EDITORIAL

Bem-vindos ao nmero inaugural de Cinema: Revista de Filosofia e da Imagem em Movimento, uma revista internacional dedicada investigao filosfica do cinema. Desde as suas origens que o cinema tem sido objecto de pesquisa filosfica em ambos os lados do Atlntico. Nos primrdios do sculo XX, Henri Bergson (1907) e Hugo Munsterberg (1916) ofereceram as primeiras reflexes filosficas sobre esta nova arte nascente. Essas reflexes reflectiram, desde logo, diferentes preocupaes e diferentes tradies filosficas. As ideias de Bergson tiveram uma enorme influncia na Europa continental e inspiraram inmeras obras artsticas que persistiram, pelo menos at ao incio da Segunda Guerra Mundial. Por outro lado, os estudos pioneiros de Munsterberg quase caram no esquecimento at aos anos 90 do sculo passado, altura em que foram alvo de um renovado interesse, nomeadamente por parte dos tericos cognitivistas do cinema. Durante todo o sculo XX, na Europa continental, cinema continua a inspirar profundas investigaes filosficas sobre a sua natureza, funcionamento e recepo, integrando, em grande medida, as influncias de Gilles Deleuze, Maurice Merleau-Ponty, Theodor Adorno, Walter Benjamin, entre outros. Relativamente tradio filosfica analtica, com a excepo das obras de Stanley Cavell a partir dos anos 70, os problemas filosficos relacionados com o cinema tiveram pouca expresso at mudana ocorrida nas ltimas duas dcadas. Esta mudana deu um novo impulso ao lanamento de problemas e questes, e estabeleceu um corpus literrio por parte de filsofos como Nol Carroll, George M. Wilson, Gregory Currie e Paisley Livingston, que serviu de base a subsequentes investigaes e debates neste campo. Para alm disso, ao longo da frequentemente esquecida teoria do cinema, cineastas e tericos como Sergei Eisenstein, Jean Epstein, Rudolf Arnheim, Dziga Vertov, Andr Bazin ou Siegfried Kracauer reflectiram, de forma contnua e

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consistente, sobre o meio e os inmeros problemas filosficos levantados pela imagem cinematogrfica. A Cinema reflectir a convico dos editores de que necessrio revisitar todas estas tradies e congregar as reflexes dos tericos do cinema com os mais recentes contributos filosficos nesta rea. Por outro lado, especialmente a partir da viragem digital, as prticas e as definies de cinema tm-se tornado menos rgidas. Longe de pretendermos abordar aqui a complexa problemtica das definies (as questes o que o cinema? ou o que a filosofia do cinema?, sero deixadas para os nossos colaboradores, neste, e nos prximos nmeros), podemos, no obstante, seguramente afirmar ser hoje quase inquestionvel que o cinema tem vindo a integrar outras formas de imagens em movimento. Sem dvida que a habitual compreenso de cinema enquanto meio restrito pelcula tem sido profundamente desafiada pela introduo do digital e mesmo os realizadores mais tradicionais no ficam indiferentes s tcnicas digitais. O mesmo podemos dizer da televiso. Para alm disso, desde os anos 60, que artistas tm recorrentemente includo o vdeo nas suas instalaes e exposies e, mais recentemente, novas obras de arte, tm vindo a integrar a utilizao dos novos mdia. Por todas estas razes, a deslocao da teoria e da filosofia do cinema para os estudos da imagem em movimento e respectiva filosofia, no corresponde apenas uma opo terica mas reflecte tambm uma mudana real que se estende a toda a cultura visual contempornea. Acreditamos que, na sua mirade de formas e aplicaes por uma vasta gama de prticas criativas, a imagem em movimento continuar a ser, talvez mais do que nunca, objecto de investigao filosfica e terica. As intenes da Cinema so fiis a esta perspectiva: o seu principal objectivo oferecer uma plataforma onde o cinema, no seu sentido mais alargado, enquanto imagem em movimento ou imagem que move, possa ser objecto de estudos acadmicos aprofundados. Ao mesmo tempo que continuar a apoiar a filosofia e os

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estudos do cinema j estabelecidos, a Cinema pretende tambm desafiar as divises tradicionais entre cinema e outras formas da imagem em movimento. Por outro lado, no seu desejo de se manter fiel longa histria da investigao terica e filosfica sobre o cinema em ambos os lados do Atlntico, a Cinema no se confinar a um nico mtodo ou disciplina. Apesar de os editores estarem cientes da diviso que ainda persiste entre as abordagens da filosofia analtica e continental, tambm reconhecem que alguns desenvolvimentos mais recentes nestes campos mostram que esta ciso pode ser superada.1 Assim, um dos nossos principais objectivos editoriais encorajar a colaborao e o dilogo entre disciplinas (estudos de cinema e filosofia), mtodos (analtico e continental) e abordagens (marxista, fenomenolgica, psicanaltica, cognitivista, entre outras) criando uma plataforma alargada de dilogo que, simultaneamente, possa oferecer novas oportunidades, quer para os acadmicos emergentes, quer para aqueles que tm j reconhecida obra nesta rea. Com o intuito de garantir precisamente este objectivo, o Conselho Editorial Consultivo rene acadmicos reconhecidos que representam uma gama diversa de tradies. Estes acadmicos partilham com os editores a convico de que a publicao de uma revista internacional neste campo um passo fundamental no sentido do lanamento de um dilogo produtivo entre diferentes abordagens e tradies. , por isso, com o mximo de satisfao que publicamos, neste nosso nmero inaugural, artigos inditos de alguns dos mais reconhecidos representantes de reas fundamentais deste encontro entre a filosofia e a imagem em movimento. nossa convico que o seu contributo expressa o mbito diversificado e abrangente da revista. O primeiro artigo, A Care for the Claims of Theory da autoria de D. N. Rodowick, um excerto do livro An Elegy for Theory, a ser publicado em 2011 pela Harvard University Press, que temos a honra de pr-publicar aqui em primeira mo.

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Neste texto, Rodowick revisita o trabalho de Christian Metz e debrua-se especialmente sobre o ensaio Cinma: langue ou langage?, um trabalho seminal no qual Metz procura construir uma posio discursiva para si e para o estudo acadmico do cinema. Rodowick argumenta que o terico francs se confronta com a forma como a semiologia, ainda na sombra de Sausurre, sempre vacilou na sua confrontao com a imagem. Para alm disso, Rodowick discute a forma como Metz ambiciona ser conceptualmente preciso, metodologicamente sistemtico, e sugere uma nova concepo de teoria do cinema que deriva da fenomenologia, da filmologia, do estruturalismo, da esttica clssica, e da cinefilia. A atitude cautelosa e a procura intensiva de Metz anteciparam posteriores desenvolvimentos no campo da teoria do cinema. Como conclui Rodowick, pode-se ouvir ecos deste ponto de vista nas perspectivas para a teoria delineadas por Nol Carroll, 24 anos mais tarde. O artigo que se segue, Carroll on the Moving Image de Thomas E. Wartenberg, parte de uma anlise da definio de imagem em movimento avanada por Nol Carroll, e conclui que Carroll no se afastou totalmente do essencialismo da teoria clssica do cinema. Wartenberg defende a necessidade de se repensar o projecto da teoria de cinema, orientando-a num sentido mais profundamente antiessencialista. Tal orientao implica que se aceite que qualquer conceito de imagem em movimento historicamente contingente. O artigo de Raymond Bellour, Deleuze: The Thinking of the Brain, aborda um dos temas mais actuais na filosofia deleuziana do cinema. Bellour analisa a perspectiva de Gilles Deleuze sobre o conceito de cinema-corpo-mente que aborda as ligaes entre o crebro e o pensamento, ou entre os neurnios e a mente. O autor demonstra que a forma como Deleuze relaciona a filosofia com o cinema e as neurocincias, no tem o intuito de criar uma cincia dos filmes mas, ao invs, tem por objectivo pens-los filosoficamente. No artigo, Bellour confronta ainda directamente aquilo que considera ser a aplicao dogmtica do conhecimento das

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cincias cognitivas por parte da maioria dos tericos cognitivistas do cinema. Baseando-se igualmente no conceito de afectos de vitalidade de Daniel Stern, Bellour defende que os afectos associados fora, intensidade, qualidade, forma ou ritmo de uma experincia so irredutveis previsibilidade cientfica e que toda a cincia da arte vive, assim, na tenso entre uma cincia real e uma cincia impossvel do ser nico. Numa linha de pensamento totalmente diferente, o ensaio de Patricia MacCormack, Mucous, Monsters and Angels: Irigaray and Zulawskis Possession, analisa a relao entre cinema, corpo, e mente, relacionando-a, ao invs, com as teorias psicanalticas e com as perspectivas de gnero nos estudos de cinema. Baseando-se no filme Possession (1981) de Andrej Zulawski e no trabalho de Luce Irigaray, MacCormack questiona o modo o desejo feminino , e origina, monstros mucosos e como estes, por sua vez, se relacionam com a ideia de imagem, ou ecr, concebida como um novo plano de prazer do espectador. MacComack analisa ainda de que modo, neste plano de prazer do espectador, este ltimo j no distinto da imagem e pode experienciar a imagem sem signo e o Eu sem sujeito. Para terminar, Murray Smith chama a nossa ateno para alguns problemas epistemolgicos, e reflecte sobre o chamado laffaire Sokal, um famoso caso que reflecte directamente a diviso entre a tradio filosfica continental e analtica. Smith opta pelo tipo de procura tica que Rodowick descreve no artigo de arbertura e diagnostica aquilo que acredita ainda ser ainda um preconceito contra a filosofia analtica do cinema e reas de estudo relacionadas, juntamente com um concomitante compromisso com a filosofia continental e que normalmente desconsidera, de forma errnea, a tradio analtica classificando-a como uma abordagem limitada, monoltica ao cinema. Murray argumenta ainda que a prpria tradio analtica pluralista, defendendo aquilo que ele designa como um pluralismo robusto que, epistemologicamente, adopta uma perspectiva de relativa

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plausibilidade Esta perspectiva, ao mesmo tempo que aceita a contingncia de todas as pressuposies, no desiste de afirmar a possibilidade de algumas declaraes de verdade serem verdadeiras. A nossa seco de entrevistas inaugurada com uma entrevista a Georges DidiHuberman intitulada Georges Didi-Huberman: .... Ce qui rend le temps lisible, c`est limage por Susana Nascimento Duarte e Maria Irene Aparcio. Nesta entrevista, Didi-Hubermann fala sobre o seu ltimo livro, Remontages du temps subi. Lil de lhistoire 2, publicado recentemente pela Les ditions de Minuit, e discute de forma abrangente o tema do seu trabalho actual: as ligaes entre a legibilidade da Histria e as imagens. A seco de relatrios de conferncias inaugurada pelo relatrio Cognitive Deleuze de William Brown e espelha a inteno da revista de no se limitar a uma nica disciplina ou a uma nica metodologia. Brown escreve sobre duas conferncias muito diferentes, a conferncia da SCSMI em Roanoke e a conferncia dos Deleuze Studies em Amesterdo, apelando a um intercmbio produtivo e crtico que pode ser estabelecido entre ambas. Subscrevemos inteiramente esta abordagem, no apenas como uma forma de manter o debate aceso, mas tambm como um modo de garantir a presena de um esforo crtico e filosfico em todas as seces da revista. Esperamos que este nmero inaugural seja do vosso agrado e agradecemos os vossos comentrios [cjpmi@fcsh.unl.pt]. com enorme prazer que convidamos autores a colaborarem nos prximos nmeros, submetendo artigos revista. Os artigos sero seleccionados pela sua capacidade de abordarem questes filosficas sobre a imagem em movimento de forma crtica e inovadora. Queremos ainda expressar o nosso agradecimento a todos aqueles que contriburam para que a Cinema se tenha tornado uma realidade. Estamos profundamente gratos aos elementos do nosso Conselho Editorial Consultivo, pela

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disponibilidade para aceitar o nosso convite e pela forma como activamente colaboraram este projecto, e especialmente, neste nmero inaugural. Os nossos agradecimentos estendem-se tambm aos editores de cada seco, Susana Nascimento Duarte, Maria Irene Aparcio e Joana Pimenta, elementos fundamentais da nossa equipa editorial. Estamos igualmente muitssimo agradecidos ao Instituto de Filosofia da Linguagem da Universidade Nova de Lisboa por todo o apoio e ajuda que recebemos, permitindo-nos acreditar que este projecto ter um futuro longo e produtivo. com a confiana que recebemos de todos que aguardamos atentamente pelos resultados desta publicao, reflectindo o olhar da imagem que encabea o website, retirada do filme de Manoel de Oliveira, O Passado e o Presente (1972): incapaz de antecipar o futuro, mas impaciente para o ver.

Os Editores Patrcia Silveirinha Castello Branco Srgio Dias Branco Susana Viegas

1. Ver, por exemplo, Paisley Livingston e Carl Plantinga, eds., The Routledge Companion to Philosophy and Film (Londres: Routledge, 2008) que inclui entradas sobre autores como like Rudolph Arnheim, Benjamin, David Bordwell, Christian Metz, e Jean Mitry, e sobre abordagens como a teoria cognitiva, a fenomenologia, e a psicanlise.