Scribd Logo
Upload

Welcome to Scribd!

  • Lako Putovanje Na Druge Planete

    Uploaded by

    Danijela Mravik
    26 views100 pages

    Copyright

    © © All Rights Reserved

    Available Formats

    PDF or read online from Scribd

    Did you find this document useful?

    Is this content inappropriate?

    Report this Document

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    26 views100 pages

    Lako Putovanje Na Druge Planete

    Uploaded by

    Danijela Mravik

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Download as PDF or read online from Scribd
    Flag for inappropriate content
    of 100
    Iz Lakog putovanja na druge planete ,,Covjek moze po- kuSati otiéi na koji god planet Zeli, ali je to moguée jedino pomoéu psiholoskih promjena u umu ili mistitnim mo- éima. Um je jezgra materijalnog tijela. Svaki tko vjezba um da se okrene od materije prema duhovnoj formi Apsolutne Istine vrSenjem bhakti-yoge lako mote doci u duhovno kral- jevstvo u antimaterijainom svemiru, O tome nema sumnie.“ Iz Raja-vidye ,,Ovo je znanje kralj obrazovanja, tajnije je od svih tajni. To je najti8ce znanje. Kako daje izraynu per- cepciju svog pravog identiteta (jastva) pomocu realizacije, ono je savrgenstvo duhovnog Zivota. Vjetno je i vr8i se s ve~ seljem." (Bhagavad-gitd 9.2) Iz Krsna, rezervoar zadovoljstva ,.Svi mi, svako tivo bice, tradi zadovoljstvo. Ali ne znamo kako ga savrseno tra- 2iti. 'Svojom materijalisti¢kom koncepcijom divota frustri- rani smo na svakom koraku udovoljavajuci svojim Zeljama jer nemamo obavijest o stvarnom nivou na kojem mozemo imati pravo zadovoljstvo... Ali u transcendentalnom, apso- lutnom svijetu, nema razlike izmedju Krsnina imena, Krgninih osobina, Krsninih rijeti — sve je Krsna i daje naj- vie zadovoljstvo.” f A.C. Bhaktivedanta Svami Prabhupada LAKO PUTOVANJE NA DRUGE PLANETE \ | | RAYA VIDYA: KRALJ ZNANJA » His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Svami Prabhupada [scar deeds oS Sva slava Sri Guru i Gaurangi LAKO PUTOVANJE NA DRUGE PLANETE RAYA VIDYA: KRALJ ZNANJA KRSNA — REZERVOAR ZADOVOLJSTVA TKO JE LUD? His Divine Grace A.C. Bhaktivedanta Svami Prabhupada Naslov engleskih originala: Easy Journey To Other Planets Raja-vidya: The King of Knowledge Krsna, the Reservoir of Pleasure Who Is Crazy? Ph o wodtov | eb eal ben peta Wr cE Yare bor 6 tumpon Be fou mPa o& ee AP Nes Ovaj je ac vjeran izvornom tekstu. Molim éit- da ne obra¢a Pagnju na izraéajna nesavréenstva su se mogla uvuéi u tekst ovog prijevoda; neka uzme u obzir da se, Be ateasf00i 0 tome da se pre- nO znanje, namijenjeno najvecem do- bru titavog Covjetanstva. SADRZAJ ' Prolog Predgovor (, LAKO PUTOVANJE NA DRUGE PLANETE 4 Uvod ¥ Antimaterijalni syjetovi (2Mno8tvo planetarnih sistema RAJA-VIDYA: KRALJ ZNANJA ‘\/ Raja-vidya: Kralj znanja © Znanje s onu stranu sarhsdre © Znanje o Krsninim energijama Znanje putem mahatma, velikih dua ‘© Parampara: znanje preko uéenitkog naslijedja 2 Znanje o Krsninim pojavama i aktivnostima ‘6 Znanje o vjeri u gurua i prepustanje Krsni (2Djelovanje u znanju o Krsni ° KRSNA — REZERVOAR ZADOVOLISTVA |e TKO JE LUD SANSKRTSKA FONETIKA RJECNIK DODATAK: KAKO MEDITIRATI 175 PROLOG Kad se proutava vedska knijiZevnost normalno je prihva- titi autoritet samih sastra (spisa) tako da bi bila dostupna bit Uéenja: u protivnom kakva je znanstvena vrijednost i smi- sao Komentara ili kritike. Vede su samoautoritativne. Svatko tko imalo poznaje vedsku knjiZevnost zna da se du- hoyno znanje koje sadrze vedski spisi oduvijek prenosilo uveni¢kim nasljedjem i da je to jedina garancija da se do njega dodje (takvog kakvo je). ‘ Ono Sto je pisao A. C. Bhaktivedanta Svami Prabhupida kao i njegovi prijevodi i ostali komentari vedske knjizevn- ‘sti potpuno su autorizirani od udenickog nasljedja (param- ard) koje je ujedno i kriterij vedske tradicije po kojem je netko ovlasten da pise i prevodi knjige takvog sadreaja. Srila Prabhupada pripada Brahma-sampradayi, jednom od Getiri izvorna uvenitka nasljedja kojima se oduvijek preno- silo izvorno autentiéno naucavanje. Kritika ili Komentari koji bi mo?da bili upuéeni na ovu knjigu, a da se prethodno ne oslanjaju na jedno ovlasteno ucenje vedske tradicije, nemaju, barem ne u ovom kontek- stu izvornog nauéavanja vedske mudrosti, nekakvu knji- Zevnu ili znanstvenu vrijednost. Tndavat PREDGOVOR Danas su Ijudi upoznati s mnogim fenomenima Ijudske prirode i Zivog biéa uopée. Medjutim, ostalo je jo8 mnogo da se sazna o tajni Zivota. Sposobnosti koje imaju biéa, a po- sebno Covjek, oduvijek su budile interes mislilaca i znanst- venika. Sposobnosti koje ima, a koje su u njemu u latentnom Stanju, Covjek moze u datom momentu ili pod odredjenim okolnostima razbuditi. Kod nekih su osoba veé u odredjenoj mjeri razbudjene. Covjek moze tada postici mnogo na polju nauke (kao Ni- kola Tesla), politike, drustvenog uredjenja, religije, knji- Zevnosti, umjetnosti, ili doci do nekih nesvakidasnjih dosti- gnuéa, mo¢i, pothvata. Citali smo o arenama iz vremena Rimskog carstva, egi- patskim piramidama, obeliscima koji se nalaze u raznim Jelovima svijeta 2a koje se ne mode doku@iti kako ih je bilo moguce postaviti zbog njihove velitine, te 0 jo8 mnogim Grugim zadivijujucim stvarima. Zna se za moti koje posje- duju neki yogiji $0 Zive i po nekoliko stoljeéa na Himala- Jama. Danas se mnogo govori i istrazuje na podrugju parap- sihologije i telepatije, Sve nam to govori kako je Goviek spo- Soban za mnoge pothvate, pa nas ne bi trebalo iznenaditi ako otkrijemo jos neki domen sposobnosti Ijudskog bié Ova bi nam knjiga trebala dati uvid u znanost koja je malo ili ni malo poznata na Zapadu, a to je duhovna nauka Koja je usko povezana s raznim procesima yoge. Buduci da Covjek s progresivnim mislima i idejama tedi spoznavanju sebe i pojava koje ga okruzuju, mode dogi do znanja koje ce mu omoguciti da uredi svoj Zivot na taj na¢in da to bude najveéa dobrobit za njega i za éitavo drustvo. Vi- dimo da se krize ne smanjuju ni na internacionalnom planu, bez obzira na visoki tehnoloski napredak. Prema tome, ma. terijalisti¢ki napredak bez porasta duhovnog obrazovanja Pokazao se nedovoljnim. Ova drevna mudrost, koja ée spasiti drustvo od degrada- cije i demoralizacije, obogatit ée Eovjeka mudro8éu, razjas- niti i proglasiti moraine vrijednosti. Za pokusaj spokojnog Zivljenja u danaSnjem Zivotu kaze se ,,fivjeti u raju lud- jaka", a to nikome nista ne pomaze. Treba se suotiti sa stvarnoscu. Sumnja, svadja, sebitnost i, ukratko, svi de- monski instinkti i osobine, odgovorni su za korupeiju i nezdravo stanje styari, i treba ih ukloniti bez odgode. To je moguée inspirirajuci se naukom nesektaSkog i nedogmats- kog karaktera, kao Sto je ova duhovna nauka koja otkriva Zovjeku moguénost i prakti¢nu primjenu zdravije i bolje eg- zistencije. Stoga je neophodno potrebno da éovjek otkrije i upozna sve moguénosti koje ima na psihitkom, intelektualnom i duhovnom planu, te da ih onda zna iskoristiti i pravilno pri- mijeniti, bez predrasuda ili skudene, doktrinarne sumnji- Cavosti, jer nije li to i zadatak svakoga od nas koji je svje- stan svojih Ijudskih dudnosti (o Kojima se danas toliko go- vori). Nadam se da ée ova knjiga, u kojoj se nalaze prijevodi nekoliko eseja, biti pravilno prihvaena, jer je samo skromni pokusaj u prenosenju obavijesti o jednoj drevnoj mudrosti i kulturi, koja bi mogla, kad bi se Ijudi njome pra- vilno inspirirali, pridonijeti otvaranju puta Sto ée dozvoliti jedinstvo Ijudi, i kojim ce se djelovati slijedjenjem zajedni- ckog cilja u miru, bratstvu i prosperitetu. Viadimir Radeka wv NA if DRUGE PLANETE © 2 His Divine Grace € A.C. Bhaktivedanta Svami Prabhupada Posveéeno NAUCENJACIMA SVIJETA ‘OS paper mog duhovnog utitelja Sri Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami Maharaja ; UVOD Zivo bie, osobito civilizirani Covjek, prirodno Zeli zauvi- {jek 2ivjeti u sreci. To je posve prirodno jer je u svom izvor- nom stanju Zivo biée vjetno i uziva punocu radosti. Ipak, u sadaénjem uvjetovanom stanju Zivota, ono je zauzeto bor. bom protiv ponovnog rodjenja i smrti. Stoga ono nije posti glo ni srecu ni besmrtnost. Najnovija Zelja koja se kod covjeka razvila je Zelja da pu- tuje na druge planete. I to je takodjer sasvim prirodno jer on ima prirodjeno pravo da ide u bilo koji dio materijainog ili duhovnog svemira. Takvo je putovanje vrlo primamljivo i uzbudljivo jer su ti svjetovi puni nebrojenih planeta razligit- ih svojstava, naseljenih svim vrstama Zivih biéa. Zelja da se tamo putuje mode se ispuniti procesom yoge sto sluti kao sredstvo kojim se govjek mote preseliti na bilo koji planet koji 2eli - pa i na onaj gdje 2ivot nije samo vjetan i blazen, vee gdje postoje mnogostruke raznolikosti energija koje se mogu utivati. Osoba koja moze postici slobodu duhovnih planeta nikad se ne treba vratiti u tu bijednu zemlju rad- janja, starosti, bolesti i smrti. eee taj stupanj savréenstva vrlo lako postis svojim osobnim zalaganjem. On jednostavno treba slijedi u svom viastitom domu, propisani metod bhakti-yoge. Taj je metod, pod pravilnim vodstvom, jednostavan. i ispunja rado8cu. Ova je knjiga pokusaj da se obavijeste Ijudi uopée, a posebno filozofi i oni koji se interesiraju za duhovni Zivot, kako se Govjek mote preseliti na druge planete ovim proce- som bhakti-yoge — najvisim od svih procesa yoge. vw ANTIMATERUJALNI SVJETOVI Materijalisti¢ka nauka mote jednoga dana konatno ot- kriti vjetni antimaterijalni svijet koji je dugo bio nepoznat istrazivatima grubog materijalizma. S obzirom na sadagnju nautnu koncepciju antimaterije ,,Times of India” (27.X 1959) objavio je slijedecu vijest: Stockholm, 26.X 1959. Dva su ameritka nauéenjaka atomske fizike tanas nagradjena Nobelovom nagradom za fiziku zbog otkriéa antiprotona, dokazujuéi da materija po- stoji u dvije forme — kao testice i anticestice. To su Talijan dr Emillo Segre i dr Owen Chamberlain, rodjen u San Franciscu. Prema jednoj od temeljnih pretpostavki nove teorlje moze postojati drugi svijet ili antisvijet, izgradjen od antimaterije. Taj antimaterijalni svijet sastojao bi se od atomskih i subatomskih Sestica koje se okrecu i titraju u or- bitama suprotnim onima u svijetu koji poznajemo. Ako bi se ta dva svijeta ikada sudarila, oba bi bila uni8tena u zasl- Jepljujucem blijesku.* U ovom stanovistu su istaknute slijedede wrdnje: 1) Postoji antimaterijalni atom ili estica koja je izgrad- Jena od antisvojstava materijalnih atoma. 2) Postoji drugi svijet pored ovog materijalnog svijeta 0 Kojem imamo samo ograniéeno iskustvo. 3) Antimaterijaini i materijalni svjetovi se mogu u odred- jenom trenutku sudariti i unistiti jedan drugoga. Od tih triju tvrdnji, mi, studenti teistitke nauke, u potpu- nosti se mozemo sloziti s prvom i drugom, ali se s trecom mozemo slotiti jedino unutar ograniéene nautne definicije antimaterije. Poteskoéa lezi u éinjenici da se nauéna kon- Cepcija antimaterije pruza samo do druge vrste materijaine energije, dok prava antimaterija mora biti antimaterijalna, ili duh. Materija, kakva jest, podlodna je uniStenju, ali anti- Materija - ako treba biti slobodna od svih materijalnih simp- toma - mora takodjer biti slobodna od unistenja, po samoj Svojoj prirodi. Ako je materija podlotna unistenju ili djel- m4 8 Lako putovanje na druge planete jiva, antimaterija mora biti neunistiva i nedjeljiva. Nastojat Gemo govoriti o tim tvrdnjama sa stanovista autenti¢ne vi- zije svetih spisa. Najpoznatiji sveti spisi u svijetu jesu Vede. Podijeljene su u etiri dijela: Sama, Yajus, Rk i Atharva. Sadrtaj Veda te- 8ko je razumljiv za prosjetnog Covjeka. Da bi se mogle pro- tumatiti éetiri su Vede objasnjene u historijskom epu nazva- nom Mahabharata i u osamnaest Purana. Ramayana je ta- kodjer historijski ep koji sadrdi sve potrebne informacije iz Veda. Tako se éetiri Vede, izvorna Valmikijeva Ramdyana, Mahabharata i Purdne nazivaju vedskom knjievnoscu. Upanisade su dijelovi tetiriju Veda, dok Vedanta-sutra predstavlja cvijet (sr#) Veda. Bhagavad-gitd se prihvaéa kao sustina Upanisada i uvodno objainjenje Veddnta-sutre. Covjek tada mote zakljutiti da iz same Bhagavad-gite mote imati sr Veda jer ju je govorio Gospodin Sri Krsna, ‘Vrhovna BoZanska Osoba koja silazi u ovaj materijalni svi- jet iz antimaterijalnog da bi dala potpunu informaciju o su- periornoj formi energije. Superiorna forma energije Botanske Osobe opisana je u Bhagavad-giti kao pard prakrti. Nautenjaci su nedayno ot- krili da postoje dva oblika unistive materije, ali Gitd naj- savrsenije opisuje transcendentalnu koncepciju materije i antimaterije kao dvije forme energije. Postoji energija koja je stvorila materijalni svijet, a u svojoj superiornoj formi, takodjer i antimaterijalni (transcendentalni) svijet. Ziva bica pripadaju kategoriji superiorne energije. Inferiorna ili mate- rijalna energija naziva se apard prakrti. U Giti se tako krea- tivna energija predstavlja u dvije forme, tj. apard i para prakrti. . Materija sama nema kreativne snage. Materijalne stvari nastaju kada njome upravija tiva energija. Materija je, prema tome, u svojoj nepreradjenoj formi, latentna energija ‘Vrhovnog Bica. Kad god mislimo o energiji, prirodno je da mislimo 0 izvoru energije. Na primjer, kada mislimo o elektritnoj energiji, istovremeno mislimo 0 centrali gdje se proizvodi. Energija nije samodovoljna. Ona je pod kontro- Jom superiornog Zivog bica. Na primjer, vatra je izvor dviju Antimaterijalni svjetovi 9

    You might also like