Supplément n° 3 (Octobre 1966) L Initiation CAHIERS DE DOCUMENTATION ESOTERIQUE TRADITIONNELLE Fondateur = . Directeur : Dr Gérard ENCAUSSE D* Philippe ENCAUSSE PAPUS [(1888) — 1953. — ey. Wee! | OAR TD RE MARTINISTE 46, Boulevard du Montparnasse - PARIS- 15°TL aoe SAHIERS DE DOCUMENTATION ‘ESOTERIQUE TRADITIONNELLE ORGANE DEL < UNION DES ORDRES MARTINISTES » (FT DU « GROUPE INDEPENDANT D'ETUDES ESOTERIQUES > 9 Directeur : Br Philippe ENCAUSSE. Administrateur : Georges CREPIN. 89, Faubourg Saint-Nicolas, 4 Mesux (Seine-ct-Marne) * CEUVRES PRINCIPALES DE LOUIS-CLAUDE DE SAINT-MARTIN Des Erreurs et de la Vérité (1775) ; Tableau Naturel des eppatts qui existent entre Dieu, 'Hom- meé et I’Univers (17: L’Homme de Désir (1790) = Ecce Homo (1792); Le Nouvel Homme (1792) ; Considérations hilosophiques ¢t religieuses sur Iq Révolution frangaise (1796) = Eelair sur FAssocialion humaine (1797) ; Le Crocodile ou la guerre du Bien et du Mal (1798) ; De Viniluence des Signes sur la pensée (1799) (Publi¢e précé- demment dans le Crocodile) ; L'Esprit des choses ou Coup d'ceil phil que sur la na- ture des étres et sur Fobjet de focee ce (1800) : Le Ministére de VHomme-Esprit (1802) ; Traité des Nombres (CEuvre posthume - 1343),A PROPOS DU MARTINISME 2 Par PAPUS (Doeteur Gérard Encausse) LORpRE MARTINISTE est une société mystique. (..) Comme socitlé, le Marlinisine est union des forees inv sibles invoquées pour Ia recherche de la Vérité. Nous ne di: tribuons pas de places, pas de faveurs dans le plan matériel ; mous ne nous occupons que du plan spirituel. Par un effort, on obtient parfois un soutien venant de Minvisible. Si Pon se groupe, on arrive 4 un résullat bien plus appréciable. Une Maladie morale peut élre guérie:sous Vinflnence d'un srou- pement martiniste. L'Ordre Marliniste est un centre actif de diffusion initia- Gque. Il est constitué pour propager rapidement et d'une ma- nitre élendue les enseignements de’ locculte et les lignes de la tradition occidentale chrétienne. La Société martiniste a un premier caractére; ele a le respect de la liberté humaine au sens politique du mot. (..) Un autre caractére du Martinisme est d’accepter, dans son sein, les hommes ct les femmes. La femme est le. complé- mentaire de Thomme. (...) Le troisitme caractére du Marlinisme est d’étre chrélien. Le Marltinisme défend l'action du Christ, Mominaleur de la race blanche dans tons les plans. (...} fe Le Martinisme est surtout un Ordre d’enseignement supé- rieur ct un Centre de hautes études. Mais, comme dans tout milieu ott la culture dés facullés humaines est pratiquée, il s’élablit entre les différentes formations de POrdre une hit rarchie non pas tant d’intelligence que de fonctions. Appelé 2 agir fortement sur la société profane pon® hilier contre Vaction néfaste du bas matérialisme et de l’'athéisme nolre Ordre devail distribuer ses membres entre trois fonc-eae a-dire callizer; enfin examiner et hi¢rarchiser. récotler_ Un Martiniste nest donc pas foreément un érudit ou un: savant adonné 4 I'étude des forces, des sciences ou des arts oocultes. 1] peut, au contraire, et avec les memes grades, élre un actif pur, un semeur de vérités, un modeste ef un humble dans Ja ‘sociélé profane, dont le cour a illuminé le cerveau par la pratique du dévouement ct de Ja charité. Bien plus, FOrdre qui ne prétend yias faire des maiitres dogmatisanis mais bi des é¢tudianis humbles el désinlé- ressés, est tout entier basé sur l'aclion de ces hardis s¢meurs. quelquefois en sabots, qui jetlent, par l'inilialion personnelle et libre, les Scmences des vérilés svmbdliques & Ja volée dans la terre profane el, s’enveloppant ensuite de leur manteau, rénirent dans le silence et Vinconnu. Tel est le role magnifi- que de ¢ oldats @Wavant-garde, de ces < S* I* 2 libres, ré- pandus. silencieusement partout. Mais voici que la semence a germé. Sur 10 grains, 9 res ferent stéviles, un seul a levé, brisant autour de lui la terre des préjugés ct des erreurs; sa fréle tige demande un culti- yateur avisé pour dispenser Ja nourriture de matiére, d’can et de lumiére qui Imi permettra de prendre toute sa force. Tl faut un centre de culture et c’est IA la raison Petre des « Délégués >, puis des ¢ Groupes > d'initiés rallachés' au pouvoir central. LiAme de I’ ¢ Homme de désir + trouve alors un milieu favorable dévolution et d’assistance fraternelle. Crest la quiagit Je Chevalier de l'Idéalité chrétienne que doil étre tout Délégué ef tout Phil? Inc* de Ordre. Par Tenseignement oral de la Tradition occidentale chré- tiene il relie 'ame du néophyte aux Centres vivants de l'In- visible, il la met 4 méme de percevoir la vivifiante action du Verbe divin, dy Christ vlorieux dans Univers, et il devient digne @étre appelé un « Cultivateur des: jardins célestes >- Enfin l'arbre a grandi, il a su éviler les orages et les figaux. qui ont souvent assailli, et le voilA prét i devenir un centre actif; il se couvre de fruits ct peul, & son tour, multiplier cette graime dont il est issu. Le cullivateur va faire place au maitre de la Ferme qui va mettre de cote et classer les graines ¢t les fruits de sa récolte pour les redis- tribner plus tard. Aprés Enseignement qui développe Pame voici les exa- mens ef les ¢prenuyes personnelles qui vont Ia rendre auto- - i _— Se Nenome-ct puissante, Sy liberté ya se manifester hauiement au dehors:et elle deviendra directrice 4 son tour. Tei est le réle des Membres du Supréme Conseil & teus Jes degrés ; ce sont les envoyés de I'Invisible qui viennent ré- coller ct classer les récoltes 4 la gloire du Christ ef sous les auspices du Philosophe Inconng et de tous les Maitres de TOrdre. (..) Ilya certains Membres de [Ordre qui, four 4 tour, « semeurs », < cultivateurs » el < moissonneurs >, parvien- nent 4 oblenir des résultals magnifiques par leur seule ae- tion; et leur exemple est tel que les profanes veulent les re- trouver dans chaque Martiniste ou que certains Martinistes se désolent de n’élre aptes qu’a une action partieuliére. (_.) Qu’il soit Initiateur libre, Chef de Groupe, Directeur d’Ecole ou DéKgué général, le Martiniste est toujours un Silencieux el un Inconnt; et il doit faire le bien moral et spirituel sans aceabler le malheureux de sa Personnalité ou du poids dune lourde reconnaissance... r Opérant dans Ia région des sentiments et des prineipes Je Martiniste n’a pas a s‘arréter 2ux contingences infétienres de Ja politique ou des querelles de secte. Le Dévouement, le Travail et Epreuve sont de tous les partis el n’exciuent per- sonne de Iu participation de leurs effets. ZT PAPUS.— RESURGENCE DE L’ORDRE MARTINISTE DE PAPUS...'° * Connais-toi fof-méme ef tu connottrar TUnivers ef tes Dieux. » Gré cn 1801 par le doctcur Gérard ENCAUSSE (PAPUS}, Ordre Martiniste moderne a connu, jusqu'd In « more > du regrets vulgari- sateur de 'Occulfisme, survenue en 1916, un développement considérable, L'Ordre_ Martiniste de Papos fait, en effet, représenté tant dans la vieitle Europe gu'en Afrique, aux Etats-Unis et en Amérique du Sud. Soa infuence wWexerguit aussi bien permi les humblen que sur les mer= ches de certains et non des moindres,.. Grice A tui, les idées: spir ritualistes gagnérent ut terain précieux h une épogue of Ie Matéria- Tame donnait impression etre sur ic point ce triampher Dans twits ike oaurn of il a une fois pénétré, le Martinisme papusion a permis de réaliser’ les possibilités: altruisme qui'lix avaient en ceux. {i a sauvé du doute, du désespoir et parfois méme du suicide bien: dew capeits, tant il cst vral que la Lumiere traverse lea vires méme quand elles sone ternies ct qu'elle ilumine toutes les téntbres physiques, mo- rates ou intelfectuelics. Dens son ensemble, YOrdre Martiniste de Papus était surtour une é20le de chevalcric morale s'efforcant de décclopper ja spiritualté de aes membres tant. par l'émde d'un monde encore inconne dont la science positive n'w pas, [usqu’ic, déterminé toutes les Jos, que par lexercice di dévouement et de lassistunce intellectuelie, ct pat Ia création, en chaque esprit, d'une Foi c’autant plus solide qu'elle etait bauée! sur Voh~ acrvaiion et sur‘ la ‘pcience. Le Martiniste de Papus, constituait. donc une chevalerie de Faltreisme Opposée # |i ligae Ggoiste don appétis marériele, une Ecole of fon ap- fee 4 yamener Vargent a sa juste valeur de rang social et A ne paw le Considérer comme ni influx divia, enfin un Centre oi l'on s'efforgait 4 demcurer impassible devant les tourbillons positifs ou oégati{fa qui bou- leversent la Sockies. Ouvert aux Hommes, comme aux Femmes, de bonne volonté, le Man~ TNE est un Groupement initiazique possédant une doctrine philoso- phique ct mystique, une méthode de travail a la fois individuelic et de une ligne d'inspiration sur Inquelle chaque intelligence doit tra- Vaitler selon ses possibilinés. Ses buts sont de conatitier une chevalerie mystique et ésotérique afin dé lutter — chaque membre dans aa aphérc — au nom des principen qui nous dirigent. en faveur du Spirimalieme, contre l'abéti t, et. de comtribucs 2 Vavinement d'un monde oi Ics valeurs: spirituciies re= prendront jeur place véritable, en: dehors de toute question raciale, de toute idéologie politique et de toute formation religlense (1). (C) Adresser. les demandes de renseignements complémentaires an docteor Philippe ENCAUSSE, 46, boulevard du Montparnasse, Paris (15). (Joindre un timbre pour In reponse). (2) Le but & atteindre est et sera toujours Ja spiritualisation des individus et des scciétés. Liennemi est toujom entique-: le matérin- lisme doublé de Vagnosticisme (_) C'est pourquoi, si Yen peut implanterEe La plus grande tolérance ou milcux, Vesprit de compréhension le plus Jange est de rigueur. Quant i Is notion d’entr'aide elle constilue, elle aussi, Tune des caractéristiques essentielies du iniame. L'Grdre Martiniste comprend des adherents es et des < Initiés > répartis en trois degrés, Le le phis dlevé, celui de S* 1¢ Pérleur Inconnu », n'est aces qunux membres s’en montrant fant par leur habituel comportement dans la vie courante que par leurs Copnaissznces particuliéres (doctrine ct cuvres de Louis Claude de Saint-Martin. = Tradition’ occultiste) et générales, et leur adhésion aux principes de ee ate te grade de. S* I* peut oe dais ecrtalnes ‘Conditions, Je: droit et le. pouvows Winiiler, selon: Ia Tra nh. _ Gonformément aux directives de Louis-Claude de Saint-Martin (2) et % celles, ultérioures, de Papus, In Fe est ndmise i égalité absolue avee |'Homme (l'un tant le ¢o ‘ntaire de Vautre) dans. |’ < Ordre Martisiste > créé en 1801 par PAPUS et qui a < retrouvé force et vi- gucur > sleines et eatitres en 1052, pe laces est une chevalerie pasar ou, al Ron pein, il = ‘ane ligne aleresque de perfectionnement jadiv 4) et collect Il dois done tendre & n'étre Composé que de serviteurs et suc Inconnus dont, entre autres, Lonis-Cizude de Saint-Martin, encore pelé Je < Philosephe Inconnu >, gui nzauit le 18 janvier 1743 4 Anbose des véritables Maitres du astveaisit + les premiers’ Surin)eurs ic (Indre-et-Loire). et mourut le vendredi 14 octobre 1803 4 Auinay (Seize). Yo"Spirituallime dans les mmifiewx ‘actuel:, {1 faut tifiques irréfatahles, 1 part de la matiére et ole est Te xfige et Ia part de Védinent divin, c'et-l-di 4 la base de la doctrine martiniste ee i lrg ee nan Sr ewe r a Vadepte 4 la conviction scientifique d'un ¢: recleur et, pour ainsi dire, eréateur et dune manitre servile, nip nodalite de Vesprit né= cossitée par Tes contingences:spatinles ct tomporelies, Liesprit sora In seule réalité el, In matiéré, une rence d 4 se réyorber lorsque Vex~ prit maura plas besoin dun support pour et penser, c'est-h-dire lor ABEA Feconquis sa pulssance originelle perduc dans le procédé invelutif des émanalions divines (.) Il faut jaguler la force centrifuge el permetire A Ia feree centripbte de reprendré sa puissance attractive. Ti fant mater ic corps, discipliner l'ame et fixer Ja personnalité humaine . dans son centre cffectif, Fesprit. Puis, d’étape en dlape, il faudea’ recon- duire Vesprit du monde de Vespace et du temps dans le monde divin, son Hien d'origine... De méme quan savant manle et dirige Ics forces tmatérielles, ainsi le Martiniste opére avee ies forces apirituelles: Parti de ia connal: expérimentale, il s'achemine yers la science inluitive, vors Pextase aL fal ouvrira les horizons de Yesprit. Du contingent Hl va vers Pabsolu. (ean Hitcanm : Nolice historique sur le Martinisme’. (2) -1/initiation rituélie procure b celui qui Ia recoit une side puis- sante. Aide mystique d’abord des Fréres passés ou présents dans Ja com mhunanté desquels elle nots perme! denirer Je plus faciicment. Aide mo- Fale, yoire matériclle, des membres contemporaina, Aido intellectuclic par le aecour quelle apporte dans Pélude de ta doctrine ,soit par les tra- VAs en commnn, soit par la voix des adeptes plus avancés, solt, surtout, Par Jes traditions dont ces adeptes sont Véeho et gui sommeillent au sein de 1Ordre. n’attendant que le Prince dont lamour viendra ‘lex ré&—6— a ene une ie = condulte pee aocepiée pir tous, a ‘en dehors desquels tout traval peeince "te méditer votre demande et fen raisons, én fonction de ces quelques. indi avant ae au serious ‘Qui Vous est soutnis cirapres. Si vous désirez faire ecte de candidature il vous suffira donc de duirc, ee eames nae ies cundtos du uation eae éc les Suivre de Ia capes aus vous vez dovolr donne a la pees Ja ulte de chaque numéro, Ne pas omettre, autre part, de} in= re deax photographies S riseauie le Président da Suprime Conseil’de TOwoas Mamninast® Dr Philippe ENCAUSSE. _—— veiller.... L'initintion, extraordinaire oda Divin Infux qui s'éehappe des mains, qui fall Ip prétre ou Tani i donne le pouvoir ow in fa- ellité des selences. Vertu magique & at Ite exteéme de da Nature ct du se denne sans se di- effet propre et infailli- » tie ‘enialanius soni au sinceaaaiecciatill st revétue (un corps masculin le pas In méme re & faire, te ae ise combatire, les memes (rnie Lieip ree? TL iy-Glaude | de Saner r ar le moyen des preuvey actives, : 47 FICHE DE RENSEIGNEMENTS A retourner & Vappul de votre demande d'admission éventuclle A 'ORDRE MARTINISTE (:) 1. — Nom, prénoms et adresse of vous désirer recewir kt 12 1 14, | réponse de Ja Chambre de direction de Ordre Dares neure et Lew de naissance™(") : Quelle msiruction possedez-vols” &i auels diplimes. ayes-yous oblenus 7: Eles-vous murid(e} 2 (0: Avez-vous des enfants 2 (") ; Quolle est votre profession actuelle ? En avez-vous exercé d'autres ! — Lesquelles ? (*) = Quel est Fobjet de vos recherches dans le domaine des. sciences psychiques 7 >. Quels risullals pratiques désirez-vous obtenir ¥ :| Quels sont les principaux ouvrages que vous aves deja fus sur la question (auteurs fuvoris) ? + Disposez-vous d'une certaine jiberié louchant lex étu- dex de ce yenre ou, au contruire étes-voux absorhe (eo) JHir Vos Occupations ? ; Avervous déji éié [objet de phénoménes psychi- ques * — Etes.vons elairvoyant(e) ou eliiraudien(e) ? + De quelles organisations analogues 4 Ordre Marti- niste faitesewous déja partie ? (") et depuis quand? : Quels degréx y 3 ‘ex-Vous alleints ob fecus? (*) = Eles-vony prét(e) a tenir toute doctrine ou aystéme comme bases hypothdliques de travail, en posant com- me principe irréductible qu'il n'y a pas de lot plus linportante que la recherche de la Vérié? = (1) Cette fiche de renseignements doit dire adreseée au docteur Philippe ENCAUSSE, 46, toulevard du Montparnasse, Paris-15* (joindre un timbre pour la réponse), qui fa transmettra & fa Chambre de Direction de (Ordre Elle dot dre eccompagnée d’im extrait da casier judiciaire fon du “ me pitce comparable ¢ Ge gti A) Individuclement ? B) En haison ayec dWauirces Membres de [Ordre tal- fiiation 2un < Groupe », 0 dun ¢ Cercle >, Marti- niste d'études) ? =i 27. Nom ésotérique que vous choisirez si vous étes admis parmi nous? 28. Pouvez-vous certifier sur Phonneur Vexactilude de ees déclaralions ? = eae ae ee Liew ct date + ‘oignature.t “ ee MeBe t feted pine Pidentité destine Martiniste si vous eles oO Par décision de la ¢ Chambre de Direction >, une participation aux frais i ‘nouveaux francs fes Membres. ‘teantals ~ 10 nouveaux france pour les res. | demandée a 1 candidat, définitive= re ersl ment ngréé, ayant la passibil @ géne » on dim Scrbesiblits susure pariseation au versements ne sent demandés aux candidets admis aus MARTINISTE: up e sea eeeina henson 2, 3)) ne sont oes ee > et qu’elles sont ne peut ef ne doit Stre effet, une clirect candidat et, dau! ioe argent ee qepne toe inan ian eeSee UNION DES ORDRES MARTINISTES CHAMBRE DE DIRECTION Article 1 ‘A Poceasion dune réunion fraternelle ayane groupe, a Paris, sur Vini= fiative du Docteur Philippe Exciusse, Je dimanche 26 octubre 1958, les représentants qualifiés du Marfinisme de Tradition, une < Union dos istes » a été eonstituée par tes trois seule; Survivances Ordres Martini jégitimes aetuelies de ce Maréimisme, a savoir a) LOrdre Martiniste-Martineziste dont le Tres Whustre Frere Heory- Charles Hufown cst le Souvernin Grand—Maitre en taat que saccesseur iégitime et régulier des Trés Tilustres et regrettés Freres Teper, Bricaup et Cuevisian, succession remontant & 1916, 2 ia mort du Tres Hlustre et reprette Frere Parts, décédé ie 25 octobre de cette méme année, et dont anniversaire de i mort a été commémord, au cimetiére du Pere is, ia veille de isdire réunioa 5 b) LiOrdre Martiniste dont te Trés Iliustre Frére Philippe ENcausst est le Souverain’ Grand-Mattre en tant que successetr anturel et régulicr du ‘Tres Mlustre Frére le Docteur Gérard Enenuss « Pars >, son Pere, Ordre zéveillé, ® Paris, en 1952 ; c) LOrdre Martiné as-Coher dont le Trés Mlustre Frére Robert AMEELAIN est nd-Msitre en tant que sommé Grand-Maitre Substitur par ies Tres lustres et regreltés Titres Georges Lacreze et Camille Savoine, ¢ Chevaliers bienfaisants de ia Cité Sainte >, Tors du réveil de FOrdre en 1942, er détenteur régulier des archives au- thentiques Gait siécle) du Martinezisme, Article i. Cette Union des Ordres Martinistes ‘3, pour Or, @ directeur, tne Chambce de Direction » de Six membres, compose des trois Souvecains Grands—Maitres ci-dessus nommés, doublés chacun dun Frére-Assistant. Article TL, EUnion des Ordres Martinistes a pour objéctif essentiel de maintensr leg contacts les plus fraternels entre les FFs: des trois Ordres, par. le moyen de visites réciprogues aux traveux normaux de Groupes @ Groupes et de Loges @ Loxes, ct de participation a des conférences communes Article IV. La Chambre dé Direction veillera, par fintermédiaire de s “9, et cela en fotules coafiance et sineérifé, 1 ce que le Supréme Conseil de chacun des trois Grdres et 1x Commission d'examen de chacun deux di— rigent ct orientert leyalement ies caddidare Eventuels ct encore prodancs, au micux des inceréts et des tendances spirituelles de shacun de ees can= diduts, vers (Ordre dont Porentation particuliere correspondra davantage A Ses tendasices propres et & ses cxpacités physiques, psychiques et spi- situelles: = Magtinisne de Sainr-Magtin (Voie < cardiaque i) MAatiNISME de DON MARTINEZ DE Pasguaiiis (Voie opérative >).= oe Considérant que Tes trois Ordres Martinistes la coustituant représen- tent les trois Sourres authentiguement fadiscutables du Martinisme mo- dérne, & des degrés divers ct sous des angles différents : Martinisme, Willerimosisme et Martinezisme + pees gue tous les Groupéments martinistes actuels, sur fe plan international, dérivent tows sens exception, soi da Moavement fondé, en 1891, par ie ee Tilustre’Frére Gerard ENcausss (e Parus 9), assisté du Trés ilustre et non moins tegretté Frere Augustin CHABOSEAU 5 soit du Régime para-maconniqze des « Chevaliers Bienfalsants de la Cité Sainte 3, constitué & Lyon, én 1778, par i¢ Trés Mlustre et regrette Frice Jean-Baptiste WinLunmoz (e Eques ab Eremo >) ; soit (Si cette Source existe toutefois encore en sa pureté primitive) de [Ordre des Chevaliers Magons Elus-Cohen, fondé en 1758. par. Don Martinez de Pasguarits, & Bordeaux ef qu’ forts les Gronpements Martinistes internationaux détien— nent, & leur origine propre, leurs pouvoirs de constitution de l'un de ces trois Ordres ayant ex leur berceai en France el y ayant ¢ncore leer sur- vivance. Par ces motifs Union des Ordres Martinistes se ceclare habilitte & conférer, seule, par Pintermédiaire de lun des Trois Ordres Ia composaat, 3 pouvoirs de constitution des nouveaux Groupements martinistes inte! nutionaux, aussi bien qu’a conBrmer 4 ceux existant déja les pouvoirs dunt ils sont détenteurs. Détentrice, por jes Trois Ordres: la composant, des Traditions ct des Archives du Martinisme authentiote ot rézwiier, ?Lnion des Ordres Mar- Sestime également habilitée & veiller eu maintien et a 1a puret imitive des deux voies traditionnelles de cette Ecole ¢ Le Martinisme de Saint-Martin (Voie < cardiaque +) 3 Le Martiné sme de Dén Martinez de Pasquaztis (Voie © opéral ive 2). Article VI. Agn de donner effet a la décision solenselle du dimanche 26 Octobre 1688, = Dimon des Ordres Martinistes > déeide que sa Chambre de Direction se réunira un minimum de quatre fois par en, sans préjudice des séances que justifieraient les nécessités ou les cicconstances. En prin- @, ces Séances se situent le premier dimanche gui suit un Equinoxe mi un Solstice, Aeticle VIL, Ha Chambre de Te ‘a en toute sincél ences qui-pourront se fab tes fun inéme Eta’ Dans le but de voir lés Martinistes cirangers, de toutes tendances, s¢ retrou efnellement unis pour le tien de ta Tradition commune, Ia Chambre de Direction veillera a ce que se constituent rapidement. des Ordres qui, & Péshelon national et étranger, repeteromt ce que [Union des Ordres Martinistes a réalisé sur le plan international Ie Dimanche 26 Octodve 1958. Il faur obtenir, dans un déiui res court, que les Fréres ite et ioyauté, arbitrant impartialement les ¢ jour entre deux organisations martinis-ee ee Etrangers s¢ retrowvent en des Chines @’Union qui, pour éire différentes en leur organisation propre ¢t en leurs pratiques extéricures, erent néaa— moins iluminées par une commune Lumitre. En effet, il s'arit d'une Yaion, Pun Groupement des Ordres Martinistes’ dans tequel chacun garde som indénendance ; mais ils ont tant de points communs dens leur origine” cf dans leurs buts qu'il ne peuvent @uvrer en s'ignorant et quis doivént unin Jeers efforts dans la poursuite des travaux et réalisati¢ns dans le domaine de TEsprit. Article VHT. Dans Je cas de la démission ou de ta dis fant, Son successeur est dés tement, Dans te cas de la mort de Pun ur & la Chambre de Direction es ment komme ou Iwi suecédant. tition @un Membre-assis— par le Grand-Maitre dont il reléve direc- eis Grands-Maitres son eucees- ipso-facto le Grand-Maitre nouvelle— Article 1X La Chambre de Direction est habilitée 4 donner pleins pouvoirs et mandat de représentation a Tel Fréve de Pun des trois Ordres quielle jugera hon de désiener @ seale fin de la ceprésenter 4 tout Convent, As- sémblée, Tenue de Groupe ou de Loge tani sur le plan mational qu ternational. Article X. Toute la correspondance relative & la Chambre de itscetion dewrs tre 4dressée au docteur Philippe Encatssr, 46, boulevard du Montparassse % Paris (15%) (France) qui transmetira aux intéressés. La revue: initiation, fondée par Parus en 1888, publi¢e sous sa di- rection de 1885 8 1914 et imprimée de nouveau, depuis 1953, sous fa direction du Trts IMustre Frére Philippe Excausst, comme Organe ofi- ciel de POrdre Martiniste, devient 'Organe officiel de “Union des Ordres Marfinistes, chacun des tres Ordres y disposant d'un certain nombre de pages 4 dater de 1959. Article XI Le présent texte, servant a la fois de Sta et de Convention, les Eréres signataires Titulaires ct Assistants, en spposant leur dite signa- ture, reconnaissent quelle les engage sur PHonneur, cx gard aux ticles gui le constitue, ainsi que les Ordres qui les ont mandatés et gut féur ont donsé pouveir de statuer en leny nom. Fait & Paris, le Dimanche 15 Décembre 1958, et scelié du Sceau de chaque 0: Snivent les signatures, er ce qui coneerne les Suuverains Grands- Maitres : . Ordre Martiniste~Martinezisic < Henty Deront. Ordre Martiniste : Philippe Excausse, Ordre Martiniste des Bins-Cohen > Robert ABELAIn. a Entre les trois Souversins Grands-Maites Henry Durant (Orpre Marr -Maarinezisté}, Philippe ENciuss: (Okbre Magrinisre) et Roker: ANBELAIN (OapRe MagtiisTe bes: Exus Coweni et sur nosition de Philippe Encausse, i! a été décidé q 1960 les « Mots, Signes er Attouchements » serctie= th — jes trois Ordres, pour les trois premiers degrés (Associé - Associé-Initié = SUPeei Tred Peale Souverains (ranis-Maitres), trois signdtres, et les scratx de: * ee lg samedi 13 soot 1960, & Coutances (Manche), le T: rogretté 2 ot bien Henry-Charies DUPONT, Souversin Grand-Maitre de 'Crdre c-Martineziste (ex-Ordre Martiniste dit « de Lyon } a désigné le t Philiape ENCAUSSE, fils de PAPUS ot Souverain Grand-Maitre de FOrdre Martiniste, comme sen unique of régulier successeur — et cé, A dater du 13 acdt 1960 — a la téte de l'Ordre personnel- lement depuis l2 mort (mars 1944) du T VILLON, lachement assassiné, & Lyon, par des miliciens a la solde des envahisscurs hitlériens. Henry-Charles DUPONT est mort, a 84 ans, le 1°’ octobre 1960, a 22 houres, & Coutances. Le regrotté Henry-Charles DUPONT, et Madame (Photographie prise par Philippe ENCAUSSE, & Coutances, en 1958) as maker d'eutre part Vexistence, d *éiranger, de deux us d’Ordres eréés primitivemeat, en France, posté= Il convient de 3 Ordres Martinistes is Fieurement a fa mort du docteur Gérard Encausse {Parus). Ce sont, resp. ynarchique > (Grande Bretagne mmenweslth entre autres pays) et Tanck , pour les métique, de 1 ¢ Ordre Martiniste Traditionne! > dont le weit été le Tres Ilustre et rearetté Frére Augustin Cuanoseau, eno de! la prémitre heure de Paruis et décéde, vier 1946, des Ordres de I’ < Untow. nes Orpres Mantinistes > qui, groupe plusieurs milliers de membres répartis dans quelque trénte pays.Louis-Claude de Saint-Martin et le MARTINISME “’ @ Le Martiniems est d'abord. una ambiance, un tal esprit, un = erpnt =. [lest une telnture, uno Mamie qui donne fa couleur aux obits cu'elle envelenpe ot qui, me font se nuones & celle qui, leur est propre, fes fond sans los confendo, en une doucr harmanie. ‘ © Le Dut do Valiteur sezait pleinement attcint si gree 3 lu un « mineur » -enten Gait Peppel des Meitres Possés, et reconnciséaitl le veritable Chemin de la Réinté fration ; la Route Intérieure que lui traco lo Philcsephe Inconny, par In voit aimable at geave de Lou-Claude da Saint-Martin © Et por esas tout, Selot-Martin cherchore Dieu. aura sans cose dn Iul cette self du Bion du Beau, du Vrai-que Dieu acul pcut starcher, ll lit tas aureus & ta mode. Fr counci sc nomment Voltaire, Rousseau, Mentos~ quict, tous écrivaine fort peu mystiques. Mais Saint-Martin ext devenu cepable de porsés pee Iui-mémo. @ + Jal lu vu, Bcouté Is polesophss de la matitre ef tes clacteurs qui ravogent te ronda par leurs instructions, et il n'y a pas une goutte de leur venin qui alt perce en mol, ni un seul dé cos serpents dont la morsure m'ait 616 préjudiciable. = © Saint-Martin ne condampe paslta verrons attibuer la tache de conquérie la Vérité, Mais elle doit admettre ses limite: ¢t recennaitre ca-cul ta cénasse. ent Ia raisan; i ['exalte au contraire et nowt ls |i fit Une rencontre cul devait marguer sa vocation = ts racontte de Martines de Pasqually, san « premier Maitre +. © Son attschement, né du jour de ldur vencentre, ne cevait pas Custer Sos: rapoor avec Ordre des Cehan purent refléter Una Solution intérieure ur Péloignait des opé. cations thdurgiques. Mais Saint-Martin n'ovandenna jamas ies poneies ce lo Réinte. gration des étres. A [a tin de sa vie, Saint-Martin rendait hommage 3 2a = premiere Geole ss Maztines de Parqually avait la clet activ: Tie ous croyait pas ch état de porter ces hautes véritde a 2 Le rile du mystique a Ewadenborge du Philosophe incon, © Lé cOrémonial Cohen Ti barat valk, sas resultats alGcevanis © = Matte, itil ua jetir A Martinen, faut-il tent de eheses peur prier Dieu? » Cette tendance eovint de plus en ples forte, Blentat elle Vemporta, Cast alors que se praduinit ta ravi qui transforms se vie : SsinkuMartin découvet Jeceb Borhme (1 Ce fut par Mme Chariotte de. Bescklin gui ccanut d'aberd | Pecuvee du cercionhier allem: @ «Ce he Sent pad mss ouvrages qui me font te pltis gémir sir cette imepuciance (de-coux qui lisent sans comprendrel. ce sent cause d'un homme cant oe ne suis pas Bigne d= eGnouer ies cordons des suuliors, mon cherissimme (sic) Eoshme. » + Creat & Pouvrage f’Abbaclie inttulé Mart chement dex chosw de ce-monic... esi 8 Buslamagin cue basen natvielles da (a i2ion et de Ia justice de Thom y que is dels mon en je dole es pas les lus importants Guo j mals: peu imeertant dang filumine dois mon: golit piouz le a. Motsines de Pay Joves Bookie qu i fats dans ces véet (1) Extraits dé la brochure iliustrée (94 pages), consacrée oa) Rebat AMADOU 4 = Loule-Clauds de Saint-Martin ct le Martinime », édilée en 1246 at-en dépol Editens’Adgor, 4 Square Rapp, Paris (7et, ll esr bees de (0. Gp se In preeurer (D. Philippe Encausse!.@ Concitian? & la foix tes dons de ca nammance, les enstigmements de Martines ef coux de Bochme, 4: piochos de sa pensée, Seint-Mertin 2 constitué le MARTINISME: eA) sAduisit Ia aut cocieté parisienne, dori! un histories mocente, par la douccur do ses mecurs, Faustérité de ca wie et la gravité de sa parole, » TE. Lavisss). © SointsMartin tend vers Io Supreme Unité et ne vise qu'a la Réintégration Universclle. ve « Ii poséelait une IMuminatien et une Connaissance jellement supdiisures quiclies wiraient presque’ Spouvania 2i clle ‘veussent ét6 plantées Gans un coeur ple & et dramour. » (Leite d'un comespendant du Professeur Koster, 1794) © Gel qursn soit le vehicula, Finitiation martiniste est toute pendginée ds Vespeit Ge Saint-Martin. |i est ndcesnaire ev suftisant c'établir qu’clle remonte effectivemant 3 lu fe Ssict-Martes fut frone-mazen. Saint-Martin fut Elu-Cohen, Saint-Martin. adhéra. a Mesmérisme. Ilse piéta de bonne erico. aut ites et auc ussges de ces SociBtés.. | 4¢ Genduisit, trv membre ierGprochable da fraternités initiatiques. Mais cette attitude ne feprizenle qu'une €poque de sa vie, “© Le Martinisme ast Une manitre ce wiwe. Mais seu principes ‘action sont suber donnds 3 une maniére de pensar, sdu'on veut contempler . (Cest un spectacle bien affligeant, écrit Saint-Martin, Thnmme, cle fe voir & la fois tourmenta du désir da connaitre, n'aporcayant les raison: de rien ot, cpencant, ayant Vaudnce d= vouloir en donner A tout_=. Cos, premibies Tienes du premier ouviaue (Dea Erreues ot dela Verité, 17751 Se Saint-Martin, nou jgurnasont le point do depart st te plan de toute [a doctrine martiniste. meme da tous lex prediémes. || ost Iui-méme un peobléme, Ténigme ig Ti ne tout pas cxpliquer = [homme par les choses, tosis tes choses par homme + (.), Comme quiet Ménigme est aussi ta clef de énigte. © Si Ie Martinisme neve fal Fest puree av’ pread Sa source dans « Jarl de se conmat e dOccken! rejoint ict la Lumibia dl Asie. fe Lo Théoophia de Saint-Martin. nest pas uns ccuvie dimagination. File “vest pat Gn tisy Glawertions invévitiniles, ni de réverios mystiques. Pour s'élover aor tes ply lity oimmete de Ja métephysique et de fa spiritualité, le pewicur dAmboise (1) ne ‘instolle’ pos dans le plan, inaccessible’ au vulgaire, des spéeulationr absirsites: fols pean 3 noire nbvest — au niveou de Thomme —. et c'est de Bi quill nour , © UHommne est Ja jerreuver Vexplication de Univers et fa vision de Dieu, jive soi-mime >. Saint Martin, ‘o = Lihomnmie, rutgrs sa tanate dberaviation, nome tovious dev margues évidentes de fon origine divine; » @ = Guond nous avons, une fois, sent] “Aste Ame, 1 Goute sur-toutss (ses} possibil @ + Des: cele: Weterre!, > Ry pSuVONE Svoir nucuN wen immectél, mes jours sont la vapelr de, jours de ee Tie, © 1¢ avec Ie Gésir sincere. de nous eetiouver dans note porrie: 2° avec les reflets intériours que te soled divin nous f2it euclquetois la erica 19. Go patie ine; 3% avec |a| doulaur que nous éproavons urs de cé: Grvipe reflels ei eonsolateurs, ricus: refom= i, centinadr nate wipinti at cut infatigents, i] yer 9 qui ce sant que: senrtbles wolldsle mot de Méniame. » ()), Lois Claucia ase Taauit a Ambore le 18 janvier 1743. (Phi B):— @ Desting avant teut 8 tnstruire themme sur ulméme la doctrine mactinigte pourra, ‘ensisito, tui apprendre. la Seienc= du Monde et de Bicu. @)¢ Par le sentiment’ de notre grandeur, nous. cancluons! que nomi” sommed * Ponsie Dieu +, de moing-« Penzée us Dieu On peur révcmer te déveleppoment de [a chalectique mart! Paroles memes dis théosophe + 1) < Chomme wn diew | wécite, > 2) = Comment Vhonwne, oe dieu St la dabiliss, Bi Paurquel cet homme languitart-il 3 potent dans Fgnorance, |a falblecce of dans ta malsdes, si ce n'est parce u'll est séparé de ce mania principe qui est ia seule lumitre ct Tuniaue appui de 10.5 les Birox > © On peut bitic cur se-schéma la dectrine: martinixte tout ontibra Nisst-elle pos laine désormiais la destinge cle Thomme?.« Attaché sur la terre comme Prométhee >, exil8 de son virtable royaume, uel but’ pourrait-il se propose: sinon de le recon. quéor et de réintégrer sa pattie? @ Et le mayen de rétrouver Io Paradis perdu, ne le pessddons-mouy fas ausci ? Nous sas vons comment homme a 888 chassé. Or la simple dratription ce cet der hows monire= Fait qu'il ast dispoes « ayeo tant da sagense qu'es retournant sur se pas par lew mimes Feutex qui Yont Grand. cst Homme doit te sir de reempner le pein? central dane fequel saul il peut jouir de" quelque force et de quelque reper + dLouls-Claude de Ssini-Martin}. @ Et la théorla dels Réintégration doit nocescairement tourner autour de Ia figuee sentrele du Réparatour. Ciest tout le Martinis, magnitiquement cahérent st xcure, Guise dépioie dims Mentendement 3 gartir des intuitions: roncamentales © La doctrine martiniste est une dactrine mystique iste en utitisans tea cet éténnsnt prodige, languira dans |‘opprobee © Gn rencontre, che> Saint-Martin, Piddo du Dieu + sensible coeur e bont © Me's la conn 2 ds Bieu, corolia:re de ja connaissance Ete stquise par lo voie intellectuelle. » Quant aux deux pectes, le Coeur ot MEsorit, je ros, Scrit Saint Martin, que le pretier est Ge Bealicoun prdférable 4. aute Guand on p le benhour dere partagé Gana cette partic. Meis c'le ne doit pax Bie éxlusive: principalement quand cn a a parler & des gens qui nent 3 pein que la perio dia Muprit Weuverte et Wl faut circ scrupuleux sur cat erssignement, jusqu’s wwonet ce que la lumiére vierno. » @ La quéte de Diew, la marcha. vers le RSintégration, Saint-Martin admet: que nous nen Bessécons: par Ip clef par une révélation immediate, I faut fa cheecher, la ce der (1. Dans le premier pas qui conduit & la Voie, "Homme ¢ fournir con @ Quolle que soit is gratulté du calut, de ta Aion demure gas 1nbi au départ, un mouvem=ct volontaire. 2 Phomme,. prut aussi © La méthade tat, dans les deux cas, i rcuve Dieu. entique dinspiration. C'est_en. Vhom eration. il H doit frauen dans lo centre Oo il ast tous les secon + §88int-Martin!. Quill y touve aves Ip seciet de a5 Goatinge el de son arigino, tes moyens de re np gh retoument 2 Moutcé, Tel ext le gard enseignement cu MARTINISME..=i uy ar. A | 4 ] nitiation, ORGANE DE LA PENSEE MARTINISTE (27° année. - Nouvelle s ANNEE 1953 We I (janvier-féorier) Ediferiat ceseres Bar’ Eliane BRAULT. a Introduction au Martiniame, pac Jean Les Marchands du Temple, par do LUQUERE cis 5 Philippe ENCAUSSE 8 Martinizme t Martindzisme. - La Diew, Home ct UUnivers, par role, por AURIFER. 9 © Loui-Clautle de SAINT-MARTIN. roges scientifiques, Resurgence de TOrdre Martiniste . pac Andié DUMAS .--- 16 LINITIATION signal 4 ses lecteurs Les femmes of In Franc-Maconhe Nous avens Iu pour vous... - N° 2 (mars-avril) = Papus, par René RAYMOND ...... 51 Laie danz i> matidra et 1a sem ation martiniste sous Voc- — #é chez las plantes, per Robert ym, er Robert AMBELAIN ~ 56 TOCQUET Martinézisme of Martinisme, par Saint-Yves d'Alveydre, par Philippe wed eeeegeeeees 6o ENGAUSSE . iow, (Homme cf "Univers, par in Louis-Claude de SAINT-MARTIN 63 erence uvres principales do Louis-Claude eho of Nouvelles de Saint-Martin... 6& Nots avons [a pour vous N° 3 Gnai-juin) Papus, par Mireille KERMOR .... 107 Idal et protique de Te Synarchie, lartini Wise, per SE par Jacques WEISS - 00... MNOS eRe tena mee PRO jog La doctrine @Eliphar LEV, par PAW PUS La gmoce chrétienne, par TROBERT 121 Echos oi Nouvelles. Diou, THomme et PUnivers, pac hoe cuit: Louis-Claude de SAINT-MARTIN 119 Nout avons Iu pour vous N* 4 (juillet-aoat) = conscience _mo~ Pensée sut ta mart, par Louls-rlaude 167) Ga SAINT-MARTIN Louis Gastin, pee Pierre NEUWILLE 173. Werreur. spirite de M, Guénon, pat Ua docttine a'eliphas Léwi, par PAY" M. LEMOINE .. PUS -.-'182 Nous avons rece N° 5 (septembre-octobre) = Jean. Chapas, aml de Diew, par Chris UAme humaine, par Louis-Claude de tian de MIOMANDRE 227 SAINT-MARTIN ... oe Petraes ne ee tea Papi ck Amat France, par Phi pac BABIES Se! Voceylticme et Ha aN S rere 338 travers Ia presse oe Le Tersire et fe Soptensire, par B, Nain avees sere pe de CRESSAC .... Nae & Neus avons lu pour vous .. Gurrss principales de LoulsClaude Sommaire déx Cahiers precedents. - de Saint-Martin 256 Revues ot publications spici (1) Chague numéro de “Administrateur ©. Crépin, $9, faubourg Seint-Nicolas, @ Mcaux ¢S\-ct-M.). 70 85 87 93 9 es 130 14a 153 157 Ror 208 212 220 257 258 261 284 287 269 270 lation ext en vente au prix de 4 (NF. Eerire 418 — Ns 6 (novembre-décembre) + Conseils si nowvasu-venu désizant Por Louis Claude Grudier TOceults, par PAPUS 274 de SAINT-MARTIN : ‘enfant, image Phomme, pat ra ARNGULG GREMILLY 2 pence ty gnose Giréticnne, par T ROBERT 287 Nane evans vote WVactwalité de Paracelse, pac MAR- Nous avons tu pour vous... CEL PICRRE .... seve: 297 Sommaire des Cahiers. précédents | ANNEE 195¢ Ne 1 Ganvier-Fiorier-mars) = Fils du Tennere, per Henri DUR- REID set ssa ec cel aleeiaoel Gnose ine, par T ROBERT Spiritismo et Occultisme, par Phillp~ Be ENCAUSSE ...... juminisme et la Cnose, par Paul MAILLEY A ropes du Martinisra . par PAPUS No 2 (avril-maé La Gnose Chritienne, per T ROBERT Une aneedate sur ts dactour PAPUS par DAE... tere Est-ce Pavenie qui erée lo passé, ar Wictor-Emnile MICHELET J... ta Souffrance, par PAPUS .... Lo Ministéra de PHommo-Esprlt, por Louis Claude de SAINT-MARTIN Emile EHLERS, par Fr WITTEMANS 2 Nous avons recu ....... 12° Nous avons fu: pour vous, par Paul ra MANLLEY oJ. LGuvre de Roné CUENON 28 Sommaire des numéros pubtiés ea a 1953 58 Méditation Martiniste, par Koc. Ange du toret, par DACE |... 75 Echos ct Nouvelles Nous avond la pour vous, TT Nous avons rote. v2. 78 Revues et publications spécinlishcs Sommaire des numéros publiés en a1 1953 = ee Sieoe teers N* 3 (Juillet. Mean Senemtreye La Onose Chetienne, per T ROBERT 114 Le sie points, par Paul MAILLEY ant da réve, par SEBIR =... 130 Nows avons regu... Lo Magic ef fe Mysticisme, par PHA- Nous avons Iu pour vous NEG =. 135 Revues st publications spéciatisies Le Ministire de l'Homme-! fpr c par Sommaire de teus es numéros pt puls-Claudé de SAINT-MARTIN 142 ten 1953 at 1954.2... N° 4 (Octobre Nosembre-Décembre) Ustchimie. La Picere philosophaie, Notions élémontaiver sur Is Matiore, Bar PAPUS ...-. Pere ee ial par Léon LEVRIER gd HANCEST : : ¢ Des rapports da Is civilisation éayn- Discours initiot © EeeaG RN Saati ia rot FoR, ficnne ot de notre civilisation ception martiniste au 3 degré, net Par Stanisiss de GUAITA _.... 195, ceneameersine: oe gaa Le Minitive de fHomme-Esprit, lnfonwntione ie per Loufs-Clauds de SAINT~ Nabe mieaage MARTIN’ 5 + 139 Nous. avons Iu pour vors.. 0... Guvres principates do Louis.Cloude Sommaire de tous fee qumdros pum de SAINT-MARTIN ... wee 206 bligs cn 1953 et cn 1954..--. ANNEE 1955 N° 1 (Janvier-Févricr-Mars) = Monsieur PHILIPPE, Maitre si de FAPUS NAPOLEON Isr. Stait-il_ Franc. gon 2, par Philippe ENCAUSSE Lo philesophie da ta main, pa: FRAYA coccee Lo Ministero de par Louir-Claude de MARTIN: coe tae PHamme-Ezprit, SAINT= Guvies princinales de Louls:Cloude 2 de Saint-Martin: te Martiniems dans ROAR. Tableeea thle cH Befecien Paul MATLLEY 9 ta grose’ cudtionna) ps0 T ROBERT Informations Nour avons rec i 1 pour yous 4 of par Nous avons fu 7, 100 102 105 106 107 ne 153 161 162 165 168 107 213 221 222 225, 226 24 25 30 ay cr g0a NY 2 (Aoril-Mai-Jain) L'Inearnation de (Blu, par PAPUS Jacob Eahme, par SEDIR finieme et {a tradition des Inconnus (Sl), par [eter eee Petit glossaire des principaux tor mes de la science occulte, pat 53 @ ay PAPUS at A. CHABOSEAU - Ler ves dorés de Pythagera, pat FABRE DYOLIVET ...<: Un Maitre Informations Ete. No 3 (Juillet-Aviit-Septembre} : LEVaIER HANG! La gnose chrétienne, par 13 125 326 131 fvéque de Samarie . Mission de la femme initiée, par ‘Adsienne SERWENTIE ROTH Informations wer ---- Adieu 3 Jules BOUCHER Nous avons lu peur vous . N® & (Octobre-Novembre-Décembre) = Le souvenir de Maitre PHILIPPE, Entre deux lumidres, par MA. de ‘par Christian de MIOMANDRE.. 167 MEIXMORON de DOMBASLE En Russie sovidtique. - Un souvenir La table d'imeraude d’Hermés Tris- sur PAPUS, par Msitrs Henry BAG 165 sségiste ie Libre pense ef pensse libre, par Le Ministre de PHomma-Esprit, per Serge PAUL 2 ose ee - 168 Louis-Cleude de SAINT-MARTIN La Ghose Chrétienne, par T ROBERT, Informations, - Nous avone fu pour dvégue de Samarie Vet weus... - Questions ef réponses, ‘Ah ! Bonheur, par Ninette Gy BRAS 190 etc. Sees ANNEE 1956 N° 7 (Janvier-Féurier-Mars) = A proper du Martinisme, par PAPUS 3 Le Pantacle Martiniste ...---~ = Méditation martiniste, par Xo. .-~- 6& Les six point: martinostes, par P. Disceurs tnitatique, par STANISLAS MAILLEY Stele DE CUAITA’ Poe @ Le Mirtindcieme ct le Marriaigme Introduction au Martinisme, por 1. de 1880 3 1914, par Jacques de LUQUERE - : u TREVE. aio Mortiadzlame ot Macfinisme, Dor Ordre Martinisfe de Papus -... ‘AURIEER 15 Le Maitye incannu, par PAPUS —— Le Martinisme et io fradition des Nous avons Iu pour youl. sa ees 21 Revues ct publications spéciatsces, N° 2 (Aoril-Mai-Jain) = Le vols mystique, par PAPUS Le Ministére de [Homme Esprit. par Louis-Claude de SAINT-MARTIN Un document inddit et curieux or 82 28 Tribune Libre La nose hrétienne, par 7 ROGER Nous avons Ju pear vous. = N° 3 et # Cduillet a Decembre) = Le Coran, Moise at le Christ, por PAPUS : Le Maitre incontu Linitistion de Cuelicatre, par PAPUS Paracele, Jacab Boehm, Robert Fludd, par Victor MAUROY + Le Ministere de PHemme-Esprit, por LowisClaude de SAINT-MARTIN: imuitel = 6 131 133 135 140 Un Gnose Chrétienne, per T ROSERT Les easeignament: sacrets de Marti- nex de Pasquali, par von BADER De quelques pridictions do Papus dn hoameand’Aninay > Ta maison of mourut te « Philesophe Inconny +. Extrait du Bulletin folxlorique @Me-ie-France (janvier-mars 1960). ; Thobert Awueram + Le Marlinisme. Histoire et Doctrine. (Niclans, SE. me SaintJacques, Paris) .....-..--.-..-- coe: SM0.NT Robett Aneta : Le Martinisme contemporain ¢t ses péritables origines (Chacornac, 11, quai Saint-Michel, Paris) + 0,80. NE sles Bouensn : Du Martinisme ef des Grdres Marlinistes (Dery 1, cue de Savoie, Paris) = 0,60 NF Scientifique, crsa) Revue I ¢ Exiriation > = au Martinisme (G- © Revue Pc Inrriarion > Saint-Martin, sav 65, Fy St-Nicolas, Meaux ( Louis-Clacde de Susr-Mlantiy evistent entre Dieu, (Homme ef (Univers (Ady Trapp, Paris)... 2+ ieee (Bpnisdy Louls-Claude de Saucr-Mances fombres (Les Cahiers Astro- 50 NF * 4, annge 1956, entiérement eonsacré épin, 69, Fg St-Nicolas, Meaux (Sret-AL) 4,00 NE Ned, année 1958. — Louis-Claude de , son cuyre, par Parus, (G. Crépin, tM Bhecenis ce CONE Tablear naturel des rapports qni x, 4, Square logiques, 18 rue Rougel-de-Pisie, Nice (A-31) 2 3,00 NE Lowis-Claude de Saint-Manmm : Eeco Homo (Pavl Derain, 128, ree Vauban & Lyon} : ie . 5,00 NE Parus :La Science des Mages (La Diffusion Scientifiqu Lamantk; Paris) co S02 /s0 Vee lees ee 9,75 NE ©) Pour tous renseignements, s'adtesser au Dr Philippe Evcaussn, 46, Bd Montparnasse, Parie (15°). toindre un timbre pour la réponse.couper suivant le pointille. A BULLETIN D'ABONNEMENT a retourner rempii et signé & Fadministrateur Mi. Georges CREPIN, 69, Faubourg Sates) 2 MEAUX (Seine-et-Marne) cor. ie 1 PARIS 8842-41 Veuillez minserire pour um abonmement de un an, 4 dater du premier numéro Ge la présente année, & VL Initiation e)1 MSpeces: / Je vous adresse 9 mandat ja some de Jebbaoe \ Brance. , = + 10 ou 12 NF ment 4 apeemen si Btranger = - + 43 ov 15 NE Rk Brance cs 2 Wi <= ee 43 ou 15 NF ee } Blranger s+ +: 46 on 18 NF (Rayer leg mentions. inutiles) Nomt ..2 0-55 Adresse: + ---+4 Pepe yieshs ohh oasis tenes ‘Signature, | pour rannée 1960 —— 1 numéro par trimestre = ' Abe normal .. 10 NF — Abt de soutien. . 12 NF | Etranger’ ... 43 NF — Abt do soution... a) Sous pli fermé : | France... 13 of 15 NF —-Etranger.. 16 eb 18 NF } \ soo ee eal ect " Prilione ENGAUSSE, 46, boulevard du Mont sa. Paris-15 Imprimerie E, MOUSSY, 7, rue Martimprey, Menu (S-ef-M.} - Dépdt Weal n* 1317 Covitieat Ginecriplion > |S Csion paritane de papiér de presse du G-2-53 nt 267265LA TOMBE DE PAPES AU PERE-LACHAISE. octobre 1960, 11 y a eu éxactement 44 ans que t désmearné. Son enveloppe physique repose au chnetiére dv Pére-Lachaise, dans le caveau de famille ot s¢ lrouvent également les corps du pére de Parus — Louis Excausse — de sa maman el de sa sour Louise ENcausse, weuve Deuttin, inhumée le @ mai 1960. La tombe de Parvs est — comme celle du Maitre Prcierr, 4 Lyon — toujours fleuric. Pour ce 44° anniversaire, de nombreux membres de la Re. Loge « Papus » (Grande Loge de France) el des 4 Groupes > el ¢ Cercles > martinistes de Paris et de pro- wince sont venus Ini rendre mm émouvant hommage an Pére-Lachaise. On @ signalé, dautre part, que des gnérisons et des @races nvaient été obtennes sur cette tombe. A la-demande de nombrenx admiratenrs de Parns. nots donnons ci-apres quelques indications permettant de trouver facilement cette tombe dans l’immense cimetiére du Pére-Lachaise : Descendre 41 métro « Gambetta > et entrer par la porte ? betta » {avenue du Pére-Lachaise). Une fois la porte taachie tobiner 2 gauche et suivre la grande allée. A Pin- tersection des 89° ef 93° divisions tourner a droite et re- monter lallée centrale en coniplant 32 tombes (@ main gau- che}. Passer entre Ia 32° tombe (famille Aubert) et la 33° {famille Beanysis), suivre Ja petite allée et l'on tronvera la lombe de Papus, 4 main droite, 4 la 38° tombe. Philippe Encatssr.