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    SRI GURU GITA Canto do Guru Om asya Srigurugitt-stotra-mantrasya bhagaoan sadasion rsil (Om. © Senhor Sadashiva ¢ o vidente dos mantras deste hino, Shri Guru Gua Nanavidhani chandarisi Sriguruparamatma devata A métrica de seus versos €variada. Sua deidade €0 Guru, 0 Ser supremo. Hash bijarie sah Sakti krovsKilakavs ‘Shigura-prasaida-siddhyarthe jape viniyogah. ‘Ham & 2 sua letra semente, sah seu poder e hrom seu suporte. O propésito de repeti-o é aleancar a graca do Gun Atha dynam. Harisibhyarn partortta-patra-kamalair divyairjagat-karanair, Visvotkiriamanekadehanilayail sencchandam dtmecchayi Sri Guru Gita 7 Taddyotara padasambhavari tu caranarh Pratyaksaksara-vigraharh guerupadar dicyliyed vithurh SeSotam. ‘Agora, meditagso. (O Guru, que habita no) I6tus, rodeado pelas pétalas divinas humm e sth, que existem em todos os seres e so a causa do mundo, manifestou o mundo a seu modo e por seu livre arbitrio. Medite no Guru que revela Isso, que € a expressio do estado de shimbliaoa (0 estado de Shiva), que ilumina como a chama de uma lamparina, que é eterno e tudo. permeia, e que é uma forma visivel de todas as letras. ‘Mama catur-vidha-purusdrtha-siddhyarthe Jape viniyogah. Repito a Guru Gita para aleancar as quatro metas da vida: (dharma: retidao; artha: riqueza; kima: prazer; -mokshaliberacio). Sita woe: 1. Kailasa-sithare remye Dhakti-sandhaina-naiyakam, Pranamya paronti bhaktyat Sarkararc paryaprechata, Sota disse: No formoso cume do monte Kailasa, depois de inelinar-se ‘com todo respeito ante 0 Senhor Shiva, que é o mestre da unigo através da devocdo, Parvati perguntou: 8 SriGuru Gita Sr deo 2 Om namo deva devesa eratpar jagulgure, Sadasiva mahadewa ured rade me. ‘A deus disse dm Saudagbes, 6 Deus 6 senor dos deuses, 6 mals alto aque 0 ims ala, 6 mesre do univers, 6 berevoleste, 6 nde Deus niieme no conhecimento do Gu 3, Kena margena bho soamin ek brakmamayo Bhat, ‘Toaris kris kxeru me svat nama carats toa 6 Senhor que caminho deve seguir uma alma encamada para tomarse una com Brahman (a realidade absoluta)? Tenha compaixto de mim, 6 Senhor!Inclino-me a seus pés Tseara woven: 4. Mamartpasi devi toate feat-prityarthari oadamyaham, Lokopakaraka prasno naa enpikrtal puri Senor disse: © Deusa, voce é meu proprio Sex Por amor a voce, vou contarthe. Ninguém jamais me fez esta pergunta, que € utna béngio para toda a humanidade 5. Durlabhari tris lokesw taechuusua vadimyalam, Gurus vind bratona ndyat sat yane satya varanane. Sri Guru Gita 9 £ dificil de se obter (este conhecimento) nos trés mundos. Quca-o, Vou revelé-lo a voes. Brahman nio € outro senio 0 Guru. 6 formosa, esta é a verdade. Esta é a verdade. 6. Vede-Ststra-purtnani itihasaikan ca, ‘Marttra-yantrac-vidyasea smrtir-uecijantdikam, (Os Vedas (antigas eserituras), 0s Shastras (livros rele ‘alosos), os Puranas (textos de antigaslendas), as recopilacdes, IistGricas e outzos (escritos); a ciéncia do mantra, do yantra [diagramas misticos) e outras; os Smritis (c6digo tradicional, de leis), encantagées magica outras; 2. Saiva-siktagamadint anyétni vividhara a, Apableraisa kari {Jioanarn bhrantacetasa. Os tratados Shaiva e Shakta e varios outros textos causam, neste mundo, a queda daqueles de mente iludida 8. Yajrio wratarhtapo danart japastirthar tathaiva ca, Garrutattoam aoijtaya ruudhste carat jandh ‘Sao tolos os que praticam ritos de sacrificio, votos, peniténcia, japa, caridade © também peregrinacoes, sem ‘conhecer 0 principio do Guru 10 Sri Guru Gita 9. Gurur buddhyaitmano nayat ssatyav satyart ra savinstyal, Tallabhartharh prayatnastu artaoyo hi manisibhib. (© Guru néo é diferente do Ser consciente. Sem divide, esta 6a verdade, esta 6a verdade. Por isso, os homens sabios devem se esforcar em buscé-lo, 10, Gaidha-vidya jaganmaya ddehe cajiana-sarnbhaca, Uddayo yatprakasena gurusabdena kathyate Maya — criadora do mundo, 0 conhecimento velado nascido da ignordineia — reside no corpo. Aquele por cuja luz (o verdadeieo conhecimento) surge € conhecido pela palavra ee 11. Saroa-pipa-visuddhatma Sriguroh pidasevanii, Deli bralsma bhavedyasmutt toathrparthas vada te, Movido pela compaixio por voeé, dirthe-e como a alma encarnada se converte em Brahman, tendo-se pusificado de todos os sous pecados mediante o servigo aos pés de Shri Gurt 12, Gurupadambujarh smrteit Jjalarh Sirasi dharayet, Saron-tirthaoagahasya saraprapnoti phalar narah. Respingue agua na cabeca, recordando os pés de lotus do Guru, Assim, uma pessoa obtém os beneficios de banharse ‘em todas as aguas sagradas. Sri Gur Gita 11 13, Sosanarh pitpa-pankasya ipanas jue test Gurupadodakare samyak saisirtra- rata. ‘A gua dos pés do Guru (em o poder) de secara lama dos ppecacos da pesson, de acender a luz do conhecimento e de {uié-la suavemente através do oceano deste mundo, 14, Ajfidna-mala-haranart Jjanma-karma-nisitrapam, Jilina-onirigya-siddyarthart ‘gurupadodakaripibet Para adquirir conhecimento e desapego, sorva um gole da gua dos pés do Guru, a qual destri a ignorancia e poe fim fas karmas, (a causa do) renascimento. 15, Guroh pidodakn pitoa _guror-ucchistabhojarar, Gurunatirteh sada dhytnart ‘gurtarantravs sa jepet. Sorva um gole da agua dos pés do Guru e coma a comida {que temha sido por ele deixada. Medite constantemente na forma do Guru e repita sempre o mantra do Gur 16, Kast-ksetrarittanniodso ‘jako! caranodakam, Gurur visceSoarah stksat ‘tarakarh brahma niscitamn. ‘Sua morada éa (cidacle) sagrada de Kashl. A Agua de seus pés 6 0 (rio sagrado) Ganga. proprio Guru é Vishveshvara, (o Shiva de Kashi). Ble € certamente o mantra libertador 12 $n Guru Gita 17, Gurol pidodakare yattue gary’ su sakseyo vata, Tartha-rajah prayagasca ‘surioiirtyai namo namah A Agua dos pés do Guru (¢ a Sgua mais sagrada). Ele € Gaya (um centro sagrado); o Guru é a (sagrada) figueira Akshaya e é também o mais sagrado Prayaga (confluéncia de tds ios sagtados), Repetidas saudag6es 20 Guru, 18, Gurumartinn smearennityarit ‘guruniima sada japet, Gurorajfin prakucrotta guror-anryanna bhioaye Recorde sempre a forma do Guru. Repita constantemente fo divino nome dado pelo Guru. Siga (sempre) 0s comandos do Guru. Nao pense em nada a ndo ser no Guru. 19, Guroaktra-sthitart brah rapyate tafprastdata, Guror-dkytnark saca kuryat skulastrt sopateryatha. (© conhecimento supremo que esté na lingua do Gun pode ser compreendide por meio de sua grace. Medite Sempre no Guru, da mesma forma que uma esposa virtuosa pensa (constantemente) em seu marido. 20. Soitsramarit ca soajatii ca sonkirti-pusti-vardhanam, tatsaroarit parityajya _guror-anyarona bhavayet. Sri Guru Gita 13 Abandonando (os pensamentos de) tudo isso: sua situa so na vida, sua casta, sua reputagao € o aumento de seu bem-estar — no pense em nada a nao ser no Gun 21, Ananyaé-cintayanto mart sulabhanit pavamart pada, Tasmiat sarve-prayatnena _suror-avidhanavi kur estado supremo é facilmente alcangado por aqueles que ino pensam em nada a nio ser em Mim. Por isso, esforce-se ‘20 maximo em cativar o Guru, 2. Trailokye sphufa-oaktaro decadyasura-pannagah, Guruvakira-sthita vidya gurubhakiya tu labhyate. Nos trés mundos, deuses, deménios, dembnios- serpentes © outros proclamam, claramente, que o comhecimento que reside na lingua do Gumi se obtém somente pela devocio a Ele. 23, Gukiras toandhaltrasca rrukiras teja ucyate, Ajfitna-grisakaris brahma ‘gurureva na sarSayah. Assilaba gu € escuridao, ¢€ dito que asflaba ru é luz. Nao ha davida de que o Guru é, efetivamente, 0 conhecimento supremo que absorve a (escuridao da) ignorincia 4 Sit Gurw Guta Gukaral prathamo oarno mityadi-guna-bhasakat, Rukaro doitiyo brahma miya-bhranti-oinasanam. A primeita silaba gu representa principios tais como ily a segunda sflaba, ru, conhecimento supremo que destr6i allusao de miya 25. Evarh guerepadarn Sresthars deviamapi durlabhuam, Haha-haha-ganaigcaion ‘gnndharvaisen prapijyate. Portanto, o estado do Guru é © mais elevado, dificil de alcangar, mesmo para os deuses. Adoram-no os seguidores de Haha e Haha e (outros) gandharons (iisicos celestias) 26, Dhrwcar test cx sarvestrt _ nisi tattoam gurls param, Asanam sayanar vastrat bhsanart oahanikam. 27. Saitakena pradataoyars gune-santosa-karakam, Guror-aridhanai arya soajfvitonrt nivedayet. Certamente, para todos esses seres, nao hd verdade mais elevada que o Guru. Um buscador deve oferecer ui assento, tum leito, roupas, omamentos, um veiculo e outras cosas que ‘comprazam ao Guru. Deve satisfazer 0 Guru; deve dedicar. Ihe toda sua vida, Sri Guru Gita 15 | (28, Karmand manasa vici nityam dradiayed guru, Dirghacdandam namaskrtya nirlajo gurusanmidhawu. Prosteme-se totalmente diante do Guru, sem reservas, ¢ srva-o continuamente, com a mente, palavras e agbes, 29. Sariram indriyar pron ~ sadgurubhyo nivedayet, Atraditradikart sarvart sadgurubhyo nivedayet Dedique a0 Sadgunt 0 corpo, os sentidos e 0 prin Dedique ao Sadguru sua propria esposa e tudo mais 30. Krmi-kita-bhasma-vistha _ durgandhi-malatrakam, Slesma-raktarit toaci-miariisarht ‘aricryenna varavane © formosa, nio negue (20 Gun este corpo que esti repleto de) germes, vermes,resios, urna ¢fezes malchei rotas,fleuma, sangue, pele © came, © (que finalmente, reduza) cinzas 31. Sarnstravrksam aradhah patanto narakarnave, Yena caivaddhrtal sarve {asmai Srigurave nama. Saudagbes a Shri Guru, que efetivamente salvou todos (05 devotes) que tinham subido na érvore da existéncia mun dana e estavam caindo no oceano do infemo. 16 Sri Guru Gita 32, Gururbrahma gururcisnur ‘gururdevo maheSoaral, Gurureoa parabrcima tasmai Srigurave nama (© Gura é Brahma. O Guru é Vishnu. O Guru € 0 Senhor shiva, O Guru ¢, realmente, 0 Parabrahman. Saudacées a ‘hei Guru. 33. _Hletave jagatameoa ‘swisdrarnaue-selave, Prabhave saroa-vidyana Samibhave gurave nariah. Saudagées ao Guru, que é Shiva, que € a causa tinica do universo, que € a ponte (para) cnizar o oceano do mundo, que é o mestre de todo conhecimento. 34, an natimirandhasya iifjana-salakaya, ae amare tasmai Srtgurave namah. Saudagées a Shri Guru que, com 0 colirio do conhe- ‘imento, abre os olhos daquele que esté cego pela escuridao da ignorincia, 35, Torin pitt toar ea me mata toarit bandhustoari ca devala, Sayisara-pratibodharthar tasmai Sriguerave namah, Saudag6es a Shri Guru, Para receber o verdadeiro conhe- cimento do mundo, (eu o considero) meu pal, minha mae, ‘meu irmao e meu Deus. Sri Guru Gita 17 36. Yatsalyena jagatsatyart yatpraksena bhit tat, Yaddanandena nandanti tasmai Srigurtoe namal. Saudagoes a Shri Gury, por euja realidade o mundo é real, [por cuja luz ele se lumina e por euja legria as pessoas s40 alegres. 37, Yasyesthitya satyamidar yadbhati bhamuripatal, Priyart putradi yatpritya asm Srigurave nama. Saudagdes a Shri Guru, por cuja exsténcia © mundo ‘existe, que britha na forma do Sol, e através de cujo amor os fihos os outros nos sie querides. 38. Yona cetayate hidars cittarh cetayate na yam, Magrat-soapma-susupiyadi tasmai Srigurave nama. Saudagbes a Shi Guru, que timina este (mundo), mas a quem a mente no pode iluminar (Ele também ihumina) os estado de vigha, de sonho e de sono profunde, 39. Yasya jdrtdidan vioars 1a dSyara bhinnabhedatah, Sadekaripartpiya tasmai Srigurave nama. Saudagdes a Shei Guru, cuja dnica forma é a Verdade, © através de cujo conhecimento este mundo nao seré mais percebido como dividido por diferencas, 18 SaGuru Gua 40. Yasymataric tasya matari ‘atari yasya na veda sah, Ananya-bhaoa-bhioaya tasmai Srigurave nama, Aquele (que pensa) que nao sabe, sabe; aquele (que per- sa) que sabe, nao sabe. Saudacoes a Shri Guru, cujo pensar no tem outros pensamentos (que néo os do Absolut). 41, Yesya kivanartipasya Karya-ritpena bhati yas, Karyo-karana-rpiya fasmai Srigurave namah. Saudagdes a Shri Guru, que aparece como efeito (0 universo) do qual ele € causa. Ele € causa assim como efeito. 42, Nanitrapam-idart saroart 1a Kendpyasti bhinnata, Karya-karanata caiva sasmai Srigurave namah. ‘Tudo isto (0 universo) apresenta-se sob vérias formas, mas (o Guru) nio é diferente de coisa alguma. E, meramente, (uma ilusio de) causa e efeito, Saudagées a Shri Guru (que revela essa verdade), 43, Yadanghri-kamala-doandoart ddoanddon-tapa-nioarakam, Tarakareseroad’padbeyal Srigururn prayacnatmyeham. Satido Shri Guru, cujos dois pés de lotus removem a dor da ualidade, e que sempre protege a pessoa das calamidades. Srt Guru Gita 19 44. Sive kruddhe gurustrita guurau krudldhe So na hi, Tasmat sarva-prayatnena ‘Srigurwit saranarit vrajet. Se Shiva estiver zangado, o Guru pode salvé-lo; porém, se © Guru estiver zangado, nem mesmo Shiva pode salvaclo. Porlanto, faca o méximo esforgo para refugiarse em Shri Guru 45. Vande gurupadadvandoan ‘wtnimanascittagocaram, Suetaraktaprabhabhinnarit ‘Sivasaktyaimakan param. Satido os pés do Guru, que estdo ao alcance da palavra, ppensamento e contemplacso, e que tem diferentes cores — branco e vermelho — representando Shiva e Shakt. 46. Gukarar oa gunatitars rukararin ripeoarjitam, Gunatitasoarpars ca _yo dadyatsa guruh sorta Asilaba gu &a que transcendle todos os atributos ea silaba nie€a sem forma. E dito que o Guru ¢ aquele que outorga 0 estado além dos atributos (e da forma). 47. Actrinetra saroasdikst a-caturbihur acyute, Accaturoadano brahmi ‘Sri gueruls kathitak priv. 6 amada, é dito que Shei Guns é(Shiva),a testemunha de tudo, ainda que sem os trés olhos; € Vishnu, sem os quatro bbracos: 6 Brahma, sem as quatro faces. Be aa | ‘mw $n Guru Gut 48, Ayarit mayajalirbaddho daya-sigara-orddhaye, Yad-anugrahato janties citra-sanisitra-muktibhak. Junto minhas mios (em saudacio) para que possa au- rmentar 0 oceano de compaixdo (do Guru). Por sua graca, um ser mortal se liberta do rand diversifcado. 49, ° Srigurolt pavamart rapar ‘inekacaksuso'mirlamt, ‘Manda-bhagya na pasyanti andhth siryodayar yath ‘A forma suprema de Shei Guru é néctar para aquele que possuioolho do discernimento. Os desafortunados néo podem Percebélo, assim como um cego no pode vero nascer do Sol. 50. Srinitha-carana-doandoarit _yasyitn dist virgjate, Tasyai dige namaskuryad ‘haktya pratidinam priye. © amada, a cada dia, vocé deve inclinar-se com devogao na direcao em que estao os dois pés de Shri Guru. 51. Tasyat dige satatam aijliresa Arye praksipyate mukharito madhupair budhaisen, Jagarti yatra bhagaeiin gurucakravartt visvodaya-pralayandtaka-nityasakst. © nobre, os sébios sempre oferecem um buqueé de flores, ressoando com 0 zumbido de abelhas, na direcio em que Bhagavan, o soberano Guru, esti desperto (habita) Ele € a eterna testemunha do drama do nascimento e dissolucao deste universo Sri Guru Gitt 21 52. Srinathadi-gurutrayarh ganapatirh pithatrayars Dhara, Sidahaughark batukatrayart padayugart dtikramart: mandala Virdi-doyasta-catuskn-sasti-nacekarit _vlrali-pavicakait, Sriman-milini-mantra-r@jasahitern vvande guror mandala. Indlino-me ante a assembléia do Guru, composta pelos tits Gurus precedentes (cyjos ttulos) principiam com Shrinatha, ‘Ganapali os trésassentos (cle Shakti, (0s oito) Bhairavas, 0 gmapo de (nove tradiionais) Siddhas, os ts Batukas, os dois pés (que representa Shiva e Shakti), a série dos (dez) Dati (0s tres) “Mandalas os dez Viras os sessentae quatro Sidahas esabelecidos), ‘os nave (Murs), alinha dos cinco Virs (com funcoes especais), junto comm a venerada Malini (as leas do alfabeto) eo Mantra. 53. Abhyastailt sakalaih sudirghamanilair ‘ayidhi-pradair duskaraih, Prdinayama-Satair anekakaranair dulkhittmakair durjayail ‘Yasminnabhyuadite vinasyati ball ‘llyul soayar tats, Pripiurs tat sahajart soabhazoam anisarit seoadhonmekare guru. (Para que) serve praticar, durante tanto tempo, todas essas centenas de praniyiimas fleis, que s80 dificels e acaretam ‘enfermidades, e 08 muitos exercicios de yoga, dolorosos e de diffe dominio? Sirva com constincia @ apenas um Guru lalcancaré esse estado espontineo e natural. Quando ele surge, 6 poderoso pra imediatamente se aquieta por si mesmo. 22 SiGuru Gite 54, Suadesikasyaioa Sartracintanari havedanantasya Sivnsya cintanam, Sondesikasyaioa ea ntmakirtanant ‘Bhavedanantasya Sivasya Kirtanam, Contemplar a forma de seu Guru € contemplar 0 infinito Shiva. Cantar a gloria do nome do Guru é cantar a gloria do infinito Shiva. 55. Yatptda-re-kansta tp santsara-oaridheh, Setubandhiayate nitharit desikart amsupasouahe Eu adoro ao senhor Guru, pois que apenas algumas particulas da poeira de seus pés formam uma ponte que alravessa 0 oceano do mundo. 56. Yasmid anu grahaci labia mahadajiinamsrje, Tasmai SrideSikendraya namascibhistasidahaye. Ao receber sua graca, a pessoa renuncia a uma grande ‘ignorancia. Saudacdes a0 mais elevado Guru, por aleangar- mos 0 objeto de desejo, 57. Pidabjari sarva-savitsira- dgeiinala-vinasakar, Brahonarandhie sitambija- madiyasthari candramandale, Os pés de lotus (do Gure), que extinguem os fogos sbrasadores de toda eisténcia mundana, esto situados no centro do lotus branco, a regiao da lua em Brahmarandhra (0 espaso oco da cabese) Sri Gurw Git 23 58. Akathad-trirekhabje sahasradala-mariale, Haris parson-trikone ca smayet tenmadhyagam gurum. [No espaco circular do létus de mil pétalas existe um lotus triangular, formado pelas 2s linhas que comegam com, ke © the, e que tem har e sak em dois de seus lados. Deve-se recordar 0 Guru, que esta sentado no centro. 59. Sakala-bhwoaneesrstik kalpitasesapustin, Nikhite-nigama-drstil sampadare oyarthadrstity Avagune-parimarstis tat-padarthaikadystr Bhaca-guna-paramestir ‘moksa-miargaika-drsti. 60. Sakale-bheoan-raitga- sihapant-stambhayasti Sakarua-rasa-oystis tattoa-mialasamastih. Sakala-samaya-ststit saccidananda-dystir, Nioasatu mayi nityart guror divyadrstih. Que o olhar divino do Guru repouse sempre em mim. Esse olhar eria todos os mundos. Proporciona todo alimento. Reflete os pontos de vista de todas as escrituras sagradas. Considera as riquezas vis. Elimina os erros. Permanece 24 Srt Guru Griz concentrado no Supremo. &o regente mais elovado das tes {unas que constituem o mundo, Seu dnico objetivo é (Conduzir os demais) a senda da liberacéo, £o pilar central que sustém o cendrio de todos os mundos. Derama o néctar dia compaixao. Eo agregado de todos os attoas (principios da criagio), Cra intelramente o tempo. & Sacchidananda, 61. Agnisuddha-somavi tata joili-paricakadhiya, Mantrarajamimayi: manye “harnisarn pt mrtyitah, © amads, (havendo-o totalmente examinado) pelo inte- ecto, que brilha como uma chama, considero que este, 0 maior dos mantras (@ Guru Gita), foi purificado da mesma :maneira (com gue se purifca 6 0uro) no fogo. 62, Tadejatitarnaijati taddiire tatsamiipake, Tadantarasya seroasya tau saroasya bayatah © (principio do Guru) move-se ¢ néo se move. Esti longe «a0 mesmo tempo, perto. Esté no interior de todas as coisas, assim como esté também fora delas 63. Ajo‘hamajaro‘hari ca ‘nadinidhanah soayam, Avikiiras cidananda anya mahato maha. (Assim, o Gur sabe): “Nio tenho nascimento, estou livre da -velhice. Meu ser nao tem principio nem fim. Sou imutivel. Sou consciénca ¢ éxtae, menor (que o menor), maior que o maior” ‘Sri Guru Gita 25 64, Apitrednai paras nityare soayarjyotirnirdmayam, Virajan: params dhrcoam-anandamavyayam. “Estou além de todas as coisas primevas. Sou etemo, fautoluminoso, sem macula ¢ completamente puro. Sou o supremo éter Sou inabalével, pleno de éxtase e imperecivel.” 65. Srutip pratyaksam aitityam anumiaras catustayan, Yasya citmatapo veda ddesikara ca sada smaret. Perceba 0 poder expistual (do Gums) (por meio) das quatro (fontes de conhecimento): 0s Vedas, a percepcio direta, 0s textos histricos sagrados e a inferéncia, Recorde sempre o Gur 66, Mananarh yadbhcoara kiryart tadoadaini makiimate, Saidhuctoari ca maya dysfoa toayi tsthati sarepratam © ser de grande inteligéncia, vendo sua piedade, vou dizer Ihe agora como contempli-l, 67. Akanda-mandalakarare yiiptarh yen cardcaram, Tatpadaris darsitar yena asm Srigurave nara Saudades a Shri Guru, que revela esse estado que permeia toda a esfera deste universo, composto de objetos, animados e inanimados. 26 Sr Guru Gua 68. Sarva-Sruti-siromatna- vingjita-padarnbujah, Vedantambuja-stiryo yas tasmai Srigurace nama. Saudacdes a Shri Guru. Seus pés de lotus estdo adomados ‘com as jis supremas (as mahtotkyas — as grandes afima- ‘es dos Upanishacis) de todos es Vedas. Ele é 0 sol para 0 Totus do Vedanta (no sentido de que sua luz causa 0 florescimento das verdades esprituais) 69, Yasya smarana-medtrena ‘imam utpadyate soayam, Ya oa saroa-sempraptis tasmai srigurave nama. Saudlagbes a Shi Guru, através de cuja simples lembranga 0 ‘onhecimento surge espontaneamente. He € todas as realizagies. 70. Caitanyan SaScatarh Satan vyomntttant niariianam, Naide-bindu-kalatitarh lasmai srigurave nama. Sautlagbes a Shvi Guru. Ele & conscienca, que 6 etema, serena, imaculada e transeende 0 céu. Fle esté além do nlda (om primordial), do bindu (porto que contim 0 universe) © do kalt (anifestagio do mundo) 71. Sthitcarara jangamarh caiva tatha caiva enracaram, ‘yaar yena jagatsaroai tasmai Srigurave nana Saudagbes a Shri Guru, que permeia todo este mundo, ‘composto das coisas méveis eiméveis,animadase inanimadas. Sri Guru Guta 27 72. Wiana-Sokt-samarndhas {attoamala-vibhisitah, Bhukti-mukti-pradia yas tasmai Srigurave nara Saudacbes a Shri Guru, Ele estéfirmemente estabelecido ino poder do conhecimento e é adomado coma guirlanda de fats. Ele outorga a realizago mundana assim como a salvacio. 73. Aneka-janma-samprapta- saroa-karma-vidahine, Svittmajfiana-prabhavena tasmai Srigurave nama. SaudagSes a Shri Guru, que, (a0 outorgar 0) poder do ‘conhecimento do Ser, queima todos os karmas adqui através de incontiveis vidas. 74, Na gurovadhikar tattonr nia guroradhikart tapah, Tattoarh jdnatpararn nasti tasmai Srigtarave nama Saudacées a Shri Guru, Néo existe verdade mais elevada que 0 Guru, nem austeridade maior que (0 servo 20) Guru, nem verdade maior que conhecé-o. 75. Mannathal Sijagannatho rmadgurus trijagadguruh, Mamaia saroa-ataimas tasmai Srigurace nama, Saudacoes a Shei Guru. Meu Senhor é 0 senhor do tuniverso. Meu Gara ¢ 0 Guru dos trés mundos, Meu Ser & 0 Ser de todos 0s seres. 28 Sri Guru Gua 76. Dhyana-millah guror mati piijt-malare gurdh pada, Mantra-mitart guror vakyart rioksa-malare gurol kp A riz da meditagio @ a forma do Guru. A raiz da adoracio s800s pés do Guru, Araiz do mantra éa palavra do Guru, A raz da liberacéo 6 a graca do Guru. 77. Gururadir anadisoa ‘gurub parama-daivatam, Gurol paratararis nati tnsmai Srigurave nama, Saudagées a Shri Guru. © Guru € 0 principio (de tudo, porém) ele é sem principio. O Guru é a deidade suprema. 'Néo existe nada mais elevado que o Guru. 78, Sapla-sigara-paryanta- ‘irtha-sndnadikars phalam, Guror-anghri-payobindu- sahasriitse na durlabham, © mérito adquirido banhando-se em todas as aguas sagraday até mesmo nos sete mares, no € dif des ober Gorvendo téo-somente) a milésima parte de uma gota de Agua dos pés do Guru, Z . 79. Harau ruste gurustrta ura ruse na kascana, Tasmat sarva-prayatnena Srigurwi Saran vrajet Seo Senhor Hari (Vishnu) estiver zangado, 0 Guru o prote- gers, masse 0 Guru estiverzangado, ninguém poder salvo. Portanto, faca.o misimo esforgo para refugiarse em Shei Gur, Sri Guru Gita 29 80. Gurureva jagatsaroarh brahma-visnu-sioatmakam, Gurok paratarani nasti ‘asmat sampitjayed guru. Verdadeiramente, 0 Guru € 0 universo inteiro, que consiste em Brahma, Vishnu e Shiva, Nao existe nada mais, elevado que o Guru. Portanto, adore o Guru. 81. Jrnar vjna-sahitar labhyate gurubhaktit Gurok paratararit nist dhryeyo'sau guurumargibih. Mediante a devocéo ao Guru, obtém-se 0 conhecimento, assim como a sabedoria. Nao existe nada mais elevado que 0 Guru. Os seguidores do Guru devem nele meditar. 82. Yasmit paratavara nati neti netiti vai Srutih, ‘Mansa vacast caivn nityam aradhayed guru, Nio existe nada mais elevado que ele. Os Vedas 0 deserevem como “isso nio, 80 nao”, Fortanto, sempre adore ‘© Guru com a mente eas palavras 83. Gurok krpt-prasadena brakma-visnu-sadasioah, Semmarthah prabhacadau ca eoalarn gurusevayi. E pela graca do Guru e apenas através do servigo a0 Guru que Brahma, Vishnu ¢ Shiva adquirem a capacidade de Tiago (sustentagio e destruicio). 30 Sri Guru Guta 84. Deve-kinnara-gandharoah pitaro yaksa-caranah, Munayo'pi ra jranti _gursussane vidhi. Deuses, kinnars, gandharoas, pits, yaksha,chdranas (todos seres de diferentes ordens) e até os sébios desconhecem a ‘maneira apropriada de servir 20 Guru 85. Mahahankaragarvena tapo-vidyi-balanvitah, Sarisara-kuhartoarte shata-yantre yatha ghatah. Por causa do ego inflado ¢ do orgulho, (até) aqueles que possuem 0 poder das austeridades e do conhecimento (continuam giranco) no torvelinho da vida mundana, como cntaros na roda d’égua. 86. Na mukta deongandharcah pitaro yaksakinnari, Rsayah sarvasidahasea _Suruseui-pardiimukhsah. (Nem soquer) os deuses, gandharsus, pis, yakshas, innars € videntes, nem mesmo 05 Siddhas se lberam se forem avessos a servi a0 Guru. 87. Dhyinart raw mahideoi sarvananda-pradayakam, Sarva-sauklyakarari nityarh ‘huktiomukti-vidhayakam. 6 grande Deusa, cuca o (método de) meditagso (no Guru), gue outorga todas as alegrias, que concede sempre toda felicida- de. proporciona a realizagSo mundana, bem como a liberacio, Sri Guru Gita 31 250 Srmat-pirotirmene neste Srimat-paratrahna guaran vad, Srimat-parabraloma gurusis nami ‘Srimat-parabrahraa gure Bhaji. Relembro Shri Guru, que é Parabrahman, Falo de Shri Guru, que é Porabrahman. Inclino-me ante Shei Guru, que € | Parabrahman. Adoro a Shri Guru, que ¢ Parabraban | 89, Brahmanandart paramasukhadart eoalasjnianamizrtins, Doandvittarie gagamasadréarit | t ‘attoamasyaditatsyam i kari nityarn vimalam scalar ; saroadh-siksi-hitari, Bhatia triguea-rahita sd gun tam nama Inctino-me ante Sadguru, que € 2 felidade de Brahman e © outorgador da mais elevada alegra. Ele € absolute. £0 Conhecimento personifeado. Ess alem da dualdade, (odo. enetrante) como 0 cee € objeto da (grande afimasto dog Upanishads) “Tu 650" E uno. BetemeE puro. Eestvel & a lestemunha de todos os pensamentos Est além de todasas todifcagbes (da mente edo corpo) e livre das leegumes 90. Nitya Suddharicnirabhiasarie nina nirasijanar, Nityabodharh cidanandari i _gururin Brahma naniamyahar, | Inclino-me ante o Guru, que é Brahman, eterno e puro. Esta além da percepcio. £ sem forma e sem macula. Ele é ‘eterno conhecimento, consciéncia e &xtase 32 Sri Guru Gita 91. Hrdambuje karnika-madhya-savisthe sinhisane savhsthite-dioyamtirtim, Diyayed gururi candra-kald-prakisarit Git-pustakabhistaoarerc dadhainam. Medite na divin forma do Guru, sentado no trono stuado no ‘centro do pericarpo do Kétus do coragéo, brilhando como a lua crescent, segurancdo o livro do conhecimento e (fazendo a mud que) concede graga desejada OY ee sooirciin einen mukta-vibhitsar muditari: doinetvam, ‘Vasmaika-pitha.sthita-dioyasaktinit ‘mandasmitare sandra-krpt-nidhainam. Ele tem dois clos. aj Yale brancan Eatd untado com pastabranca eadomado com (guilandgs de) Nore brancas¢ péTols. alegre. Tem um soriso doce. Eum tesouro de graca Bundante.Adivina Shaki ests sentada em seu col, dolado esquerdo. 98, Anandamanandakaravn prasarnais ‘jildnasvariparn nijabodhayktam, Yogindrartidyaris bhavarogavaidyarit ‘Srlmadgururit nityamahari namami Sempre me incino diante de Skit Guru, que ¢extase, que centravata deleite e que € alegre. Sua verdadeira naturcza é conhecimento,e ele € consciente de seu priprio Ser E 0 mais clevado dentre os yogis e € adorével. E 0 médico para a enfermidade da exstencia mundana Sri Guru Gita 33 94, Yasmin srstisthitidoansa- ntigrahanugrahatmakam, Krlyarie paricavidhari Sasvad Dhasate tar namamyaham. Inclino-me diante dele (0 Guru), em quem se revelam, tonstantemente, os cinco tipos de funcoes: criacéo, manu. fengio, dissolusio, controle e outorga da graca, 95. Pratah sirasiSublabje devinetrar doibhujare gurum, Varabhayayutart Start smaret tart namaptireakam. Pela mani, ao rectar © nome divino, pense no Guru pacifico de dois olhos, dois bragos,(sentad) no létus branco da cabeca, dotado (dos mudras das mios), concedendo bengios e destemor. 96. Na guroradhikari na guroradhitarnt ‘a guroradhikart na guroradhiam, Sivastsanatah sioasasanatah Sionsasanatah Sionsasamatah Nada maior que o Guru. Nada é maior que o Guru. Nada ‘maior que o Guru. Nada é maior que o Guru. Este € 0 ensinamento de Shiva. Este 6 0 ensinamento de Shiva. Este € o ensinamento de Shiva, Este é o ensinamento de Shiva, 97. Idameva Sivast tvidamena sivarh toidemeva Sivaris teidameva sivam, ‘Mama sasanato mama sisanato ‘mama Sasanato mama Sasanatah, 34 Sti Guru Gite Isto, verdadeiramente, € Shiva. Verdadeiramente, isto também 6 Shiva. Verdadeiramente, isto também 6 Shiva, Verdadeiramente, isto também é Shiva. Este € 0 meu comando, Este é o meu comando. Este é 0 ‘meu comando. Este é 0 meu comando. 98. Evaritvidhars gure dhyatoat ‘dna ufpadyate seayam, Tatsadguere-prastidena mukto hamniti bhacayet, ‘Ao meditar no Guru dessa forma, o conhecimento surge espontaneamente, Portanto, deve-se sentir: “Estou bberado pela graga do Sadguru.” 99, Gurudarsitamargena ‘manalsuddhira tu karayet, Anityart Khandayet sarcant yatkiiid-atmagocararn. Deve-se purificar a mente seguindo 0 caminho mostrado pelo Gura, Qualquer coisa transitéria atribuida ao Ser deve ser rejeitada, 100. Feyarh saroasvartipart ca aavit ea mana tcyate, Jiinar ieyasamarc kuryan ananyal pant doitiyaka ‘A natureza essoncial de todas as coisas ¢ algo digno de se conhecer E dito que a mente € conhecimento (porque © ‘conhecimento é obtido através da mente). Deve-se consderar 0 ‘onhecimento como algo idéntico 20 objeto do conhecimento, Nio hi outra maneira além desta (para a liberagio), Sr Guru Gua 35 401. Ena srutoa mahadevi ‘surunindaa karoti yas, Saya navakarie gharan ytoac-candradoakara. © grande Deusa, aquele que falar mal do Guru, apesar de ‘ouvir tudo isso, cairé no infemo mais espantoso e (perma- ‘neceré ali) enquanto brilharem o Sole a Lua, 102. Yavutkalpantato dehas Woadeva gurus smart, Gurulopo na karkaoyah soacchando yadi of Bhavet. Siga lembrando o Guru enquanto perdure 0 corpo, ainda que até o fim do universo. Nunca se deve renegat 0 Gum, mesmo quando ele parecer inflexvel 103. Hunkarena na vaktaoyarie prajfaih Sisyait katharicana, Guroragre na vaktavyam asatyarit ca kndacana O discipulo sensato nunca deve falar de maneira pre- suncosa, nem jamais mentir diante do Guru 104. Gurr toarkrtya Iran suerurt nirjitya vadatah, Aranye nirjale dese sa bhaved brakmarasasah Aquele que falar ao Guru em termos nudes ou insultuosos, ‘ou que presuma triunfar em diseussoes com ele, nasceri como uum deménio numa selva ou numa regio sem gua, 36 Sri Guru Gita 105. Munibhit pannagaireapi surairoa Sapito yadi, Kalaytyubhayadoapi ‘gurl raksati proati © Parvati, 0 Guru protege a pessoa, mesmo que tenha sido amaldigoada por sdbios, por deménios em fomma de serpente, ou até por deuses, também (alberta) do medo do tempo e da morte 106, Asakta hi surtdyasca caktt munayas tatha, GuruSipena te Sighrari, sayarh yt na samsayah. Seguramente, 0s deuses e outros carecem de poder sendo, igualmente, impotentes os sSbios; se amaldicoados pelo Guru, logo perecem, Nao hé dtivida quanto a iss. 107. Mantrarajaym idars devi ‘gururityaksaradoayam, Smartivedarthavitkyena ‘guruk saksat parart pada, 6 Deusa, esta palavra “Guru”, composta de duas letras (gue ru), 60 maior dos mantras. De acordo com as palavras dos Vedas e Snuitis, o Guru é a propria realidade supreme, 108. Srutismrti avijnaya Kevalari guruseoakah, Te vai sannysinal prokta itare vesadharinah. ‘$n Guru Gitt 37 De fato, somente 03 servidores (devotes) do Guru sto ‘chamados sanyists verdadeiros, mesmo que néo conhesam, fs Vedas, nem 0s Smritis. Todos os demais apenas usam as estes (de sans) 109, Nityara brane nist irgunarh bodayet pararn, Saroari braima nirabhasart ipo dipantarari yatha. Do mesmo modo que uma lamparina acende outra amparina, (0 Guru) concede o conhecimento de que tudo & Brahman —o Brahman que € imperceptivel, etemo, supre= so; sem forma e sem atributos. 110. Guroh krpaprastidena ‘ttmartmaricnviksayet, Anena gurunargena soitmajiiaraixprewartate. Deve-se perceber 0 Ser interior pela dadva da graga do Guru, Na senda do Guru, surge o conhecimento do proprio Sex 111, Abrahmastambaparyantar paramatmasvartipakant, Sthacaraa jaigamar caioa prananimi jagarmaayarn. Inclino-me ante (o Guru, que 6) 0 ser mais elevado,e cuja forma é este mundo, desde Brahma até uma felha de grama, {tado) que € movel ou imavel 38 $i Guru Git 112, Vande’ saccidanandarit hedatitare sada guru, Nityarc ptirnancnirakrar nirgunaria sodtmasarhsthitam Sempre me incino ante o Guru, que € Sacchidananda, que transcende todas as diferencas, que & etemo, perfito, sem forma e sem atibulos, € que est estabelecido em set préprio Set. 113. Parat paratarar dhyeyart nityam-anandakarakay, Hrdayakase-madhyasthart ‘Sudaha-sphatike-sannibham, (© Guru, que é mais alto que o mais alto, que sempre outorga a felicidade suprema, e que esta sentado no centro do espaco do coracio, (brilhando) como ium puro cristal, deve-se meditar nele, 114. Sphatikaspratima-rapark cdrSyate darpane yathi, Tathatmant cidakarars ‘nandaris so'hamityuta, ‘Tal como a imagem de um cristal é visivel num espelho, também o éxtase, que é consciéncia, (se reflete) no Ser ¢ (urge a realizacio do): “Verdadeiramente, eu sou Isso." 115. Angustha-mettra-purusarh dhyiyatas cinmayari hyd, Tatra sphurati bhavo yal rn tari kathaymaycharn Sri Guru Guia 39 (Quca, vou falar-Ihe do sentimento que surge quando se ‘medita no ser que est4 no coracio, que tem o tamanho do ddedo polegar, e que é consciéncia, 116. Agocararh tatha‘gamyarit ‘ndma-rfpa-vivarjtar, Nihécbdnittadoijaniyat ‘soabhijeara brakma pareati © Parva6, saiba que a natureza de Brahman esta além da ppercepcio, além da compreenséo, sem nome, sem forma, ‘hem som (e outros atributos perceptives pelos sentido). 117. Yathia gandhah soabhavena _ karpara-kusumadisa, Stosnadi-soabhitoena {ath brakma ca Siéoatamn. ‘Assim como a fragrncia é natural nas flores, na cAnfora © ‘em outras coisas assim como frio ecalor séo naturals (& Agua «20 fog), da mesma forma Brahman é etemo. 118. Soayart tethavidto bhitva sthatacyarc yatrakutracit Kitablormaracat tatra “ dyanasie bhavatitdysam. Depois de se fazer (consciente de que se 6) como Isso (Brahman), pode'se viver em qualquer lugar (Entio) onde ‘quer que se esteja, a meditagio (no Guru) ocorre como a da larva na vespa. 40 Sit Guru Guta 119. Gurudhytnarstatha kyto sonyarit brakmamayo bhacet, inde pade tatha rape rmaukto'sau nitra sarisayah. “Meditando no Guru, a pessoa se converte em Brahman. [Ni hé diivida de que ela se libera em pinda, pala e rip $1 paroatyodea: 120. Pindar kirit tu mahadewa dav Kir samudatam, Rift oa ripae Ke eladaklyahi Sankara, shat Parva disse 6 ‘grande Deus, 0 que € pind? O que se conhece como pada? Que sao rfpa e ripatita? O Shankara, explique-me isso. ‘Sri makiadeva unica: 121. Pindave kundalint-Saktile padavi hayitsanrudalrtam, Riipanit binduriti jeyarn pattern iraijanam, Shri Mahadeva nda 6 a Kundalini Shakti, Hams (a repeticdo espontanea de Hamsa) € pada, Saiba que rps € 0 bindu (a pérola azul) © srapatita € 0 Uno puro (além dos tres). 122. Pine mukta pade mukia rape maki vardane, apatite tu ye muktas fe mutt tra sais Sti Guru Gita 41 6 formosa, iveram-sem inde (aqueles cja Kandi ests despera),Liberan-se em da (os que ower a repetcto fepontiinea de Hamnsa). Liberamse em rip (os que visual arama perc azul). Nas aqueles que indubitavelmente se Tiberam sto os que se beram em rpaita (os que experimen famo estado tanscendenta lém de forma). 123. Sonyart saroumayo bate para tattonrnvilokayet, Parat-paratarars nanyat sarvant clan nirdlayam. ‘Tornando-se una com tudo, a pessoa deve perceber a ver- dade mais elevada, Nio h& nada mais alto que 0 mais alto, “Tudo isso existe sem (nenhuma) morada (em particular, posto que tudo permeia) 124. Tasytoalokanarn prapya Sarve-safiga-vivarjital, kaki nitsprhah santas tisthaset tafprasadatah, Depois de t8-Lo pereebide pela sua graca (2 do Guru), ppermaneca solitirio, tranquil, sem desejos e sem qualquer apego. 125, Labdhari otha na labdharh vt ‘soalpavc ofa fatha, Niskimenaioa bhoktcoyart sada santtusta-cetasa Quer vocé 0 aleance ou néo, quer seja grande ow pequeno, deve ser sempre desfrutado sem desejos e com a mente salisfeita, 42 Sri Guru Gita 126. Sarvajfiapadam-ityatner deh saroamayo budhih, Sadanandals sada saato ramate yatrakutracit. © sibio diz que o estado onisciente é aquele em que a alma encamada se faz una com tudo. (Logo), sentindo-se sempre feliz e trangiilo, ele se deleita, onde quer que se encontre. 127. Yatmaioa tisthate so’pi ‘st desah purrya-bhajanam, Muktasya laksa deo taiigre kathitar: maya. ‘Onde quer que viva, esse lugar converte-se numa morada digna. © Deusa, descrevilhe as caractersticas de uma pessoa liberada, 128, Upnudesas tata devi ‘Surumirgena muktidal, Gioru-bhaktis ath diyinarn sakalare tava kirtitam. © Deusa, também (Ihe dei) os ensinamentos conforme 0 caminho do Guru, que proporciona liberacio. Também Ihe ‘expliquei completamente a devocdo a0 Guru ¢ a meditacio (nele} 129, Anena yad bharvet kiryart fad vada malimate, Lokopakitvakarh devi Taukikarit tc na bhizoayet Sx Guru Gia 43 © ser de grande inteligéncia, agora Ie dire as coisas que se akcancam por meio desta (rectagio da Gure Gita). O Deusa, (os poseres ampliados por meio disto) nfo devem ser usados para ganhos egofstas e sim para 0 bem-estar das pessoas. 130. Laukikat karmano yiinti jiidnahind bhavarnacem, Jl tu bhoayet saroarit arma niskarma yat-krtart. Os ignorantes, que agem com fins egoistas, afundam no ‘oceano da existncia mundana, ao passo que um conhecedor da Verdade considera todas as agdes que pratica como nio- aches. 131, Idavit tu bhaktibhtvena pathate Sraute yadi, Lihitod tat-praditaoyart tat-saroami saphalare bhavet. Se alguém ler ou ouvir isto (a Guru Gita) com devosio, deve fazer uma c6pia para dar a outros, Tudo isso produzira frutos. 132, Gurugitatmakarn devi Suddha-tattoari mayoditare, Bhave-oyadhi-vinasartharh ssoyameva japet sada © Deusa, eu Ihe disse a pura verdade na forma da Guru Gita, Deve-se sempre repet-la para si mesmo, a fim de vencer ‘as enfermidades da existéncia mundana, 44 Sri Guru Gita 133. Gurugttaksaraikarh tu ‘mantrarajam imuavis jopet, Anye oa vividhit mantra kealar: ntrhanti sodasine. Uma letra apenas da Guru Gitz 6 um mantra supremo, Devese repetila. Todos os demais mantras de diversas espécies nao equivalem nem a décima-sexta parte dela, 134, ‘Anantaphalem apnoti gurugita-japena tu, Sarma-papa-prasamanart saroa-davidrya-nasanam. Certamente, 20 repetira Gur Git, obtém-se inumeriveis| recompensas. Hla destr6i todos os pecados e pée fim a todas, as privacces. 135, Kalamrtyubhayaharas saroasankafandisaram, Yaksaraksasabhitanart corazyiighrabhayapaham. Ela liberta a pessoa do medo do tempo e da morte. Poe fim a todo infortinio. Remove o medo de espiritos, dem- nos, fantasmas, ladr6es e igres. 136. Maht-oyadhi-hararh saroari vibhiti-siddhidarh bhavet, Athaod mohanare vasyarit somyameva japet sada. Ela erradica todas as piores enfermidades. Confere prosperidade e poderes sobre-humanos, ou a habilidade de ‘ativar e controlar os outros. Deve-se sempre repeti-la para si Sr Guru Gua 45 137. Vastritsame en daridryarc paste rogasambhavah, Medinyarie dukhamapnoti isthe bhavati nigphalam. (Repetir a Guru Gita) sobre um assento de pano, traz pobreza; sobre uma pedra, enfermidade; na terta, infelici- dade e, sobre a madet,é infrutifero 138. Krsndjine jiamasiddhir rmoksasrir vyiighracarmani, Kusasane jitnasiddhils saroasiddhistekambae. A pole de um cervo negro proporciona 0 aleance do ‘conhecimento (indireto). A pele de um tigre propicia 0 splendor da liberacio. Um assento de erva kushe propor- dona o alcance do conhecimento (diteto). Uma manta de la confere todas as realizacées. 139, Kusairva dareaya devi ‘sane Subkrakambale, Upwoisya tato devi vjaped ckagramanasah, © Deusa, (a Guru Git) deve ser repetida (pela pessoa) com 1 mente concentrada, sentando-se (el) sobre um assento de ferva kusha ou dre, coberta com uma ranta branca 140. Dhyeyavs Suklart cn sintyartharis ‘esye raktisanarie priye, Abhicire krsnavarnaris pitaoarnarh dhandigame. © amada, deve-se pensar em um assento branco para a paz; vermelho, para o poder de controlar (0s outros); negro, para exorcizar maus espftitos eamarelo, para adquirir riqueza, 46 Sri Guru Git 141. Uttare tatikamastu asye plroumuikho japet, Daksine mtranart proktart pascime ca dhandgamah Deve-se repetir (a Guru Gita) voltado para © Norte, se se dlesejar paz; para Leste, se se visar a0 poder de controlar (os ‘outros); é dito que se deve orientar para o Sul para dest (amaus espiritos) e para Oeste para adquirir riqueza. 142. Mohanarh saroabittanart bandhamoksakararh bharvet, Deoa-raja-priyakarats ‘saroa-loka-vasaris bhavet. Ela (@ repeticfo da Guru Gita) atrai todos os seres e proporciona a liberacio da escraviddo, Obtém aafeigio de Indra {0 senhor do céu) e outorga 0 controle sobre todos os mundos, 143. Sarvesitt stambhanakararit “gundni ca vivardhanam, Duskarma-ndSanah caiva sukarma-siddhidarh bhavet. Ela confere o poder de paralisar todas (as criaturas hostis), nnutre as boas qualidades, interrompe (0s efeitos das) més, aagbes e também faz.com que as boas frutifiquem. 144, Asidaharic stdhayetkaryari naagraha-bhayapalan, Duksoapna-nisanari caion susugpne-phala-dayakam. ‘Sri Guru Gita 47 Ela completa as tarefasinacabadas,libera a pessoa do temor dos (danos causados pelos) nove planetas, poe fim aos maus sonhos faz com que os bons se convertam em realidade. 145. Saroasintikarmn nityars taht vandhyasueputradam, Avaidhauyakarart strc saubhiigyadayakarn sada Ela concede paz: em tocas as circustincias, d4 um bom fitho a mulher estéril, evita a viuvez das mulheres e sempre traz boa sorte. 146, Fyurarogyamaigoarya- putraptraprecardhanam, Akiimatah stri vidhawit jap moksamnapranyt Hla aumenta a longevidade, a saéde e a abundéncia (e concede filhos e netos. Se uma viva a Fepete sem deseo, Obtém a salvagi. 147, Aanidhavyarn sakama tu laphate ctnyajanmani, Sarvadubkhabhayare vighnare nasayecchipaharakam. (Ge repeti-la) com desejo, néo enviuvaré na sua préxima vida. Ela remove todas as misérias, medos e obstéculos, e libera a pessoa de maldigbes. 148, Sarva-badha-prasemanain harmitrtha-kamma-moksa-darm, Yar yar cintayate karan tah tart praprot niscitam, as Spt Guru Gita Ela remove todos os obsticules © concede (as quatro metas da vida): retidio, riqueza, prazer e liberacdo. Aleanca- se, sem davida alguma, qualquer desejo que se tenha, 149. Kamitasya kamadhenuh kkalpan-kalpa-padapa, Cintamnanis cintitasya ‘saroa-matigalaKrakar, (A Guru Gita) 6a vaca outorgadora de desejos para aquele que os tem. E a drvore outorgadora de desejos que tora as fantasias realidade. E a pedra preciosa outorgadora de desejos para os pensamentos, Taz boa sorte em tudo. 150, _Moksaheturjapennityarit rmoksasriyant aapauyat Bhoga-kamo japedyo oi ‘sya kima-phala-pradam. Aquele cuja meta for a lberacio deve repeti-la regular. mente, Fle alcancaré o esplendor da liberacio, Aquele que a repetir com desejo de desirutar aleancard, sem duvida, 0 frato de seu dese. 151. Japecchaktasea saurasea srapatyesca onésnave, Seivasca sididhidarh devi ‘alyarssatyart na sartsayal. ‘Um seguidor da Shakti, do Sol, de Ganapati, de Vishnu, ‘ou de Shiva deve reper (a Guru Gita). Deusa, ela relizard {Geu objetivo) Sem divida, esta éa verdade. sta 6 verdade. / i \ | if SA Guru Gita 49 152, Atha kimyajape sthanarh kathaya varimane, Sagare va sarittire ‘thaw hariharalaye. © formosa, agora vou descrever os lugares onde repet-a ppara que se realizem os desejos: na praia, na margem de um fio, ou num templo de Vishnu ou Shiva 153. Sokti-devilaye gosthe saroa-devilaye subhe, Vale ca dhiitrimiile va ‘mathe vyndacvane tatha. Num santuésio de Shalti, num estébulo, em todos os tempos sagrados dos deuses, num ashram, debabw de uma fagucira ox de uma arvore dir, ow mum matagal de ful 154. Pavitre nirmale sthane nityanusthanato'pi oa, Nirvedanena maunena japametarh samdoaret Hii que repet-la em silencio e com desapego, num lugar limpo e puro, recitando-a uma ou vérias vezes ao dia 155. Smasine bhayabharay tu ‘oatamiilantike tatha, Sidyanti dhauttare mille clitavyksasye sanmidhau. Realizam-se (todas as ages) repetindo-a num erematério, fem lugares que causam medo, perto das raizes de uma figueira, sob uma macieira espinhosa, ou perto de uma rmangueira 50 Sri Guru Gita 156. Guruputro varase mtirkhas _tesya sidhyanti namyatha, Subkakarmani sarc dikst-vrata-tapaisi ca Até um tolo que seja filho (disefpulo devotado) do Guna & melhor (que o erudito que nao € discipulo devotado). Todas as suas agbes, tais como a iniciagho, 0s votos e a peniténcia, do frutos. Néo poderia ser de outro modo. bhava-pase-niorttaye, Gurugitambhasi svar ‘attonjiah kurute sada, “Aquele que conhece a Verdade sempre se banha nas éguas dda Guru Gri, para limparse de suas impurezas mundanas e liberar-se das armadithas da existéncia mundana, 158. Sa eon en guru saksat sada sadbrahmavittamah, ‘Tasya sthanani sarc proitran na sarsayah. Ele proprio (0 discipulo devotado) toma-se 0 Guru. (Entio) & sempre o primeiro entre os conhecedores de Brahman. Naohé divida de que para ele todos os lugares si0 sagrados. 159. Saroe-Suddhah pavitro’sau ssonbhaeiidyatra tsthati, Tatra devaganthe sarve isetre pithe vasanti hi. Sot Guru Gua 31 le ésantoe puro, sob todos os aspectos. Qualquerregito ‘ou morada onde viva seré habitada por uma multidéo de deuses. 160, Asanasthat Sayano va _gaecharnstisthan-oadannapi, Abciriidho gajartidhah supto va jagrto’pi ot Quer durma ou esteja desperto, sentado ou deitado, de 'pé, movendo-se ou falando, andando a cavalo ou montado num elefante; 161. Sucignmnsee sc ja igurugit-apens Tey trsana-rationa pucarjenna avid. Com efeito, por meio da recitagio da Guru Gila, © conhecedor da Verdade se mantém sempre puro. A pessoa {que tdo-somente tiver o darshan dele no tomaré a nascer 162, Samudre on yathia toyarh sire hsiraa ghrte ghrtam, Bhinne kumbhe yathakasas tathatma paramitmant. Do mesmo modo que a Agua (desaparece) no oceano, 0 leite no leite, 0 ghi no ghi, 0 espaco (interior de uma vasilha no espaco exterior) quando a vasilha se quebra, assim 2 alma individual (se funde) na alma universal. 52 $i Guru Gita 163. Tathaiva jt jtotma paramatmant tryate, Aikyena ramate jit _yatra tatra dionisem. Exatamente da mesma forma, a alma realizada se funde no Ser mais elevadto. Dia e noite, onde quer que se encontre,, © ser realizado deleita-se na sua identidade (com 0 Ser supremo). 164. Evaritvidho mahamuktal saroadit oartate budhal, ‘Tasya saroa-prayainena Ohtoa-bhaktins karoti yal. 165, Saroa-sandehe-rahito mut bhccati paroat, Bhuakti-mukt-donyare tasya {iraigre ca sarasvat ‘Uma pessoa sébia, totalmente Uberada, vive sempre desse modo, 0 Parvati, aquele que o serve de fodo coragio e com profunda devocéo, livra-se de todas as diividas e se libera Tanto os prazeres mundanos como a liberacéo vem para ele. Saraswali (a deusa da palavra e do conhecimenta) (mora) na ponta de sua lingua, 166. Anena praninah sarve sunugita-japena tu, Seroa-sidhivn prapauoanti bhakti mkt nt sansa Nao ha daivida de que, pela repetcio da Guru Gua, todos (0 seres obtém, realmente, todos os poderes, prazeres © a liberacio. | | . SGuru Gua 53 167. Salyav satya punah salyar army sinkiyas mayoditam, Gurusitdsamai nti satya satya warnane. Esta €a verdade. Esa éaverdade. E sempre verdade que wale a pena segtir 0 conhecimenta revelado por Mim, Neo este nada como a Giri Gli. O formosa, esta € a verdade Fata 6a verdade 168. Eko deon ekadharma ceka-nistha pare tepal Guroh paratararh nanyan ast tattoar gurols param (Seguin) um Deus, uma religiéo e uma fé € a austeridade mais elevada. Nao ha nada mais elevado que 0 Guru Nenbuma verdade é maior que o Guru. 169, Mata dhanya pitt dhanyo hayyo oars kulans tat, Dhanyi ca vasudha devi surubhaktih sudurlabha. Bendita é a mae (de um discfpulo devoto), bendito 60 pai, bendita a familia e 0s antepassados. Bendita é a terra (em que ppisa), 6 Deusa (tal) devogio ao Guru é muito rara. 170. Sariram indriyarh pranas cirthah soajanabiindhacith, Mata pit kulart devi gurureoa na sarisayal, Bt St Guru Guta Néo ha diivida, 6 Deusa, de que somente o Guru 6 9 cor- o, 0s sentidos, o alento vital, a riqueza e (tanto) os parentes proximos quanto os distantes. Ele 6 o pai, a mie, a familia (inteiza) 171. Akalpa-janmana kotya Jiapaorata-tapal-kriy, Tat-sarvars saphalark deci gurw-santosa-mitrata. © Densa, agdes como a repeticio de mantras, votos austeridades (praticados) durante milhdes de nascimentos, desde o principio do universo do fruto tao-somente quando © Guna fica satiseit. 172. Vidyi-tapo-balenaioa ‘manda-bhagyisoa ye nara, Guuruseoars na kuroarti saiyarit satyart oaraane. Aqueles que no servem a0 Guru sio desafortunados, finda que tenham o poder do conhecimento e das auste ridades. O formosa, esta é a verdade. Esta é a verdade. 173. Brakme-visnw-mahesasca leo sipity-kirnard Siddha cirara-yakstica nye’ pi mumiayo jana Brahma, Vishnu, Shiva, os videntes divinos, pitris, kinnams, Siddhas, charanas, yakshas, sabios e outras pessoas (somente cbtiveram seus respectivos poderes através da devosdo a0 Guru). Sr Guru Gua 55 174. Gurubhitoak parantirtham ‘myatirthari nirarthakam, Sarva-firthasrayari devi pada gustharia ca vartate, Gurabton ( absorgio no Gara) €0 lugar mais sagraoy qualquer outro lugar de_peregrinacio € sem sentilo, © DDeust dedo grande dope (crt) do Guru €a morada de todos os lugares de peregrinasio. 175. Japena jayamipnoti ‘cartantiaphalem apruyat, Hinakarma tyajan saroari sthandni cadhamini ca, Abandonando as més agies e os lugares degradados reditando (a Gur Gia), obtém-se éxito e um sem-fim de recompensas. 176. ‘Japavt hiasanarh kurvan ‘inakarma-phala-pradam, Gurugitae prayane vat sanigrime ripusaikate. 177. Japa jayamaoapnoti ‘marane muktidayakam, Saroa-karma ca sarvatra ‘guruputrasya sidhyati A repetigéo (a. Gur Gita) numa Asana inadequada produz (0 mesmo) fruto que as mas agdes. Durante uma Viagem, no campo de batalha, ou frente a um inimigo perigoso, obtém-se éxito repetindo a Guru Gita, No momento a morte, taz a liberagio. Todas as agbes do filho (Aiscipulo

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