταστροψης το_υ _Τάyματος. · . Μ
. Οί Τάμπλιέροι -είς πολλά~ χώρας ελα€~οv έ,~Ρ),.~V δρ~σιν)ιά
τοϋ δόλου, χωρίς <5ε~~ίως πολλά έκ των, μ~μ~ημέν~~ με'\ωy των
σκέ.ίαν των, ώς -πειθήνια ορyανά ·τών. . . , . _:.,,., , .. :. , ~ '_ ,
1·..... .... ,·. ):•.;~ , '.. • . .. . \;. . t.
·Όλαι άί έ<5ραϊκαl αυται σκοτε ιναi Όρyανώσεις κινοyνται δια
του χρ·υσοϋ, της τρομοκρατίας καl_ της ά-rτάτης. Κατώρθωσαν, . κατg
τήν C5ούλησίν -των, vά διευθύνουν τούς ά:ρχηyούς πολλων Κρατωχ.
Καi τουτο συμt5αί~ι," διότι έρyάζ~~αι μυστικως, !να μή έπισύρο~ν
τήν πpοσοχήν ~.<?ν Λα.ων. "Οσ~~ ήθέλησαν νά: δ~;ισδύσουv είς τά πα­
ρασκήνιά των _καi _έτόλμησαν ν' ά-rτοκαλύψοuν το~ς ,σκοπούς των,
έδολοψονήθησαν. · :,r
___._ Τά περισσότερα μέλη του Τάyματος των Ταμπλιέρων ά-rτετελουν­
το ά-rτδ Έ~ραίους. Τά δέ λοιπά μέλη ά-rτό ασυνείδητα καi άνήθικα
στελέχη πού διά τό..,,συμφέρον των. πολεμουν τον Χριστ,ιανισμόν. Ό
Κανονισμός των Ταμπλιέρω.v παραμένει με~α;ξύ. των μυστικός. Δ<έν
τούς έπιτρέπεται, μέ ά-rτειλήν. θανάτου, νά: τον φέρουν μετ' . αώτων.
'Όσοι yίνονται μέλη του Τάγματος, 6ψείλουν ν• ά:ρνηθου~ τοv·:•Χρι­
ο:τόν, ώς ψευδο-τrροψήτην. Ή άνηθικότης των δεν περιγράφεται; άλλ'
οϋτε καl τά: αίσχη των. θεός των είναι δ. « Μ ,τ α .Ψ ο μ έ τ ». · χ:-_...:_,
' Τόν Σταυρόν, τον 61τοϊον άλλοτέ · πΌτε εψεροv οί Σ ταυροψόροι,
μετέt5αλον είς Τ (Ταμπλιέροι). Σύμ<5ολά των είναι δ yνώμων, δ δια­
<5ήτης καi τδ πεντάλφα. Έπιδιώκουν τήν ψθοράν των Κοινωνιων, διά
των σαρκικων ήδονων καί τήν διάpθρωσιν των κοινωνι~ων συστημC:~
των, ώς καl την ά:ταξίαν καi-άvυπακοήν είς τούς άστ ικους νόμους.
•
1 \Λ .'jυ
~ ·' . ι , _. ..._ ;.,: .' , i • .,_, ' ·C;
-}25-
 Οί Άσσασίνοι, καθώς καί δλαι αί άλλαι έ(;ραϊκαί Έταιρειαι,
ΑΣΣΑΣΙΝΟΙ δεν λησμονοϋν τήν προέλευσίν των; έφ' δσον δλοι των άναμένουν τόν
Εtναι φο(5ερόν, δταν άναλοyισ9fi τις, εtς ποία άκραία σημεία του Μεσσίαν των Ίουδαίων. Ή 'Οργάνωσις των Άσσασίνων εχει 7 ~α­

Κόσμου εφθασαν μυσrηριωδως αί άπαίσιοι καl σκοτειναt Έταιρείαι , θμούς μυήσεως. Διά: τούς άyραμμάτους όπαδούς των, έπενόησαν εί­

με τά:ς ποικίλας των μορφάς. Προωθοϋν δλόκληρον τόν Κόσμον είς δικήν κατήχησιν φανατισμου καί αύτα:n:αρvήσεως της ζωης των: Διά:
τά: μίση και τήν άλληλοεξδντωσίν του, εύνοοϋντες οϋτω τήν έθνικήν μέσου τοϋ χασίς, έξηλείψετο ή δειλία των καt διά: του θάρρους των

των ύπόθεσιν, χωρlς ουδείς ν' άντιλαμι5άνεται τόν ύποχθόνιον σκο­ άντιμετώπιζον τόν θάνατον, ώς μέγα εύερyέτημα μιας νέας ζωης, ή

πόν των. δπο[α τούς ~νοιyε τά:ς πύλας τοϋ Παραδείσου, πρός άνακούφισιν καl

Ot •Ασσασίνοι, ώς μία των πολλών 'Οργανώσεων, διέπραξαν τέρψιν της όντότητός των. Με τό:ς ψευδαισθήσεις αύτάς, ένήρyουν κα­

τ~ μεγαλύτερα έyκλήματα της • 1στορίας. Δυστυχως, ή ένοχή των τά: τήν (5ούλησιν τοϋ άρχηγοϋ των. 0{ Άσσασ[νοι, οϋτως, έτρομο­
παρέμεινεν άφανής. Εtς μυριάδας άνέρχονται τό: θύματά των. Ό κράτουν τήν Συρίαν, τήν Μεσοποταμίαν καί τήν Περσίαν έπί 2 αί­

κύριος σκοπός των ητο νά έξοvrώσουν Βασιλείς, πρίyκη1Τ<Χς, Πρω- ωνας.

6υπουρyούς διαφόρων Κρατων, στρατηγούς της μή άρεσκείας των Οί Δροϋσοι, ώς λείψανα των Άσσασίνων, όνειροπολουν τήν
καί πολλούς άλλους άντισημιτιστάς, έκδικούμενοι προπαντός τά:ς άνάκτησιν των δυνάμεών των καl τήν καθίδρυσιν μιας Παντοκρατο­
χριστιανικό:ς Κοινωνίας. Ώς εχιδναι ναρκωμέναι προεκάλουν τόν ρίας του 'Ισραήλ. Ώς πα:ρατηρουμεν, αt σκοτειναί αδται Όρyα:νώ­
οlκτον καί τήν προστασίαν των φιλανθρώπων, έντός των κόλπων των σεις συνεχως παρουσιάζονται ύπό διαφόρους μορφάς καί ένερyουν
δποίων μόλις τυχόν εtοήρχοντο, εδακνον αύτους με τό θανατηφόρον άφανως, !να: μή άποκαλυφθουν είς τα δμματα έκείνωv, ot δποίοι άνα­
δήΧ.ητήριόν των. Αύτή ητο ή ευγνωμοσύνη πρός τούς εύερyέτας των. ζητουν τήν προέλευσίν των.
··qσοι έκ των παρασκηνίων έγνώρισαν τό ποιόν των Άσσασίνων, ώ­ Οί Σταυροφόροι καί οι Άσσασίνοι η Άσσασινατοι, κατά τήν
φειλον νό:: κρατοϋν αύτό έν έχεμυθεί<iί, εtδ' άλλως διεκινδύνευον νό:: ά­ αύτήν έποχήν, συνειρyάσΘησαν και έπέφερον μεγάλας καταστρο­
πc,;λέσουν τήν ζωήν των με τόν πλέον ψυχρόν και άπάνθρωπον φάς είς τήν ύπόθεσιν τοϋ Χριστιανισμοϋ. ΕΙς έκτων κυριωτέρων λό­
τρόπον. γων, εtναι πού εtς τήν Άσίαν δεν έπεξετάθn τόσον δ Χριστιανισμός,
Ή μυστική 'Εταιρεία των Άσσασ(νων (Δολοφόνων), ίδρύθη δσον δ Μωαμεθανισμός.
' '
πρό πολλων αίQνων καl τό: μέλη της έyκατεστάθησαν είς τήν Συ­ Ό Bαrruez1 άναφέρει, δτι δλα τά: μυστικά Σ ωματεϊα εχουν
ρίαν, ύπό τήν γνωστήν όνομασ(αν της φυλης των Δροϋσοι. Ή φυλή ~να και τόν αύτόν χαρακτηρα: «Νά χειραyωγουνται ύπό των Έ­
αϋτη άπετελείτο άπό τήν άνάμιξιν των Σταυροφόρων καί ψευδοχρι­ eιραίων. Ή ύποκρισία, ή ανωτάτη αύτων ίκανότης, και ή καΚΟ'ΠΟιός
στιανων Έι5ρα[ων. 'Εντός των εtχον τήν άπαρα[τητον ζύμην της έ­ δύναμις ε1ναι τά κυριώτερα χαρακτηριστικά των».
ι5ραϊκης φυλης.
At Μυστικαl λοιπόν Διδασκαλίαι των 'Οργανώσεων τούτων, λει­
Ή μωαμεθανική θρησκεία της Συρίας, δεν ητο άμιyής μωαμε­
τουργοϋν είς Άσίαν καί Άφρικην άπό του VJ1 αtωνος καί ούδέν έκ­
θανική, διότι εtσεχώρησαν έντός αύτης άρκετοl Έ(5ρα'ίοι, κρυπτόμε­
φεύyει έκ των χειρων των, προετοιμάζοντες τόν μέγαν σάλον, ώς
νοι ύπό μουσουλμανικά όνόματα, καl οtτινες συνειρyάζοντο μετά
της σημερινης μας έποχης (1971).
των Δρούσων, οι δποϊοι άπετέλεσαν τήν Όρyάνωσιν των •Ασσασί­
'Ήδη, άπό του XVIII αίωνος &ττενόμευαν εtς τό:ς έν λόyφ χώ­
νων. Τήν Έταιρείαν ταύτην !δρυσε, τ<;> 1090 μ.Χ., δ Έ(5ραίος Χασάν
ρας τήν Ήθικήν, τήν Θρησκείαν καί τόν Πατριωτισμόν, με τόν κύ­
μπtν Σαμπά:θ Χομαϊρη. Οί δε ό;ταδοί του όνομάσθησαν Χασισlν έκ
ριον σκοπόν να καταστρέψουν τόν Χριστιανισμδν, τόν δποίον φα!ιοον-
του χασίς ( όπίου) , που έλάμι5ανον οί μεμυη μένοι του δευτέρου ι5α­
θμο0, ώς έκτελεστικά δρyανά του. Ή γαλλική, λοιπόν, λέξις «assas-
1. wlδε «Άτrομvημονεvματα: της Ίστορία:ς του Ίακω6ινισμΜ, ύπο
sίn» (δολοφόνος) έτυμολογικως, κατά τήν Γαλλ. Άκαδημίαν, ,τροηλ­
Barruel.
θεν έκ, της μυοτικης ταύτης 'Εταιρείας.

-127-
- 126-
· ται μήτr~ς κάπ_οτε τους _άνατρέψ!] τελείως τά: σχέδιά των. Δέν αμφι-
βάλλω, δτι πραyματι θα τους τά: καταστρέψ!J. . -:,
_Αί ·δουλ~καl ύτrοκλίσεις καί κολακείαι των 'Εβραίων, ή πρωτο­
φανης έθνικη των άλληλεyyύη, ή έτrιμονη καl ή συστηματική των
κα,Ε>τερικό~ς, νά: ύπομένοuν τά:ς μικροδuσκολίας, διά: την έπιδίωξιν
τ~u προyραμματός των, που άπό αlωνας έξεπονείτο. Πάντα ταϋτα,
μονα των έξηyουν την ϋτrαρ_ξιν της κρuψης Κυβερνήσεώς των. Σή­
μερον, αί σκοτειναl Έταιρείαι διοικοϋν .όλόκληρον την παyκόσμιον
τrολιτικην καl οtκονομ ικην κατάστασιν. · ·· '
( . . . .. , .
ΦΝΙΊΜΙΜΙ
ν;': 'Εν συνεχεί~, θά ίδωμεν μέχρι ποίου σημεί~· ε!~ι" είς θέσιν νό:
φθάσουν αί πανουρyίαι των σατανικών έβραϊκων 'Οργανώσεων καί
πως κ~ώρθωσαν, διά: της δυναστείας των Φατιμιδων, νά: δράσουν
~έ ά~αστ~ν έ~ιρροην εις τάς χώρας της 'Ανατολης καί της Βορ.
Αψρικης. Και τοuτο, τνα: έξατrλωθfi ό •1σλαμισμός, τrρός άντιτrερι­
σ_τrασμόν του ΧριστιανισμοG, δστις κατ' έκείνην την έποχήν ητο δ. κύ­
ριος έχθρός των καl τό μέγα έμπόδιον του έτrιδιωκοuμένου σκοτrοG
των. υΟtcωζ yνωρίζωμεν, ό Χριστιανισμός ένεψανίσθη είς τους ίε­
. φάσκn καl νά: άντιφάσκn.
ρους τόπου(της Μ. Άνατολης, μέ ύψηλά: καί άνθρωπιστικά: tδεώδη ,
ωστε ή θρησκεία αϋτη, ώς εύyενεστέρα πασων των άλλων θρησκει­
ών, νά: ελξn είς τά:ς έπάλξεις της τrολλούς Λαούς, μέ τάσιν έντός όλί­
yοu χρόνου νά: σuμπεριλάen έντός του . κόλπου της τrληθυσμούς με­
γάλων περιοχών. Τό διατί, είναι εύνόητον. Έκήρυττον την άyάτrην
τrρός τόν τrλησίον . καί tτι τrερισσότερον πρός τούς έχθρούς μας. Την
θείαν ταύτην Διδασκαλίαν, οόδεμία άλλη θρησκεία ήδυνήθη νό: ύ-
τrερeft. .. . . _;:,d; . _- _
Λέγω νά: ύτrερβft, διότι ε!χεν τόσον eαθέως μελετήσει την καλήν
ψύσ~ του ~ρώποu, ~στε ή διδασκαλία αϋτη, έν τft σuνεχft έψαρ­
μοΥΠ της, θα έκαλλιέρyει καί θά: διετήρει τό μέτρον, ώς tσόσταθμον
της άνάyκης καl του χρέους. Εtνα:ι δέ τrολu περίερyον, τό τrως ή
ίσμαηλικκη θρησκεία, ή τόσον άτελής, κατώρθωσε νά: παραyκωνί-
σn μέ τόσην ταχύτητα τόν Χριστιανισμόν ! , τά: έξης έν τ~ Κορανίφ τοu:
Τί σuνέeη καί ποία ησαν τό: πραγματικά: έλατήρια της με~~~~:
λη: των δοξασιων των έν λόy~ πληθυσμών της έτrοχης; Τό σημείον
τοuτο έμελέτησαν πολλοί έκ των σοψων καl κατέληξαν ...; άποδε[-
-128-
ξοuν, δτι ό 'Ισλαμισμός, ύποκινούμενος ώς τrρο,ταyανδιστης ύη:ερ
αύτοϋ καl κατά: του Χριστιανισμου, εtρyάζετο τft πρωτοβοuλί~ καl
λυσσώδη μάχη των έeραϊκων σκοτεινών 'Οργανώσεων, tνα δυσψημί­
σcuν τόν Χριστόν. Μέ την ένερyόν έμψάνισιν του 'Ισλάμ, έτέθη τέρ­
μα εlς τήν ταχεϊαν έξάπλωσιν του Χριστιανισμου εtς την Άραe(αν
καl την Β. 'Αφρικήν. At έ~ραϊκαί ίδέαι ύπε~άλοντο έκ των παρα­
σκηνίων, διά: την κuριαρχίαν του Κόσμου. Οϋτως ό 'Ισλαμισμός, ύτrό
τά:ς κρυφίοuς όδηyίας των Έ<Sραίων, τrαροuσιάσθη ώς άντίτrαλος του
Χριστιανισμου μέ άyριον φανατισμόν καί άπεχθη τρόπον, ώς i)δη
yνωρίζομεν έκ της Ί στορίας καί των πολέμων του.
Ό ύπολοyισμός ουτος των Έ<!>ραίων έπήyαζεν άπό τόν φθόνον
καί ·τό μίσος των. Δέν ήδύναντο ν' άνεχθουν άλλον Λαόν άνώτερόν
των καl προπαντός, τόν χριστιανικόν, διά: τόν όποίον προέ<!>λεπον τα­
χείαν άνοδον.
Μόλις ένεφανίσθη εις τό προσκήνιον ό Μωάμεθ, μέ την πρόθε­
σιν ν' ά:σπασθfi, κατά: ενα lδιάζοντα τρόπον, την χριστιανικήν θρη­
σκείαν, οί Έeραίοι τότε tσπευσαν νό: τον ένισχύσουν καl νό: τόν δια­
φωτίσουν με ~ν ίοuδαϊκήν άντιχριστιανικήv έπίδρασίν των. Ή επί­
δρασις αϋτη των ΈGραίων έπί τοϋ Μωάμεθ, συνετέλεσε τό: μέγ ιστα
εtς τά: έλαττωματικά: καί άτελη του Κορανίου του κηρύγματα, νό:
Ό Μωάμεθ, δέν ε!χεv προφητικάς tδ ιότητας. Δέν έyvώριζε καν
την ά:ραeικήν yραφήν. ·Αρyότερον, έξέμαθεν αύτήν παρ' ένός έλλη­
νίζοντος Έeραίοu. Μόλις δμως ό Μωάμεθ ά:πέκτησεν tσχυν τοσαύ­
την, ωστε νό: μη φοeηται ούδένα, απηλλάγη άπό την έeραίκην κηδε­
μονίαν. Ά1τέκλεισε πδ:σαν σuνερyασιαν μετά των ΈGραίων καl έκή­
ρυξεν τον έαυτόν του Μεσσίαν 1
« Εtς ύπάρχει θεός καί εtς ό προφήτης αύτου Μωάμεθ καl
ούδεlς άλλος μετ' αύτόν» .
Τό κήρυγμα τουτο δuσηρέστησε πολι) τούς Έ<!>ραίοuς. -,.Ητο δι'
αύτούς φο<,ερον ράπισμα. Ό Μωάμεθ, ώς ~ν σημείον, τούς είχεν άν­
τιληφθη έyκαίρως ποία ητο ή σκοπιμότης των καl λέγει δι' αύτούς
«'Όταν 'ό Έeραίος όρκίζεται, ό δρκος εtναι ψευδής».
«Κατά: την ήμέραν, καθ' ην ό 'Αλλάχ θά: τούς άναστήσn, θά:
-129 -
9
 δρκίζωνται, οπως τώρα δρκίζονται εμπροσθεν ήμων, οτι ησαν
πάντοτε πιστοί 1! "Ω ! Τί ψεϋται είναι αύτοί ! ! »
«Οϋτε δ ,τλοGτος, οϋτε τά τέκνα των, θά τους δικαιώσουν είς
τους όφθαλμούς τοG Παντοδuνάμου. Αύτοι θά εΊναι θύματα τοG
αίωνίοu πυρός» .
Παρ' δλα αύτά, δταν οί ΈGραί:οι έπείσθησαν, δτι τό δημιούργη­
μά των διέψuyεν εκ των χειρων των, ή σατανική των έπινόησις ητο
νά έφεύρουν άλλον τρό-πον διά να τόν έκδικηθοGν. Έδημιούρyησαν,
λοιπόν, διαφόρους μουσουλμανικάς αίρέσεις, άκριιsως δπως επρα­
ξαν καl άρyότερον μέ τά χριστιανικά δόγματα. Εtς την Περσίαν,
έπεκράτησεν ή αϊρεσις των Σ ιϊτων. 'Ενίσχυσαν τάς νέας αύτάς αί­
ρέσεις, είς τάς δποίας όφείλεται και ή κατάληψις της • 1σπανίας.
Άρχηyός της αίρέσεως των Σ ιϊτων, ητο δ εξισλαμισθεlς 'Ε­
ιsραϊος 'Έμπ Άλσόδα Σ αμα'ί. Ή έξάπλωσις της αίρέσεως αύτης είς
την Περσίαν, ίιπε€Ιοηθήθη άττό τάς μυστικάς 'Εταιρείας των 'Ε€Ιραί­
ων. Ύπηρχεν άδελψικός δεσμος μεταξυ της αίρέσεως των Σ ιϊτων καί
των '1 σμαηλιτων, οί όποιοι ϊδρuσαν την δυναστείαν των Φατιμάδων,
όνομασίαν την δποίαν ελα€Ιον τιμωντες την Φατμάν, θυγατέρα του
Μωάμεθ, καl σύζυyον τοG Άλη. Ό πρώτος, λοιπόν, Χαλίφης της δυ­
ναστείας των Φατιμάδων, ητο ό Έιsραϊος Όμπεϊ - δαλλάχ - 'Αλ
Μαχδη. Πως ή μυστική Όρyάνωσις των Ίσμαηλιτων έξη;rατήθη, εί­
ναι μυστήριον ! Ό υίός τοG άρχηyοG των Ίσμαηλιτων Χουσείν, άι>
χηyός των Καρμάκων (αλλη έ(Sραϊκή Όρyάνωσις) ησαν διεσκορ­
πισμένοι είς τά νέα κέντρα των αίρέσεών των. 'Ο Χοuσείν, υπανδρεύ­
θη μίαν Gαθύ,τλουτον χήραν Έ€Ιραίαν, μέ μικρόν υίόν έκ τοG -τφώ­
του ΈGραίοu, συζύγου της. Τον μικρόν, οχι μόνον ά:νέθρεψεν, άλλά
και ά:νέδειξεν ό Χουσίν Ί μάμης1. 'Όλοι οοτοι εκρuπτον έπιμελως την
προέλευσίν των, διά νά έρyάζωνται κρυφίως.
Ή δυναστεία των Φατιμάδων εtχεν 15 Χαλίψας της έξ έ(!φαϊ­
κης καταyωyης, οί όποιοι, ψαινομενικως μέν, είρyάζοντο διά τά:
μουσουλμανικά: συμφέροντα, πραyματικως δέ, διά τά: ιδεώδη της
έ(Sραίκης έπικρατήσεως είς την Άνατολήν και την Β. 'Αψρικήν. 'Εάν
έκ της 'Ιστορίας ά:νασύρω μερικάς είκόνας της δράσεως των Φατι­
μάδων, ,τράττω τουτο, διά νά αποδείξω μ.έ ποίαν υπουλότητα καί
1. «Ή Θρησκεία τών Δροόσ=, ίrπό Sacy.
-130-
συστηματικήν άκρίιsειαν είρyάζοντο αί σκοτειναl έ(Sραϊκαl 'Οργα­
νώσεις, διά νά σπείρουν τον σπόρον των προς έξα:πάτησιν των πάν­
των καί διευκόλuνσιν του σκοποG των. 'Εάν όλίyαι εκ των 'Οργανώ­
σεων αύτων fιλλαξαν όνομασίαν, τουτο εγένετο διά νά μη εκτεθοGν.
ΕΊναι τό σύστημα της έ(Sραϊκης άφανοϋς συνωμοσίας, μέχρι της ήμέ­
ρας πού θά στεψθfj πανηyυρικως δ σκοπός των.
POTAPtANOI
τι είδους ανθρω,τοι νά είναι οί Ροταριανοί, μέ τάς λέσχας των,
τά «τουρνέ» των καl τά συμπόσιά των; Είναι πάντως άνθρωποι, πού
διασκεδάζουν εντός του πνευματικοϋ των σκότους, άττο ύψηλήν ήλι­
Θιότητα και άμοι(Sαίαν συνεννόησιv μεταξύ των έπl των επαyyελμα­
τικων των έρyασιων, διακηρύττοντες τάς ήΘικάς άρχάς των και την
διάδοσιν της 'Αρετης ! !
Θά επεθύμουν πολύ νά μάθω, έ.άν ύπάρχn καμμία εκ των σκο­
τεινων Όρyανώσεων, πού νά μη διαλαλft συνθήματα άyνα: και άy­
yελικά, ωστε, έyκύπτοντες είς την εξέτασιν του Gάθ:)Uς του σκοποϋ
των, νά μη εκπλαyωμεν άπό τά άσύστολα ψεύδη καl την πνευματι­
κήν των μωροψιλοδοξίαν.
Τά μέλη των Ροταριανων, άποτελουνται εξ δλων των έτταyyελ­
ματικων άποχρώσεων, ανεξάρτητα οίκονομικως, πού κάθε τόσον είς
τάς έστιάσεις των συζητοGν διάφορα Θέματσ καί, τέλος, εκλέγουν
μεταξύ των τόν όμιλητην της ήμέρας. 'Επί παραδε(yματι, συζητοGν
πρακτικά φιλοσοφικά θέματα, με την πρόθεσιν νά ύπάpξ'[] κοινή συμ­
φωνία. 'Αποκλείονται τά πολιτικά καί θρησκευτικά Θέ~•-ατα, ώς μή
κατάλληλα του σκοπου των. Και έρωτω: Ποιος είναι δ σκοπός των;
'Όχι, ιsεC!ιαίως, δ επιφανειακός, άλλα ό απώτερος σκοπός των, δ
μυστικός, πού εξιχνιάζει τάς τάσεις καί τάς επιδιώξεις των κοινω­
νιών, προς σφuyμομέτρησιv και εκθεσιν είς την 'Αρχήν των. 'Από ά­
πλαι Ροταριαναί Λέσχαι, εχουν γίνει σήμερον διεθνεις, άνερχόμεναι
ά:νά τον Κόσμον είς 10.600, με πολυάριθμα μέλη. Κατ' ετος συνέρ­
χεται τό Διεθνέ.ς Συνέδριόν των είς την Ζυρlχην της ΈΜετίας. Διό­
τι έκει έδρεύει δ Διεθνής Ροταριανός 'Όμιλος. Ή ΈλGετία, ση­
μειώσατέ το, εlναι κέντρον δλων των σκοτεινών Όρyανώσεων. Ή
χώρα αϋτη φέρει τό ένδυμα της άθωότητος· κι' δμως, εκει λαμιsά­
νουν χώραν αί -π:ερισσότεραι των σκοτεινων ζυμώσεων.
-131 -
 , Ροταρι~l εμ~οροι, ,έτcιστήμονες, ι3ιομήχανοι καl σοφοι διαφη­ ήμέραν εύκόλως τcειθαρχήσουv ,τάντες είς την πρώτην καί μεγάλην
μιζ~νται κ~ι δμως εχουν ελλειψιν στοιχειώδους φωτίσεως έτcl της ή­ Κυι3έρνησιν του Κόσμου: την Σιών.
θικης των υτcοστάσεως. Διατυμτcανίζουν, δτι φροντίζουν διά τό καλόν 'Εάν Ροταριανός άναyνώσn τά δσα αναφέρω διά τόv 'Όμιλόν
τη~ Άνθρωτcό~τ~ς; 'Εάν' ελε,yον ~ν άλήθε ιαν, θά: διελύοvrο οί δμι­ του, θά τά διαψεύσn, διότι εμαθεν νό: ζft ώς οί σκώληκες έvτός του
λ~ι τ~v. Κατ οuσιαν, τα μελη των Ροταριανων διασκεδάζουν μέ σκότους, ,τού δεν δύνανται ν' άντικρύσουv τό ίσχυρόv φως της άλη­
τας νεας γνωριμίας και άνταλλάσσουv τάς σκέψεις των, χωρiς ουδέν θείας. Τό ψευδος τούς συντηρεί καl έκ του σκότους μόνον ψεύδη δύ­
vά όφεληται ή Άνθρω,τότης. νανται vά λέγουν.
Ή Ροταριανή Λέσχη ίδρύθη τ~ 1905 έν Σ ικάyω άπό τόv Έ­
eραιον δικηyόρον z;αιιl p. Παrτίs- "Ηρχισεv ή λειτουργία της με 5
μί,λη μεyαλεμτcόρων Άμερικανοε~ραίωv, με έeδομαδιαίας έστιά­ ΜΟΡΜΟΝΟΙ
σεις, yύρωθεv στροyyύλης τραπέζης καl συνερyασίαν καλων φί­
'Ο Μορμονισμός, είναι μία δλως διάφορος 'Οργάνωσις των ά­
~ων ! Έντό; ?λίyοu χ~νου;, τά μέλη ηύξήθησαv τcολύ. Σήμερον, ή
δελψωv σκοτεινων 'Ορyαvώσεωv, με ίδιόρρυθμοv πρόγραμμα, λόyυ?
εδρα .τω~ ε,uρισκεται εις τό Ει3ανστον του · Ι λλινόϊς, ο,τοu στεyάζον­
της θρησκευτικης της μορφης. Ή 'Οργάνωσις αϋτη έvεψανίσθη διό:
τα~ εις ιδιοκτητον μεyαλοτcρε,τές μέγαρον, με σκο-ττόv vά έξuτcηρε­
τήv έσωτερικην καταvάλωσιν της 'Αμερικης, δπου κά-ποτε έκηρύχθη
τοuν τόν τcλησίον των 1 ! Αύτά μεταδίδουν οί ίδιοι, άλλ' άμφι~άλλω
ή έλευθερία του λόγου, διά νά εχουν δλαι αί σκοτειναl δυνάμεις,
,τολύ έάv τις τούς εκρουεν την θύραν των, vά τούς ητο ε&π:ρόσδεκτος
έλεύθερον τό ,τεδίον της δράσεώς των.
ώς αδελφός, συμμετέχων είς τους κύκλους των άπατεώνωv αύτων
'Ο Μορμονισμός, είναι θρησκευτική αίρεσις. Παρουσιάζεται δ­
~ς άνθρω,τί'"!,_ς συνειδήσεως. Φροντίζουν μόνον διό: τήν άνάτcτuξιν
μως ώς τοιαύτη , διάνα καλύψn τόv τrραyματικόv της σκο1τόν. Συνέ­
των τφοσωτcικων των σχέσεων μεταξύ των, ά:κρι~ως δ,τως καl δ Μα­
τεινε κατά ,τολύ είς την χαλάρωσιv των ήθων, ητοι της άντανακλά­
σονισμός. ΕΊναι δύσκολον νά έρεuνήσn τις τούς άφελείς τούτους άν­
σεως της είκόνος της πρός μίμησιv. Ό μεταξύ των σύνδεσμος, είναι
θρώτcους, τcλήρεις άστικης κενότητος, διά νά μάΘη ,του άπο~λέτcοuv
α:λυσος άλληλεyyύης, 1του ,ταρατηρείται μόνον εtς την έ~ραϊκην φυ­
καί τί έτc~ιώκουν, ~αν οί τcραyματικοί των σκοποί δέν φανερώ­
ληv άνό: δλον τόν Κόσμον.
νονται, ένω διαλαλοuν συνθήματα ήθικά, ευσ,τλαχνικά καί δλως ά­
'Αντιθέτως των Μορμόνων, οί άδελφικοι Λαοί των Χριστιανωv,
yάτcης είς λόγους μόνον, ύτcοθάλτcοvτες τήν ανηθικότητα, άφου καθ­
ήστcάσθησαv (οχι eειsαίως δλοι) τόν φθόνοv, τό μίσος καl τήν μι­
οδηyουνται άτcό τάς σκοτεινάς καί στυyερας δυνάμεις των Στοων.
σαλλοδοξίαv μεταξύ των, διότι έτcηρεάζοντο ύ,τούλως ά,τό τον κοινόν
Τα τcερισσότερα μέλη των ε!ναι Μασόνοι η Θεόσοφοι.
έχθρόν των, ητοι ατcό τάς διαφόρους σκοτειvάς δυνάμεις των κλά­
Όμιλουv μεyαλοσχήμως, ύ-π:όσχοvται τcολλά καl ούδέν άποδί­
δων της Σιών, ητις κατευθύνει τάς ,τολιτειακάς, θρησκευτικάς, κοι­
δουν. Έτcιδεικνύονται ώς φιλάvθρω,τοι, μόνον διά κενων λόyων. p[. νωνικά:ς καl ,τολιτικάς των φιλοδοξίας. Δεν ε!ναι ή εύφυία, πού δια­
· ~ε εν ~λέμμα είς τα συγγράμματα των Ροταριαvων συyyραφέων,
κρίνει την άόρατον μυρτικ1)ν Κυ~έρνησιν των Έe~ραίωv, άλλα η
δια vά τrεισθητε τrερl των δσων λέγω. Γράφουν μέ στόμφον καί έκ­
σκληρό: ,τειθαρχία, ή άλληλεyyύη και τό σκοτεινόν μίσος, ,του έν­
θειάζουν τα δσα eλέτcουν καί στcοuδάζουν, έτcιφανειακως μόνον. 'Α­
στcείρει είς τάς καρδίας των Σ ιωνιστων κατά των Λαων του Κόσμου.
vαyινώσκοvτες τά ερyα των, άντιλαμ~ά-.ιεσθε, δτι ε!ναι άγγελοι του
θό: ίδωμεν τώρα, ,τως δ μύκης των Μορμόνων ένεψανίσθη είς
,τροθαλάμου του Μασονισμου.
τό εϋψορον καl ίδεολοyικόν κλίμα της 'Αμερικης, δ,του, κατά τα
Οί Ροταριανοί, δέν εΊναι μόνον δρyανα της κοινωνικης σφυγμο­ ,τρωτα ετη της άνακαλύψεώς της, συνεκε.ντρώθησαν έκεϊ δλα τά ά­
μετρήσεως, άλλα καί ,τροστάται μικροτέρων 'Οργανώσεων, ώς είναι ,τοι3ράσματα των Κοιvωνιων του Κόσμου, ,τρός άναζήτησιν καλυτέ­
δ, Προσκοτcισμός, τό Υ-Μ-C-Λ. και αλλων τcαρομοίων Όρyανώσεων, ρας τύχτις.
με σκοτcόν την τιθά:σευσιν της Νεολαίας καl τήν πειθαρχίαν, ίνα μίαν ' Ι δρυτης του Μορμονισμου, ύπηρξεv δ Έeραιος 'Ιωσήφ Σμίθ,

-132- -133 -
τό ετος 1830. Έπροφήτευσε τήv μέλλουσαv έπάvοδοv του Μεσσίου
είς τούς ίθαyεvεϊς της Άμερικης. Οί Μορμόνοι, εχουv ίδικήv των Θεο­
λοyίαv καl ήθικήν του δόyματός των. Κάθε χιλιετηρίδα, άναμέvουv
την έμψάνισιν του /v\εσσίου. Δέν μισαλλοδοξουν· οϋτως, ήδυνήθη­
σαν νά προσηλυτήσουv αρκετούς όπαδούς, δια της πειθους. Είναι
υττέρ της ττολυyαμίας, συμφώνως προς τάς συνηθείας των παλαιων
ΈΙ5ραίων, αν καl σήμερον τcεριωρίσθη -ιό εθιμον τουrο.
Ό ίδρυrrής των Μορμόνων έφονεύθη υπό φανατικων άντιπάλων
ιου. Οί Μορμόνοι τόν άνεκήρυξαν μάρτυρα, την δέ θέσιν του διεδέ­
χθη_ δ Βρίyκαμ Διούyκ. Ή Όρyάνωσις των Μορμόνων, δταv πρω­
τοσυνεστήθη, έyκατεστάθη πλησίον των όχθων της Άλμυρας Λίμνης,
πού τότε ητο ερημος ή χώρα έκείνη. Δια της σκληρας καl καττιώδουr,
των έρyασίας, κατώρθωσαν νά την μετατρέψουν είς εϋφορον yην
καl νά την όνομάσουν «Νέαν 'Ιερουσαλήμ». Σήμερον, ή περιοχή αϋ­
τη, δπου τελικως έyκατεστάθησαv, όνομάζεται «Γιούτα». Τό εδαφος
είναι πλουσιώτατον είς μεταλλεύματα, των δτι:οίων έπωφελήθησαν
έπαξίως καl εύημέρησαν. Τούς yεωρyικούς συνεταιρισμούς διωρyά­
νωσαv αί έκκλησίαι των, ώς καί άλλα πολλά. Μορμόνους ευρίσκει
τις και είς άλλας περιοχάς της' Αμερικης.
ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΙΤΑΙ
'Ιδρυτής της μυστικης 'Εταιρείας των Ροδοσταυριτων ητο δ Γερ­
μανοε!3ραί:ος Ρόζενκράουτς. Ώς άναφέρεται, είς ήλικίαν νεαράν (16
έτων), έπεσκέφθη καl εζησεν είς την Τοuρκίαv, ακόμη καl είς τήν
Αίyυπτον και τήν Άρα!3ίαν. Έμυήθη δέ είς την έ!3ραϊκηv Έταιρείαν
των Καμπαλιστων. Σημειουμεν καl πάλιν, δτι δλαι αί σκοτειvαl μυ­
στικαί Έταιρεί:αι, ώς Gάσιν των εχουν την έGραϊκήν Καμπάλ, που
άσχολεί:ται μέ τάς φυσικάς σαταvικάς δυνάμεις καl πολλάκις τάς
χρησιμοποιουν είδικοl έρμηνευταί των, έκεϊ δπου κρίνουν άναyκαί:ον.
'Όταν δ Ρόζεvκράουτς έττανηλθεν είς την Γε.ρμανίαν, έπl τfj Gά­
σει των δσων είχεν έκμάΘει από τούς Καμπαλιστάς καl υπό τήν κα­
θοδήyησιν άλλων παρομοίων Έταιρειων, ίδρυσε τήν μυστικήν Έται­
ρείαν των Ροδοσταυριτων, έντός της δττοίας συyκατελέyοντο πολλοί
έκ των έπιφαvεστέρωv άνδρων της Εύρώττης. Τά τι:ρωτα μέλη της
'Εταιρείας αύτης ησαν ΈGραιοι, οί δττοϊοι έτήρουν μυστικάς τάς
συνεδριάσεις των, ϊνα έν κρuτττQ συνερyασθουv, δια την έττιτυχίαν
-134-
της στερεώσεως της μυστικης των 'Εταιρείας. Κατά το ετος 1622,
είχον ηδη δημιουρyήση Στοάς είς τήν Χάyην καί είς Παρισίους.
'Εκ των συyyραμμάτων του ΈGραίου Ροδοσταυρίτου Βαλεντί­
νου Άνδρέα, τό: δττοϊα έκυκλοφόρησαv κατά τό ετος 1614, πλη ροφο­
ρούμεθα περί της μυστικης 'Εταιρείας των Ροδοσταυριτων, της 'δ­
ποίας ή δρα:σις ητο τόση, ωστε νά κατακτήσουν τήν Γερμαvίαv καl
Βοημίαν.
Οί Ροδοσταυρϊται έττεδ ίωκον καl είλκυον είς την Έταιρείαv των
δλους τούς διανοουμένους των εύρωπαϊκων Κρατών. Κα-ιό: διαGολι­
κην σύμπτωσιν, πάντοτε είχον έπιτυχίας είς τάς κατακτήσεις των.
Τί δμως έπιδίωκεν ή 'Εταιρεία των Ροδοσταυριτων; Την μεταρ­
ρύθμισιν δλου του Κόσμου. Έφιλοδόξει νό:: φωτίστ~ δλην την •Αν­
θρωπότητα περί της άληθους φ ιλοσοφ ίας καl του πρακτικου αύτης
ερyου. Τόv άληθη της σκοπόν έττιμελως απέκρυπτε άτcό τούς GεGή­
λους, μή μέλη αύτης. Την ττραyματικην άλήθειαν, άτι:εκάλυπτεν εlς
όλίyα μόνον των έπιλέκτων στελεχών της, ώς Άνωτάτην Γνώσιν!
'Ως φαίνεται, επρε-ττε νά έμφαvισθοϋν είς τον Κόσμον μας οί Ρο­
δοσταυρί:ται, διά νά μας διδάξουν την 'Αλήθειαν, ητις δι' αύτους πη­
γάζει, ούχl έκ του Θεου, ώς πιστεύουν οί Χριστιανοί, άλλα έκ του
Λουσιφέρ ('Εωσφόρου), τον δττοί:οv καλύτcτουν μέ το εvδυμα της
Θεότητος!
'Εκ των μυστικών έyyράφωv των Ροδοσταυριτωv, τά δττοϊα πε­
ριέπεσαν είς χεϊρας αξιοπίστωv Χριστιανών έρευνητωv, άτcοκαλύ­
mεται, δτι τα τέκνα ταυτα του Λουσιφέρ, έκάλουv δλους τούς δια­
νοουμένους, δπως προσχωρήσουν είς τό μυστικόν των Τάyμα, ίνα
ώς αδελφοί, δλοι δμου, δράσουν έν πνεύματι του ίδρυτοG των. Πολ­
λα τοιαυτα συyyράμμα-ια έκυκλοφόρησαv είς δλην τήν Εύρώττην,
προπαντός δέ είς τήν Άyyλίαv, Ίταλίαν καί Γαλλίαv, δπου εδρον
πολλούς ύττοστηρικτάς .
Διά νά προσελκύσουν περισσότερον κόσμον είς τάς τάξ:εις των,
οί Ροδοσταυρϊται έσοφίσΘησαν καί μίαν άyαθοεργον πραξιν, τήν
δποίαv, δυστυχως, άτcοψεύγουν νά εφαρμόσουν ol άδελφοί της χρι­
στιανικης αyάπης καί μόνον οί ΈGραϊοι ησαν ίκαvοl νά: το πράξουν.
Οί ίατροί των Ροδοσταυρ ιτων, έξήσκουν το έπάyyελμά των δωρεάν
ττρός 1τάντας τούς εχοντας ανάyκην της !3οηθείας των. Δια του μέ­
σου αύτου, ηρχοντο είς αμεσον έπαφήν μετά πολλοΟ κόσμου, τον
δποϊον προσηλύτιζόν μετ' έ,τιτηδειότητος είς τάς τάξεις των.
-135-
 Ή μυστική αϋτη 'Εταιρεία των Ροδοσταuριτωv διετήρει εtδικόν
θάλαμοv διά τά μεσάζοντα, τό: δποία ησκουν πειράματα καl έ1τεκοι­
νώνουν μέ άκάθαρτα Πνεύματα, έκ των δ1τοίων έλάμeανοv δδηyίας
και συμeουλάς. "Ας σημειωθfi έδω, δτι τό αύτό συvέ~αινε και μέ τήν
ίδρύτριαν της Θεοσοφίας Έλένην Μπλαeάτσκυ. Τά υ-παyορευόμενα
έκτων Πνευμάτων τούτων κείμενα, κατά τήν άντίληψιν των σοφων,
δέν ησαν -περιφρονητέα. Τό ,τερίερyον είναι, δτι δ' αναγνώστης των
κειμένων τούτων δέν δύναται vά διακρίνn, είς -ποίον σημείον αρχί­
ζει ή 'Αλήθεια καί ττοΟ λήγει τό Ψευδος !
Είς τούς Ροδοσταυρίτας, τό: ττάντα γίνονται έν πλήρει μυστικό­
τητι· καί ουδείς λόγος γίνεται ττερl μεσαζόντων. 'Η ττλευρό: αϋτη έ­
κρατείτο μυστική. Είς τό:ς συνεδριάσεις των συμμετεϊχον μόνον έ­
κεϊνοι, τούς δττοίους έyνώριζον έκ θείας άντιλήψεως, δτι ησαν άξιοι
νά μετάσχουν εtς τά -πειράματά των. Έκαυχωντο, δτι διέτασσον δλα
τά δαιμόνια καί δλα τά Πνεύματα νά ένερyοϋν κατά τάς eουλήσεις
των και άλλα ττολλά. Έτrόμενον ητο, αφοΟ ησαν yνωσται των μυ- .
στηρίων της Καμττάλ καί μάλιστα κατεyίνοντο μέ τήν uψηλήν μα­
yείαν !
Ή 'Εταιρεία των Ροδοσταυριτων, εtς νεωτέρους χρόνους, συνε­
χωνεύθη μέ άλλας παρεμφερεϊς σκοτεινό:ς 'Εταιρείας και ένέτεινε
την δρασιν της κατά της χριστιανικης θρησκείας καί ηθικης.
Σήμερον, τά κρησφύγετα δλων αύτων των σκοτεινων Έταιρει­
ων μέ τάς 1.000 μορψάς, eασιλεύουν εtς τό:ς Η.Π.Α. καί έκεϊθεν
δρουν εtς δλόκληρον τόν Κόσμον, κατά την eούλησιν και την 1το­
λυμορφίαν της μητρός των, Σιών.
ΓΝΩΣΤΙΚΙΣΤΑΙ
Ή αίρεσις των Γνωστικων, είναι ττολύ παλαιά. Οί ίδρυταί της
αίρέσεως αύτης δέν ητο δυνατόν vό: ε!ναι ά1tό τούς Έeραίους. Ύ­
ττηρξαν καί Χριστιανοί Γνωστικοί. α Έeραίοι δμως, κατώρθωσαν
νά γίνουν αυτοί οί ττραyματικοl έμττνευσταl της ίδρύσεως των Γνω­
στικων καί έκ των τταρασκηvίων νά καθοδηyοΟν καί τούς Χριστια­
νούς Γνωστικούς. Ποία ητο ή έττιδίωξίς των; Νό: ανυψώσουν τήν χρι­
στιανικήν τrίστιν εως τήν φιλοσοψίαν της χριστιανικης πίστεως, διά
να ά1tοκτήσουν φιλοσοφικήν συνείδησιν, τουτέστιν δεν έeασίζοντο
είς τό: κείμενα του ΧριστιανισμοG, άλλ' ούτε καί εtς τήν τταράδοσιν
-136-
αύτοG. Βάσις του φιλοσοφικοί} των συστήματος, ητο νό: ά1tοτελέσουν
εν τερατωδες συνονθύλευμα ά,τό διάφορα θρησκευτικά, φιλοσοφικά
καί μυθολογικό: στοιχεία, των κυριωτέρων τrαλαιων άνατολικων καl
δυτικων /\αων, ίνα συσκοτίσουν τήν yνωσιν. Ή έτιιδίωf.ίς των αϋτη,
ητο διό: νό: δώσουν ίκανοττοιητικήν λύσιν εtς ττολλό: ττροeλήματα του
άρχαίου κόσμου καί της φιλοσοφίας των· καl νcς έρμηνεύσουν, δ,τως
αύτοί ηθελον, την άρχην του Κόσμου. Πόθεν ττροηλθεν τό Κακον καί
τιοία ητο ή ούσία της λυτρώσεως.
Διετείνοντο, δτι εχουν την αρχήν της γνώσεως έν έαuτ~, ι1Jασι­
ζόμενοι ττάντοτε έττί της Καμ1τάλ. Ήδύναντο, ελεyον, νό: έξηyήσουν
την ϋλην καί νό: έπιλύσουν τά ττροeλήματα αύτης, έν σχέσει ττρός
τόν Θεόν, τόν "Ανθρω,τοv καί τόν Κόσμον I Κατά τήν yνώμην των, δ
"Ανθρωττος δέν ηδύνατο νά σωθfi μόνον διά της 1τίστεως καί των ερ-_
yων του, άλλά διά της υττοδείξεώς των! Έκίνουν ά:ττό τήν χριστιανι­
κήν ίδέαν, διό: νά τήν έξουθενώσουν. Διεκήρυττον, δτι τό: δόγματα
ησαν αρνητικό: έπl της yενικης άναστάσεως καί της ένσαρκώσεως.
Καί έτιειδή κατεϊχον τήν yνωστικήν θέσιν της ήθικης, δικαίως ίσταν­
το υπεράνω των ήθικων νόμων! "Ας σημειωθft, δτι οί ύττερeαίνοντες ~
τό γενικόν μέτρον ασφαλως υ1το1τίτττουν είς την άνηθικότητα, ώς του­
το ά1τεδείχθη μέ την σύyχρονον Θεοσοψίαν.
Οί Γνωστικοί 1tαρεδέχοvτο την δυαρχίαν Θεου καί 'Ύλης. Καί
λέγουν, δτι ή "Υλη δέν ε1ναι δυνατόν νά έδημιουρyήθn άπό τόν Θε­
όν καί τόv άντιμετωττίζει ώς αύθύπαρκτον •Αρχήν.
α Γνωστικοί τιαρεδέχοντο τήν δυαρχίαν θεου καί 'Ύλης. Καί
συγγράμματα, διά νά διασώσουν τάς ίδέας των. Εlναι δέ 1τραyματι­
κόν αΤσχος είς τούς Χριστιανούς συγγραφείς, ττού έμυήθησαν είς τόν
Γνωστικισμόν καί ήστιάσθησαν τό:ς eλαeεράς καl άνοήτοuς θεωρίας
του, ούχl ώς άνθρωττο ι, αλλά ύτrάνθρωττοι ά:ττό διανοητικης εύθυκρι­
σίας καί εύσυνειδησίας. Ή 'Εκκλησία άvτετάχθη εtς τάς ίδέας των
καί τούς έτrολέμησεν σθεναρως.
'Η χριστιανική θρησκεία, ά:ττό της έμφανίσεώς της μέχρι σήμε­
ρον, Θά είχε κατακτήσει δλους τούς Λαούς της Οίκουμένης. 'Εκεί­
νοι, οί δττοίοι τταρημττόδισαν την έξάπλωσίν της, ησαν οί Έeραϊοι, οί
ό,τοίοι, διά της σκοπίμου διαστιορδ:ς των άνό: δλας τό:ς χώρας του
Κόσμου, κατώρθωσαν νά άvαδιορyανωθουν καί νά ιδρύσουν τάς τιοι­
κ[λας σκοτεινάς 'Οργανώσεις, <'.Sστε άφανως καl υτιούλως vά υ,τονο­
μεύουν συνεχως τήv θρησκείαν των θρησκειων : τόν Χρ ιστιανισμόν. Οί
-137-
Έe,ρα'ίοι έδημιούρyησαν τά δόγματα, τάς αίρέσεις κ.λπ., διά νά διαι­
ρέσουν τάς θρησκείας είς μικράς άvτιμαχομένας δυνάμεις, ϊνα μή δυ­
νηΘουν καl ένο-rτοιηθουν καl 1Τολλαί έξ αύτωv προσαρτισθουv είς τόν
Χριστιαvισμόv, τόv πλέον έ1Τ ικίvδυvοv έχθρόv των. Κύριον ρόλοv άνέ­
λαe,ον είς τάς τάξεις των διανοουμένων οί Γνωστικοί.
Ή έGpαϊκή αϋτη μυστικr1 'Εταιρεία των Γvωστικωv, προεμάvτευ­
σε την ίσχύv του Χριστιανισμου καl διά vά άποφύyn τό μελλοvτικόν
της έμ1Τόδιοv, είς τά προαιώνια σχέδια τοϋ ΈGραϊσμοϋ, έπί της κυ­
ριαρχίας του Κόσμου, έψευρε διά μέσου. των Γvωστικων χιλίας μορ­
φz:ς διά να άvτιδράσn καί vά άποσυvθέσn αύτόν.
Πρό της διαΟ'ΓCορας των, οί ΈGραϊοι έξέλαe,ον τόv Χριστιαvι­
σμόv ώς παροδικήν άσθένειαv. 'Όταν δμως διεπίστωσαν την έξά­
πλωσίv του, έσκέφθησαν vά τον παραλύσουν πάση θυσίq. Διά μέσου
των Γνωστικων, διεφώτιζον τόν κόσμον δι' ένός σατανικου κράμα­
τος δογμάτων καί δοξασιων, ριπτόμενοι είς τον άyωνα, ϊvα διαΟ'ΓCά­
σουν καl έξασθεvίσουν τούς χριστιανικούς Λαούς. Διεκήρυττον, δτι
αύτοl μόνον κατέχουν την πλήρη yνωσιν της 'Αποκαλύψεως. Μήπως
τό αύτό δέν παρατηρουμεv καl είς δλας τάς αλλας μυστικάς καί
σκοτεινάς των 'Οργανώσεις;
Κατά τάς άρχάς της δράσεώς των, οί Γνωστικοί φαινομενικως
έδίδασκον δηθεν τόν Χριστιαvισμόν. Αί κύριαι δμως προσπάθειαί
τω,ν, ησαν να παρασύρουν τούς έπισκόπους καί ίερε'ίς είς τάς ψευ­
δεϊς δοξασίας των καί νά μυήσουν πολλούς έξι αυτων είς τον δηθεv
Χριστιαvισμόν, έμπαίζοντάς τους Gεe,αίως, διά νά τούς δημιουργή­
σουν σχίσματα έν τfj Έκκλησίq του Χριστοϋ. Πας συνετός ανθρω­
πος άvαyνωρίζει, δτι δ Σατανάς 1Τνευματικως είναι πολu ίσχυρότε­
ρος άπό τούς Χριστιανούς ίερωμένους, καθ' δτι μερικοί έξ αύτωv
άπεGλακώθησαν, ώστε vά μή άντιλαμGάνωvται την ελξιν του, προσ­
yωρουvτες δμως προς αυτόν, δστις δέν είναι αλλος άπό την περί­
φημον Σιών μέ τάς χ ιλίας 1Τpοσω-τιίδας.
Γνωστικοί, οί δποϊοι διεδραμάτισαν μέyαν ρόλοv είς την 'Ι στο­
ρίαv της Άνθρωπότητος, ύπηρξαν -τιολλοί. θό: άρκεσΘω μόνον είς
εvα έξ αύτων, τόv Σίμωνα τόν Mάyov. "'Ητο Έe,ραϊος, σύγχρονος
των 'Αποστόλων καί μαθητής του Καμπαλιστοϋ Φιλίκου. Άρκεϊ να
έvΘυμούμεθα, δτι έκ του όνόματος του Σ ίμωvος προrjλθεν ή λέξις
«σιμωνία». Ώς λέγεται, δ Σίμων προέτεινε είς τόv 'Α1Τόστολον
Πέτροv νό: του διδάξn, εvαντι χρηματικου ποσου, -τιως vά θαυμα­
τουρyft.
-138-
Ό Σίμων είρyάσθη πολu διά νά έξιουδαίσn 'Έλληνας καί Ρω­
μαίους. Ό μέγας οδτος άπατεώv, Σ ίμωv δ Μάγος, έδίδασκεν, δτι
οί νόμοι έτέθησαv ύπό του Δημιουρyου προς καταδυνάστευσιv των
άvΘρώπων καί δτι, δσοι -τιιστεύουv είς Αύτόv, είναι έλεύθεροι νό:
πράττουν δ,τι θέλουν. Καί περαιτέρω έΕ,ηyεϊ, δτι αί πράξεις των άν­
Ορώπωv δέv προέρχονται έξ αυτωv των ίδίωv, άλλά άπό την θέλησιv
των άyyέλωv δημιουρyων τοϋ Κόσμου ! Δηλαδή, μέ αλλοv λόγον,
έκτων Σατανάδων.
Ό Καμπαλιστής Σίμων δ Μάγος, ητο κάτοχος τόσον του Πvευ­
ματισμοϋ, δσοv καί του Ύ1ΤνωτισμοG, διά τοϋτο καl έθαυματούρyει
1Τάντοτε ό1Τέp της κοινης ίουδαϊκης ίδέας.
Τοιοϋτοι Σατανάδες έδυσφήμησαν τόv Πνευματισμόν καί τόv
Ύ1ΤVωτισμόv καί έξηvάyκασαν τούς τότε Πατέρας της 'Εκκλησίας
vά άπηyορεύουv τόv Πνευματισμόν. Κακως δμως, δ ιότι δ Πνευματι­
σμός, ητοι δ άyvός καί λευκός, άvτιτάσσεται είς τούς άπατεωνας
αύτοϋ του είδους καί δια του καθαρου Φωτός του ά1Τοδε ικνύει την
σχετικήν nλάνην των Πατέρων, ώς καί την τιμωρίαν των κακο1Το ιωv
στοιχείων.
Τα 1Ταραληρή ματα των Γνωστικων, εχοuv ώς σκο1Τόν των νά
καταρρίψουν την ,τίστιν πρός τόν θεόv, παρουσιάζοντες τον Δημιουρ­
yόν ώς "Ον κατώτεροv. 'Υ1Τοστηρίζουv, δτι δ θεός καί δ ΔιάGολος
( ό τελευτα'ιος, κατ' αύτούς, είναι δ κυρίαρχος του Κόσμου) ,τροηλ­
θον ά1Τό την αυτήν μητέρα, την Σοφίαv, καl &τι δ Δ ιάGολος κατέ­
χει 1Τερισσοτέρας έξουσ[ας καί γνώσεις έ1Τί του Κόσμου, παρά ό
Δημ ιουργός !
ΚiΑΜΠΑΛΙΣΤΑΙ
Οί Καμ1Ταλισταί , ά,τοτελοϋν τόν άδιάσπαστοv έθνικόν κρ'ικον δ­
λωv των μυστικών 'Οργανώσεων, ό1Τό διαφόρους μορφάς: Έται­
ρειων, Δογμάτων, Αίρέσεωv καί Φιλοσοφικών Συστημάτων. Συyyρα­
φεύς του σκοτε ινου σατανικου ερyοu της Καμπάλ είναι δ ΈGρα'ιος
ραGGϊνος Σ ίμωv ' 1σαχίδ. Ή Καμπάλ κueερνα δληv την έGραϊκήν
φuλήν.
Είς τό σύyyραμμα του ΈGραίου Elίplias J,έvί,ι 1Ταρατηροϋ-
1. «Dogme et Rituel de la Haute Magie», par Έliphas Levi. Ό Έλί­
ψας Λε6i δι ετέλεσε Καθολικός 1ερεuς, &ιτο το ονομα Ά66δ:ς - Κωνστάν,,.
- 139-
μεν πόσον ύποχθόνια έτηστήμη είναι ή Καμπάλ, ητις t5άσιν της εχει
δλας τάς ψυσικάς δυνάμεις του ΚακοΟ καί έΕJ αύτωv οί μεμυημένοι
άvτλοGν, διά των δεήσεών των, ένέρyειαν άτrό τόv φανατικόν καt κα­
κοποιόν θεόν. Δια της ένερyείας αύτης, έτιιt5άλλονται έτιί της συνει­
δήσεως των άνθρώπων. Ή Καμrrάλ Θεωρειται ή σπονδuλικη στήλη
δλων των σκοτεινών έt5ραϊκων 'Οργανώσεων καί της Ταλμούθ.
Οί ραG&ίνοι λέγουν, δτι έκείνος δστις δεν γνωρίζει τήν Καμ­
πάλ, τοΟ είναι άδύνατον νά έρμηνεύσn την Παλαιάν Γραφήν, διότι
αϋτη είναι γραμμένη με πνεΟμα άλληyορικόν. Οί Έ<!φαίοι ά:ρέσκον­
ται νά συγγράφουν ίΞρyα μέ πολλαrrλάς έννοίας, ά:κριGως δια νά δη­
μιοuρyουν σuστηματικήν σuσκότισιν είς τά τινεύματα καί νά κρα­
τοGν έν τ4> κρum4> την κλείδα της rrραyματικης των έννοίας, ίνα
συγχύσουν δλα τά φιλοσοφικά συστήματα.
Ή Καμ-rτό:λ έμπεριέχει είς τάς διδασκαλίας της, δέσμην σuλλο­
yης έπιστημονικων δεδομένων, άστρονομικων, θρησκεuτικων, φιλο­
σοφικών, ά:-rτείρων δεισιδαιμονιων, μαγειών καί γοητειών, τουτέστιν
έμrrεριέχει άyuρτείας, -rτονηρίας, ύ-rτουλότητας, διαφθοράς κ.λ-rτ.
Προrrαντός είς τό Κεφάλαιον -rτερί Μαγείας, -rταρατηρουμεν την
μεyαλομανίαν καί θεομανίαν του έκλεκτοG Λαου τοΟ Κυρίου 1 1 Πάν­
τα ταGτα GεGαίως, διακηρύπονται έκ της rrαραφροσύνης των, ή
όrrοία είς, τό τέλος θά τούς δδηyήσn είς τήν άGuσσον του σκότους.
Ή Καμπάλ έμπεριέχει rrολυ περιέρyοuς διδασκαλίας. Αί διδα­
σκαλίαι αδται, διά νά γίνουν νοηταί είς τούς θέλοντας νά μuηθουν
εις την Καμπάλ, rrρέπει νά διδά:σκωνται διά του -rτροφορικου λόγου
μόνον. Τό κάθε έt5pαϊκόν γράμμα εχει καί μίαν είδικην εννοιαν· ο
συνδυασμός των λοιrrόν, είναι περίπλοκος. Οί Καμπαλισταί λέγουν,
δτι Q θεός, έπl ήj &άσει της ό:λφαGήτοu των, έδημιούρyησε τόν Κό­
σμον. Καί έρωτω: Τό ά:λφά<!ιητόν των -rτροηyήθ'η του θεου; Έκ των
περαιτέρω έξηyήσεών των, ά:ντιλαμ<!ιανόμεθα:, δτι τον θεόν κατατάσ­
σουν είς δεuτέραν μοίραν, διότι προηγείται Αύτου δ 'Εωσφόρος t
Είς τινα σημεία της διδασκαλίας των, συλλαμ<!ιάνοuν καl καμ­
μίαν άλήΘειαν, ώς πχ., δταν λέγουν, δτι αί ψuχαί των καλωv καί των
κακών τινευμάτων είναι άπειροι, τόσον των ά:ρρένων δσον καί των
Θηλέων.
'Οφείλω νά διευκρινίσω τό σημείον τοGτο, διότι εtς τούς Ουρα­
νούς αί ψuχαl δεν εχουν γένος, διαχωρίζονται δμως, έκ της rrοιότη­
τος του σθένους των. 'Υφίσταται είδικόν Κεφάλαιον, είς τό δrrοϊον
έξηyουνται αί διαφοραί αδται των ψuχων, ά:πό τό θείον Φως των
-140-
Έποuρανίων Μεγάλων Πνευμάτων. Αί διδασκαλίαι αυται, τιροσψέ­
ρονται ά:πό τήν Ύπηρεσίαν του Κυρίου Ήμων ΊησοG Χριστου.
Οί Καμrrαλισταί διατείνονται, δτι είναι είς θέσιν νά rrροσκαλοGv
καί νά σuνομιλουν μετά των Πνευμάτων. "Ας σημειωθfi, δια την -τrλή­
ρη άκρί<!ιειαν, δτι πρόκειται rrερl Πνευμάτων άτrλων καί άστάτωv.
Σ υμGουλό:ς καί δδηyίας λαμeάνουν άπό tσχuρά σατανικά Πνεύμα­
τα, διό: τουτο ή -rτρόοδός των -rτρός τό κακόν και ϋ-τrουλον είναι άτrα­
ράμιλλος.
. Ή έGραϊκή φυλή, διακρίνεται διά την μεyαλομανίαν της καί
rrροσπαθεί νά έτιι<!>άλη είς δλόκληρον τόν Κόσμον την δηθεν ά:νωτε­
ρότητά της, διά της rrνευματικης της ύπεροχης. Και τουτο, διότι ή
διδασκαλία της Καμπάλ, τούς έμ'fίVέει τόν τρόπον της έπι<!>ολης των
έπί των άλλων, διά μέσου της σατανικης πηyης της ά:νηθικότητος
καl του ψεύδους.
Έκ της διδαχης των μεγάλων διδασκάλων της Καμrrάλ, ούδείς
ηθικός νόμος είναι δυνατόν νά πηyάση. Ή γνώμη των είναι, δτι δ
άνθρωπος, ώς έλευθέρα όντότης, δύναται νά rrαραδοθft είς δλα τό:
-εύτελη καί κτηνώδη πάθη. Καl δεν σκέπτονται, δτι υπάρχουν καl ή­
Θικαl διδασκαλίαι του μέτρου καί του φραyμοϋ της υπερeολης.
Ή ύπερ<!>ολή, άκόμα καί είς τό Καλόν, λαμ<!ιάνει τήν θέσιν του
Κακου, είς ίSάρος τόσον αύτης ταύτης της όντότητος, δσον καί των
άδελφωv της. Ή διαρκης άτrόλαυσις, -rτού διακηρύττουν οί Καμrrα­
λισταί, είναι δι' αύτούς τό ϋψιστον σημείον της άyιοσύνης. Προσφέ-­
ρεται δέ. ή ά:πόλαυσις αϋτη άπό την ύψηλην σατανικήν θεότητα, rroύ
λέγεται Δαίμων του Πονηροϋ.
ΜΑΝΙΧΑ101
Οί Μανιχα:ίοι προέρχονται έκ της αίρέσεως των Μανταϊτων, οί­
τινες ένεφανίσθησαν -rτρό ΧριστοG. Έξ αύτης λοιπόν · της αίρέσεως,
τιροηλθεν δ ίδρυτής των Μανιχαίων είς τήν Περσίαν. Έάν ά:νατρέξω­
μεν εtς τά ίστορικό: κείμενα, -rταρατηρουμεν, δτι δλαι αύταί α:ί αί­
ρέσεις, rrροέρχονται έκ τοϋ έ<!ιραϊκου Άα:οΟ, μέ ά:πώτερον σκοττόν νά
δράσουν είς τόν παyκόσμιον στί<!ιον, δστε έάν rrοτέ μία έκ των αίρέ­
σεων αύτων ευρεθη εtς δεινην θέσιν, u-rτοστηριζομένη υ-rτό άλλων σu­
ναφων αίρέσεων, οϋτως &'>στε έκτης ήμιτέψρας της μιας αίρέσεως νά
άναyεννωvται αλλαι: Αί αίρέσεις, μέ την -rτάροδον του χρόνου, μετε-
-141-
<3λήθησαν είς 'Οργανώσεις, Σωματεια καί 'Εταιρείας. Δι' αύτου του
τρόnου, τφοητοίμαζον τόν έGραϊκόν Λαόν είς την μελλοντικήν του
δρδ:σιν, ύ-π:έρ τοϋ κοινου έθνικοϋ των σκοnοΟ.
"Οταν οί Γνωστικοί έλάμ<3ανον αλύ,τητα ραπίσματα έξ δλων των
χριστιανικων Έκκλησιων καί προσεποιουντο δτι ύπεχώρουν, ένεφα­
νίζοντο νέαι· αίρέσεις, ώς ή των Μανιχαίων, καί. ύπό διαφόρους όνο­
μασίας, διά νά <3οηθήσουν την κατάστασιν. Έν τc;> κρυπτc;>, δλοι ου­
τοι, ηκολούθουν την αύτην κατεύθυνσιν.
Εtς τάς αρχάς της χριστιανικης έ-π:οχης, ot Μανταίται, θά: έκ­
χριστιανίζωντο. Διά να μη συμ<l>ft τοιουτόν τι, εσπευσαν οί Έ<l>ραϊοι,
μέ έπικεφαλης των τόν Έλκασαη, καί μετερρύθμισαν την Όρyάνω­
σιν ταύτην, κατορθώσαντες να τούς συγκρατήσουν, κηρύττοντες, δτι
δ Σωτήρ του Κόσμου δέν είναι α:λλος από τόν Ίωάννην τόν Βαπτι­
στήν. Έκ τοϋ νέου τούτου κύκλου, προηλθεν δ Έ<3ραιος Μανιχαϊος
καί. ίδρυτης της νέας αίρέσεως των Μανιχαίων, δστις έyένετο Χρι­
στιανός, κατά τύπους, <?ε(;1)αίως. 'Όταν δμως, εφθασεν είς τό αξίωμα
του πρεσSυτέρου, ηρχισε να κηρύττn τάς λυσσώδεις αίρετικάς του
δοξασίας, ωστε v' αποκηρυχθft ύπό της 'Εκκλησίας. Δέν εμεινεν
δμως αδρανής· έμάχετο μετό: σθένους, ύπερασnιζόμενος τά συμψέ­
ροντα των Μανιχαίων.
Είς έκείνους τούς χρόνους, τό έθνικόν φρόνημα των Περσων έ­
ξυψώθη, ωστε νά γίνουν μεyάλαι μετα<3ολαί είς την χώραν των. Έ­
πανέφερον την -π:αλαιάν των θρησκείαν καί. έκυvήyησαν τούς Έ­
<3ραίους, ώς διαψθορεις των ηθων καί κρύφιους έπαναστάτας του
ΛαοΟ. Ό Μανιχαιος κατεδιώχθη, κατώρθωσεν δμως να: διαφύyrι εlς
τό:ς Ί νδίας καί έ κεϊθεν μετέδιδεν δδηyίας είς τούς έν Περσί<;:ι δια­
μένοντας κρυφίως ό,ταδούς του. Μετό: 2 - 3 έτων ,ταραμονης του
Μανιχαίου είς τάς Ί νδίας, τfι παρακινήσει καί. <3οηθείς,ι των έν Περ­
σίς,ι 6-π:αδων του, έπανακάμπτει είς αύτήν, ύποστηριχθεtς ύπό τοϋ
νέου τότε Βασιλέως Γκορμιόδα. Μία δμως νέα άνατροm'\ τοϋ καθε­
στωτος, φέ.ρει ώς διάδοχον του Θρόνου τόν Βαρέν Α ' καΊ τότε ό
Μανιχαιος κατηyορειται ώς έχθρός της Θρησκείας καί του ανθρω­
πίνου γένους, διότι, μεταξύ άλλων, διεκήρυττε την κατάρyησιν του
γάμου καί της οίκοyενειακης έστίας. Συλλαμ<3άνεται αττό τό:ς Άρ­
χό:ς καΊ καταδικάζεται είς τον διά ξεδαρμου Θάνατον.
Αί αρχαΊ της αίρέσεως των Μανιχαίων, είναι 1tαρόμοιαι μέ αύ­
τάς του Κομμουνισμου - Μαρξισμου, δταν δ τελευταϊος, ένεφανίσθη
είς την Ρωσίαν. Ή έv λόyG? αϊρεσις έξηπλώθη είς τό:ς Ίνδίας, τό Θι-
-142 -
Gέτ, τη ν Κίναν, την Άφρικην καt την Ν. Ίταλίαν. 'Εκ της αίρέσεως
των Μανιχαίων έδημιουρyήθησαν ττολλαl 'Οργανώσεις έπαναστα­
στων. Έκήρυττον την ίσότητα yενικως, την έλευθερίαν, την κατάρ­
yησιν δλων των θρησκειων, την άπάρνησιν της ίδιοκτησίας καί την
κατάρyησιν του yάμου. 'Εν μι~ λέξει, την έκ <3άθρων παράλυσιν
της Κοινωνίας. Τα αύτά μήnως δέν έφηρμόσθησαν εtς την Ρωσίαν
καl δέν 1tαρέλυσαν τελείως αύτήν, δ ιό: νά την nαραλάl!>ουν έκ των
παρασκηνίων, αί Όρyανώσεις των 'Ε<3ραίων; Σήμερ~ν, αύτοί -π:άλιν
την κυ<l>ερνουν έφ' δσον ύφίσταται δ Μαρξισμός. Είναι έμπαιyμός ή
σκηνοθεσία των, δτι δηθεν ένοχλουνται έκ των Έ<3pαίων !
'Όλοι οί χριστιανικοί. ΛαοΊ έπάλαιοv έvαντίον των Μανιχαίων,
άκόμη καΊ ή Περσία. ΚαΊ δμως ουτοι κατώρθωσαν να διασωθούν έκ
των μεγάλων πολιτικων κλονισμων τοϋ Μεσαίωνος, τfι μεσολα<3ήσει
των κρυφων καί σκοτεινων Όρyανώσεων του ΈΙ!>ραϊσμοΟ. Αύτοί
ουτοι οί Μανιχαίοι, διέσπασαν την Ρωμαϊκην Αύτοκρατορίαν, έκλό­
νισαν τό Περσικόν Κράτος καί σήμερον έπιδιώκουν την κακοδαιμο­
νίαν των Λαων, ίνα δι' αύτης έμπλέξουν είς νέον Τρίτον Παy κόσμιον
Πόλεμον τά Κράτη των άνοήτωv, ώς λέyουν, διά την τελικήν νίκην
των καταχθΌνίων ένερyειων των.
Τί απέyινον οί Μανιχαιοι; Διασώζονται καί άναyεννωνται. Είς
μέν την Άνατολήν, ένεφανίσθησαν ύπό την αίρεσιν του Ίσλάμ, είς
δέ τήν Δύσιν, ύπό χιλίας άλλας μορφάς Έταιρειων, Σωματείων, Δο­
γμάτων κ.λn., κηρύττοντες ύπούλως την άθεtαν καί άναρχίαν.
Άνέφερον τούς Μανιχαίους, διά να: ά'Ποδε ίξω, δτι είς ούδεμίαν
περιοχήν του Κόσμου παρέμεινον η παραμένουν οί Έ<3ραιοι άδρα­
νεις. Σήμερον, δλαι δμου αί σκοτειναί αδται 'Οργανώσεις, κρατουν
είς χειρας των δλας τάς κλείδας του Κόσμου. Είσέδυσαν είς τον μη­
χανισμόν δλων των Κρατων, ώς πολιτικοί, έττιστήμονες, ίερε'ις καί
σοφοί, καλυπτόμενοι ύπό τό θρήσκευμα της χώρας είς δ άνήκουν,
και ούδεμία ύψίσταται έκ μέρους των <3ραδυνοούντων κυ<?~ερνητικων
ίθ'υνόντων, ποιοι έν τc;> κριnττc;> τούς διοικουν.
ΝΕΟΤΟΥΡΚΟΙ
Οί Νεότουρκοι, θά διερωτηθουν δσοι δέν τούς γνωρίζουν, τί
σχέσιν εχουν μέ τάς σκοτε.ινάς δυνάμεις, την δρδ:σιv των καί τούς
κρυφίοί.ις σκοπούς των; Οί Νεότουρκοι δέν είναι ττατρ ιωται. Άκου-
-143 -
σίως η έκουσίως, εΊναι έχθροί της ,τατρίδος των. Ά,τλούστατα, διό­
τι είναι μέλη των μυστικωv 'Οργανώσεων. Καί ,τάλιν θά: διερωτηθοΟν
-π:ολλοί : Πως συμl!ιαίvουν τά ,ταράξενα αύτά; Ίδού -π:ως: Οί άρχη­
yοί των Νεοτούρκων ησαν καl είναι ΈΙ!ιραίοι ( Ντολμέδες), ,τού ή­
σ-π:άσθησαv τόv Μουσουλμανισμόν, με ά,τώτεροv σκοπόν νά έξαρθρώ­
σουν τό σύστημα της χώρας καl νά καθu,τοτάξουν τον Λαόν, διά τοΟ
δόλου, είς την ήyεμονίαv των. 'Ήτοι, νά κρατουν άφαv(';")ς δλόκληρον
τον μηχαvισμον του Κράτους είς τάς χείρας των.
Ή Τουρκία, ποτέ δέν θά: έθεωρεϊτο εύρω-π:αϊκον Κράτος, έάν δεν
είχεν ώς συνερyάτας της την έλληvικήν μειονότητα. Έξ αύτης Ιtχει
ώφεληθεί τά μέγιστα. Δυστυχως, κατηχεϊτο ά,τό ξένας -π:ρο,ταyάν­
δας, 'ίνα μή άναyνωρίσn την άλήθειαν ταύτην ά-π:ό φαvατισμόν καί
-π:λήρη όπισθοδρομικότητα. Δεν -π:ρόκειται vά έξιστορήσω ,τράyματα
και γεγονότα. Είναι δμως άvάyκη νά τονίσω, δτι έάν οί ΤοΟρκοι
είχον δόσιν συνέσεως καί εκρινον άντικειμενικως τά σφάλματά των,
δέν θά: ύ,τετιμωντο εtς την Ίστορίαv, ώς Ι!ιάρ<!ιαρος Λαός. Ά,τεναν­
τίας, Θά ~νοιyον τούς ψυχικούς των όφθαλμούς καί θά άντελαμl!ιά­
νοντο το τί εχουν ά,τωλέσει έκ του ά,τοχωρήσαντος έλλη νικοΟ στοι­
χείου της χώρας των. Δέν ε,τρε,τε τrοτέ νά άτrοχωρισθοΟν έξ αύτοG,
έάν έyνώριζον· καλως την μεyαλοψυχίαv των. Μία στενή, άδελφική,
δύναμαι να εί,τω, συνεργασία 'Ελλήνων και Τούρκων, θά: συντε­
λουσε τrολί, είς τήν -π:ολιτικήν καί οίκονομικήv άvάπτυξιν καί των
δύο Λαών. Σ υvέl!ιη δμως το άντίθετον, διότι. εΙς u,τουλος καί ύ,το­
χθόvιος '/\αός, συγκεκριμένως δέ του Ί σραήλ, διά μέσου των σκο­
τεινων του 'Οργανώσεων, 'Εταιρειών κ.λτc. κατώρθωσε, διά των πρα­
κτόρων του, νά: φαvατίσn τούς Τούρκους έναντίον των 'Ελλήνων, νό:
διαλύσn την άδελφδτητά των καί νά ύτcοδουλώση καί τούς μεν καί
τούς δέ είς τό αρμα της Σιών, χωρίς νά το ύτrο-π:τευθοGν.
Σχεδόv, δλοι οί Νεότουρκοι, οί κατέχοντες ύψηλάς θέσεις έν τ<';>
κρατικφ μηχανισμφ της Τουρκίας, ύτcηρξαv ΈΙ!ιραίοι έξισλαμισθέν­
τες, ωστε νά δύνανται να δρουν καλύτερον καί άφανως. 'Όχι, Ι!ιε­
Ι!ιαίως, διά νά άvαδείξουν την Τουρκίαν, άλλα ,τρωτίστως διά νό: έ­
ξοντώσουν έξ αύτης δλα τά ξένα στοιχεία καί συνάμα να διαιρέσουν
τάς τουρκικάς δυνάμεις, ίνα έν καταλλήλ(:) καιρe:, καθυτcοτάξουν αύ­
τάς εtς τον ζυγόν των.
ΕΙς έκ των τrρωτερyατων τοΟ ΝεοτουρκικοG Κομιτάτου, ύπηρξε
καί δ περίφημος Έι'5ραίος Δζα!Sίτ Ι!ιέης. Η Αλλος έξ αύτων, καί τrάλιν
ΈΙ!ιραϊος, δ Χαληλ Ι!ιέης. Ό δε γνωστότατος έκ της ' Ιστορίας Έμ-
- 144-
!'5ερ ,τασας, έ-π:ίσης ητο ΈΙ!ιραίος έκ Πολωνίας. Η Αλλοι δύο, ό Μεχμέτ
Σερίφ καί δ Ταλαάτ -π:ασας, ησαν μεν άθίyyανοι, άλλα άνηκον εtς
τάς μυστικάς έ<!ιραϊκάς 'Εταιρείας. Μετ' αύτων συvειρyάζοντο καί
άλλοι πολλοί πράκτορες μέ ξένην ύτrηκοότητα, Έ!Sραίοι καί έντό­
πιοι Τουρκοι -π:αρα,τλανηθέντες. 'Όλοι οδτοι οι ϋ,τουλοι συνερyάται,
τέκνα τοϋ 'Όφεως, είχον στεvήν έ,ταφην μετά των Εύρω,ταίων ,τολι­
τικων ( οίτινες άνηκον εtς τό:ς μυστικάς καί σκοτεινάς 'Οργανώσεις,
ώς της 'Αγγλίας, Γαλλίας, Γερμανίας, 'Ιταλίας κ.λπ.), δημιουρyή­
σαντες -π:ροσκόμματα είς τάς δικαίας ύ,τοθέσεις της 'Ελλάδος. Αί
σκοτειναί δυνάμεις, έφοι?>οGντο μίαν ίσχυρό:ν 'Ελλάδα εtς την Μεσό­
yειον καί μή,τως άτcοκαλυφθοΟν τά έ,τικίνδυvα καί ϋ,τουλα σχέδιά
των, ,τού έ,τεδίωκον καί έ,τιδιώκουν σήμερον, ύ,τό τήν αίyίδα της
Σιών.
Ούδέ,τοτε οί Τουρκοι θά διέτcραττον τά: άτcοτρόπαια έκείνα σχέ­
διά των έvαντίον του έλληνικοΟ χριστιαν ικοG ,τολιτισμοϋ, έάν δέν
ύ,τεκιvουντο άφανως ύτrό των ηθικων αύτουρyων, ,τού ησαv οί Έ­
!Sραϊοι. Ό Μουσταφα Κεμάλ Άτατούρ (vτολμές) έάν ένίκησεν τον
έλληνικον Στρατόν, οί λόγοι είναι, δτι οί μέν 'Έλληνες ησαν διη­
ρημένοι, ένω δ ίδιος είχεv την ,τλήρη ύ,τοστήριξιν της yαλλικης Ku- "
Ι!ιερvήσεως καί αλλω.ι εύρω,ταϊκων χωρων, τfi έ,τιρροfi των τcανισχύ­
ρων έι'5ραϊκων 'Οργανώσεων δλης της Γης. Ό Κεμάλ έvήρyησε κα­
τά μακιαl!ιελλικον τρόΤCον. Καλύτερον νά ρίψωμεν εν Ι!ιλέμμα καί
εtς την Ί στορίαν, διά: νό: ίδωμεν πως οί ΈΙ!ιραίοι είρyάσθησαν είς
την Τουρκίαv, διά: νά ύ,τοσκάψουν τό καθεστώς της καί την κατα­
στήσουν ύποχείριόν των.
Με τήν έ,τανάστασιν τοϋ Σείχ Βεδρεδίν Σαμαι!>ί (1413 - 1421),
φαιvομενικως έ,τεδίωκοv την μεταρρ6θμ ισιν τοϋ Ί σλαμισμοΟ, κατ'
ούσίαν δμως είρyάζοντο διά τήν κατάλυσιν της Τοορκικης Αύτοκρα­
τορίας. Η Ας εχωμεν ύ,τ' δψει μας, δτι δ Σείχ Βεδρεδίν Σεμαl!ιί, ώς
συμ!Sούλους του είχε τούς δύο δολίους Έ!Sραίους έμ.rνευστάς του, τον
Χοϋ - Τολακ - Κεμαλί καί τον ΆΙ!ιραάμ Σοuσσα, οίτινες καί τον
έχρηματοδότουν. Διά: της (;οηθείας των δύο άναφερθέvτων Έ!Spαί­
ων κατώρθωσαν νά όρyανώσουν άτακτα στίφη άvδρων, πού κατέ­
στρεψαν κυριολεκτικως πλείστας τουρκικάς έ,ταρχ ίας καί οχι όλ(­
yας φοράς ένίκησαν τόv έθνικόν Στρατόν της Τουρκίας. Αί v ίκαι
αδται άνεmέρωσαv τόσον τό ηθικόν των, ωστε ~ρχισαv οί ΈΙ!ιραίο ι
άρχηyοί των νά διακηρύπουν άναρχικάς ίδέας. Τοϋτο έyένετο άψορ­
μη νά έξεyερθfi δ τουρκικός Λαός έvαντίον των ΈΙ!ιραίων μέ έ,τικε-
- 145 -
10
φαλης τόv πρίyκη-rτα Μουράτ, δστις κα1. τούς έπάταξεν.
ητο έσφαλμένη, διότι τό Κομιτατον καθοδηyεϊτο άπό τάς σκοτειvάς
~ Αλλη μία άπό τάς ίστορικάς σελίδας, είναι ή απόπειρα νά κα­
δυνάμεις των ΈC,ραίων.
ταλύσουν την Τοuρκικήν Αύτοκρατορίαν τό 1876. Ή απόπειρα αϋτη
Δια νά εϋρω μεν τό άκρον των ραδιουργιών, πού έλάμ<!ιανον
έyένετο ύπό τοϋ Σουλτάνου 'Αζίζ, δστις ήθέλησεv vά είσαyάyn Σύν­
χώραν είς τινας αίθούσας των υψηλό: ίσταμένων της Βουλγαρίας,
ταyματικόν Πολίτευμα. Την έποχήν έ κείνην, δ τrρίyκηψ Μουράτ καί
είναι λοyικώτερον νά έπισημάνωμεν τό: κέντρα των έ15ραϊκων μυ­
δ Μέγας Βεζύρης /"\ιδάτ πασας, &πέτrεσαν εtς τό σφάλμα vά μυη ­
στικών 'Οργανώσεων, της Θεσσαλονίκης, Βιέννης καί Βουδαπέστης.
Θουν είς τόv Μασονισμόv. Οϋτως έσυντομεύθη ή σφαγή του Σουλ­
Εtς αύτάς τάς πόλεις, είρyάζοvτο δραστηρίως οί Έ<!ιραϊοι, διά την
τάνου 'Αζίζ, ώστε δ Μουράτ νά καταλά15n τόν θρόvον του καί νά
6ρyάνωσιν των έμφυλίων σπαραyμων, έπαναστάσεων καί πολέμων.
άνακηρύξn τό Σύνταγμα. Έξ αύτοG του σημείου άρχεται ή κατα­
Πολλοί ησαν έκεϊνο ι, οί δποϊοι είχον την yνώμην, δτι τά Κο­
χθόνιος ένέρyεια των Έ<!ιραίωv. Έτrέφεροv την C,αθμιαίαν τrαράλυ ­
μιτατα διφκουντο άτrό την Σόψιαν. Καί δμως, ή πραγματική διοί­
σιν της Αύτοκρατορίας. Πάλιν έξηyέρθη δ Λαός, την φοράν αύτην
κησίς των εύρίσκετο είς την θεσσαλονίκην.
μέ έττικεφαλης τόv αδελφόν του Μουράτ Χαμίτ, οστις κατέλυσε τό
Μετά: την ληξιν τοG Βαλκανικου Πολέμου, δ ΈC,ρα'ίος Πόπο
Σύνταγμα καί έφυλάκισε τόν αδελφόν του ώς φρενο<!ιλα<bη. ΘGμα
Μαλλά:χ έτόλμησε καί έδημοσίευσεν, είς τόν ξένον καl έλληνι κόν Τύ­
καί οδτος των έ<!ιραϊκωv 'Οργανώσεων.
πον, &πέρ τη ς αύτονομίας τη ς Μακεδονίας. Τό δέ περίερyον ε!ναι,
Πολύ αρyότερον, ή μυστική 'Εταιρεία των vτολμέδων θεσ) νί­
δτι ή Έλλάς, άντιπροσωτrευομένη άπό τους 1τολιτικούς της άνδρας
κης, άναλαμ<!ιάνει την σuνέχειαν του ερyοu των προκατόχων του.
(μέλη των σκοτειvων 'Οργανώσεων) έτίμησαν τόν Πέπο Μαλλάχ,
Κατορθώνει νά διαμελήσn την μωαμεθανικήν θρησκείαν καί νά την
δ~ά τάς ύπερόχους ύπηρεσίας του, μέ τρία παράσημα. Είναι ά.κα­
καταρρακώσn με τό ψευδοσύvταyμα του 1908.
τανόητοv άνθρωποι πού φωνασκουν δτι είναι τrατριωται, νά ύπο11ί­
'Έκτοτε οί Νεότουρκοι, μέσφ των μυστικών 'Οργανώσεων, έπι­
τuyχάνουν νό: πατουν έπί στερεοG έδάφους καί ακάθεκτοι νά έρ­ πτοuν εtς τοιαϋτα χονδροειδη σφάλματα, ωστε vά τιμοϋν τους έ­

yάζωvται διά τον άπώτερον σκοπόν των, έξαπατωvτες τόν Λαόν διά χθρούς της -π:ατpίδος των καί νά: σuνερyάζωνται μετ' αύτων με έμ­

των νέων των tδεων. Οί Νεότουρκοι κατεπάτησαν την Θρησκείαν, -π:ιστοσύνην, ένισχύοντες τό: σχέδια της Σιών. Δεν γνωρ ίζω πως τούς

έχώρισαν τό Χαλιφάτον ά.πό τό Σουλτανάτον καί κατέλυσαν την -π:ολιτικους αύτους νά τούς χαρακτηρίσω. Τοιοϋτοι πολιτικοί εύρί-

Δυναστε[αν. σκοvται είς δλα τά: Κράτη . 'Ή είναι τrροδόται του 'Έθνους των η εί­
ναι μύωπες καί εύκολότrιστοι είς τά τεχνάσματα του Σ ατανα !
Π άντα ταϋτα καί τrολλά άλλα, δυστυχώς, δεν είναι γνωστά, ώς
Μερικοl έκ των Κομιτατζήδων συvειρyάσθησαν καί μετά των Νε­
φαίνεται, είς τόν τουρκικόν Λαόν. 'Από ηρεμος, εύσεC,ής καί τrονετι­
οτούρκων συναδέλφων των, ά.φοG τόv αύτόν σκοτrόν έτrεδίωκον. Ύτrό
κός, δ Λαός οδτος, έμποτισθείς τό:ς νέας θεωρίας των Νεοτούρκων
οίανδήτrοτε προσωτcίδα έμφανίζοvται, αί μuστικαί αδται 'Οργανώ­
έξηyριώθη, έφανατίσθη καί άπώλεσε κάθε μέτρον σωψρονισμοG. Οί
σεις, έρyάζονται διά την καταστροφην της Άvθρωπότητος, την ά-π:ά­
Τουρκοι διαρκώς έμπαίζοvται έκ των σκοτεινών δυνάμεων και κα­
την, με ά.ντικειμενικόν σκο-π:όν την έξαθλίωσιν δλων των Λαων του
θοδηyουvται είς την yενικην έξαθλίωσίν των. Καί άκόμη δεν είδον
Κόσμου, διαιρουvτες αύτούς είς δύο άντιμαχόμενα στρατό-π:εδα, τά
τίτrοτε. Τό μέλλον τούς έπιφυλάσσε ι πολλά: εtς <!ιάρος των, έκ των
νήματα των δ-π:οίων κρατουν είς χεϊρας των οί Σ ιωνισταί με τάς δύο
ξένων πρακτόρων της άφανους ΚυC,ερνήσεως της Σιών.
σιαγόνας: της Κεφαλαιοκρατίας καί του ΜαρξισμοG.

ΚΟΜΙΤΑΤΖΗΔΕΣ ΣΑΤΑΝΙΣΤΑΙ 1

Γνωρίζομεν έκ της 'Ιστορίας, δτι είς την Μακεδονίαν ύτrηρχε
Κομιτατον, μέ την tδέαν, δτι τοGτο έκινεϊτο ύπό των Βουλγάρων, οϊ­
τινες ηθελον νά καταλά<,οuν δλην την Μακεδονίαν. Ή ίδέα αϋτη
-146-
Οί Σατανισταί, είναι 6τcαδοί μιας άλλης μυστικης 'Εταιρείας
με ίδιάζοuσαν μορψήν. _Πιστεύουν είς τόν Λοuσιφέρ, ητοι τον άποδιω-
1. Satanisme science occulte (D. Nero1nan).
-147-
χθέντα Η Α yyελov έκ του Παραδείσου, τόv Έωσφόρον. Οί όπαδοί του τελείως τό: -πάντα και έπl των έρει-τrίων vό: οίκοδομήσn τό Μέγαρον
ΣατανισμοG ,ηστεύουν, &τι δ Κόσμος έδημιουρyήθη ύπό του Σατα­ του Σ ατανα.

να, λόyψ των πολλων άτελειων, πού παρατηρουνται είς τόν ανθρω­
πον. Ό άληθής, λοιπόν, θεός, είναι δ Σατανας δι' αότούς. Αί άμαρ­
τίαι είναι π ρο σ ό v τ. α είς τόν άνθρωπον, έφ' δσον δ Σατανας
αύτας έπιδιώκει καί ζητεί έκ των πλασμάτων του.
Είς τούς Παρισίους καί τήν Άμe.ρικήν, ύπάρχουν ναοί του Σα­
Ό πρωτος Πά-π:ας των Σατανιστωv ύπηρξεν δ Έ(5ραϊος Άλ­
~έρτος Πάϊκ. Εtς τήv 'Αμερικήv, δ Λ:οuσιφέρ, κατέρχεται και συνο­
μιλεί μετά των πιστων του και έντός είδικων χώρων, όρyιάζουv. Ot
Σατανισταl κατέκτησαν ηδη τό:ς 'Ι νδίας, τήν Κίναv και αλλας πολ­
λας χώρας. Ή Εύρώπη δμως, είναι δ στόχος των και είς αύτήv προ­

τανα. Είς τό Παρίσι κάθΈ χρόνο συyκεντρουνται οί Σατανισταί, σ-τταθουv, διό: της διαφθοράς καί της παραλυσίας, vό: τήν κατακτή ·

εξωθεν της ,τόλεως, και ά-ττομe.μονωμέvοι κατα τήν νύκτα έπιδίδονται σουν τελείως, δίδοντας τήν μάχην των. Παρ' δσα λέγονται περί των

είς διάφορα δρyια, τα δποία διό: νά: τά -τre,ριyράψn τις, είναι άδύ­ Σαταvιστωv, ούδεlς δύναται νό: παραι5λέψn τό:ς έπιτυχίας των εtς

νατον. θα έρυθριοuσε άκόμα καί δ χάρτης. 'Όσοι έπιτυyχάνουν νά τήν Εuρώπην, έφ' δσον τα· Κράτη διοικουνται ά-ττό άvικάνους άρχη­
δια~άσουν εtς είδικά (5ι(5λία τά οργιά των, θά διερωτηθουν έά:ν οί yούς, μέλη των σκοτεινων Έταιρειων, 'Οργανώσεων και Δογμάτων.

άνθρωποι οδτοι εχουν συναίσθησιν του τ( ,τράττουν η είναι -πράγματι Οί Σαταvισταί άρνουνται κάθε θρησκείαv. Ή Όρyάνωσίς των
σατανάδες! ' εχει κάνει θραυσιν εtς τήν '1 ταλίαv, εtς τας Βορείους Χώρας της
Εύρώπης, Άyyλίαν κ.λπ. Εtς τό Συνέδρ ιον των Καρδιναλίων τό
'Όταν κατά τά ξημερώματα έπιστρέφουν, μετά τά νυκτερινά
1889, δ' Πάπας Λέων ΙΓ' ε1πεν, δτι αί σημαϊαι του ήyεμόνος του
των δρyια, είς τήν πόλιν, λαμ~άνουv τά μέτρα των, 'ίνα μή περιπέ­
'Άδου ( Λουσιφέρ) κινοGνται -πρός τά έμπρός I Καl πράγματι, σή­
σουν είς τάς χείρας της 'Αστυνομίας. Πολλάκις ή 'Αστυνομία -προ­
μερον (5λέπομεν τό πόσον έξηπλώθη δ Σατανισμός ύπό άλλα παρεμ­
σ-ττοιείται, δτι δεν τούς ~λέπει. Είς τούς Σ ατανιστάς, συγκαταλέγον­
φερη ,τροσω-τrεία. Τόν Σαταvαv, ύ-τrό τήν όνομασίαv Μέyαν 'Αρχιτέ­
ται καί άνθpω'Ποι του κύρους καί της διανοήσεως, ώς και άξιωμα­
κτονα του Σύμπαντος, προσκυνουν δλαι αί μυστικαί Έταιρεϊαι του
τουχοι της 'Αστυνομίας, οϊτινες έκ των ,τροτέρων φροντίζουν να δι­
Κόσμου.
ευκολύνουν τήν Ιiξοδόν των. Ό κύκλος ουτος των Σατανιστών ά-ττο­
τελείται ά-ττό άνδρας, γυναίκας και ζωα. ΗΕχουν τόv Άντιπά-πα των,
δστις φέρει τιάραν του Σατανά. Ή άvωτάτη αϋτη φοι5ερά θρησκεία
ΚΟΥ - ΚΛΟΥΞ - ΚΜΝ
του ΣατανισμοG, σήμερον έχει τήν εδραv της είς τήν αύτήν -πόλιν της
Άμερικης, δπου έδρεύουv καί οί Σοφοί της Σιών.' Οί Σαταvισταί Ή μόνη 'Οργάνωσις, ή δnοία δεν ύπήyετο είς τό:ς σκοτειvό:ς
είναι άσσοι είς τά σεξουαλικό: έyκλήματα, τά δ-ποία τόσον διεδόθη­ έι5ραϊκό:ς 'Οργανώσεις, ητο ή Κού - Κλούξ - Κλάν. Οί όnαδοl της
σαν άνό: τόv Κόσμον. έν λόyψ Όρyαvώσεως, έvεφανίσθησαν τό 1865 εtς τό Πουλάσκη του
Διά νό: yίνn τις Σατανιστής, όφείλει vά φέρn τόν (5αθμόν του Τένvεση (Η.Π.Α.). Οί πρωτοι όπαδοί της ά-ττετέλουν Λέσχην νέων με
Ί 'Π'Πότου Καδώς η τόv 33ov ~αθμόv, άνευ δακτυλίου. Ό φέρων τόv καλό:ς καl ήθικό:ς άρχάς. Δεν θό: έπεκταθω έ,τl της ίστορίας των,
δακτύλιον δεν είναι ίκανός vό: είσέλθn εtς τήv μυστικήv ταύτηv διότι ό σκοπός μου είναι διάφορος, ώς Θό: ό:ντιληφθft τις έκ των δσων
μύησιν. έκθέτω.

Σ κο-πός των διεφθαρμένων τούτων όντοτήτωv μέχρι μυελου ό­ 'Αρyότερον, ή Κού - Κ λούξ - Κλάν ελα(5εv άλλην τροπήv, έπι­
στέων, είναι ή κατάκτησις της πολιτ ι κης άρχης καί ή έξόντωσις του θετικήv, έναντίον των Μαύρων, ώς και ύπερ του οίκονομικοG άτrο­
Χριστιανισμου, τvα ύποδοuλωθft δ Κόσμος είς τήν Μuστικήν 'Αρχήν κλεισμου των Έ(5ραίωv. Κατά τούς τύπους της 'Οργανώσεως αύτης,
της Σιών. ένεφαvίσθησαν και άλλαι nαρόμοιαι, αί δnοίαι εtχον γίνει ή αtτ(α

Μερικοί έκ των ξένων συγγραφέων, άvαφέρουv δτι δ Σατανι­ του έμφυλίου -πολέμου.. Αί 'Οργανώσεις των Κού - Κλούξ - Κλάν, ίrnό

σμός έπιδιώκει τήv άvαρχίαν καί διαφθοράν, διό: vό: καταστρέψΊJ διαφόρους όνομασίας, ένισχύθησαv τόσον, ωστε να έκτραπουν καί

-148- -149-
vά <5ιαιοπραyήσοuv έvαντίοv των Νέyρωv. Οί έναvτίον των νόμοι τούτων, ώς εύερyέται της χώρας, είς ην ευρίσκονται. Άποκτοϋν
ησαν άνίσχuροι . 'Υπό του σήματος του Ίερου Σταυροί>, διέπραξαν τεράστια κέρδη, τά δποία καταθέτουν είς ξένας Τραπέζας. Ποίαι
πολλά έyκλήματα. δμως είναι αί Τ ράπεζαι αδται καί διά ποίον σκοπόν τά κεφάλαια
υΟταv τό Κράτος των Η.Π.Α. έπέ<5αλε κάπως τήv τάξιν καί ήθέ­ ταϋτα μετα<5 ι€ιάζουν είς τό έξωτερικόν, ώμίλησαν πολλοί έκ των
λησε vά περιορ ίση την ίσχύv των, αί Όρyανώσεις αδται πολλαπλα­ είδικων, χωρίς ν' άντιληφθfi 6 κόσμος τί συμ€ιαίνει. Αί μεyάλαι αύ­
σιάσθησαν, ύπό τάς έξης όνομασίας: ταl 'Επιχειρήσεις, δπως έτόνισαν καl 'Άγγλοι οtκονομολόyοι, έyκα­
• Όρyάνωσις των Ίπποτων Λεuκης 'Ενώσεως. θιδρύονται είς διαφόρους χώρας, προπαν1ός της Εύρώπης καί άπει­
λοϋν την έΘνικην κυριαρχίαν των.
• Όρyάνωσις τοϋ 'Αοράτου Κόσμου (διότι ένήρyοuv άφανως
κατά των Νέyρω-ν).
. Οί ,τερισσότεροι καταθέται ξένων κεφαλαίων είς τά έν λόye::,
Τράστ, μέσ~ τρίτων προσώ,των, εΊναι Ί ουδαιοι. Δι' αύτοΟ, λοιπόν,
·• Όρyάνωσις των ώχρωv προσώπων.
τοΟ υπούλου τρό,του κατα<bροχθίζουν την ίκμάδα των έρyαζομένων
• •Αόρατος Αύτοκρατορία. Λαων, ϊνα τούς υποδουλώσουν είς τάς άπαιτήσεις των, ύποσκάmον­
• Μέyας Δράκων (έτρομοκράτουv μέ σκληρότητα). τες δλους τούς τομεις της Κοινωνίας των χωρων, δπου έφαρμόζουν
• Μέyας Κύκλωψ κ.λπ. τά ,τονηρά καl απάνθρωπα σχέδιά των, χωρίς Ι?>ε<bαίως νά φαίνων­
ται οί καταχθόνιοι σκοποί των. Τά Κράϊη, τά δποια άντελήφθησαν
Αί 'Οργανώσεις των Κού - Κλούξ - Κλαν ησαν καθαρως χρι­
. τάς κινήσεις των σκοτεινων τούτων δυνάμεων, όφείλοuν νά έπέμ­
στιανικαί, ένήρyουv δμως άντιχριστιανικως. Τέλος, αί Όρyανώσεις
<bουv καί νά περιορίσουν τήν άπαίσχuντον ταύτην έκμετάλλευσιν εlς
αδται υπηρξαv εδκολος λεία είς τάς χείρας των πανισχύρων σκοτει­
<bάρος των. ,
νωv Έταιρειων. Διότι ot πανουρyοι Έ<bραίοι κατώρθωσαν, διά των
Έπί τόσα ετη ή Σοl!>ιετ ική 'Ένωσις κυl!>ερναται έκ των παρα­
Χριστιανωv Μασόνων, θεοσόφων καl άλλων, νά είσχωρήσουν εlς τάς
σκηνίων, άπό πράκτορας της Σιών· διά τοϋτο σκοπίμως δέν κατορ­
'Οργανώσεις των Κού - Κλουξ - Κλαν καί σήμερον εΊναι δρyανα
Θώθη ν' άνυψωθfi ποιοτικως καί οίκονομικως τό έπίπεδον τοϋ ΛαοG.
της Σιών.
Τοϋ έστέρησαν την έλευθερίαν του καί τόν εκμεταλλεύονται ώς ύπο­
ζύyιον. 'Αντί λοιπόν δια Παράδεισον, δπως τούς ύπεσχέθησαν, τούς
έδημιούρyησαν την Κόλασιν. Έά:ν ύποθέσωμεν, δτι δ Λαός οδτος
ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΑ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑΤΑ
πράγματι εύημερει καί άπολαμ<bά:νει την ζωήν του, τότε διατί δέν
~Α·Ι ~ιΛΛΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ε!ναι ελεύθερος καί νό: ευρίσκεται συνεχως ύπό τήν έπί<bλεψιν της
'Αστυνομίας καί της στρατιωτικης άπειλης; .
Μιά άλλη μέθοδος, προς κατα<5ρόχθισιν των μικρων <bιοπορι­
Είς τάς Η.Π.Α., άκολουθείται άλλος τρόπος έλέyχου των πολι­
στικων έπαyyελμάτων, ε!ναι αί έμφανιζόμεναι μεyάλαι Έταιρείαι
των, ώσαύτως πονηρός καί επικίνδυνος, διά τήν δμαλότητα της έν
άνά τον Κόσμον. Κινοϋνται, ώς έπί τό πλείστον, μέ ξένα κεφάλαια,
yένει καταστάσεως. 'Όλαι αί κλείδες του κρατικου μηχανισμοϋ της
χωρίς κανείς νά υποmευθfi πόθεν αύτά προέρχονται καί ποίος ε1-
χώρας ταύτης, εύρίσκονται εlς τάς χείρας των '1 ουδα[ων καί των
ναι 6 άπώτερός των σκοπός.
,τρακτόρων των, οίτινες άπό φιλοδοξίαν, άτομικά συμφέροντα κ.λ,τ,,
'Όταν όρyανοΟται liv τοιοΟτον Συyκρό1ημα, προς εξυπηρέτη ­ διοικουνται υποχθονίως υπό την πειθήνιον πυγμην της c.J.Λ., ητις εί­
σιν της χώρας, δλοι εχοuν την έντύπωσιν, δτι ή χώρα αϋτη άποκτα ναι φανερόν δρyανον του Σιωνισμου. Τόσον εχουν πωρωθη τά πνεύ­
δυνατότητας, τφός διεuκόλυνσιν του Λαοϋ. 'Εκείνο πού πάντες ά­ ματα των ίθυνόντων, ώστε άπό ήμέρας είς ήμέραν γίνονται δέσμιοι
yνοοϋν, είναι ή άπάϊη. Αί Όρyανώσεις αδται, σκοπόν εχουν την της άφανους υπερκυ<bερνήσεως των Σ οφων της Σιών.
έξαθλίωσιν της Έθνικης Οίκονομίας κατά ενα τοιοϋrον τρόπον, ω­ Τόσον, λο ιπόν, οί Λαοί της Ρ ωσίας, δσον καί της Άμερ ικης, ε­
στε νά: έκλαμ<5ά:νωνται οί διαχειρισταί των έν λόy(i> μεyαλοθηρίων χουν τά αύτά δικαιώματα ώς άνθρωποι, νά ζήσουν έλεύθεροι καί

-150- -151-
άνενόχλητοι. 'Ότησθεν, δμως, των δύο αuτωv κολοσσων, 'ΠΟύ τόν
αύτόν σκΟ'Πόν διεκδικουν, 'Παpαστέκει ή Σιών. Εtδ' άλλως, δέν θό:
έyκλημάτουv μέ τούς «13ρωμερούς 'Πολέμους» και την καθu'Πόταξιν
τόσων έλευθέρων Λαων.
ΚΑΡΟΛΟΣ ΜΑΡΞ
Κατό'Πιν των δσων έξέθεσα, δ άνθρω'Πος της καλης θελήσεως,
κρίνοντας μέ ήρεμίαν καί φρόνησιν τήν δλην κατάστασιν του Κ6-
σμΌυ, εΤμαι 13έ13αιος, δτι θά εχn άντιληφθει άρκούvτως τά 'Παvουρyα
σχέδια της Κεφαλαιοκρατίας και τοϋ Κομμουνισμοϋ (Μαρξισμου),
τά δτrοϊα είναι δημιουρyήματα της έ<Sραϊκης συλλήψεως. Πόσοι άρα
yε έκ των άνθpώ'Πων v' άντελήφθησαν τά σατανικά ταϋτα σχέδια
και 'Ποία νά ε1ναι ή άτcήχησίς των, άνά τόν Κόσμον, δταν ή 'ΠpΟ'Πα•
yάνδα της Σιών όρyιάζει;
Τήν κεφαλαιοκρατικήν 'Πλευράv της Σιών yνωρίζομεν, δπότε
'Περιττεύει ν' άναmύξωμεν αυτήν. ., Ας ίδωμεν την αλλην πλευράν
της, την Μαρξιστικήν η Έπιστημονικόν Κομμουνισμόν. Έάv δέν έy­
κύψ!] τις, είς τό:ς ίστορικά:ς μελέτας καί δέν κατέλθn μέχρι της ρί­
ζης του κακου, του εΤναι άδύνατον νά έννοήσn τόv λόyον της ύπάρ­
ξεως του καρπου «Μαρξισμός».
Δέν άρκεϊ νά άνατρέξωμεν μόνον είς την Πρώτην Διεθνη (1847)
καί είς τό -περίψημον «Μανιφέστον» του Μαρξ η τό « Κεφάλαιον». Πα­
ραλλήλως, όφείλομεν ν' άνατρέξωμεν καί εtς τά: διάφορα έ(;ραϊκά:
συyyράμματα, διά: νά ψωτισΘωμεν έξ αύτων καί ίδωμεν, μέ καθα­
ράν την δρασιν, τί σuμeαίνει ύτrό τήν έπιφάνειαν της σατανικης προ­
παyάνδας των Έeραίων, διά νό: εϋρωμεν, δπως άναψέρω, τήν ρί­
ζαv του κακου.
Ό κρύφιος -πόθος του Μάρξ δεν ητο ή άyά,τη του -προς τούς έρ·
yάτας δλου του Κόσμου, άλλα ή καταστροφή αύτων καί ή διάνοιξις
της δδοϋ προς έπικράτησιν της ήyεμονίας της Σιών. Τό: καταχθό­
νια σχέδιά του έφηρμόσθησαν μέ τοσαύτηv δεξιοτεχνίαν, <'.Jστε αί με•
λέται του νά θεωρηθουν ώς έ-πιστη μονικά έτrιτεύyματα καί, τονίζω,
δχι πρός σωτηρίαν των Λαων, άλλά πρός κατάρρευσιν αύτων.
Ό πρωταρχικός σκοπός τοϋ Κ. Μάρξ, fιτο νά έφαρμοσθουν τά
σχέδιά του είς την Γερμαvίαν. Τουτο θά: τον διηυκόλυνε 'Πολύ είς
τήv κατάκτησιν δλοκλήρου της Εύρώ,της. Δέν τό κατώρθωσεν, διό-
-152-
τι έξεδιώχθη έξ αύτης καί κατέψυyεν είς την Άyyλίαν. Δέν έπεκτεί­
νομαι, ώς είπον καt άνωτέρω, είς τά ίστορικό: yεyονότα, άσχετα μέ
τον σκο-πόν μου.
Πιστός έκτελεστης των μαρξιστικων σχεδίων, ύπη ρξεν δ μετέ­
πειτα έμφανισθεlς είς την Ρωσίαν «Μπολσε(;ικισμός». 'Εκείνοι, οί ό­
ποιοι παρηκολούθησαν τήν έξέλιξιν της Ρωσικης Έ1ταναστάσεως,
έλπίζω vά: εχουν yνωσιν περί της τότε εκδοθείσης εtς Ρωσίαν έ6ραϊ·
κης 'Εyκυκλοπαιδείας, ή δποlα ύπεστηρίχθη ύπό του '1αθυ'Πλούτοu
'Εeραlου (;αρώνου Γκίvεeουρy. Ή Έyκuκλο-παίδεια αϋτη άνέφερε
το έξης χαρακτη ριστικόν:
«Π αν δ,τι διακρίνει τον εύρω1ταϊκόν -πολιτισμόν, οφείλεται
είς τόν Έ(;ραϊσμόν:..
Οί ύπερόπται ' ΕΙ3ραϊοι, δέν ήδύvαvτο νά μή ύπερ(;άλουν είς τήν
άνωτερότητά των καί νά θεωρουν τούς λοιπούς άνθρώτrοuς, ώς νό:
εΤvαι ύποζύyιά των.
•ο Κάρολος Μάρξ, δ1τως yνωρίζομεν, ητο Έ(;ραϊος καί όνομά·
ζετο Κεσιλέ Μαρδοuχαϊος. Μη λησμονητε, δτι ητο έκ των πλέον φα­
νατικών Τεκτόνων της έποχη ς του καί έyνώριζεν καλώς τόν άπώτε­
ρον σκο-πόν καl την δρασιν του Τεκτονισμου άνά τόν Κόσμον.
Δέν καταφέρομαι έναvτίον της δλότητος του έ(;ραϊκου Λαου,
οϋτε καί δλων των Τεκτόνων, οί δποίοι άνήκουν είς διάφορα θρησκευ­
τικά δόyματα. Πολλοί δμως έκ των Τεκτόνων, άyνοουν τό:ς -πραyμα­
τικό:ς προθέσεις καl Θεωρίας του Μαρξισμοϋ καl της Σιών. Ό Κ.
Μάρξ ητο εύψuής καl ένερyητικότατος, δέν διέφερε δέ καθόλου άπό
τόν Πονηρόν 'Όψιν. Τό 1842, εις ήλικίαv 24 έτων, yίνεται ά:ρχισuvτά­
κτης Ρηνικης έφημερίδος καί ύποστηρίζει άρχό:ς ριζοσπαστικάς. Ή
yερμαvικη Κυ6έρνησις τοC άπηyόρευσε τήν εκδοσιν της έφημερίδος
του. Τότε, δ Μάρξ μεταeαίvει είς Παρισίους καl έκεϊθεν εtς Λονδϊ­
νον, δποu (;οηθεϊται οίκονομικως άπό τόν 6αρωνον l{otl1scίld, δστις
τόν ένΘαρρύνει καl τόν ένισχύει είς τήν εκδοσιν των ριζο01ταστ ικων
του ερyων. Έρωτω τούς εύπίστους Θαυμαστάς του Μάρξ, οί δποϊοι
εχουν έπιψαvειακήν κρίσιν: Άφου δ Μαρξισμός άvτιτίθεται είς τήν
Κεφαλαιοκρατίαν, διατί δ κεφαλαιοκράτης Rothscίld ύπεστήριξε τόν
Μαρξισμόν; Ουδεμία άμφι€>ολία ύφίστατο, δτι κάτι τό άνώμαλον και
ύποχθόνιον συνέ6αινε.
Ό Κ. Μάρξ δέv ητο έπιστήμωv. Ένέκυψεν δμως είς τήν μελέτην
-153-
του οίκονομικοG παράγοντος και των έρyατικων χειρών. Έμελέτη­
σε τάς διαφόρους άπόψεις της έν γένει έρyασίας και ευρε τόν μο­
χλόν δια του δποίου έσε ίσθη δλόκληρος δ Κόσμος, χωρίς <,ε<,αίως
νά φcxvfi, δτι άπέt;λεπεν είς τό άπώτερον μέλλον, υ,τέρ της Σιών, ώς
κυριάρχου της 'Υφηλίου.
Ή περίφημος θεωρία Μάρξ - 'Έyκελς μέ τήν έφαρμοyήν, ώς
διεκήρυξεν τό Κομμουνιστικόν Μανιφέστον μέ τά σχέδια των Έ-
1'!,ραίων Μασόνων, είρyάζοντο διά την άνατροπήν του κοινωνικου κα­
Θεστωτος. Τό 1867 συyκροτουν τήν Παyκόσμιον ΈΙ'!,ραϊκήν 'Ένωσιν,
δι~ νό: έξU1UJ pετήσουν την κοσμοκρατορίαν του πολυποθήτου όνείρου
των. Αί διαι5ουλεύσεις των Έe~ραίων έyένοντο ,τάντοτε είς τό Κέν­
τρον της Εόρώπης. Ώς τοιοGτον δέ είχον έκλέξει την Έλι5ετίαν. Τό
1897 συνεκεντρώθησαν είς την Βασιλείαν της Έλ<;ετίας ολαι αί έ­
<,ραϊκαί 'Οργανώσεις· κ-:χί συνετόνισαν τάς 1tροσ,ταθείας των, δια τόν
κοινόν καί ά:φανη σκ οπόν των. Ώς ά:ντ ιλαμι5ανόμεθα, δια την εξυπη­
ρέτησιν των σκοπών των, τό 1898, ίδρύουν την «Λευκήν Τράπεζαν».
Ή Έλe~ετία ητο καί είναι ή κλείς των σχεδίων καl άποψάσεών των.
Οί δύο Παγκόσμιοι Πόλεμοι δέv εθιξαν τήv ΈΜετίαν, άπό σατανι­
κόν υ1tολοyισμόν. Είς την Έλ<;ετίαν έξορίζοντο i\ αύτοεξορίζοντο οί
Βασιλείς της Εύρώπης καl τοGτο, ίνα έκεί καταθέτουν τά κεφάλαιά
των καί σ,ταταλήσουv τό χρη μα των, δια νό: άπομυζηθοGν ά,τό τάς
έ<,ραϊκάς Τραπέζας.
Αί καταδιώξεις των χριστιανικων πληθυσμων είς τήν Μ. Άνα­
τολήν καί πολλά α.λλα εκτροπα, πού έλάμ<,ανον χώραν, είναι καρ­
ποί των Έ<;ραίων. Ή διεθνής πολιτική των διέπραξε καί δ ιαπράττε ι
τά μεγαλύτερα εγκλήματα της 'Ιστορίας. Διευκολύνουν τήν έξά­
,τλωσιν της ά:νηθικότητος καί πάσης α.λλης κακοδαιμονίας. Παρ' ο­
λα δέ αύτά, είναι άπορίας άξιον, πως εύρίσκονται άνθρω,τοι, ώς κα­
Θηyηταί Πανεπιστημίων, σοφοί καl επιστήμονες νά yίνωνται παίγνια
είς τάς χείρας των μοοτικων σκοτεινών 'Οργανώσεων. 'Άλλη εξή­
γησις, δέν υφίσταται δι' αύτούς, είμή, οτι τελείως έμωράνθησαν. Δια
των περισ-ποuδάστων συγγραμμάτων των, ,ταρουσιάζονται ώς σω­
τηρες της Άvθρωπότητος καί ά:yvooGv, οτι άκολουθοuν λανθασμέ­
vην yραμμήν, δια της δ1tοίας δέν δύνανcαι vά άνακαλύψουν, που ευρί­
σκεται ή ρίζα του κακοG. Καί δμως, αϋτη εύρίσκεται εμπροσθ'εν των
όφθαλμων των· τυφλοί δέ ώς είναι, δέν την διακρίνουν. Αί ,ταρα,τλα­
vητικαί των γνώσεις τούς δδηyοGv είς τό χάος του Σκότους.
Ό Μαρξισμός, οπου δή,τοτε έφηρμόσθη, άπέδωσεν ά:ντίθετα ά-
-154-
ποτελέσματα των 1tροσδοκωμέvωv, διότι ή τακτική του είναι άνήθι­
κος. τι τό καλόν άπέδωσεν δ κλειστός ρωσικός Παράδεισος; Μερι­
κά μηχανικά επιτεύγματα, ούδεμίαν σχέσιν εχοντα μέ τόν άνθρωπι­
σμόν. 'Αντιθέτως, έδημιούρyησαν τήν στένωσιν της ζωης, την
αθλιότητα καί τήν έv γένει κατάπτωσιv του πνεύματος. 'Ενίσχυσαν
την προπαyάνδαν του ψεύδους και την άπατηλήν υπόσχεσιν των γλυ­
κών όνείρων, δια την παyίδευσιν των ηλιθίων και Ι'!Jραδυvοούντων.
' Εάν δέν ητο οϋτω, τά Σ ο<,ιέτ δέν θά εφοl'!Jουντο τόν εσωτερικόν των
έχθρόν, περισσότερον άπό αύτόν του έξωτερικοG. 'Άρα, τό οίκονο­
μικόν σύστημα του Μαρξισμου δέν επέφερε τους άναμεvομένους
καρπούς του, δια τήν επίλυσιν των τόσων προ<,λημάτων των, άλλα
εσuσκότισε, δια των σατανικων διδαχών, ετι περισσότερον τό ττνευ­
μα των πολιτών, άρκεί οί ελάχιστοι ίθύνοντες νά ζοϋν ώς οί Βασι­
λείς των παλαιών χρόνων. Τα έ1tιτεύyματά των εχουν σκο,τιμότητα
σατανικήν καί δχι καλοτrροαίρετον διάθεσιν.
Τό σύστημα του ΜαρξισμοG, δέν ήσχολήθ:η μόνον μέ την ύλι­
στικήν θεωρίαν. 'Έθιξεν μέ &π:ουλον σκοπόν την Χριστιανικήv θρη­
σκείαν, τήν Οίκοyέvειαν καί την Πατρίδα.
'Από φιλοσοφικης πλευράς yνωρίζομεν, &rι δέν υφίσταται τό
άπόλuτον. 'Ο Μαρξισμός δμως, λαμl'!Jάνει θέσιν, μέ την Θεωρlαν του
απολύτως όρθοG, ητοι του ΊστορικοG Ύλισμοu, δια νά άποδεlξ!], οτι
ή κακοδαιμονία του Κόσμου ,τροέρχεται έκ τc,ϋ οίκονομικου συμφέ­
ροντος. Δια νό: πείση πάντας, δτι ή άποψις αϋτη είναι όρθή, μεταχει­
ρίζεται τήν <,(αν καί τόν τρόμον. Δια τοΟ τοιούτου τρόπου εμφανί­
ζουν είς τους αφελείς την Κεφαλαιοκρατlαν, ώς σιαγόνα του τέρα­
τος, δια νό: εξεγείρουν καί έξαθλιώσοuν τους Λαούς, χωρίς νά ι?~λέ­
,τοuν οί Λαοί καί την άλληv σιαγόνα, που τούς ώΘεϊ εις την σuντρι­
Gήv της ύττοστάσεώς των, 1tού είναι ό Μαρξισμός. Κεφαλαιοκρατία
καί Μαρξισμός, ε1ναι αί δύο σιαγόνες της Σιών. 'Εάν νομίζ!] τις, δτι
ό Μάρξ ύπηρξεν δ σωτήρ των εργατών, μή λησμονε'ί τό τl ελεyεν ό
Λένιν τό 1918 είς την έφη μερίδα «Προσι?~εστένιε» :
«Ή φ ιλοσοφία τοϋ Μαρξισμοϋ είναι δ 'Υλισμός».
Μέ άλλους λόγους, τό Κεφάλαιον εtναι άρνησις (,τλήν ιSειSαίως
του έι?~ραϊκου Κεφαλαίου) : Ή θρησκεία ε,τίσης είναι άρνησις ( έξαι­
ρέσει της θρησκείας τοϋ ' 1εχωβα). Καταρyεϊ την Οίκοyένειαν, ώς
Ι'!,άσιν της ηθικης ύποστάσεως του άvθρώ,του (διότι ή θεωρtα του
-155 -
Μαρξισμού έκμηδεvίζει τήν οίκοyενειακήν έστίαν και ύ-ττοστηρίζε ι
την έπιδείvωσιv της yενικης των καταστάσεως, δι' ενα καλύτερον
την άνηθικότητα ώς ήθικήν). Καταργεί την εννοιαν της Π ατρίδος ,
δηθεv αϋριον !
ητις παρουσιάζεται ώς κακή μητρuιά, διά νά διαλύσn τόv άδελφικόν
'Ως ή έλ11:lς άναζωοyονεϊ τόν ανθρωποv καί ή πίστις του πρός
δεσμόv μεταξu των η:ολιτωv. 'Εκμηδενίζει πασαν ήθικήν άρχήν. Ή
τόν Θεόν έμψυχώvει αύτόν, διά νά άντι,ταρέλθn τά προσκόμματα
σημερ ινή σεξουαλική άνηθικότης, είναι προϊόν της ση:ορας τού Μαρ­
καί τό άγχος της ζωης, οϋτω καί δ Κ. Μάρξ, διά της έξcmατήσεως
ξισμού.
καί της έξαΘλιώσεως της έν yένει ζωης, έξυτιηρέτησεν, ώς ούδε ίς
Έάν μέ τήν έφαρμοyήν τοΟ Μαρξισμου ή Ρωσία έπετύyχανε.ν
άλλος, τό μέyα ερyον της Σιών.
είς τάς προe5λέψεις της, σήμερον θά ένεφανίζετο ώς πραγματικός Πα­
ράδεισος, μέ άνοικτάς τάς πύλας της πρός δλους τους Λαούς τού
Ι)όσμου. Καί θά προκαλούσε τόν Θαυμασμόν των. υ Ολοι θά είχοv Η ΕΡΥθΡΑ ΣΩΤΗΡΙΑ
έστραμμένην τήν -ττροσοχήν των -ιτρός τήν Ρωσίαν, διά τάς ύψηλάς
κοινωνικάς της μεταρρυθμ ίσεις. Δυστυχως , ή Ρωσία, εχει γίνει ά­ Είσερχόμεvοι είς τήν σκηνήν της ρωσικης Όκτω<Ξ~ριανης 'Επα­
στυνομικόν Κράτος, μέ στρατιωτικήν πειθαρχίαν, ωστε δ Λαός της ναστάσεως, θά διcm ιστώσωμεν, -ττώς είς την Άyίαν έκείνηv Χώραν
vά είναι ύ-ττόδουλος της μειονσψηφίας, των άξέστων και σκληρων έφηρμόσeησαν κατά γράμμα τά σατανικά σχέδια των έGραϊκων σκο­
ήyητόρων της, οί δποίοι λαμιbάνουν τάς δδηyίας των έκ των παρα­ τεινωv Όρyαvώσεων. Άρκεί νά ρίψετε εν C5λέμμα είς τά φωτιστικά
σκηνίων άπό τό τέρας 11:ου όνομάζεται Σιών. « Πρωτόκολλα των Σοφωv της Σιών» καί θά διcmιστώσετε την
άλήθε ιαν.
Τόσον τά Σοe5ιέτ δσον και αί Η.Π.Α., έξυπηρετούν την έ<Ξ~ραϊκήν
Κοσμοκρατορίαν. Άδιάφορον έάν δεικνύουν άπό σκο-ττιμότητα δι­ Είς την Ρωσίαv έλάμGανον συχνά χώραν τά ψ-ιτοyκρώμ» έναv­

προσωπίαν. Οί -πράκτορες της Σιών έχάλκευσαν, κατά τον άνηθικώ­ τίον των Έ<Ξ~ραίων. Δημιουργοί αύτων τούτων των μ-ιτοyκρώμ, ησαν

τερον δημοκοπικόν τρόπον, τά κτηνώδη εvστικτα των Λαων, ένάρκω­ αί έ<Ξ~ραϊκαί μυστικαί 'Οργανώσε ις . Τά μrωyκρώμ ,τροητοιμάζοvτο

σαν τό 11:vεύμα των και διέλυσαν -τταν τό άyvόν καί άyαθόν εtς τόv τεχνηέντως, μέ την ,τρόθεσ ιν νά έξεyε ί ρουν τήν άyανάκτησιν και τό

Κόσμον. · μίσος δλοκλή ρου του έe5ραϊκου στοιχείου εtς τόv Κόσμον καί tδιαι­
τέρως της έGραϊκης μειονότητος έν Ρ ωσίι;;~:, έναντίον του ρωσι κοΟ
Τό μεyαλύτερον σφάλμα τού Μάρξ, ύπηρξεν ή κατάργησις της
Λαοϋ.
Θεότητος. Τί τόν ήvώχλει, έάv οί άνθρωποι -ττιστεύουν είς τόν Χρι­
'Όταν τά μποy κ ρώμ έλάμ<Ξ~αvον εκτασιν μεyαλυrέραν τοΟ -προσ­
στόν; Καl δμως, έyνώριζε κάλλιστα έκτης Καμ11:άλ, δτι αί φυσικαί
δοκωμένου δρίου, τότε έπενt<Ξ~αινον οί Έι?ιραϊοι τραπεζϊται καί άπέ­
δυνάμεις είναι άνυπέρe5λητο ι καl έπιδρούν δραστηρίως έπί τοΟ άv­
συρον έκτων ρωσικών Τρα-πεζων τά κεφάλαιά των. Ώς έκ μαγείας
Θρώπου, πλην έάν οδτος διά της -ττίστε~ς ώς ,τηyήν φωτίσεώς του ,
τά μποyκρώμ έσταμάτον καί τά έ<Ξ~ραϊκά κεφάλαια έπέστρεφον είς
εχει τόν Θεόν.
τάς ρωσικάς Τραιτέζας. Δι' αύτου τοΟ τρό-ττου, ή Σιών έπετύyχανε
ΟύδαμοG δ Μάρξ αναφέρει, εστω καί την έλαφροτέραν κατη­ τόν άντικειμεvικόν της σκοπόν. ΠαρατηροΟμεν, δτι οίκονομικως οί
yορίαν κατά τοΟ Ί εχωιbα. Διά την μαρξιστικήν θεωρίαv, δ Θεός ε!­ Έ<Ξ~ραϊοι διηύθυνον την πολιτικήν κατάστασιν της χώρας, -προετο ιμά­
vαι άνύπαρκτος 'Οντότης. Διά της θεωρίας του ταύτης ηθελεν vά ζοντες τό κατάλληλον εδαφος, διά νά άνατρέψουν τό καθεστώς.
έκριζώσn έκ των Χριστιανων τήν ίδέαν της θεότητος, διά νά τούς
Έ κεϊνοι, οί δ-ποίοι άκόμη άπό ήλιθιότητα πιστε ύουν είς τά ίδεώ­
άφαιρέσn τό ηθικόν φρέvον της ύ-ττοστάσεώς των, ωστε vά διαφθεί­
δη του ΜαρξισμοΟ καί εχουν την yνώμην, δτι δ Κομμουνισμός έδη­
ΡΏ ευκόλως την συvείδησίν των, άντ ι καθιστων εtς τό 'ΠVευμα των τήν
μιουρyήθη διά νά λύσn δλα τά ,τερί-ττλοκα κοινωνικά -ττρο<Ξ~λή ματα,
ϋλην καί μόνον. 'Έλεyεv δέ, δτι έκ της ϋλης έξαρταται ή ζωή των
έ-ττιδιώκοντας την εύτυχίαν δλου τοΟ Κόσμου, μέ την -πραyματική ν
άνΘρώ-ιτων καί δτι μόνον έξ αύτης θά C5ελτιωθfi ή κατάστασίς των.
άδελφότητα δλων των Λαωv, εχουν άπατηθη οtκτρότατα. Ό Κομ­
Διά των έπιστημονικων σοφισμάτων παρέσυρε τούς έρyατικούς είς
μουνισμός, δχι μόνον δέν έ<Ξ~ελτίωσε τάς συνΘήκας της ζωης του έρ-

-156- -157-
yαζομένου, άλλά δέν έπέτρεψε την πνευματικήν άνύψωσίν της μο­
νάδος πέραν ώρισμένου σημ-οίου. 'Αντιθέτως, έκαλλιέρyησεν, δσον
ούδείς άλλος, τήν άθείαν, έyκρέμισε την ήθικήν ύπόστασιν του άν­
Θρώπου, διέλυσε την οίκοyενειακην έστίαv είς τεραστ[αν κλίμακα,
άπέδωσε τά -πάντα είς τήν ϋλην και οϋτω κατέστρεψε -παν τό άyνόν,
άyαθόν καί ίερόν ένυτταρχον είς την καρδία-; του άνθρώττου. Ό Κομ­
μουνισμός ύττέθαλψε και ύττοθάλ,τει τάς έξεyέρσεις, έ,ταναστάσεις
και 1tολέμους.
Μόλις έξερpά)Ίl ή Έ,τανάστασις της 25ης Όκτω€ιρίου 1917
(.Παλ. ήμερολόyιον), ,τρωτον μέλημα της Σιών ητο νά κλείσn δλας
τάς Στοάς των Μασόνων είς την Ρωσίαν. ΤοGτο έyένετο άττό ύπο­
λοyισμόν ύ,τοχθόνιον. 'Ήθελον νά δείξουν είς δλον τόν Κόσμον, δτι
αί Μασονικαl Στοαl ησαν Όρyανώσεις της άστικης τάξεως καί δέν
είχον καμμίαν σχέσιν μέ τό νέον καθεστώς. 'Εν τQ μεταξύ, αλλαι
άψανείς σκοτειvαί 'Οργανώσεις είρyάζοντο δραστηρίως, διά την έπι­
κράτησιν των Σο€ιιέτ. Κατά τούς -rφώτους χρόνους της Έ,ταναστά­
σεως, ή οίκονομική κατάστασις της Ρωσίας ητο έξαθλιωμέvη. Ή
πλουσtα χώρα της Ρωσίας έστερείτο των -rcάντων. Ό σιτο€ιολών της
Εύρώ,της ( Ρωσία) έστερείτο καί του έπιουσίου άρτου της.
'Όπως είχεν ή γενική κατάστασις της -rcροδομέvης Ρωσίας, μία
έπέμ€ιασις των Σ υμμάχωv, θά α:ποκαθίστα την τάξιν καί δέν θά έπέ­
τρεττε την -ττεραιτέp(ι) έξέλιξιν των Έ€ιραιοκομμουνιστων είς Κράτος.
Τό περίερyον είναι δτι, ένω δλαι αί εύρωπαϊκαί Μασονικαl Στοαί
ε.πρε,τε νό: €ιοηθήσουν ύττέρ της ά1tολυτρώσεως του δυστυχους ρω­
σικου Λαου, θGμα των έκδικητικωv Έ€ιραίων, άντετάχθησαν, ένήρ­
yησαν δραστηρίως διά vά μή yίνn ούδεμία συμμαχική έ1tέμ€ιασις.
Σημειωτέον, δτι οί -περισσότεροι των πολιτικών του Κόσμου, άξιω­
ματούχων, διανοουμένων καl άλλων κλάδων του Δένδρου της Γνώ­
σεως, ώς καl άρχηyοι των εύρω,ταϊκων Κρατών, Βασιλείς κ.λπ, η­
σαν μέλη του ΜασονισμοG, η αλλων ,ταρεμψερων 'Οργανώσεων. Δη­
λαδή, πάντες ,ταρημποδίσθησαν νό: ένερyfpουν κατά συνείδησιν, ύπα­
κούοντες τυφλως τούς συμ~ουλάτοράς των, κρυφίους -πράκτορας του
τέρατος της Μυστικης Κυ~ερνήσεως της Σιών.
'Εκ της Ρωσίας, ηρχισαν νό: μεταδίδωνται άσύστολα ψεύδη ,τρο­
παyανδ ιστικης καταναλώσεως είς όλόκληρον τόν Κόσμον. 'Όλαι αί
κρυφαί καl σκοτειναl δυνάμεις των Έ€ιραίων είρyάζοντο ύ,τούλως
και άφανως μέσct> του παyκοσμίου Τύ1tου.
Ένω συνέ~αινον ,τάντα ταϋτα, είναι άπορίας άξιον ,τως εύρέθη
-158-
είς την Ρωσίαν 'Αμερικανός δημοσιογράφος, ό Τζών Ρήντ, δστις καl
άνέλα~ε την ,τεριyραφήν της δλης τότε καταστάσεως, ώς α:μερόλη­
,ττος δηθεν κριτής, καl νό: έπαινεθft άπό τόν Λένιν, ώς καl άπό άλλα
ύψηλά ίστάμενα πρόσωπα της Έ,ταναστάσεως !
Ώς φαίνεται, ό Ρήντ είχεν ,ταντελη ελλειψιν προ€ιλεπτικότητος.
Πολύ ,τιθανόν έκ των προτέρων νό: ητο κατηχημέvος μέ τό:ς ψευδοδι­
δασκαλίας καl τό: συνθήματα των κορυφαίων Έ€ιραίων έπαvαστατων.
Είς τό ερyον του1 άναφέρει καl δικαιολογεί την έξέyερσιν τοί)
ρωσικου ΛαοG, έναντίον του τότε τσαρικοG καθεστώτος. Ή πλειο­
νοψηφία (Μπολσε~ϊκοι) λέγει, κατώρθωσαν, κατόπιν σκληρών αγώ­
νων, νά νικήσουν τήν μειονοψηφ ίαν (Μεvσε€ιϊκοι). Είς την διατύπω­
σίν του ταύτην σφάλλει, δ ιότι άντιστρέφει τούς δρους. 'Εάν πράγμα­
τι έπαναστατουσε ή -rcλειονοψηφία, Θό: έπέ€ιαλεν άμέσως την τάξιν"
αντιθέτως ή μειονοψηφία έμάχετο τούς ,τολλούς καl διά τών άyώ­
νων της και της €ιίας ηθελεν νά τούς έ-rcι€ιάλn την θέλησίv της. Οί
μειοψηφουvτες άπετελοGντο άπό άλήτας άσυνειδήτους, όλίyους δυ­
σαρεστημένους έρyάτας καl δλο τό -ττανουρyο «σκυλολόϊ» των Έ­
€ιραίων, έφωδιασμέvο έκ του έξωτερικοG μέ σχέδια καl ,τροπαyανδι- ,
στ:ικάς όδηyίας.
Τά: πάντα είς τό ερyον του δ Ρήντ τά ε.€ιλεπε ρόδινα, παρ' δλη
την άθλιότητα πού έπεκράτει. Τό νέον καθεστώς της άρεσκείας του,
τό ε.~λεπε διό: μέσου έρυθρου κρυστάλλου καl ηύφραίνετο ή ψυχή
του! 'Εφαντάζετο τόν Κομμουνισμόν ώς έρυθρό:v σωτηρ ίαν της 'Αν­
θρωπότητος !
Είς την έποχήν της Έ-τταναστάσεως, ό ρωσικός στρατός έξηκο­
λούθiη τάς μάχας του έναντίον της καϊζερικης Γερμανίας, ητο δέ τό­
σον κατάκοπος έκ _του μή καλου έφοδιασμου του καl των μεγάλων
άποστάσεωv μέ άνεπαρκη συγκοινωνιακά μέσα, ωστε vό: εύρίσκεται
είς τό μέτωπον, έvω είς τάς μεyάλας ρωσικάς ,τόλεις ώρyίαζεν ή
έ€ιραϊκή προπαγάνδα. ·
Οί Γερμανοί, άντιλαμ€ιανόμενοι δτι δ στρατηγός Τουχατσέφσκυ
ητο ετοιμος μέ 60 χιλιάδας στρατοG νά είσέλθη είς τό yερμανικόν
ε.δαφος, απολύουν τόν Λένιν είς την Ρωσίαν. Παρ' δληv την έπικρά­
τησιv του Κομμουvισμου, ή γενική κατάστασις της Ρωσίας ητο χαώ­
δης, ούδεlς δέ έyνώριζε -ποίος θό: έ-πεκράτει τελικώς. Οί άρχηyοί
1. «Δiκα ήμέραι που σννεκλόvισαν τον Κόσμον», ίιπο Τζών Ρήντ.
-159-
 -~-==~~c:;::=------::,___;:::_;:::_::._L..=-=-=-=----'-----.....:;.____~--
Έιsρα'ίοι της Έ,ταναστάσεως, έyνώριζον καλως ,το'ίος ητο δ νικη­
τής, άφοϋ τό: ,τό:ντα ε1χον διαλύσει.
Πρωτον μέλημα των έπαναστατων, ητο ή άμεσος διοργάνωσις
τοϋ Στρατοϋ, ούχί τοϋ ρωσικοϋ, είς τον δ,το'ίον δεν είχον ά,τόλυτον
έμπιστοσύνην, άλλό: τοϋ Στρατοϋ τοϋ προερχομένου έκτων προσηρ·
τημένων είς την Ρωσίαν κινεζικων έδαφων. Την όρyάνωσιν ταύτην
άνέλα(!ιεν δ Τρότσκυ. Οί Κινέζοι στρατιωται ησαν τόσον άξεστοι καί
(5άρ<!>αροι, ώστε δι' εν καη:ίκιον δεν έδίσταζον νά φονεύσυυν δτrοιον
δή,τοτε. Είς αύτούς τούς 300.000 στρατιώτας έ(Sασίσθησαν οί άρχη·
yοι των έπαναστατων, διό: vό: τρομοκρατήσουν την χώραν καί νά
έ-ττι(!ιληθοϋν.
Έ,τανερχόμενος είς τούς άληθοφανεϊς μύθους του δημοσιογρά­
φου Ρήντ, -προσθέτω, δτι τά δσα έδημοσίεuσεν ησαν έντuΊtωσιακό: μό­
νον εις τούς άδαε'ίς, ,τερι της έν Ρωσίg: καταστάσεως.
Ούδέ-ττοτε είς -ιην Ίστορίαν της Άνθρω-ττότητος, ελα<!>ον χώραν
τοσαϋτα έyκλήματα στυγερά, δσα διεπράχθησαν είς την ρωσικην
Έπανάστασιν. Συνήθως, είς δλας τό:ς επαναστάσεις, ενοχοι είναι
πάντοτε ot ήττηθέντες, άδιάφορον έό:ν έξεταζόμενον το σύστημά των
μετά φρονήσεως ητο καλύτερον των κατεχόντων την Έξοuσίαν. Είς
δλας τό:ς επαναστάσεις -τταρατηροϋμεν εκτροΊtα, άλλ' δ,τι συνέ(;η είς
την Ρωσίαν ητο έκτος πάσης έyκληματικης φαντασίας. 'Όλος δ Λα­
ός της Ρωσίας ητο χριστιαν ικός, δη λαδή εχθρικός εναντι της ίσχuού­
σης ά.ρχης των Σο<!>ιέτ.
Ή ρωσική 'Επανάστασις, δεν εγένετο ύ-ττερ της <!>ελτιώσεως του
<!>ιοτικοϋ έ-ττι-ττέδοu των εργαζομένων. Αί μυθικαί διαδόσεις της έ<!>ραϊ­
κης -προπαγάνδας, άλλα ελεyον καί αλλα ήννόουν. Αί λέξεις είχον
απολέσε ι την εννοιάν των. Ή εtρήνη έσήμα ινε δοuλείαν, μέ την λέ­
ξιν ό:νθρωτrισμόν ήννόοuν <!>αναuσότητα έyκληματικήν καΊ συνεννόη ­
σις έσήμαινεν άσuvεννοησίαν κ.λτr. Τοιοϋτον είναι το έ<!>ραϊκόν λε­
ξιλόγιον, των άπανταχοϋ εύρισκομένων σκοτεινων δυνάμεων.
Ή 'Επανάστασις έyένετο ττρός κατάληψιν της 'Εξουσίας ύπό των
Έ&>ραίων καί μέ τήν (!ιαθμιαίαν άναδιορyάνωσίν των, νό: δημιοuρ-­
yήσοuν τό -ττρωτον Κράτος του Κόσμου, μέ την σημαίαν τοϋ Σ ιωνιστι­
κοϋ 'Αστέρος.
Άσττάζομαι τον Μαρξισμόν σημαίνει, καταρyω την θρησκείαν,
διαφθείρω τό:ς συνειδήσεις, καταη:ατω κάθε ήθικήν άρχήν, διευκολύ­
νω τήν άκολασίαν, έφ' δσον καταργώ τήν Οίκοyένειαν και ύπερασττί­
ζω, έκείνην την ήθικήν, ή δποία έν τfi άνηθικότητί της διαλύει παν τό
- 160-
ίερόν καί δσιον, διό: νό: ανυψώσω την δοξασίαν της Σιών.
Ό Ρηντ ητο μύωψ, δεν είχε τταρατηρή σει, δτι ή θρησκεία εις τόν
άνθρωπον είναι ττηδάλιον, δχι μόνον της οίκοyενειακης έστίας, άλλά
καί αύτης της ύποστάσεώς του. Ό Ρήντ, ητο μονό,τλευρος εtς τάς
γνώσεις του καί έστερε'ίτο διεισδυτικοί> ,τνεύματος. Δέν είχε τταρατη­
ρήσει, δτι δ Κομμουνισμός μετέτρεψεv δλας τό:ς χριστιανικάς 'Εκκλη­
σίας είς αχυρώνας ~ αλλα παρόμοια εύτελη κέντρα. Δέ.ν έξεπλάyη 'δ.
Ρήvτ, δταν ε(!ιλεΊtε τό:ς σuναyωyάς καΊ τό: τεμένη vό: μη θίyωνται, ά­
πεναντίας δε νά τrροστατεύωνται; Που είχεν έστραμμένον τό (!ιλέμμα
του, δταν εtς τό:ς δδούς -περιεφέροντο άνθρωττοι 'Πτωχοί και ττεινα­
λέοι, ττού δέν ε1χον -ττοϋ την κεφαλην κλ'ίναι, με μοναδικην έλπίδα
τόν θεόv; Είσήρχοντο μετά φΜοu είς την 'Εκκλησίαν (αχυρώνα)
διό: νό: προσεuχηθοϋν καΊ 5στερον νό: τuψεκίζωνται άπό διεφθαρμέ­
vας yυνα'ίκας τοϋ καθ'εστωτος. Δεν είχεν προσέξει, δτι έ'Πι τσαρικου
καθεστώτος (καλώς ~ καλως) οί άποστελλόμεvοι εtς τό: κάτεργα
ησαν όλίyοι τιvές, ένω έπΊ Σ ο<!>ιέτ κατά χιλιάδες των χιλιάδων άπε­
στέλλοντο, ούχί εις τό: κάτεργα, άλλ' εtς τό άπόσΊtασμα μέ _τό ένο­
χοποιητικόν, δτι ε1ναι Χριστιανοί;
Ποϋ εύρίσκετο δ Ρήντ, δταν, μετά τό:ς 10 ήμέρας ,τού σuνεταρά­
χθη δ Κόσμος, να ε(!ιλεΊtε πως τά πλήθη ά'Πέθνησκον είς τό:ς δδούς
άπό την πε'ίναν, ένω οί σαδισταl Έ<;ρα'ίοι προσέφεραν είς πολλούς
έλκuστικό: εις την οψιν γλυκά μέ δηλητήριον; 'Όστις θελήσε ι vό: μέ
διαψεύσn, είναι δύο φοράς ανήθικος, διότι δέν εζησε έκε'ί, διό: νά
ε&>λε,τε δποία Κόλασις ητο. Μήπως δ Ρηντ έπΊ τσαρικοϋ καθεστώτος
τταρετήρησεν τοιαύτας σκηνάς;
Καταψερόμενος δ Ρηντ έναντίον του Καπιταλισμοϋ, διαπιστώ­
νω, δτι του ελλειψε ή όξύνο ια του 'Πνεύματος και δέν άντελαμ(!ιάνε.
το κατά την κρισιμωτέραν οtκονομικην κατάστασιν του πληθυσμου
της Ρωσίας, ττοίοι ησαν έκείνοι, οί δ,τοίοι δι' έμ(!ιασμάτων των ένί­
σχuον την θέσιν των έπαναστατων έκ τοϋ έξωτερικοϋ.
,.Αρα yε ηyνόει δ Ρήντ, δτι τό: τεράστια ποσά, τά δττοϊα έλάμ­
(!ιανε δ" Τρότσκυ δι' έμ~ασμάτωv έκ τοϋ έξωτερικου, διοργανώνον­
τας την τρομοκρατίαν, άποστέλλοντο άπό τούς καη:ιταλιστό:ς της
Σ ιών; . ·
Τό 1917, δ Τρότσκu έλάμ(!ιανε τακτικό: τοιαϋτα έμ~άσματα ά'Πο
τόν Ζάκομπ Σ ίψφ. Δεν ητο δ μόνος· καi. άλλοι μεγάλοι κα-ττιταλισταΊ
Έ(!ιραϊοι τον όττεστήριζον. Ή έ(!ιραιομΊtολσε&>ικική έφημερΊς της Ν.Υ.
<ο:ΕΜΠ Ρ ΟΣ » χρη ματοδοτοϋσε τήν Έττανάστασιν. Ό Έ(!ιραϊος Μό:ξ
-161-
11
 --=-.....:::
-=__:""'""""'~~=----τ-:
_=....::r:...=-=--=~ ________ _
~-=--=~..::-~.....ι;;-

Βάρμτrουρyκ άπέστειλε διά τόv αυτόν σκοτrόν έμι?άσματα, ώς καl του μεγάλου τέκνου της Ρωσίας και άνθρωπιστου, Μαξίμ Γκόρκη .
οί ΈΙ3ραϊοι Τρατrεζϊται 'Όλαφ 'Άσμτrερyκ των Τραπεζωv ΝΥΕ της
Τ όv ένέ1ταιξαν καί τόν έπαyίδευσαv είς τά δίκτυά των, διά δο­
Στοκχόλμης καl Ζι13οτΜσκυ. · λίου τρόπου. Τον έξηπάτησαν μέ σατανικήν έ,τιχε ιρη ματολοyίαν νά
'1 δού, τrως στενως συvειρyάζοvrο καl άλληλοϋπεστηρίζοvrο είς yράψτι είς τά μέτρα: τωv1 θεατρ ικόv ερyοv «Ί ι?άv δ Τρο μερός »
τά όμματα δλοκλήρου του Κόσμου οί συνένοχοι της άθλιότητος των
καί έv αύτi;> νά δικαιολοyft τήν δρα:σιν των. 'Όταν δε άπέκτησαv, οί
Λαων, ή Κεφαλαιοκρατία μέ τόv Μαρξισμόv. δήμιοι της Ρωσίας, έκεϊνο τό δποϊοv εζήτουν άπό τόν Γκόρκη καί
Ό Γιόχαν ψόv Λέερς1 γράψει τά έξης:
άvrελήψθη δ τελευταίος τήν άπάτηv, τόν έξώvτωσαν μέ τόv πλέον
13άρ€ιαρον τρότrοv, άποκρύψαvτες άπό τόv Λαόν τη ν άλήθειαν.
«'Όταν τrροσέξn κανείς, δτι δ έι?ραϊκός ΟΙκος Κούvτ, Λόεμπ
και Σία εχει σχέσεις μέ τό Σ υvδικατο του Ρήνου . Βετσφαλίας,
~τrού είναι έι?ραιοyερμαvική έτrιχείρησις, άκόμα και με τόv έι?ραϊ­
Ml A ΕΡΩΤΗΣΙ'Σ.
1

κόν Οίκον του Παρισιου 'Αδελφοί Λαζάρ και την έ13ραϊκήν Τρά­ :εκ ΤΗΣ Ο'ΠΟΙΑΣ ΕΞΑΓΕΤΑΙ ΗΙ ΑΠΑΝΤΗΣΙ[
τrεζαν Γκύνζμπερyκ της Πετροuτrόλεως, του Τόκιο καί των Παρι­
σίων, δταv άκόμη άvrιληψθft κανείς, δτι οί έ(?ραϊκές έτrιχειρήσεις Διατί, δταν πρόκειται νά yίvn τις Μασόνος, είς τό έρωτηματολό­

,τού άvαφέρομαι εχοuv στενές σχέσεις με τόν έ13ραϊκό Οίκο Σπά­ yιον, ,τού τοC επι€ιάλλουν ν' άπαvτήσn, εμπεριέχεται καί ή έρώτησις,

yερ καί Σία του Λονδίνου, της Νέας Ύόρκης και της Φραyκψούρ­ έάν πιστεύn η δχ ι είς τόν Θεόν; Και εν περιπτώσει άρvητικης του

της του Μάϊν, καθώς καί με τήν έ(3ραι~μ-rτολσε(?ικικη έπιχείρησι άπαντήσεως, διατί τόv άποκλείουv;

των Τραπεζων ΝΥΕ της Στοκχόλμης, τότε θά δft καθαρά, πως ή Ή άπάvτησις, είναι πολύ άπλή. Πρωτον, διά vά δείξουν δτι οί
Μασόνοι δεν είναι άθεοι, ώς διεδόΕ)η, καί δεύτερον, δ Μασόνος άψίε­
μπολσε13ικικη κίνησις φανερώνεται σέ μιά μεγάλη έ(?ραϊκη έπι­
ται ελεύθερος, δπως μόνος του άvrιληψθη την εννοιαν, πού δ Μα­
χείρησι καί δτι ώρισμένες έ(?ραϊκες Τράπεζες συμμετέχουν ζωη­
σονισμός άποδίδει είς τόv Θεόν. Δηλαδή, ή Μασονία 1τροετοιμάζει
ρά είς την όρyάνωσιν της έπιχειρήσεως αύτης,> .
τούς έταίρους της, ίνα κάποτε παραδεχθουν τόv θεόv του Ί σραήλ.
Τό έ13pαϊκόν στοιχείον της Ρωσίας, εκδικούμενοv τόν Χριστιαvι­
Ό Τζών Ρηντ συνέγραψε καί άλλα ερyα, τά δποϊα δεν είναι
σμόν, έμόλυvε τήv ύπόστασίv του, ώς διεφθαρμένον, μέχρις μυελοG
γνωστά. 'Ίσως vά έδημοσιεύθησαv με προσθηκες η άκόμη καl με με­
όστέων, άvΘρώπιvοv κτηvος.
ταλλαyάς τινας, μετά τόv θάνατόν του είς Ρωσίαv. Ώς λέγει ή Ν.
Κρουπσκάyια είς σύvτομον πρόλοyόv της, δ Τζώv Ρηντ άπέθανεν έκ
τύφου. Πολύ άμφι13άλλω, έάν πράγματι δ θάνατός του ητο φυσικός. Οί Κομμουνισται - Μαρξισταl (πρώην Χριστιανοί), ,τού άπεκή­

Διότι, κατά τά έ13ραϊκά συστήματα, δλοι ψεύδονται άvα:ισχύvrως, ρυξαν τόν Θεόv, είναι δντα άσυνείδητα και διεφθαρμένα, διότι μετε­

ωστε καt την άλήθειαv έσ:v έτrεχείρονν κάποτε vά είπουv, δεν θά τούς ι?λήθησαν είς πιστά δρyανα των Έ(?ρα:ίων, δηλ. ύπόδουλοι αύτωv.

έτrίστευοv. Οί άρχηyοί των έι?ραϊκων μυστικων 'Οργανώσεων, ώς καl οί πρά­

κτορές των, οί δ-rτοϊοι κατέχουν κατά ενα άψανη τρόττον θέσεις είς
Ό Ρήvτ, δ,τι είτrε καt εκρινε ητο έπιψανειακόv, δεν ε€ιλεπε την
τάς έξουσίας των διαφόρων Κ ρατων, ούδόλως άπηρvήθησαν -ιήν θρη­
πραγματικότητα, διότι τόv έτύφλωvεν ή ίδέα της μεταρρυθμίσεως
σκείαν των, άλλ' ώς φαvατικώτεροι πάντων λuσσωδως καταπολε­
του κα:θεστωτος καl παρέ!!>λεπε την δημιουρyηθεϊσαv Κόλασιν της
·μουν τόν Χριστιανισμόν.
Ρωσίας, είς €.άρος πάντοτε του άθώου χριστιανικοu και εόσει?ους
Έκ των 554 Έπιτρόττων, ττού κατεϊχον την έξοuσίαν της Έπα­
Λαοu της.
ναστατικης Κu13ερνήσεως της Ρωσίας, οί 447 ησαν Έι?ραϊοι καt ot
Παραθέτω άκόμη εν ,ταράδειyμα της άπαvθρώτrου έξοvτώσεως
λοιποί 107 'Επίτροποι fισαν έκ διαφόρων άλλων Κρατων, μη άvrι-
1• «Δννάμεις πίσω ά:ιτο TOV ΡοΟσ&λτ».
1. vlδε «Ή πτώσις ένός Τιτανος», &πο 'Ιγκόρ Γκοvζέvκο.

-162-
-163-
λαμ<,ανόμενοι, δυστυχως, τόν άπώτερον σκοπόν του Έ<,ραϊσμοG. 'Ε­
πομένως, ησαν ήλίθιοι καί άνάξιοι του όνόματος ανθρωποι. Τάς χρι­
στιανικάς έκκλησίας, ώς άνέψερον, δεν τάς μετέτρεψαν μόνον είς
σταύλους, άλλα καί είς άποθηκας, κέντρα σεξουαλικης συνεντεύ­
ςεως, κινηματογράφους, ώς καί εις προσωρινά νεκροταφεία. Είς
τούς τοίχους δε των έκκλησιων άνεyραφετο τό έξης: «Ή Θρησκεία
είναι τό δπιον τοu Λαου». Οί 447 'Επίτροποι Έ~,ραίοι, έχλεύαζον
κατά τοιοGτον τρόπον την Χριστιανικην θρησκείαν, ώστε νά διακω­
μωδοGν αύτην είς διάφορα ψυχαγωγικά κέντρα. Την δέ Μεγάλην
Έ<,δομάδα εξωθεν των έκκλησιων, οτrου πολλοί έκ των πιστων πα­
ρηκολούθ'ουν την θείαν Λειτοuρyίαν, άπέστελλον χαμίνια της νεο­
λαίας των (Κομσομόλ), διδασκαλεuμένα έκ των προτέρων νά άσχη­
μονοϋν, σuνουσιαζόμενα εlς τά δμματα πάντων καί έξευτελίζοντες
τό: 'Άγια των Άyίων. Διατί οί μεταστραφέντες 'Επίτροποι (πρώην
Χριστιανοί), ήνείχοντο την yελοιοrcοίησιν της 'Εκκλησίας καί δέν
επραττον τά αύτά είς τάς συναyωyάς, τά τεμένη καί τάς παγόδας;
Διότι ούδέν θρησκευτικόν ερεισμα είχον. •;Ήσαν τελείως άθεοι, πι­
στοί δμως, ώς τυφλοί ύrcηρέται των άφεντων των Έ<l>ραίων, οί δποίοι
ούδέrcοτε ά.πηρνήθησαν την Θρησκείαν των. Ό άθεϊσμός, τον δrcοίον
έδίδαξεν δ. Κ. Μάρξ, ητο δια την καταναλωσιν μόνον των χριστια­
νικων Λαων. Ή πολιτική των Σο<l>ιέτ, ένεrcνέετο άπό γνήσιον έ<l>ραϊ­
κόν mιευμα. Ό ρωσικός Κληρος κuριολεκτικως έθuσιάσθη, ώς ά­
ληθής μάρτυς του Χριστιανισμοϋ. 'Επίσης έξωλόθρευσαν δι' άπαν­
θρώπων μέσων τούς Εύέλ,τιδας, ωστε καί ή πλέον έξημμένη φαντα­
σία του άνθρώπου, νό: μή δύναται νά σuλλά<l>n τά κακουρyήματά
των, πλην <l>ε<l>αίως 1.οϋ Σ ατανα:.
Είς τάς δημοσίας ύrcηρεσίας της Ρωσίας προετιμωντο οί Έ­
<,ραίοι άπό τούς Χριστιανούς rcολίτας. Μήπως καί είς την σημερι­
νήν έrcοχην του 1971, δεν συμ<l>αίνει τό αύτό, νό; rcροτιμωνται δηλ. είς
δλόκληρον τόν κρατικόν μηχανισμόν των Η .Π.Α. οί ΈΙ,ραίοι, οί δ­
rcοϊοι, διά των μuστικων των 'Οργανώσεων, τούς διοικοGν;
'Ότw άνεκαλυrcτον οί Μτωλσε<l>ίκοι είς χείρας των rcολιτων συγ­
γράμματα: τά δτrοϊα εθιyον τούς Έ<,ραίους, σuνελαμ<,άνοντο και
αrcεστέλλοντο είς το αrcόσπασμα. Άτrό τό:ς ιsι<l>λιοθήκας της Ρωσίας
είχον έξαψανισθεϊ τοιούτου είδους <5ι(,λία. Τό σύγγραμμα rcoύ έκυ­
νήyουν περισσότερον, ητο τό ,τολύκροτον <l>ιl,λίον τοϋ Γάλλου έ1tι­
σκό11ου Ζουέν, τό δrcοϊον ώς 11ρόλοyον είχε την έrcιστολήν τοϋ Καρ-
-164-
διναλίου Γάσrcαρι.1 Ό κάτοχος τοιούτου <l>ι<l>λίου, έτυψεκίζετο έ,τί
τόπου.
· Ό μετέ-π:ειτα διορyανώθείς ρωσικος Στρατός δέν εψερεν δ-π:λα,
άλλά ξύλινα τοιαGτα, αrcομιμήσεις των γνησίων, διό: τον λόγον, δτ ι
δέν είχον έμπιστοσύνην είς τούς Ρώσους Χριστιανούς rcολίτας. Διό:
πρώτην φορό:ν καί έξ ανάγκης δ Στρατός ουτος ώ-π:λίσθη κατά τόν
a•· Παyκόσμιον Πόλεμον. Ή καθυστέρησις αϋτη του rcραyματικοϋ
έ.ξοπλισμοG παρημπόδισε τάς είς μεγάλην κλίμακα άσκήσεις τοϋ
ΣτρατοG, ώστε νό: εύρεθft είς μειονεκτικην θέσιν -π:ρό τοϋ έμπείρου
yερμανικοG Στρατοϋ καί του σκληροG του άyωvος. Οί Ρωσοι όφεί­
λουν τιολλό: ε ίς τούς Συμ μάχους των, διότι χάριν αύτων, έσώθη ή
τιμή των. Οί δέ Σύμμαχοι την νίκην των όφείλουν είς την Σιών, ή
όττοία, ώς ίθύvων νους, δεν ε-π:ρεπε νά διακινδuνεύσn την έξουσίαν
των Σο<l>ιέτ.
Δέν Θά άσχοληθω με τό:ς ραδιουργίας της ρωσικης έξουσίας καί
τάς -π:αραπλανητικάς της προτιαyάνδας. Είς ,τολλά κύρια σημεία της
Ί στο ρ ίας των Λαων, ή αλήθεια παρακάμπτεται, την δέ θέσιν της κα­
ταλαμl,άνει το άληθοφανες ψευδος. Είς -π:ολλό: συγγράμματα, άνα­
λόyως της -π:ροθέσεως των συγγραφέων των, 11αραμορφώνουν την
πραγματικότητα καί προπαντός, δτw ερyα τοιι:χυτα προέρχονται
από καθεστωτα φασιστικά, ώς είναι τά Σ ο<l>ιέτ 1<αί άλλα.
Μη λησμονοGμεν τόν χαρακτηρισμόν του Λένιν,2 δια τούς Μrcολ­
σε<,ίκους, -π:ού ποτέ δέν πρόκε ιται νά διαψευσθft. Είπε δε τά έξης:
«Έπί 100 Μ~ολσε<l>ίκων εtς μόνον -π:ιστεύει, 39 είναι άyύρται
καί 60 ήλίθιοι» .
'Όταν δ Λένιν αντελήφθη, δτι τό Κράτος δεν ~το είς θέσιν νά
άναλά<,n χρέη γονέων -π:ρός τά τέκνα του, rcαρ' δλην την π ιστήν έ­
φαρμοyήν του Έrcιστημον ι κοG ΜαρξισμοG, αrcεφάσισε νά άφήσn έ­
λευθέραν την μικράν ίδιοκτησίαν καί τοϋτο, διότι δταν δεν ύφίσταται
προσωπικόν συμφέρον, εστω καί μικρόν, δ άνθρωπος διc'χ της (Μας με­
τα<5άλλεται είς μηχανήν, φθείρεται ή -π:ρωτο<,ουλία του καί σύν τ~
χρόν't) αδρανεί: πνευματικως καί σωματικως. Ή άπόφασις του Λένιν
1. <<'Ο έ6ραιομασοvι κος κ ίνδυνος~ ύττο Ζονέν.
2. Ό Λέν ιν έκ μητρός ητο Έ6ραΊος. Έλογίζετο δε ό:πο τόν ξένον Τύ­
πον, ώς δ πλέον μελετηρός ανθρωπος τοC, Κόσμου.
-165-
έyένετο άφορμή, δι' άριστοτεχνικοϋ τρόπου, νά έξαφανισθfi έκ τοϋ
προσκηνίου της έξουσίας. ΆπεC5ίωσε μυστηριωδώς τό 1924. Τά Σο­
<bιέτ του άνήyειρον μαυσωλείον, διά νά μή δώσουν άφορμήν σχολίων
εtς τόν Λαόν, &πως άναφέρει κά11ου δ Τρότσκυ.
Έξέχουσαι φυσιοyνωμίαι της ΣοC5ιετικης 'Ενώσεως εδρον τόν
θάνατον, κατηγορηθείσαι διά 11ροδοσίαv άττό τούς διοικούντας έκ
των παρασκηνίων κρυφων δολοφόνων του Κόσμου, διότι άπεκάλυ­
ψαν, δτι οί κατηyορηθέντες ώς προδόται παρέκλινον κατά εν χι­
λιοστόν έκ της καθορισθείσης γραμμης τοϋ πρωταρχικου των προ­
yρqμματος. Οϋτω, διεπιστώvομεv άκόμη μίαν φοράν τήv σκληρότη­
τα, (;αναυσότητα καί άττανθρωπισμόν της Σιών. Οί γνήσιοι Ρώσοι
ίθύνοντες του σοC5ιετικου καθεστώτος, κάθηvται έπί τοϋ χείλους ή­
φαιστείου. 'Εάν εχουν κόκκον μυελου, ας τό σκεφθουν !
Ή Σιών δεν διστάζει νά Θυσιάστ~ εν μέρος, ώς άνέφερον, του
πληθυσμοϋ της, άρκεί μόνον νά έπιτύχn τοϋ σκοποϋ της. Αύτό άλ­
λωστε παρατηρείται καί είς τά σημερινά γεγονότα τοϋ 1971 εlς τήν
Ρωσίαν. 'Από σκοπιμότητα τά Σοeιέτ καταφέρονται ένίοτε κατά
των Έ<bραίων, άφοϋ ή ίδία Σιών κινεί τά νήματά των. Οί θεατρινισμοί
οδτοι ε1ναι πλέον γνωστοί είς πολλούς. 'Εάν δέν εχουν τά πράγματα
οϋτω, δέν θά έπεκράτει τό σατανικόν καθ'εστώς της Ρωσίας. "Αλ­
λα διαλαλουν καί άλλα πράττουν, άκριι3ως δ,τι συμι3αίνει και είς
τάς Η.Π.Α . Συμπέρασμα: Τόσον ή Κεφαλαιοκρατία δσον και δ
Μαρξισμός, συνεργάζονται μέ συντονισμόν, άλλά καί μέ φαινομενι­
κήν άvτίθεσιν, πραyματοποιοϋvτες τά: σατανικά σχέδια της μητρός
Σιών.
υ Εv άλλο σημαvτικόν γεγονός, πού άπορώ πως εχει έκφύyει έκ
της παρατηρητικότητος των δηθεν σοφων έγκεφάλων της έποχης
μας, ε1ναι τό Κράτος πού άπελάμ<:~ανε και άττολαμ\':Ιάνει αμύθητα
πλούτη, έκ της tκμάδος των Λαών: ή ΈΜετία.
Προ της Ρωσικης 'Επαναστάσεως καί κατά τήν διάρκειαν αύ­
της, διέφυyον έκατομμύρια χρυσου έκ τοϋ ρωσικοG έδάφους, διά
μέσου της Ρουμανίας, είς τά:ς έλC5ετικάς Τρατrέζας. Τί άττέγινεν δ­
λος οδτος δ χρυσός; Κατε<5ροχθίσθη άττό τάς άδηφάγους ληστρι­
κάς των Έ<5ραίων Τραπέζας. Οί ΈC5ραίοι έyνώριζον και γνωρίζουν
πολλούς τρόπους, διά νά άπομυζουv τό::ς ·περιουσίας των χριστιανι­
κών Λαωv. Αί περιοσότεραι καταθέσεις τοϋ ρωσικοϋ χρυσοϋ, παρέ­
μεινον νεκραί διό:: τούς κληρονόμους. Καί ίδοu πως:
Έάν δ Α Ρωσος 11ρίyκηψ ε1χε καταθέσεις εις τό::ς έΜετικά:ς
-166 -
Τραπέζας καί τυφεκισθείς δεν ήδυνήθη νά έπανακτήσn τό:: κεφάλαιά
του, ι3ε<bαίως αύτά παραμένουν είς τά ταμεία της Τραπέζης, ώς κέρ­
δος. Οί 'Ε<bραϊο~ τραπεζϊται, ε!χον ύττ' δψει των, δτι κάποτε θ'ά ήδύ­
ναvτο νά: τούς παρουσιασθfi δ πραγματικός κληρονόμος τοϋ πρίγ­
κηπος και νά διεκδικήσn τά δικαιώματά του έπί της κληρονομίας.
Έσκέφθησαν, λοιπόν, τό έξης τέχνασμα: νά παρουσιάσουν πολλούς
κληρονόμους, έξαyορασθέντες δια μικροϋ ποσου, ίνα έμπλέξουν τήν
ύπόθεσιν της κληρονομίας, έφ' δσον τό: άττοδεικτικό: των συγγενών
κληρονόμων τοϋ πρίγκηπος δεν f\σαν έπαρκη. Καί οϋtως, οί άττο­
θησαυρίσαντες είναι οί τραττεζίται ! Ίδού, πώς έρyάζονται τό: λη­
στρικά: συγκροτήματα της Μαφίας των έΜετικών έ<bραϊκών Τρα­
-ττεζών.
'Όταν, είς τάς άρχό::ς της Ρωσικης 'Επαναστάσεως, δλη ή χώρα
εύρίσκετο εtς χαώδη κατάστασιν, τά Σο<bιέτ της Πετροuπόλεως ά­
ποτεινόμενα προς τούς Κοζάκους, ώς μας περιγράφη δ Ρήvτ, διε­
κήρυττον τά: έξης:
«θέλουν νά: σας στρέψουν έναvτίον μας, πού είμεθα έρyάτες
και στρατιώτες. Αύτό τό σχέδιον τοG Κάϊν καταστρώθηκε άττό
τούς κοινούς έχθρούς μας, τούς τυράννους άριστοκρατες, τους
τρατrεζίτες, τούς μεγάλους τσιφλικάδες, τούς παλιούς άνώτε­
ρους δημοσίους ύπαλλήλους, τούς παλιούς ύπηρέτες τοϋ Τσά­
ρου.
»Ή δύναμίς του στηριζόταν πάντα εtς τήν διαίρεσιν του
ΛαοΟ. Ξεσηκώνουν τούς στρατιώτες έναvτίον των έρyατων καί
των άyροτων, τούς Κοζάκους έναντίον των στρατιωτών, με ψεύ­
δη καί συκοφαντίες. Κοζάκοι, στρατιώτες, ναϋτες, έρyάτες, ά­
γρότες, εΙναι δλοι άδέλφια. 'Όλοι δουλεύουν, δλοι είναι πτωχοί,
δλοι είναι άλυσοδεμένοι, δλοι είναι Θόματα τοϋ πολέμου.
»Ποιός χρείάζεται τόν πόλεμο; Ποιοί τον ύποκινοΟν; Οϋτε
δ Κοζάκος, οϋτε δ στρατιώτης, οϋτε δ έρyάτης, ο.ϋτε δ άyρό­
της. Ό πόλεμος χρειάζεται είς τούς στρατηγούς, είς τούς τρα­
-πεζίτες, είς τους Τσάρους, είς τους τσιφλικάδες. Μ' αύτόν στε­
ρεώνουν τήν έξουσίαν τους, αύξάνουν τήν δύναμίν τους καί τά
πλούτη τους. Τό αΊμα τοG ΛαοΟ γίνεται γι' αύτούς χρυσάφι.
»Ό λαός θέλει την Εtρήνη . . Σ'δληντήν
χώρα, στρατιώτες κι άγρότες, -ποθοΟν την Είρήvη. Τα Σο<bιέτ
της Πετρουττόλεως των Άντ ι-προσώπων των Έρyατωv καί των
-167-
 στρατιωτων, λέyουν εις τούς άστούς καl τούς στρατηγούς: «Φύ­
γετε, τύραννοι! Άψηστε την 'Εξουσία είς τόν 'Λαόν, διά: να κά­
μn άμέσως δικαίαν είρήνην».
»Δεν είσθε κι' έσεις σύμφωνοι, σύντροφοι Κοζακοι; Ε'ίμασθε
~έ6αιοι πώς συμφωνείτε. Μας μισουν οι τοκογλύφοι, οί πλούσιοι
κι· οί δικοί σας, Κοζακοι, περιμένουν την στιγμήν διά νά συν­
τρίψουν τά Σο6ιέτ της Πετροuπόλεως, νά πνίξουν την Έ-ττανό:­
στασιv, νά ξανα6άλουν τόν Λαό είς τά: δεσμά, δπως την εποχή
τοϋ Τσάρου. Δι' αύτό μας συκοφαντούν σε σας. Σας yελανε,
δταν σας λένε -πώς τά: Σο~ιέτ θέλουν νά σας πάρουν τά χωρά-
.· ψια σας. Μην τούς πιστεύετε Κοζακοι ! Έκεινο πού θέλουν τά
Σο6ιετ είναι νά: πάρουν τά μεyάλα τσιq>λίκια και νά τα δώσουν
στούς χωρικούς, είς τούς έρyάτες της yης καl ιδιαίτερα εις τούς
Κοζάκους. Ποίος σκέφΘηκε νά πάρn την yη αιτ:' τόv Κοζάκο
δουλευτή;
»Σας λένε πώς τά Σο6ιετ έτοιμάζουν διά τlς 4 τοϋ Νοεμ­
~ρίοu έξέyερσιν, πώς θέλουν νά δώσουν μάχην μ' έσας, να χύ­
σουν α1μα είς τούς δρόμους. 'Όσοι τά λένε αύτά: είναι παλιάν­
θρωποι καl χαφιέδες. Αότην την άπάντησιν πρέπει νά: δίνετε. Τα
Σ ο6ιετ εχουν όρyανώσει διά την 4ην Νοεμ13ρίου μόνον ησυχες
συγκεντρώσεις, συνελεύσεις, συναυλίες δπου θά ξεφωνήσουν λό­
γους διά τό πόλεμο και τήν είρήνη, θα: συζητήσουν τά: συμφέ­
ροντα του Λα.ου. Σας καλουμε σ· αύτές τlς άδελφικες συγκεν­
τρώσεις. Καλως νά ελθετε, άδελφοί Κοζακοι.
»wΑν άμφιGάλλετε, έλατε εtς τό Σμόλνυ, είς την εδρα του
Σο~ιέτ. Έκει θά ~ρητε πολλούς στρατιωτες, άκόμη καl Κοζά­
κους. θα σας εξηyήσουν τί θέλουν τά Σο6ιέτ, τούς σκοπούς του,
τά σχέδιά του. Ό Λαός ερριξε τόv Τσάρο διά να είναι έλεύθε­
ρος, διά νό: κάνn μόνος του τό τί του χρειάζεται, διά να κανονί­
ζ!J μόνος τάς ύποθέσεις του. Βyάλτε τόν επίδεσμο πού σας ε­
χοuν δέσει είς τά μάτια οί Καλέντιν, οί Μτιαρντιζέ, οί Καραού­
λωψ, δλοι οί εχθροί της μάζας των Κοζάκων πού δουλεύουν.
»'Ετοιμάζουν μίαν κοζάκικη λιτανεία δια τlς 4 του Νοεμ­
Gρίου. Καθένας σας θά: κρίνn σύμφωνα μέ την συνείδησίν του
ό:ν πρέΠ!J νά πατε σ' αότήν την λιτανεία η οχι. Δεν άνακατευό­
μασθε σ' αύτην την ύπόθεσιν καί δέν θέλουμε να έμποδίσοuμε
την έλευθερία κανενός.
» Σας προειδοποιοϋμε δμως, Κοζακοι ! Προσέξατε μήπως,
-168 -
μέ την πρόφασιν της λιτανείας, οί Καλέντιν σας θέλουν να σας
ρίξουν έναντίον των έρyατων καl των στρατιωτων. Σκοπός τους
εΙναι νά προκαλέσουν τό χύσιμο άδελφικου αίματος, διά νό:
πνίξουν μέσα είς τό αίμα αύτό την λευτεριά μας καί την δική
σας. Νά ξέρετε πώς, ή 4η του Νοεμ~ρίου δέν θά: είναι παρά μό­
νο ή «Ήμέρα των Σο6ιέτ ;fiς Jlετρουπόλεως», ήμέρα διά είρηνι­
κες συγκεντρώσεις, συνελεύσεις κι' έράνοuς διά την ~οήθ'εια
των νέων στρατιωτων καl των έρyατων. Έλατε μαζί μας, Κο­
ζακοι, είς την μεyάλη οίκοyένεια των έρyαζομένων, διά τόν κοι­
νό άyωνα, την κατάκτησιν της έλευθ!ερίας και της εύτυχίας. .τό
χέρι πού σας δίνεται είναι άδελψικό, Κοζδ:κοι !
Τά Σο6ιέτ της Πετρουπόλεως των 'Αντιπροσώπων
των Έρyατωv καl των Σ τρατιωτων»
'Όλαι αί διακηρύξεις των Σο6ιετικων διεψεύσθησαν άπό τά γε­
γονότα πού έπακολούθησαν. 'Όλη Υ1 αίσχρό: πρόπαyάνδα των άπεu­
θύνετο είς τούς έρyάτας, άyρότας καί ναύτας. Έπεδίωκον νά πεί­
σουν την άμόρφωτον μδ:ζαν, πού δεν είχε την στοιχειώδη κρίσιν καl
πρό6λεψιν έπί τοϋ νέου καθεστωτος καl τί ύπέκρυτιτεν αύτό δια τ6
μέλλον.
Είς μίαν έκ των τιολλων διακηρύξεών των ελεyον οί Μπολσε­
~ίκοι, δτι ή ΚυGέρνησίς των σέ6εται καί θα ύποστηρίξn τήν αότοδιά­
θεσιν των /\αωv- καί άλλα πολλά τοιαϋτα χονδροειδη ψεύδη. 1 ·
'Όσον διό: την δικαίαν άπονομηv των yαιων είς τούς άyρότας
καl λοιπά, ετιραξαν δλως τό άντίθετοv. 'Ακρι6ως, διά νά έξοvτώσουν
χιλιάδες των χιλιάδων Χριστιαvων. Οί Μπολσε6Ίκοι, ύποκινούμενοι
πάντοτε ύπό των ΈGραίων άρχηyων των, έμίσοuν τούς πάντας. Έ­
δέσμευσαν την ελευθερίαν τοϋ λόyου, ϊνα μή αιτ:οκαλυφθfi είς τον
Λαόν ή πλάνη του. Έπιτροπαι έμοίραζον είς τούς άyρότας τό:ς yαί­
ας ώς και σποράν, άνάλοyον του έδάq>ους των, άξιοGντες έξ αότων
να κρατοϋν έκ του είσοδήματός των τά 20% και τά ύπόλοιπα 80ο/0
νά -παραδίδουν είς τό Κράτος. 'Όπως άντιλαμGάνεταί τις, τό ποσο­
στόν του κέρδους του άyρότου ητο εμπαιγμός, δεν ηρκει οϋτε διά
την διατροψήν του. Τά δέ ζωα των άyροτων είχον περισσότερα εξο­
δα άπό αύτούς.
'Εάν ή άπόδοσις της yαίας, πού κατειχεν δ άyρότης, ητο μικρο-
1. Ί δε «Δέκα ήμέραι που συvεκλόνισαν τον Κόσμον», ί.rττό Τζων Ρήντ.
-169-
τέρα της -προlhλεπομένης έκ του Κράτους, δ άyρότης ύπεχρεουτο νά
συμπληρώση τό όφειλόμενοv, έκ τοϋ ύστερήματός του. Συvεπως, ή
κατάστασις αϋτη έμείωσεν τό ένδιαφέρον του άyρότου, ωστε νά μή
ά-ποδίδn τό τrροlhλεπόμεvον ύπό του Κράτους είσόδημα.
Τά σχέδια ταυτα, τά ά-ττρομελέτητα, φυσικc;:> τφ λόy({), δέv είχον
ύπ' δψει των τό:ς καιρικάς συνθήκας, τό:ς εύοιώνους καl δυσοίωνους
έ-ποχό:ς και δμως έφηρμόζοvτο αυστηρότατα. 'Ενίοτε, ή σπορά κα­
ταστρέφετο είς Ιhάρος των άyροτωv. Είς -ποίον ήδύναvτο νά διαμαρ­
τυρηθΌυν, δταν κατ' εύφημισμόν μόνον ύπηρχε Δικαιοσύνη; Που εύ­
ρίσκετο ή τόσο διαλαληθείσα άδελφική μεταχείρησις των Μπολσε­
Ιhίκων -προς τον Λαόν; 'Εάν τις έτόλμα νό: διαμαρτυρηθfi, τόν άνέμε­
νεν ή φυλάκισις. Ό άνατrτυσσόμενος Παράδεισος των Σοlhιέτ, δεν
ητο άλλο τι ά-ττό δόλωμα, είδ' άλλως, δεν θό: έφοlhουvτο τόv έσω­
τερικόν των έχθρόν. Μίαν ήμέραν, δμως, δ Λαός οδτος, θά άνατρέψ"[Ι
τά -πάντα καί ά:λλοίμονοv είς τό έlhραϊκόv στοιχείον τί θό: εχn νά
πληρώσn, ώς καί οί απαίσιοι τrράκτορές των!
Ή τrλουσιοτάτη χώρα της Ρωσίας είς χείρας των Μτrολσεlhίκων,
μετεlhλήθη είς &ττάνθρω-πον έπιχείρησιν των Έlhραίων ά:ρχόvτων, οί­
τινες στενως συνειρyάζοvτο μετά των δμοφύλων των τοϋ έξωτερι­
κου, μεγάλων κεφαλαιοκρατων καί τραπεζιτωv l
Έ-πί τfi εύκαιρίςχ ταύτn άναφέρω, δτι τό ετος 1931 έyνώρισα είς
τήν Ί σ-πανίαν εναν έκ των Ιhαθυπλούτωv Έlhραίων άδελφωv των έμ­
πορικων καταστημάτων είς τάς Η.Π.Α., ύτrό τήv έτrωνυμίαν Habίsh
Brau ,2 καί Ca, οστις συvεχως ήyόραζε διάφορα τrολύτιμα άvτικείμε­
να, δια την οίκοyέvειάν του. Πόση δμως ητο ή εκττληξ[ς μου, δταν,
μετά εν ετος, εμαθον οτι δ έv λόy({) τrλουσιώτατος Έlhραίος έyκα­
τέλειψε τήv Άμερικήν καί έyκατεστάθη είς τήν Ρωσίαv. Τουτο
τrραξεν, ούχί Ιhεlhαίως δια τό -περίφημον καθεστώς της, άλλα δια νά
κερδοσκοπήσn !
Ή άτrληστία των ΈΙ'bραίων είς τήν Ρωσίαν ητο τοσαύτη, c.'Jστε
έφρόvτιζον δια τό προσωπικόν των συμφέρον. Θησαυρίζοντες, &ττέ­
στελον τά κέρδη των είς τάς έλlhετικάς Τρατrέζας. Τό: σχέδια ταϋ­
τα, είχον καταστρώσει -προ της Έτrαναστάσεως καί τό: έφήρμοσαν
μέ ό:κρίt'bειαν μαθηματικήv.
Παρ' δτι οί ά:ρχηyοί, iΊτοι Έ1τίτροποι Έlhραίοι του μτrολσεlhικι­
κου κα6εστωτος, διεκήρυποv τήν εύδαιμονίαν του Κομμουνισμοϋ,
άvτιΘέτως έφήρμοζοv τήv έlhραϊκήν δικτατορίαv. Δια του μέσου αυ­
τοG έπλούτισαv είς Ιhάρος τοϋ ρωσικοί) Λαοϋ. "Εν άπό τό: 1τλείστα
-170-
παραδείγματα, είναι καί τό έξης: Τό ετος 1921 δ Τρότσκυ fιλθεν είς
ρηξιv μετά τοϋ Δερσίσκυl τον δποίον κατώρΘωσεν δ Τρότσκυ νά
άvτικαταστήσn δι' άλλου. 'Αμέσως δε εyινεν ερευνα είς τόν οίκον
του Δερσίσκυ και άπεκαλύφθησαv δέκα κιlhώτια πλήρη άδαμάvτων
καί άλλων πολλωv κοσμημάτων, άνuτcολοyίστου άξίας. Τό ζήτημα
ι τοϋτο εφερεν δ Τρότσκυ είς yνωσιv της 'Ανωτάτης Έπιτροτrης του
Κόμματος. Έκάλεσαν τόv Δερσίσκυ είς άπολοyίαv, άλλ' δ τcονηρό­
τατος ΈΙ'bραιοτcολωνός, άvτί νά ό:-πολοyηΘfi, ά\ιέyνωσεν εκθεσιν της
Τσέκας (της τότε 'Αστυνομίας) καl άτrεκάλυψε τάς τεραστ ίας λη­
στείας καί έμτrορικάς τrράξεις τοϋ Τρότσκυ, ώς καί άλλων κορυ­
φαίων Μπολσοlhίκων, ωστε δ έκlh ιασμός οδτος του Δερσίσκυ έπέ­
τuχε καί άποσιωτrήθησαν τά τcάvτα. Αυτοί ησαν οί ήyήτορες ίδεολό­
yοι του Κομμουνισμου l!
Κατά τούς αυτούς χρόνους της Έ-παvαστάσεως, δ ρωσικός Στό­
λος συχνά κατεσκότrευε τά -παράλια του Πόντου ( Μικρας 'Ασίας)
καl έt'bομlhάρδιζεν αύτά άνευ λόγου. Τουτο τrροφανως έyίνετο διά
νά τρομοκρατήσουν τούς Χριστιανούς κατοίκους των τrαραλίων.
Πολλοί έκ των άτrοίκων του Πόντου, έτrιθuμοϋvτες νά διαφύγουν τήv
Ιhαναυσότητα των Τούρκων καί μή εχοντες ιδέαν -περί Κομμουνι­
σμου, κολυμlhωντες η μέ. λέμlhους κατέφευyον είς τά πολεμικό: σκά­
φη, τά δτcοία τούς -παρελάμGανον, διά νά τούς άποlhιlhάσουν εις ρω­
σικούς λιμένας, δπου τούς άφαιρουσαν τά τrολυτιμώτερα έκ των
άvτικειμένων των. Οί δυστυχείς οδτοι πρόσφυγες είχον τήν έντύ-πω­
σιν δτι οί Μ-πολσεlhίκοι ησαν Χρ ιστιανοί καί θά είχοv καί τήν -ττρο­
στασίαν των, άλλ' ή-πατήθησαν οίκτρως Ι
Έν τφ μεταξύ, δ ρωσικός Λαός έξοντώνετο κατά ~όν -πλέον έy­
~-
κληματικόν τρόπον. Κατά τάς στατιστικάς της έ-ττοχης, έξοvτώθησαν
7 έκατομμύρ ια Λαου, άπλως διότι ησαν Χριστιανοί καί ουχί, ώς
έλέχθη, δτι ανηκον ε ίς μίαν η την άλλην τrολιτικήv -τταράταξιv. Τά
περισσότερα έκ των έμφανισθέντων τότε κομμάτων έδη μιουρyήθη­
σαν καί διωρyανώθησαν ίmό των ΈΙ'bραίων, διά vά διαιρέσουν καl
ύποδιαιρέσουν τάς δυνάμεις του Λαου, ίνα διευκολύνουν τήν ύποτα­
yήν των. Ή σατανική αϋτη καί μακ ιαlhελλική έ-πιvόη σις «του διαί­
ρει καί Ιbασίλευε», έφηρμόσθη είς δλόκληροv τον Κόσμον. Διά των
1. Ό Δερσίσκυ ητο δ α!μοχαρης άρχηγός της Τσέκας. Παρηκολοίιθει ά­
κόμα και τας κινήσει ς των άρχηγων του και τάς 6λέψεις των, ωσ,-ε νό: ε1ναι
πλήρως κατατοπισμένος έπι τοϋ ποιοϋ των.
-171-
 ραδιουργιών, τοv ψεύδους καί των τοπικών έξεyέρσεων, οί Έι3ραίοι
έδημιούρyησαν μίαν χαώδη κατάστασιν, της δποίας τό: νήματα έκ­
κινεί έκτων παρασκηνίων δ ίSπουλος έχθρός της Άνθρωπότητος: ή
Σιών.
Έκ των 1.200 εκκλησιών της Μόσχας, μόνον 700 έλειτούρyοuν
με έπιφυλακτικότητα καί δειλίαν. Έξ αύτωv πάλιν, 4 έκκλησ[αι εί­
χον τταραδοθεϊ άττό την Τσέκα είς ίερωμένους της άρεσκείας των.
Δηλαδή, καθήρεσαν τους άξίοuς λειτουργούς των καί τους άντ ικα­
τέστησαν . μέ άνηθίκους καί τυχοδιώκτας ίερεϊς, συνερyάτας των
Μπολσε<Sίκων. Αι λοιπαί 696 έκκλησίαι, μέ τόν Πατριάρχη των Τύ­
χώvα, δέν άνεyνώριζον τάς 4 ά-rcοσπασθείσας εκκλησίας. Τότε ή
Τσέκα καθήρεσε τό Πατριάρχη καί τόν έφυλάκισεν. Φο<Sουμένη δ­
μως την έξέyερσιν τοv Λαου, δέν έ<S ιάσθη νό: τόν έξοντώσn. Τον έξύ­
ρισαν, τον έτυράννησαν καί άφοϋ εyινε ράκος, τελείως άyνώριστος,
τότε τόν έτυφέκισαν. Ή έξαφάvισίς του έyένετο γνωστή πολυ άρyό­
τερον.
Τόν Μητροπολίτην της Πετρουπόλεως Βενιαμίν, έπίσης συνέλα-
15ον, τον έξύρισαν, τόν εδειραν, ώς νό: ητο δ εσχατος των κακοποιών,
καί σχεδόν yυμνόν τόν ώδήyησαν είς τον τόπον της έκτελέσεως, δ­
που έφονεύθη άπό τους άνηθίκους Έι3ραίους 'Επιτρόπους.
, "_Αλλος πάλιν έκ των μορφωμένων Πρωθιερέων μετό: των δύο
_του υίων, συνελήφθησαν καί ώδηyήθησαν προς εκτέλεσιν. Ήρώτη­
σαν τόv Πρωθιερέα, έάν προετίμα πρώτον τόν τυφεκισμόν των uίων
του . «Ή παράκλησίς μου, είττεν δ πατήρ, είναι πρώτον vό: τυφεκ(σε­
τε έμέ». Τότε οί δήμιοι, εμτφοσθεν των όφθαλμων του ττατρός, έτυ­
ράννησαν τους υίούς του και ϋστερον τούς έφόνευσαν. 'Ο δύστ~χος
πατήρ, γονυπετής προσηύχετο, μέχρις δτου ηλθεν είδική διμοιρία
τοv Έρuθροϋ Στρατοv νά: τόν τυφεκίσn. Ίδόντες οί στρατιωται τον
yηρεόν Πρωθιερέα να προσεύχεται, ήρνήθησαν νά: τόν τuφεκίσουν.
'Εκλήθησαν άμέσως Κινέζοι στρατιωται, άλλα καί οδτοι, ίδόντες
είς την αύτην στάσιν τόν γέροντα, ήρνήΘησαν νά ~όν τuφεκίσουν. 'Εν
τέλει, όρyισθείς δ ΈGραίος Έπίτροττος, τον εφόνευσε διά του πε­
ριστρόφου του.
_ 'Άλλον !!ναν ίερέα, άφοv τον άπεyύμνωσαν τελείως είς το ϋπαι­
θ-ρον ύπο 28 Gαθμων ψύχους, τον κατέ<Sρεχον, ωστε τό ϋδωρ vά με­
τα<Sάλλεται εις πάyον καί οϋτω, παyοποιηθείς, νό: μεται3ληθft είς
αyαλμα. Ή έφευρετικότης των Έ<Sραίων δημίων του έπαναστατικοG
καθεστώτος, ύπερGαίνει κάθε φαντασίαν άνωμάλων κακούργων. οι
-172 -
δήμιοι οδτοι, συνειρyάζοντο στενώς είς τά έyκλήματά των μετό: των
ά:πολuθέντων έκ των φυλακών 100.000 έyκληματιων τοv Ποινικοϋ
Δικαίου. Τά 15ασαvιστή ρια έττοίκιλλον καί αί έκτελέσεις συνεχίζον­
το. Τοιαύτη επαίσχυντος κατάστασις, ούδέποτε περιγράφεται εις τήν
'Ιστορίαν της 'Ανθρωπότητος. Έμαρτύρησαν καl έξοvτώθησαν 8.000
ίερωμέvοι Χριστιανοι Πάντα ταϋτα, σuνέι3αινον κατά την εποχηv
πού δ Ρηντ fjτo τυφλός· δέν ε<Sλεττε τίποτε αλλο ά:πό τήν άνοδο~ των
Μπολσε<Sίκων εις την Έξοuσίαν των ΣοGιέτ. Καί έρωτω: ποία fjτo
ή άντικειμενικότης τοv δημοσιογράφου τούτου; ~ 1σως μερικοl άφε­
λείς να είπουν, δτι εις μίαν τοιαύτην έπανάστασιν εlναι άδύνατον νά
άποφεύyωνται τό: εκτροττα. Διατί τότε δέν επετράπη να λεχθii ή
άλήθεια, είς τούς μετέπειτα χρόνους, 'ίνα ύπάρξn μία δικαιολογία,
εστω καί ψευδής; Έν τοιαύτη δμως περιπτώσει, θα άπεκαλύπτοντο
τά σχέδια της Σιών καί αύτο άκρι<Sως ηθελον νό:: άποφύyοuv. Αί
Θηριωδίαι των Μπολσε(Sίκων, είναι ά-πειροι διά νά yραφοϋν εlς !!να
τόμον φρίκην καί αϊματος .
'Επίσης, έλησμόνησεν δ Ρήvτ να μας άναφέρn τας είκόvας που
διέθετον οί Μττολσε<Sίκο ι, διά τό: σχολεία καί τα μορφωτικά των Κέν­
τρα. Μία έξ αύτων των είκόvων έπαρουσίαζε τόν Χριστόν νό:: δμιλfι
έντός πορνείου μέ ή μιyύμvοuς γυναίκας. 'Εάν κανείς ετόλμα νά δ­
μιλήσn i) νό: κάνn ύπαινιyμόν τινά: διό: τας συναyωyάς; έτυφεκ(ζετο.
Διατ[, λοιπόν, εδίδασκον τήν άθείαν, έvω οί Έ<Sραίοι δέν κατήρyουν
τήν θρησκείαν των; Διότι, οί διεφθαρμένοι εκ των Χριστιανών, οί
μη εχοντες θρησκείαν, γίνονται εύκολώτερα ύποχε[ριοι του Σα­
τανα.
Ή σημερινή Ρωσία τοϋ 1971, διαφέρει πολύ άπό τήν τότε επο- .
χήν. Ή άλλαyή της είναι επιφανειακή. Κατά: Gάθος, εξακολουθεί νά
διοικηται ά:πό την Σιών, παρ' δλας τάς προπαγάνδας καί θεατρινι­
σμούς της. Τό ψεϋδος, εξακολουθεί νά: λέγεται Άλήθ'εια ! Ή φίμω­
σις της έλευθέρας 6ουλήσεως, νά λέγεται 'Ελευθερία! Ή 'Αδικία,
νά λέγεται Δικαιοσύνη I Καί ή άπάνθρωπος ενέργειά των, νά: λέ­
γεται 'Ανθρωπισμός! Μέ τό δελεαστικόν ενδυμά της, καλύπτει τό
άπαίσιον σωμα της 'Εξουσίας των Σ οι3ιέτ. Πολλά όνόματα των
Έ<Sραίων ίθυνόντων, σήμερον είναι γνησίως ρωσικά. Αύτοί λοιπόν
εlναι οί πραγματικοί ττράκτορες της άφανοϋς Κυ(bερνήσεως των Σο­
φών της Σιών- αύτοί άκρι(bως που κυ<Sερνοϋν καί τό:ς Η.Π.Α.
Μετό: 8 ετών διακυι3έρνησιν των Σο<Sιέτ, iiτοι τό ετος 1924,
-173 -
έξηκολούΘουν νά διαλαλοΟν, δτι 15ασίζονται έπl της ίσχύος της πλειο­
νοψηφίας τοϋ ΛαοΟ καl δεν ψοe5ο0νται ούδένα ! 'Όχι μόνον έψοι5ο0ν­
το τήν έξέyερσιν του ΛαοΟ, άλλα καl την σκιάν των. 'Εκ φόι'5ου, δεν
έσέe5οντο ακόμη καί τό ίεpόν άσυλον των οίκοyεvειων. Τάς νύκτας
διεvήρyουν έρεύvας είς τάς οίκίας των τιολιτων καl άψήρουν έξ αύ­
των άvrικείμεvα της άρεσκείας των.
Κατά την αύτην έτιοχήν, δύο πανίσχυροι Έe5ραϊοι, δ Ζηνόι'5ιεφ
(Άτιφελμπάουμ) καί ό Κάμεvεφ (Ρόλενφελδ), ίδεολόyοι κομμου­
νισταί, ήσχολοΟντο μέ τό έμπόριον καl διετήρουν είς τάς μεyαλο­
τιόλεις της Ρωσίας χαρτοτιαικτικάς λέσχας, ληστεύοντες τόv δημό­
σιον καί τόν ίδιωτικόν πλοϋτοv. Ό Ύρότσκυ ητο δ μεγαλύτερος γαι­
οκτήμων της Ρωσίας. Ό Ράδεκ καί δ Λιντι'5ίvωψ διεμοίρασαv τά κε­
φάλαια της Ρωσο - Άσιατικης Τραπέζης καί ηθελοv καl αύτοί ν'
άτιοκτήσουν yαϊας, ώς δ Τρότσκυ. Διότι, άπομακρuνθεlς δ Τρότσκu
καl άντικατασταθεlς άττό τόν Φρόντζε, θά τούς έξασφάλιζε καταλ­
λήλους έρyάτας.
Οί μεyάλοι οδτοι Έι5ραϊο ι άρχοντες της Ρωσίας, εζων πολuτε­
λεστάτην ζωήν, άκόλαστον, μέ άψάvταστοv σττατάλην καί χλιδήv.
Ούδείς των έκυι'5έρνα την Ρωσίαv άνιδιοτελως· τά δσα διετυμτιάvι­
ζον, ησαv διά την καταvάλωσιν της τιροτιαyάνδας των. Πράyματι,
τόv Κομμουνισμόν ύτιεστήριξεν ή έι'5ραϊκή Κεφαλαιοκρατία, ητις εί..
χε τεράστια όψέλη. Αί στατιστικαί έπί της έξωτερικης προπαγάν­
δας, ησαv ψευδεϊς, διότι μόνον μέ τά ψεύδη τρέψουν τούς άδαεϊς
Λαούς.
Αί φρικαλεότητες των Μπολσει5ίκων δεν λησμοvοϋνται. θά τια­
ραμείνοuν είς τήν Ίστορίαv των ~αωv, ώς αί πλέον 15δελυραί καί
άττάνθρωτιο ι τιράξεις της σιωνιστικης κυριαρχίας. 'Ακόμη καί αύτή
ή Ί ερά ΈΕ,έτασις ώχρια:, πρό των 15ασαvιστη ρίων πού ύτιέστη δ ρω­
σικός Λαός, δστις είς την πραyματικηv τιλειοvότητά του ε'ίναι χρι­
στιανικός, ένω οί δήμιοι Έι5ραίοι, πού έξοuσίαζοv τήv χώραν, ησαv
μόλις 600.000. Τά έyκλήματα της Έρuθρα:ς Ρωσίας δέν τιεριεyράψη­
σαv άκόμη.
Ή Τσέκα άνέκριvε τιάντοτε τούς άθώοuς καi φιλειρηνικούς πο­
λίτας, των δποίων τό μόνον έ-τπι'5αρυντικόν ητο, δτι ησαν Χριστιανοί.
Τό ημισυ έκ των συλλαμe5αvομένων έτυψεκίζετο καl τό Ιiτερον ημισυ
έψυλακίζετο. Οί τιερισσότεροι των εύyενων η στρατιωτικων ένε­
κλε(οντο είς τό qψούριον τοΟ Άyίου Πέτρου καί Παύλου. Είς τό
-174-
φρούριον τοϋτο, ττού εκειτο τιαρά τάς οχθας του ποταμοΟ Νέe5α, εδ­
ρον τόν φρικαλεότερον θάνατον άνω των 200.000 Χρ ιστιανοί, δλω,,
τ.ωv κοινωνικων τάξεων. Ή Τσέκα δέν κατεδίωκε μόνον τούς άvrιπά­
λους της, έξώντωνε καl τόν άκίνδυνον καί άθωον Λαόν. 'Όσοι έκ
των μαρτύρων τούτων εττιπτον ήμιΘανείς, έπέχεον έπ' αύτων διαλε­
λυμένην άσι5εστον η κοχλάζοντα μόλυι'5δοv έντός του στόματος, των
ώτων των καl αλλαχου.
Τό ετος 1922 - 23, δταv κατεδύθησαv δΟται είς τά τιαράλια των
ρωσικωv άκτων του Εύξείνοu Πόντου, διά νά άττοδεσμεύσουν ήμιι5υ-
0ισμένα πλοία, οί δΟται οδτοι άνεσύρθησαν παράφρονες. 'Εντός τοΟ
ι5uθου της Θαλάσσης ύπηρχον δλόκληρα δάση άττό άνθρώπινα οντα,
προσδεδεμένα είς όyκώδεις λίθους με τάς κόyχας των κενάς καi
μέ φρικώδη οψιν. Ή είκών αυτη ητο χειρίστη καl αύτης ακόμη της
φανταστικης Κολάσεως.
Αί yuναϊκες της μπολσει5ικικης πολιτείας, ησαv αίμοχαρέστα­
ται. Αί θηριωδίαι των ύπερι5αίνουν καl αύτάς των ττλέον άyρίωv καί
πειναλέων θηρίων της ζούyκλας. Ή έyκληματικότης των δέν περι­
yράψεται. Δέν είχοv 'ίχνος ηθικης ύττοστάσεως καl κρίσιν άνθρώτιι­
νον. Ώς αίμοe5όρα θηρία, έτρέ<pοντο με την θέαν των ττλέον (Sδελυ­
ρωv καί άττοκρουστικωv έyκλημάτων.
Οί τιερισσότεροι των Έι5ραίων της Ρωσίας, yυναϊκες καl άν­
δρες έyκληματίαι, εψερον ρωσικά όνόματα, αττό σκο-πιμότητα. Διά
της τρομοκρατίας κατώρθωσαv νά καθuποτάξουν δλόκληρον την
Ρωσίαν. 'Έκτοτε δέ, ή Ρωσία διοικεϊται έκ των 'Παρασκηνίων αττό
τήν Σιών. Αί σημεριναί θυσίαι (1971) έλαχίστων ΈΙ5ραίων, είναι
yελοϊαι θεατρικαl 'Παραστάσεις, 'Πpός -π:αραττλάvησιν 15ραδuνοούv­
τωv ξένων. Μη λησμοvοϋμεν τήν φράσιν έκ των «Πρωτοκόλλων»:
«Θά θuσιάσωμεν μέρος τοΟ ΛαοΟ μας, δ ιά νά έ'Πιτύχωμεv τοΟ
σκο'ΠοΟ μας».
Πολλοί έκ των κομμου:νιστων ΈΙ5ραίων της Ρωσίας, διέττραξαν
τόσας αίμοχαρεϊς θηριωδίας έναντίον των Χριστιανών, ωστε επαθον
τά νεΟρα καί αί φρένες των καί ηναyκάσθη δ τότε κομμισάρ ιος της
Ύyιεινης Σεμάσκο (ΈC5ραίος), νά άττοταvθfi είς την Άvωτάτην Έ­
κτελεστικήν Έ'Πιτpοττήν καl νά ζητήσn ττίστωσιν, διά την ϊδρυσιν
είδικων ψuχιατρικων θερα-τιεuτηρίων, διά τούς άρχηyούς τοΟ Κομ-
-175-
μουνισμοΟ. 'Ε,τl ,τολλό: ετη, ή Ρωσία fιτο μέγα θυσιαστήριον τοΟ Χρι-
στιανισμοϋ. , ται είς -π:οίαν ,ταy(δα -π:εριέπεσαν. 'Όσοι εκ των σημερινών πολιτι­
'Ο τρόμος, ή φρίκη καl δ ψό€>ος, ,τού ε1τεκράτησαν εtς την Ρω­
σ(αν, είχον iΊδη διατu,τωθεϊ είς τό σατανικόν -π:ρόyραμμα ~ων «Πρω­
τοκόλλων των Σοφών της Σιών» καί εψηρμόσθησαν κατα γράμμα.
'Αντί λοι-π:όν νό: εύτυχήq] δ ρωσικός Λαός, ώς ύ-π:εσχέθη ή σαθρό:
καί ψευδολόγος ,τρο-π:αyάνδα του σοC?ιετικοG καθεστώτος, ώς τη~
-π:εριέypαψεν δ φιλοκομμουνιστης Ρήντ, εyέννησεν είς τήν ψυχην του
Λαοϋ εν άκατανίκητον α'ίσθημα τρόμου.
'Η Τσέκα, τόσον είχε τρομοκρατήσει τόν 'Λαόν, ωστε οδτος τήν
άτrεχθάνετο εtς €>αθμόν νό: άναyκασθfi ή 'Εξουσία νό: άλλάξn την
όνομασίαν της εtς Γκε-π:εοΟ. Αϋτη δέ ά-π:οτελεϊτο ά-π:ό δρyανα έ(bρ~ϊ­
κά, κινεζικό: καl μουσουλμανικά, συμμετεϊχον δε καί όλίyοι εκ των
κακούργων Ρωσοι, ,τού εξηλθον εκ των φυλακών καί εθεωροΟντο
κατάλληλοι διό: το ερyον τοϋτο.
'Όταν τό: θύματα ησαν ήμιθανη, τό: εζεμάτιζον μέ κοχλάζον g.
λαιον καί τό: ε-rιήλειψον μέ νάφθην καί ϋστερον τό: εκαιον ζωντανά.
Δέν άναφέρω, -π:αρό: εν ελάχιστον του χιλιοστοϋ των €>ασανιστηρίων.
Καί ενώ ,τάντα ταϋτα συνέ€>αινον είς την Ρωσίαν, ή Εύρώττη ήδιαφό­
ρει. ' Εττηρεάζετο ά-π:ό τάς μυστικάς της 'Οργανώσεις καί δεν εκι­
νείτο ά-π:ό άνθρω-π:ισμόν τουλάχιστον, διό: τόν ταλαί-rιωρον ρωσικόν
Λαόν. Ή -π:ρο-π:αyάνδα των Έ€>ρα(ων του εξωτερικοΟ -rιαρουσίαζε
τερ,τνό:ς και εύχαρίστους είκόνας του νέου καθεστώτος, -rιαρεμ-rιο­
δίζοντας την Εύρώττην νό: κινηθfι -π:ρός σωτηρίαν των Χριστιανών.
,, Αλλη μία σελίς των έ(;ραϊκων ενεργειών, είναι και αύτη τοΟ
ετους 1918 - 20, οπ:ου εδημιούρyησαν είς τήν Ρωσίαν την τεχνητην
-π:εϊναν, διό: νό: καθυ-π:οτάξουν την ,ταθητικην άντίδρασιν των εργα­
τών, ,τού κά-π:ως άρyά άντελήφθησαν τό τί συvέ(bαινε. Κατ' εκείνους
τούς χρόνους, εσημειώθησαν καί κρούσματα άνθρω,τοφαyίας. Οί
πεινασμένοι διέτρεχον, με κ(νδυνον της ζωης των, τήν ά-π:έραντον
χώραν, άναζητοϋντες τροφήν -π:ρός συντήρησίν των.
Τό fίτος 1924, δ Έ(bραίος ,τρόεδρος της Τρίτης Δ ιεθνοΟς, διό: τόν
δ-π:οίον ηδη ώμιλήσαμεν, δ ΖηνΜιεψ ( Ρόζενφελδ), διεκήρυττε δια
τοΟ Τύ-π:ου τήν χαράν του, διότ ι τό 1/6 της 'Υδρογείου είχε κατακτη­
θfi ηδη ύ,τό των κομμουνιστών (δηλαδή της έ(;ραϊκης κυριαρχίας)
καί ε(;ε(;αίωνεν, δτι ή Παγκόσμιος Έ-π:ανάστασις είναι -rιολύ εγγύς.
Οί λόγοι οδτοι του Ζηvό(;ιεψ έσήμαινον, δτι οί ίθύνοντες των
δ ιαφόρων Κρατων του Κόσμου εμωράνθησαν καί διό: -π:λαyίων μέσων,
-176-
ενήρyουν ώς εΙδος -π:ρακτόρων της Σιών, χωρίς 1/ άντιλαμ(bάνων­
κών ήyετ ων, ΘεωροΟν τον έαυτόν των σοφόν, έ-π:όμενον είναι, νό: δια­
πράττουν τό: μεγαλύτερα σφάλματα, είς (;άρος τοϋ ΛαοG των, της
Άνθρωπότητος καί νό: διευκο λύνουν τόν σκοπόν τοϋ άσ-π:ονδοτέρου
εχθροϋ τοΟ Κόσμου : της Σιών.
Τήν σατανικήν εύφυίαν τοΟ Έ€>ραϊσμο0 θαυμάζω, ούδεμίαv δμως
εκτίμησιν τρέψω ,τρός αύτήν, εφ' οοον άφανως καl ύ-π:ούλως ύττονο­
μεύcυν τήv Άvθρω-π:ότητα, ώς εάν δ Κόσμος vό: είναι ,ταίyνιόν των!
Διό: μέσου των τrολλα-rιλων σκοτεινών εγκλημάτων καl των ψευ­
δολογιών των, ούδέ-π:οτε θα γίνουν κυρίαρχοι του Κόσμου, εστω καί
εάν κρατοϋν εtς χεϊρας των τάς (bασικάς κλείδας δύο μεγάλων μω­
ρο,τίστωv Λαων. Μέχρι σήμερον, τό ,τροyραμματ ισθέν όνειρον της
Σιών εψηρμόσθη μετ' άκρ ι€>είας. Ά1τό τοΟδε και είς τό έξης θά ίδω­
μεν, πως τό αφανές οίκοδόμημά της θό: καταρρεύσn. Έδίδαξε τήν
άΘε'ίαv, διά τούς σκοτεινούς σκοπούς της. Ή άθεία αϋτη θά yίvn αt­
τία του τάφου της.
"Εν αρκετό: μεγάλο μέρος τοΟ έ€>ραϊκοϋ Λαοϋ, τό θεωρώ θuμα
των φανατικών Σ ιωνιστων. Έπαναλαμ(bάνω: ούδένα Λαόν τοΟ Κό­
σμου μισώ. Έό:ν δμως δ έ€>ραϊκός Λαός εμισήθη εξ ολωv των Λαωv
της Γης και κατεδιώχθη κατά ,τεριόδους, τήν εύΘύνηv εξ δλοκλήρου
φέρει ή άφανής Κυιbέρνησίς του. 'Όττοu δή,τοτε τό έ(bραϊκόv στοι­
χείον διεσκορ-π:ίσθη άνά τόν Κόσμον, τοΟτο, ώς ελέχθη , έyέvετο ά-rιό
ύ1τολοyισμόν της Άρχης του. Οί Έ€>ραίοι εψιλοξενήθησαν έξ δλων
των Κρατών· δυστυχώς δι' αύτούς, ενήρyουν άφανως εναντίον των
εύερyετων των, καθοδηγούμενοι ιbε(;αίως άπό τήν μυστικην Κυ€>έρ­
νησίν των, ώς καί των ρα(;(;ίνων.
Αί mέρυyες καί αί δηλητηριώδεις ρίζαι της Σιών, αί μέν ,τρέ­
-π:ει vά κο,τοΟν, αί δέ νό: εκριζωθοϋν, διότι είναι άvτιπροσω,τευτικ αί
του Π ονηροG Π νεύματος, ητοι του Δαίμονος του Κακου. Πρέπει vό:
εξοντωΘοϋv χωρίς οίκτοv, δια τό καλόν της Άvθρωπότη τος.
Οί -rιράκτορες της Σιών άψανως, διοικοϋν τόσον τήν Ρωσίαν,
δσοv καί τάς Η. Π.Α. Π ροτrύ ρy ιόν των εtς τήv Εύρώττην είναι ή Άy­
yλ(α. Είσέδυσαν άκόμη καl είς τά Κ ράτη της 'Άπω'- Άνατολης καί
ενερyουv, οπ:ως εκ Θεμελίων κατακτήσουν δλόκληροv τήν Ύδρόyειοv.
Αί διάφοροι εξεγέρσεις, που σημειουνται είς τόv Κόσμον, αί
ταραχαί, αί δολοφονίαι μεγάλων 1τολιτικων άνδρων, αί οίκονομι καί
καχεξίαι των Κρατών, αί άσυνεννοησίαι των Κυ€>ερνήσεωv, ή δια-
-177-
12
ψΘορό: των ήθων, ή έξά-ιτλωσις των ναρκωτικων εtς δλα τα σrρώμα­
τα των Κοινωνιων, αί ραδιουρyίαι, αί αύθαιρεσtαι των κληρικων
κ.λπ. κ.λ'Jr., είναι σατανικά σχέδια της Σιών.
Λαοl δλου του Κόσμου, μην έπηρεάζεσθε άπό τό:ς ψευδολογίας
τοΟ Σατανα, μέ τάς άνεκπληρώτους ύποσχέσεις του. Είναι καιρός
πλέον νά άψυπνισθητε άπό τον (;αθuν λήθαρyον καl νά ψροντίσετε.
νά δώσετε άδελψικην χεϊρα είς δλους άνά την Γην, άδελψούς σας.
ΈξολοΘρεύσατε, μέ δλα τά μέσα πού διαθέτετε, τον κοινόν έχθρόν
της Άνθρω1τότητος. Έξcmατα τους 'Πάντας μέ τάς μυστικάς καl
σκοτεινάς του 'Οργανώσεις. Τά άπατηλά συστήματα καl σατανικά
σχέδια άπορρέουν έκ της Σιών.
Κομμουνισμός δέν ύφίσταται.' 'Ό'Πισθεν της προσωπίδος του,
ένερyεϊ ή έC?ραϊκή συνωμοσία, που τροψοδοτεϊται ά'Πό τήν κεφαλαιο­
κρατικήν Μαφίαν. Ή σκιά του δολοφόνου Σατανα, τταραμονεύει το
κάθε σου C?ημα και διά των ψεuδολοyιων, σέ ελκει Ήpός τόν έξαψανι­
σμόν σου.
Ή Σιών έ'Πιδιώκει νέον καταστpεΉτικώτατον 'Πόλεμον. Ή 'Πpο­
σπά0ειά της είναι νά έμπλέξ!] τους Λαοuς της Ρωσίας καl των Η. Π.Α.
εtς έξοντωτικόν άyωνα, 'Πpός δψελός της, παρασύροντας όλόκλη­
ρον τον Κόσμον είς το άνε1τανόρθωτον.
Άψανως, έκ των παρασκηνίων, ή Σιών κινεί τά νήματα των
πολιτικων άνδρων της 'Υδρογείου. Είς δλους τους πολιτικοuς κύ­
κλους του Κόσμου, εχει σπείρει τον σπόρον της άσυνεννοησίας, χωρίς
οί 'Ηγήτορες v· άντιλαμC?άνωνται τό:ς ύπούλους ένερyείας των 1τρα­
κτόρων, οtτινες άποδίδουν τά αίτια της κακοδαιμονίας άλλαχοϋ.
'Ηθικός αύτουρyος δλης της σημερινης καταστάσεως, είναι ή Σιών.
Διαδραματίζει ύψηλήν πολιτικήν ήθο,τοιίαν, μέ άριστοτεχνικό: ψεύ­
δη, ,φοyραμματισθέντα προ αίώνων.
Έό:ν άδιαψορήοετε, Λαοί τοϋ Κόσμου, και δέν λάC?ετε τά άναy­
καία μέτρα σας, θέλετε ~ δέν θέλετε, θά μέ άναyνωρίσετε ώς 1τρο­
ψήτην, σείς δέ θά ύποδουλωθητε, ώς οί εσχατοι των δούλων, ή δέ
Σιών θά κυριαρχήσn, ώς Σατανας έπι της Γης.
οι ΠΟΛi1ΤΙΚΟΙ ΕΙΝΑΙ ΔΙΕΦθΑΡΜΕΝΟΙ
ΕΙΣ το ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΥΝΕΙΔΗΣΙΝ . των έC?ραϊκων Σ κοτεινων 'Οργανώσεων). 'Ο Προμηθεuς ( οί όλίyοι
ΕLς την σημερινήν μας έποχήν, δέν (;λέ,τω ,τολιτικούς, εtς οίον­
δή,τοτε Κράτος τοϋ Κόσμου, 'ΠΟU νά μήν άνήκουν εtς μίαν έκ των
-178-
πολλcmλων έ(;ραϊκων μυστικών Όρyανώσε'ων. Τοϋτο και μόνον άρ­
κεϊ, διά νά πεισθfi τις, δτι οί ,τερισσότεροι των 'Πολιτικών άνδρων,
εiναι διεψθαρμένοι είς τό πνεϋμα καl τήν συνείδησιν. 'Ιδού, τί έπε­
δίωκον άπό ετη οί ΈC?ραίοι και τέλος το έττέτυχον.
Εiς μικρός μόνον άριθμός των πολιτικων, ά'Πό άyνοιαν, δυνατόν
νά ένεπλέχθησαν εtς τά γρανάζια των μυστικών 'Οργανώσεων, όπό­
τε συγκαταλέγονται μεταξύ των ηλιθίων, ,του δέν άντιλαμC?άνονται
είς ποίαν 1ταyίδα περιέττεσαν αίχμάλωτοι.
'Εκείνοι δμως ,του κά,τως γνωρίζουν, όποία σχέδια έξυπηρετοϋν
εις C?άρος του 'Έθνους των, εiναι προδόται δχι μόνον της πατρίδος
των, άλλά καί όλοκλήρου της Άνθρωπότητος.
'Επιστήμονες, ίερωμένοι, διανοούμενοι, δικασταί, άξιωματουχοι
δλων των υπηρεσιών, καλλιτέχναι κύρους, ήθο,rοιοί περιωπης καl
λοιποί, έξυπηρετοϋντες τοιαύτας 'Οργανώσεις, δέν εχοuν άνάyκην
ένδεικτικου της μωρίας των, διότι είναι πωλημένοι είς τον Μέyαν
'Αρχιτέκτονα τοΟ Σύμπαντος, τόν Σαταναν. Προειδο,τοιοϋνται οί
ΈC?ραίοι, δτι ή C?ασιλεία των πλησιάζει εtς το τέρμα της. u Ας σκε­
φθοϋν μέ ψρόνησιν δλοι οί Λ'αοί του Κόσμου, τί όψείλουν νό: πράξουν,
προτοΟ μετανοήσουν άσκόπως, διότι αί θερμαί των παρακλήσεις
ουδεμίαν άπήχησιν θά εχουν είς τά ώτα τοΟ Δημιουργού των.
ΣΥΣ~ΕΤΙΣΜΟΣ
Η Ας μου έπιτραπfj νά μεταφέρω έδω μίαν εtκόνα έκ της έλληνι­
κης Μυθολογίας είς την σημερινήν μας έποχήν. Αύτήν την φοράν, δ
Πονηρός ά'Πέστειλεν είς τον 'Επιμηθέα (τήν 'Ανθρωπότητα) δωρον
την ώραιοτάτην Πανδώραν (προσωποποιοϋσα τάς ψευδολόγους άρε­
τάς και ήθικάς των Μυστικων Έταιρειων) !ίλκοuσα τό άνόητον άν­
θρώπινον γένος. Ή Πανδώρα προσεκόμισε κιe!ιώτιον έμπεριέχον ά­
γνωστα δωρα του Δαίμονος τοΟ Σκότους πρός την 'Ανθρωπότητα
(τόν 'Επιμηθέα). Έλκuσθεlς οuτος έκ της καλλονης της, άνοίyει τό
κιC?ώτιον, διά νά ίδn έκ περιερyε(ας τί περιείχε, παρά τήν άπαyόρευ­
σιν τοϋ άδελψοΟ του Προμηθέως (των όλίyων σωφρόνων). Καl παρ­
εύθuς έσκορπίσθησαν άνό: τόν Κόσμον τά ,τάντοια δεινά (ή διασττορά
σώψρονες), μόλις έ,τρόλαC?ε νά κλείσn το κιC?ώτιον, έντός του 6-
ποίοu παρέμεινε τό μόνον άyαθόν: ή 'Ελ,τίς ( δ Χριστ ιανισμός).
-179-
 Ή Έλττίς, λοιττόν, είναι έκείνη, ή δττοία θό: άπολuτρώσn τον
Κόσμον άττό τό: δε ινά του (τάς σκοτεινάς δυνάμεις της Σιών).

Ό Μεσσίας, ττού οί ' 1οuδαϊοι άναμένοuν, θά yίνn κεραυνός του

Χριστιανισμου και Θά έπιπέσn έπl των κεφαλών των.

• 1ούλιος 1971

ΠΙΝΑΞ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΩΝ

Σελ.
Περι κοπαί έκ των Έ(:)ραϊκων Βί(:)λων .. 6
Πρόλοyος . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Αι άφανεϊς ρίζαι τοϋ Κακού . . . . . . . . . . 9
Κυνικός πολιτισμός .. ,. . . . . . . . . . . . . . 14
Οί Στρατιωτικοί . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Ή 'Αμερικανική Γερουσία ..... . '. Ό . . '. • . . . . . . : . . 17
Χοuντικαί Κυι'!ιερνήσεις . . . . . . .. .. .. .. .. .. . . 17
Ράδιο «'Ελευθέρα Εύρώπη» . . . . . . . . . . 18
Πως ένερyεϊ ή c.J.Λ. . . .. .. . . . .. . . . . . . . .. .. .. 19
Μ Αρθρον Α.Φ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Μύθος . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Τό ύπερ15ατικόν καί τό νομικώς <1>άσιμον της λοyικης του λόγου 29
Ό Έ(:)ραϊσμός είναι Κράτος έν Κράτει (Βίσμαρκ) .... 37
Κεφαλαιοκρατία - Κομμουνισμός (Μαρξισμός) . . . . . . 57
Συμπεράσματα . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
"Εν άπίστευτον εθιμον . . . . . . 85
Μυστικαί 'Οργανώσεις . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Τέκτονες . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Θεοσοφισταί . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Πεφωτισμένοι (ll,LUMINA1Ί) . . . . . . . . 114
Χιλιασταί ( Μάρτυρες του Ί εχωι5α) 117
Μαρτινισταί . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Ταμπλιέροι . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Άσσασίνοι . .. . . .. . .. . . . . .. . .. . . .. . .. . . 126
Φατιμϊδαι . . . . . . . . . . . . 128
Ροταριανοί . . . 131
Μορμόνοι . . . . 133
Ροδοσταuρϊται 134

-180-
 Σελ.
Γνωστικισταί 136 ΕΚ ΤΩΝ ΑΠΟΡΡΗΤΩΝ ΕΓΓΡΑΦΩΝ
Κ αμτιαλισταί 139 ΤΟΥ ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΣΙΩΝΙΣΜΟΥ
Μανιχαιοι .......... .. . ...... . 141
Νεότουρκοι .... . . 143 Τό πλέον σημαντικόν καl διαψωτιστικόν συνάμα ερyον τοϋ

Κομιτατζηδες . . . . . ... συγγpαψέως Andre Sιrolovsk._γ, όπό τόν ώς άνω τιτλον, θά δημο­
146
Σ ατανισταί ...... : . : .' . .. σιευθf,ι έν χαιpψ τψ δέοντι, άψοϋ πεpατωθ'ί,j καl μεταψpασθ'ί,j έκ τοϋ
147
.Κού - Κλούξ - Κλάν ........ . ~ ..... . 149 γαλλικοϋ ε!ς τήν έλληνικήν .

Βιομηχανικά συγκροτήματα καί άλλου ε'ίδους Όρyανώσεις 150 Είς τό έν λόγψ εpγο•ι, άποκαλύπτονται εν έκτάσει α:1 κτηνω­

Κg:ρολος ΜάρΕ, . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . 152 δίαι είς τά προγραμματισμένα σχέδια του Σιωνισμοϋ καί των πρα­

Ή 'Ερυθρά σωτηρία ....................... . 157 κτόρων των άνά τόν Κόσμον. 'Ήτοι, ή ώμη 6ία διά μέσου τ<i>Υ στρσ.·

Μία έρώτησcς έκ της δ'J'cοίας έξάyεται ή άτιάντησις 163 τιωτικών Κυ6ερνήσεων, ώς καl δ άπάνθpωπος τρόμος καί τcι: ψρι­
Οί πολιτικοί είναι διεφθαρμένοι εlς τό πνεϋμα και τήν συνεί­ κτά 6ασανιστήpια των &.νθpώπων , που επιδιώκουν τήν ε1pήνην, έp­

δησιν. . . . . . : . : . : . . . . . . ... 178 γασία:ν καί ήρεμίαν των . Με παραστατικότητα περιγρά::pονται αι

Συσχετισμός . . . . . . . ... 179 δδηγίαι των Σιωνιστών πρός τούς πρά.κτοράς τω•ι καί οι περίτεχνοι
τρόποι έξαθλιώσεως της έθνικής Ο!κονομίας δλων των Λαών τοϋ
Κόσμου, δισ. μέσου των παγίδων των.
Τά κείμενα τσ.ϋτα της πνευματικής μαψίας , βασίζονται έπί
ψωτοτuπιών έκ των άποκρύψων 'Αρχείων των Σιωνιστώ·ι, Έλ6ε­
τία:ς, Σο6ιετικης 'Ενώσεως, Η.Π.Α., Άγγλίσ.ς, καί άλλων πολ­
λών Κρατών .
Οϋτω, θά &.ποδειχθr,) μέ άτpά.ντακτοuς άποδε(ξεις ή όποuλό­
της καί δ ύποχθόνιος οργασμός, τοϋ &.ψανοϋς έχθρου της Άνθρω­
πότητος. 'Επίσης, έντός των κειμένων αύτώ•ι &.ποχαλύπτονται, πώς
ο! άρχηγοί του μεγάλου :έ6pαϊκου Κεψσ.λσ.ίοu, άκουσίως ·η ~κοu­
σίως, ώς &.σuνείδητοι, ένεpγουν κατά του Λαοϋ των, πάντοτε δέ
ύπέp της &.ψανους Ύπερκυ6ερνήσεως του Σιωνισμοϋ.
Ούδεlς εκ των α!μοχαρών πρακτόρων της Σιών, είναι ε1ς
θέσιν νσ. παρεμποδίστι τrιν δημοσίευσιν των πρακτικών καl πολυτί­
μων μυστικών των έγγρά.ψων, ατινα θά γίνουν γνωστά ε!ς &πα.ντα
τον Κόσμον. Έλήψθησαν δλα τά άναγκα.ία μέτρα προς διαψύλαξίν
των.

Τό έγκληματικόν καί πα.νοϋpγον πνεϋμα των Σοψων τfις

Σιών , ~δρεύει ε ίς τάς Η.ΙΙ.Α. κα.ί κυ6εpνα άψα.νώς δλην την Έπι­
κρά.τειαν, δ δε &.ντίπαλός της επίσης κυ6ερνα. έκ των παρασκηνίων
την Σοοετικήν 'Ένωσιν. Πάντα τα.στα θά &ποκαλυψθουν συντόμως.
~ Ας &ναμένωμεν την πτώσιν τοϋ άοράτου αύτου ψρουρίοu, όπό τά
ερε ίπια του δποίου θά πληγωθΊϊ θα.νασίμως δ μέγιστος εχθρός τοϋ
'Ανθρωπισμού.